Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen Text GL ... - Pueri Cantores

Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen
Musik:
Text:
Claude Frayssé
Gitta Leuschner, 1. Strophe, unbekannt, 2.+3. Strophe
„Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen, und ich will erzählen von all seinen
Wundern und singen seinem Namen, ich freue mich und bin fröhlich, Herr, in dir.“
Die erste Strophe des Liedes geht auf Psalm 9 und 10 zurück im 1. Buch des
Psalters. Beide Psalmen gehören ursprünglich zusammen, ein sog. Alphabetpsalm,
dessen Anfangsbuchstaben eines jeden Verses das hebräische Alphabet fortlaufend
widerspiegeln. In einer jüdischen Betschule half das Alphabet beim Auswendiglernen
des Psalms als eine Gedächtnisstütze. Das Alphabet drückt aber zugleich aus der
Sicht des Psalmisten aus, dass er das Thema des Psalms von Aleph bis Taw, von A
bis Z, also umfassend behandelt hat.
Der Psalmist eröffnet seinen Psalm mit einem innigen Dank und Lobpreis Gottes für
seine Rettung und die Rettung seines Volkes.
In den nun folgenden Versen durchlebt und durchleidet er noch einmal die
Wechselfälle seines eigenen Lebens, die eng verbunden sind mit den politischen
Erschütterungen und der Not seines Volkes.
So mag er zurückblicken auf die sein Volk prägenden geschichtlichen Ereignisse:
den Zusammenbruch der großen Weltreiche Assur, Ägypten und Babylon, damit
einhergehend Krieg und Zerstörung; die aus der Sicht seines Volkes einschneidende
Erfahrung des Babylonischen Exils, der Zerstörung des Tempels als dem Kultort der
Gottverehrung, der Deportation der Führenden des Landes, des Gefühls der Schuld
und Gottverlassenheit. All dies liegt hinter ihm, haben die Mütter und Väter seines
Volkes erlebt und erinnernd wach gehalten in den 5 Büchern der Thora, der
hebräischen Bibel.
Der Psalmist, von den eindringlichen Erzählungen geprägt, lebt nun mit seiner
jahwetreuen Gemeinde in der nachexilischen Besatzungszeit, auch hier unter
Menschen, die Gott nicht zum Maß aller Dinge machen. Seine persönliche Not
spiegelt die innerisraelischen Sozialkonflikte wieder, zu deren Opfer er gehört, und so
wendet er sich an Gott als den Höchsten, der ihn und sein Volk aus dem Elend, den
„Toren des Todes“ in die „Tore des ersehnten himmlischen Zions“ (9,14f.) führt.
Er hofft auf Gott, der für sein Recht eintritt (9,5), den Armen ein Schutz in Zeiten der
Not ist (9,10). Seine Klage gilt den Feinden, gewalttätigen Menschen, die wie
Raubtiere und Jäger den Armen auflauern, ihn fangen und töten – aus einer
Gottesverachtung heraus (10,2.8.11).
Er schreit zu Jahwe, um dessen Gott-Sein es geht, der eingreifen muss: „Herr steh
auf, Gott, erheb deine Hand, vergiss die Gebeugten nicht!“ (10,12) „Zerbrich den Arm
des Frevlers und des Bösen, bestraf seine Frevel, sodass man von ihm nichts mehr
findet“ (10,15).
Er bekennt Gott als den einzig wahren König: „Der Herr ist König für immer und ewig“
(10,16), der allein den Armen und Schwachen rettet: „Du verschaffst den Verwaisten
und Bedrückten ihr Recht. Kein Mensch mehr verbreite Schrecken im Land“ (10,18).
Am Ende des letzten Buches des Psalters, der ebenso wie die Thora, in 5 Bücher
eingeteilt ist, wird ein Psalmist dieses Bekenntnis erneut aufgreifen. Das Herzstück
dieses Alphabetpsalms 145 bilden die Verse 11, 12 und 13 – mit den
Anfangsbuchstaben: kaph, lamed und mem – rückwärts gelesen ergeben sie das
hebräische Wort: „melek“, „König“. In diesen drei Versen bekennt und besingt der
1

Psalmist zusammen mit der Jahwegemeinde den ewigen Lobpreis des Königtums
Gottes. Und dieser Lobpreis mündet in einen einzigen großen Lobpreis, mit dem die
5 Bücher des Psalters abschließen.
Claude Frayssé und Gitta Leuschner greifen in ihrem Lied: „Ich lobe meinen Gott von
ganzem Herzen“ diesen Lobpreis musikalisch und textlich auf. Beide wissen um die
Wechselfälle des Lebens:
Claude Frayssé komponiert dieses Lied: „Je louerai l’Eternel“ 1976, drei Jahre zuvor
erlebt er eine Bekehrung zum Christentum und versteht fortan seine Lebensaufgabe
wie ein Missionar, der durch die Musik die Menschen mit dem Glauben an das
Evangelium in Berührung bringen möchte. 1993 wird er Pfarrer der reformierten
Kirche Frankreichs mit der Sonderaufgabe als Evangelist durch den Gesang zu
wirken.
Gitta Leuschner ist seit 1975 im Jugendmissionswerk (JMEM) im oberbayrischen
Hurlach tätig, einer ökumenischen und internationalen Gemeinschaft von Christen,
die in 140 Ländern lebt und arbeitet. Schwerpunkte sind die Weitergabe des
christlichen Glaubens, Hilfe für Menschen in Not (caritative Hilfsprojekte) und
Schulung (Ausbildungsprogramme für Christen aller Konfessionen).
Mit ihrer Glaubensüberzeugung stellen beide, Komponist und Texterin, einen
christlichen Zusammenhang zum Lobpreis des Gottesvolkes Israel her.
In der 2. Strophe, deren Verfasserschaft unbekannt ist, gilt der Lobpreis ausdrücklich
Jesus Christus, in dem Gott Mensch geworden ist und dessen Name: „Jesus“, „Gott
rettet“ Programm geworden ist. In der 3. Strophe wird wieder, den Psalter
aufgreifend, Gott als ewiger bekannt und verkündet, den Völkern als Mahnung und
Orientierung.
Alle drei Strophen enden mit dem Halleluja, das im christlichen Gottesdienst die
Hoffnungsbotschaft des Evangeliums eröffnet. Damit knüpfen die Christen an ihre
jüdischen Wurzeln an und stimmen ein in das große „Hallel“, den Lobpreis des
ewigen Gottes, der sich als Retter erweist.
Christiane Friedrich
Pastoralreferentin im Dekanat Wittlich
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