Kirche Z - Mai 2011 - Reformierte Kirche Zug

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Foto Silvia Hänni
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Pilgergruppe mit 66 Pilgernden unterwegs von Stans nach Sachseln, organisiert von der Reformierten Kirche Bezirk Hünenberg.
Beten mit den Füssen
Seit den 1990er-Jahren erlebt das Pilgern einen
sagenhaften Aufschwung. Immer mehr Menschen
machen sich auf den Weg, um zu sich zu finden und
eine Auszeit vom Alltag zu nehmen. Auch Reformierte
entdecken das Pilgern für sich – denn schliesslich
steckt dahinter mehr als eine katholische Wandertradition.
Pilgern ist in: Nach Angaben der Erzdiözese Santiago de
Compostela wurden im vergangenen Jahr auf dem Jakobsweg
270’000 Pilger gezählt, so viele wie nie zuvor. Auch immer
mehr Reformierte nehmen einen Pilgerweg unter die
Füsse – obwohl Martin Luther und die anderen Reformatoren
«das Geläuff» entschieden ablehnten. «Reformierte
waren und sind sogar treibende Kräfte bei der Renaissance
des Pilgern seit den 1990er-Jahren in der Schweiz», bestätigt
Thomas Schweizer, Beauftragter für Tourismus der Reformierten
Kirchen Bern-Jura-Solothurn.
Tradition in allen Religionen
Einer der reformierten Pilger ist Theo Bächtold. Bis vor kurzem
leitete der pensionierte Pfarrer das Pilgerzentrum in der
Citykirche offener St. Jakob in Zürich. Einen Konflikt zwischen
Pilgerei und reformierter Konfession sieht er nicht:
«Dass Pilgern eine katholische Tradition sei, ist eine weit
verbreitete Ansicht», erklärt er. «Aber sie ist falsch. Pilgern
ist eine Übung in Frömmigkeit, die es schon seit Urzeiten in
allen Religionen gibt.» Muslime kennen den Haddsch, die
Pilgerfahrt nach Mekka; Buddhisten pilgern nach Lumbini,
den Geburtsort Buddhas; Shintoisten unternehmen Pilgerfahrten
zum Grossschrein von Ise. Auch die Christen haben
schon immer gepilgert: Einer der christlichen Pilgerberichte
beschreibt die Pilgerreise der Egeria ins Heilige Land zwischen
381 und 384.
Unterwegs zu Gott
Theo Bächtold kam 1991 zum Pilgern, als er gemeinsam mit
seiner Frau zu Fuss von seiner damaligen Pfarrstelle Schlatt
bei Winterthur nach Santiago de Compostela ging. «Seither
hat das Pilgern unser Leben verändert», erzählt der Theologe.
Er hielt fortan Vorträge und baute ab 1996 das Pilgerzentrum
auf. Damit habe er versucht, den Pilgergedanken unter
den Reformierten zu verbreiten. «Auf Ablehnung bin ich
dabei nie gestossen!» Für Theo Bächtold ist Pilgern ein Weg,
Körper, Geist und Seele in Einklang zu bringen. Das Unterwegssein
biete eine Möglichkeit, mit sich und Gott ins Reine
zu kommen. Dass der Weg demzufolge das Ziel sei, hört der
Organisator von Pilgerreisen allerdings nicht gern: «Pilgern
braucht ein Ziel, sonst wäre es einfach nur wandern», ist er
überzeugt. «Dieses Ziel ist immer ein transzendentes Ziel –
letztlich Gott.» Es sei aber richtig, dass beim «Neuen Pilgern»
dem Weg eine grössere Bedeutung zukomme als bei
der früheren Pilgerei. «Im alten katholischen Verständnis
ging es nur darum, einen heiligen Ort zu besuchen und dort
an einem Gottesdienst teilzunehmen. Heute erachtet man
den Weg an diesen Ort als ebenso wichtig, um zur Besinnung
zu kommen.»
Den Kopf freibekommen
Dieser Ansicht stimmt Hans-Andreas Wüthrich zu. Der
Pfarrer, der derzeit als Verweser in Cham arbeitet, kam
durch Theo Bächtold zum Pilgern. «Wandern an sich ist
schon heilsam», findet er. «Schweigend zu wandern – zu pilgern
– ist noch einmal eine spezielle Erfahrung, eine Gele-