rgb 069 - Die Schriftleitung

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pfadfinderschaft grauer reiter
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Sie ragen heute noch aus der sanft gewellten
Hegau-Senke und erinnern an Riesenfäuste oder
Titanenköpfe. Je länger man sie anschaut, desto
unwirklicher werden sie: in der östlichen Reihe die
Phonolitkegel Hohenkrähen, Mägdeberg und
Hohentwiel, in der westlichen die Basaltberge
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ot-graue blätter
heft nummer neunundsechzig

Inhalt
Vorwort 5
Der Hohenstoffel – der Berg des Anstoßes 6

Vorwort
Der Hohenkrähen ist das Zentrum unseres Bundes, dieser Berg liegt
bekanntlich im Hegau. In dieser Ausgabe erfahrt ihr einiges über diese
Landschaft, die Hegau-Romantik und ihre Verbindungen zur deutschen
Geschichte.
– die Schriftleitung –

Der Hohenstoffel
– der Berg
des Anstoßes
Der Hohenstoffeln im Hegau war zuerst ein Sehnsuchtsort der Romantiker und
später Kampfplatz von aggressiven Nazi-Ideologen
Offenkundig hat der Hegau das Zeug zum Mythos. Ludwig Finckh etwa,
einer der rührigsten Propagandisten dieser Landschaft, verraunte sie zur
„deutschen Heldenlandschaft“. Mit Held war weder Kaiser noch lockende
Nymphe gemeint, sondern die Erde selbst. Jeder Stein, so der Arzt und Dichter
Finckh, künde im Hegau vom „Urwerden“ der Erde. Dabei bezeugte er
eigentlich nur ein längst vergangenes Naturgeschehen: Während der Auffaltung
der Alpen taten sich im Vorland Risse auf, durch die Magma austrat. Vulkane
entstanden, die Gas und Asche ausstießen. In der Eiszeit drängte der
Rheingletscher heran und hobelte sie zurecht. Was an ihnen Tuff war, hielt
nicht stand; übrig blieben nicht die weicheren Vulkanschlote, sondern die harten
Magmapfropfen im Inneren.
Sie ragen heute noch aus der sanft gewellten Hegau-Senke und erinnern an
Riesenfäuste oder Titanenköpfe. Je länger man sie anschaut, desto unwirklicher
werden sie: in der östlichen Reihe die Phonolitkegel Hohenkrähen,
Mägdeberg und Hohentwiel, in der westlichen die Basaltberge Hohenstoffeln,
Hohenhewen und Neuhewen; diese sechs bilden das Herzland des
Hegau und sind zwischen 643 und 846 Meter hoch.
Der Feierton vom „geheiligten Land“ schwoll an, als das Industriezeitalter
nach dem Hegau-Basalt griff: Basalt ergibt Schotter, und Schotter wurde für
den Straßen- und Gleisbau benötigt, besonders wenn Räder rollen sollten für
den Krieg. 1912 gingen die Sprengmeister an der Nordspitze des Hohenstoffeln
ans Werk. In der Umgebung kam es zu Bürgerprotesten, die bald
Zulauf aus ganz Deutschland erhielten. Der trotzdem mehr als zwei Jahrzehnte
schwer geschundene, am Ende doch noch gerettete Berg – er verlor zwei
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seiner drei Gipfel – wurde unversehens zum Kyffhäuser des ökologischen
Patriotismus.
Der Hegau ist überwiegend katholisches Bauernland. Dort herrscht auch an
Werktagen eine gleichsam vorindustrielle Ruhe, die des siebten Schöpfungstags.
Welcher Kontrast zum nahen, touristisch brodelnden Bodensee! Allerorten
stehen Wegkreuze und Bildstöcke, die oft mit Sträußen geschmückt sind.
Die Dörfer heißen Anselfingen und Binningen, Duchtlingen und Welschingen,
Hilzingen und Weiterdingen. In beinahe allen plätschert ein hübsch renovierter
Brunnen. Von den Bergen herab kann man die Jahresringe der Dörfer zählen,
vom alten Ortskern mit Kirche bis hinaus zu den Neubaugebieten, die
noch immer wachsen. „Sufer und glatt“ hätte der alemannische Dichter und
Kalendermann Johann Peter Hebel diese Dörfer genannt, sauber und herausgeputzt.
Jedes von ihnen könnte um die Ehre konkurrieren, das Adretteste zu
sein. Dennoch, sie wirken nicht spießig und verhockt. In dieser Gegend spürte
man fast zu allen Zeiten einen Unterstrom politischer Unruhe. Vom Hegau
aus flog der erste Funke, der 1525 den Bauernkrieg entzündete, im Hegau
wurden die Sensen geschmiedet, mit denen die Heckerschen Freischaren
1848 die Republik erstreiten wollten. Nirgends war die Liebe zur bürgerlichen
Revolution so groß wie in dem Frankreich nahe gelegenen Baden,
auch nach der Niederlage.
Hegaulandschaft . . .
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Der Erfinder der Hegau-Romantik war ein enttäuschter Achtundvierziger, der
Lyriker und Romancier Joseph Victor von Scheffel. Er machte den Hegau im
Deutschen Reich erst bekannt. Doch wäre es nach Scheffel gegangen, hätten
unter den Bewunderern dieser Landschaft niemals Kitsch und Schwulst die
Oberhand bekommen. Sein Hegau-Bild bestimmen Humor und Melancholie.
Der „Ekkehard“-Roman, den Scheffel unter der bis heute erhaltenen Linde am
Hohentwiel-Hotel geschrieben haben soll, erschien 1855 und ist inzwischen
mehr als dreihundertmal aufgelegt worden. Er erzählt, wie der Sankt Galler
Mönch Ekkehard im zehnten Jahrhundert das Waltharilied dichtet; er ist jung,
lehrt auf Burg Hohentwiel die unbezähmbare Schwabenherzogin Hadwig
Latein und verliebt sich in sie, vergeblich. Nach Scheffels Willen sollte der
Roman als Satire auf die deutschnationale Sehnsucht nach Ursprungslegenden,
nach beweiskräftigen Vorzeiten gelesen werden. Den Germanenfimmel
seiner Epoche hatte er bereits in dem Lied „Als die Römer frech geworden“
verulkt. Scheffel war der Schöpfer einer heiter-humanen Gegenwelt zum Wilhelminismus.
Verse wie „Still liegen und einsam sich sonnen / ist auch eine
schöne Kunst“ wurden schnell literarische Alltagsmünze.
Der „Verpreußung“ seiner Heimat entfliehend, wich er in den Hegau aus, der
zur Bühne seiner Selbstinszenierung als trinkfreudiger Wandersmann wurde.
Ausgerechnet Anton von Werner, der die berühmte „Kaiserproklamation von
Versailles“ gemalt hatte, zeichnete Scheffel 1882 vor dem Hohenkrähen:
Wie er hinausblickt in die Aach-Ebene, einsam und knorrig-unverwechselbar
wie ein Hegauberg. Kein anderer als er rettete die Pose des weltscheuen
Wanderpoeten für die Moderne, sodass Nachgeborene wie Robert Walser
oder Hermann Hesse sie wieder besetzen konnten.
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Den schroffsten Kontrast ringsum bietet der Hohenstoffeln. Märchenhaft
undurchdringlich umgibt den Wanderer beim Aufstieg der Wald. Bis vor seinem
Auge plötzlich zweihundert Meter hoch die nackte Basaltwand aufschießt,
die zurückblieb, als der Berg 1939 unter Naturschutz kam. Ludwig
Finckh hat das erreicht, der indes kein so gemütlicher Hegau-Schwärmer wie
Scheffel war. In der Nähe der Bruchwand, an der man die mehreckige Säulenform
des Basalts studieren kann, wurde ihm als „Retter des Hohenstoffeln“
ein Gedenkstein errichtet. Auch der Hauptweg hier herauf ist nach Ludwig
Finckh benannt, und nicht nur in der Region verehrt man ihn noch immer als
„grünen Pionier“.
Er war aber vor allem ein völkischer Ideologe. Seine Variante von „Heimatschutz“
sah durchaus auch vor, die Bodensee-Halbinsel Höri, wo er lebte,
„judenrein“ zu machen oder Behinderte „auszumerzen“. Durch ihn wurde die
Ahnenforschung in Deutschland zeitweise zum Familiensport. Nur wenige
scheinen ihm seine politischen Neigungen übelgenommen zu haben. Bis heute
gilt Finckh vielen als schrullig-apolitischer Sonderling, dem die Weltgeschichte
lebenslang schulfrei erteilt hatte.
1919 erschien in der Frankfurter Zeitung sein Aufsatz „Schotter“, ein Angriff
auf die „Basalter“, die schon im siebten Jahr den anmutigsten Hegauberg zu
Straßenbelag zerklopften. Der Verfasser verglich sie mit Shylock, dem Geldverleiher
und Juden, der „ein Pfund Fleisch aus dem Leib seines Schuldners
gefordert“ hatte. Vom Steinbruchbesitzer dafür verklagt, wurde Finckh wegen
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Beleidigung zu einer Geldstrafe verurteilt, die er aber nicht bezahlen konnte.
Das Urteil erregte in ganz Deutschland Aufsehen. Von überallher liefen Spenden
ein – die Strafe konnte beglichen werden. Was übrigblieb, wurde zum
Startkapital der ersten deutschen Bürgerinitiative. Deren Mitglieder nannten
sich „Stoffler“, ihr Schlachtruf lautete „Stofflio!“ Auf den Plakaten, mit denen
sie agitierten, war der Hohenstoffeln mit einem Messer im Rücken abgebildet.
Tausende reisten hin, um den stumm Leidenden aus der Nähe zu bedauern.
Die Hegau-Romantik trat in ihre Kampfphase ein.
Waren die „Stoffler“ im Kaiserreich noch eine Protestbewegung, so wurden
sie in der Weimarer Republik ein Teil der Opposition von rechts. „Es ging um
die deutsche Seele“, erklärte Finckh später: der Hohenstoffeln als Symbol
eines wiederzuerlangenden Nationalbewusstseins. Dazu musste der Berg, so
die Tageslosung, dem gierigen Liberalkapitalismus entrissen werden; Shylock
grüßt vom Vorstandssessel. Wem sollte das gelingen, wenn nicht einem selbstlosen
Alchimisten aus deutschen Märchenlanden namens Dr. Faust? Mit ihm
identifizierte sich Finckh noch in seinem Buch „Der Goldmacher“ (1953), das
lange als „Roman des deutschen Naturschutzes“ galt.
Als 1935 das erste deutsche Naturschutzgesetz – auch lex Hohenstoffeln
genannt – erging und der Berg vier Jahre danach endgültig unter Naturschutz
gestellt wurde, erklärte Finckh beides zum Erfolg der Stoffler-Bewegung. Die
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Nazis widersprachen nicht, da dieser vermeintliche Sieg ihren Staat als den
„Volksstaat“ legitimierte, der er zu sein vorgab. Aber das war gelogen. Wie
jüngere Aktenfunde belegen, hatte Finckh bei seinem Kampf einen mächtigen
Helfer, hatte Faust gegen Shylock einen Mephisto an seiner Seite gehabt: den
„Reichsführer-SS“ Heinrich Himmler, ohne den er nicht durchgekommen
wäre. Ihm schnitt Finckh den Hohenstoffeln mit nazistischem Passepartout so
zurecht, dass eine „Volksburg“, ein „Reichsgrenzberg“ daraus wurde; der
Stoffeln wurde zum „deutschen Berg“, was freilich „mehr als ein Berg“ war.
Mit Himmlers Hilfe konnte er gerettet werden, wenn auch nicht um seiner
schützenswerten Natur willen, sondern weil er „Ahnenerbe“ war.
Beim Abstieg gewinnt der Wanderer wieder einen Blick ins Heiter-Offene. Es
wird Zeit einzukehren in einem der Landgasthöfe auf eine Wurst- oder Rauchfleischvesper.
Dazu ein Viertel vulkanstaubtrockenen Müller-Thurgau vom Elisabethenberg,
dem Südhang des Hohentwiel. Und zum Nachtisch die fast im
Rucksack vergessenen „Hegaufossilien“, die ein österreichischer Zuckerbäkker
im Café Huber zu Engen aus Schokolade formt. Das essbare Souvenir
passt gut zu der 9000-Seelen-Gemeinde Engen, in der fast nichts so eng
gesehen wird, wie es sein mag. Ein fröhliches Städtchen mit augenzwinkerndem
Traditionalismus, der sich gleichgern auf Fasnet und Barock beruft.
Nüchtern und urban daneben das fünfmal so große Singen, Stadt des Aluminiums
und der Suppengewürze „Maggi“, das vor zweihundert Jahren noch
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ein Dörfchen war. Heute ist Singen der Hauptort des Hegau, kunstsinnig und
mit hervorragenden Museen, darunter das Heimatmuseum, in dem vielgestaltig
das versteinerte Leben ausgestellt wird.
Singen liegt am Fuß des Hohentwiel, des wuchtigsten und erschreckendsten
aller Hegauberge. Klotzig wirft er seinen Schatten über das Aach-Tal. Tausend
Jahre war er Festungsberg. Von seiner Uneinnehmbarkeit zeugen die
Steilwände, die Abgründe unter den Holzbrücken, die zerborstenen Bastionen
und Rondelle, die steinernen Portale, Türme, Mauern. 1521 wurde der
Berg von den Württembergern gekauft. Schrittweise bauten die Stuttgarter
Herzöge ihn zum exterritorialen Bollwerk ihrer Reformation aus.
Doch so uneinnehmbar er war, so unentrinnbar war er auch. Der Räuberhauptmann
Hannikel und seine Bande oder auch Schillers „Verbrecher aus
verlorener Ehre“ büßten hier ihre Taten. Im Frühjahr 1800 ließ Napoleon den
Hohentwiel sprengen. Hundert Mineure waren dazu nötig. Wochenlang
krachte es über dem Hegau. Der riesige Wehrbau soll aus militärischen Gründen
zerstört worden sein. Doch die Leidenschaft, mit der General Moreau
den Befehl ausführte, lässt vermuten, dass die französische Revolutionsarmee
auch ihre Freude daran hatte, eine schwäbische Bastille in die Luft zu jagen
.
Auskünfte und einen guten Überblick über den Hegau bietet die Arbeitsgemeinschaft
Hegau, August-Ruf-Straße 13, 78224 Singen, Telefon
077 31/852 62, Fax 077 31/852 63, E-Mail: info@hegau.net, Internet:
www.hegau.de
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IMPRESSUM
rot-graue blätter
Heft Nr. 069
Ausgabe im März 2007
Ausgabe nur als PDF für das Internet
SCHRIFTLEITUNG UND BEZUG
Quelle: Süddeutsche Zeitung, 29. März 2007; Adressen für Zuschriften an die Schriftleitung:
Stephan Maria Sommer, Kreuzstraße 12, 85049 Ingolstadt; E-Mail: schriftleitung@gmx.de, www.schriftleitung.org.
HERSTELLUNG
Schriften gesetzt in 7-Punkt Futura (Impressum) sowie 12.5/15.5-Punkt Futura Book. Überschriften und Pagina gesetzt in 56-Punkt, Futura
Book. Nicht berücksichtigt: Titelblatt. Heftumfang 15 Seiten inkl. Schmutztitel und zwei Seiten Umschlag.
URHEBERRECHT
Die Urheberrechte liegen bei den Autoren. Nachdruck, auch auszugsweise, ist grundsätzlich nur mit ausdrücklicher Genehmigung des Urhebers
zulässig. Diesbezügliche Anfragen sind an die Schriftleitung zu richten, die gern vermittelt. Ein Anspruch auf Erteilung einer Abdruckgenehmigung,
auch Auszugsweise, besteht nicht. Ob Verstöße gegen das Urheberrecht gerichtlich verfolgt werden sollen, liegt im
Ermessen der Urheber.
Das vorliegende Heft ist kein Druckerzeugnis im Sinne des Pressegesetzes.
Es wurde als Typoskript für den internen Gebrauch hergestellt.

Der Hohenhöwen erhebt sich über der Landschaft des Hegau, die einst Gegenstand
von heftigen politischen Debatten war. Als einer der radikalsten Heimatideologen
führte der völkische Dichter Ludwig Finckh einen mit Hass und Antisemtismus
vergifteten Kampf um dieses Naturerbe.