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Doch wenn es um Machtstreben und
Gewalt geht, dann stehen wir auf
der selben Stufe mit den meisten
Säugetieren obwohl es unser Gehirn
es erlauben würde, Macht auf das
erforderliche Maß zu bescheiden und
notwendige Gewalt im Vorhinein ab
zu wenden. Während Delphinen die
Vergewaltigung beim Liebesspiel nicht
bewusst ist, die Stockentenerpel nicht
wissen, dass das begehrte Weibchen
beim aufgezwungenen Gangbang
Gefahr läuft zu ertrinken, während
Nacktmulle und Schimpansen in Ermangelung
von Pille und Kondom Ihre
Jungen oder Artgenossen töten um einer
Überbevölkerung und somit einer
ausreichen würde, sozial und gewaltfrei
zu regieren?
mit Gewalt erkämpfen und er muss
sie mit Gewalt sichern und erhalten.
Er ist inkompetent, machtbesessen,
willkürlich und herrschsüchtig. Seine
Untertanen folgen ihm nicht vertrauensvoll
sondern aus Angst vor Repressalien
und Strafen.
Dieser Königsarchetyp mit seinen
verschiedenen Seiten ist in jedem von
uns, meinte Jung, als Teil eines kollektiven
Unterbewusstseins verankert.
In welcher Auswirkung dieser Archetyp,
ob als König oder Tyrann, und
in welcher Kombination mit anderen
Wesensarten er auftritt, resultiert aus
der Prägung der Person, der Persönlichkeitsentwicklung
und vor allem
Gefährdung der ganzen Art entgegen
zu wirken, stellt uns unser Gehirn
Mittel zur Verfügung um all das gewaltlos
zu handhaben, vor allem das
Bewusstsein über unser Handeln und
die Auswirkungen unseres Handelns.
Worin aber liegt das Mysterium der
Macht? Welche Macht ist die wirksamere?
Wer sind die wirklich Mächtigen?
Was entlarvt Ohnmacht? Welche
menschlichen Eigenschaften bewirken
Macht? Werden wir von Macht
oder Ohnmacht regiert? Wer sind die
menschlichen Alphatiere, deren Macht
Der Schweizer Mediziner, Psychologe
und Begründer der analytischen Psychologie,
Carl Gustav Jung meint, in
jedem von uns ein Alphatier gefunden
zu haben und es benannt. In den von
Ihm formulierten Archetypen ( aus
dem Griechischen: Urbilder – Mehrdeutige
Sinnbilder, die in den meisten
Kulturen ähnliche Assoziationen auslösen
wie zB: Engel, Krieger, Feuer etc.
) existiert die Definition des Königs.
Seine negative Seite, der Tyrann und
seine positive Seite, der König.
Der König muss Macht nicht erkämpfen
und umsetzen, sie wird ihm von
seinen Untertanen zuerkannt. Sie
vertrauen auf seine Souveränität, seine
Kompetenz, seine Menschlichkeit,
seine Güte, seinen Sinn für Gerechtigkeit.
Der König fördert seine Untertanen,
bringt Ihnen Vertrauen entgegen,
unterstützt sie in Richtung Selbständigkeit
und persönlicher Freiheit. Er
fördert seinen Nachfolger nach Kräften
und geht, wenn es an der Zeit ist,
um sich anderen Aufgaben zu zuwenden
und seinem legitimen Nachfolger
Platz zu machen.
Der Tyrann hingegen muss sich Macht
der Fähigkeit zur Metakognition.
Da die archetypischen Ausrichtungen
aber nicht individuell sondern kollektiv
existent sind, zeigen sie sich nicht nur
in Gesellschaften, die von einzelnen
Führern ( zB. Monarchien oder Diktaturen
) geleitet werden sondern auch in
Gesellschaften, die von einem Kollektiv
geleitet werden wie zB. unsere Demokratie.
Tendiert die Mehrheit dieses Führungskollektivs
zum Tyrannen und zu den
Wesensarten eines zweiten Archetypen,
zum Krieger dann entstehen Phasen
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