Der Segen und die Taufe - Chrischona Gemeinde Affoltern

Der Segen
und die
Taufe
Gottesdienst vom 13. Juli 2008
Ueli Baltensperger

Chrischona Gemeinde - Alte Obfelderstrasse 24 - 8910 Affoltern am Albis - 044 761 62 31 - 076 577 78 21 - www.sunntig.ch
Einstieg
Die Taufe hat in meinem Leben eine grosse Bedeutung. Als ich mit 23 Jahren
zum Glauben an Jesus fand, liess ich mich in der damaligen Heimatgemeinde
auf seinen Namen taufen. Nie vergesse ich die Tränen der Freude, die meine
damals noch lebende, gläubige Mutter vergoss, dass ihr Sohn den Weg zu Gott
finden und in der Taufe bezeugen durfte. Weiter erlebte ich die Anteilnahme der
ganzen Gemeinde als grosse Ermutigung und Segen für meinen späteren
Lebensweg mit Gott. Stets darf ich an dieses Ereignis zurückdenken und Gott
für seine Gnade danken, die er mir erwiesen hat. In den Chrischona
Gemeinden der Schweiz ist es heute üblich, Menschen aufgrund ihres
Glaubens an Jesus öffentlich zu taufen. Die Taufe ist kein heilsnotwendiges
Geschehen, denn die Taufe rettet und heilt nicht. Das vermag allein das
Erlösungswerk Jesu. Die Taufe ist ein Bekenntnis unseres Glaubens. Deshalb
respektieren und achten die Chrischona Gemeinden auch die Personen, die als
Kinder getauft wurden. Alle werden herzlich und mit grosser Freude in der
Gemeinde angenommen und aufgenommen.
1. WOHER KOMMT DIE TAUFE?
- Die Taufe erinnert an die alttestamentlichen Waschungen. Im alten
Testament ist von Reinigungen die Rede, denen sich die Israeliten unterziehen
mussten, wenn sie Tote, gewisse Kranke oder unreine Gegenstände zu
berühren hatten. So wurden die damit verbundenen Verunreinigungen beseitigt
(3. Mose 14,7-9; 17,15-16; 4. Mose 19,7.13; Hebräer 9,10). Oder wir erinnern
uns an den Feldhauptmann Naeman, der von unheilbarem Aussatz durch das
Untertauchen im Jordan geheilt wurde. Nicht das Wasser heilte ihn, sondern
der vertrauensvolle Schritt auf Gottes Ruf hin, durch den Propheten Elisa, ins
Wasser zu steigen (2.Kön. 5).
- Die Taufe erinnert an die sog. Proselytentaufe. Sie wurde damals an
Menschen vorgenommen, die von anderen Völkern zum Judentum übertreten
wollten. Sie ist zwar in der Bibel nicht erwähnt, aber aus anderen Quellen
bekannt geworden.
- Die Taufe will an die Busstaufe des Johannes anknüpfen. Die Taufe
Johannes des Täufers war eine Taufe zur Busse und geschah öffentlich durch
Untertauchen im Jordan. Voraussetzung waren ein ehrliches Bereuen der
Sünde und ein Bekenntnis zur Umkehr. Im gleichen Sinne tauften auch die
Jünger Jesu während seiner Erdenzeit (Matthäus 11a, Markus 1,4-11; Lukas
3,3-4.16.21.).
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- Die Taufe ist ein Auftrag Jesu, den er seinen Jüngern vor seiner
Himmelfahrt gab (Markus 16,16; Apostelgeschichte 2,38; 8,12.36; 9,18-19;
10,47-48; 16,15.33; 19,4-5). Wenn Jesus die Taufe nicht wichtig gewesen wäre,
hätte er diesen Auftrag nicht seinen Jüngern aufgetragen. Jesus sagt: „Geht hin
in alle Welt und „macht“ zu Jüngern alle Völker, indem ihr sie tauft auf den
Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes“ (Mat. 28,19).
- Das eindrückliche an der Person Jesu ist, dass er sich selbst taufen lässt.
Obschon er ohne Schuld und Sünde ist, solidarisiert er sich mit uns Menschen
und lässt sich von Johannes dem Täufer im Jordan öffentlich taufen. Er
bekräftigte damit die Wichtigkeit der Taufe durch sein vorbildhaftes Beispiel
(Matthäus 3,13-17).
Im Folgenden kommen das Taufverständnis und die Taufpraxis des Neuen
Testaments zur Sprache:
2. WAS BEDEUTET DIE TAUFE?
- Die Taufe ist Geschenk und Angebot Gottes
In der Taufe wird zeichenhaft sichtbar gemacht, was in der vorangegangenen
Umkehr und Wiedergeburt des Täuflings geschehen ist, seine Sünde wurde
durch Jesu Vergebung beseitigt. Sein Leben wurde rein gemacht durch Jesu
Blut. Der auf Gott Vertrauende ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen.
Gott hat ihn zu seinem Kind gemacht. Die Taufe ist ein Ausdruck eines
Geschenkes, dass die Schuld des Täuflings durch Jesus beseitigt ist. Sie weist
hin aufs Kreuz und ruft dem Glaubenden zu: Das ist für dich geschehen! Die
Taufe verdeutlicht, der Täufling darf mit Jesus leben und der Heilige Geist hat in
ihm Wohnung genommen. Dies gibt ihm die Kraft und Hoffnung zu einem
neuen Leben (Markus 16,16; Apostelgeschichte 2,38; Römer 6,3-4; Galater
3,27; Titus 3,4-5).
- Die Taufe ist Bekenntnis
Durch das Untertauchen im Wasser legt der Täufling ein öffentliches
Bekenntnis zu Jesus Christus ab. Er bezeugt damit, dass er sich zu ihm bekehrt
hat, mit ihm gestorben, begraben und auferstanden ist. Er bezeugt gleichzeitig
seine Bereitschaft, sich der Schuld für abgestorben zu halten und mit Gott zu
leben. Da die Taufe ein Auftrag des Herrn ist, bezeugt der Täufling zudem
seinen Gehorsam (Hören & Gehorchen) Jesus gegenüber. Dies alles macht
deutlich, weshalb im Neuen Testament Menschen getauft wurden, die Jesus ihr
Leben anvertrauten (Römer 6,3-11; Apostelgeschichte 8,36-38; 10,47; 9,18;
16,15.33; 22,16).
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- Die Taufe ist Zeichen und Sinnbild
Das Wort „Taufe“ hat entsprechend dem griechischen Wort „bapto“, „batizo“ die
Bedeutung von „tauchen“, „untertauchen“ oder „eintauchen“, „versenken“.
Die sinnbildliche Bedeutung der „Taufe “ ist in mehrfacher Hinsicht zu sehen:
Sie zeigt uns die Reinigung von Schuld
Ein wunderbares Bild für die Vergebung. Wie das Wasser den äusseren
Schmutz wegspült, so reinigt uns das „Blut Jesu“ von aller Sünde (Johannes
3,5; 13,5.10; 19,34; Apostelgeschichte 22,16; 1. Johannes 5,6.8; 1. Korinther
6,11; Epheser 5, 26; Hebräer 10,22; Apostelgeschichte 2,38). Auch wenn es für
uns unbegreiflich ist, seine Hingabe am Kreuz befreit uns.
Sie zeigt das Absterben des alten Lebens
Im Eintauchen ins Wasser wird auch das Sterben mit Christus versinnbildlicht.
Das alte Leben ist mit Jesus begraben worden. Durch die Taufe wird der
Täufling mit Jesus quasi in seinen Tod hineingetauft (Römer 6,3-6; Kolosser
2,11-13). Das ist ein ungemein starker Vorgang.
Sie zeigt das Mitauferstehen mit JESUS zu neuem Leben
Das Heraufsteigen des Täuflings aus dem Wasser versinnbildlicht nun aber
auch das Mitauferstandensein mit Jesus zu einem neuen Leben (Römer 6,4;
Galater 2,20; Epheser 4,24). Jesus spricht: „Ich lebe, und ihr sollt auch leben.“
Dieses neue Leben kennt keine Todesschranken mehr, weil es ewiges Leben
ist.
Sie zeigt unsere Zugehörigkeit zum Leib Christi
Die Taufe geschieht nicht ohne Anteilnahme von Menschen, die zur christlichen
Gemeinde gehören (Apostelgeschichte 2,41.47). Die Taufe führt immer zur
Gemeinschaft mit anderen Christen, die zum Leib Christi gehören. Getaufte
Solochristen kennt das Neue Testament nicht. Der getaufte Christ wird Teil der
weltweiten Gemeinde.
- Die Taufe und die Beschneidung
Die Taufe wird manchmal mit der alttestamentlichen Beschneidung an den
neugeborenen Kindern verglichen. Dabei ist zu beachten, dass im Alten Bund
die Israeliten durch ihre natürliche Geburt ins Gottesvolk „hineingeboren“
wurden. Ins neutestamentliche Gottesvolk, die Gemeinde aus messianischen
Juden und den Nationen, kommt man aber nur durch eine „Neugeburt durch
Gottes Geist“. Die Beschneidung kann also nicht ohne weiteres als Begründung
der Kindertaufe verwendet werden. (Kolosser 2,11-14). Abgesehen davon
wurden nur die Knaben beschnitten.
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3. WEM GILT DIE TAUFE?
Nach dem Zeugnis des Neuen Testamentes gilt die Taufe denen, die sich zu
Jesus Christus als ihren Herrn bekennen und an ihn glauben.
Einige Beispiele im Neuen Testament:
- Apostelgeschichte 2,37-41; die Erweckung an Pfingsten:
Verkündigung des Petrus – Aufnahme des Wortes und Glaube der Zuhörer –
Taufe.
- Apostelgeschichte 8,5-12; Erweckung in Samaria:
Verkündigung des Philippus – Glaube der Zuhörer – Taufe.
- Apostelgeschichte 8,26-39; Kämmerer aus Afrika:
Lesen des Wortes Gottes und Erklärungen des Philippus – Glaube an Jesus
– Taufe.
- Apostelgeschichte 9,1-19; Saulus:
Begegnung mit Jesus – Seelsorge durch Ananias – Glaube – Taufe
- Apostelgeschichte 10; Kornelius und sein Haus:
Verkündigung des Petrus – Gabe des Heiligen Geistes – Taufe
- Apostelgeschichte 16,11-15; Lydia und ihr Haus:
Zeugnis des Paulus – geöffnetes Herz – Taufe
- Apostelgeschichte 16,23-34; der Kerkermeister in Philippi:
Frage: Was muss ich tun? – Antwort des Paulus:
Glaube an Jesus – Taufe – Freude über den Glauben
- Apostelgeschichte 19,1-7; die zwölf Johannesjünger in Ephesus:
Mangelhafte Verkündigung anlässlich ihrer „Johannestaufe“ – ohne Heiligen
Geist geblieben – Klarstellung durch Paulus – Taufe – Erfüllung mit dem
Heiligen Geist
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„Die Taufe besiegelt in sichtbarer Weise den Glaubensschritt in die neue
Abhängigkeit von Jesus Christus. Wir sind mit ihm als unserem Herrn und
Heiland so fest verbunden worden, dass Paulus sagt; „Wir sind in Christus
hineingetauft worden.“ Zugleich aber sagt Paulus, dass wir „in seinen Tod“, das
heisst in den Tod Jesu Christi, „hineingetauft“ worden sind. Damit will er
ausdrücken, dass der Tod des Sohnes Gottes nun auch unser Tod geworden
ist und dass das ewige Leben des Heilandes der Welt nun auch unser ewiges
Leben geworden ist. Dieses neue Leben sollen wir von jetzt an täglich neu
ergreifen, indem wir Christus immer wieder neu gehorsam werden, nachdem
wir einmal und grundlegend an ihn zum Glauben gekommen sind…“
Zitat aus „Warum soll ich mich taufen lassen?“ Oncken Verlag
Weitere Informationen in unserem Gemeindemagazin „Mitenand“
Ausgabe August-September 2008
Fragen zur Erinnerung
1) Woher kommt die Taufe?
2) Was bedeutet die Taufe?
3) Wem gilt die Taufe?
4) Nenne einige Beispiele von Taufen im Neuen Testament!
5) Warum ist die Taufe nicht heilsnotwendig?
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MEMO
Dienstag, 15. Juli 2008
ab 19.00h Kleingruppenabend
Zeit und Ort verschieden; beachte die Infos!
ab 05.30 h
Mittwoch, 16. Juli 2008
Frühgebet; gleitend
14.15h Kleingruppe 60plus
09.45 h
Sonntag, 20. Juli 2008
Gottesdienst
Kinderhüeti, Kids-Treff-Ferienprogramm
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