Tantalus Tantalus in der Unterwelt

Tantalus
Tantalus, filius Iovis, rex Lydiae erat. Magnas divitias
possidebat. Aliquando secum cogitabat:
"Quid mihi deest? Omnia possideo, amicus deorum sum. Dei
mihi invitant, ut conviviis suis intersim.
Libenter cum deis ceno et saepe eos visito, ut arcana 1 eorum
cognoscam. Quis me impedire potest, ne ea hominibus
prodam?
Nam eo consilio arcana deorum prodam, ne homines deos
timeant. Vidi enim deos neque virtute neque potentia neque
prudentia homines superare. Tum homines non iam curabunt,
ut deos sacrificiis adorent.
Consilia deorum non ignoro. Cenae eorum intersum. Quid inter
me et eos est? Ambrosiam edo 2 , nectar bibo. Quis prohibere
potest, ne cibos deorum hominibus tradam? Id unum studeo, id
unum opto, ut deos sapientes non esse demonstrem. Nam se
omnia videre, audire, scire putant.
Servis meis imperabo, ut cibum deis ignotum parent. Imperabo,
ut Pelopem, filium meum, trucident et deis pro cena apponant.
Decipiam eos!
Ego, Tantalus rex, magnos deos prudentia mea superabo!"
Doch die Götter ließen sich nicht täuschen. Nur Demeter, die mit
ihren Gedanken bei ihrer geraubten Tochter Persephone war, aß ein
Stück. Pelops wird wiederhergestellt und das fehlende Stück an der
Schulter durch Elfenbein ersetzt.
1 arcana (n.Pl.) Geheimnisse
2 edo,-ere essen
Tantalus wird hart bestraft:
Tantalus in der Unterwelt
Tantalus medio in stagno 3 stat. Siti 4 acri vexatur. Undique aqua
frigida circumdatur. Sed cum bibere cupit et os aque
appropinquat, aqua statim refugit. Fame 5 acri vexatur. Fructus
pulcherrimi super caput eius pendent. Cum contendit, ut eos
capiat, rami ad caelum recedunt. Denique saxum, quod ei
impendet, efficit, ut semper in summo timore mortis vivat.
Sic vexatus Tantalus clamat:
" O dei, nonne amicus vester fui?"
Nonne vos mihi potestatem divitiasque dedistis?
Nonne nunc vos commovere possum, ut me tantis doloribus
liberetis?"
Sed dei tacent.
Fragen zum Text:
• Worin zeigt sich die besondere Zuneigung der Götter zu
Tantalus? Zähle die verwendeten lateinischen Begriffe auf!
• Welche Vergehen läßt sich Tantalus zu Schulden kommen?
• Welche Ziele verfolgt Tantalus?
• Wie reagiert Tantalus auf die Strafen?
• Beschreibe seinen Charakter!
3 stagnum,-i Teich
4 sitis,-is f. Durst
5 fames,-is f. Hunger
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 1

Die Unterwelt bei den Griechen
Die Sage von Tantalus zeigt, dass die Griechen an ein
Weiterleben nach dem Tod glaubten. Sie stellten sich den
Kosmos dreigeteilt vor: über Land und Meer wölbte sich der
Himmel, unter der Erde befand sich in gewaltiger Tiefe die
Unterwelt. Weit im Westen, am Ufer des Okeanos dachte man
sich den Eingang in die Unterwelt. Es gab aber noch weitere
Eingänge, wie etwa am Kap Tainaron an der Südküste der
Peloponnes. Diesen Eingang bewachte der dreiköpfige
Höllenhund Cerberus, der keinen Lebenden herein- und
keinen Toten hinausließ. (Ausnahme: Orpheus)
Nach dem Tod stieg die Seele des Verstorbenen hinab in die
Unterwelt. Am Fluss Styx fuhr der Fährmann Charon die
Seelen mit seinem Kahn hinüber. Bei der Bestattung legten die
Angehörigen als Lohn für Charon dem Verstorbenen eine
Münze unter die Zunge.
Hades, der Herr der Toten, war mit Persephone, der Tochter
der Demeter verheiratet, die er zuvor geraubt hatte. Die
unglückliche Mutter erreichte von Zeus, dass ihre Tochter im
Frühjahr und Sommer auf der Erde wohnen durfte. So
erklärten sich die Griechen das alljährliche Wiederkehren der
Vegetation.
Verbunden mit der Vorstellung des Weiterlebens nach dem
Tode ist die Vorstellung, dass die Menschen für ihre Taten
belohnt oder bestraft werden. Die Seelen der ganz guten
Menschen kamen ins Elysium, wo sie in Helligkeit bei Musik
und Spiel ein angenehmes Dasein führten. Die Mehrzahl der
Seelen aber fristete ein schattenhaftes Dasein ohne Empfinden
von Lust oder Schmerz. Die besonders bösen Menschen kamen
an die tiefste Stelle der Unterwelt, dem Tartarus und wurden
bestraft, wobei die Strafen manchmal in Beziehung zu den
Untaten standen, die sie im Leben begangen hatten.
Fülle mithilfe eines Lexikons folgende Tabelle aus!
Tantalus
Sisyphos
Ixion
Name
die 50 Töchter des
Danaus
Untat
Strafe
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 2

Ödipus
Dem König Laius von Theben war geweissagt worden, dass sein Sohn
ihn töten werde. Um das zu verhindern ließ er seinen Erstgeborenen
mit durchstochenen Füßen im Gebirge aussetzen. Dort fanden ihn
Hirten und brachten ihn zu König Polybos von Korinth und seiner
Frau Periboea, die keine Kinder hatten und ihn annahmen.
Diu Oedipus se filium regis esse arbitrabatur. Aliquando autem
unus ex adulescentibus, qui cum eo in palaestra versabantur,
eum ‚nothum’ 6 vocavit ceteris ridentibus. Quam vocem
Oedipus indignatus est et Periboeam rogavit, cuius filius esset.
Muliere nihil prodente Delphos proficisci statuit, ut oraculum
consuleret. Roganti hoc responsum est:
“Cave, ne patrem occidas neve matrem uxorem ducas!“
His verbis auditis Oedipus terrore motus Corinthum reliquit.
Per Boeotiam equis vehens in angustiis 7 ei senex obviam venit
cum servis magna voce clamantibus: „Cede regi potenti!“
Dum Oedipus cunctatur, unus ex eis servis alterum equum eius
gladio caedit. Equo occiso iuvenis iratus non solum servum,
sed etiam senem occidit - fuit autem Laius, pater ipsius!
Postea Oedipus nonullis locis moratus Thebas venit. Non
procul a moenibus urbis mirum monstrum in monte sedens
conspexit: Sphingem, cui caput virginis, corpus leonis erat. Ea
hominibus Thebas petentibus carmen ponere solebat. Carmine
non soluto eos crudeliter occidebat.
Quae cum Oedipodem vidisset, „Cui animali“, inquit, „sunt
mane pedes quattuor, postea duo, vesperi tres?“ „Homini“,
Oedipus respondit. Qua voce audita Sphinx se de monte
praecipitavit. Oedipus autem urbe a monstro liberata rex a
Thebanis factus est et uxorem regis occisi in matrimonium
duxit - fuit autem Iocasta, mater ipsius.
Multos annos beatus vixerat, cum subito multi cives peste
mortui sunt. Iterum Oedipus oraculum consuluit, qui haec
respondit:
„Dei irasuntur, nam is, qui Laium occidit, Thebis vivit. Si eum
inveneris, pestis finietur!“
Et profecto Oedipus multis hominibus rogatis eum invenit - se
ipsum!
Fragen zum Text:
• Gliedere den Text und zeige, wie die einzelnen Abschnitte
sprachlich und inhaltlich miteinander verbunden sind!
• Worin besteht die „Schuld“ des Ödipus?
• Beschreibe den Charakter des Ödipus! Welche lateinischen
Begriffe und Formulierungen wurden verwendet?
• Welche Rolle spielt das delphische Orakel in dieser
Geschichte? Welche Vorstellung von den Göttern liegt dem zu
Grunde?
6 nothus,-i Bastard
7 angustiae,-arum Engpass
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 3

Alexander der Große
Lebenszeit: 356-323 v.Chr.
Er erhielt durch den Philosophen Aristoteles eine umfassende
Ausbildung in griechischer Kultur. Mit 20 Jahren König geworden,
hatte er ein Lebensziel: die Perser zu besiegen.
Im Winter 334/333 v.Chr. führt Alexander Teile seiner Truppen nach
Gordium in Phrygien (Kleinasien), um sie dort überwinter zu lassen:
Der gordische Knoten 8
Phrygia erat, per quam ducebatur exercitus. Pluribus vicis
quam urbibus frequens tunc habebat nobilem quondam 9
Midae 10 regiam. Gordium nomen est urbi, quam Sangarius
amnis praeterfluit 11 , pari intervallo Pontico et Cilicio mari
distantem.
Quae quia continenti adhaeret, sed magna ex parte cingitur
fluctibus, speciem insulae praebet. Alexander urbe in dicionem
suam redacta 12 Iovis templum intrat. Vehiculum, quo Gordium,
Midae patrem, vectum esse constabat, aspexit, cultu 13 haud
sane 14 a vilioribus 15 vulgatisque usu abhorrens 16 .
8 gekürzt nach: Qu. Curtius Rufus Alex. III 1,11-18
9 quondam einst
10 Midas,-ae mythischer König von Phrygien
11 praeterfluo,-is,-ere,-flui vorbeifließen
12 in dicionem redigere unterwerfen, unter seine Herrschaft bringen
13 cultus,-us m. hier: Ausstattung
14 sane (adv.) in der Tat, fürwahr;
15 vilis,-e billig, wertlos
16 abhorreo 2,-ui vor etwas zurückschrecken, abgeneigt sein
Notabile erat iugum adstrictum 17 compluribus nodis 18 in
semetipsos 19 implicatis et celantibus 20 nexus 21 . Incolis deinde
adfirmantibus editam 22 esse oraculo sortem, Asiae potiturum,
qui inexplicabile 23 vinculum solvisset, cupido incessit 24 animo
sortis eius explendae 25 .
Circa regem erat et Phrygum turba et Macedonum, illa
expectatione suspensa 26 , haec sollicita 27 ex temeraria 28 regis
fiducia: quippe serie 29 vinculorum ita adstricta, ut, unde nexus
inciperet quove se conderet, nec ratione nec visu perspici
posset, solvere adgressus iniecerat 30 curam ei, ne in omen
verteretur 31 inritum inceptum 32 . Ille nequaquam diu luctatus 33
cum latentibus nodis “Nihil” inquit “interest 34 , quomodo
solvantur”, gladioque ruptis omnibus loris 35 oraculi sortem vel
elusit vel implevit.
17 adstringo ,-is,-ere,-strinxi,-strictum festschnüren, anbinden
18 nodum,-i Knoten
19 = se ipsos
20 celo 1 verbergen, verstecken
21 nexus,-us m Verbindung, hier: Knotenende
22 sortem oraculi edere einen Orakelspruch verkünden
23 inexplicabilis,-e unentwirrbar
24 incedere + Dat. befallen
25 expleo,-es,-ere,-plevi,-pletum erfüllen
26 suspensus hier: gespannt
27 sollicitus 3 beunruhigt
28 temerarius 3 unüberlegt
29 series,-ei f. Reihe, Reihenfolge
30 inicio,-is,-ere,-ieci,-iectum hineinwerfen, einflößen
31 in omen verti gedeutet werden
32 inritum inceptum Fehlversuch
33 luctari (cum) sich abmühen (mit etwas)
34 interest es ist ein Unterschied
35 lorum,-i Riemen
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 4

Fragen zum Text:
• Die Makedonen und die Phrygier reagieren mit unterschiedlichen
Gefühlen auf die Anküdigung Alexanders, den
Knoten lösen zu wollen. Was ist der Grund dafür?
• Der griechische Geschichtsschreiber Plutarch überliefert eine
andere Variante dieser Problemlösung:
“Das Auflösen fiel Alexander ganz leicht, indem er einfach
den Pflock, mit dem der Jochriemen festgehalten war, aus der
Deichsel herauszog und so das Joch vom Wagen trennte.“
Welche Rückschlüsse auf den Charakter Alexanders erlaubt
die Methode im übersetzten Text, welche die Variante von
Plutarch?
Babylon und Susa sind erobert, Alexander nimmt immer mehr
Allüren eines persischen Königs an und verlangt von seinen
Makedonen den Kniefall als Begrüßungsgeste. Nach anderen
Vorfällen bildet sich eine Verschwörung Alexander zu töten, doch
diese Verschwörung wird verraten. einer der Verschwörer,
Hermolaus, wird erlaubt die Beweggründe darzulegen:
Die Rede von Hermolaus 36
At tibi triginta milia mulorum captivum aurum vehunt, cum
milites nihil domum praeter gratuitas 37 cicatrices 38 relaturi sint.
Quae tamen omnia tolerare potuimus, antequam nos barbaris
dederes et novo more victores sub iugum mitteres.
36 gekürzt nach: Qu. Curtius Rufus Alex. VIII 7,11-15
37 gratuitus 3 unentgeltlich, ohne Bezahlung
38 cicatrix,-icis f. Narbe
Persarum te vestis et disciplina delectat, patrios mores exosus 39
es. Persarum ergo, non Macedonum regem occidere voluimus
et te transfugam 40 belli iure persequimur. Tu Macedonas
voluisti genua tibi ponere venerarique te ut deum; tu
Philippum patrem aversaris 41 et, si quis deorum ante Iovem
haberetur, fastidires 42 etiam Iovem. Miraris, si liberi homines
superbiam tuam ferre non possumus? Quid speramus ex te,
quibus aut insontibus 43 moriendum est aut, quod tristius morte
est, in servitute vivendum? Tu quidem, si emendari 44 potes,
multum mihi debes. Ex me enim scire coepisti, quid ingenui 45
homines ferre non possint. Nos iube 46 duci, ut, quod ex tua
morte petieramus, consequamur 47 ex nostra.” Haec Hermolaus.
Fragen zum Text:
• Alexander hat Hermolaus bis zum Ende seiner Rede
aufmerksam zugehört. Nach einer langen Pause sagt er:
«Erkläre mir den letzten Satz deiner Anklage, Hermolaus!»
Formuliere, was Hermolaus Alexander antworten könnte!
• Warum wollten Hermolaus und seine Freunde Alexander
töten? Lege zu den gefundenen Beweggründen auf Grundlage
des Textes jeweils ein Wortfeld an!
39 exosus 3 sehr hassend
40 transfuga,-ae m. Überläufer
41 aversor 1 verschmähen, sich abwenden
42 fastidio 4 verschmähen
43 insons,-ontis schuldlos
44 emendari sich bessern
45 ingenuus 3 freigeboren
46 duci iubere hinrichten lassen
47 consequor,-i,-secutus sum erreichen
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 5

Karl der Große
Karl, König der Franken 768-814, Kaiser 800-814, führte das Reich
der Franken zu seinem ersten Höhepunkt.
Der folgende Text 48 beschreibt seine Außenpolitik:
Auxit etiam gloriam regni sui quibusdam regibus ac gentibus
per amicitiam sibi conciliatis 49 . Nam adeo Hadefonsum
Galliciae atque Asturiae 50 regem sibi conciliavit, ut is, cum ad
Karolum vel litteras vel legatos mitteret, non aliter se apud
illum nisi proprium 51 eius nominari 52 iuberet.
Scottorum 53 quoque reges sic habuit clientes 54 per
munificentiam 55 , ut eum numquam aliter nisi dominum seque
servos eius nominarent.
Cum Aaron 56 rege Persarum, qui excepta India totum paene
tenebat orientem, talem habuit in amicitia concordiam, ut is
gratiam eius omnium, qui in toto orbe terrarum erant, regum ac
principum amicitiae praeponeret solumque illum honore ac
munificentia sibi colendum iudicaret; ac proinde, cum legatis
eius, quos cum donariis 57 ad sacratissimum 58 Domini ac
48 Einhard, Vita Caroli 16
49 sibi conciliare für sich gewinnen
50 Hadefonsus Alfonso II., König von Gallizien und Asturien (Spanien), 791-842
51 proprius hier: Vasall
52 nominare nennen, benennen, bezeichnen als
53 Scotti,-orum Schotten (hier sind nur die Bewohner Südenglands gemeint)
54 cliens,-entis m. Klient, Abhängiger; mittelalt.: Vasall
55 munificentia,-ae f. Freigebigkeit, Gnadenakt
56 Aaron (indekl.) Harun al Raschid (Kalif von Bagdad) 786-809
57 donarium,-ii n. Gabe, Geschenk
58 sacratissimus hochheilig (offizielle Ehrenberzeichnung des Kaisers in der
Spätantike) von: sacratus 3 geheiligt, geweiht
salvatoris 59 nostri sepulcrum locumque resurrectionis 60 miserat,
ad eum venissent et ei domini sui voluntatem indicassent 61 , non
solum, quae petebantur, fieri permisit, sed etiam sacrum illum
et salutarem 62 locum, ut illius potestati adscriberetur,
concessit 63 ; et revertentibus legatis suos adiungens inter vestes
et aromata 64 et ceteras orientalium terrarum opes ingentia illi
dona direxit 65 , cum ei ante paucos annos eum, quem tunc
solum habebat, roganti mitteret elefantum.
Imperatores etiam Constantinopolitani 66 , Nicephorus 67 ,
Michael 68 , Leo 69 , amicitiam et societatem eius petentes
complures ad eum miserunt legatos. Quibuscum propter
susceptum 70 a se imperatoris nomen foedus firmissimum
confirmavit; eorum invidiam magna tulit patientia, mittendo ad
eos frequentes legationes et in epistulis fratres eos nominando.
Fragen zum Text:
• Mache dich mit Hilfe von Kartenmaterial kundig, wo die in
diesem Kapitel aufgeführten Länder liegen. Welche heutigen
Länder betrifft das ehemalige Frankenreich?
59 salvator,-oris m. Retter Heiland
60 resurrectio,-ionis f. Auferstehung
61 indicare angeben, anzeigen, (öffentlich) ankündigen
62 salutaris,-e heilbringend, gnadenreich
63 concedo,-is,-ere,-cessi,-cessum verlassen
64 aroma,-atis n. Gewürz
65 dirigo,-is,-ere,-rexi,-rectus schicken
66 Constantinopolitanus 3 Adj zu Konstantinopel, byzantinisch
67 Nicephorus Nikephoros I., byzantinischer Kaiser 802-811
68 Michael I., byzantinischer Kaiser 811-813
69 Leo V., byzantinischer Kaiser 813-820
70 suscipio,-is,-ere,-cepi,-ceptum an,-aufnehmen
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 6

Arbeitsaufgaben:
5. Erstelle einen Stammbaum von Karl dem Großen!
Finde mit Hilfe eines Lexikons oder des Internet Antworten auf
folgende Fragen!
1. Wer war Einhard?
6. Die nummerierten Felder bezeichnen die von Karl
eroberten Gebiete in der Reihenfolge ihrer Eroberung.
Welche sind es? Liste sie auf!
2. Was versteht man unter einer Biographie?
1
2
3
3. Welche Folge hatte die Niederlage der Sachsen für ihr
Volk?
4
5
6
4. Wie setzte Karl die Umerziehung der Sachsen zur
christlichen Religion durch?
7
8
9
10
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 7

Penelope
Der Dichter P. Ovidius Naso läßt in seinem Werk Heroides Frauen
fiktive Briefe an ihre abgängigen Geliebten bzw. Männer schreiben.
Der erste Brief ist von Penelope an Odysseus gerichtet:
Haec tua Penelope lento 71 tibi mittit, Ulixe;
nil mihi rescribas tu tamen: ipse veni!
Troia iacet certe, Danais invisa puellis;
vix Priamus tanti 72 totaque Troia fuit.
5 o utinam tum, cum Lacedaemona 73 classe petebat,
obrutus 74 insanis 75 esset adulter 76 aquis!
non ego deserto 77 iacuissem frigida lecto 78 ,
nec quererer tardos 79 ire relicta dies;
[…]
21 denique, quisquis erat castris iugulatus 80 Achivis 81 ,
frigidius glacie pectus amantis erat.
Sed bene consuluit 82 casto 83 deus aequus amori.
71 lentus 3 langsam, säumig
72 tanti esse Gen. pretii
73 Lacedaemon,-nis (-a griech. Akk.) Sparta
74 obruo,-is,-ere,-rui,-rutus verschlingen
75 insanus 3 rasend, stürmisch
76 adulter ,-eris m. Ehebrecher
77 desertus 3 einsam, verlassen
78 lectus,-i m. Bett
79 tardus 3 langsam, träge
80 iugulo 1 abschlachten, Kehle durchschneiden
81 Achivus 3 griechisch, Achivi die Griechen (vor Troja)
82 consulo,-is,-ere,-sului,-sultus +Dat. sorgen für, sich kümmern um
83 castus 3 rein, sittsam
versa est in cineres sospite 84 Troia viro.
25 Argolici 85 rediere duces, altaria 86 fumant 87 ;
ponitur ad patrios barbara praeda deos.
grata ferunt nymphae pro salvis dona maritis;
illi victa suis Troica fata canunt.
[…]
47 Sed mihi quid prodest vestris disiecta lacertis 88
Ilios 89 et, murus quod fuit, esse solum 90 ,
si maneo, qualis Troia durante 91 manebam,
50 virque mihi dempto 92 fine carendus abest?
diruta 93 sunt aliis, uni mihi Pergama 94 restant 95 ,
incola captivo quae bove victor arat.
iam seges est, ubi Troia fuit, resecandaque 96 falce 97
luxuriat Phrygio sanguine pinguis 98 humus;
55 semisepulta 99 virum 100 curvis feriuntur 101 aratris
84 sospes,-itis unversehrt, wohlbehalten
85 Argolicus 3 aus der Argolis stammend, griechisch
86 altaria,-ium n. Altar
87 fumo 1 rauchen
88 lacertus,-i m. Arm, Kraft, Stärke
89 Ilios,-i f. Troja
90 solum,-i n. Erdboden, Boden
91 duro 1 bestehen, bleiben
92 demo,-is,-ere,dempsi,demptum wegnehmen – dempto fine ohne Ende
93 diruo,-is,-ere,-rui,-rutus zerstören
94 Pergama,-orum P. Burg von Troja
95 resto 1 (am Leben bleiben)
96 reseco 1 ,-secui,-sectus ab-, wegschneiden
97 falx, falcis f. Sichel, Sense
98 pinguis,-e fett, fruchtbar
99 semisepultus 3 halb begraben
100 virum = virorum
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 8

ossa 102 , ruinosas occulit 103 herba 104 domos.
victor abes, nec scire mihi, quae causa morandi,
aut in quo lateas ferreus 105 orbe, licet!
Quisquis ad haec vertit peregrinam litora puppim 106 ,
60 ille mihi de te multa rogatus abit,
quamque tibi reddat, si te modo viderit usquam,
traditur huic digitis charta 107 notata 108 meis.
nos Pylon 109 , antiqui Neleia Nestoris arva 110 ,
misimus; incerta est fama remissa Pylo.
65 misimus et Sparten 111 ; Sparte quoque nescia veri.
quas habitas 112 terras, aut ubi lentus abes?
[…]
81 Me pater Icarius 113 viduo 114 discedere 115 lecto
cogit et immensas increpat 116 usque moras 117 .
101 ferio,-is,-ire, ici ictum schlagen, stoßen; hier: hervorbringen
102 os, ossis n. Bein, Gebein
103 occulo ,-is,-ere,-cului,-cultus verdecken, verbergen
104 herba,-ae Kraut, Pflanze
105 ferreus 3 eisern; hartherzig
106 puppis,-is f. Schiff
107 charta,-ae Blatt, Papier
108 noto 1 kennzeichnen, (be)schreiben
109 Pylos,-i Stadt in Elis, Sitz des Nestor (Sohn des Neleus)
110 arvum,-i Acker
111 Sparte,-es und Sparta,-ae Stadt in Lakonien
112 habito 1 bewohnen
113 Icarius,-i Vater der Penelope
114 viduus 3 verwitwet, einsam
115 discedo,-is,-ere,-cessi,-cessum verlassen
116 increpo 1 lärmen, klirren, erschallen; hier: tadeln
117 mora,-ae Verzögerung
increpet usque licet – tua sum, tua dicar oportet;
Penelope coniunx semper Ulixis ero.
85 ille tamen pietate mea precibusque 118 pudicis
frangitur 119 et vires temperat 120 ipse suas.
Dulichii 121 Samiique 122 et quos tulit alta Zacynthos,
turba ruunt in me luxuriosa 123 proci 124 ,
inque tua regnant nullis prohibentibus aula;
90 viscera 125 nostra, tuae dilacerantur 126 opes.
[…]
97 Tres sumus inbelles 127 numero, sine viribus uxor
Laertesque senex Telemachusque puer.
ille per insidias 128 paene est mihi nuper ademptus 129 ,
100 dum parat invitis omnibus ire Pylon.
di, precor, hoc iubeant, ut euntibus ordine fatis
ille meos oculos conprimat 130 , ille tuos!
hac faciunt custosque boum 131 longaevaque 132 nutrix 133 ,
118 preces,-um Bitten
119 frango,-is,-ere, fregi fractum brechen, erweichen, rühren
120 tempero 1mäßigen
121 Dulichium,-i Insel südöstl von Ithaka; Dulichius 3 Adj. und Einwohner
122 Samius 3 Adj. und Einwohner von Samos
123 luxuriosus 3 verschwenderisch
124 procus,-i m. Freier
125 viscera,-um Eingeweide, Herz
126 dilacero 1 zerfleischen, zerrütten
127 imbellis,-e unkriegerisch, wehrlos
128 insidiae,-arum Hinterhalt
129 adimo,-is,-ere,-emi,-emptus wegnehmen, rauben, entreißen
130 oculos conprimere die Augen (eines Verstorbenen) schließen
131 bos, bovis m./f. Rind
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 9

Tertius inmundae 134 cura fidelis 135 harae 136 ;
105 sed neque Laertes, ut qui sit inutilis armis,
hostibus in mediis regna tenere potest –
Telemacho veniet, vivat modo 137 , fortior aetas;
nunc erat auxiliis illa 138 tuenda 139 patris–
nec mihi sunt vires inimicos pellere tectis 140 .
110 tu citius venias, portus 141 et ara tuis!
est tibi sitque, precor, natus, qui mollibusannis
in patrias artes erudiendus 142 erat.
respice Laerten; ut tu sua lumina condas 143 ,
extremum fati sustinet 144 ille diem.
115 Certe ego, quae fueram te discedente puella,
protinus 145 ut venias, facta videbor anus 146 .
132 longaevus 3 uralt, hochbetagt
133 nutrix,-icis f. Amme
134 immundus 3 schmutzig
135 cura fidelis der treue Hüter
136 hara,-ae Schweinestall
Diese drei wichtigen Figuren, die jedem Römer bekannt waren, werden bei Ovid
nicht mit Namen genannt: der Rinderhirt Philoitios, der auf der Seite des Odysseus
kämpft, die Amme Eurykleia, Penelopes Vertraute un der Sauhirte Eumaios, bei
dem Odysseus zuerst einkehrt.
137 modo hier: = dummodo wenn nur
138 illa gemeint ist der Besitz
139 tueor,-eris,-eri, tuitus sum btrachten, bewahren, schützen
140 tectum,-i Dach, Haus
141 portus,-us m. Hafen
142 erudio 4 erziehen, ausbilden
143 lumina condere die Augen (eines Verstorbenen) schließen
144 sustineo 2,-ui,-tentum aufrecht halten, stützen; verzögern, verschieben
145 protinus (adv.) sofort, unverzüglich
146 anus,-i f. altes Weib, Alte, Greisin
Metrik
In der antiken Metrik spielt nicht der Akzent die entscheidende
Rolle, sondern die Länge einer Silbe (Quantität). Die kleinste
metrische Einheit ist die kurze Silbe, zwei kurze Silben entsprechen
einer langen. Zwei Silben ergeben einen Versfuß. Die
wichtigsten Versfüße sind:
Trochäus ∪ , Iambus ∪, Daktylus ∪ ∪ , Anapäst ∪ ∪
Werden zwei kurze Silben im Daktylus durch eine lange Silbe
ersetzt, spricht man von einem Spondeus.
Der Hexameter besteht an sich aus sechs Daktylen, wobei der
letzte Versfuß immer zweisilbig ist (Spondeus oder Trochäus).
Wegen dieses Schwankens in der Wertigkeit wird die letzte
Silbe als syllaba anceps (doppelköpfige Silbe) bezeichnet.
Schema des Hexameter:
Der Pentameter: anstelle der Kürzen im dritten und sechsten
Versfuß werden Pausen gesetzt. Der Pentameter kommt immer
nur in Verbindung mit einem vorausgehenden Hexameter vor.
Ein solches Verspaar wird elegisches Distichon genannt.
Das Zusammentreffen von Vokalen (+m) am Wortende mit
einem Vokal am Anfang des folgenden Wortes (= Hiat) wurde
in der Antike als unschön empfunden und wird vermieden
durch:
1. Elision (Auslassung): primaqu(e) ab - saep(e) ubi -
peregrin(um) ut - quant(um) (h)aec - perqu(e) (h)iemes.
2. Aphärese (Wegnahme): nur bei es bzw. est wird das e nicht
gesprochen: sata (e)st - nimium (e)st - via (e)st
3. Synizese (Vereinigung): de-inde = deinde
Modul "Gestalten und Persönlichkeiten aus Mythologie und Geschichte" Seite 10