Nacht der Kirchen 2014 - Bauernhauskirche

Am Anfang
kein
war der Apfel.
–
Von einer gestohlenen Frucht zum Ackerbau
Der Schöpfungsmythos erzählt wirklich paradiesisches: Kein Stress, keine Krankheit, keine Schmerzen, keine Arbeit
– mit Adam und Eva wollte man gerne tauschen. Dass die beiden vom Baum der Erkenntnis
aßen, führte zum Rauswurf aus dem Paradies. Vorbei war es mit dem sorgenfreien
Leben: Um genug zum Essen zu haben, musste der Mensch seitdem früh morgens aufstehen,
pflanzen und ernten, Tiere züchten, Tiere jagen. Frost und Dürre, Krankheit und Schmerzen
bedrohen den Lohn für seine Arbeit.
Und zum Mann sprach Gott:
Weil du gehorcht hast der Stimme
deiner Frau und gegessen
von dem Baum, von dem ich
dir gebot und sprach: Du sollst
nicht davon essen -, verflucht sei
der Acker um deinetwillen! Mit
Mühsal sollst du dich von ihm
nähren dein Leben lang. Dornen
und Disteln soll er dir tragen,
und du sollst das Kraut auf dem
Felde essen. Im Schweiße deines
Angesichts sollst du dein Brot
essen, bis du wieder zu Erde werdest,
davon du genommen bist.
(1. Mose 3)
Eine Schlange soll die beiden ersten Menschen zum Naschen verführt haben. Kein Wunder,
dass das Verhältnis von Mensch und Schlange seither angespannt ist. Vielleicht wäre es dem
Obst, das sie verzehrten, genauso ergangen – wenn wir wüssten, was dort am Baum hing: Die
Bibel erzählt nur von einer Frucht. Und es war keineswegs von Anfang an unbestritten, dass
es der Apfel war, der die Erkenntnis von Gut und Böse in die Welt brachte.
Die ältesten Überlieferungen und Darstellungen gehen davon aus, dass Adam und Eva von einem Feigenbaum aßen:
Die Feige war in der Antike ein sexuelles Symbol. Viele Theologen sahen in der Sexualität den eigentlichen Sündenfall.
Die Deutung des Baumes als Apfelbaum war also auch ein theologischer Gegenentwurf:
Durch die Erkenntnis von Gut und Böse kam auch das Böse in die Welt: Neid und Lüge
als Folge von Begierde und Eitelkeit. Dass dies nun gerade mit dem Apfel verbunden
wurde, liegt am lateinischen Wort für Obst: „malum“ kann sowohl „Apfel“ als auch
„Böse“ bedeuten. Ganz verschwunden ist die Feige aber aus dem Schöpfungsmythos
nicht: Bis heute sind es Feigenblätter geblieben, mit denen Adam und Eva ihre Scham
bedecken.
Auch wenn der Weg ins Paradies dem Menschen für immer versperrt ist, so fanden
die ersten Menschen, die im heutigen Israel und Palästina sesshaft wurden,
auch paradiesisch schöne Landschaften. Sie ermöglichten Viezucht genauso
wie Ackerbau und den Anbau von Obstbäumen. Das Alte Testament erzählt
von der Kultivierung der Landschaft durch und für den Menschen. Erst viel später,
als die Schriften des Neuen Testaments verfasst wurden, wuchs die Tendenz, mit
Bildern aus der Landwirtschaft zu veranschaulichen, wie Gott ist.
Zweig des Feigenbaums