MagazinQ4-2014

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Problematische Wirklichkeiten - Teil 2 Nachdem wir uns im ersten Teil dieser Serie der schizoiden Persönlichkeitstendenz zugewandt haben, wollen wir uns nun um jene Persönlichkeitstendenz kümmern, die der schizoiden quasi gegenüber steht, der depr4essiven Persönlichkeitstendenz. Um es nochmals fest zu halten, wir sprachen im ersten Teil der Serie nicht von der Krankheit Schizophrenie, sondern von einer Tendenz, hier ist es genauso – wir sprechen nicht über Depressionen sondern über die Neigung dazu. Die Tendenz entsteht in den meisten Fällen ursprünglich aus einer Angst heraus – nämlich der Angst, ein eigenständiges Ich zu werden, das in diesem Fall zutiefst als das Herausfallen aus Geborgenheit erlebt wird. Der, an sich uns allen innewohnende Wunsch nach Nahkontakt, die Sehnsucht lieben zu können und geliebt zu werden, initiiert durch den Mutter – Kindkontakt wird in diesem Fall übermächtig. Der Wunsch nach Verschmelzung blockiert die natürliche Entwicklung, die in diesem Entwicklungsbereich auch ein „ich“ vorsieht. Ein Besinnen auf den Wert des eigenen Ich, eine gewisse Trennung zwischen dem Ich und dem Du auch wenn gleichzeitig ein liebendes Geben und Nehmen existiert – in der Pubertät kennen wir diesen Vorgang gemeinhin als „abnabeln“ . Wird dieses Abnabeln angstvoll erlebt, entstehen die sehr viel bekannteren Trennungsängste. Jedes Lebewesen, auf das der Betroffene seine Liebe projiziert bekommt in seinem Denken Überwert. Sei es Mutter, Vater, Kinder, Partner Hund oder Katze. Oft hören wir, dass manchen Menschen ihr Haustier lieber ist als ein Partner, weil dieses Haustier sie vermeintlich bedingungslos liebt. Tatsache ist aber, dass das Haustier genau in das Liebeskonzept des Betroffenen passt – Abhängigkeit! Das Tier ist völlig vom Betroffenen abhängig und kann ihn daher nicht verlassen. Dies wird als Liebe fehlinterpretiert. So gehen Betroffene aber auch mit Menschen um. Oft entscheiden sich verlassene Frauen dafür, keine Beziehung mehr mit einem Mann einzugehen sondern mit dem Kind aus dieser Verbindung allein zu bleiben. Sie erleben jene Seite 14 Jahre, in denen das Kind völlig von Ihnen abhängig ist als beglückend und entwickeln sich zu den sogenannten „Helikoptereltern“, deren größte Angst es ist, dass dieses Kind sich abnabelt, selbständig wird, aus der gemeinsamen Wohnung auszieht. Liebendes sich – hingeben wollen bedarf eines Partners, ist gebunden an das Vorhanden sein eines anderen Menschen und ohne Ihn nicht möglich. Und hier stoßen wir auf das zentrale Problem depressiver Tendenzen. Sie sind mehr als Andere auf ein Subjekt angewiesen, an dem sie ihre Bedürfnisse ausleben können. Einmal brauchen sie jemanden um ihre Liebesfähigkeit ausleben zu können, oder sie brauchen den Anderen weil sie geliebt werden wollen. Bedürfnisse also, die die Betroffenen glauben aus sich selbst heraus nicht erfüllen zu können. Diese Abhängigkeit von einem anderen Lebewesen löst das Bestreben aus, dem Anderen immer so nah wie möglich zu sein, Trennende Ich – Du Sequenzen möglichst völlig auf zu heben. Je weniger der Betroffene sein eigenständiges Ich entwickelt hat, desto mehr erlebt er jegliche räumliche oder emotionale Entfernung vom Anderen als bedrohlich und wird versuchen, es nicht dazu kommen zu lassen. Die Betroffenen betrauern zum Beispiel den Tod eines geliebten Menschen oder Tieres in einem völlig übertriebenen Ausmaß, versuchen, nach einer Trennung von einem Partner, wenn sie ihn schon nicht halten konnten mit allen Mitteln und unter Selbstaufgabe eine enge Freundschaft aufrecht zu erhalten, egal unter welchen Umstän-
den die Partnerschaft geendet hat, auch wenn der ehemalige Partner sich einer Beachtung im Grunde, sei es durch Seitensprünge, sei es durch Diebstahl oder was auch immer, als unwürdig erwiesen hat. Ähnlich handhaben die Betroffenen die Situation wenn es um einen erträumten Partner geht, zu dem sich eine Liebesbeziehung als unmöglich erwiesen hat. Die Betroffenen kennen 2 Wege um die Abhängigkeit eines Anderen zu verfestigen. Entweder sie machen sich selbst zum Kind, möglichst hilflos und damit abhängig, denn wer kann schon so hartherzig sein und ein hilfloses Wesen verlassen oder aber sie machen den Anderen zum hilflosen Kind, der sie nicht verlassen kann. Die Motivation ist in beiden Fällen die selbe: Möglichst zu garantieren, dass der andere sie nicht verlassen kann. Der zum Depressiven tendierende Mensch neigt dazu, die Menschen und Tiere in seiner Umgebung, vor allem Nahestehende, zu idealisieren. Er will nichts Erschreckendes oder Beunruhigendes an ihnen wahrnehmen, er verharmlost und entschuldigt ihre dunklen Seiten und ist stets um Harmonie bemüht, er lässt Zweifel und Kritik nicht bewusst werden und weicht Auseinandersetzungen wie auch Spannungen „um des lieben Friedens willen“ aus. Er neigt dazu, Vogel – Strauss – Politik zu betreiben und seinen Kopf vor der Unbill und den Abgründen des Lebens in den Sand zu stecken um seinen Glauben, dass jedes Lebewesen gut sei irgendwie aufrecht zu erhalten. Dadurch verfolgt der Betroffene hartnäckig alle Tugenden, die als „gut„ gelten. Er ist oft Bescheiden, Verzichtsbereit, Hilfsbereit, Selbstlos, scheint sich durch Mitgefühl und Mitleid auszuzeichnen, was überaus problematische Formen annehmen kann. Begonnen von der übermäßigen Bescheidenheit, die für sich nichts fordert, über die Überanpassung und Unterordnung bis hin zu masochistisch – hörigen Verhaltensweisen bis zur Selbstaufgabe, nur um sich der gefürchteten Ich – werdung und der drohenden Einsamkeit zu entziehen. In diesen Bestrebungen unterliegt der Betroffene oft einer gefährlichen Selbsttäuschung indem er aus diesen Verhaltensweisen eine Ideologie macht, verbirgt er nicht nur deren Motivation vor sich selbst sonder er kann sich noch jenen gegenüber moralisch überlegen vorkommen, die weniger bescheiden, friedfertig und altruistisch sind. Er macht aus seiner Not eine Tugend und meint, etwas hin zu geben was er noch nicht entwickelt hat und somit gar nicht besitzt: sein Ich. Der Preis dafür ist allerdings hoch. Alles was im Betroffenen an Wünschen, Impulsen, Affekten und Trieben vorhanden ist, wagt er nicht zu leben, denn damit würde er sich individualisieren und sich möglicherweise von irgendjemanden entfernen oder gar verlassen werden. Er ist immer darauf angewiesen, dass im seine Wünsche und Erwartungen von Anderen erfüllt werden – ohne dass er jemals auf die Idee käme, sie sich zu nehmen, denn er kann ja nicht genau das machen wofür er die anderen zuvor verurteilt hat.Wer nicht nehmen kann, hofft zu bekommen, vielleicht sogar als Belohnung für sein Bescheidenheit und seine Hilfsbereitschaft und seine Selbstlosigkeit. Und wenn nicht auf Erden dann zumindest im Himmel wie es die Religionen versprechen. Seite 15
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