Heinz Bude - Das Phänomen der Exklusion

Mittelweg 36 4/2004
Alltag wachsen, fallen all jene heraus, die mit der gesteigerten Mobilisierung
(»employability« und »total quality management«) und Subjektivierung
(»Teamfähigkeit« und »soziale Kompetenz«) nicht mithalten
können. 3 Man kann sagen: Die Sozialstrukturanalyse tradiert das Bild
alter sozialer Ungleichheiten, während sich das Gesellschaftsempfinden
auf neue Spaltungen fixiert. 4 Da stellt sich natürlich die Frage, wer recht
hat: die spezialisierte Beobachtung von oder die gefühlte Teilnahme an
der Gegenwartsgesellschaft? Oder noch zugespitzter: die Soziologie oder
die Gesellschaft?
I
Aus den 90er Jahren ist uns ein neuer soziologischer Begriff überliefert,
der sich diesem Widerspruch widmet: Es ist der Begriff der sozialen
Exklusion. 5 Der Ursprung dieses Begriffs liegt eigentlich im politischen
Raum, wo er der Kennzeichnung neuartiger sozialer Probleme
dient, die den sozialen Zusammenhalt unserer Gesellschaften gefährden.
In den französischen Vorstädten 6 genauso wie in den entvölkerten Gebieten
Ostdeutschlands 7 wachsen »gefährliche soziale Klassen« heran, die
aufgrund sozioökonomischer Marginalisierung, lebenskultureller Entfremdung
und sozialräumlicher Isolierung den Anschluß an den Mainstream
unserer Gesellschaft verloren haben. In ihrer trostlosen Existenz,
bar aller Vorstellung von Größe, Rang und Bedeutung, werden sie öffentlich
nur noch als periodisch sich zusammenrottende »Meute« bemerkbar.
8 Solche plötzlich ausgelösten »riots« beschäftigen dann die Medien
und lassen die Soziologen bei der Frage nach möglichen Ursachen dumm
dastehen.
Es ist das Erscheinungsbild von wahllosem Vandalismus, kriterienlosem
Haß gegen Schwache, Fremde und Andersartige und sofortigem
Ressentiment gegen den Staat, den Bürger oder das Allgemeine, aufgrund
dessen diese Milieus für die »Mehrheitsklasse« 9, die von sich
glaubt, hart zu arbeiten, sich nach den Regeln zu verhalten und für die
Ihrigen zu sorgen, als das andere der Gesellschaft gelten. Man sucht
3 Luc Boltanski und Eve Chiapello, Der neue Geist des Kapitalismus, Konstanz 2003, sehen
darin gar einen »dritten Geist« des Kapitalismus.
4 Dazu den Sammelband von Peter A. Berger und Michael Vester (Hrsg.), Alte Ungleichheiten
– Neue Spaltungen, Opladen 1988.
5 Siehe Martin Kronauer, Exklusion. Die Gefährdung des Sozialen im hoch entwickelten
Kapitalismus, Frankfurt am Main/New York 2002.
6 François Dubet und Didier Lapeyronnie, Im Aus der Vorstädte. Der Zerfall der demokratischen
Gesellschaft, Stuttgart 1994.
7 Andreas Willisch, »Drogen am Eichberg oder Feuer im Ausländerheim«, Mittelweg 36,
Jg. 8, 2000, Heft 6, S. 73–87.
8 Heinz Bude, »Empörung ohne Moral«, in: Ders., Die ironische Nation. Soziologie als Zeitdiagnose,
Hamburg 1999, S. 71–85.
9 Ralf Dahrendorf, Der moderne soziale Konflikt, Stuttgart 1992, S. 195.
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