Historische Bildung in der Bundeswehr 50 Jahre ... - Ghbehn.de

»Friedrich am Lilienstein mit
der sächsischen Armee«.
Stich von Ringck.
(Aus: Gustav B.Volz, Friedrich der Große im
Spiegel seiner Zeit, Bd. 2: Siebenjähriger
Krieg und Folgezeit bis 1778, Berlin 1901)
Generalfeldmarschall Friedrich
August Graf von Rutowski,
Gemälde von Louis de Silvestre.
(Sächsische Landes- und
Universitätsbibliothek,
Dresden)
richtete, dass er nach etwa vier Wochen
im Lager »Tag und Nacht [...]
nicht aus dem Dienst« kam, »Patronentasche
und Seitengewehr kamen
nicht vom Leibe und hatte der Mann
[...] gar wenig Brot«. Ende September
habe er dann »die ersten Krautstücke«
gegessen, zunächst noch gekocht,
»nach diesem aßen wir sie so rein,
ungekocht.« Mit nur vier Pfund Brot
musste der Soldat mittlerweile sechs
Tage auskommen. Im Lager vorgenommene
Tagebuchaufzeichnungen zeugen
jedoch von der ungebrochenen
Hoffnung der sächsischen Soldaten
auf den baldigen Abmarsch der Preußen
nach Böhmen und von ihrem großes
Vertrauen in die militärische Führung.
Dieser Optimismus spiegelte sich
auch in der Desertionsrate der sächsischen
Armee wider. Die Fahnenflucht,
ein grundlegendes Problem der Armeen
im 18. Jahrhundert, fand auf sächsischer
Seite trotz der angespannten
und ungewissen Situation nur in sehr
geringem Maße statt. Für die gesamte
Zeit der Belagerung wird von deutlich
weniger als 100 Vorfällen berichtet.
Zudem sind kaum Verstöße gegen die
Disziplin bekannt. Anscheinend besaßen
die Sachsen, deren Armee zu etwa
90 % aus »Landeskindern« bestand,
neben ihrer Liebe zum »Vaterland«
vor allem ein hohes Maß an Loyalität
gegenüber ihrem Landesherrn, dem
Kurfürsten Friedrich August II. (als
August III. König von Polen).
Zu diesem frühneuzeitlichen »dynastischen
Patriotismus« trat als ein
gemeinschaftsprägender Faktor das
große religiöse Selbstverständnis als
Angehörige des Mutterlandes der Reformation,
das mit Preußen nicht nur
wirtschaftlich und politisch, sondern
eben auch hinsichtlich der Führerschaft
innerhalb der protestantischen
Stände im Reich konkurrierte. Es sollte
sich zeigen, dass der aus diesen
Faktoren resultierende ungewöhnlich
starke Zusammenhalt der sächsischen
Armee im Herbst 1756 vom König von
Preußen, der eigentlich ein Zusammengehen
der protestantischen Mächte
gegen die katholischen Feinde Österreich
und Frankreich propagierte,
unterschätzt wurde.
Indem die sächsische Armee auf
die »unnützen Mäuler« der Bevölkerung
schließlich keine Rücksicht mehr
nahm, gelang es ihr, der Belagerung
bis in die erste Oktoberhälfte hinein
standzuhalten. Als die Pferde der Kavallerie
und Artillerie, die auch das
letzte Moos von den Steinen sowie
die Blätter der Bäume abgeweidet hatten,
vor Hunger die Erde fraßen und
Tumulte der arg gebeutelten Zivilbevölkerung
drohten, entschloss sich die
sächsische Führung am 10. Oktober
zum Ausbruch. Da sie nach wochenlanger
Passivität endlich wieder agieren
und ihr Schicksal aktiv gestalten
konnten, zeigten sich die halb verhungerten
Sachsen in dieser Situation
keineswegs pessimistisch, sondern
waren »alle getrost« und »gar nicht
verzagt«. In einer »Betstunde« schöpften
sie nochmals Mut – bezeichnend
für den Stellenwert der Religion zur
Mobilisierung der Kampfkraft auch in
schier ausweglosen Lagen.
Ausbruch und Kapitulation
Der Elbübergang der Armee am 12. Oktober
geriet allerdings zum Desaster,
da die Vorbereitungen von den Preußen
bemerkt worden waren. So fanden
die sächsischen Grenadiere, die als
Elitetruppen an der Spitze des Heeres
marschierten, am gegenüberliegenden
Elbufer nicht die erhofften Österreicher,
sondern starke Verschanzungen
der Preußen vor. Ohne Zelte, entkräftet
und durchnässt standen die Soldaten
die folgenden Tage in notdürftiger
Schlachtordnung. Man ernährte sich
inzwischen von gekochtem Puder und
Pulver. Um die Armee vor dem sicheren
Hungertod oder der Vernichtung durch
die Preußen zu bewahren, entschloss
sich die sächsische Generalität daraufhin
am 16. Oktober zur Streckung der
Waffen, wobei sich der einfache Soldat
im für ihn schwer überschaubaren Gefüge
der Kriegsmaschinerie geradezu
»erbärmlich« fühlte.
Die Kapitulationszeremonien ab dem
folgenden Tag entwickelten sich für
die sächsische Armee jedoch zur Überraschung:
Während Friedrich II. die
Generalität und Offiziere auf ihr Ehrenwort
frei ließ, wurde den Mannschaften
und Unteroffizieren nicht
etwa der erwartete Status von Kriegsgefangenen
zuerkannt. Zu ihrer Demütigung
und zu einem sichtbaren Symbol
der Unterwerfung unter den Sieger
mussten sie regimentsweise durch ein
Spalier aus preußischen Soldaten marschieren.
Dass dies nicht ohne Spott
und Häme seitens der Preußen ablief,
liegt nahe. Auf einem Platz wurden sie
anschließend von den Soldaten Friedrichs
II. bedrohlich umringt – und zur
Ableistung des preußischen Kriegseides
gezwungen. Dies war ein für diese
Epoche beispielloses Ereignis.
Allerdings hatte sich die hinsichtlich
ihrer Menschenführung berüchtigte
preußische Armee dem sächsischen
»gemeinen Mann« bereits unmittelbar
nach der Kapitulation von ihrer spendablen
Seite gezeigt: Die halbverhungerten
Soldaten erhielten sofort volle
preußische Verpflegung.
Die Hoffnung, durch milde Behandlung
Sympathien bei den Sachsen geweckt
zu haben, schien sich während
der Übernahmezeremonie zu bestätigen.
Aufgrund ihrer totalen körperlichen
und psychischen Erschöpfung
sprachen die meisten kursächsischen
Soldaten den preußischen Kriegseid
ohne langes Zögern nach. Sich weigernde
Einzelne gingen eher in der
Masse unter oder wurden vom »Auditeur«,
dem preußischen Offizier, der
die Kriegsartikel laut verlas, mit Flüchen
und Drohungen bedacht, so dass
sie rasch nachgaben.
Militärgeschichte · Zeitschrift für historische Bildung · Ausgabe 2/2007
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