Gedanken zur Jahreslosung 2011 Wie werden Charismen entdeckt ...

hoffen handeln
Januar 2011
überwinde – Gedanken
zur Jahreslosung 2011
Wie werden Charismen
entdeckt und gefördert?
Ist die Tat so wichtig
wie das Wort?
Nicht nur „eine Rolle“ leben
„Die Liebe Gottes hat
mich verändert!“
Zeitschrift für engagierte Christen
„Einen andern Grund kann niemand
legen als den, der gelegt ist, welcher ist
Jesus Christus.“ (1. Korinther 3, 11)

Liebe Leserin, lieber Leser!
der Deutsche EC-Jugendverband hat seinen
Herbst-Kongress 2010 unter das Thema
„hoffen und handeln“ gestellt. Sollen wir
gegen diesen Namen-Klau klagen? Haben
wir gar versäumt, den Namen unserer Zeitschrift
unter Patentschutz zu stellen? Nein!
Wir freuen uns im Gegenteil mit, wenn auch
andere Christen unsere Zielsetzung für sich
als gutes Programm erkennen.
„Handelt, bis ich wiederkomme!“, ruft Jesus
auch heute seinen Leuten zu (Lukas 19, 13).
Richtiges, zielstrebiges Handeln ist nötig.
Möglich ist das aber nur, wenn zwei Voraussetzungen
erfüllt sind: Das eine ist das
Wissen um das, was uns trägt und ein solides
Fundament ist: „Einen anderen Grund
kann niemand legen als den, der gelegt ist,
welcher ist Jesus Christus“ (1.Kor. 3, 11). Den
Jesus, der uns in der Bibel bezeugt ist und
durch die er zu uns spricht.
Das andere ist die Zukunftsperspektive:
Jesus wird wiederkommen als Richter und
Retter, dem sich alle Knie beugen müssen.
Er hat das letzte Wort in der Weltgeschichte
mit all ihrem Dunkel. Solche Hoffnung
macht nüchtern und befreit von Ängsten und
verführerischen Parolen. Und sie gibt Kraft
und Motivation, unter dem Gesichtspunkt zu
handeln, wie wir vor ihm bestehen können.
Wir leben in einer Zeit, in der die Grundlagen
unserer Kultur und unseres Lebens
beliebiger und damit unsicherer werden.
Zugleich werden die Zukunftsaussichten immer
stärker von Ängsten überschattet. Auch
uns Christen bläst der Wind entgegen. In
vielen Ländern werden Menschen um ihres
Glaubens willen verfolgt und mit dem Tode
bedroht.
Trotzdem und gerade deswegen gilt: „Wir
haben eine Hoffnung, deren Kraft die Welt
nicht kennt…“. Sie kann uns helfen, die Zeit
zu nutzen, mit zielstrebigem und Mut machendem
Handeln unserem kommenden
Herrn den Weg zu bereiten. Dazu
möchte auch „hoffen + handeln“
beitragen.
Redaktion und Herausgeberkreis
wünschen Ihnen
ein gutes Neues Jahr –
Anno Domini, Jahr des
Herrn 2011 – mit herzlichen
Segenswünschen
Ihr Dieter Fischer
Seite 2 hoffen + handeln 01-2011
inhalt
Monatsspruch
„Und Gott schuf den Menschen zu Seinem Bilde... “ ........................................ 3
Ziel und Richtung
überwinde – Gedanken zur Jahreslosung 2011 ............................................. 4
Wie werden Charismen entdeckt und gefördert? .......................................... 6
Rat und Hilfe
Ist die Tat so wichtig wie das Wort? ............................................................ 8
Nicht nur „eine Rolle“ leben ....................................................................... 10
Die Liebe Gottes hat mich verändert .......................................................... 11
Information und Meinung
Kirchenpolitik gehört zur Fürsorge für die Gemeinde ................................... 12
Bauingenieur opferte Urlaub für Erdbebengeschädigte .............................. 12
Bruder Oskar: Unbeirrt an Jesus festhalten und seinen Weisungen folgen .... 12
Große Bibelausstellung in der Sparkasse Lahr ............................................ 13
Mehr als 750 Besucher bei Musical „Bathseba“ in Bretten ............................. 13
Chrischona-Konferenz: „Nur was reift, greift!“ ............................................. 14
Grüne für Gleichstellung von Christentum mit Islam .................................... 14
Bibel bezeugt, dass Christus zur Sühne für unsere Sünden starb .................... 14
Was Gottes Liebe vermag ........................................................................... 15
Aufgegriffen: Stresstest ............................................................................ 15
Rückseite: Gesandt zu den armen Leuten im kalten Sibirien ........................ 16
Titelbild: Dieter Fischer / Großer Rachel, Bayrischer Wald
impressum
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beilegen. Bei Überzahlungen betrachten wir den über die Bezugsgebühr hinausgehenden
Anteil als Spende.
Spendenbescheinigungen werden vom Verlag ausgestellt.
Der Verein zur Förderung biblischen Glaubens und Lebens ist durch Bescheinigung des
Finanzamtes Lahr vom 19. Juli 2010 (AZ. 10057/56443) als gemeinnützig anerkannt.

Die Ehe ist ein Geschenk Gottes. Sie wurde nicht
in „Höhle 5“ irgendwelcher Neandertaler oder
Präadamiten erfunden. Sie ist von Gott gewollt
als Lebensgemeinschaft, als Liebesgemeinschaft und
als Werkstatt des Lebens. Gott will Ehe und Familie.
Und er hat absichtlich Mann und Frau einander zugeordnet.
Daher spricht man auch
humorvoll von „meiner bessere
Hälfte.“ Wir sind für uns
allein unvollständig. Viele
Singles sehnen sich nach
einem liebevollen Partner.
Alle Lebewesen fand Gott
„und siehe es war sehr gut“.
Nur der Mensch war noch „allein“.
Da musste noch etwas
geschehen. „Gott schuf“, er entwickelte
nicht, er knallte nicht,
er mutierte und selektierte nicht.
Das hebr.Wort für schaffen heißt
bara, das ist das Schaffen aus dem
Nichts. „Gott ruft dem, was nicht ist,
dass es ins Dasein kommt“ (Röm.4,17),
„...so dass alles, was man sieht, aus nichts geworden
ist“ (Hebr.11,3).
Der Mensch ist kein Produkt einer jahrmillionenlangen
Evolution. Es ist gute biblische Tradition, die Zeitgeistparadigmen
nicht einfach ungeprüft zu übernehmen.
Der Zufall kann kein Schöpfer sein. Lieblose Prinzipien
passen nicht zu einem liebenden Gott. Es gab auch keinen
„Geschlechterwandel“, wie die Theorie behauptet.
Die Gender-Ideologie ist mit dem biblischen Zeugnis
nicht vereinbar. Der Mensch stammt nicht aus dem
Tierreich, ist kein „veredelter Affe“ sondern nach dem
ursprünglichen Schöpfungswillen Gottes die Krone der
Schöpfung. Er ist ausdrücklich aus Gottes Hand hervorgegangen.
Zum Glück. Gott schuf ein jedes „nach
seiner Art“. Der homo sapiens ist eine eigene species.
Die Affen für sich mit allen ihren Variationen innerhalb
ihrer Gattung, die Menschen für sich mit allen Variationen.
Die Würde des Menschen ist, von Gott angeredet
zu sein, er hat Gewissen und Verstand, sogar einen
speziellen Auftrag: Verantwortung vor Gott, diese Erde
„zu bebauen und zu bewahren“.
Das beginnt schon bei der eigenen Ehe. Sie ist wie ein
Garten, der bewässert und gepflegt werden muss. Bevor
man ernten kann, muss man säen. Und der Ehegarten
braucht einen festen Zaun als Schutz nach außen. Mann
und Frau sind in ihrer Ähnlichkeit und Verschiedenheit
Monatsspruch
„Und Gott schuf den Menschen zu Seinem Bilde, zum Bilde
Gottes schuf ER ihn, und ER schuf sie als Mann und Frau.“
gottgewollt, auf einander bezogen, „dass sie seinem
Herzen nahe sei“ (2,18). Beide sind Ebenbilder. Beide
sind zur Partnerschaft mit Gott berufen. Aber auch zu
„Gehilfen“ füreinander (2,18). Die gottgegebene Ehe
ist die Hilfe gegen die Einsamkeit des Alleinseins. Ein
„Geschlechterkampf“ ist von der Schöpfung her von
vornherein ausgeschlossen. „Ordnet euch einander
unter in der Ehrfurcht vor dem
Herrn“. Mann und Frau hören aufeinander,
lieben einander, dienen einander.
„...auf dass einer den anderen
mit sich in den Himmel bringe“
(Martin Luther).
Ehe kann, wenn wir auf den Herrn
hören, wenn wir in allen Krisen und
Problemen seine Stimme wieder neu
hören, zum Paradies auf Erden werden.
„Lass uns Liebe lernen“, heißt
der gelungene Titel eines Ehebüchleins
von Prof. Dr. H.-J. Eckstein.
Verliebtheit ist nur ein Anfang und
reift hinein in eine dauerhafte Liebe.
Kann man es schöner sagen als
das Hohelied der Liebe? „Die Liebe
ist langmütig und freundlich, sie eifert
nicht, sie treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich
nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht
nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet
das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit,
sie freut sich aber an der Wahrheit, sie
erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet
alles. Die Liebe hört niemals auf...“ (1.Kor.13,4-8a).
Solche Agape-Liebe haben wir nicht einfach in der Tasche.
Sie ist eine Frucht des Heiligen Geistes. Darum
dürfen wir bitten, immer neu. Es ist immer wieder ein
Leid, wenn Ehepaare sich nicht mehr recht verstehen.
Das offene Gespräch bringt weiter. „Lasst die Sonne
nicht über eurem Zorn untergehen (Eph.4, 26). Einander
tragen und vergeben, immer wieder neu, ist das
Geheimnis einer Beziehung, die immer schöner wird.
Eine biblisch-therapeutische Seelsorge kann helfen.
Und wenn trotz bestem Bemühen eine Ehe doch auseinander
geht, darf unter der Gnade Gottes auch ein Neuanfang
gewagt werden. Gott möchte, dass Mann und
Frau in der Ehe versöhnlich miteinander leben. „ER
ist unser Friede“ (Eph.2,14). Denn „der Friede wächst
dort, wo die Liebe sich durchsetzt“ (Peter Klever).
Christian Kunzmann, Pfarrer in Dürrn
1. Mose 1, 27
Seite 3 hoffen + handeln 01-2011

Ziel und Richtung
überwinde
Gedanken zur Jahreslosung
Ein persönliches
Erlebnis mit der neuen
Jahreslosung
Seit Jahren gebe ich eine Jahreslosungs-Meditationskarte
heraus, die
jedes Jahr zu vielen Tausenden verbreitet
wird. In der Karte für 2011
wird, dem ausgewählten Bibelspruch
folgend, ein Fotomotiv gewählt, das
sehr viele dunkle Wolken enthält,
aber doch die Sonne hell durchbrechen
lässt.
Sehr spürbar gingen die Bestellungen
am Jahresende 2010 schleppender
ein als sonst in den Jahren. Bei manchen
„treuen Kunden“ habe ich nachgefragt,
warum sie nicht bestellten.
Alle antworteten: sie hätten entschieden,
diese Karte als Geburtstagskarte
für Senioren nicht zu verwenden.
Seite 4 hoffen + handeln 01-2011
Sie sei zu düster. Eine Mitarbeiterin
ließ sogar durchblicken, dass auch
die Jahreslosung düster sei. Sie hat
recht: die Jahreslosung 2011 redet
vom Bösen! In einem Kapitel des
Römerbriefes (Römer 12), wo es am
Schluss um den Umgang mit Feinden
und Gegnern geht. Ganz praktisch
geht es um den Verzicht auf Rache,
um das „Sammeln feuriger Kohlen
auf den Häuptern der Feinde“ – um
den Versuch, mit allen Menschen
Frieden zu haben. Und zwar nicht
durch eine „Freude, Friede, Eierkuchen-Haltung“,
sondern „soviel an
euch liegt“. Also nüchtern, geradeaus,
der Wahrheit verpflichtet, aber
immer ein Schritt auf den Gegner zu.
Das ist also zu schwer(mütig) für Senioren!
Die mögen es locker, fröhlich,
mit freundlichen Sonnenuntergängen
– mehr romantisch und schön.
Glaube ist nicht
romantisch und harmlos
Doch der Glaube trifft auf Feindschaft.
Besonders, wenn er sich eindeutig
und klar zu Jesus Christus
bekennt als dem einzigartigen Herrn,
der zu uns gekommen ist und wiederkommen
wird. Sollte man diese
Wahrheit (mindestens den Senioren)
verschweigen?
Sollten wir aus dem umkämpften
Glauben ein freundliches Soft-Evangelium
machen, das allen hilft und
keinen stört?
Das wäre doch glatter Betrug! Denn
wer sich zu Jesus bekennt und hält,
der wird mit dem „Bösen“ konfrontiert.
Und dieser Böse ist der „Feind
Gottes“, der Widersacher. Jesus
selbst spricht von ihm als dem „Mörder
von Anfang an“.

Das ist nicht harmlos. Das ist hart.
Aber diese Härte entspricht der Wirklichkeit
der Welt und des Lebens - die
Gemeinde Jesu ist hier nicht ausgenommen!
tägliches Übungsfeld
für 2011
Das Böse zu überwinden mit Gutem,
kann jetzt tägliches Übungsfeld für
uns werden. Und das heißt doch
praktisch:
● auf ein böses Wort kann von uns
Christen ein gutes und heilendes
Wort folgen,
● auf ärgerliche und böse Sticheleien
kann bei uns Christen ein
vorurteilsfreies Zugehen erfolgen,
● auf Racheaktionen kann von uns
Christen Schweigen und Segen
für die Fluchenden folgen,
● auf offene Feindschaft kann von
uns Christen überraschende Hilfe
und Handreichung für feindliche
Menschen erfolgen.
Die Liste ist beliebig fortzusetzen. Sie
hat immer zum Ziel, dass das Böse
überwunden wird.
überwinden ist mehr
als besiegen
Bei einem Sieg gibt es einen Verlierer.
Und Verlierer fühlen sich immer
gedemütigt. Beim Überwinden gibt
es einen Fortschritt in die neue Richtung.
Die dunkle Seite des Lebens
weicht dem hellen Licht der Liebe
Gottes, die alles neu macht! Denn
der, der dem Bösen dient, hat ja immer
noch Gottes Schöpfungsbild in
sich. Er will ja letztlich nicht der Dunkelheit
dienen.
Wir überwinden nur in kleinen Schritten
das Böse. Dazu brauchen wir einen
Anteil an der Geduld Gottes. Wir
Menschen besitzen nicht diese Überwindungs-Kraft!
Wir brauchen dazu
den Herrn, der für uns starb, „als wir
noch Feinde waren.“
Wer sich dies vor Augen hält, lernt
von Jesus Geduld. Er bekommt Kraft,
die von Jesus kommt. Und die brauchen
junge Leute – und selbstverständlich
auch die Senioren!
Inzwischen weiß ich das. Weil ich
auch „Ruheständler“ bin!
Hermann Traub
Viele Kirchengemeinden benützen die Jahreslosungs-Karte seit Jahren als
Geschenkkarte, Geburtstagskarte bei Hausbesuchen, Mitarbeiterdankeschön,
Silvestergottesdienst zum Mitgeben, Karten für den Besuchsdienst, Neujahr…
Das Format ist DIN A6 – als Klappkarte – eine Seite ist frei zur Beschriftung
oder zum Kopieren. Die Karte kostet 0,30 € plus Porto. Wer mehr als 300
Stück bestellt, bekommt einen Sonderpreis, den wir dann über e-mail miteinander
festlegen.
Bestellungen unter Angabe des vollständigen Namens und Anschrift bitte
nur per Fax oder e-mail an:
Hermann Traub, Südhangstraße 17, 76703 Kraichtal-Oberöwisheim
Telefax: 07251-3229647 / e-mail: traub@cidnet.de
Seite 5 hoffen + handeln 01-2011

Ziel und Richtung
„Wie werden Charismen entdeckt
und gefördert?“
Teil 1
Mit dieser Fragestellung hat Dr.
Manfred Baumert, Studienleiter
am Theologischen Seminar
Adelshofen (Akademisches Aufbaustudium),
eine Umfrage unter
badischen Pfarrerinnen und
Pfarrern durchgeführt. Die Studie
wird im Frühjahr veröffentlicht.
Hier werden Erfahrungen
daraus den biblischen Aussagen
zu den Charismen gegenübergestellt.
Sie sollen zu einer gabenorientierten
Mitarbeit in den
Gemeinden ermutigen.
1. Was ist unter
Charismen zu verstehen?
Was sind Charismen (Gnadengaben)?
Einige trennen natürliche Gaben
und Talente (Singen, Helfen, Leiten)
von spektakulären Begabungen
(Heilungen, Prophetie, Sprachenrede).
Andere sehen die natürlichen
Fähigkeiten mit den übernatürlichen,
vom Heiligen Geist gewirkten Gaben
unterschiedslos. Es wird deutlich:
Seite 6 hoffen + handeln 01-2011
Bevor Charismen erkannt werden
können, muss deutlich sein, was genau
darunter zu verstehen ist. Für
viele, Pfarrer und Gemeindeglieder,
ist das Charismenverständnis weitgehend
ungeklärt.
Auch Zeitschriften, wie „Fokus“ oder
„Psychologie Heute“, beschäftigen
sich immer wieder mit dem Geheimnis
begabter Menschen. Ihre Erklärungen
laufen einheitlich darauf hinaus,
dass sie Persönlichkeiten mit
einer energiegeladenen Ausstrahlungskraft
als charismatisch qualifizieren.
Sie meinen damit Menschen,
die das „gewisse Etwas“ besitzen.
Wir verstehen hier „Charisma“ als
göttliche Berufung und Begabung
zum Engagement in Kirche und Gesellschaft.
Neutestamentlich hat
der griechische Begriff „charisma“
keine einheitliche Bedeutung, sondern
wird je nach Zusammenhang
unterschiedlich gebraucht. Ein Ausleger
spricht von den Charismen als
„Konkretionen und Individuationen
der Gnade Gottes“. Das heißt, Gottes
Gnade (charis) schenkt Gnadengaben
(charismata). Charismen sind also
von Gott souverän und unverdient
individuell gegebene Fähigkeiten, die
zum Dienst im Reich Gottes bevollmächtigen.
2. In welcher Beziehung
stehen natürliche Fähigkeiten
und Talente zu
Geistesgaben?
Schon das Wort „Geistesgaben“ verengt
das, was das Neue Testament
unter „Charismen“ versteht. Die
teilweise radikale Trennung zwischen
menschlichen Begabungen
und Geistesgaben und eine alleinige
Zurückführung der Charismen auf
die Offenbarung des Geistes, wie sie
zum Teil in der Pfingstbewegung vertreten
wird, ist zu einseitig. Biblisch
betrachtet, sind die Charismen trinitarisch
zu verstehen. So wie Gott sich
selbst als Vater, Sohn und Heiliger
Geist in seiner Schöpfung, Erlösung
und dem Werk der Heiligung un-

trennbar offenbart, so ist es auch bei
den Charismen: Gott, der Schöpfer,
setzt Begabte in die Gemeinde ein
(1Kor 12,18.28), Christus (1Kor 1,4-
8, Eph 4,7-16) und der Heilige Geist
(1Kor 12,7.11) teilen Charismen zu.
Dies bedeutet, dass alle Charismen
zugleich als Schöpfungs-, Christus-
und Geistesgaben zu verstehen sind!
Gibt es also keinen Unterschied zwischen
natürlichen Talenten und den
Charismen? Was unterscheidet denn
dann einen begabten Sänger, der im
säkularen Bereich Karriere macht,
von jemandem, der seine musikalische
Gabe in der Gemeinde einsetzt?
Hier geht es um die Frage des
Bezugs: Wie und wo wird eine Gabe
eingesetzt? Wozu werden Charismen
gegeben? Charismen sind nicht ins
beliebige Verfügen des Einzelnen gestellt,
sondern zu einem bestimmten
Dienst gegeben, durch den Gott verherrlicht
werden soll. Der Sänger,
der mit seiner musikalischen Gabe
Karriere macht, benutzt sie zu einem
anderen Zweck. Der Musikbegabte,
der seine Gabe für die Gemeinde
Jesu einsetzt, und erlebt, dass Menschen
durch seine Musik näher zu
Gott kommen, erfährt eine göttliche
Wirkung.
Nach 1Petr 4,10 ist zunächst vorausgesetzt,
dass jeder individuelle Gaben
hat. Indem sie in der Verantwortung
für den Nächsten zur Ehre Gottes in
der Gemeinde eingesetzt werden, erweisen
sie sich als Gnadengaben.
Folglich liegt der Unterschied nicht
zwischen den so bezeichneten natürlichen
Fähigkeiten und übernatürlichen
Gaben, sondern entscheidend
ist die Wirkung, Zielsetzung und die
Art der Anwendung der Gaben! Und
dies hat mit der Haltung des Empfangens,
oder man könnte auch sagen,
der Abhängigkeit Gott gegenüber zu
tun. Dabei ist 1Petr 4,11 zu bedenken:
„Wer redet, der rede mit den Worten,
die Gott ihm gibt; wer dient, der diene
aus der Kraft, die Gott verleiht“
(Einheitsübers.). Das heißt, einerseits:
alle Begabungen werden als
Charismen verstanden. Das Hören
auf Gott, das ich vor oder während
einer Aufgabe üben kann, wird für
diejenigen, die mich hören, zur Rede
von Gott. Ein Beispiel: Während ich
mit jemandem rede und innerlich auf
Gott höre, kann ich erleben, dass Gott
mir ein Wort der Weisheit für die Situation
meines Gegenübers schenkt.
Der andere erlebt durch meine Worte
das Reden Gottes für sich.
Im zweiten Satzteil V.11b schließt Petrus
mit dem „Dienen“ auch das breite
Spektrum karitativer und missionarischer
Tätigkeiten ein. Beide Verben,
„dienen“ als Aktion des Menschen einerseits,
und „verleihen“ als Handeln
Gottes andererseits, sagen aus, dass es
um eine Inanspruchnahme der Kraft
Gottes geht, die Gott uns in einer bestimmten
aktuellen Situation gewährt.
Charismen erschließen sich damit in
der Beziehung zu Gott. Diesen Grundgedanken
fand ich auch durch Martin
Luther bestätigt. Wer Charismen in
der beschriebenen Weise für den anderen
in der Gemeinde einsetzt, ehrt
Gott und baut Gemeinde.
3. Von der Verunsicherung
zur Entdeckung der
Charismen
Die Befragungen zeigen, dass besonders
Gaben wie „Zungenrede“, „Heilung“
oder „Prophetie“ häufig als
„übernatürliche“ Gaben bezeichnet
werden und als Zeichen besonderer
Geistlichkeit gelten. Über diese drei
Arten der Gaben wird aber nie und
über andere nur selten gepredigt. Aus
diesem Grund lösen sie Unsicherheit
und Ängste aus. Tatsache ist aber,
dass auch ihr Charakter mehrdeutig
sein kann! Darauf weist uns das Neue
Testament deutlich hin. Deshalb werden
sie dort meist im Zusammenhang
ermahnender Worte behandelt. Denn
in der Ausübung aller Charismen
können egoistische Grundhaltungen
und eigennütziges Verhalten offensichtlich
oder verborgen auftreten.
Aus diesem Grund fordert Paulus
dazu auf, die Charismen in Verbindung
mit dem Glauben und der Liebe
Gottes anzuwenden (Röm 12,3f; 1Kor
13). Gottes vollmächtiges Wirken in
seinen Charismen geschieht durch
Menschen. Deshalb gehört zum Entdecken
der Charismen einerseits die
Aufforderung zur prüfenden Unterscheidung
der Geister. Es gilt, die
(sündig)-menschlichen Anteile in den
Begabungen zu erkennen. Es braucht
sensible Menschen, die selbst unter
der Leitung des Hl. Geistes leben und
die im Neuen Testament angeführten
Prüfkriterien kennen, etwa die göttliche
Liebe als Anwendungsform
der Charismen und ihre gemeindeaufbauenden
Auswirkungen. Dazu
gehört auch die Bereitschaft, das
weithin ausgeschlossene Tabuthema
anzusprechen, dass gabenorientierte
Mitarbeit häufig im Spannungsfeld
zwischen Kooperation und Konkurrenzkampf
geschieht! Übrigens
scheut sich der Apostel Paulus nicht,
in 1Kor 12,3-30 ausführlich und offen
diese menschliche Problematik
zu behandeln. Im Bild vom Leib mit
seinen Gliedern illustriert Paulus,
dass Gaben individuell zugeteilt werden.
Es besteht also eine gottgewollte
Begrenztheit wie Originalität, und
darum benötigt jeder die Ergänzung
durch die Gaben der anderen.
Andererseits sind Gemeindeglieder
auf biblische Unterweisung über
Charismen angewiesen, um Unsicherheiten
abzulegen und fähig zu
werden, ihre gottgegebenen Charismen
wahrzunehmen.
Dabei ist nach dem Gesagten klar,
dass jegliche Unterscheidung zwischen
natürlichen und sogenannten
übernatürlichen, spektakulären Gaben
wegfällt! Charismen sind Gaben,
die in der Beziehung zu Gott und im
Einsatz für die Gemeinde ihre göttliche
Wirkungskraft erlangen.
Was bedeutet dies für das Erkennen
und Entwickeln von Gaben? Charismen
werden zum einen individuell
im Rückblick auf die persönliche
Geschichte (Biographie) erkannt.
Es ist also zu fragen: Wo haben sich
im eigenen Leben und Dienst – oder
dem anderer - göttliche Gnadenwirkungen
zum Gemeindeaufbau
gezeigt? Charismen beziehen stets
schöpfungsgemäße Veranlagungen,
wie etwa die Persönlichkeitsstruktur
und Emotionen, meine Lebensgeschichte,
Erziehung und Gemeindeprägung
ein. Den Gaben der Gemeindeglieder
ist auf die Spur zu kommen,
wenn darauf bezogene Mitarbeitergespräche
geführt werden. Dabei geht
es entweder darum, Gaben erstmalig
wertschätzend zu erkunden oder den
bisherigen Gabeneinsatz zu reflektieren
und den zukünftigen zu planen.
Ebenso hilfreich ist die Erstellung
von Aufgabenbeschreibungen, damit
in den Gesprächen Charismen und
Aufgaben zusammenpassen.
Dr. Manfred Baumert
(Fortsetzung folgt)
Seite 7 hoffen + handeln 01-2011

Foto: iStockphoto
Rat und Hilfe
Ist die Tat so wichtig wie das Wort?
Auf zahlreichen christlichen Konferenzen ist in den letzten Jahren betont worden, dass Mission
durch Wort und Tat, Verkündigung und Diakonie zu geschehen habe. Einer der lange
führenden Pietisten sieht es anders: Prälat i.R. Rolf Scheffbuch (Korntal bei Stuttgart), bis
1997 Sprecher der Evangelikalen in der EKD-Synode.
Die Menschheit sieht sich dazu
herausgefordert, Wesentliches
zur Veränderung der
Welt zu leisten. Auch die Christenheit
ist gefragt: „Was habt ihr denn
bisher beigetragen, was werdet ihr in
Zukunft beitragen zu einer besseren
Welt?“ So herausgefordert, hecheln
viele Christen solchen Forderungen
hinterher. Sie wollen doch mitwirken
beim Guten: „Wir auch! Wir auch!“,
klingt es aus den christlichen Konferenzen
und Aufrufen. Die Christen
erwecken den Eindruck, als ob sie
Entscheidendes beitragen könnten
zur Schaffung einer Welt, die geprägt
ist von Gerechtigkeit, von Frieden
und von Bewahrung der Schöpfung.
Dabei tun sie sich doch schon
im eigensten Umfeld schwer damit,
Seite 8 hoffen + handeln 01-2011
ausschließlich das Gute und das Gerechte
zu verwirklichen.
Auch bei Christen gibt es
nichts umsonst
Zwar werden sich Christen bemühen,
nicht von anderen Menschen und von
anderen Gruppen in den Schatten gestellt
zu werden, wenn es um konkrete
Taten der Barmherzigkeit geht. Aber
sogar die bestgemeinten Taten bleiben
zweideutig: Auch christlich betriebene
Krankenhäuser haben nicht
nur Behandlungserfolge. Auch Altenheime
der Diakonie müssen respektable
Summen in Rechnung stellen;
denn umsonst gibt es auch bei ihnen
meist nichts. Bei Geldknappheit müssen
selbst diakonische Einrichtungen
Mitarbeiter entlassen. Lehrwerkstätten
christlicher Entwicklungshilfe in
Übersee „produzieren“, wenn Gott
kein Wunder tut, mit jedem neuen
Jahrgang von Ausgebildeten eine
Schar von potenziellen Ausbeutern.
Gegen ein
Aushängeschild
Zwar hat Jesus klar den Seinen geboten,
barmherzig zu handeln. Aber die
Bereitschaft zu „Werken“ des Helfens
muss demütig bleiben. So soll „die
Linke nicht wissen, was die Rechte
tut“. Das Tun des Guten darf nicht zu
einem Aushängeschild der Christenheit
werden, mit dem sie die Hoffnung
verbindet, besser angesehen
zu werden. Vielmehr haben Christen
zu allen Zeiten die ernüchternde Erfahrung
gemacht: Mit Argusaugen
werden die Taten der Christen beobachtet.
Sie werden kritischer hinterfragt
als die Worte der Glaubenden.
Christen müssen nüchtern bleiben.
Sie dürfen nicht vergessen, dass auch
die bestgemeinte Tat meist nur ein
„Tropfen auf einen heißen Stein“ sein
kann.
Vor allem aber werden verantwortliche
Christen darauf achten müssen,
dass ihre „Werke“ nicht das „Werk
des Christus“ verdecken. Vielmehr
soll der Hinweis auf das „Werk des
Christus“ das Entscheidende am
Christentum bleiben. Das erlösende
„Werk“ des Christus ist von bleibendem
Wert. Es kann durch nichts
ersetzt werden. Es muss auch durch
nichts aufgewertet werden. Es ist und
bleibt vollkommen, verlässlich, gültig.
Auf dieses „Werk“ hinzuweisen,
ist „in den Augen der Welt nicht viel
wert. Wenn wir uns jedoch diesen
Maßstäben der Welt beugen wollten,
dann würden wir dem eigentlichen
Zweck unserer Aufgabe untreu werden!“
So hat es einst schon Sir Henri
Venn gesagt, der englische Vorkämp-

fer sozialen und auch missionarischen
Handelns.
Wir sollten nicht zu einer
weltweiten Sozialagentur
werden
Das Christentum bringt sich um sein
eigentliches Wesen, wenn es sich
dazu nötigen lässt, in erster Linie
eine weltweite Sozialagentur zu werden.
Christliche Nächstenliebe muss
nicht neu erfunden werden. Sie wird
praktiziert. Aber Taten barmherziger
Nächstenliebe sind weder ausschließlich
für den Christenglauben typisch
(auch in anderen Religionen und
von Menschen ohne Glauben wird
Nächstenliebe vorbildlich geübt),
noch sind sie das Entscheidende am
Christenglauben. Die eigentliche
Botschaft der Christenheit besteht
darin, dass und wie gottferne, sündige
Menschen aus der Verlorenheit
herauskommen und wie sie zu Gott
heimfinden können. Das lässt sich
nur durch das Wort be-„zeugen“. Die
„Botschaft“ von Jesus Christus lässt
sich eben nicht – wie so oft formuliert
wird und nachzuschwatzen gang und
gäbe geworden ist – „durch Wort und
Tat“ bezeugen.
Eine verheerende Logik
Die EKD-Synode beschloss auf ihrer
Tagung im November ein einheitliches
Dienstrecht, das es aber den
22 Landeskirchen überlässt, ob homosexuelle
Pfarrer mit ihrem Partner in
kirchlichen Dienstwohnungen zusammenleben
dürfen. Vor 15 Jahren hieß
es noch in der EKD-Denkschrift „Mit
Spannungen leben“: „Es gibt keine
biblischen Aussagen, die Homosexualität
in eine positive Beziehung zum
Willen Gottes setzen – im Gegenteil!“
Entsprechend ist in den Landeskirchen
von Baden, Braunschweig, Kurhessen-
Waldeck, Pommern und Sachsen das
Zusammenleben homosexueller Paare
in Pfarrhäusern nicht gestattet. In anderen
Landeskirchen ist es inzwischen
möglich, oft mit der Einschränkung,
wenn die örtliche Gemeindeleitung
Es war kein Evangelikaler, sondern
der weltweit geachtete Theologe
Wolfhart Pannenberg, der formulierte:
„Eine Kirche, die die homosexuelle
Lebensgemeinschaft anerkennt,
steht nicht mehr auf dem
Boden der Bibel.“ Sie widerstreitet
nämlich der Heiligkeit Gottes. Man
beachte im Gesetzesvorschlag besonders
die Kriterien: „Verbindlichkeit,
Verlässlichkeit und gegenseitige
Verantwortung.“ Welch verheerende
Logik steht dahinter, in der es möglich
ist, eine Handlungsweise – die
keine Einwendungen hat. Unruhe hat
es jüngst in Bayern gegeben, wo der
Landeskirchenrat die Freigabe vor der
Zustimmung der Landessynode gegeben
hat. Schwere Bedenken haben
neben vielen anderen die Deutsche
Evang. Allianz, der Gnadauer Verband
und der Pfarrerinnen- und Pfarrergebetsbund
(PGB) erhoben, weil mit
dieser Praxis die innere oder äußere
Emigration vieler Christen aus ihrer
Kirche gefördert und die ökumenische
Gemeinschaft infrage gestellt wird. Die
Glaubwürdigkeit kirchlicher Verkündigung
wird auch daran gemessen,
wie sie mit dem Leitbild von Ehe und
Familie im eigenen Haus umgeht. Zum
Thema nachfolgend ein Leserbrief aus
ideaSpektrum (Nr. 48/2010):
von der Bibel klar abgelehnt wird
– so zu gestalten, dass sie in Übereinstimmung
mit derselben Schrift
steht? Bei seiner Ordination wird
der Amtsträger auf das „Zeugnis der
Heiligen Schrift als Quelle und Richtschnur
seines Auftrags“ verpflichtet.
Wie ernst nehmen unsere Kirchenleitungen
eigentlich ihre agendarischen
Formulierungen? Weiter heißt es:
„Das Bekenntnis der Kirche und das
Gespräch mit den Gliedern der Gemeinde
wird dich im gemeinsamen
Glauben festigen“ (badische Ausga-
Das „Wort“ kann durch
nichts ersetzt werden
Zwar kann man Gottes Liebe durch
Wort und Tat weitergeben. Man kann
auch mit dem Christenglauben ernst
machen in Wort und Tat. Aber die
Botschaft von Jesus Christus – bedarf
des klaren „Wort- Zeugnisses“.
Das „Wort“ der Christen sollte nie die
„Tat“ der Liebe ersetzen dürfen. Aber
das „Wort“ der Jesus-Botschaft kann
durch nichts ersetzt werden, noch
nicht einmal durch die liebevollste
Tat der Barmherzigkeit.
Rolf Scheffbuch
be). Das heißt, das überindividuelle
Amt trägt die Person – und nicht
umgekehrt. Diese Zusage hilft dem
Amtsträger auch in Anfechtungen. Es
ist daher gefährlich, das Amt einfach
den Interessen von Individuen auszuliefern.
Nach über 30 Dienstjahren
– auch in Gemeinden, die keine
evangelikalen Traditionen kennen –
kann ich festhalten: Gerade Kirchenfremde
beobachten aufmerksam die
Rückbindung des Hauptamtlichen
an die Bibel. Die berufliche Tätigkeit
gestaltet sich in vielfältigen Beziehungen
zu sehr unterschiedlichen
Menschen. Die Pfarrerin/der Pfarrer
hat weiterhin ein erstaunliches Maß
an Zugang zum Raum des Privaten, ja
er ist in der Tat ein „Schlüsselberuf“.
Diese Arbeit kann daher glaubwürdig
nur gelingen, wenn die Beziehung zu
dem Menschen, der das alltägliche
Leben teilt, gesellschaftlich allgemein
anerkannt ist.
Bernhard Würfel
Pfarrer in Pforzheim
Hinweis: Hilfreich und klärend dazu ist
die Schrift von Oberkirchenrat i. R. Klaus
Baschang (Karlsruhe) mit dem Titel „Kirche,
Homosexualität und Politik“. Sie ist als idea-
Dokumentation Nr. 3-2010 erschienen und
kann für vier Euro plus Versandkosten angefordert
werden: Ev. Nachrichtenagentur idea,
Postfach 1820, 35528 Wetzlar, Tel. 06441-
915-0. Besonders die Verantwortungsträger
in den Gemeinden sollten sie bestellen und
lesen.
Seite 9 hoffen + handeln 01-2011

Rat und Hilfe
Nicht nur „eine Rolle“ leben
Wer bin ich eigentlich? Es
gibt Momente, in denen
ich mir diese Frage stelle.
Bin ich die Frau, die manche in mir
sehen: voller Kraft, mit einer großen
Portion Durchhaltevermögen, eine,
die die Familie mit Ehemann, zwei
Kindern und zwei Hunden organisiert,
die sich ehrenamtlich in der Gemeinde
engagiert, sich weiterbildet
und ihren Hobbys nachgeht?
Oder bin ich im Grunde doch die Frau,
die ich selbst oft sehe: voller Zweifel
und Ängste, eine, die sich schwach
und kraftlos fühlt und sich auch über
Kleinigkeiten Sorgen macht? Ist mir
immer bewusst, dass ich einen wunderbaren
Partner habe, liebe Verwandte
und Freunde, die mir Wertschätzung
und Fürsorge entgegen
bringen? Oder bin ich doch eher die
Frau, die sich fragt: „Wie komme ich
bei anderen an? Was denkt der- oder
diejenige von mir? Stehe ich in ihren
Augen gut da?“
Persönlichkeit und
Identität
Meine „Persönlichkeit“ - das ist meine
Eigenart, das sind meine charakteristischen
Züge und wie ich mich
normalerweise verhalte. So kann ich
von mir sagen, dass ich eher ein vorsichtiger
Mensch bin, der erst einmal
abwartet und nicht gleich „nach vorne
prescht“. Ganz offensichtlich existieren
also mehrere Facetten meiner
Persönlichkeit nebeneinander, auch
Seite 10 hoffen + handeln 01-2011
wenn sie im Gegensatz zueinander
zu stehen scheinen. Ich denke, diese
Tatsache teile ich mit vielen anderen
Menschen. Jeder kennt unterschiedliche
Seiten seiner Person. Wer
bin ich also wirklich? Was ist meine
Identität? Was unterscheidet mich
von anderen?
Meine Identität wird mit davon bestimmt,
womit ich mich identifiziere
und welche Werte und Maßstäbe ich
damit übernehme. Für mich persönlich
ist der Glaube an Jesus Christus
maßgebend. Dementsprechend halte
ich mich zur christlichen Gemeinde.
Als Historikerin sehe ich Geschichte
als eine spannende Sache an, wobei
ich gelernt habe, gängige Vorstellungen
kritisch zu hinterfragen
- hier übernehme ich die Maßstäbe
der wissenschaftlichen Ausbildung.
Die Wertvorstellungen einer Gruppe
übernehme ich um so eher, je mehr
sie sich mit meinen eigenen decken.
Entspreche auch ich selbst den Vorstellungen
dieser gesellschaftlichen
Gruppe, ist die Sache einfach.
Nicht den Erwartungen
entsprochen
Aber was passiert, wenn meine Persönlichkeit
nicht in allen Punkten
mit den Vorstellungen der anderen
konform ist, wenn ich aus meiner
Rolle ausschere? - Als Mutter zweier
(noch relativ kleiner) Schulkinder
beschloss ich, das Abendgymnasium
zu besuchen. Bei manchen habe ich
damit Verwirrung gestiftet. Ich wollte
nicht ausschließlich in der Rolle bleiben,
die ein Teil meines Umfeldes mir
zugedacht hatte. Konflikte waren vorprogrammiert,
und als harmoniebedürftiger
Mensch hat mir das schwer
zu schaffen gemacht. Aber genau in
dieser Situation habe ich Gottes Wirken
gespürt. Ich wusste, dass mein
Weg richtig ist. Ich konnte ihn trotz
Widerständen gehen, und Gott hat
mich unglaublich beschenkt. Ich habe
erfahren, dass er mich als eine eigene
Persönlichkeit sieht, mit meinen Stärken
und Schwächen, meinen Ängsten
und Zweifeln, aber auch mit den Begabungen,
die er mir geschenkt hat
und die ich leben darf und soll. Ich
habe gelernt, ein Stück weit unabhängiger
von der Meinung anderer zu
werden, weil ich wusste, dass Gott mit
meinem Plan einverstanden ist.
Der Blick auf die
anderen
Andere Menschen sind für jede von
uns von Bedeutung. Mag sein, dass
die eine ihren Weg sehr selbstbewusst
geht und sich wenig um die Meinung
der Nachbarin, Freundin oder der
Kollegin kümmert. Ich ertappe mich
manchmal dabei, wie ich sehnsüchtig,
manchmal auch neidisch auf die
Fähigkeiten anderer sehe: So wäre
ich gern, diese Eigenschaft hätte ich
gern, diese Fähigkeit könnte ich gut
gebrauchen. Dabei nehme ich in der
Regel nur diese eine Facette der anderen
Persönlichkeit wahr.

Ich sehe lediglich die „Sonnenseite“ -
wie ich sie interpretiere. Das Problem
dabei ist, dass ich mit solchen Vergleichen
nicht glücklich werde, sondern
eher unzufrieden, weil ich damit
automatisch den Fokus auf meine
(vermeintlichen) Defizite richte. Ich
sehe überdeutlich, was mir - in meinen
Augen - noch fehlt. Doch manche
Eigenschaft, die ich als Schwäche
empfinde, kann durchaus eine Stärke
sein oder werden. Hier gibt es oftmals
die berühmten zwei Seiten einer
Medaille. Eine hohe Sensibilität z.
B. kann einerseits dazu führen, dass
man mich leicht kränken kann und
ich vielleicht schnell beleidigt bin.
„Es war die Liebe“, sagt der Pakistani
Aziz Mirza (37) auf die Frage, warum
er Christ geworden ist. „Dass Gott
die Menschen liebt, das gibt es nicht
im Koran“, erläutert er. Weil Christen
im Gespräch mit ihm deutlich machten,
dass diese Liebe Gottes gerade
ihm gelte, habe er dem Islam den
Rücken gekehrt. Aziz kam aus politischen
Gründen nach Deutschland.
Der gelernte Maurer war Mitglied einer
radikalen Moslembruderschaft.
Weil einige ihm bekannte Mitglieder
der Bruderschaft plötzlich spurlos
verschwanden, bekam er Angst. Sein
Vater, ein islamischer Geistlicher, bedrängte
daraufhin seinen Sohn, das
Land zu verlassen. Und so floh Aziz
nach Deutschland.
Kontakt zu Christen
Auf sein Verfahren zur Anerkennung
als politischer Flüchtling musste er
lange warten. In einem Asylantenheim
in Sachsen kam er in Kontakt
mit Christen aus der evangelischen
Kirche. Die rüstige Rentnerin Maria
Jagsteidt organisierte immer wieder
Hilfslieferungen in unterentwickelte
Länder. Um die vielen Pakete in einen
Container zu packen, suchte sie
tatkräftige Hilfe – und Aziz meldete
sich. Es folgten endlos viele Ge-
Andererseits kann sie auch helfen,
dass ich andere Menschen gut verstehen
kann, dass ich schnell spüre, wie
es ihnen geht, und entsprechend mit
ihnen umgehen kann.
Original statt Kopie
Meine Identität wird zwar von der
gesellschaftlichen Gruppe mitbestimmt,
aber vor allem von meiner
Persönlichkeit. In der Gruppe spiele
ich eine bestimmte soziale Rolle. Es
kann sein, dass ich diese Rollenerwartungen
nicht immer erfüllen will
oder kann. Für mich war es absolut
wichtig zu erfahren, dass mich Gott
zuallererst als eigenständige Persönlichkeit
sieht, als Original, das
er erschaffen hat. Gott macht keine
Kopien. Ich muss nicht so sein wie
Frau XY. Deshalb bin ich nicht nur
auf eine „Rolle“ festgelegt, die andere
von mir erwarten. Ich darf so
sein, wie ich bin. Ich brauche mich
nicht zu verbiegen. Ich darf die Fülle
leben, die Gott mir versprochen
hat. Ich darf die Facetten meiner
Persönlichkeit annehmen, weil Gott
mich ansieht und sagt: „Du bist
meine geliebte Tochter!“
Ingrid Boller
„Die Liebe Gottes hat mich verändert!“
Warum ein Moslem-Bruder heute als christlicher Missionar tätig ist
spräche mit der Seniorin, auch mit
dem Pfarrer. Familien kümmerten
sich um ihn. Das veränderte sein Leben.
Er kam zum Glauben an Jesus
Christus und wurde in der Kirchengemeinde
getauft. Heute sagt Aziz:
„Ich habe Jesus nicht gesucht, er hat
mich gefunden.“
Anwalt schöpft den
Rechtsweg aus
Als politischer Flüchtling war Aziz
zunächst noch nicht anerkannt. Im
Gegenteil. Sein erstes Verfahren endete
schlecht. Es bestehe für ihn
kein Asylgrund, hieß es. Dem jungen
Christen drohte die Abschiebung
- zurück nach Pakistan. Seine
Kirchengemeinde bildete für ihn einen
Gebetskreis. Man dachte auch
an Kirchenasyl. Schließlich fand die
sächsische Gemeinde im fernen Osnabrück
in Rechtsanwalt Horst S.
Schmidt einen überzeugten Christen,
der den für Aziz möglichen Rechtsweg
ausschöpfte.
Als die Berufung vom Sächsischen
Oberverwaltungsgericht nicht angenommen
wurde und auch eine
Verfassungsbeschwerde nicht erfolgreich
war, stellte Aziz nochmals
einen Asylfolgeantrag und begrün-
dete dieses ausschließlich mit seiner
Hinwendung zum christlichen Glauben.
Als das Bundesamt auch diesen
Antrag ablehnte, leitete Schmidt ein
erneutes Klageverfahren beim Verwaltungsgericht
Chemnitz ein.
Aziz besuchte inzwischen eine Bibelschule.
Sein Anwalt legte dar, dass
für einen Ex-Moslem in Pakistan Lebensgefahr
bestehe. Schließlich hatte
das Bundesamt für Migration und
Flüchtlinge ein Einsehen und stellte
fest, dass für Aziz ein dauerhaftes
Abschiebehindernis vorliege.
Aziz ist tief davon überzeugt, dass
er nicht Menschen, sondern letztlich
dem lebendigen Gott den positiven
Ausgang seines Verfahrens verdankt:
„Gott kämpfte für mich!“, so Aziz. Er
trägt am Hals ein kleines Kreuz. Denn
er meint: „Wenn wir ein Kreuz tragen,
vergessen wir nicht so schnell,
dass Jesus für uns gestorben ist.“
Heute lebt Aziz in Hamburg. In dieser
großen Weltstadt hat er seinen
neuen Auftrag gefunden, den vielen
Ausländern die Botschaft von Jesus
Christus und der Liebe Gottes weiterzusagen.
Klaus Rösler
Seite 11 hoffen + handeln 01-2011

Information und Meinung
Von Personen
Rektor i.R. Otto Schaude (Reutlingen),
langjähriger Vorsitzender der Altpietisten
(Apis), wurde zum Bischof
der Ev.-Luth. Kirche Ural,
Sibirien und Ferner Osten
gewählt. Der 66-jährige
Schwabe ist jetzt Oberhaupt
des flächenmäßig größten
Ev. Bistums der Welt - mit
Sitz in der sibirischen Stadt Omsk. Sein
Kirchengebiet erstreckt sich über neun Zeitzonen
vom Ural bis zum Pazifischen Ozean
und umfasst etwa 200 Gemeinden mit rund
4.000 Mitgliedern. -mk-
Wolfgang Baake (Wetzlar), der rührige
Geschäftsführer des Christlichen Medienverbundes
KEP (Mehr Evangelium in die
Medien), vollendete sein 60. Lebensjahr.
Er ist auch Beauftragter der Deutschen Ev.
Allianz am Sitz des
Bundestages und
der Bundesregierung.
Volker Kauder
(li.) überbrachte die
Segenswünsche der
B u n d e s k a n z l e r i n
und dankte Baake, dass er seine Kontakte
zur Politik auch nutzt, um für verfolgte
Christen einzutreten. Baake, vormals Pastor
in Berlin und Volontär bei der Tagesschau,
ist trotz seiner angegriffenen Gesundheit
viel unterwegs zu Vorträgen und Schulungen.
Für Großveranstaltungen wie Pro-
Christ macht Baake auch Öffentlichkeitsarbeit.
ProChrist-Pfarrer Parzany sieht in ihm
einen leidenschaftlichen „Lobbyisten für das
Evangelium“. -mk-
Prälat i. R. Dr. Helmut Barié (Ettlingen)
feierte am 10. Dezember seinen 70. Geburtstag.
Er war zehn Jahre lang Prälat in der
Bad. Landeskirche, zuerst in Mittelbaden,
dann im südbadischen
Freiburg. Von 1977-1995
begleitete er als Leiter des
Predigerseminars Petersstift
in Heidelberg angehende
Pfarrer. Barié hat
hugenottische Wurzeln
und fühlt sich dem Pietismus
innerlich verbunden. Der geistliche
Gemeindeaufbau war ihm ein wichtiges Anliegen.
Dafür danken wir herzlich und wünschen
dem passionierten Vogelkundler eine
gute Gesundheit und Gottes Segen. -mk-
Buchhinweis
Dominik Klenk (Hrsg.), Berufung. Aufs
Ganze gehen. Tb. mit 192 Seiten, OJC &
Brunnen Verlag 2010 (ISBN 3-7655-4096-
7), Preis: 9.95 Euro. – Christen erzählen,
wie sie ihre Berufung gefunden haben, von
Siegen und Scheitern, von ihrer Sehnsucht,
mehr als ein bürgerliches Leben zu führen.
Ein Leitfaden mit hilfreichen Antworten,
um die eigene Berufung zu entdecken. -mk-
Seite 12 hoffen + handeln 01-2011
Burghard Affeld: Kirchenpolitik gehört
zur Fürsorge für die Gemeinde
Geistlichen Kampfgeist wünscht sich Pastor Burghard Affeld
(Osnabrück) von Pfarrern und Ältesten im missionarischen
Gemeindeaufbau. Kirchenpolitisches Handeln
gehöre dazu, so der erfahrene Bekenntnistheologe in
einem Interview. Rechte Kirchenpolitik sei Fürsorge und
Seelsorge für die Gemeinden. Das sei oft schwerer als die
Durchführung einer Evangelisation. Affeld: „Wir brauchen einen Kampfgeist, der
den Andersdenkenden achtet, ihn liebt, einen Kampfgeist mit Charme und mit
Humor, konsequent, gelassen und souverän. Wir brauchen Christen, die fromm,
fröhlich, frei und fest zu Christus und an der Seite der Menschen stehen.“ Affeld
warb für die wegweisenden Erklärungen der Bekenntnisbewegung „Kein anderes
Evangelium“ (www.bekenntnisbewegung.de). Sie hätten bis heute nichts
von ihrer Aktualität verloren. idea
l Bauingenieur opferte
Urlaub für Erdbeben-
Geschädigte in Haiti
Für den Wiederaufbau im Erdbebengebiet
von Haiti opferte der gläubige Bauingenieur
Matthias Schaffrath (45) aus
der Matthäus-Gemeinde Bremen seinen
ganzen Jahresurlaub plus Überstundenausgleich.
Über Weihnachten reiste
er zum dritten Mal hin, begleitet von
einem Container mit 18 Tonnen Baumaterial
und Werkzeuge im Wert von
40.000 Euro. Die Gemeinde unterstützt
ihn. Beim ersten Aufenthalt hatte er vor
allem Gebäude auf mögliche Instandsetzung
begutachtet und hielt Schulungen.
Schaffrath verfasste ein Buch,
das den Haitianern in einfacher Form
die wichtigsten Regeln für den Wiederaufbau
von Häusern nahebringt. Damit
Br. Oskar: Unbeirrt an Jesus festh
Bekennende Christen müssen mit zunehmendem
Gegenwind rechnen, sagte der leitende Bruder der Ev.
Kommunität Adelshofen, Dr. Oskar Föller (links), bei
der Jahresfeier 2010 dieser Lebensgemeinschaft vor
den 600 Besuchern. Gläubige, die die Bibel ernstnähmen,
würden als Störenfriede betrachtet, weil sie sich
dem Zeitgeist widersetzten. Die Welt ärgere es, dass
Jesus sich als der alleinige Weg zum Heil bezeichne,
ihre egoistischen Wünsche nicht erfülle und ihre Motive
kritisch hinterfrage. Weil sie eine verbindliche Nachfolge
scheuten, zögen sich heute auch zahlreiche Christen aus
ihren Gemeinden zurück. Martin Luther habe angekündigt,
dass eine Zeit komme, in welcher die „wahren
Christen“ einmal „seltene Vögel“ sein würden. Die Ursa-
wurden bereits über 1.000 Personen
geschult. Auch hat er Solaranlagen zur
Trinkwasseraufbereitung aus Abwasser
entwickelt. idea
l SMD-Tage in Konstanz
Eine Umfrage unter Studenten, wie
sie zum christlichen Glauben stehen,
machte die SMD-Gruppe Konstanz an
der dortigen Universität. Weniger als die
Hälfte der Befragten sehen
Jesus als Sohn Gottes.
Im Eingangsbereich der
Uni hatte die SMD einige
Sofas und Sessel aufgebaut,
um mit Studierenden
ins Gespräch zu
kommen. Zu den drei
Abendvorträgen mit Dr. Roland Werner
(Marburg) kamen insgesamt rund 1.500
Besucher. (www.kreuztanz.de)

Große Bibelausstellung in
der Sparkasse Lahr
Große Resonanz fand die vierzehntägige
Ausstellung „Bibelschätze aus zwei Jahrtausenden
– von der Keilschrift zur Computerbibel“
im Foyer der Sparkasse Lahr
bei Freiburg. Sie wurde von dem Qumran-
Experten Alexander Schick (www.bibelausstellung.de)
der Ev. Allianz Lahr zur
Verfügung gestellt und zeigte millimetergenaue
Kopien der Schriftrollen und Tonkrüge, wertvolle Handschriften und Bibeldrucke,
alte Druckpressen und moderne Bibeln auf CD-ROM im Scheckkartenformat.
Die älteste Bibel der Region wurde gesucht und prämiert. Alexander Schick, der
bei den Qumran-Grabungen mitwirkte und mehrere Bücher verfasste, widerlegte in
seinem Vortrag, dass der Vatikan die Publizierung antiker Texte verhindere und zu
einer „Verschlusssache Jesu“ erklärt habe. -mk-
l Jungfrauengeburt
Wer daran festhält, dass Jesus Christus
von einer Jungfrau geboren wurde,
befindet sich in Übereinstimmung mit
der Lehre der Alten Kirche, den Bekenntnissen
der Ev. Kirchen und der
Mehrheit der weltweiten Christenheit,
betont der bekannte Theologieprofessor
Rainer Riesner (Dortmund). Der Prolog
im Johannes-Evangelium mache deutlich,
dass Jesus von Ewigkeit her wahrer
Gott ist. Auch die Paulus-Briefe ließen
durchblicken, dass der Apostel von der
Jungfrauengeburt wusste. -mk-
l Von China lernen
Große Resonanz finden die Hochschulwochen
der Studentenmission in
Deutschland (SMD). Ihre Herbstkonferenz
mit 450 Teilnehmern befasste sich
mit der Frage nach der Weltmission im
21. Jahrhundert. Mission als Lebensstil
jedes Christen bekomme immer mehr
Bedeutung. Ein Chinese berichtete, wie
in seinem Land das Christentum einen
ungeahnten Aufschwung genommen
habe, als alle ausländischen Missionare
ausgewiesen wurden und die Christen
vor Ort selbst missionarisch aktiv geworden
seien. idea
l Messianische Gemeinden
Die jüdisch-messianische Bewegung in
Deutschland rückt näher zusammen. Sie
besteht aus rund 40 kleinen Gemeinden
mit mehr als 1.000 Mitgliedern, die an
Jesus als den in der Bibel von den Propheten
angekündigten Messias glauben.
Im Unterschied zu Christen verstehen
sie sich als Teil des jüdischen Volkes
und seiner Traditionen. idea
alten und seinen Weisungen folgen
che für die Lauheit der Christenheit sieht Föller in einer
fehlenden Sicht für die Heiligkeit Gottes und die totalen
Verlorenheit des Menschen ohne Jesus. Dass die Bibel
auch vom Zorn Gottes und seinem Gericht rede, müsse
wieder deutlich gesagt werden. Unter dem Motto „Unbeirrt.
Jesus nach“ stellten sich die 23 Frauen und neun
Männer der Kommunität in Wort und Lied vor. Bruder
Matthias Böker (rechts) rief dazu auf, an den biblischen
Weisungen festzuhalten, in Schwierigkeiten auf Jesus zu
vertrauen, mit seiner Gegenwart im Alltag zu rechnen
und bei Versagen immer wieder zu ihm zurückzukehren.
Was in guten Zeiten gepflanzt werde, schenke Halt
in Krisen und dunklen Zeiten. Martin Kugele
75 Jahre Bibelwoche
Die Anfänge der jährlichen Bibelwochen
in Deutschland liegen in
Nordbaden. Im Frühjahr 1935 wurde
die Bibelwoche in Gemeinden des
Kirchenbezirkes Wertheim ins Leben
gerufen. Bei der Jubiläumsfeier „75
Jahre Bibelwoche“ in Wertheim berichtete
Pfarrer Hartmut Bärend (Berlin)
über die Anfänge dieser Wochen
durch Dekan Friedrich Hauß (1893-
1977), der als Leiter des damals neu
gegründeten Volksmissionarischen
Amtes der Badischen Kirche sogenannte
„Wochen der Volksmission“
durchführte. Sie waren die Vorläufer
der späteren Bibelwochen in Baden.
Der Vorsitzende der Landesbibelgesellschaft,
Oberkirchenrat Dr. Stefan
Werner (rechts), überreichte der
gastgebenden Gemeinde als Geschenk
die neue Basisbibel. -mk-
Musical „Bathseba“
Mehr als 750 Besucher drängten
sich zur Aufführung des biblischen
Musicals „Bathseba“ in der Stadtparkhalle
Bretten. 70 Jugendliche
brachten dieses biblische Stück aus
dem Alten Testament eindrücklich
auf die Bühne. Schuld und Vergebung
kamen durch die dunklen
Seiten im Leben des Königs Davids
anschaulich zur Sprache. Der
abschließende Song „Unser Land
braucht Gott“ lud zur Hingabe an
Jesus ein. -mk-
Seite 13 hoffen + handeln 01-2011

Information und Meinung
Termine
Hofacker-Vereinigung: Am 9. Jan. Jugendkonferenz
für Weltmission in der Neuen
Messe Stuttgart mit Detlef Blöcher, Hans
Peter Royer, Stefan Kiene u.v.a. (www.hfb.
org)
Bad. Landeskirche: Am 16. Jan. Eröffnungsfest
zum Jahr der Taufe und EKD-
Projekt „Erwachsen glauben“ in Karlsruhe
mit Landesbischof Dr. Ulrich Fischer.
(www.ekiba.de)
Buchhinweis
Andreas Püttmann, Gesellschaft ohne
Gott. Risiken und Nebenwirkungen der
Entchristlichung Deutschlands. Geb. 288
Seiten, GerthMedien 2010 (ISBN 3-86591-
565-8), Preis: 17.95 Euro. – Dieses Buch
gibt Hilfen für Christen im gegenwärtigen
Niedergang in Gesellschaft und Kirchen, im
Verfall aller Werte. Ein Weckruf mit Wegweisung,
wo und wie Lecks gestopft werden
können.
Lieder zur Jahreslosung
Aufgrund der großen Resonanz der Mini-
CD von Pfarrer Heiko Bräuning zur
Jahreslosung 2010 hat der Verlag „CapMusic“
(Oberer Garten 8,
72221 Haiterbach) auch
zur Losung 2011 eine
CD-Card mit einem Lied
von Bräuning herausgebracht.
Es ist wieder sehr
ermutigend und wegweisend.
Die Produktion mit
dem Titel „Das Gute
hat in alle Ewigkeit
das letzte Wort“ – „Lass dich nicht
vom Bösen überwinden“ bietet zur CD
eine schöne Doppelkarte mit Umschlag, Text
und Noten (ISBN 4-045027-400-385, Preis:
3,95 Euro). Das Lied spricht besonders die
Generation 50-plus an. Ein Chorsatz dazu
ist kostenlos erhältlich: Tel. 07456-93930,
Internet: www.cap-music.de (hier auch
Hörprobe und Bestellung möglich).
Ergänzend bietet der Verlag eine alternative
CD-Card zur Jahreslosung an mit einem
Lied von Musiktherapeutin Valerie
Lill, Autorin vieler Musicals,
ebenfalls mit Text
und Noten. Ihr ausdruckstarkes
Lied „Lass
dich nicht vom Bösen
überwinden“ (ISBN
4-045027-400-408, 3,95
Euro, Mengenrabatt)
spricht mehr die mittlere
und jüngere Generation
an; Text und Hörprobe im Internet unter
www.cap-music.de. -mk-
Seite 14 hoffen + handeln 01-2011
Mitarbeiter-Konferenz auf
St. Chrischona: „Nur was reift, greift!“
Hauptamtliche in Gemeinden sollen nicht versuchen,
ihre Schwächen zu verbergen, meinte der Leiter der
Schweizer Chrischona-Gemeinden, Pastor René Winkler,
bei der mehrtägigen Strategiekonferenz der pietistischen
Pilgermission St. Chrischona in deren Zentrum
auf dem Chrischonaberg bei Basel. Persönlichen
Rat suchten Menschen lieber bei einem Seelsorger,
der auch Bruchstellen in seinem Leben kenne. Er könne wie Jesus Christus
handeln, der zerbrochenen Menschen barmherzig begegnet sei. Wer ein
guter Ratgeber werden wolle, müsse sich in die Welt des Anderen hineinversetzen.
An der Konferenz unter dem Motto „Nur was reift, greift“ nahmen rund
300 Mitarbeitende des Verbandes teil. In Deutschland gehören 69 Gemeinschaften
zum Verband, darunter die Stadtmissionen in Lörrach, Freiburg, Konstanz
und Meersburg (www.chrischona.org). -mk-
l Wachsam sein
Evangelist Theo Lehmann (Chemnitz)
rief die Christen auf, wachsam gegenüber
politischen Entwicklungen zu sein.
Kein Gebot komme so viel in der Bibel
vor wie das der Wachsamkeit. Homo-
Partnerschaften im Pfarrhaus dürften
nicht sein, auch wenn Gemeinden
zustimmten. Eine Kirche, die biblische
Wahrheiten nicht mehr klar benenne,
sei geistlich tot. Da würden auch keine
Aktionsprogramme helfen. idea
l Grüne für Gleichstellung
Beim Bundesparteitag der Grünen in
Freiburg wurde ein Antrag von Parteichef
Özdemir zur Gleichstellung
von Christentum und Islam mit großer
Mehrheit verabschiedet. Ein weiterer
Antrag forderte religiöse Toleranz. Weil
es dies schon gibt, ist anderes gemeint.
Gesagt wurde: Eine christliche Kultur
existiere als solche bei uns nicht. Sie
sei nur konstruiert worden, um andere
auszuschließen. Keiner müsse sich einer
solchen Leitkultur unterordnen. Beantragt
wurde eine Neuausrichtung des
Verhältnisses von Staat und Kirche. id/e
l Gebet stärkt unsere Kraft
Der Glaube an Jesus trägt entscheidend
zur Stärkung der psychischen Widerstandsfähigkeit
bei, um den Stürmen
des Lebens zu trotzen. Dies erklärten
Psychotherapeuten bei einer Seelsorge-
Tagung in Neuendettelsau. Vertrauen,
Dankbarkeit und Gelassenheit seien
wichtige Voraussetzungen, um negativen
Situationen standhalten zu
Bibel bezeugt, dass Christus zur
Anhand zentraler Stellen aus dem Alten und Neuen Testament hat Pfarrer Udo
Zansinger (Foto Mitte), Studienleiter des Friedrich-Hauss-Studienzentrums, bei
der Herbsttagung der Ev. Vereinigung für Bibel
und Bekenntnis in Baden die biblische Lehre vom
Sühnetod Jesu am Kreuz biblisch begründet und
belegt. Vor Mitgliedern, Studierenden und Gästen
sprach Zansinger zum Thema „Warum musste
Jesus sterben?“ und zeigte Hintergründe auf,
warum der Sühnetod Jesu in der Theologie heute
umstritten ist. Bedenken gegen die Vorstellung
eines strafenden und zugleich liebenden Gottes erlaubten
nicht, das Zeugnis der Bibel zu verkürzen,
so Zansinger. Die klare Aussage, dass Gott sich für
sündige Menschen hingebe, sei keine Drohbot-

Frauenwochenende im Haus Frieden
Beim Frauen-Wochenende im „Haus Frieden“ in Steinen bei
Lörrach zeigte die Holländerin Noor van Haaften den 60
Teilnehmerinnen anhand biblischer Personen auf, wie
Frauen in schwierigen Lebensumständen die Hilfe Gottes
erfahren haben und für viele Menschen zum Segen geworden
sind. Lea, die von ihrem Mann ungeliebte Frau,
sei zur Stammmutter Jesu geworden. Abigail, die mit einem boshaften Mann
verheiratet war, habe Weisheit und Kraft von Gott empfangen und durch ihre
kluge Tat einen Krieg verhindert. Ein im Krieg verschlepptes jüdisches Mädchen,
das seine Situation aus Gottes Hand nahm, habe den Anstoß dazu gegeben,
dass ihr Herr vom Aussatz befreit werden konnte. Zum Programm gehörten
Seelsorge, Singen und Musizieren, Basteln und Wandern. Das nächste
Frauen-Treffen ist vom 25.-27. Februar 2011. Infos unter www.haus-frieden.de
im Internet. -mk-
können. Im Gebet dürften Christen über
Belastungen mit Gott reden und ihn um
Kraft bitten. idea
l Master- und Bachelor-Titel
63 Studierende der Theologischen
Seminare St. Chrischona (Basel), Tabor
(Marburg) und Liebenzell, die in einem
Verbund (CTL) mit der Middlesex-Universität
in London stehen, erhielten bei
einer Graduierungsfeier ihr Abschlusszeugnis.
42 Studierende schlossen mit
dem B.A. in Theologie, 14 mit dem
B.A. in Gemeindepädagogik ab. Sieben
Absolventen wurde der Mastertitel
verliehen. -mk-
l Was Gottes Liebe vermag
Sie überqueren sogar Stromschnellen
und steigen Felswände empor, um
die Botschaft von Jesus in Dörfer zu
bringen, zu denen es keinen anderen
Weg gibt. Im Gepäck haben diese
Evangelisten ein paar Medikamente und
die Bibel. Sie teilen Medizin aus und
bringen den Analphabeten das Lesen
und Schreiben bei, meist anhand von
biblischen Texten. In mit eigenen Händen
errichteten Bambushütten wohnen
sie unter den Menschen. Das bleibt
nicht ohne Folgen. Immer wieder finden
Taufen statt. Ausgebildet werden diese
Evangelisten an einem Seminar auf der
Insel Borneo. Helfen Sie mit zum Bau
einer einfachen Unterkunft für die Studenten
durch eine
Spende an „Hilfe
für Brüder“, Konto
415 600, EKK,
BLZ 520 604 10,
Stichwort: Projekt
4190. -mk-
Sühne für unsere Sünden starb
schaft, sondern eine Einladung zu einem bis in die Ewigkeit reichenden Leben.
Betroffen über die sinkende Opferbereitschaft für Aufgaben im Reich Gottes
zeigte sich Vorsitzender Hermann Traub in seinem
Bericht zur Lage (Foto links). Auch das FHSZ
(www.fhsz.de) spüre dies. Spenden nehme die
Vereinigung entgegen: BW-Bank Pforzheim, BLZ
600 501 01, Konto-Nr. 749 850 5550. Die Studierenden-Sprecher
des FHSZ stellten die renovierten
Räume und Zimmer vor. Zwei jüngere Mitglieder
wurden neu in den Vorstand gewählt: Religionslehrer
Pfr. Stephan Thomas (Bruchsal) und David
Wittum (Remchingen). Bildbericht unter www.
bb-baden.de im Internet. Martin Kugele
Aufgegriffen
Stresstest
Wenn – wie in den vergangenen Jahren
geschehen – die Banken schwächeln und
damit eine ganze Volkswirtschaft gefährdet
ist, dann empfiehlt es sich, ein Instrument
zur Prüfung ihrer Stabilität einzusetzen: den
sogenannten Stresstest. Dabei nimmt man
an, dass bestimmte Situationen eintreten,
die den Finanzsektor ins Wanken bringen
können, z. B. ein starker Konjunktureinbruch
oder ein kräftiger Verlust bei Wertpapieren.
Vergangenes Jahr machte man das bei Europas
Finanzinstituten, und sieben fielen durch.
Auch der geplante Neubau des Stuttgarter
Hauptbahnhofs soll nach dem Willen des
Schlichters Heiner Geißler einem Stresstest
unterworfen werden. Das macht man „ganz
einfach“ so: Per Computer simuliert man eine
30-prozentige Leistungssteigerung in der
Spitzenzeit und prüft, ob der Tiefbahnhof
diese Leistung bewältigen kann oder ob die
Logistik zusammenbricht.
Stresstests, wohin man schaut. Auch für einen
selbst kann man es machen. Man beantwortet
30 Fragen im Internet („Haben Sie oft feuchte
Hände?“), zählt fleißig zusammen und schaut
dann bei der Auswertung nach.
Übrigens, auch die Bibel berichtet an einigen
Stellen von Stresstests des Glaubens. Da ist
jene rätselhafte Geschichte, in der Abraham
seinen Sohn Isaak Gott opfern soll. Gott „versuchte“
Abraham, lesen wir. Und Abraham
bestand den Test. Ähnliches widerfährt Jesus
in der Wüste; das Vertrauen zu seinem Vater
kommt auf den Prüfstand.
Zweifellos wird auch das neue Jahr für viele
Christenmenschen Stresstests in Sachen Glauben
bereit halten. Was für den weltlichen Bereich
einsichtig ist, kann auch für das Gebiet
des Glaubens Sinn haben: Stresstests öffnen
die Augen dafür, wie belastungsfähig das
Verhältnis zu Gott ist. Und sie können Anlass
geben, kräftig an den Schwachstellen zu arbeiten.
Werner Weiland
Seite 15 hoffen + handeln 01-2011

Empfänger:
Gesandt zu den armen Leuten im kalten Sibirien
Prunkvolle Paläste auf der einen Seite, Leid und Elend auf der anderen. Die Kluft zwischen
Reich und Arm bewegte mich, als ich nach meinem Abitur in einem Kinderheim
in St. Petersburg mithalf. Doch noch mehr berührte mich der Gedanke, dass Jesus, der
Sohn des reichsten Königs, mitten in unsere Armut hineinkam, um uns auf seine Kosten
im Reichtum leben zu lassen.
Das Lagerfeuer knisterte, als wir Mitarbeiter mit den Kindern aus unserem Heim mitten
in der Wildnis zelteten. Reihum erzählten wir uns Geschichten aus unserem Leben.
Als ich an der Reihe war, blickte ich in die offenen Augen der Kinder, die mir gespannt
zuhörten.
Ich sagte: „Mein Vater starb, als ich ein kleines Mädchen war. Aber meine Mutter las mir
oft aus der Kinderbibel vor. Mit vier Jahren entschied ich mich für ein Leben mit Gott.
Ich lernte ihn immer mehr als meinen liebenden Vater kennen, der mich niemals im
Stich ließ. ‚Mama, ich wünsche mir einen neuen Papa und Geschwister‘, teilte ich meiner
Mutter meinen sehnlichsten Wunsch mit. Sie riet mir, dafür zu beten. Also betete ich. Einige
Monate später heiratete sie tatsächlich wieder, auch meine Gebete um Geschwister
erhörte Gott: Alle zwei Jahren kam eine weitere Schwester hinzu – bis wir schließlich
fünf Mädels waren.“
An diesem Lagerfeuerabend war ich Gott zum ersten Mal in meinem Leben dankbar,
dass er den Tod meines leiblichen Vaters zugelassen hat. Denn dadurch fühlte ich mich
den Kindern aus dem Heim viel näher. Wieviele Entbehrungen hatten sie in ihren jungen
Jahren schon durchmachen müssen. Ich erklärte ihnen, dass Gott auch ihr liebender
Vater sein wolle, und fügte hinzu, dass er immer das Beste für sie im Sinn habe – auch
dann, wenn er ihre Gebete anders erhört als erhofft.
Wie bin ich eigentlich nach Russland gekommen? Schon ab der neunten Klasse hatte ich
am Gymnasium auch Russischunterricht und spürte, dass Gott etwas damit vorhatte.
Während eines Schüleraustauschs in Novgorod hatte ich ein Erlebnis mit zwei Straßenkindern.
Ihre Mutter, die sich zuhause oft betrank, hatte sie auf die Straße geschickt, um
Geld zu organisieren. Bei der Begegnung mit ihnen war mir, als würde Gott persönlich zu
mir reden, dass ich einmal für ihn in Russland leben und arbeiten solle, um seine Liebe
weiterzugeben.
Seitdem hat Gott diese Berufung immer wieder bestätigt. Bei Missionsberichten über
Russland schlug mein Herz stets höher. Ich machte zwei Praktika in einem St. Petersburger
Kinderheim. Im Laufe der Jahre führte mich Gott weiter Richtung Osten. Nach der
theologischen Ausbildung in Deutschland reiste ich zu Missionaren ins Uralgebirge. Dort
ging ich gerne an die Universität und knüpfte Kontakte zu Studentinnen und Studenten.
In Freiburg studierte ich Grundschullehramt und schrieb die Abschlussarbeit nach einer
weiteren Reise über „Englisch- und Deutschunterricht an russischen Schulen“. Dann
verbrachte ich ein Jahr in Sibirien, sieben Monate als Lernhelferin und vier Monate in
einem sibirischen Dorf, am Pulsschlag der russischen Seele. Ich habe es genossen, die
Dorfbewohner und ihre Lebensgeschichten kennenzulernen.
Meine Erfahrungen in Russland waren nicht immer leicht, doch durch Höhen und Tiefen
hat Gott meine Liebe zu Land und Leuten wachsen lassen, und ich freue mich, als Missionarin
hier zu sein. In Burjatien am Baikalsee bin ich Mitarbeiterin in einem internationalen
Team und möchte den Menschen das Evangelium bringen.
Melanie Keppler
hoffen
handeln
Zeitschrift für engagierte Christen
Verlag hoffen + handeln
Hinter der Mühle 34 c
D-21635 Jork
E-Mail: ilona.kapsa @gmx.de
Internet: www.hoffenundhandeln.de
Postvertriebsstück E 7639
DPAP, „Entgelt bezahlt“
In das kalte Herz Sibiriens weiß sie sich gerufen.
Wie es dazu kam, berichtet Melanie
Keppler auf dieser Seite. In ihrem kürzlich
erschienen Taschenbuch „Pelze, Tee und
vier Babuschkas“ erzählt sie spannend und
bewegend von ihren ersten Erfahrungen
mit den Bewohnern eines sibirischen
Verbannungsortes.
Melanie Keppler ist eine hübsche junge
Lehrerin. Sie hat auch eine theologische
Ausbildung und möchte den Menschen im
fernen Russland die Botschaft der Hoffnung
bringen.
Was sie bei einem ersten Einsatz am Baikalsee
erlebte, wo sie ganz unterschiedliche
Leute kennen- und lieben lernte, schildert
sie eindrücklich in dem Buch „Pelze, Tee
und vier Babuschkas“ (SCM Hänssler, ISBN
3-7751-5236-5, 9.95
Euro). Etwa, wie aus
einem obdachlosen Alkoholiker
ein liebevoller
Missionar wurde – und
weitere 60 packende
Kurzbiografien vom
harten Leben der
Dorfbewohner, die zeigen, dass es bei Gott
keine hoffnungslosen Fälle gibt.
Seit 2010 lebt Melanie Keppler als Mitarbeiterin
der Deutschen Missionsgemeinschaft
(Sinsheim) dauerhaft in Sibirien.
Foto: Melanie Keppler