Kleindenkmale als ikonographische Quelle historischer Werkzeuge

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Kleindenkmale als ikonographische Quelle historischer Werkzeuge
Berichtet wird über die weltliche Ikonographie
mittelalterlicher und frühneuzeitlicher
Kleindenkmale als Quelle zur Erforschung
historischer, meist längst untergegangener
Werkzeuge verschiedener Handwerke. Die
Ergebnisse dieser langjährigen Arbeit wurden in
ca. 200 wissenschaftlichen Publikationen
veröffentlicht. Ihre Anerkennung fand die
lebenslange Arbeit über historische Werkzeuge auf
der Basis ihrer Ikonographie durch die Verleihung
des Verdienstkreuzes der Bundesrepublik
Deutschland am Bande im Jahr 1996 und der
goldenen Ehrennadel des Vereins für hessische
Geschichte und Landeskunde im Jahr 1998.
Vor der Alphabetisierung des 16. Jahrhunderts
dienten Zeichen zur Übermittlung von Inhalten,
insbesondere zur Kennzeichnung von Personen.
Der Adel und das Patriziat führten vom 13. Jahrhundert
an als Zeichen ihre Wappen, die Bauern
Haus- und Hofmarken und die Handwerker
vielfältige historische Handwerkszeichen. Diese
historischen Handwerkszeichen setzten noch im
ausgehenden Hochmittelalter, also um 1200, ein.
Als Elemente ihrer historischen Handwerkszeichen
dienten den einzelnen Handwerken
charakteristische Werkzeuge, selten Erzeugnisse.
Zunächst genügte zur Kennzeichnung eines
Handwerks in der Regel lediglich ein einziges
Werkzeug, später waren es zwei, gelegentlich auch
drei. Schließlich endete diese Entwicklung im
Barock des 18. Jahrhunderts bei reich
komponierten Zeichen bestehend aus einer Fülle
von Werkzeugen eines Handwerks.
Mit den Denkmalen vergangener Jahrhunderte –
Grabmale, Flurdenkmale und Hauszeichen –
erschließt sich zugleich eine bisher ungenutzte
Quelle zur Ikonographie historischer Werkzeuge,
wobei uns diese in Stein gehauenen Werkzeuge
zumeist weit präziser überkommen sind als in den
zeichnerischen Überlieferungen des Mittelalters
und der frühen Neuzeit. Aus der Verbindung der in
Stein gehauen überlieferten Zeugnisse mit
einschlägigen Bodenfunden und den
entsprechenden Objekten musealer Sammlungen,
die bereits im 19. Jahrhundert zusammengetragen
worden waren, lassen sich die Geschichten
wichtiger Werkzeuge der verschiedenen
Handwerke erschließen, wie sie bisher noch nicht
erarbeitet wurden.
In den vergangenen 40 Jahren habe ich versucht,
Denkmale des Mittelalters und der frühen Neuzeit
Friedrich Karl Azzola, Rüsselsheim * )
19.Jahrgang (2000), Heft 1 - 11 -
der Handwerker zusammenzutragen, ihre
Werkzeug-Zeichen zu identifizieren, um sie den
einzelnen Handwerken zuordnen zu können. Als
wichtige Voraussetzung im Umgang mit den
Werkzeug-Zeichen dienten mir meine Jahre als
Lehrling und Facharbeiter nach dem Kriege, wobei
ich mich damals gern der Werkzeug-Zurichtung
widmete. Da ich Sägewerker gelernt hatte und
noch heute eine Axt zu führen weiß, fiel mir der
Einstieg bei den Werkzeugen der verschiedenen
holzverarbeitenden Handwerke am leichtesten.
Von da aus erschloß ich mir Schritt für Schritt die
Zeichen und Werkzeuge der verschiedenen
Handwerke der Textiltechnik, insbesondere der
Wollverarbeitung, der Müller und Bäcker, der
Eisengewinnung und –verarbeitung (Bergleute,
Eisenhüttenleute und Schmiede), der Metzger,
Gerber und Schuhmacher, der Töpfer/Hafner und
Ziegler, der Glasmacher und Glaser, der Maurer
und Dachdecker, der Jäger, Fischer, Flößer und
Schiffer und schließlich der Kaufleute.
Weit verbreitet ist die Axt als Zeichen. Den
Holzfäller kennzeichnet die mittelschwere Axt
ausgezeichnet durch eine langen Stiel und einer
kurzen Schneide. Langschneidige Äxte
unterschiedlicher Ausführung sind Zeichen der
Zimmerleute. Je langschneidiger eine Axt, desto
besser gelingt das Ebnen einer zu behauenden
Fläche von Kanthölzern und Balken sowie von
Bohlen und Schiffsplanken.
Die Verarbeitung der Wolle erfolgt damals wie
heute über mehrere Stufen. Zunächst muß man
das gewaschene, klumpige Material zerfasern
ohne die wertvolle Faserlänge zu kürzen. Hierzu
diente der Fachbogen, ein über 2m langes
Werkzeug, das an einen überdimensionierten
Geigenbogen erinnert. Vor dem anschließenden
Spinnen müssen die Fasern durch Streichen mit
Kardätschen parallelisiert werden. Je dichter die
vielen kleinen Häkchen der Kardätschen sitzen,
desto besser gelingt das Parallelisieren der Fasern.
Dank der kurzfasrigen Anteile erhält man einen
mehr flauschig-rauhen Faden. Wollte man einen
glatten Faden erzielen, so wäre der Kurzfaseranteil
zu entfernen. Dies gelingt durch das Kämmen der
Wolle mit zwei Wollkämmen. Danach wurde das zu
spinnende Material auf einen Rocken gebunden
und mit einer Handspindel gesponnen. Das
Spinnrad kam erst im 16. Jahrhundert langsam
auf. Sollte ein Wollgewebe wasserdicht sein, so
mußte es zunächst in einer Tuchwalke/Walkmühle

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Abb. 1 Das Distelkardenwappen
eines spätmittelalterlichen
Bildstockrestes im Hof
des Schlosses Fürstenau in
Steinbach bei Michelstadt
(Odenwald).
Abb. 4 Das verschollene
Bruchstück des Steinkreuzes von
Bad Soden-Salmünster mit
einem Scherdegen und einer
Sohle als Gerber- und
Schuhmacherzeichen.
verdichtet werden, anschließend wurde es mit
Distelkarden naß gerauht und mit den um 1,30m
langen, schweren Tuchscheren geschoren und
anschließend in einer Tuchpresse gepreßt. –
Leineweber bedienten sich eines Schiffchens als
Zeichen.
Den Müllern diente die Haue als Zeichen, ein aus
Stahl geschmiedetes Werkstück, das den
Kraftschluß von der durch das Wasserrad
angetriebenen Achse hin zum Läuferstein
vermittelte. Die Zeichen der Bäcker waren
zunächst der Schießer, gelegentlich eine
kreisrunde Scheibe einen Laib Brot bedeutend und
schließlich die bekannte Brezel.
Abb. 2 Die Rückseite eines
spätmittelalterlichen Scheibenkreuz-Grabsteins
im Stadtmuseum
von Butzbach mit einem
Hammer und einer Kelle als
Maurerzeichen.
Abb. 5 Ein Detail vom Schaft
des Steinkreuzes bei
Wachenheim/Weinstraße, 1512,
mit einer Töpferschiene als
Zeichen.
19.Jahrgang (2000), Heft 1 - 12 -
Abb. 3 Das spätmittelalterliche
Steinkreuz bei der Kirche von
Dillstein an der Nagold nahe
Pforzheim mit einem Fisch und
einem Gaff als Fischerzeichen.
Abb. 6 Die Spitzfläche als
Steinmetz-Handwerkszeichen
vom verstümmelten Steinkreuz in
Igersheim bei Bad Mergentheim.
Noch heute sind Schlägel und Eisen als Zeichen
der Bergleute bekannt, vergessen ist hingegen der
Glätthaken der Eisenhüttenleute. Hammer und
Zange sind Zeichen der Schmiede, bei den
Hufschmieden kommt meist das Hufeisen hinzu.
Das Zeichen der Metzger ist der Spalter, bei den
Gerbern zunächst das Haareisen, ausnahmsweise
der Scherdegen. Erst im 16. Jahrhundert kam es
zur Trennung der Weißgerber von den Lohgerbern.
Bei den Zeichen der Lohgerber sind zwei sich
diagonal kreuzende Haar- bzw. Schabeisen mit
einem Falzeisen, bei den Weißgerbern mit einem
Stollmond kombiniert.

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Abb. 7 Ein spätmittelalterliches
Steinkreuz bei der Kirche von
Zell nahe Ruhpolding mit einer
Holzfälleraxt als Zeichen.
Abb. 10 Das Steinkreuz bei
Zavelstein im Kreis Calw von
1447 mit einem Spinnrocken und
eines Handspindel als Zeichen.
Die lederverarbeitenden Berufe bedienten sich
ihres historischen Halbmondes als Handwerkszeichen;
er wird in abgewandelter Form noch
heute von den Sattlern benutzt. Das Zeichen der
Schuhmacher war zunächst meist eine Sohle. Sie
wurde in der frühen Neuzeit durch einen Schuh
Abb. 8 Eine spätmittelalterliche
Kreuzplatte außen an der
Stiftskirche von Backnang mit
einer langschnei-digen
Zimmermannsaxt als Zeichen.
Abb. 11 Das Steinkreuz, um
1500, vor dem Kirchhof von
Großbirkach in Franken mit
einem Weberschiffchen als
Leinweber-Zeichen.
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Abb. 9 Ein Grab-Steinkreuz,
um 1500, im Stadtmuseum von
Andernach mit einem Hammer,
einer Zange und einem Hufeisen
als Hufschmiedezeichen.
Abb. 12 Das Steinkreuz, um
1550, bei Birkenfeld nahe
Pforzheim mit einer Spaltklinge
als Küferzeichen.
ersetzt und mit einem Halbmond kombiniert
Das mittelalterliche Zeichen der Töpfer/Hafner war
eine Schiene, die sich bis ca. 1800 halten konnte
und erst danach durch Schienen anderer Kontur
ersetzt wurde. Die Ziegler bedienten sich zweier

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Eisen als Zeichen, worin Bieberschwänze bzw.
Hohlziegel ausgestrichen wurden. Das Zeichen der
Glasmacher war die Pfeife, der Glaser ihr
spezieller halbmondförmiger Hammer sowie ihr
Lötkolben und ihr Kröseleisen.
Den Jägern diente das Jagdhorn bzw. der
Jagdspieß oder die Armbrust als Zeichen, den
Fischern das Gaff, womit Fische aus dem Wasser
herausgehoben wurden, den Flößern und Schiffern
der Bootshaken.
Eine erste knappe, zusammenfassende Übersicht
unter dem Titel „Spätmittelalterliche Steinkreuze
und Kreuzsteine der Handwerker“ erschien im 32.
Band (1997/98) der Zeitschrift „Rheinisches
Jahrbuch für Volkskunde“ auf den Seiten 171-187
mit 79 Zitaten wichtiger, eigener Arbeiten bis 1996
und 19 entsprechenden Abbildungen.
19.Jahrgang (2000), Heft 1 - 14 -
Da Vollständigkeit unerreichbar ist, wird sich die
künftige Arbeit auf das Schließen noch
vorhandener Lücken beschränken, um eine
zusammenfassende Darstellung der vielen
historischen Werkzeuge auf der Basis ihrer in Stein
gehauenen ikonographischen Quellen vorlegen zu
können.
* )
Prof. Dr. rer. nat.
Friedrich Karl Azzola,
Fachbereich Mathematik,
Naturwissenschaften,
Datenverarbeitung,
Umwelttechnik
Fachhochschule Wiesbaden