Carlos Watzka, Der Hospitalorden des Heiligen Johannes von Gott

Watzka, Hospitalorden
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jedoch aus praktischen Erwägungen durchaus auch Einschränkungen vorgesehen
waren: Zum einen beschränkte sich der Orden, worauf schon hingewiesen
wurde, auf die Behandlung von nach damaligem Kenntnisstand als heilbar
betrachteten Erkrankungen und musste daher, wie heutige Akutkrankenhäuser
auch, bei chronischen Krankheitsverläufen die Betroffenen in andere Anstalten
transferieren oder in Familienpflege entlassen 89 , zum anderen ließ man
sinnvollerweise bei „contagiösen“, also besonders leicht übertragbaren Krankheiten
größte Vorsicht walten: Von „pestilenzischen“ Erkrankungen betroffene
Personen behandelten gewisse Barmherzige Brüder zwar sehr wohl, aber in
ihren Unterkünften oder in den speziell hierfür eingerichteten Lazaretten und
somit außerhalb ihrer Konvente und Hospitäler 90 , um nicht die übrigen Kranken
der Gefahr einer Ansteckung auszusetzen – und auch das Risiko zu mindern,
dass ganze Konvente durch jene Epidemien ausstürben 91 . Anderen Gruppen
von Kranken, die unter erheblichen Stigmatisierungen litten, boten die Barmherzigen
Brüder demgegenüber „Asyl“; hierzu zählen insbesondere Personen,
die an „Lustseuchen“ litten, und psychisch Kranke. Gerade gegenüber letzteren
wiesen die Ordenshospitäler des Heiligen Johannes von Gott in der Habsburgermonarchie
schon im 17. und 18. Jahrhundert einen bemerkenswert empathischen
und zugleich therapeutisch orientierten Zugang auf 92 . Sie standen damit
in der Tradition des „Ordensgründers“ selbst, für den ja die Erfahrung der
grausamen Behandlung, die ihm als – vermeintlich oder tatsächlich – „Verrückten“
im königlichen Hospital von Granada zuteil geworden war, der Anlass gewesen
war, zu wünschen:
„Jesus Christus möge mir die Zeit schenken und die Gnade gewähren, das
ich ein Hospital habe, in dem ich die armen Menschen, die verlassen und
der Vernunft beraubt sind, sammeln kann, um ihnen zu dienen, wie ich es
wünsche!“ 93
89
Entsprechende Vermerke finden sich in den Grazer Krankenprotokollen: ABBG, Buch 1 und
Buch 2.
90
Entsprechende Bestimmungen finden sich insbesondere in Behandlungsverträgen des Ordens
mit Handwerkerverbänden, die als rechtliche Dokumente klare Grenzen der Verpflichtungen beider
Seiten ziehen mussten: ABBÖ, Kartons Neue Reihe Nr. 55, F. 52; ABBG, Karton 17.
91
Mit diesem Problem sah sich der Orden der Kamillianer, die sich explizit und vorrangig der Betreuung
von Seuchenkranken widmeten, immer wieder konfrontiert. Vgl. hierzu besonders Piero
SANNAZZARO, Geschichte des Kamillianer-Ordens (1550-1699) (Wien 1998).
92
Vgl. hierzu ausführlich WATZKA, Krankenhaus (wie Anm. 7); WATZKA, Arme, Kranke, Verrückte
(wie Anm. 4).
93
CASTRO, Leben des Johannes von Gott (wie Anm. 7) 50.