Gemeindebrief - Evangelische Kirche im Rheinland

HINTERGRUND
75 Jahre Theologische Erklärung von Barmen
Die erste These entstand in Frankfurt
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Die evangelische Kirche begeht im Jahr
2009 nicht nur das Calvin- und das Mendelssohnjubiläum,
sondern ein weiteres
Jubiläum, das im Schatten dieser großen
Jubilare fast an uns vorbeigegangen ist:
Am 31. Mai, am Pfingstsonntag ist die Theologische
Erklärung von Barmen 75 Jahre
alt geworden - das zentrale evangelische
Bekenntnis aus der Zeit des Dritten Reiches,
das in den reformierten und unierten
Kirchen bis heute zu den Ordinationsgrundlagen
für Pfarrerinnen und Pfarrern gehört
und für das reformierte Kirchenverständnis
zentralen Stellenwert hat.
Historisch gesehen ist die Barmer Theologische
Erklärung eines der wichtigsten
Dokumente des Kirchenkampfes im nationalsozialistischen
Deutschland. Ihr Text,
verfasst von Karl Barth, Hans Christian
Asmussen und Thomas Breit, wurde 1934
als „Theologische Erklärung zur gegenwärtigen
Lage der Deutschen Evangelischen
Kirche“ von der ersten evangelischen Bekenntnissynode
in Barmen verabschiedet.
Seit der Machtübernahme Hitlers hatten
die Deutschen Christen innerhalb der Deutschen
Evangelischen Kirche eine erhebliche
Macht gewonnen. Sie lehrten im Sinne der
nationalsozialistischen völkischen Ideologie
einen „artgemäßen Christusglauben“
und sahen in Rasse, Volkstum und Nation
sichtbare göttliche „Lebensordnungen“,
die nach ihrem Verständnis auch Grundlage
der Kirche sein sollten. Im Widerstand zu
dieser Ideologie trafen sich im Mai 1934 in
Barmen 139 Kirchenvertreter aus 25 deutschen
Landes- und Provinzialkirchen.
„Herr der Kirche ist allein Jesus Christus,
und der Grund der Kirche allein der Glaube
an ihn“ - so könnte man ihr Bekenntnis
zugespitzt formulieren, mit dem sie sich
auf der Grundlage der Theologie Karl
Barths von der Ideologie der Deutschen
Christen absetzten und diese als Irrlehre
brandmarkten. Leider bleibt die Barmer
theologische Erklärung in einer binnenchristlichen
Perspektive und lässt ein Wort
zur Judenfrage vermissen. Ihr christusbezogenes
Kirchenverständnis jedoch wurde
die Grundlage für die Bekennende Kirche
und den theologischen Widerstand der ihr
angehörenden Christen zur Zeit des Nationalsozialismus.
Die Barmer Theologische Erklärung enthält
sechs Thesen, die jeweils aus Bibel Bibelwort,
Bekenntnis- und Verwerfungssatz
bestehen.
Jesus Christus spricht: Ich bin
der Weg und die Wahrheit und das Leben;
niemand kommt zum Vater denn durch
mich. (Joh. 14, 6)
Wahrlich, wahrlich, ich
sage euch: Wer nicht zur Tür hineingeht in
den Schafstall, sondern steigt anderswo
hinein, der ist ein Dieb und Räuber. Ich bin
die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht,
wird er selig werden. (Joh 10,1.9)
Jesus
Christus, wie er uns in der Heiligen
Schrift bezeugt wird, ist das eine Wort
Gottes, das wir zu hören, dem wir im Leben
und im Sterben zu vertrauen und zu gehorchen
haben.
Wir verwerfen die falsche
Lehre, als könne und müsse die Kirche als
Quelle ihrer Verkündigung außer und neben
diesem einen Worte Gottes auch noch
andere Ereignisse und Mächte, Gestalten
und Wahrheiten als Gottes Offenbarung
anerkennen.
So lautet die berühmt gewordene erste
These, der fünf weitere Thesen folgen, die
inhaltlich aus dieser ersten These folgen.
Sie ermahnen dazu, das Leben der Christen
wie das Leben der Kirche und ihre Ordnung
allein auf Jesus Christus auszurichten
und widersprechen dem Anspruch eines