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Tcch n i kvertreucn
Bei Senioren, die bereits früher mit ComDutern
zu tun hatten, ist die Situation sicherlich einfa_ Zurück zur Ausgangsfra6e Wre wichtig tollte
cher und die Hemmschwelle,
es
in; lnternet zu unserer Ceselllchaft sein. möglrch5t vrefe
gehen,
lnter.
niedriger. lhre nötigen Anfangsinvestitro_ netnutzer in der älteren 8evölkerLrng
nen
zu haben?
sind deutlich geri^ger. Doch haben solche Dat Internet erfullt zweifello5 wi6hilga
Personen
Funktio-
- auch fur Ältere. Dre FraEe i5t
mit früheren und unzuverlassigerennen
Hard- nur,
und wie
Software-Cenerationen vermitltch dringend Senioren diese An6ebote brauchen.
oft genug die Erfahrung gemacht, dass man Fast alle Bedürfnisse können derzeit (noch?)
Computern nie völlig vertrauen kann _ zu oft
stürzte der 8ürorechner ab, zu viele Oaten gingen
irgendwo verloren. Und nun sollen :ie sich
ern papierloses Flugticket kaufen oder tar Vößere
Celdbeträge minels Computer übenareiien!
AuS dieser Perspektive i5t gut nachzuvollziehen,
dass vielen älteren Menschen schlichtweg das
Technikvertrauen für derartige Transaktionen
fehlt.
l(omm uniket ion sku ltur
Zurück zur sozialen Integration. Was oben als
Vorteil des lnternet beschreiben wurde. wircl
nicht nur von älteren Menschen oft als Nachteil
.lun8eren-, mü:sen herkommlrche Transaktionswege
erhalten werden. Bankfrlialen und Ticket-
empfunden: Der Gang zur gank und das Cespräch
rn;t dem Kundenbetreuer sind oft eine schalter wird es noch länger geben, auch wenn
der wenigen Kommunikationsgelegenheiten.
so mancher Offline.Service irnmer teurer wird.
Eine Witwe. die den ganzen Tag allein :uhause Iinerteitt müssen gerade 5enioren
ritzt,
ohne
interessiert
pC-
sich nicht für virtuelle Kontakte.
Sie möchte echte Menschen um sich haben chen und motrvatronalen) Aufrvand lrerben, um
Kompetenz einen riesigen (frnanriellen, zeitli.
und mit ihnen sprechen. Oieses gedürfnir kann
ihr das Internet nicht erfr.jllen. Zwa, gibt es seit
Jahren eine Debatte darüber, ob dd, Internet ein
sozialer Ersatr für Schüchterne oder Einsame
sein kann oder 6ar in die Einsamkeit fuhrt. Bei
älteren Menschen ist die Situation jedoch meist
anders gelagert: Sie haben es nicht gelernt, mit
ihnen nahe stehenden Menschen überwiepend
tchriftlich zu kommunizieren. Am Telefon hJrten
sie immerhin die Stimme des oder der anderen.
Chat-Rooms, Diskussionsforen oder €mails sind
für Menschen, die in einer ,körperlichen Kom_
munikationskultur' aufgewachsen sind, kein
E rsatz.
46
Fazit
auch außerhalb des Internet betiedigt werden.
ln diesem Zusammenhang wird oft übersehen:
Gerade Wirtschaftsunternehmen ist an einer
baldigen Internet-Vollversorgung in Deutschland
Selegen. Denn dann können viele Ernkäufe,
0berweisungen u5w. - ku2um Transaktionen -.
die heute noch von Mensch zu Mensch vorge.
nommen werden und ent5prechend teuer sind,
ausschließlich als Online-Variante angeboten
werden- Solange es noch ernen nennenswerten
Anteil so genannter Offlinsr g;11 _ diese sind
nicht nur unter den Senioren zu juchen. sondern
besonders auch unter weniger gebrldeten
,frt fürs Internet'zu werden. Andererseits bietet
lhnen das Internet nichtr wirk|ch Unverzichtbares,
was es nicht auch an anderer Stelle gäbe.
Farit: Es ist zwe;fellos zu begrußen, wenn et
viele Silversurfer gibt. Ern Leben ohne Internet
ist jedoch weiterhin moglrch und fur viele Senio.
ren sicherlrch die stressfreiere und angenehmere :
Variante.
Dr. Wolfgang Schweiger ist wissenscha/thcher
Asiistent am Inrtitut fur Kommunikatroriswis.
senschaft der Universitdt München.
:
Juvenilität als ldentität
Zu r Relevanz
medialer O rientieru ngsangebote
Ronald Hitzler / Mrchaela Pfadenhauer
Methodische Vorbemerku ng
Jugendlichkeit ist keine Frage des Allcrs, sondern der Einstellung: 5ie
irt dic (kulturellc) Alternetivc tum Erwarhtcnsein. Wes jungen Mcnschcn
und Ju6endlichen wirklich wichtig ist, geschieht mehr und mchr
in Sonderweltcn, welchc sie mit rnderen Jugendlichen tcilen. Lebcnsträume
bcziehen sich hiar viclfach auf das Fernsehcn: Einmal cin 5ter
ru rein, gilt als Hauptgcwinn in der,t otteric des Lebens,. Wie man cin
Star wird, lästt sich anschcincnd lerncn _ im Fcrnrehen.
Die Perspehrve zu rekonttruieren, au: der dre
Menschen, die jeweils Cegen-Stander l,tn196rr.
chung sind, dre frrr sie relevanten Ausschnine aus
der 561111sn Welt wahrnehmen, jteht im Zentrum
unse/er ErkenntnrJrnteressen. Da5 rmplizrert den
Versuch. die Welt gleich5am durch die Augen eines
idealen Typs (irgend.)einer Normalitat hindurchse.
hend zu rekonstruieren. Die ideale Ba:is fur dre
damit verbundene Form der so genannten lebcn:_
allgemein bekannt sein. Ju6end als eigenständi-
Schocks zu erleben, ergene Moralvontellungen
8e Alter5phase zwischen Kindheit (als
(vorübergehend)
Zert wei_
auszuklammern, Vor-Urteile zu te5t gehender Bevormundung zum Schutl vor
erkennen und aufzugeben, kuz: dass wir maximal Selbst6efährdung) und Erwachsensein (als
0ereit
Zu_
sein müsten, den anderen Sinn so zu 5tand umfassender Selbstverantwortlichkeit
verstehen.
und
wie er gemeint ist. perrpektivenübernahme
rst pilnzip
folglich die jdeale Haltung im Feld. eine €rfindun6 der Aufklärun6 (insbesondere
moralisch gef ordeftet Fremdsorge) ist im
Diese Perspektivenübernahme gelingt (nähe_ von Jean-Jacques Rousseau), die sich als kultu-
weltanalytischen Ethnographie ist der Emerb der
prakti5(hen Mitgliedrchaft an dem Ceschehen. das
erforscht werden soll, und damit der Erwerb einer
exrstenziellen lnnenricht. Forschungsethrsch
6esehen
bedeutet das, dass wir uns einlassen müssen
(und wollen) auf unerwartete Erfahrun6en, dass
wir bereit 5ein müilen. uns verwirren zu lassen.
run6sweise) vor allem deshalb. weil wrr rn ruve_
nrlen lgIqnr*alten eben nicht vorgeben mülsen,
Heranwachsende oder - noch schlrnmer
wie Heranwachsende - zu sein, londern werl wrr
.ledrglrch' unser Erwachsensern sozusagen .an
der Carderobe' abgeben. Wir betätigen uns al5
.verstehende' Jugendszenen-Forscher algo wre
erne Ar! absichtsvoll,verkaffernde, Ethnologen
rm Rahmen der uns scheinbar verlrauten ,ergenen'Cesellschaft.
Jugendlichkeit als Einstellung
Dasr /ugend keineswegs etwas Natürhches brw.
Naturgegebener ist, sondern ein ausgesprochen
variabfes sozio-kulturellej Konstrukt, das dürlte
47

I
relle ldee in modernen Cesellschaften bereits im
18. und 19. Jahrhundert durchgesetzt hat. Zu
einem allgemeinen biografischen Muster für
,den' Heranwachsenden rchlechthin (für den die
Eevormundungen der Kindheit allmählich entfallen,
der die eigene Existenz aber noch nicht
letztverantwortlich selber6estalten und sichern
muss) wurde sie allerdings tat5ächlich erst im 20.
8eläufiBen Ausprägung eigentlich er5t im Kontext
wirtschaftlicher Prosperität der Zeit nach
dem Zweiten Weltkrieg.
Seither scheint :ich das, was man ,die Jugendphase'
nennt, immer mehr in die Länge zu
ziehen und zu entstrukturieren. Famoserweise
aber schwindet das, was da pädagogisch, ökonomisch,
politisch, kurz: was kulturtypologisch
seat den 50er Jahren sich ,aushärtet'. seit jener
Zeit demografisch gesehen mehr und mehr
schon wieder dahin: In den 50er Jahren war in
Oeutschland jeder dritte Mensch unter 20 Jahre
alt. Heute ist es nur noch jeder fünfte. Und auf
absehbare Zeit werden wir (nicht nur) hierzufande
im Verhältnis zu( Zahl der Alteren noch
deutlich weniger Heranwachsende haben (ca.
1596 in ca. 40 Jahren) - wie wir ja alle aus den
tattäglichen Hochrechnungen zur Unfinan2ierbarkeit
des dräuenden .Altenheims Deutschland'gelernt
haben und lernen.
oder vielleicht auch gerade deshalb - rteht ,die
Iugend' anhaltend im Fokus öffentlicher Aufmerksamkeit.
Das hat damit zu tun. dass das
Phänomen,Jugendlichkeit',
mit reinen Konnotationen
von Vitalität und Erlebnisorientierung -
auch demografisch - keineswegs dahinschwindet,
sondern im Cegenteil in postmodernen
Gesellschaften rapide sich ausbreitet.
48
Dieser scheinbare Widerjoruch erklart sich
daraus, dass,Jugendlichkeit' eben keine Frage
des Alters (mehr) ist, sondern eine Frage der
Einstellung zur Welt. Diese Einstellung zur Welt,
diese ,mentale Drsp05ition', ist dadurch gekennzeichnet,
dass man weder (mehd kindisch ist,
noch erwachsen, sondern dass man in ernern
komplizierten Zusammenhan6 von .eigenen',
Jahrhundert - und in ihrer uns zwischenzeitlich nicht etwa von individuellen, sondern von einfach
nicht-erwachsenen-typischen Wichtigkeiten
lebt. Diese Einstellung ist in postmodernen
6esellschaften keine5wegs immer seltener zu
finden (wie es dem schrumpfenden Anteil junger
Menschen an der Cesamtbevölkerung entsprechen
würde). Diese Einstellung. dre symptomatischerweise
das argwöhnirche lnteresse von
Erwachsenen weckt, werl sie mit ,sonderbaren'
Wichtigkeiten und Wertsetzungen einhergeht.
breitet sich vielmehr immer weiter aus und
streut über immer mehr Altersgruppen hinweg -
und erfasst immer mehr Lebensbereiche von
immer mehr Menschen: Juvenilität als prinzipielle
Lebensform wird zur kulturellen Alternative
gegenüber der Lebensform des Erwachsenseins.
Diese kulturelle Option ist selbstverständlich
nicht aus dem Nichts entstanden, sondern hat
sich vor allem reit der Zeit nach dem Zweiten
Weltkrieg in westlichen Indu5triestäaten allmählich
entwickelt und ausgebreitet.
Seibst wenn man, wie es in der einschlägigen
Forschung immer häufiger geschieht, die Lebensphase
,Jugend'ausweitet bjs zum Alter von
Was wichtig ist
30, ja 35 Jahren, scheinen die jungen Menschen Vom Standpunkt des Erwachsenseins aus erscheint
es als symptomatisch für Menschen mit
ttatistisch gesehen zu einer sozialen Marginalie
zutammenzutchmelzen. Unbeschadet dessen - der Ceisteshaltung dezidierter Selb5t-Entpfljchtung,
die wir hier als ,Jugendlichkeit' etrkettieren,
dass sie all das, was getan wird, weil es. dem
Selbst- und Weltverständnis von Erwachsenen
zufolge, 'aus guten Cründen' getan werden
muss, ebenso praktisch wie beiläufig in Frage
stellen dadurch, dass rie es nicht nur nicht tun.
sondern dass sie sich 5chlacht nicht damit befassen
wollen. (An einem laprdaren Beispiel ver.
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deutlicht: Fragen wre die. inwiefern eine ,wrlde' Denn junge Leute heute sind der Zukunft
Party in einer einsturzgefährdeten Bauruine ein vielleicht nicht unbedingt zugewandt. Sie sind
Problem ist, diskutreren,typische' Erwachsene
in einem Vernunftraum ?wi5chen ordnungsamtlichem
Cenehmrgun6sverfahren hre und
kategorischem lmperativ da.'Jugendliche' - je6-
lichen Alters - hin6egen wollen einfach tanzen.)
Kurz: Dem ProtaSonr5ten von Jugendlichkeit ist
5ymptomatischerwei5e die Erwachsenengesell-oderschaft so Iange relativ gleich6ülti6, wie drese ihn zeug - der älteren Leute und der wenn man so will: war das geistiSe Rüst-
Enarachsenen
hinlänglich akzeptabel'versorgt' und zugleich'in
Ruhe'lässt.
Dte5e Mentalität als'gostmateridltstisch' zu
bezeichnen. erscheint uns folglich als unangemessen:
Dre enttabuit,erte NutzunB und im
Zweifelsfalle auch die enttabuisierte Beschaffung
von als erforderlich betrachteten materiellen
Ressourcen ist vielmehr die nach6erade fraglos
vorausgesetzte Basis all dessen, was wir mit
'Ju8endlrchkeit'
konnotreren.
etwelchen Zukünften aber auch nrcht ernfach
ausgesetzt. Wie alle 6enerationen vor ahnen
erhandeln auch sie sich diese Zukünfte unter
den Umständen. dre ihnen hinterlassen werden.
Aber vermutlich noch nie in der 6eschichte der
Moderne waren die kulturellen Werkzeu6e -
so stumpf, so veraltet, ja möglicherweise: so
gefährlich für das, was ,morgen' zu tun sein
wird. Die meisten Bildungsziele - die heutzutage
in der Regel darin bestehen, die Entwicklung
intellektueller und sozialer FähiBkeiten zu befördern.
um ir6endwelche schulischen und berufli^
chen Qualifrkationen zu erlangen dafür, mrttels
Erwerbsarbeit als Erwachsener möglichgt selbstständiB
existieren zu können - solche Sildungsziele
sind für Heranwachsende vor dem Hintergrund
ihrer eigenen Realitätserfahrungen und
Zukunftsaussichten heutzutage dermaßen obsolet,
dass sie iie bestenfalls als irrelevant ansehen,
Orientierungsprobleme
schlechterenfalls als das, was man im Jarton
,Verarsche' nennt.
Wir konstatieren also, dass es zwischen Menschen
im Alter von ungefähr 15 bts 25 Jahren hie Crosso modo sind ,1unge Menschen folghch darauf
verwiesen, sich alle möglichen, ihnen zu-
und Menschen mit der Cei:teshaltung ,Jugendlichkeit'
da zwar naheliegendenrveise (noch kunftstauglich erscheinenden Kompetenzen
immer) sehr hohe Überscheidungen 8ibt, dass eben selber anzueignen - auf durchaus unvorhergesehenen
Wegen und nicht selten auf
ebenso augenscheinlich die beiden Phänomene
aber keineswegs (mehr) identiich sind. D.h., zurnindest von Erwachsenen als problematisch
durchaus nicht alle jungen Leute frönen der empfundene Weisen. Dazu 6ehören, um nur
Ceisteshaltung,Jugendlichkeit'. und durchaus einige besonders ,kritische' - abe|. keineswe8s
nicht alle Menschen mit der Ceisteshaltung ,Ju- irrationale - Kompetenzformen zu benennen,
Bendlichkeit' sind Heranwachsende. Cerade die z.B. Eigenzeitvermehrung durch,Zeitdiebstähle'
in serrösen Repräsentativerhebun8en Bewonnenen
Erkenntnigse darüber, was jun6en Menschen formrge Interes5enrdurchsetzungen, Erfahrun-
(insbesondere mittels Schulschwänzen). gewalt-
wichtig ist, deuten vielmehr darauf hin, dass viele gen bzw. Kleinhandel mit illegalen Drogen sowre
der heute 15- bis 25-Jährigen'Jugendlichkeit' im diverse Formen der illegalen Nutzung des Internets.
Weniger,kriminalisierend' gerprochen:
Sinne einer selbstbewusst unerwachsenen Einstellung
zum Leben frühzeitig verabschieden. Junge Menschen können bei dem und mit dem,
womit sje sich konfrontiert sehen. immer weniger
damit rechnen, für sie brauchbare Problemlosungen
von älteren bzw. erwachsenen Leuten
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49

zu bekommen. Sie sehen sich stattdessen darauf
verwiesen, eigene Konzepte fur Ressourcenbeschaffung,
für die Nutzun6 von Konsumangeboten
und kulturellen Optionen sowie fur rhre
Selbstverwirklichungs- und Lebenschancen im
Alltemeinen zu entwickeln. Dtese Konzepte entwickelt
ein Teil von ihnen mit ,Clerchgesinnten'
zutammen in juvenilen Sonderwelten. Die anderen
bedienen sich zwischenzeitlich vorzugswerse
aller 66t1;.n"r. Versatzstücke von Selbst- und
Welttichten, wie sie insbesondere uber dre diver5en
von ihnen genutzten Medien tranJportiert
werden.
Leben in Sonderwelten
In überkommenen Eildungtprogrammen
jedenfalls frnden
junge Menschen typischerweise
weder mehr für ihre Situation
tauEliche Vorgaben zur
srnnhaf ten Abstimmung und
8ewälti6ung ihrer gegenwärti-
8en lebenrpraktrschen Probleme,
noch gar frndcn sre dort
zuverlassige Anlettungen zur
Passage kunftr6er Lebenspharen
und Lebenslagen. 5olche
Vorgaben und Anleitungen finden
sie viel eher in einer kaum
noch überschaubaren Vielzahl
von größefen, klerneren und
kleinsten Cesellungsgebilden,
in denen tanz heterogene Themen
wichtig und ganz unter-
:chiedliche Verhaltensweisen angernessen rind.
Eildung - im weiten Sinne der Entwicklun6 und
Aneignung lebenspraktisch relevanter Kompetenzen
- erwerben junge Menschcn und Jugendliche
heutzutage vor allem in solchen .besonderen'
Sozialräumen.
Bestimmte Varianten detarltge( Sozialräume,
wre 5re srch insbesondere sert den Achttrger
Jahren des vergangenen rahrhunderts en(wickeln.
werden auch al9 ./ugendszenen' bezeichnet.
In solchen Jugendstenen suchen dre;ungen
und dre .luvenrlen Men:chen das, was sie rn der
Nachbarschaft. im Betrreb, n der 1emende. in
Kirchen, Verbanden oder Verernen rmmer 5elteher
und wJ5 sie auch rn rhren Famrlren und
Verwandtschaften kaum mehr frnden akreptab.
le Verbundete für rhre Interersen. l(umpane für
ihre Nergungen, Partner ihrer Prolekte, Komplementäre
ihrer Leidenschaftcn. kurz 6era6t.
Freunde. Cleichgesrnnte, Cesinnungsfreunde.
Dre:e frnden sie hier, werl sie srch rhre Slene
entsprechend ihren Wrchtigkeiten auswählen.
HtpHop alt lugendszene (Quelle. www hrphop.prolekt de)
Denn jede Szene hat ihr zentrales
'Thema',
auf
das hrn dre Aktivit.iten der.lewerlrgen Szene6änger
aus6errchtet srnd. Dreses .Thcnra' kann 2.8.
ein bc5lrmmter Musrkstrl 5crn, etne Sporlart.
eine politrschc ldee, einc bestrmmte Wcltan.
schauung. spezielle l(on5umgegenstände (Autor,
Frlme etc.) oder auch eine be!timmte technische
Kompetenz (2.8. im Umgang m,t dern Cornputer).
ln solchen thematisch fokussierten Sondennrel-also die von der Allgemeinheit abweichende
ten leben und erleben heutige JuSendliche also
dic fur sre wesentlichen Teile ihres Lebens. Das
bedeutet um6ekehrt eben. dass für sle andere -
von .der' (Erwachsenen-)Cesellschaft als wichtig
erachtetcn - Relevanzen von nach6eordneter
Bedeutung sind, dass sie also erne ErnJtellung an
den Tag legen, welche irritierte Erwachsende vor
Fragen stellt wie dre, wer sich unter den EedrngunSen
Srastrerender Juvenilität denn dann
noch urn dre Kanalilation kümme/e.
Unbeschadet dessen sind Heranwachsende sehr
wohl dazu fährg. eigene. auf als relatrv ,offen'
vergtandene Zukünfte hin orientierte Lebensentwürfe
zusammenzubatteln: Lebensentwürfe, die
symptomatrsch um Werte wie dre soziale Anerkennung
der ei6enen lndrvidualität und Autonomre
zentriert zu Sern scheinen.
Lebensträume
Drese .lnszenrerungslogrk' steht Ja bekannllrch
Schon. crfolgrcrch und beruhmt zu 5ern. kurz auch schon für den sozrologrschen Klassrker Ce.
ern Stlr zu sern. crtchcrnt nun.lls optrmalq org 5rmmel am Anfang der Indrvrdualr(at ricr
Ch.rnce. tlrcsc Inrlrvrdualrt,rt und Autonomrc Kampf um Anerkennung namlrch. der Ancri.cnnung
durch andefe - SozusJ6en als Wrllc rvcn,licr
sozusJgcn Juf drc Sprtze zu trc'bcn Zuglflch
abcr ent-rndrvrdurcrt der Prozcss des Ernoassen5zur Macht. als vrelmchr zum Bedchtet- und iJe
rn crnc Schablone dcs 6efallcns den potcnzrellen
Stdr. Sesondcrspurbar wrrd dre
rühm lwerden
Drskrcpanz
von BelondcrunB erne15ert5 und Normrerung
andererserts d.rnn, wenn Sclb',tcntfaltungsrntcresscn
und Sclbstvcrwirkhchungsbedurfnisse mrt
Selbstverpflrchtungskatalogen und 5elbstdrsziplr-Wernrcrungsprogrammcn kollrdreren.
stat , Stat Seatch, Fame Academy usw. - nach d er.n
Formate wte Deutschland sucht den Super-
Prin2ip. mastenhaft raus aus der Masse, rndrvrduell
rein ins Rampenlicht - jun6en Leuten rn
Dre in den aktuelJen Casting-5hows diverser
Fernsehsender sozusagen seriell gefertigten neu-
hohem Maße nicht nur öffentliche Aufmerksam-
en InstJnt-Star9 zeichnet unseres Erachtens aus,
dasr sie geradc nich! aufgrund rhrer Eesonderhcrt,
ihrer individuellen herausgehobenen Fähi6-
keitcn zu Stars Qemacht) werden, sondern deshalb.
weil sie im WeJentfuchen so sind wie die
merrten jungen Leute. Vereinfacht gesagt: Da5
Publikum als Jury belohnt nicht die einziEartige,
Begabung, sondern die Mehrheit einigt srch
5yrnptomatischerweise auf den Allgerneinplatz,
auf das, was allen gemeinsam ist. Es gewinnen
die Kandidaten, die sich musikalisch, optrsch,
moralisch und stilasti5ch .middle of the road'
bewegen. Wer gewinnt, entipricht dergeltaJt
dem Maß der Mehrheit. dem arithmetrschen
Mrttel der Eewerter ohne Eegabung.
Das heißt: Wir meinen, dass entgegen dem. was
im Kontext der Casting Shows ständig propaSiert
wird. die Kandidaten ihren ,Lohn', d.h. runächst
einmal Akreptanz und Anerkennung, also gerade
nicht für irgendwelche Akte der Individualisierung
erhalten, sondern für Anpösuntsleastungen und
Vergemeinschaft ungsbekenntnisse. Weil, ganz vereinfacht
aus6edrüch, nicht nur junge, aber rnsbesonderejunge
Menschen heute nicht mehr in den
Himmel, sondern rns Fernsehen wollen, werden
dre Hemmschwellen laufend rmrner trefer geleEl
Lernen, wie man ein Star wird
keit. rondern öffentliche Begeisterung, ja Huldrgung
in Ausricht slellen. befindet srch das eiektroni:che
Elldmedium Fernsehen derzeit auf einem
kaum vorstellbaren 5ie6eszu6 als sozusagen
uniichtbare,Brldungsin5titution'.
50 51

I
Die - allem An;chein nach längerfristige -
Attraktivität dieser neuen Formate resultrert unseret
Erachtens Sanz werentlich daraus, dass sie
die Genese von Erfolg, d.h. die Entwicklung und
AneitnunS von Performance-Kompetenzen im
Sinne von Leistungen nachvollziehbar machen
und damit ein Versprechen (,Erfolg ist machbar')
mit hohem Realitätsgehalt tran5portieren. Die
Genese von Erlolg. die im Rahmen von Wettbewerben
und mit der Bereitstellung von Hintertrundinformationen
medial vermittelt und damit
erfahrbar wird, wird zum alternativen Bildungsprogramm
für junge Leute:
Hier wird anscheinend keiner allein gelassen:
Man lernt nicht allein. Man trainiert nicht allein.
Man hofft nicht allein. Man leidet nicht allein.
Aber man lernt. /V1an trainiert. Man hofft. Man
leidet. Und deshalb hat man die Chance. jemand
zu werden - gerade dann. wenn man nicht
sicher ist, jemand zu sein. Der gecastete Star
markiert als ldee folglich das - zumindest vorläufige
- Ende des Ceniekults. Er ist das Cegenteil
jenes Helden. der aus dem biographischen
Nichts ins Rampenlichtritt.
Der Secastete 5tar mu:l nicht nur.einfach'
etwag können, sondern er muss sich jenes Können
erarbeiten, muss sich disziplinieren, an Regeln
halten, Opfer bringen, sich als zuverlä5sit
und fleißig erweiten und vor allem: durchhalten,
Sehorchen, parieren - am besten vor den Augen
der Fetnsehzuschauel die an ihm, an seinem
Eeispielernen, nicht nur dass, sondern auch wie
sie ihre Cewinnchancen in dieser Lotterie dcs
Lebens steigern können: Eben dadurch, dass sie
Sich von solchen neuen ,Autoritäten' wie Dieter
Eohlen oder Detlef .Dee' Sohrt anschnauzen
und ausammenstauchen lassen - widerspruchslos
(so, als ob sie sich in der Crundausbildung
für eine militärische Elitetruppe befänden).
Gleichwohl gibt er für die Kandidaten der Casting
Shows viel ru gewinnen und wenig zr.r
verlieren. Denn selbst eine für den schlursend-
52
hchen Sre6 untureichende 5elbstrnszenrerung
zreht doch ern hohes Maß an öffentlicher Aufmerksamkeit
- und auch an frnanziellen Vorterlen
- nach sich. Insofern fungreren die Cagting
Shows für dre vielen.;ungen Menschen, die drese
5endungen ,draußen an den Brldschirmen' verfolgen,
tatsachlch als eine ,Lotterie des Lebens',
als dieses Format eben verspricht, ihnen - allen
- die Chance zu eröffnen. einen in praktrrch
,yeder Hrnsicht,profitablen' Bekanntheitsgrad ru
erlangen und infolge dreses Bekanntheitsgrades
dann vielleicht wenig5tens fur einen gewrsren
Zeitraum auch tattächlich zu so etwas !u werden
wre ein 'Star'.
Jugend der Zukunft -
Zukunft der )ugend?
Dre ständig steigende Geschwindrgkeit und
Komplexität der uns kulturell verfügbaren Kommunikatronrtechnologien,
vereinfachend auch
gerne als ,Mediatisierung des Alltags' bezeichnet,
prägt dergestalt augenscheinlich die Weltsicht
ebenso wie das kohortentyplsche Kompetenzprofil
derjungen Leute heute. In der selb:tverständlrchen
und - .ledenfall: aul Sicht der
Alteren: spielerisch-leichten - AneiBnung, Nuttun6
und Umnutzung neuer und immer avancierterer
Medien liegt ihre offenkunditrte Chance,
tich ihrer Überlegenheit beim Zugriff auf dre
heutige Welt und mehr noch beim Vorgriff auf
die Welt von morgen zu vergewisgern und diese
Übertegenheit auch - nicht selten betont berläufrg
- zu demonstrieren.
Die5e welt ist eine Bilderwelt. eine metaphorische
Oberfläche m't nichtlineafen Trcfenltrukturen,
erne Wirklichkeit symbolrscher Inszenierun-
Ben, ein Spiel mit Kopien und Simulatronen. Der
kulturell angemcrsene Zugri(l tst nicht mehr
tezeptiv. sondern interaktiv, gcnauer SesaBl.
pJeudo-interaktiv (weil mit zwar hochkomplexen,
gleichwohl aber vorgefertagten Programmen
und Oatenpaketen terchehend).
Dre so genannte KulturinduJtrre fungrert hier
nrcht mehr als das GeBenüber, das. 1e nach
Srchtwe'te. unterhalt oder manrpuIen oder manrpulatrv
unterhalt, oder untelhalt5am manrpulrcrt.
5lc wrd zum Cclchaftspartner erner omnr-
letzteren.,sernen.er6enen Weg gehen' lmpLzrert
präsenten, d.h. einer sich in alle Leben5reBUn-fügen hinern er5treckenden und nahezu alle Men-
zwangslaufig, ihn Segen oder ,auf Kosten' arlde-
junge Menschen aber nicht, jedenfalls nicht
schen erfat5enden JuSendkultur, zu elnem Cesch,rftsparlner,
uber detsen EiSeninteressen slch vrelmehr typischerweise sich selber im Kreise
rer zu 6ehen. Die ,Stars' der Zukunft wollen
(so 6ut
wre) nremand mehr lllusronen macht. anderer veruvirklichen. Canz man Selber 2u 5ein'
den aber auch kaum noch lemand damonisiert' steht für sie nicht im Ce8ensat zu kollektivem
Dre Abwrcklung der ,Ceschafte' Setchreht dabei Spaß-Haben und zur Gemeinschafttbildung
-
kcrneswegs verlasslich oder 8ar im jedenfalls
SeSensertiSen
dann, wenn dies ,mit den richtigen
Vertrauen. Vielmehr iJt beiden bzw al(en Seiten Leuten' (und),rnit den richti8en ldeen' 8esch
ieh t.
standrg darum zu tun, sich mittels innovattver
Konzepte weniSstens kurzfristige Ausbeutungsvorterle
gegenüber dem anderen zu verschaffen' Oie sich ins Scheinwerferlicht medialer Öffentlichkeiten
Drängenden hie und die sich in soziale
Aber dieser Spiel um punktuelle Vorteile durch
unentwegte Erhohung der Komplexitat der Sonderwelten Ernspinnenden da bezeichnen somit
lediglrch zwei sich nrcht nur ergänzende.
Spielregeln sowie durch situative UmnutzunB
derselben wird selber zum integralen Bestandteil sondern immer wieder ineinanderfließende Aus-
des kulturellen VergnÜgens.
Dem ganz entsprechend i5t mehr alt die Hälfte
(6enauer. 53(t6l der jungen Menschen heute
zukunftsfroh Sestimmt. und weitere 4496 tind
immcr noch ehcr optrmlttisch' während nur 396
sich um das Morgen ernsthaft sorgen.l Allerdin6t
betreffen diese positiven Erwartungen
eher die .je ei6cne Existenz. Dem weiteren Fortgang,des
6anzen'sehen die meisten von lhnen
eher pessimistisch entgegen (wirtschaftlicher
Nredcr8anS, ökologische Katastrophen. Sewaltformige
Auseinandersetzungen). Was wir also
erkennen können, ist ein deutliche5 Vertrauen in
die eigenen 5tärken und ein fa5t ebento deutlrcher
Misstrauen gegenüber den gesellschaftlichen
Kraften. 7O% glaubcn, dass dre okonomltchen
KrrSenicht nur andauern, sondern noch Mitarbeiterln am Lehrstuhl {ur Soziologe der
Dr. Michaela Pfadenhauer ist wissenschaftlrche
runehmen werden. gar 939b befürchten' dass Universität Dortmund. lhre wichtiSsten Arbe'tsgebiete
sind 5oziof ogie proIessione))en Han-
drc Zertcn. in denen mehr oder wenlSer Jeder
ernen akzeDtablcn Arbeitsplatr frnden kann, in delns. multtoptionales Konsumverhalten, wissenssozrolo6rsche
den westhchen Indu5triet(aJten endSÜlti8
Ethnographie.
vorbei sind.
Zwischen dem Kampf um (dauerhaft Seticherte)
entlohnte Arbeit und dem Kampf um Aufmerkramkert
und soziale Anerkennunt entscheiden
srch deshalb immer mehr Menschen für den
formungen symptomatischer Überlebenskunst
in einer Welt, die vom Heute ini MofEen dreht.
Anmct!qngcn
I Drcse Angaben lrnd den Ertcb^rttcn crner 5(!dt-tandve16le'chenden
qudLfrrrc.endcn €.hcbung von waldcmai
vogel6eiln6 u.a entnommcn, v8l Voiel6etön8.
Waldemir I2O03j. tu$ndncne Leb?ntwelt?n Trret Habrlrtationltchaft.
S.487f.
Or. Ronald Hrtzler ist Ptofessor für 5oziolo6re an
der Unrversität Oortmund, seine Schwerpunkte
srnd DramatoloSische Anthropologie, Lebensweltanalyse.
hermeneutrsche Wissenssozrologre,
Modernisrerung als Handlungsproblem
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