Anlage (Prüfungs<strong>aufgabe</strong> in <strong>de</strong>r Form, in <strong>de</strong>r sie <strong>de</strong>n Prüflingen vorgelegt wird) - 8 -
Aufgabenstellung: 1. Erarbeiten Sie Argumentationsansatz und Argumentationsstruktur <strong>de</strong>s Textes. 2. Vergleichen Sie <strong>de</strong>n Text mit Überlegungen Kants in „Grundlegung zur Metaphysik <strong>de</strong>r Sitten“ (1785). 3. Diskutieren Sie die Tragfähi<strong>gk</strong>eit dieser bei<strong>de</strong>n ethischen Ansätze angesichts <strong>de</strong>r Probleme in unserer heutigen Welt. Aristoteles, Nikomachische Ethik (Einleitung) 5 10 15 20 25 30 35 5. Wir wollen abermals auf das gesuchte Gute zurückkommen und fragen, was es wohl sei. Offenbar ist es in je<strong>de</strong>r Handlung und Kunst ein an<strong>de</strong>res. Denn ein an<strong>de</strong>res ist es in <strong>de</strong>r Medizin und in <strong>de</strong>r Strategik und so fort. Welches ist nun das Gute in je<strong>de</strong>m einzelnen Falle? Wohl das, um <strong>de</strong>ssentwillen alles übrige geschieht. Dies ist in <strong>de</strong>r Medizin die Gesundheit, in <strong>de</strong>r Strategik <strong>de</strong>r Sieg, in <strong>de</strong>r Baukunst das Haus, an<strong>de</strong>rswo wie<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>res. Bei je<strong>de</strong>m Han<strong>de</strong>ln und Entschlüsse ist es das Ziel. Denn dieses ist es, wegen <strong>de</strong>ssen man stets das übrige tut. Wenn es also ein Ziel allen Han<strong>de</strong>lns überhaupt gibt, so wäre dies das zu verwirklichen<strong>de</strong> Gute, und wenn es mehrere solche Ziele gibt, dann sind es diese. So ist die Untersuchung auf einem an<strong>de</strong>ren Wege zu <strong>de</strong>mselben Punkte gelangt. Wir wollen versuchen, dies noch etwas besser zu ver<strong>de</strong>utlichen. Da sich viele Ziele zeigen, wir aber von diesen manche um an<strong>de</strong>rer Dinge willen wählen, wie <strong>de</strong>n Reichtum, Flöten und überhaupt alle Instrumente, so ist es offenbar, daß nicht alle Endziele sind. Das vollkommen Gute scheint aber ein Endziel zu sein. Wenn es also nur ein einziges Endziel gibt, so wäre dies das Gesuchte, wenn aber mehrere, dann das vollkommenste unter diesen. Vollkommener nennen wir das um seiner selbst willen Erstrebte gegenüber <strong>de</strong>m um an<strong>de</strong>rer Ziele willen Erstrebten, und das niemals um eines an<strong>de</strong>ren willen Gesuchte gegenüber <strong>de</strong>m, was sowohl wegen sich selbst als auch wegen eines an<strong>de</strong>rn gesucht wird; allgemein ist das vollkommene Ziel dasjenige, was stets nur an sich und niemals um eines an<strong>de</strong>ren willen gesucht wird. Derart dürfte in erster Linie die Glückseli<strong>gk</strong>eit sein. Denn diese suchen wir stets wegen ihrer selbst und niemals wegen eines an<strong>de</strong>ren; Ehre dagegen und Lust und Vernunft und je<strong>de</strong> Tüchti<strong>gk</strong>eit suchen wir teils wegen ihnen selber (<strong>de</strong>nn auch wenn wir keinen weiteren Gewinn von ihnen hätten, wür<strong>de</strong>n wir je<strong>de</strong>s einzelne von ihnen wohl erstreben), teils aber auch um <strong>de</strong>r Glückseli<strong>gk</strong>eit willen, da wir glauben, eben durch jene Dinge glückselig zu wer<strong>de</strong>n. Die Glückseli<strong>gk</strong>eit aber wählt keiner um jener Dinge willen und überhaupt nicht wegen eines an<strong>de</strong>ren. Dasselbe scheint sich aus <strong>de</strong>m Prinzip <strong>de</strong>r Selbstgenügsamkeit zu ergeben. Denn das vollkommen Gute scheint selbstgenügsam zu sein. Wir verstehen diese Selbstgenügsamkeit nicht einfach für <strong>de</strong>n Einzelnen, <strong>de</strong>r für sich allein lebt, son<strong>de</strong>rn auch für seine Eltern, Kin<strong>de</strong>r, Frau und überhaupt seine Freun<strong>de</strong> und Mitbürger, da ja <strong>de</strong>r Mensch seiner Natur nach in <strong>de</strong>r Gemeinschaft lebt. Doch muß hier eine Grenze gezogen wer<strong>de</strong>n. Denn wenn man weitergehen wollte bis zu <strong>de</strong>n Vorfahren und Nach- - 9 -