Gechinger Chronik - BookRix

Gechinger Chronik
Fritz Roller
Arbeitskreis Heimatgeschichte
im Schwarzwaldverein Gechingen
1996
Ohne Kenntnis des Vaterlandes kann es unmöglich wahre Vaterlandsliebe geben.
Johann Daniel Georg Memminger 1822

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Liebe Gechingerinnen und Gechinger,
oft haben wir den Eindruck, daß unsere Zeit
schnelllebiger ist. Begriffe wie Gentechnik,
Hochgeschwindigkeitszug,Multimedia,
elektronische Post und Internet sprechen für
sich.
Paßt da eine Heimatchronik überhaupt in die
Landschaft?
Sie paßt nicht nur, sondern wir brauchen sie
notwendig. Wir dürfen zwar an der
Vergangenheit nicht hängen bleiben, können
jedoch aus ihr für Gegenwart und Zukunft
lernen und wichtige Schlüsse daraus ziehen.
Die Entwicklung von früher hilft manches
von der Gegenwart besser zu verstehen. In
der Zeit des allgemeinen Wohlstandes soll
dieses Buch der Heimatgemeinde in ihrer
langen Geschichte zeigen, daß es nicht nur
gute Zeiten gegeben hat, sondern schon
manches Schwere über unseren Ort
hereingebrochen ist. Vielleicht ist gerade der
Hinweis auf die wechsel eitigen Zeit-
geschehnisse ein wirksames Mittel zur
Besonnenheit und Dankbarkeit in dem seit
Jahren schon bestehenden, gut fundierten
Wirtschaftsleben unseres Landes.
Das Werk von Fritz Roller, die neue „Heimatchronik“, ist ein bleibender „Segen“ für unsere Gemeinde.
In jahrelanger Arbeit hat er das bekannte Heimatbuch des früheren Lehrers und geschätzten
Heimatforschers Karl Friedrich Eßig ergänzt und darüber hinaus alle bedeutenden Ereignisse von
1936 bis heute dargestellt. Das vorliegende Buch, verfaßt von einem Gechinger Bürger, dem die
Geschichte unserer Gemeinde außerordentlich Wstark am Herzen liegt, hat in meinen Augen einen
viel höheren Stellenwert als eine Chronik, die von einem auswärtigen „Wissenschaftler“ formuliert
wurde.
Nach der Eröffnung unseres Heimatmuseums im Juli 1995 ist die Herausgabe der Gechinger Chronik
wieder ein bedeutendes Ereignis für unsere Gemeinde.
Im Namen der gesamten Bevölkerung, den zukünftigen Generationen und auch ganz persönlich danke
ich Fritz Roller sehr herzlich für dieses mit viel Sorgfalt, Fleiß und Liebe zu seinem Heimatort
vorgelegte Werk. Mein Dank gilt auch der Lektorin Erika Albert-Essig, die das gesamte Werk kritisch
durchgesehen hat, Altbürgermeister Rainer Dannemann, Altbürgermeister Otto Weiß und allen, die die
Herausgabe dieses Buches in irgendeiner Art und Weise unterstützt haben.
Ich denke, daß diese Gechinger Chronik bei der Bevölkerung gut ankommt und sowohl gegenwärtig
als auch zukünftig dazu beiträgt, die Identität mit unserer attraktiven Gemeinde zu stärken.
Jens Häußler
Bürgermeister

Zum Buch
Geboren wurde ich am 7.10.1922 in Stuttgart
und besuchte dort die Schule. Die Stuttgar-
ter Museen waren meine beliebten
Aufenthaltsorte. Nach meiner Lehrzeit wurde
ich zur Wehrmacht eingezogen und kam
1945 in russische Gefangenschaft.
Dort arbeitete ich im Wald, im Steinbruch
und als Flösser auf der Wolga. Nach meiner
Entlassung 1949 heiratete ich Hedwig Weiß
von Gechingen. 1958 zogen wir dann in die
Metzgergasse. Von da an war ich an der
Gechinger Geschichte interessiert und
begann, alte Gegenstände und Bilder zu
sammeln. Seit meiner Pensionierung
widmete ich mich ganz der Heimat-
geschichte und zeigte das Ergebnis in
verschiedenenAusstellungen. 1983
begannen die Arbeiten an diesem Buch.
Die vorliegende "Heimatchronik" soll keine Wiederholung des l963 erschienenen Heimatbuches von
Karl Friedrich Essig sein. Diese fleißige und mühevolle Arbeit ist während vielen Jahren entstanden
und eine einmalige Leistung. Sie bricht aber mit dem Wegzug von Herrn Essig l937 ab.
Altbürgermeister Otto Weiß hat das alte Heimatbuch mit einem Nachtrag über die Zeit von l939 bis
l962 ergänzt.
Mit dieser "Heimatchronik" sollen neue Wissensgebiete der Gechinger Geschichte erschlossen und
öffentlich gemacht werden. Sie enthält Streiflichter aus vergangenen Jahrhunderten, eine Darstellung
der neuesten vor- und frühgeschichtlichen Forschungsergebnisse und Wissenswertes aus
Vergangenheit und Gegenwart des kulturellen, kirchlichen und wirtschaftlichen Lebens.
Die Jahre zwischen l930 und l990 werden besonders ausführlich dargestellt. Sie sollen der jüngeren
Generation und den Neubürgern nahegebracht werden. Ich habe meine Ausführungen mit Auszügen
aus Arbeiten von Karl Friedrich Essig und stimmungsvollen Berichten von Tillie Jäger aufgelockert.
Tillie Jäger soll damit eine, wenn auch späte, Ehrung erfahren.
Mein Dank gilt all denen, die direkt oder indirekt an diesem Buch mitgearbeitet haben, sei es durch
Materialsammlung oder Artikel in Vereinsveröffentlichungen oder sonstigen Publikationen.
Vielen Dank an Herrn Bürgermeister Häußler, die ehemaligen Bürgermeister Dannemann und Weiß,
meine Frau Hedwig, meine Tochter Waltraud Lachenmaier und allen Mitgliedern des Arbeitskreises,
die mich in vielfältiger Weise tatkräftig unterstützt haben. Ein besonderer Dank an Frau Erika Albert-
Essig, die als Lektorin ihr Wissen eingebracht und das gesamte Werk überarbeitet hat! Herzlichen
Dank vor allem der Spenderin, die die Herausgabe des Buches erst ermöglichte!
Fritz Roller
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Inhalt
Einführung Seite 7
Das Wappen Seite 7
Aus der ältesten Zeit Gechingens Seite 8
Geologische Verhältnisse Seite 8
Die Eiszeit und die Steinzeitmenschen Seite 9
Die Jungsteinzeit 8000 bis 2000 v.Chr. Seite 9
Die Bronzezeit Seite 10
Die Kelten und die vorrömische Eisenzeit Seite 11
Gechingen in geschichtlicher Zeit Seite 14
Die Römer Seite 14
Die Alamannen und die Franken Seite 15
Vom frühen Mittelalter bis zum Bauernkrieg Seite 17
Württemberg Seite 20
Im Dreißigjährigen Krieg Seite 21
Nach dem 30jährigen Krieg bis zu Herzog Karl Eugen Seite 23
Napoleonische Zeit bis 1806 Seite 26
Königreich Württemberg Seite 27
Von der Revolution 1848/49 bis 1870 Seite 29
Der Krieg von 1870/71 und die Folgezeit Seite 33
Vom Großen Brand bis zum Ausbruch des ersten Weltkriegs Seite 35
Der erste Weltkrieg 1914-18 Seite 38
Zwischen den Kriegen bis 1933 Seite 39
Das Dritte Reich bis zum zweiten Weltkrieg Seite 40
Der zweite Weltkrieg 1939-45 Seite 43
Nachkriegszeit bis heute Seite 49
Wirtschaftliche Entwicklung Seite 57
Viehzucht Seite 57
Ackerbau Seite 59
Sonderkulturen (Faserpflanzen und Hopfen) Seite 61
Wiesen und Weiden Seite 63
Wein- und Obstbau Seite 64
Der Wald Seite 66
Straßenverhältnisse bis zum Beginn der Motorisierung Seite 69
Gechingen und seine Bewohner Seite 70
Bevölkerungsbewegungen Seite 70
Bauern, Bäuerinnen und Bauernhäuser Seite 72
Auswanderer Seite 77
Berufe Seite 80
Die Handwerker Seite 80
Dienstleistungen Seite 86
Gelegenheitsarbeiter und Angelernte Seite 89
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Gemeindebedienstete Seite 91
Neue Entwicklungen, neue Bedürfnisse Seite 93
Der Ortsbauernverband Seite 93
Die Milchverwertungsgenossenschaft Seite 94
Der Konsumverein Seite 95
Die Gefriergemeinschaft Seite 95
Die Feuerwehr Seite 96
Der Kindergarten Seite 100
Der Krankenpflegeverein Seite 100
Die Krankenkasse Seite 100
Die VDK Ortsgruppe Seite 101
Der Krieger- und Veteranenverein Seite 101
Die Wasserversorgung Seite 102
Die Stromversorgung Seite 105
Die Post Seite 106
Das Postauto Seite 107
Das Telefon Seite 108
Die Spar- und Darlehnskasse Seite 108
Die Kreissparkasse Seite 109
Die Württembergische Landessparkasse Seite 109
Kirche und Pfarrer Seite 109
Geschichte Seite 109
Die Kirchturmuhr Seite 116
Die Glocken Seite 116
Die Orgel Seite 119
Die Rolle der Kirche im dörflichen Leben Seite 119
Kirchenchor und Posaunenchor Seite 122
Evangelisches Gemeindeblatt Seite 122
Der Friedhof Seite 122
Evangelisches Gemeindehaus Seite 123
Das Pfarrhaus Seite 124
Die Pfarrer Seite 125
Die Mesner Seite 135
Katholische Gemeinde Seite 136
Adventgemeinde Seite 136
Schule und Schulwesen Seite 136
Die Lehrer Seite 140
Die Rektoren Seite 142
Rathaus, Gemeindeverwaltung und Schultheißen Seite 142
Das Rathaus Seite 142
Das Amt Seite 143
Die Schultheißen Seite 145
Die Bürgermeister Seite 150
Kulturelle Entwicklungen durch Vereine und Gruppen Seite 151
Der Liederkranz Seite 151
Der Musikverein Seite 154
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Der Handharmonikaclub Seite 157
Der Homöopathische Verein Seite 157
Der Schwarzwaldverein Seite 157
Die Volkshochschule Seite 157
Die Sportfreunde Gechingen e.V. Seite 158
Der Reit- und Fahrverein Seite 161
Die Modellsportgruppe Seite 162
Die DLRG Ortsgruppe Seite 162
Die Tracht Seite 162
Der Dialekt Seite 164
Bauernregeln Seite 181
Sprichwörter und Redensarten Seite 182
Kinderreime und - Spiele Seite 183
Aus Gechingen Seite 187
Einzelne Persönlichkeiten Seite 187
Anekdoten Seite 191
Backen und Kochen Seite 201
Eine Inventurliste Seite 202
Anhang Seite 203
Familiensiegel Seite 203
Zeugnisse der Vergangenheit Seite 207
Erstnennung von Gechingen Seite 207
Weitere Urkunden und Inschriften Seite 208
Steine und Gebäude Seite 209
Der Schlossberg Seite 212
Quellen Literaturverzeichnis Seite 213
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Einführung
Gemeindebeschreibung
Gechingen liegt im Hecken- und Schlehengäu im Tal der Irm, welche die Markung von West
nach 0st durchfließt und diese in zwei ungefähr gleich große Abschnitte teilt. Der südliche
Teil reicht bis ins obere Aischbachtal beim Haselstaller Hof. Die Markungsgrenze führt,
beginnend im Nordwesten beim Stammheimer Eichwäldle, nach Osten über die Straße
Gechingen/Althengstett nördlich des Kirchhaldenweges zur vorderen Achtgrube und dann an
der südlichen Waldgrenze des Lochwaldes entlang über die Damshalde bis zum Hardt an der
Dätzinger Markungsgrenze. Hier biegt sie nach Süden ab, verläuft in südwestlicher Richtung
weiterführend über den Storrenberg und das Schnepfental bis an den Rand des Weilerwaldes.
Ungefähr 800 m folgt sie dem Sträßchen, das von Dachtel nach Stammheim führt, talaufwärts,
erreicht den gemeindeeigenen Weg (Vicinalweg) Gechingen/Gültlingen am Ende der Senke
Irmental und umschließt, einen Sack nach Süden bildend, den Waldteil Grundhau. Vom
Grundhau führt sie nun in Nordrichtung über den Burch und die Senke zwischen Gechingen
und der Hohen Nille (Stammheimer Tal) zum Ausgangspunkt. Das Dorf Gechingen liegt 484
m über NN. Die höchsten Punkte der Gemarkung mit je 570 m liegen im Masenwald und an
der westlichen Markungsgrenze am Burch, der tiefste im Irmtal an der Deufringer
Markungsgrenze mit 455 m. Im Norden grenzt die Markung an Ostelsheim, im Osten an
Dätzingen und Deufringen, im Süden an Dachtel und Gültlingen und im Westen an
Stammheim und Althengstett. Die Markungsgrenze gegen Dätzingen, Deufringen und Dachtel
ist zugleich Kreisgrenze zum Kreis Böblingen. Die Grenzsteine wurden 1989-1993 vom
Arbeitskreis Heimatgeschichte erfaßt und aufgelistet.
Die klimatischen Verhältnisse der Gegenwart:
Jahresniederschläge: 720 - 740 mm
Jahresdurchschnittstemperatur: 7,4 - 7,8° C
Durchschnittstemperatur in der Vegetationszeit Mai - Juli: 14,4° C.
Datum des ersten Frostes: 16.10.
Datum des letzten Frostes: 2.05. Frostfreie Tage: ca. 166
In gewisser Weise hat das Dorf ländlichen Charakter bewahren können, wenn man darunter
vor allem das soziale Gefüge versteht. Freilich wurde die Landwirtschaft längst völlig
zurückgedrängt, Gechingen entwickelt sich immer mehr zur Wohngemeinde, auch kleinere
gewerbliche Betriebe konnten sich ansiedeln.
Die Bewohner Gechingens waren bis zum Ende des zweiten Weltkriegs überwiegend Bauern.
Danach kamen erst Vertriebene aus den deutschen Ostgebieten dazu, dann städtische
Zuwanderer. Auch Gastarbeiter wohnen in Gechingen; ihre Zahl ist rückläufig, ebenso die der
Asylbewerber, die in Gechingen in den letzten Jahren untergebracht sind.
Inzwischen haben sich Neu- und Altbürger aneinander gewöhnt, zumal sich auch für die Alt-
Gechinger das Leben stark verändert hat. Heute kann man sagen, die Bewohner Gechingens
"könnet´s mitanander" und sind sich vor allem über die Schönheit und Gemütlichkeit ihres
Dorfes einig und über den Reiz der Landschaft, die es umgibt.
Das Wappen
Das Gechinger Wappen stellt in Gold auf blauem Dreiberg einen aufgerichteten Löwen dar,
der in den Pranken einen blauen Abtsstab hält. Die Flagge der Gemeinde ist rot-gelb. Wappen
und Flagge wurden der Gemeinde am 18.7.1955 verliehen. Löwe und Dreiberg sollen an die
Herrschaft der Grafen von Calw erinnern, in deren Wappen sie enthalten sind, während der
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Abtsstab die Zugehörigkeit zum Kloster Herrenalb und zur späteren Klosterpflege Merklingen
andeutet.
Folgende drei Vorschläge standen 1955 zur Wahl:
l. Das alte Fleckenzeichen von Gechingen war ein Pelikan, der seine Jungen mit dem eigenen
Blut nährt. Dieses Motiv erscheint um 1780 als Siegel. Deshalb schlug 1927 die
Archivdirektion in Stuttgart als Wappen vor: In blauem Schild in rotem Nest ein seine
goldenen Jungen mit rotem Blute fütternder, goldener Pelikan; die Flagge gelb-blau.
2. In dem oben genannten Wappen könnte noch ein liegender blauer Abtsstab enthalten sein.
3. In Blau ein goldener Sparren, Ortsfarben gelb-blau.
Alle drei Vorschläge wurden verworfen, obwohl das Pelikansiegel historisch beweisbar war.
Aus der ältesten Zeit Gechingens
Geologische Verhältnisse:
In Gechingen liegen hauptsächlich zwei Schichten vor, der obere Muschelkalk und der
mittlere Muschelkalk. Wie schon aus dem Namen zu schließen, war unser Gebiet - vor 180
Millionen Jahren - einst Meeresgrund. Die landwirtschaftlich am besten nutzbaren Böden sind
die des mittleren Muschelkalks, im wesentlichen auf einer Höhe zwischen 460 und 550 m,
aber der obere Muschelkalk mit seinen wenig fruchtbaren, steinigen Böden gibt der
Landschaft das Gepräge. Die Steinriegel entlang der Felder, aus mühevoll abgelesenen
Steinen aufgeschichtet und mit den charakteristischen Sträuchern bewachsen, die "Wüsten" -
Trockenwiesen mit reicher Flora und vereinzelten Kiefern und Wacholderbüschen, allenfalls
als Schafweiden zu verwenden - sind typisch für das Hecken- und Schlehengäu.
Auf unserer Markung nimmt der mittlere Muschelkalk einen ziemlich breiten Raum ein. Er
kommt in den unteren Hanglagen des Irmentals, sowie in den Senken des Insentals, des
Mönchgrunds, des Stammheimer Tals, des Irmentals und des Hülsentals vor. Die größte
zusammenhängende Fläche liegt westlich des Dorfes, wo Stammheimer Tal und Irmental
zusammenkommen. Ein Teil der Flächen des mittleren Muschelkalks am Hangfuß, wie
südlich des Dorfes und nördlich der Straße Gechingen-Deufringen, sowie der Grund aller
Senken, sind mit mehr oder weniger mächtigem Gehängeschutt, der teilweise dem oberen
Muschelkalk entstammt, überlagert, zum Beispiel die Gewanne Erdreich und Weidenselden.
Die Talsohle des Irmentals und der untere Teil des Irmentals, die Wolfswiesen, sind mit
alluvialen (aus erdgeschichtlich jüngster Zeit stammenden) Aufschüttungen aufgefüllt. Aus
der Kreidezeit stammende Schichten liegen schließlich den höchsten Erhebungen der
Markung, wie im Masenwald, auf dem Dachteler Berg sowie der Höhe nordwestlich der
Eisengrube auf.
Staubwinde haben Lößlehm mitgeführt und im Windschatten der Berge abgelagert. Er kommt,
auf kleiner Fläche, im oberen Irmental im Gewann Birklen und auf kleinen Stellen im
Gewann Buchenäcker vor. Ein Teil der Böden in der vorderen Achtgrube, in den
Schwertäckern und in den Buchenäckern zeigt Beimengungen von Lößlehm.
Sehr eindrucksvoll ist das Mineralien- und Gesteinsvorkommen in der Sammlung von Viktor
Gebauer dargestellt, auch Fossilien (Versteinerungen) sind darunter. Schon früher hatte man
auf der Markung Fossilien von Muscheln gefunden; Mitglieder des Arbeitskreises konnten in
jüngster Zeit aber noch weitere Versteinerungen auf Gechinger Markung entdecken. Es sind
zum Beispiel Überreste von "Terebrateln", Meeresbewohnern, deren Gehäuse dem von
Muscheln sehr ähnlich ist, doch sind die beiden Klappen verschieden groß. Ferner fand man
rädchenartige Stielglieder des Trochiten "Encrinus", der zu den Seelilien gehört. Diese Tiere,
den Seeigeln verwandt, sind mit einem Stiel aus vielen Plättchen (Trochiten) am Meeresgrund
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festgeheftet, der beim Tod des Tieres oft auseinanderfällt. In Gechingen deckt Trochitenkalk
des oberen Muschelkalks die Markungsteile über 520 - 530 m NN. Auch Fossilien von
Turmschnecken, die ebenfalls im Meer lebten, konnten geborgen werden sowie fossile
Gehäuse von "Nautilus" und Ammoniten der Unterordnung "Ceratitina", frühe Verwandte der
Tintenfische und Kraken. Dazu gehört auch der "Belemnit", dessen Gehäuse im Gegensatz zu
dem von Nautilus- und Ammonitenarten nicht gewunden, sondern langgestreckt ist. Auch von
ihm fand man Überreste, die aber aus längst abgetragenen Schichten der Kreidezeit stammen.
Hinter der Dachtgrube stieß man auf versteinertes Holz.
Die Eiszeit und die Steinzeitmenschen
Durch Klimaverschlechterung war es vor etwa 1,5 Millionen Jahren in Europa zu großen
Veränderungen gekommen (Eiszeit). Die Berge waren mit ewigem Schnee bedeckt und
Gletscher erstreckten sich bis in die Täler und schoben Gesteinsschutt vor sich her. Zwischen
den Kälteschüben gab es wärmere Abschnitte (Zwischeneiszeiten), in denen die Gletscher sich
etwas zurückzogen. Aus dieser erdgeschichtlichen Periode stammen die ältesten Spuren
menschlichen Lebens, die man in unserer Gegend gefunden hat. Die ersten Menschen, die als
unsere unmittelbaren Vorfahren in Betracht kommen, sickerten vor ca. 35 000 Jahren in
kleinen Grüppchen ein. Das handwerkliche und künstlerische Geschick dieser
Steinzeitmenschen war schon gut entwickelt, es handelt sich bei ihnen keineswegs um
Primitive. Von Geröllsteinen (Hornstein, Feuerstein) wurden in der Weise Stücke
abgeschlagen, daß scharfkantige Splitter entstanden, die als Faustkeile, Pfeilspitzen, Messer,
Schaber und Bohrer verwendet werden konnten. Weitere Bedarfsgüter stellten sie aus ihnen
gut zugänglichen Materialien, wie Horn, Knochen und Holzstücken her. Man verstand sich
auch darauf, scharfkantige Steinsplitter mit Birkenteer, der als Klebemasse diente, in Holz
einzulassen, so wurden zum Beispiel gebrauchstüchtige Messer angefertigt. Auch Kunstwerke
entstanden schon vor etwa 30 000 Jahren; in unserer näheren Umgebung fand man
Elfenbeinfiguren in Höhlen der Schwäbischen Alb (Vogelherd, Geißenklösterle).
Josef Strzempek aus Gechingen hat durch Funde von Steinwerkzeugen nachgewiesen, daß auf
der Gechinger Markung schon sehr früh Menschen lebten. Das Wasser, das Klima und die
geologischen Gegebenheiten unserer Landschaft bieten günstige Voraussetzungen für
Sammler und Jäger, die wohl einst den Gechinger Raum in kleinen Horden durchstreiften. Die
Spuren, die sie hinterlassen haben, erzählen uns einiges über diese frühzeitlichen Vorfahren.
Sie folgten dem Wild, das ihnen Nahrung und Kleidung lieferte, lebten also als Nomaden.
Josef Stzempek fand die meisten Werkzeuge im Insental, im Tal in Richtung Althengstett und
im Tal westlich vom Eichwäldle. Alle drei Täler verlaufen etwa in Nord/Südrichtung. Sie
bieten Schutz vor dem vorwiegend aus Westen kommenden Wind und waren ein günstiger
Platz für einen Unterschlupf. Die zahlreichen Quellen um Gechingen wurden bestimmt von
Großwildherden als Tränken aufgesucht, auch das Irmtal muß einst ein einziges Feuchtbiotop
und daher ein ideales Jagdgebiet gewesen sein. Außerdem ist bekannt, daß ein etwa 100 km
breiter Streifen im süddeutschen Raum während den Eiszeiten zwischen den nordischen und
den alpinen Gletschern freiblieb. In unserer Landschaft kann man keinerlei Spuren von
Gletschertätigkeit entdecken. So fanden hier die Menschen von damals einen geeigneten
Lebensraum.
Die Jungsteinzeit 8 000 bis 2 000 v. Chr.
In der Jungsteinzeit war die Eiszeit langsam einem Klima gewichen, das wärmer war als
heute. Gegen Ende der Jungsteinzeit herrschten gegenüber den Birken- und Kiefernwäldern
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am Ende der Eiszeit lichte Eichenmischwälder vor, die vorwiegend neben Eichen aus Linden
und Haselsträuchern bestanden.
Wenn man die Jungsteinzeit als Beginn der Grundstruktur der späteren Hochkulturen
betrachtet, reichen ihre Anfänge bis ins 7. oder 8. Jahrtausend v. Chr. zurück. Im fruchtbaren
Gebiet von Euphrat und Tigris vollzog sich um diese Zeit eine Entwicklung, die sich als die
revolutionärste im Lauf der Menschheitsgeschichte erweisen sollte: Aus dem Wildgetreide
wurden allmählich Kulturpflanzen herausgebildet, die Menschen lernten, planmäßig
Nutzpflanzen anzubauen und durch Auswahl des Saatgutes den Ertrag zu verbessern. Aus
wilden Schafen und Ziegen wurden nach und nach Haustiere. Die Bevölkerung konnte rasch
zunehmen und die Siedlungsgebiete dehnten sich, dem vergrößerten Bedarf entsprechend,
nach und nach aus.
In unser Gebiet wanderten die ersten Bauern im 6. Jahrtausend vor Christus aus dem
Donauraum ein. Sie brachten Kenntnisse vom Getreideanbau und anderer Kulturpflanzen mit,
auch Haustiere kannten sie schon. Sie vermischten sich mit der Urbevölkerung, die ihre
Lebensweise nach und nach übernahm. Der Ackerbau vor allem brachte grundlegende
Veränderungen. Man konnte Vorräte anlegen und hatte Besitztümer, für die Jäger keine
Verwendung gehabt hätten. Der Hausbau konnte sich entwickeln, denn nun war ein dauernder
Wohnsitz von Vorteil. Im Lauf der Zeit bildeten sich größere Ansiedlungen und Dörfer. Die
Menschen dieser Zeit verstanden sich auch bereits darauf, Tongefäße herzustellen, nach deren
Verzierung man sie als Bandkeramiker bezeichnet. In neuester Zeit hat man durch Grabungen
in Vaihingen - Ensingen und am Viesenhäuser Hof gute Einblicke in ihr Leben gewonnen, die
sich auf die Gechinger Verhältnisse mit großer Sicherheit übertragen lassen, denn flache
Südhänge in Frischwassernähe, wie sie bei uns vorkommen, wurden bevorzugt besiedelt. Dort
wuchsen nur wenige Bäume, was Raum bot für Häuser und Äcker. Im oberen Gäu sind schon
von 0skar Paret aus Dachtel Spuren jungsteinzeitlicher Ansiedlungen nachgewiesen worden.
Man ernährte sich, wie durch Analysen des Inhalts von Vorrats- und Abfallgruben
nachgewiesen, überwiegend von Kulturpflanzen, der Getreideanteil betrug zwischen 75 und
100 %. Es handelt sich um die primitiven Spelzweizenarten Einkorn und Emmer, Gerste war
von untergeordneter Bedeutung. Auch Unkrautsamen, wie die des Weißen Gänsefußes,
wurden zum Verzehr gesammelt. Als weitere Kulturpflanzen gab es Lein, Erbsen, Linsen und
Schlafmohn, bei letzterem wurden neben den fettreichen Samen auch schon die
Arzneiwirkung geschätzt. Sammelpflanzen wie Nüsse, Beeren, Pilze und Holzäpfel, Wurzeln
und Kräuter bereicherten den Speisezettel. Das Fleisch lieferten die Haustiere, Rinder,
Schweine, Schafe und Ziegen, die das ganze Jahr über im Freien gehalten werden konnten, da
das Klima im Vergleich zu heute milder war. Die Jagd auf Wildtiere spielte kaum mehr eine
Rolle. Die bis 40 m langen, schmalen Häuser sind bei allen Bandkeramikern, von Ungarn bis
in die Niederlande, einheitlich konstruiert. Dreierjoche mit tief in den Boden eingelassenen
Pfosten trugen die Dächer. Die Wände waren aus jungen Bäumen und mit Flechtwerk und
Lehm abgedichtet, der aus einer Grube an der Längsseite des Hauses stammte.
Im Appeleshof ist ein Mahlstein aus dieser Zeit vorhanden.
Die durchschnittliche Körpergröße der Frauen betrug, wie man aus Gräberfunden weiß, 1,55
m, die der Männer 1,67 m. Die Lebenserwartung lag bei etwa 30 Jahren, aber sehr viele
Frauen starben schon zwischen 20 und 25 Jahren, weil Schwangerschaft und Geburt ein hohes
Risiko mit sich brachten.
Die Bronzezeit
Bereits zum Ende der Jungsteinzeit, als die Schnurkeramiker ihre schön verzierten Tongefäße
schufen, wurde hin und wieder Kupfer zur Herstellung von Geräten verwendet. Aber erst im
2. Jahrtausend v. Chr. konnte sich dieser neue Werkstoff, der bald mit Zinn zu Bronze legiert
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wurde, so weit durchsetzen, daß eine ganze Epoche nach dem neuen Metall genannt wurde:
die Bronzezeit. Sie datiert von ca. 2000 - 750 v. Chr. Die Menschen lernten bald, was für
Möglichkeiten dieser Werkstoff bot, sie entwickelten Gußtechniken zur Herstellung einer
Fülle von Geräten und Schmuckstücken. Ab der Bronzezeit gliederte sich nachweislich die
Gesellschaft in Handwerker und Bauern, die Metallverarbeitung erforderte spezielle
Kenntnisse und Fertigkeiten. Die vorwiegende Wirtschaftsform blieb aber bäuerlich. Es gab
schon eine gewisse soziale Hervorhebung einzelner, was sich durch einzelne, reich
ausgestattete Gräber belegen läßt.
Über Funde in Gechingen, die vermutlich aus der Bronzezeit stammen, berichtet Josef
Strzempek: "Die in Gechingen gefundenen Kalksteinwerkzeuge, wie Grabhacke, Grabpickel,
Reibschälchen und Steinhammer, stammen wahrscheinlich aus der Bronze- bzw. Eisenzeit.
Als sich Metallgeräte durchsetzten, geriet die feine Bearbeitung von Hornstein, Knochen und
Geweih in Vergessenheit. Da aber die Metalle selten und teuer waren, stellte man einfache
Geräte, vor allem für die Bodenbearbeitung, in grob zugehauenen Formen aus Kalkstein her.
Fundorte waren das vordere Insental und die Kirchhalde."
Es erforderte große körperliche Kraft, mit diesen Geräten den Acker zu bestellen. Das war und
blieb daher Männerarbeit. In der späten Bronzezeit verdrängte allmählich der Dinkel Einkorn
und Emmer.
Die Kelten und die vorrömische Eisenzeit
Im 8. vorchristlichen Jahrhundert ging die späte Bronzezeit nach und nach in die frühe
Eisenzeit über. Als etwa um 800 v. Chr. das Klima feuchter und kälter wurde, drangen
allmählich die Kelten bei uns ein. Das Wort bedeutet die Tapferen oder die Erhabenen.
Süddeutschland wurde zu einem Zentrum keltischer Besiedlung. Um die Zeit von Christi
Geburt gerieten die meisten keltischen Gebiete unter römischen oder germanischen Einfluß.
Die Kelten waren ein überwiegend bäuerliches, handwerklich sehr begabtes Volk. Durch sie
kam zum Beispiel die Töpferscheibe zu uns. Sie siedelten in Einzelgehöften. Von den Kelten
wurde die Viehzucht bevorzugt, der Ackerbau stand nicht so hoch im Ansehen. Sie ließen sich
daher bevorzugt in Gegenden nieder, in denen ihr Vieh Weide fand, wie bei uns, aber auch auf
der Alb. Die Kelten waren in der Bearbeitung des Eisens der früheren Bevölkerung gegenüber
weit überlegen und setzten sich wohl auch deswegen durch. Eisenerz ist zwar leichter zu
gewinnen und häufiger als Kupfer oder Zinn, jedoch mußte das Eisen geschmiedet werden,
Gußeisen war nicht bekannt. Sehr früh, bereits im 9. Jh. vor Chr., begannen die Kelten
Werkzeuge (Sensen, Sicheln, Pflüge usw.) und Waffen zu schmieden. Schmuck und kleinere
Gegenstände fertigten sie aus Bronze. Auch Silber und Gold wurden verarbeitet. Ab dem
ersten vorchristlichen Jahrhundert stellten die Kelten gewölbte Goldmünzen her, volkstümlich
"Regenbogenschüsselchen" genannt. Spätere Geschlechter glaubten nämlich, die beiden
Enden eines Regensbogens stünden jeweils in solchen goldenen Schüsselchen. Im Besitz der
württembergischen Altertümersammlung in Stuttgart ist so eine 7,5 g schwere goldene
Hohlmünze aus Stammheim - Calw. Auf einer Seite scheint eine Schlange dargestellt zu sein.
Der bekannte Möttlinger Pfarrherr und Gründer des Calwer Verlagsvereins, Christian Gottlob
Barth, besaß einige Keltenmünzen aus dem Oberamt Calw. Auf einer derselben sieht man
einen Vogelkopf und zwei Kugeln.
Auch auf hochentwickelte kunstgewerbliche Arbeiten mit künstlerischer Prägung verstanden
sich die Kelten. Zum Teil sind sie erhalten geblieben, sie wurden in Keltengräbern gefunden.
Die auffallenden Grabhügel der Kelten sind vor allem in Waldgebieten heute noch zu
erkennen. Im Jahre 1978 stieß man in Hochdorf Kreis Ludwigsburg auf das Grab eines
vornehmen Kelten ("Der Keltenfürst von Hochdorf"), das man etwa ins Jahr 500 v. Chr.
datieren kann. Die Grabkammer war unversehrt. Außer reichlichem Goldschmuck, einem
Prunkwagen mit Pferdegeschirr, Trinkgefäßen usw. fand man auch in der Umgebung der
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Grabanlage die Werkstätten, in denen Teile der Grabbeigaben hergestellt worden waren und
konnte die handwerklichen Techniken der Kelten erschließen.
Auch bei Gechingen müssen Kelten gelebt haben. Auf unserer Markung und in etlichen
Nachbargemeinden haben sich in bewaldeten Gebieten viele kleinere keltische Grabhügel
erhalten. Zwei Grabhügelgruppen sind in Gechingen bekannt: Eine Gruppe mit fünf Hügeln
an der Ortsgrenze zu Dachtel/Deufringen (Dreimarkstein) und eine zweite Gruppe bei der
Kirchhalde am Wasserturm. Ein Hügel dort ist noch gut erkennbar, weitere können nur noch
erahnt werden. Von Grabungen wissen wir folgendes:
Schon im Jahre 1844 wurden durch Pfarrer Klinger acht bronzene Hals-, Fuß-, und Armringe
ausgegraben, die aus zwei Gräbern in der Nähe des heutigen Wasserturms stammen. Die
Hohlringe wurden mittels Bronzedraht an den Enden verbunden oder ineinandergesteckt. Die
meisten sind an den zusammenstoßenden Enden mit eingeritzten 0rnamenten verziert. Von
den acht zum Teil stark beschädigten Ringen sind fünf noch im Württembergischen
Landesmuseum erhalten. Dort wurden die in unserem Heimatmuseum ausgestellten Repliken
hergestellt.
Im Jahre 1948 wurde im Auftrag des Landesamts für Denkmalpflege eine Grabung in der
Hügelgruppe am Dreimarkstein vorgenommen. Denkmalpfleger Stahl berichtet:
"Am 11., 12. und 13. April 1948 habe ich eine Grabung an Hügel 4 der Hügelgruppe
"Dreimarkstein" auf der Gemarkung Gechingen durchgeführt, zusammen mit den Herren
Essig und Kübler. Der Hügel 4 ist der wesentlichste einer Gruppe aus 5 Hügeln, die von mir
im November 1947 vermessen wurde und liegt auf einem sanft geneigten Hang am Fuß des
Dachteler Berges. Die geologische Formation wird durch den oberen Muschelkalk gebildet.
Es wurde ein Schnitt in 0st/Westrichtung von 1 m Breite gezogen. Nach Entfernung der
Bewachsung wurde zuerst der Hügelmittelpunkt ermittelt. Der Hügel hat eine Längsachse von
etwa 16 - 18 m, die Querachse mißt etwa 11 - 12 m. Das Ausheben des Suchgrabens erfolgte
vom höchsten Punkt aus. Unter einer dünnen Schicht von Humus und Wurzelwerk stießen wir
auf eine Steinpackung, die aus Kalksteinen verschiedener Größe bis zu einem Gewicht von 60
kg bestand und eine Dicke von etwa einem halben Meter hatte. Nachdem die Steinpackung
beseitigt war, kam eine Lehmschicht, die nahezu steinfrei war. Nachdem die hellere
Lehmschicht abgetragen war, zeigte sich der gewachsene Boden mit seiner sattgelben
Lehmfarbe. Auf dieser Schicht, am Rande des Hügels 5,15 m von der Hügelmitte, machte ich
den ersten Fund. Es war ein eisernes Hufeisen, etwas kleiner und vorne breiter als die
heutigen, aber größer als die römischen. Seine Form und Lage am Fundort, 35 cm unter der
Hügelaufschüttung, lassen vermuten, daß es merowingisch ist. Um die Hügelmitte war die
Lehmaufschüttung nicht einheitlich gefärbt, sondern durch Humusbeimengung gesprenkelt.
Beim vorsichtigen Weitergraben kamen zuerst die 0berschenkelknochen zum Vorschein. In
Kleinarbeit wurde dann das ganze Skelett freigelegt. Sämtliche Knochen waren sehr weich,
die dünnen Knochen alle vergangen. Die Schädelkapsel war durch die Last der Grabfüllung
geteilt und beide Teile waren gegen die Grabsohle gedrückt. Weitere Fundstücke sind vier
bronzene Ringe, von denen je zwei um Vorderarme und Unterschenkel lagen. Die Armringe
bestanden nur noch aus dünnen Drahtstückchen, die Beinringe aus dickerem Draht, zu
Vollringen geschlossen. Nur der Beinring am linken Fuß konnte unbeschädigt gehoben
werden. Auf der rechten Brustseite lagen die Reste einer Gewandnadel. Auf der Mitte des
Hinterhauptes lag ein bronzenes Drahtstück in zwei Teilen von der Länge einer Stopfnadel.
Innerhalb des linken Armringes lag ein Fundstück, dessen Bedeutung nicht geklärt werden
konnte. Es war ein etwa 4 cm langer eiserner Stift, der an einem Ende zu einem Haken
umgebogen war. Man könnte an einen Dolchgriff denken, aber es waren weder eiserne noch
bronzene Spuren einer angesetzten Dolchklinge aufzufinden. Merkwürdigerweise war der
Bestattung kein Tongefäß beigegeben, in denen den Toten sonst die Wegzehrung für die
12

Ewigkeit bereitgehalten wird. Wohl fand sich über dem linken Beinring ein kleines Randstück
eines Kruges, das war aber wahrscheinlich zufällig an diese Stelle geraten. In der Mitte des
Skeletts, also über dem Leib, war eine dunkel gefärbte Schicht einwandfrei feststellbar. Diese
Verfärbung ist zweifellos durch Verkohlen der Kleidung entstanden. Unter dem Skelett waren
kleine Reste eines Brettes festzustellen, wie bei den vier Flachgräbern von Birkenfeld, die
vermutlich einer späteren Zeit angehören. Dagegen lagen an beiden Längsseiten der Grube die
verkohlten Reste zweier Bretter, jedoch etwa 25 cm über der Skelettebene. Das bedeutet, daß
die Bretter auf dem ehemals gewachsenen Boden lagen und daß also die Grube etwa 25 cm in
den gewachsenen Boden eingetieft war. Die Skelettachse weicht von der Nordsüdlinie um
etwa 20 ° von Norden nach Westen ab, und das Skelett liegt nur wenige Dezimeter von dem
von mir vor der Grabung festgestellten Hügelmittelpunkt entfernt. Der Kopf des Skeletts liegt
im Süden mit Blick nach Norden. Die Körperlänge des hier Bestatteten wird nach den
verschiedenen Knochenlängen auf 1,65 m geschätzt. Das Alter wird nach dem
Abnützungszustand der Zähne mit etwa 40 Jahren angegeben. Nach alledem kann die Zeit der
Bestattung auf etwa 600 v. Chr. geschätzt werden, so daß wir damit in die erste Zeit der
keltischen Besiedlung kommen". (Emil Stahl, Birkenfeld. Bericht gekürzt.)
Die Skelettfragmente sind heute im Museum Appeleshof ausgestellt. Man kann noch an Arm-
und Beinknochen sehen, wo einst die Bronzeringe waren, dort haben sich Oxydationsflecken
gebildet. Wo die Grabbeigaben aber verblieben sind, konnte nicht mehr ermittelt werden.
Der Arbeitskreis Heimatgeschichte, vor allem das Ehepaar Schorpp, hat sich um eine
anthropologische Untersuchung der Skelettfragmente bemüht. Sie ergab, daß es sich um eine
zierliche weibliche Person handelte, etwa 1,55 m groß und etwa 25 Jahre alt, als sie starb.
Eine C14-Analyse erwies, daß der Zeitpunkt ihres Todes um das Jahr 460 v. Chr. zu datieren
ist.
Die Altersbestimmung an drei Skeletten aus Gechingen mit der C14 (Radiocarbon-) Methode
konnte durch großzügiges Sponsoring der Kreissparkasse Calw ermöglicht werden. Sie wurde
an der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich durchgeführt, die eine der
modernsten Massenspektrometer-Anlagen Europas besitzt. Mit dieser Methode läßt sich bei
organischem Material das Alter exakt ermitteln.
Im Jahr 1968 führte eine private Gruppe eine Ausgrabung am größten Grabhügel an der
Kirchhalde durch. Leider war der Grabhügel früher schon einmal geöffnet und ausgeraubt
worden, es fanden sich nur noch spärliche Skelettreste, die heute ebenfalls im Museum
Appeleshof ausgestellt sind. Auch hier war, wie die anthropologische Untersuchung ergab,
eine junge Frau zwischen 20 und 30 Jahren bestattet worden, die zwischen 1,50 und 1,54 m
groß war. Bei ihr erbrachte die C14-Altersanalyse ebenfalls, daß sie um das Jahr 460 v. Chr.
gestorben ist.
Damit ist bewiesen, daß in der Zeit um 500 v. Chr. eine keltische Bevölkerung auf Gechinger
Gemarkung lebte. Damals dürften also die keltischen Grabhügel um Gechingen entstanden
sein. Da die Begräbnisbräuche der Kelten sich im Lauf ihrer Siedlungszeit mehrfach änderten
- vor den Grabhügeln waren Brand- und ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. Körperbestattungen in
Flachgräbern üblich, die nur durch Zufall aufzufinden sind - läßt sich nicht mit letzter
Sicherheit sagen, ob es in Gechingen eine kontinuierliche keltische Besiedlung über
Jahrhunderte hinweg gab, man kann aber davon ausgehen.
Auch in unserer Nachbarschaft sind Relikte aus der Keltenzeit erhalten geblieben. Im Württ.
Landesmuseum Stuttgart werden große Steinfiguren (Grabstelen) aus Calw-Stammheim,
Kirchberg und Hirschlanden gezeigt, ebenso ein monumentales Götterbild aus Holzgerlingen.
Aus keltischer Zeit dürften ebenfalls mit Wällen umgebene Befestigungsanlagen stammen, in
die sich die Menschen samt ihrem Vieh bei Gefahr retten konnten, so zum Beispiel auf dem
13

Rudersberg in einer Nagoldschleife zwischen Calw und Kentheim. Auch das Gechinger
Burggelände könnte in der Keltenzeit schon, entsprechend befestigt, als Zufluchtsstätte
gedient haben. Der Burgenforscher A. Koch schreibt darüber: "Es ist anzunehmen, daß auf
dem Schloßberg eine kleine Waldfliehburg für die Bewohner dieser Gechinger Siedlung war.
Der Platz war gut gewählt. Das Tal der Irm war versumpft, daran erinnern die Flurnamen
Riedhalde (Ried ist ein mooriges Gebiet) und Mistwiesen (das althochdeutsche Wort Mist
hatte auch die Bedeutung von Schmutz). Somit hatte die Fliehburg, unter der man sich keine
Burg im heutigen Sinne vorstellen darf, einen gewissen Schutz nach 0sten, der Taleinschnitt
des Torwartsgrunds war sicher auch versumpft, wahrscheinlich war dort eine Quelle.
Vielleicht kam sie vom Dachteler Bergwald und bildete einen Wasserfall an dem steilen Hang
des Torwartsgrundes. Dadurch wäre ein Sumpfgürtel gegen Westen gegeben. Nach Norden
bildete ebenfalls das Sumpftal der Irm den Abschluß. Aber auch nach Osten wäre stellenweise
ein Sumpftal möglich gewesen, durch die Flur Mulde. Man weiß, daß in der Flur Faulhecke an
der Steig noch eine Quelle floß, an welche alte Leute sich noch erinnern können. Der Zugang
zur Fliehburg lag demnach in der Gegend des Festplatzes Bergwald in der Flur Besemer. Der
ganze Wald könnte die Fliehburg gewesen sein und der östliche Zipfel war die letzte
Rettung."
Ähnliche Überlegungen könnten dann zu einer zweiten Besiedlung des Schloßbergs um 1200
geführt haben, als die uns heute bekannte Burg entstand.
Die Kelten haben auch in geographischen Bezeichnungen in unserer engeren Heimat ihre
Spuren hinterlassen, die Namen von Neckar, Enz, Nagold z. B. sind keltischer Herkunft. Die
Sprache hat sich bis zur Gegenwart nur noch in den Varianten erhalten, die in der Bretagne, in
Wales und in Irland (Inselkeltisch) gesprochen werden.
Gechingen in geschichtlicher Zeit
Die Römer
Um die Zeitenwende hatten die Römer ihr Reich bis an Rhein und Donau ausgedehnt, das
gesamte linksrheinische Gebiet war von Cäsar schon 50 vor Chr. erobert worden. Auch
südlich der oberen Donau hatten die Römer sich auf Dauer festgesetzt, die Donau war hier
Reichsgrenze. Der Schwarzwald und das dünn besiedelte Neckarland schoben sich jetzt
winkelartig in römisches Gebiet. Um die Grenze zu verkürzen und um das linksrheinische
Gebiet besser mit dem römischen Besitz südlich der Donau zu verbinden, besetzten die Römer
zunächst den südlichen Schwarzwald und erbauten ab dem Jahre 73-74 n. Chr. eine Straße
von Straßburg über Offenburg durchs Kinzigtal nach Rottweil, die bei Tuttlingen zur oberen
Donau führte. 90 n. Chr. wurde das Gebiet mit der Grenzbefestigung des Neckarlimes, der
von Cannstatt nach Wimpfen führte, auch weiter nördlich vor Einfällen der Germanen
geschützt.
Die Römer blieben über hundert Jahre lang die Herren unserer Heimat. Zunächst waren sie
ausschließlich Besatzungsmacht. Später, vor allem als sich die Grenze noch weiter nach
Norden verschoben hatte und stark befestigt worden war, ließen sich Zuwanderer aus aller
Herren Länder hier nieder. Römische Kaufleute kamen, die mit der einheimischen
Bevölkerung Handel trieben und Ackerbauern siedelten sich unter dem Schutz der römischen
Soldaten an, die sich mit der hier ansässigen, meist keltischen Bevölkerung vermischten.
Unsere Gegend gehörte zum Verwaltungsbezirk "Sumelocenna" (Sülchen bei Rottenburg).
Römische Gutshöfe (Villen) entstanden, Steinbauten, in denen römische Grundbesitzer so
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leben wollten, wie sie es gewohnt waren. So brauchte man römische Werkstätten,
Ziegelbrennereien, Töpfereien und Steinbruchbetriebe. Zum Schluß der römischen Zeit war
unsere Heimat relativ dicht besiedelt, es gab aber nur kleine Landstädte und ländliche
Siedlungen.
In Gechingen stieß man beim Roden eines Hopfenackers in der Flur "Stöckbrunnen" auf
gebrannte Ziegelsteine, wie sie weder die Kelten noch die Alamannen herstellten oder
benutzten. Vermutlich handelte es sich um den Boden eines Römerhauses. Bei Calw-
Stammheim lag ein großer Gutshof aus der Römerzeit (Villa Rustica), der 1911 freigelegt
wurde, aber auch in Althengstett, Ostelsheim, Simmozheim, Holzbronn, Gültlingen u. a. fand
man die Überreste römischer Hofstellen. Beim Bau der Wasserleitung entdeckte man am
Herdweg Teile einer alten Brücke, die aus der Römerzeit stammen könnte. Das noch
vorhandene "Römersträßle" hat wohl nur den Namen, nicht aber die Herkunft den Römern zu
verdanken. Bei Stichgrabungen fand man keinerlei Hinweise, die auf römischen Straßenbau
hingedeutet hätten.
Aus dem Lateinischen übernommene Wörter sind: Mauer, Kalk, Ziegel, Mörtel, Turm, Keller,
Fundament, Fenster, Kammer, Kamin, Pflaster, Küche, Pfanne, Öl, Wein, Pflaume, Pfirsich,
Pfeffer, Rettich, Teller, Vesper, Sack, Zentner, Pfund, Münze, Markt und Schule. (Für die
meisten dieser Begriffe gilt, daß die jeweils zugehörige Sache unsern Vorfahren erst durch die
Römer bekannt wurde.)
Die Alamannen und die Franken
Im 3.Jahrhundert n. Chr. gerieten die germanischen Völkerschaften in Bewegung. Die
Alamannen ("alle Männer") waren Verbände der germanischen Sueben, die sich zu einem
Vorstoß nach Südwesten zusammengeschlossen hatten. Um 259-260 gelang es ihnen, unser
Gebiet, das zu diesem Zeitpunkt vermutlich schon nahezu völlig von der Vorbevölkerung
verlassen worden war, in Besitz zu nehmen. Versuche der Römer, das Land zurückzuerobern,
scheiterten. Um die Mitte des 4. Jahrhunderts waren rechts des Rheins die ersten
alamannischen Ansiedlungen entstanden - Weiler und dorfartige Siedlungen. Die Steinhäuser
der Römer verödeten, das gut bebaute Land aber bewirtschafteten die Alamannen weiter. Als
gegen Ende des 5. Jahrhunderts die Franken das römische Gallien erobert hatten, kam es
zwischen den beiden rivalisierenden germanischen Stämmen im Jahr 496 zu der
entscheidenden Schlacht bei Zülpich. Die Franken wurden von ihrem König Chlodwig
angeführt. Die Alamannen leisteten erbitterten Widerstand. Chlodwig glaubte die Schlacht
zeitweise sogar verloren und gelobte in der Not, bei einem Sieg zum Christentum
überzutreten. Die Alamannen wurden geschlagen. Chlodwig und 3 000 fränkische
Gefolgsleute wurden Christen. Die Alamannen mußten ihre nördlichen Gebiete abtreten, die
Grenze zum Land der Franken verschob sich nach Süden und verlief quer durch das heutige
Nordwürttemberg. Sie zog sich südlich von Crailsheim, Murrhardt, Marbach zum
Hohenasperg, ein Stück entlang der Glems in Richtung Weil der Stadt nach Calw. Gechingen
kam als Grenzort noch unter fränkische Herrschaft. Auch der nördliche Schwarzwald fiel an
die Franken. Im Jahr 537 übernahmen die Franken auch Restalamannien.
Bei Gechingen läßt sich annehmen, daß es mit zu den ältesten alamannischen Dörfern gehört.
Ortsnamen auf "-ingen" gehören zu den ersten Ansiedlungen, die im 4. bis 5. Jahrhundert
gegründet wurden. Über die Entstehung des Ortsnamens gibt es zwei Vermutungen. Die eine
leitet sich von dem Namen "Gacho" ab. "-ing" war eine Geschlechtsbezeichnung. "Gachoingen
bezeichnet die Mehrzahl, also hieße Gechingen, früher Gachingen "bei den Leuten des
Gacho" (vgl. Bildungen wie "Merowinger" oder "Karolinger"). Die andere Deutung bezieht
sich auf den Wasserreichtum des Ortes. Die Vorsilbe "ge" bedeutet "viele" (Gebirge= viele
15

Berge), Aach oder Gach ist der alte Name für Wasser, daraus könnte ebenfalls Gachingen
"Dorf am Wasser" entstanden sein.
Wie wohl die ersten Gechinger lebten? Unser Wissen über die ersten alamannischen Dörfer ist
dürftig, da die Siedlungen heute noch bestehen und Grabungen daher nicht möglich sind.
Schriftliche Zeugnisse gibt es erst aus christlicher Zeit.
Zu Neuansiedlungen schlossen sich fast immer mehrere Familien zu größeren Verbänden
zusammen. Der "Hausherr" war uneingeschränkt der Herr über alles lebende und tote
Inventar, wozu Frau und Kinder, eventuell auch Verwandte mit Kindern, Leibeigene und
Sklaven gehörten. Er gewährte dafür Rechtsschutz. Zwischen freien Bauern und Grundholden
(vom Grundherren in irgendeiner Form Abhängigen) waren die Übergänge wohl nicht völlig
eindeutig festgelegt. Es ist auch möglich, daß schon das noch unbesiedelte Land in
Herrschaftskomplexe aufgeteilt war und so schon bei Neugründungen Abhängigkeit von
Grundherren bestand.
Wahrscheinlich errichteten die Alamannen damals schon ihre Fachwerkhäuser. Die Fächer
füllten sie mit Flechtwerk aus Reisig aus, das sie mit Lehm überkleideten; eine Bauart, die
seither bis vor ca. 150 Jahren in den Gäuorten angewendet worden ist.
Die Alamannen trieben wenig Handel, die Dorfbewohner versorgten sich mehr oder weniger
selbst. Daher gab es früh Werkstätten, in denen das für die örtlichen Bedürfnisse Notwendige
angefertigt wurde. Als erstes kommt da der Grobschmied in Frage. Auch Töpfer gab es
häufiger.
Das meiste, das wir über die Alamannen wissen, verdanken wir den Reihengräberfriedhöfen,
die außerhalb der Dörfer lagen und die vom 5. bis zum 7. Jahrhundert allgemein üblich waren,
als die Körperbestattung sich durchgesetzt hatte. Man beerdigte alle Toten eines Ortes auf
dem gleichen Friedhof in Reihen. Die Toten erhielten Beigaben, mit denen es ihnen
ermöglicht werden sollte, im Jenseits zu bestehen. Dieser Brauch beruht auf religiösen
Vorstellungen. Die Toten waren vollständig bekleidet, den Frauen gab man ihren besten
Schmuck und den Männern Waffen mit, dazu Ton- Bronze- oder Holzgefäße. Die möglichst
vollständige Ausgrabung eines Reihen-gräberfriedhofs läßt Vorstellungen von der Größe des
zugehörigen Ortes und seiner sozialen Struktur zu. Auch die osteologische Untersuchung der
Skelette hat wichtige Erkenntnisse gebracht. Wir wissen, daß die Männer durchschnittlich
1,67 m und die Frauen 1,55 m groß wurden. Fast zwei Drittel der Bevölkerung wurde nicht
älter als 25 Jahre.
Auf einzelnen Gräberfeldern machte man auch kostbare Funde, so muß im 5. Jahrhundert im
benachbarten Gültlingen ein Zentrum germanischer Macht gewesen sein. Man hat Gräber von
Personen gefunden, die überaus reich ausgestattet waren. Zum Beispiel entdeckte man dort in
zwei Männergräbern eine Goldgriffspatha (zweischneidiges germanisches Langschwert,
dessen Griff mit Goldblech beschlagen war), eine außerordentlich seltene Beigabe, die auf den
hohen Rang des Trägers schließen läßt. Der Schmuck bestand aus teilweise sehr schönen und
wertvollen Stücken. Ab dem 6. Jahrhundert finden sich in Gültlingen keine Gräber von
Angehörigen eines besonders vornehmen und reichen Personenkreises mehr, was vermutlich
mit der Schlacht von Zülpich 496 zusammenhängt.
Während der Periode des Landausbaus im 7. Jahrhundert sprechen die archäologischen Funde
in den Friedhöfen für ein System rechtlicher Abhängigkeit des überwiegenden Teils der
Bevölkerung. Eine kleine Oberschicht hatte die wirtschaftliche und politische Macht, diese
Ab-hängigkeitsverhältnisse, die bis weit ins Mittelalter hinein erhalten blieben, zu schaffen
und sie rechtlich abzusichern. Dies muß auf Kosten des sozialen Gleichgewichts geschehen
sein, bedeutet aber nicht, daß alle unfreien Alamannen besitzlos waren. Etwa ein Drittel der
Bevölkerung konnte es zu bescheidenem Wohlstand bringen und die im Lande gefertigten
16

Tuche, Gürtel und Waffen erwerben. Der Rest war im 7. Jahrhundert aber mittellos. Auch das
läßt sich bis zum Ende des Jahrhunderts aus Reihengräberfriedhöfen erschließen. Ein solcher
wurde für Gechingen bisher nicht gefunden, doch auch hier wurden Gräber entdeckt, von
denen man weiß oder annimmt, daß sie aus der Alamannenzeit stammen, so auf dem
Käppelesberg und in der Kreuzstraße. In der Oberamtsbeschreibung von 1860 ist von
Grabfunden die Rede. "Auf dem nordwestlich am Ort gelegenen sogen. Angel wurden im Jahr
1841 zwei Furchengräber aufgefunden, welche Skelette enthielten, denen bronzene Arm-,
Ohren- und Fußringe, eine schön gearbeitete Fibula und kurze, einschneidige Schwerte von
Eisen beigegeben waren. Nur etwa 300 Schritte von dieser Stelle auf dem sogen.
Käppelesberg wurden im Jahr 1845 beim Graben eines Kellers ähnliche Gräber aufgedeckt,
die eiserne Waffen enthielten."
Bei Kanalarbeiten am alten Schulhaus wurde 1953 ein Grab mit Grabbeigaben freigelegt. Die
Funde wurden unter der Leitung Prof. Parets vom Landesamt für Denkmalpflege geborgen. Er
identifizierte die Beigaben als alamannischen Frauenschmuck und datierte die Bestattung ins
siebte bis achte Jahrhundert. In den "Stuttgarter Nachrichten" wurde seinerzeit ausführlich
darüber berichtet und in den "Fundberichten aus Schwaben" u.a. eine Liste der
Schmuckstücke veröffentlicht.
Es gelang dem Arbeitskreis Heimatgeschichte, sowohl die Gebeine als auch die Grabbeigaben
wieder aufzufinden und für das Museum Appeleshof zurückzuerlangen. Die Skelettreste
befanden sich in der Osteologischen Sammlung der Universität Tübingen. Auch bei diesem
Knochenfund konnte eine anthropologische und eine C14-Analyse durchgeführt werden. Der
anthropologische Befund ergab, daß es sich um eine sehr grazile Frau von 20-25 Jahren
handelte. Sie war zwischen 1,55 m und 1,60 m groß. Auch ein kräftiger
Oberschenkelknochen, der nicht zu den übrigen Gebeinen gehören kann, war dabei,
vermutlich ist er einem Manne zuzuordnen.
Durch die Radiocarbon-Analyse ließ sich der Zeitpunkt der Bestattung um das Jahr 645 n.
Chr. festlegen. Es hat sich also bestätigt, daß der Fund aus der Alamannenzeit stammt. Die
Grabbeigaben hatte Prof. Paret dem Heimatmuseum Calw übergeben, von dem sie das
Heimatmuseum Gechingen 1995 zurückerhielt. Es handelt sich um folgende Stücke :
Eine Halskette aus 80, zum Teil mehrfarbigen Glas- und drei Bernsteinperlen
Ein großer Ohrring aus dünnem Bronzedraht, mit durch Punktkreise verziertem kleinem
Polyeder
Eine Rundfibel aus gepreßtem Bronzeblech, durch acht Nieten auf der Unterlagplatte
befestigt, mit Mittelbuckel, Perllinien- und Flechtbandverzierung
Vier Riemenzungen, Bronze, verziert, mit Nieten zur Befestigung an Lederriemen
Ein Armring, Bronze, offen mit Schlangenkopfenden
Ein Bronzering, geschlossen
Eine Spachtel, Bronze, Griff gedreht. In der Öse Rest eines eisernen Ringchens.
Im Fundbericht wurden außerdem zwei kleine quadratische Bronzebeschläge sowie die Reste
von zwei kleinen Eisenringen und Teile eines zweiseitigen Beinkamms aufgeführt. Diese
Teile sind aber verloren gegangen.
Die junge Frau war relativ wohlhabend. Die Scheibenfibel war etwas Besonderes, ebenso die
Bernsteinperlen. Bei der Spachtel handelt es sich um ein Schabewerkzeug mit breiter Klinge,
das wie der Bronzering wohl Teil des Gürtelgehänges war, an dem die alamannische Frau das
trug, was "zur Hand" sein sollte, auch Amulette waren oft dabei. Die Lederriemen, zu denen
die Riemenzungen gehörten, dienten zur Befestigung der Beinkleidung.
Die Reihengräberfriedhöfe wurden gegen Ende des 7. Jahrhunderts aufgegeben. Damals war
Alamannien weitgehend christianisiert. Unter kirchlichem Einfluß ging man dazu über, die
Friedhöfe im Dorf rings um die Kirche anzulegen. Ab 600 sind die ersten Kirchen
17

nachweisbar, zunächst meist als Teil eines Adelshofes. Weil die Franken immer nur eine
dünne Oberschicht stellen konnten, stützte ihre Herrschaft sich von Anfang an auf die Kirche.
Als öffentliches Gebäude einer Dorfgemeinschaft dürften Kirchen zu diesem Zeitpunkt noch
eine Ausnahme gewesen sein. Das wandelte sich dann im Laufe des 8. Jahrhunderts. Da man
ab diesem Zeitpunkt auf Grabbeigaben verzichtete und die Gräber mehrfach nacheinander
belegte, sind sie für die Forschung wertlos. Die ersten Kapellen und Kirchen in unserer
Gegend wurden St. Martin und St. Michael geweiht. Da auch unsere Kirche eine St. Martins-
Kirche ist, nehmen wir an, daß sie aus jener Frankenzeit stammen könnte. Die erste christliche
Kapelle in unserem Ort stand auf dem Käppelesberg, wo der Sage nach früher eine
alamannische 0pferstätte war. Manche Einwohner Gechingens besuchten wahrscheinlich in
den Anfängen des Christentums heimlich noch eine andere 0pferstätte, die sich auf dem
Steinenberg (bei Deckenpfronn) befand.
Für die einfachen Leute hatte die Frankenzeit zunächst wohl kaum Veränderungen gebracht,
sie hinterließ nur oberflächliche Eindrücke. Zwar blieben die Franken in der Verbreitung des
Christentums, das sich langsam durchsetzte, erfolgreich, politisch wurde aber durch unfähige
Nachfolger des Merowingers Chlodwig das Frankenreich bald so geschwächt, daß in seinen
Randgebieten, zu denen Schwaben gehörte, die königliche Gewalt nachließ. Im 6. und 7. Jhdt.
stand Alamannien (Schwaben) ein Herzog aus heimischem Adel als Vertreter des
Frankenkönigs vor.
Vom frühen Mittelalter bis zum Bauernkrieg
Nach dem Tod des letzten Schwabenherzogs Lantfrit wurde das Herzogtum Schwaben
aufgehoben. Ein Aufstand der Alamannen folgte. Karlmann, der Bruder des Karolingers
Pippin, der später die Merowinger absetzte und selbst die Herrschaft übernahm, führte einen
Feldzug gegen die Alamannen. Von ihm wurde 746 der alamannische Adel zu einem
Gerichtstag bei Cannstatt eingerufen und dort vom fränkischen Heer umstellt und
niedergemacht. Das nun führungslose Alamannien wurde fest in das Frankenland
eingegliedert, die Güter der Aufständischen fielen an das fränkische Königsgut. Das Land
wurde in Gaue aufgeteilt und diese von fränkischen Hofbeamten (Grafen) verwaltet. Unter
ihnen entstanden viele neue Orte mit den Endungen -heim und -hausen, -zell und -kirch.
Stammheim und Gechingen lagen im Würmgau, Deufringen im Gau Glehuntare und Dachtel,
Deckenpfronn und Holzbronn in der Bertholdsbar (Bar oder Baar = Verwaltungsbezirk, Bar
bedeutet Gerichtsschranke). Die ersten Gaugrafen, denen unsere Gegend unterstellt war,
waren die Grafen von Calw.
Unter den Karolingern entwickelte sich im 8. Jahrhundert das Lehnswesen, das dann das
ganze Mittelalter hindurch eine Grundlage der Gesellschaftsordnung war. Der ursprüngliche
Gedanke war, daß der oberste Kriegsherr, der König oder Kaiser, verdiente Gefolgsleute mit
Land "belehnte", das aber in seinem Besitz blieb. Die Lehensträger waren zu Kriegsdienst und
Treue ihrem Lehnsherrn gegenüber verpflichtet und konnten ihrerseits Lehensmänner mit
Land belehnen, die dann vom Ertrag ihres Gutes sich Pferd und Rüstung beschaffen mußten,
um ihrem Lehensgeber im Kriegsfall Gefolgschaft zu leisten. Die Bauern waren vom
Kriegsdienst freigestellt und hatten Anspruch auf Schutz, sie mußten aber durch Abgaben und
Frondienste an den Grundherren dessen Aufwendungen für den Kriegsdienst finanzieren. Was
ursprünglich eine vernünftige Übereinkunft auf Gegenseitigkeit gewesen war, entwickelte sich
im Lauf der Zeit zu Rechtlosigkeit und Abhängigkeit auf seiten der Bauern, die an das Land,
das sie bebauten, gebunden blieben. Diese rechtlichen Verhältnisse, die sich schon im 7.
Jahrhundert aus Gräberfunden abzeichneten, sind uns wenig später, im 8. Jhdt., in den
Schenkungen an die großen Klöster am Rande des Alamannengebiets auch schriftlich bezeugt,
18

wie das Beispiel Gechingen zeigt, das samt lebendem und totem Inventar zur Schenkung
wurde.
Mit der Christianisierung und der Ausbreitung der Klöster treten immer mehr schriftliche
Zeugnisse an die Stelle der archäologischen.
Nach dem Tode Karls des Großen im Jahr 814 zerfiel das riesige Frankenreich, seine
Nachfolger waren nicht fähig, es zu erhalten. Der westliche Teil, das spätere Frankreich,
trennte sich vom eigentlichen Reich der Deutschen. Schwaben wurde Herzogtum. Es war der
Schauplatz vieler Kriege und wurde oft verwüstet. Später gelangte Schwaben als das
Stammland der Staufenkaiser zu großer Bedeutung und einer Art Vormachtstellung im Reich
und viele Städte wurden dort zur Stauferzeit gegründet. Weil der Stadt zum Beispiel erhielt
unter den Staufern Stadtrecht. Auch die erste urkundliche Erwähnung Gechingens fiel, so
dachte man bisher, in diese Zeit. Man ging von der gesicherten Nennung im Jahr 1200 aus.
Ein Marquart von Gechingen schenkte dem Kloster Hirsau 2 Huben (Hube oder Hufe ist ein
altes Landmaß). Das Wappenbuch des Landkreises Calw verzeichnet als Erstnennung
Gechingens im Codex Hirsaugiensis das Jahr 1150. Inzwischen liegen neue Erkenntnisse vor.
In einer Reichenauer Chronik Anfangs 1500 wird von einer Schenkung um 830 berichtet. Die
sechzehn Orte (teils aus nächster Umgebung), die damals an das Kloster Reichenau fielen,
sind namentlich genannt. Darunter wird auch "Gaichingen", also Gechingen, erwähnt. Die
Schenkung kam von einem Sohn des Calwer Grafen Erlafried (+ 850) mit Namen Noting. Er
war Bischof in dem oberitalienischen Bistum Vercelli. Das ist die erste urkundliche Nennung
des Ortes Gechingen (Heft 1 "Einst und Heute"). Ausführlicher Bericht im Anhang.
Als der letzte Staufer Konradin 1268 enthauptet worden war, verfiel auch das Herzogtum
Schwaben. In dem nun entstandenen Machtvakuum konnten kleine Herren ihre Macht und ihr
Gebiet ausdehnen, das beste Beispiel dafür sind die vorher unbedeutenden Grafen von
Württemberg. Das Geschlecht erlangte 1495 die Herzogswürde, als Ehrung Eberhards V.,
eines begabten und allgemein hochgeschätzten Fürsten. Doch war das Herzogtum
Württemberg viel kleiner als das einstige Herzogtum Schwaben. Auf unserem Boden gab es
mehr als hundert selbständige Herrschaften von weltlichen und geistlichen Herren und
Reichsrittern, denn auch Klöster, Ritter und freie Städte beanspruchten und erhielten
Reichsunmittelbarkeit.
Gechingen selbst ging durch viele Hände, war aber meist in geistlichem Besitz. Man kann sich
die mittelalterlichen Besitzrechte nicht kompliziert genug vorstellen, auch in Gechingen
hatten viele Herren Anspruch auf Abgaben, ob es sich nun um Frondienste oder Naturalien
handelte, auch Steuern in Form von Geld nahmen im Lauf der Zeit einen immer wichtigeren
Platz ein. Um die Verhältnisse ein bißchen anschaulicher zu machen, sei hier aufgeführt, was
wir aus frühen Urkunden über einige Anwesen in Gechingen wissen:
Über Hof und Haus Marquardt/Böttinger, Kirchstraße, ist folgendes bekannt: 1496 erscheint
das Anwesen als Vögtleinshof, das dem Kloster Hirsau zinst. 1515 ist eine Teilung des Hofes
eingetragen. 1547 Änderung des Namens in Sauergut und Linkenhof. (Breitling Hans des
Linken Sohn). 1573 Bau einer Scheuer (Jahreszahl im Kellerhals). 1620 ist das heutige Haus
erbaut. 1622/63 erscheinen Alt Martin Weiß und sein Schwiegersohn Endris Spöhr als
Besitzer und für die Jahre 1632/61 Hyronimus Weiß und Martin Weiß. 1720 gehört Hans
Bernhardt Fischer die eine und Michel Sembler die andere Hälfte.
Folgende Höfe sind außerdem in Urkunden erwähnt: 1453 und 1530 ein Frühmeßhof (für
Vikar oder Helfer des Pfarrers), 1453 ein Waldvogtshof (zinst der geistlichen Verwaltung
Calw), 1496 und 1525 ein Amlungshof (zinst Kloster Hirsau), 1480 Heiligenhof oder
Widdumgut (für den Pfarrer), 1401 und 1720 Spörenhof, Jörg Kielwein, Hans Schneider
(zinsen an das Stift in Sindelfingen). 1388 und 1547 Lindenfels Gut, Langhans Peter. 1622
Brackenheimer Hof. 1720 Scharheinzen Hof, Christian Dichtel. 1720 Hengstetter Pfarrhöfle
(für Pfarrer von Hengstett). 1517 Kraussenhof, Aurelius Krauss und Sohn Jakob. 1746
19

Luppenhof (zinst der geistlichen Verwaltung in Calw). Welcher von diesen Höfen mit denen
im Zinsbuch von 1725 genannten identisch ist, bleibt einer weiteren Nachforschung
vorbehalten.
Verschiedene Güter waren dem Kloster Hirsau zinspflichtig. 1447 wurden 22 Malter Roggen,
5 Malter Dinkel und 5 Malter Habern und 5 Schilling abgeliefert. Im Jahre 1533 waren es 20
Malter Roggen, 13 Malter Dinkel und 60 Malter Habern.
Die Naturalabgaben, soweit es sich um Getreide handelte, der Zehnte also, mußten, wie in
anderen Ortschaften, in die Zehntscheuer, auch Fruchtkasten genannt, geliefert werden. Auch
Gechingen besaß ein solches Gebäude. Es war 39 Fuß (1 Fuß= 0,28 m) lang, 36 Fuß breit, aus
Stein gebaut und hatte zwei Fruchtböden, die 500 - 600 Scheffel faßten. Darunter befand sich
ein großer Keller. An welcher Stelle im Ort der Fruchtkasten stand, ist bis heute unklar. In den
Jahren 1831-1832 wurde er abgebrochen.
1308 verkaufte der Pfalzgraf von Tübingen seinen Besitz in Gechingen um 800 Pfund Heller
an das Kloster Herrenalb, das zu dieser Zeit bis zum Dreißigjährigen Krieg großen
wirtschaftlichen Einfluß hatte. Ein Großteil des Ortes unterstand damit dem Klosteramt in
Merklingen, das dem Kloster Herrenalb gehörte. Auch die Schultheißen wurden von
Merklingen aus eingesetzt und bestätigt. Aus Schätzungslisten des Amtes aus den Jahren 1448
und 1470 ist zu entnehmen, daß es damals in Gechingen 47 vermögende Hausbesitzer gab, 5
Einwohner ohne Haus und 10 völlig Mittellose. Wenn man die durchschnittliche Größe der
Familien dieser Zeit zugrundelegt, kommt man auf eine geschätzte Einwohnerzahl von 350 -
450 Personen.
Auch ein Bild von der Größe des Ortes in dieser Zeit kann man sich machen. Aus der
Amtszeit des Schultheißen Konrad Schneider (ca.1475-1505) wissen wir, daß dieser "Hus und
Hof, Scheuer und Garten mit aller Zugehörd an dem Hengstetter Tor" hatte. Das Anwesen
stand am Ende der Kunzengasse, die etwa da verlief, wo heute der Fleckenparkplatz ist, an der
Stelle, an der sich das Konsumgebäude mit dem "Uffamergamänndle" befand, gerade noch
innerhalb des Dorfzauns (Dorfetter). Der Dorfetter umschloß einerseits den Raum zwischen
Bach und Calwer Straße und andererseits den Bereich zwischen Kirchstraße mit Kirche und
Gäßle, so daß der "Adler", dessen Platz heute das Rathaus einnimmt, schon außerhalb lag.
Zunächst hatte der Dorfetter hauptsächlich eine Schutzfunktion, ähnlich der Stadtmauer bei
den Städten, später aber lag seine Bedeutung vor allem in der Markierung einer Grenze
zwischen Ortschaft und Flur. Es handelte sich im allgemeinen um einen starken Holzzaun.
Die beiden Ausgänge wurden morgens und abends geöffnet bzw. verschlossen.
Alle die vielen Herren, die es in unserem Lande gab, ob weltliche oder geistliche, mußten ihr
Gebiet militärisch sichern, für die Rechtssprechung sorgen, ihre Einkünfte einziehen und
verwalten. Sie gliederten ihren Besitz jeweils in Amtsbezirke, denen ein Vogt oder Amtmann
vorstand. Diese Verwaltungseinteilung des Landes in Ämter war Mitte des 15. Jahrhunderts
abgeschlossen.
Die Dorfgemeinden waren einfacher, aber nach dem Vorbild des Amtssitzes organisiert. An
der Spitze der Dorfgemeinde stand ein Schultheiß, der vom zuständigen Amt ernannt wurde;
vielfach gewannen aber mit der Zeit die Dorfgemeinden ein Recht der Mitwirkung bei der
Besetzung des Schultheißenamtes. Dem Schultheißen stand das Dorfgericht zur Seite,
daneben meist ein Gemeindeausschuß, der sich in späterer Zeit auch "Rat" nannte. Das
Dorfgericht oder Ruggericht rügte Fehler und verhängte kleinere Strafen. Die spätere
Selbstverwaltung der Dörfer nahm hier ihren Anfang.
Während das Bürgertum in den Städten aufstrebte, blieben die Bauern sozial deklassiert und
ohne politischen Einfluß. Es kam immer wieder zu kleineren Bauernaufständen. Auf
württembergischem Gebiet - zu dem Gechingen damals nicht gehörte - erhoben sich die
Bauern im Remstal 1514 im Aufstand des Armen Konrad gegen die Mißwirtschaft Herzog
Ulrichs von Württemberg. Er richtete sich vor allem gegen neue Steuern und griff rasch auf
20

andere Landesteile und sogar auf die Amtsstädte über. Im Tübinger Vertrag, von dem die
Bauern ausgeschlossen blieben, einigte sich Ulrich mit der Landschaft (entspricht ungefähr
dem heutigen Landtag) und mit der Ehrbarkeit. Der Tübinger Vertrag gilt als Grundlage der
altwürttembergischen Verfassung. Der Bauernaufstand wurden niedergeschlagen, einige der
Anführer in Schorndorf enthauptet.
Vom Armen Konrad, wie auch vom Beginn der Reformation (1517) blieb Gechingen zunächst
wohl unberührt. Nicht nur die Oberen der geistlichen Herrschaften hielten am katholischen
Glauben fest, auch das württembergische Gebiet war zur Zeit der Vertreibung Herzog Ulrichs
unter der Zwischenregierung Ferdinands von Habsburg, strikt katholisch. Doch waren sowohl
unter der habsburgischen als auch unter geistlicher Herrschaft die Lebensverhältnisse der
Bauern unbefriedigend. Seit der Reformation, die sie auch als eine soziale Bewegung ansahen,
strebten die Bauern neben einer Verbesserung ihrer Lage, auch "göttliche Gerechtigkeit" an.
Die neue Lehre Luthers durften sie zwar nicht annehmen, aber sie waren doch mit ihr in
Berührung gekommen. Weil der Stadt zum Beispiel neigte der Reformation zu, Johannes
Brenz, der spätere Reformator Württembergs, stammt von dort. Gegen Ende des 16.
Jahrhunderts wurde die Stadt im Zuge der Gegenreformation wieder katholisch.
Zuerst erhoben sich die Bauern 1524 im Süden unseres Landes zum Bauernkrieg, im Frühjahr
1525 flackerte der Aufstand überall in Deutschland auf, das heutige Baden-Württemberg war
ein Zentrum des Aufruhrs. Tillie Jäger schreibt sehr anschaulich darüber, denn auch
Gechingen war unmittelbar betroffen: "Das war eine Aufregung, auch in den Dörfern unserer
Gäulandschaften! Überall diskutierten aufgeregte Bauern, in den Häusern, in den
Dorfwirtschaften, auf der Straße. So durfte es nicht mehr weitergehen mit der Ausbeutung
durch Fürsten, Klöster, Staats- und Kirchendiener! Die alten Lehensrechte, die von den
Grundherren nach Belieben weiter verschachert werden konnten, hatten zu einer heillosen
Verwirrung geführt. So zinsten und fronten in Gechingen die einen an das Kloster Hirsau, die
anderen an die Klöster Herrenalb, Lichtental, Reuthin, an das Chorherrenstift in Sindelfingen
oder gar an den Markgrafen von Baden. Als demütigend und untragbar wurde aber die
Leibeigenschaft angesehen. Als um die gleiche Zeit Luthers Lehre wie im Siegeszug durch
das Land brauste, da brachen überall die Dämme. Das war ein Kommen und Gehen, auch in
Gechingen! Alle Höfe und Gärten waren belegt, mit rastenden Bauerngruppen, mit Pferden
und Gespannen, mit Feldschlangen (Kanonen) und allerlei Belagerungsgeräten. Viele folgten
dem Bauernhauptmann Bernhardt Schwarz von Dagersheim. Dem Abt Johann vom Kloster
Hirsau und selbst der Stadt Calw zeigte man, was die Stunde geschlagen hatte. Mit vereinten
Kräften gelang es, die befestigte Stadt Herrenberg zu erobern. Und alle wollten in Böblingen
mit dabei sein, wenn es galt, der Ungerechtigkeit ein für allemal ein Ende zu bereiten.
Sorgenvoll mögen an jenem 12. Mai des Jahres 1525 die Gechinger Frauen an ihre Männer
und Söhne gedacht haben, die mit dem großen Bauernheere in der Nähe des heutigen
Böblinger Bahnhofes Aufstellung nehmen mußten. Welcher Schrecken mag in ihre Glieder
gefahren sein, als noch am selben Tage die Nachricht von der furchtbaren Niederlage der
Bauern bekannt wurde, als die siegestrunkenen Söldner ihre Wut an den Flüchtigen austobten,
als die Nachbardörfer in Rauch aufgingen und in allen Orten erbarmunglose Strafgerichte
abgehalten wurden."
Die Niederlage der Bauern war dem Heer des Schwäbischen Bundes unter Georg Truchseß
von Waldburg, dem "Bauernjörg", zuzuschreiben. Die Schlacht am Goldberg war eine der
blutigsten des Bauernkrieges, 2500 Bauern wurden allein dort niedergemacht. Auch
andernorts wurden die schlecht ausgerüsteten, zersplitterten Bauernheere, die ohne
einheitliche Führung blieben, geschlagen.
Wegen der Teilnahme am Bauernkrieg sollten die Dörfer des Merklinger Amtes, Merklingen,
Gechingen, Althengstett, Simmozheim und Hausen gebrandschatzt werden. Nur durch die
21

Zahlung von 700 Gulden an den Profos des Bundesheeres, Berthold Aichelin, konnte dies
verhindert werden.
Württemberg
Das Kloster Herrenalb, zu dem Gechingen gehörte, stand seinerseits unter der
Schirmherrschaft des Herzogs von Württemberg. Der vertriebene Herzog Ulrich sah seine
Chance, sein Land zurückzugewinnen, darin, daß er den evangelischen Glauben annahm und
sich dem Bund evangelischer Fürsten und Städte (Schmalkaldischer Bund) anschloß. Mit
seiner Hilfe eroberte er 1534 sein Land zurück und führte in Württemberg die Reformation
ein. Dabei wurde, neben vielen anderen, auch das Kloster Herrenalb nach erheblichem
Widerstand säkularisiert, d. h. verweltlicht, seine Einkünfte wurden dem Landesvermögen
zugeschlagen. Gechingen wurde damit württembergisch und evangelisch (Siehe "Zeugen").
Neu erworbene Territorien wurden aber nicht einem der damals vorhandenen
württembergischen Ämter, wie Calw, Nagold, Neuenbürg, Wildberg, Wildbad oder Zavelstein
eingegliedert, sondern dem Land als neue Ämter eingefügt, so auch das Klosteramt Herrenalb.
An seiner Spitze stand nun ein evangelischer Prälat. Gechingen blieb also beim Amt
Merklingen, zu dem auch Hengstett, Simmozheim, Mühlhausen, Schlehdorn, Münklingen,
Cröwelsau, Lehningen, Neuhausen und Hausen gehörten, bis 1808 unter König Friedrich die
Oberämter neu geordnet wurden.
In den geistlichen Ämtern fanden regelmäßig Versammlungen der Schultheißen statt, bei
denen die Anliegen der Dorfgemeinden den Repräsentanten im Landtag, zu denen auch der
Prälat von Herrenalb gehörte, vorgetragen werden konnten. Ein eigentliches Mitspracherecht
bestand freilich nicht.
In der ersten Zeit der württembergischen Herrschaft wurde der Gechinger Schultheiß Lorenz
Reißer mit drei Ratsangehörigen nach Böblingen befohlen, um Auskunft über die Gechinger
Wälder zu geben. Der Besitz des ausgedehnten Gemeindewaldes wurde den Gechingern dort
bestätigt (siehe auch "Der Wald").
1536 gründete Herzog Ulrich das evangelische Stift in Tübingen, das vor allem der
Ausbildung evangelischer Pfarrer dienen sollte - es wurden damals viele gebraucht. Im Stift
wurden von Anfang an begabte, aber wenig begüterte junge Männer aus dem ländlichen Raum
kostenlos ausgebildet. Ein Absolvent aus Gechingen war später Karl F. Brackenhammer.
(Siehe: „Einzelne Persönlichkeiten“).
1547-48 kam Unglück über das Land. Kaiser Karl V., der sich als Schirmherr des
katholischen Glaubens sah, wollte sich gegen Herzog Ulrich und die anderen evangelischen
Fürsten durchsetzen. Es kam zum schmalkaldischen Krieg, in dem die Protestanten
unterlagen. Auch Gechingen wurde in Mitleidenschaft gezogen.
„Nota aus dem Gechinger Zinsbuch von 1547-1703: Des gemeldeten Siebenundvierzigsten
Jahr im Monat Januar, als es sehr kalt war, hat Kaiser Karolus der Fünfte durch die Spanier
und Italiener das Land Württemberg hingenommen, dasselbige geplündert und durch eine
streifende Rotte rauben lassen. Gott wolle uns auch fürhin vor Übel bewahren. Amen.“
In Gechingen richteten kaiserliche Soldaten einen Schaden von 28555 Gulden an.
Erst unter Ulrichs Sohn und Nachfolger, Herzog Christoph (1550-1568), der ein fähiger und
gewissenhafter Fürst war, konnte ein Ausgleich zwischen der neuen und der alten Kirche
gefunden werden.
Zurück zu anderen Heimsuchungen, von denen um diese Zeit aus Gechingen berichtet wird:
Im Jahr 1571 war der Winter so streng, daß sogar das Wasser in den Brunnen gefror.
Immer wieder traten Pestepedemien auf. 1594 starben allein in Tübingen 950 Personen an der
Pest. Die Universität wurde teils nach Calw und teils nach Herrenberg verlegt.
22

Aus dem Anfang des 17. Jahrhunderts stammt das "Neu Buch, in dem ihre Gebräuch
beschrieben sind", das sogenannte Fleckenbuch. Es ist noch heute eine Fundgrube für
Forschungen. Über das "Alt Buch" ist nichts bekannt. Man kann davon ausgehen, daß die
"Gebräuch" auf alte Überlieferungen zurückgehen.
Mit der großen Kirchenordnung, die Herzog Christoph 1559 schuf, und die die Schulordnung
einschloß, sollte unter anderem der Analphabetismus auf dem Lande durch Schule und Kirche
bekämpft werden.
1552 verfügte Herzog Christoph dann die Gleichberechtigung der Kinder bei Erbteilungen
(Realteilung). Das führte später zu einer völligen Zersplitterung des bäuerlichen Besitzes in
Altwürttemberg.
Im Dreißigjährigen Krieg
Im Buch "Heimat Gechingen" von K. F. Essig sind alle Kriegsschicksale unserer Gemeinde
im Dreißigjährigen Krieg (1618-48) ausführlich und genau beschrieben, so daß sich hier eine
Wiederholung erübrigt. Es sollen hier nur Zusammenhänge hergestellt und Ergänzungen
eingefügt werden.
Zunächst blieb unser Ort von den Kriegswirren weitgehend verschont. Erst als König Gustav
II. Adolf von Schweden, der die Sache des Protestantismus hatte retten wollen, gefallen war,
begann für Württemberg das wahre Elend des Krieges. Nach der furchtbaren Niederlage der
evangelischen Seite in der Schlacht bei Nördlingen am 6. Sept. 1634, in der allein viertausend
württembergische Bauern ums Leben kamen., strömten die Reste des geschlagenen Heeres
samt seinen Verfolgern ins Württembergische und verwüsteten und plünderten das schutzlose
Land, wobei es keine Rolle spielte, ob es sich um Verbündete oder Gegner handelte. Herzog
Eberhard III. floh. Calw wurde niedergebrannt, viele Bewohner umgebracht.
Hier sei ein Kinderreim eingefügt, der sich aus dieser Zeit erhalten hat und die Schrecknisse
des Krieges beschreibt:
"Der Schwed isch komma,
Mit Pfeif on Tromma,
Hot älles wegg´nomma,
Hot Fenster naus g´schlaga,
Ond Blei davo traga,
Hot Kugla draus gossa
Ond Baura verschossa."
Ein andrer Kindervers aus Calw nennt sogar namentlich, wenn auch verballhornt, Axel
Oxenstjerna, den schwedischen Reichskanzler, als eine Art Schwarzen Mann:
"Bet, Büable, bet!
Morge kommt der Schwed
Morge kommt der Ochsestearna
Wird mei Büable bete learne,
Bet, Büable, bet!"
Durch die allgemeine Verheerung entstand eine Hungersnot. Ihr folgte die Pest, die auch in
Gechingen wütete. Nach einer Lücke im Totenbuch nimmt Pfarrer Ulrich Kengel die
Eintragungen am 17. August 1635 wieder auf. In den Tagen zwischen 17. - 21. August 1635
starben 21 Menschen und so geht es seitenlang weiter, oft sind es fünf Todesfälle pro Tag.
Besonders erschütternd die Totenliste der Familie des Jakob Brackenhammer. Im
August/September 1635 starben folgende Angehörige an der Pest:
Die Eltern:
Jakob Brackenhammer, *14.4.1579 +14.9.1635
Agatha geb. Knoll *22.3.1579 +18.8.1635
23

Die Kinder:
Anna *23. Trin. 1604 +20.8.1635 oo1628 Hans Ziegerer
Katharina *14.8.1607 +20.8.1635
Barbara *9.5.1615 +7.9.1635
Ursula *14.5.1621 +6.9.1635
Jakob *1623 +19.8.1635
1635 trat auch Frankreich auf der Seite der Schweden und der Evangelischen aktiv in den
Krieg ein. Württemberg war bis zum Ende des Krieges Durchzugsland, Quartier und
Schlachtfeld für Schweden und Franzosen auf der einen, Kaiserliche und Bayern auf der
anderen Seite. Sie hinterließen ein trostlos verwüstetes Land. Von den Gechingern wird
berichtet, daß sie mehrmals in die Wälder flüchten mußten, 1647 suchten sie sogar in Calw
Schutz.
Nach Kriegsschluß wurde Bilanz gezogen: "Es liegen noch wüst 610 Morgen Land, 26 Häuser
und 10 Scheuern sind abgebrannt oder abgebrochen, 97 Bürgerfamilien fehlen oder sind tot."
42 Familien waren noch übrig. Von diesen schweren Verlusten hat sich Gechingen nur
langsam wieder erholt, 1834 zählt man 1107 Einwohner gegenüber schätzungsweise 1400 vor
1618.
Im "Handbuch Baden-Württemberg" von W. Boelcke heißt es: "Die Bevölkerung
Württembergs betrug 1639 nur noch ein Viertel der Vorkriegszeit".
Ein Kaufbrief von 1652 aus Gechingen berichtet von "höchster Kriegsdrangsal":
"12.März 1652. Wir Schultheiß, Bürgermeister und Gericht zu Gechingen, Merklinger Amtes
bekennen hier mit dieser Schrift, daß wir dem hochedel geborenen, gestrengen Herrn Jakob
Friedrich Buwinghausen auf Zavelstein, wieder käuflich abgehandelt haben unser und
Gemeindeflecken durch unser zu Gechingen Wiesental gegen Deufringen fließendes
Fischwasser samt der darob gelegenen Schafweide mit Haselgesträuch und Büschen, der Berg
genannt, an dem Döffinger Pfad hinstreichend, wie solches alles rund eingesteint ist. Vor
etlich Jahren, in unser höchsten Kriegsdrangsal gegen den auch hochedlen, ehrbaren,
gestrengen Herr Jakob Bernhardt von Gültlingen zu Deufringen, Oberstleutnant in kaiserlicher
Majestät Proviantfouragedirektion und Generalproviantmeister, verkauft gehabt haben und ist
hierüber der Kauf mit ihrem gestorbenen Jakob Friedrich als welchen sie durch Erbstreit
gelangen, wieder geschehen für und um 135 Gulden. Darum auf nächst kommenden Tag
Bartholomä dieses laufenden Jahres 1652 zu bezahlen 45 Gulden, desgleichen auf erst
gemeldeten Termin im Jahr 1653 weitere 45 Gulden samt 2 Gulden 15 Kreuzer Zins. Und
dann in Anno 1654 auf solche Zeit wieder 45 Gulden und 2 Gulden 15 Kreuzer Zins. Hierauf
nun so gerade und versehen wir bei unserer Treu und Glauben, solche 135 Gulden samt dem
hierbei zustehenden Zins auf vorgesetztem Termin zu seiner Ihrer gestrengen Sicherhänden
nach Zavelstein oder Calw an welchen Ort wir möchten beschieden werden, ohn all Dero
Kosten und Schaden zu liefern und einzuhändigen. Dessen zu wahren und zu halten geben wir
die Eingangs bei diesem Schreiben berichteten und selbst eigenhändig mit Tauf und Zuname
unterschreiben. Gechingen den 12 März 1652. Gericht Schultheiß Hans Schneider Hans
Brackenhammer Martin Schneider Bürgermeister Paulus Abermann Jörg Wohlpold."
Gechingen hat also damals, um auferlegte Kriegssteuern und Abgaben bezahlen zu können,
dieses beschriebene Land verkauft und nach dem Krieg wieder erworben.
Nach dem Dreißigjährigen Krieg bis zu Herzog Karl Eugen
Im Westfälischen Frieden, 1648, erhielt Eberhard III. sein entvölkertes, verödetes und völlig
verarmtes Land wieder zurück. Im Lauf des Jahres 1649 zogen die letzten Heerhaufen ab.
Schon 1646 mußte Johann Valentin Andreae, der spätere Hofprediger, der die Einäscherung
Calws miterlebt hatte, gegen die Verwahrlosung des Volkes durch den Krieg angehen. Auf
24

seine Initiative geht der Kirchenkonvent zurück, ein Gremium, in dem unter Vorsitz von
Pfarrer und Schultheiß von der Sonntagsentheiligung bis zu Lichtstubenausgelassenheit und
Völlerei, Trinken und Fluchen - die Aufzählung ließe sich verlängern - alles verhandelt und
geahndet werden sollte, das der Obrigkeit nicht genehm war. Der Kirchenkonvent bestand bis
weit ins 19. Jahrhundert hinein.
Nachdem schon unter Herzog Christoph die Volksschulen eingeführt worden waren, galt ab
1648 die allgemeine Schulpflicht, auch für Mädchen.
Calw war schon vor dem Krieg ein bedeutender Handelsplatz gewesen. Die Wolle der Schafe
aus dem Hecken- und Schlehengäu wurde zu Tuch verarbeitet, für das die Calwer Kaufleute
selbst in Italien noch Abnehmer hatten. Ein loser Zusammenschluß der Calwer Handelsherren
bestand schon vor dem Krieg. 1650 vereinigten sich dann die Färber und Kaufleute zur
Calwer Compagnie. Schon seit den Anfängen des Tuchhandels hatten Gechinger Weber und
Zeugmacher für die Calwer Herren gearbeitet; an diese Tradition wurde wieder angeknüpft.
Der Wiederaufbau nach dem Dreißigjährigen Krieg war in Gechingen wie überall langsam
und mühevoll. Grundsätzlich erholten sich aber die Dörfer rascher als die Städte und waren
zunächst finanzkräftiger. Ab dieser Zeit nahmen sich die meisten Gemeinden das Recht, ihren
Schultheißen selber zu wählen. Von Stuttgart aus wurden diese Bestrebungen der Dörfer, auch
ein Mitspracherecht zu bekommen, eher gefördert.
Im Forstlagerbuch von 1681 erschien zum erstenmal ein Bild von Gechingen.
Die allgemeinen Verhältnisse waren aber immer noch recht unsicher. Das deutsche Reich war
zerfallen, Frankreich dagegen war reich und mächtig. In dieser Phase begann der französische
König Ludwig XIV. mit seinen Eroberungskriegen, unter denen Württemberg sehr zu leiden
hatte. Von 1667-1697 fanden immer wieder Vorstöße in deutsches Gebiet statt. Im ersten
dieser Feldzüge fielen plündernde französische Soldaten in Gechingen ein und nahmen mit,
was sie kriegen konnten.
Auch im zweiten französischen Raubkrieg im Jahre 1692 mußten die Bewohner leiden. Calw,
schon im Dreißigjährigen Krieg zerstört, wurde 1692 erneut niedergebrannt, ebenso Hirsau. In
Gechingen wurde geplündert, und ein Einwohner kam ums Leben.. "Ist Hans Schneider
22.8.1693 Bauer und Zeugmacher in dem Französischen Einfall von den Soldaten im Wald
erschossen worden."
Die Bauern hatten schon immer geklagt über Ernteschäden durch übermäßige Wildhege, aber
im ausgehenden 17. und das ganze 18. Jahrhundert hindurch gab es ständig Berichte von so
starkem Wildschaden auf den Feldern, daß der Verlust der ganzen Ernte durch das
pflanzenfressende Wild drohte. Zwar mußte man sich nicht mehr vor reißenden Tieren
fürchten, Bären gab es seit dem 16. Jahrhundert nicht mehr, und im 17. Jahrhundert waren
auch die Wölfe ausgerottet, aber die Bauern bangten um ihre wirtschaftliche Existenz. Um
1700 mußten in Gechingen während eines Sommers 30 Mann 47 Nächte lang das Wild hüten,
dennoch wurden die Felder völlig zerstört. Den Schaden mußte die Gemeindekasse bezahlen.
Dazu kam es vor, daß die Bauern, auch während der Ernte, wochenlang bei mangelhafter
Verpflegung Jagdfron leisten mußten.
In krassem Gegensatz dazu ließ Herzog Eberhard Ludwig Schloß und Stadt Ludwigsburg
erbauen. Der Hof versuchte auf jede Art, sich zu bereichern, während das Land Not litt. Kein
Wunder, daß die Menschen ihre Hoffnung auf ein besseres Jenseits setzten, ab 1720 breitete
sich der Pietismus im Lande aus.
Die Willkürherrschaft der Barockfürsten wirkte sich überall aus. Die Abgaben waren hoch,
Bauernsöhne wurden zu den Soldaten gepreßt und buchstäblich verkauft, Soldatenhandel war
zur beliebten Einnahmequelle der Landesfürsten geworden. Auch von Mißernten und
Hungersnöten wird immer wieder berichtet, ganz schlimm war es wohl 1713.
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In Gechingen forderte am 5. 7. 1733 ein Hochwasser drei Menschenleben; die Wassermassen
müssen so schnell hereingebrochen sein, daß zwei Frauen, die gerade im Stall waren, sich
nicht mehr in Sicherheit bringen konnten. ein Ehemann ertrank, als er nach seiner Frau sehen
wollte. Eine Scheuer wurde fortgerissen.
Der damalige Pfarrer Pommer verfaßte darüber folgendes Gedicht:
"Hier schau, der du hier durchpassierst,
Was sich hier zugetragen,
Wenn du durchs ganze Land marschierst
Kannst andern davon sagen:
Als Gott der Herr dreizehnmal
Das Dorf mit Wasser überall
Und Wassergüssen füllet.
Als man zählt das 33. Jahr und 17hundert,
Den 9.Juli, glaubts fürwahr,
Geschah, was man bewundert.
Das erste Wasser einherschoß,
So gings auf diese Häuser los,
Es reichte diese Höhe.
Drei Menschen wurden gleich ersäuft
Und hin- und hergeschwemmet,
Und da das Wasser kaum entläuft
Die Scheuer am Haus zertrümmert.
Daß dies dem Dorf und unserm Land
Nichts Guts bedeut, ist wohlbekannt,
Gott helf uns überstehen."
Eine Tafel mit diesem Gedicht hing lange Zeit an einem Haus beim Gasthaus Lamm (neben
einer Wassermarke).
Über die Abgaben um 1725 erfahren wir Näheres aus dem Zinsbuch von Gechingen:
"Gächingen Hauptrechte und Fäll von eingesessen leibeigenen Leuten. Von einer jeden
Mannsperson zu Gächingen gesessen dem Kloster Herrenalb mit Leib angehörig, wann sie mit
Tod abgegangen ist, so gefällt bemeldetem Kloster allwegen von Hundert Pfund Werts seines
eigenen verlassenen Guts 1 Gulden in Münz Landeswährung. Und von einer abgestorbenen
leibeigenen Frauensperson gefällt dem Kloster Herrenalb allwegen von Hundert Pfund Wert
ihres eigenen verlassenen Guts zu Hauptrecht 14 Schilling Heller Landeswährung. Eine jede
Frauensperson dem Kloster Herrenalb mit Leib angehörig zu Gächingen gesessen, gibt
gemeldetem Kloster jährlich, solang sie lebt, eine Leibhenne, die werden von ihnen für das
Kloster eingefangen. Wenn sie Kindbetterin ist, wird ihr für dieses Jahr die Abgabe der
Leibhenne erlassen. Auf St. Martinstag seien die von Gächingen schuldig und pflichtig, dem
Kloster zu zahlen 60 Pfund Heller Landeswährung. Ein jede Mannsperson gibt jährlich Steuer
4 Kreuzer 2 Heller. Ewig unablösiger Hellerzins und Haber, genannt Futterhaber auf Martini,
alte Hennen auf die Fastnacht, junge Hühner auf Johannis Babtiste, und Käs auf Walburgis,
auf Häuser, Scheuren, Hofraiten und Gärten fallend."
Das Kloster besaß zu dieser Zeit vier erbliche Höfe mit den ewigen unablösigen Zinsen und
Gülten: "Erster Hof: Michael Bock, Wagner, als Träger und mit ihm Hans Jakob Ginader,
jung Hans Jakob Eisenhardt, jung Jakob Krauss, Michael Gehring, Hans Jakob Mitschelen,
Georg Dreher, Hans Jörg Kielwein und Hans Quinzler haben innen und besitzen einen Hof in
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Zwängen und Bannen zu Gächingen gelegen, der ist der Inhaber Erbgut und gnädigster
Herrschaft Württemberg von wegen des Klosters Eigentum, daraus Zinsen und geben sie
jährlich auf St. Martin. Zweiter Hof: Hans Bock, Hans Michael Bock, Hans Jörg
Brackenhammer, Hans Jörg Heim, Hans Leonhard Gehring alt, Hans Jakob Ginader jung,
Jakob Gräber, Leonhardt Heim. Dritter Hof: Jung Jakob Gräber, Jakob Schumacher, Hans
Jörg Brackenhammer. Hans Hauptmann(?). Vierter Hof: Hans Breitling."
Einige Jahre später erscheint ein neuer Hof: "Ein Haus, Scheuer und Hof zwischen Adolf
Riehm und der Allmand gelegen, stößt vorne auf die Gemeindegasse und hinten auf den
Calwer Weg." (Vermutlich Appeleshof).
Im österreichischen Erbfolgekrieg 1740-1748 war Württemberg Durchzugsland kaiserlicher
und französischer Truppen. Auch nach Gechingen kamen immer wieder fremde Soldaten,
plünderten und drangsalierten die Einwohner. Im Fleckenbuch steht ein Bericht aus dem Jahre
1741: "An diesem Tag marschierte der Franzos mit vierzigtausend Mann durch das
württtemberger Land, hielt sein Lager bei Mönsheim und Ditzingen, geradewegs dem
Bayernland zu. Hiesiger Ort mußte 6 Wannen Heu und 300 Büschel Stroh leisten, sonsten
hatten wir wenig Beschwernis. Man hielt gutes Commando, als daß man alle Tage 8
Handfröhner und 2 Postpferde ins Lager stellen muß. Der Scheffel Kernen gilt 10 Heller, der
Scheffel Dinkel 4 Heller und die Maß Wein 12-16 Kreuzer. An diesem Tage hatten wir noch
nicht fertig geerntet. Zelg Angel hatte Winterfrucht und wenn es würde eine halbe Ernte, dann
durch den lang anhaltenden Winter, würde ihm der Mai nicht bringen Sonnen, so daß man
meinte, es werde in diesem Jahr gar kein Ende geben. Gott erhalte uns und gebe uns Frieden,
wie Er es uns bescheret hat und daß wir daselbe zu Haus mit unserem schuldigsten Dank
sagen müssen."
1744 erlangte der damals 16jährige Carl Eugen die Herzogswürde. Er war ein launischer,
prunkliebender Fürst, der das Volk noch rücksichtsloser auspreßte als seine Vorgänger.
1772 zählte Gechingen 500 Seelen, der Ort hatte sich also vom furchtbaren Aderlaß des
Dreißigjährigen Krieges noch nicht erholt. 1770 und 1790 herrschten wieder katastrophale
Hungersnöte. Die Calwer Compagnie hatte durch die dauernden Kriegswirren wichtige
Märkte verloren, außerdem war das Unternehmen durch neuartige Web- und Spinnmaschinen
in England so unter Kostendruck geraten, daß es sich nimmer dagegen durchsetzen konnte
und 1797 aufgelöst wurde.
Während seiner langen Regierungszeit besserte Karl Eugen seine Finanzen durch
Soldatenhandel auf; vom Kapregiment, das er an die Holländer verkaufte und das in Südafrika
eingesetzt wurde, weiß man, daß auch einige Gechinger dabei waren.
In Frankreich kam es 1789 zur Revolution. Ab 1793 - dem Todesjahr Herzog Karl Eugens -
gab es vier Kriege europäischer Mächte in wechselnden Koalitionen, erst gegen das
revolutionäre Frankreich, dann gegen Napoleon, der im postrevolutionären Frankreich die
Macht an sich gerissen hatte. Kein Wunder, daß einige der durch Kriegswirren, Hungersnöte,
hohe Abgaben und Wildschaden so schwer betroffenen und rechtlosen Einwohner Gechingens
nur in der Auswanderung eine Alternative sahen. Als Friedrich II. von Preußen (der "Alte
Fritz") Siedler für das menschenleere Westpreußen suchte, waren unter den ca. 6000
Württembergern, die seinem Rufe folgten, auch 96 Gechinger (Siehe "Auswanderer").
Napoleonische Zeit
Unter den Koalitionskriegen hatte auch Gechingen zu leiden. Wieder wurde Württemberg
zum Durchzugsland. Mehrmals nahmen fremde Truppen in Gechingen Quartier und mußten
verpflegt werden.
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Am 14.7.1796 kamen zwölf französische Husaren ins Dorf. Wir wissen aus Aufzeichnungen
Pfarrer C. H. Klingers, daß sie höflich von ihm empfangen wurden. Sie aber beschlagnahmten
sein Pferd im Wert von 18 Louisdor. Auch ein Bürger mußte seines hergeben, das 14 Louisdor
wert war. Pfarrer Klinger berichtet weiter: "Ein einzelner Husar zog mich in ein besonderes
Gäßchen, setzte mir eine geladene Pistol auf die Brust und entwendete mir meine versteckte
goldene Uhr im Wert von 55 Gulden. Auch dem Müller, der eine halbe Viertelstunde vom
Dorf entfernt wohnt, wurden gewaltsam 112 Gulden bares Geld geraubt. Es wurde aber im
ganzen Ort niemand verletzt oder mißhandelt."
Eine österreichische Feldwache zwischen Gechingen und Stammheim wurde 1796 von den
Franzosen überfallen, Ostelsheim von ihnen geplündert. Pfarrer Klinger schrieb darüber:
"Während der Kriegsunruhen wurden meist alle Gottesdienste gehalten, außer am 17.7.1796
konnte die Kinderkirche nicht stattfinden, weil über 100 Franzosen einrückten und plündern
wollten. Sie wurden aber von den Bürgern alsdann zurückgedrückt." Solange etwa 1000
Franzosen an der Gemeindegrenze lagerten, wurden die Glocken nicht geläutet. Der Pfarrer
nahm sich seiner Gemeinde mit Rat und Tat an.
Immer wieder wurde Gechingen auch in den folgenden Jahren von kriegerischen
Auseinandersetzungen berührt. Österreichische, kaiserliche und französische Truppen waren
in der Nähe. Im Winter 1797/98 lagen 867 russische Soldaten 64 Tage lang im Ort in Quartier.
Bezeichnend für die Zeit ist ein Lied. Nach der Melodie "Guter Mond, du gehst so stille"
gesungen, machte es seine Runde über die Jahrmärkte und wurde von Hausierern durch das
ganze Land getragen:
"Auch in kaltem Schnee und Winter
Wird der Krieg noch fortgemacht,
Wo die Herden, Schaf und Rinder,
Menschen werden hingeschlacht,
Daß das Blut den Schnee tut färben,
Wieviel Tausend hat verwundt,
Müssen auf dem Schlachtfeld sterben
Und gehn durch den Krieg zugrund."
Der spätere Prälat Karl Friedrich Brackenhammer kam 1810 in der Gechinger Mühle zur
Welt.
Königreich Württemberg
Als Napoleon I. ganz Süddeutschland besetzt hielt, kam es zu großen Veränderungen. Herzog
Friedrich von Württemberg verbündete sich mit Napoleon. Dafür erhielt er großzügige
Gebietserweiterungen aus den vorderösterreichischen Landen, reichsstädtischen, geistlichen
und reichsfürstlichen Gebieten und wurde 1806 zum König von Napoleons Gnaden berufen.
Das Königreich Württemberg war doppelt so groß wie Altwürttemberg und hatte ganz
unterschiedliche Strukturen. Friedrich organisierte erst die neuen Gebiete in einer straffen,
vereinheitlichten Verwaltungsgliederung, in der alle Elemente der Selbstverwaltung entfielen,
auch in den Gemeinden (1803). 1805 wurde in Altwürttemberg die Verfassung aufgehoben,
die Verwaltung ebenfalls zentralisiert, der Landtag aufgelöst.
"Die Aufhebung der landständischen Verfassung Altwürttembergs und die Neuorganisation
des jungen Königsreichs führte ab 1806 in wenigen Jahren zu einer völlig neuen Gliederung
und zu einem weitgehenden Strukturwandel der Verwaltungsbezirke. Die absolutistische
Regierung König Friedrichs wollte größere Bezirke. Damals bildete man die königlichen
Oberämter Calw, Nagold und Neuenbürg." (Prof. Dr. Grube). Nach jahrhundertelanger
Zugehörigkeit zum Merklinger Klosteramt kam Gechingen nun zum Oberamt Calw (1808).
28

Damals wurde in Württemberg die allgemeine Wehrpflicht eingeführt. Als Verbündeter
Frankreichs mußte König Friedrich für die Feldzüge Napoleons Soldaten stellen, so auch beim
Rußlandfeldzug 1812. Von Gechingen waren folgende Männer dabei: Johann Michael Bock,
Jakob Adam Breitling, Simon Friedrich Gehring, Johann Martin Gehring, Georg Simon
Gehring, Georg Ludwig Gräber, Jakob Gräber, Christian Heinrich Süsser, Johann Michael
Süsser, Johann Michael Riehm, Johann Jakob Rüffle, Johann Michael Rüffle, Johann Jakob
Kühnle, Johann Jakob Gehring und ein Wagner, über den Näheres nicht bekannt ist. Nur
Jakob Kühnle, Johann Jakob Gehring und der Wagner kehrten zurück. Insgesamt kamen von
15 800 württembergischen Soldaten nur 500 wieder. Die Niederlage Napoleons in Rußland
leitete das Ende der französischen Vorherrschaft in Europa ein. Es gelang König Friedrich
aber, den Gebietsgewinn und den Königstitel zu behalten.
Wie genau und bis in die letzte Einzelheit im Königreich Württemberg alles reglementiert
war, zeigt das kuriose Protokoll über die Spatzenköpfe, das sich aus dieser Zeit in Gechingen
erhalten hat:
"Gechingen Calwer Oberamt, Spatzen-Consignation, von Georgi 1813-1814. Hiebei wird
vordersamt prämittiert, daß vermöge des unterm 6ten Juni 1789 in das Land ergangenen
gnädigsten Befehls wegen der immer häufiger überhandnehmenden, der Landwirtschaft
schädlichen Spatzen zur Ausrottung derselben ein jeder Bürger 1 Dutzend Spatzenköpfe
liefern, und bei der Lieferung aus der Bürgermeisterkasse 6 Kreuzer erhalten, diejenigen aber,
welche dieses nicht leisten würden, in eben dieselbe Kasse 12 Kreuzer zu entrichten haben
sollen." Die Gechinger fingen aber keine Spatzen, sondern zahlten lieber ihre zwölf Kreuzer.
Das geht aus einem weiteren Protokoll hervor: "Vermög des Empfangsbuchs von 1813-14
befinden sich im hiesigen Ort 204 Bürger tut à 12 Kreuzer = 40 Gulden 48 Kreuzer. Daß
heuer an Spatzengeld der hiesigen Bürgerschaft nicht mehr aufgerechnet, beurkunden pro
Georgi 1814: Schultheiß und Richter in Gechingen. Johann Michael Schneider, Johann
Friedrich Kappis, Johann Georg Krafft, Georg Simon Spöhr, Johann Georg Däuble, Heinrich
Breitling."
Auch unter König Friedrich waren die Bauern noch leibeigen, so anachronistisch das für die
Zeit nach der französischen Revolution auch anmutet. Einmal wurden Gechinger Männer
durch einen Reiter für morgens 7 Uhr nach Münchingen zur Treibjagd befohlen. Sie mußten
in der Nacht zu Fuß nach Münchingen und der Schnee lag einen halben Meter tief. Abends,
als die Jagd vorbei war, erhielten sie dann ein Stück Brot.
1817 ist bei einer Überschwemmung eine Frau in Gechingen ertrunken.
Schon mehrfach war in diesem Buch die Rede von Hungersnöten. Die Ursachen dieser
Hungerzeiten waren einmal die vielen Kleinbetriebe, die durch Bevölkerungswachstum und
die Erbteilungen entstanden waren. Das so zersplitterte Acker- und Weideland ließ keine
vernünftige Bewirtschaftung mehr zu. Der Ertrag der "Äckerle" reichte für die einzelnen
Familien auch in guten Zeiten kaum aus. Dazu kamen die Abgaben für die Herren und Ämter.
Eine weitere Ursache waren die Kriege, in deren Verlauf von 1805 bis 1820 ständig Truppen
durch das Land zogen. Franzosen, Russen und Österreicher wechselten sich ab, und alle
mußten verpflegt werden. Besonders erwähnenswert sind hier die Jahre 1816/17, in ihnen kam
es zur Hungerkatastrophe. Zu allen anderen Beeinträchtigungen kam noch extrem ungünstige
Witterung. Schon 1811 hatten große Regenfälle die Ernte schlecht ausfallen lassen, 1812/13
war es nicht viel besser. 1814 und 1815 folgten mit Mißernten. 1816 schließlich war am 2.
April so starker Frost, daß die Felder nicht bestellt werden konnten und im Juli kamen starke
Hagel- und Schneefälle über das Land. Anfang Oktober fiel dann schon der erste Reif. Viel
konnte nicht geerntet werden, das meiste verfaulte auf den Feldern. Außerdem hatte sich eine
riesige Mäuseplage ausgebreitet. So begann im Winter 1816/1817 das schlimmste Hungerjahr.
Die Menschen ernährten sich von Klee, Wurzeln, Gras, Brennesseln und Beeren. Mehl war
29

nahezu unerschwinglich geworden und wurde mit Holzmehl, Kleie, Treber, Heublumen usw.
gestreckt. Die Teuerung erstreckte sich über den größten Teil Europas. Für die deutschen
Staaten wurde viel russisches Getreide aufgekauft. Der Scheffel (8 Simri) Dinkel stieg auf 48
Gulden, das Simri (ca. 22 Liter) Haber kostete 2 Gulden 40 Kreuzer, ein Simri Gerste 9
Gulden, ein Simri Kartoffeln 3 Gulden 30 Kreuzer, ein Kreuzerweck wog l Lot (ca. 16,7 g).
König Wilhelm I., der 1816 auf König Friedrich gefolgt war, griff ein und erließ Gesetze, um
den Getreidehandel zu sichern und das Spekulantentum zu unterbinden. 1817 wurden auf
Anregung des Königs und seiner sozial denkenden Gemahlin, Königin Katharina,
Speiselokale für die Armen gegründet. Im April wurden die Vorräte aus den königlichen
Fruchtkästen den Bauern als Saatgut zur Verfügung gestellt. Dann war endlich auch das
Wetter gut, so daß man eine reichliche Ernte heimbringen konnte. Dankgottesdienste wurden
abgehalten, es herrschten Jubel und Freude. Aus dieser Zeit stammt ein Erinnerungsblatt, von
dem im Buch "Heimat Gechingen" auf Seite 57 berichtet wird. Es ist im Besitz der Familie
Böttinger, Gartenstraße. Der Text lautet: "1817 zur dankbaren Erinnerung der Güte Gottes,
welche der allgemeinen unerhörten Teuerung durch eine gesegnete Ernte ein Ziel setzte, im
Jahr 1817. Herr, gib uns täglich Brot aus Gnaden immerdar! Vor Mangel, theurer Zeit uns
fernerhin bewahr. Lobe den Herren! Der dein Leben vom Verderben errettet."
Die Familie Schneider Hoher Angel besitzt ein Gedenkblatt, mit der Überschrift:
"Merkwürdige Vorstellung auf die große Theuerung der Jahre 1816 und 1817. Kurze
Übersicht trauriger Kriegsunruhen von 1790 bis in die durch allzu schreckliche Theuerung
drückend eingetretenen Jahre 1816-17".
Älteren Einwohnern ist noch aus Berichten ihrer Großeltern bekannt, daß beim Schulzenhaus
in der Kirchstraße eine verhungerte Frau mit Heu im Mund aufgefunden worden sei. Brot sei
so wertvoll gewesen, daß einige für einen Laib Brot ihre Grundstücke oder ihre Keller
hergegeben hätten.
Viele, vor allem jüngere Leute, faßten in dieser Hungerszeit den Entschluß, auszuwandern. Ihr
beliebtestes Ziel war damals Amerika. "Die Auswanderung nach Amerika erfolgte in zwei
Wellen. Die erste begann 1829 und dauerte bis 1831. Die zweite Welle fand in den Jahren
1852 bis 1854 statt." (Heimberger, Fritz, Sindelfingen).
König Wilhelm setzte sich persönlich für die Förderung der Landwirtschaft ein. Er gründete
die Landwirtschaftliche Schule in Hohenheim und das Landwirtschaftliche Fest in Cannstatt,
das heute als "Cannstatter Volksfest" weltbekannt ist.
1819 gab König Wilhelm dem Land eine Verfassung, die sich an die altwürttembergische
Verfassung (Tübinger Vertrag) anlehnte. 1822 wurde ein Verwaltungsedikt erlassen, das die
Selbstverwaltung der Gemeinden stärkte und ihnen vor allem die Regelung von Finanzfragen
überließ.
Schon 1817 hatte König Wilhelm die persönliche Leibeigenschaft der Bauern aufgehoben.
Abgaben an die Grundherren, die in Naturalien oder Geldzins zu entrichten waren, sollten
durch eine einmalige Zahlung abgelöst werden. In Gechingen war die Bauernbefreiung 1836
beendet.
Nun kommen wir in die Zeit der dreißiger Jahre des vorigen Jahrhunderts. Es war eine
friedliche Epoche, die als "Biedermeierzeit" bekannt ist. Unser Land gedieh unter der
segensreichen Regierung Wilhelms I. Nach dem frühen Tode Königin Katharinas hatte er sich
mit Pauline, Prinzessin von Württemberg, wieder verheiratet. Wie Katharina war auch sie eine
Kusine. Zu den beiden Töchtern aus der Ehe mit Katharina kamen noch drei weitere Kinder,
darunter auch Kronprinz Karl.
Wie draußen im Land, so wirkte sich auch in unserem Dorf die günstige Entwicklung
Württembergs aus. Den Gechingern mögen lokale Ereignisse traditionell am wichtigsten
gewesen sein, aber immerhin waren die Ideen der französischen Revolution und ihre Losung:
"Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit" bekannt. Einerseits war man für diese Gedanken sicher
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aufgeschlossen, andrerseits stand man allem, was aus Frankreich kam, eher mißtrauisch
gegenüber. Zu sehr hatten Gechingens Bewohner unter den fremden, durchziehenden Truppen
gelitten - und das waren hauptsächlich Franzosen gewesen.
Wenn man in der Chronik blättert, merkt man, wie einfach und anspruchslos das Leben der
Gechinger zu dieser Zeit war. Profilierte Persönlichkeiten standen an der Spitze des Ortes.
Das waren im geistlichen Amte die beiden Pfarrer Klinger, Christoph Heinrich (1772 - 1822)
und sein Sohn (1828 - 1862). In der Amtszeit des Sohnes wurde im Jahr 1834 eine neue
Schule gebaut (siehe unter "Schule"). Wegen der Feuersgefahr wurde das Backen in den
Wohnhäusern verboten. Die Gemeinden richteten öffentliche Backhäuser ein, die aus Stein
bestehen mußten. Schon vorher war wiederholt das Backen und Waschen in den Häusern
verboten worden, so 1632 und 1679. Gechingen besaß noch aus dem 17. Jahrhundert ein
Backhaus mit drei Öfen und einer Dörre, doch war es nicht mehr zu benutzen. So baute
Gechingen 1839 ein neues Backhaus in der Metzgergasse.
Die Kosten betrugen: Grabarbeiten 25 Gulden 40 Kreuzer, Maurerarbeiten 709 Gulden 30
Kreuzer, Zimmermann 222 Gulden 5 Kreuzer, Schreiner 72 Gulden 5 Kreuzer, Glaser 28
Gulden 39 Kreuzer, Schlosser 62 Gulden 26 Kreuzer, Schmied 7 Gulden 40 Kreuzer, Hafner 2
Gulden, Gußeisen 36 Gulden. Das Backhaus war bis 1958 in Betrieb und wurde 1964 wegen
Baufälligkeit abgerissen.
Als viele Einwohner bei einer großen Grippeepedemie erkrankten, stellte die Gemeinde zehn
Krankenwärter ein.
Im Oktober 1845 begann mit der Eröffnung der Teilstrecke Cannstatt-Untertürkheim der
geplanten Bahnstrecke Esslingen-Stuttgart-Ludwigsburg das Zeitalter der Eisenbahn auch in
Württemberg.
Von der Revolution 1848/49 bis 1870
In den Jahren 1846 und 1847 herrschte wieder Notz durch Mißernten. 1847 kam es in
Stuttgart und Ulm zu Hungerkrawallen. Im Januar 1848 regte sich überall im Land
Unzufriedenheit. Mißstände, über die vorher wohl nur insgeheim "gebruttelt" worden war,
wurden jetzt öffentlich angeprangert. In Stuttgart wurde in einer stürmischen Versammlung
Presse,- Vereins- und Versammlungsfreiheit, Schwurgericht und Volksbewaffnung verlangt.
Pfarrer Bunz bemerkt in seiner Schrift "Der Franzosenfeiertag" etwas spöttisch: "Jedes
Nestchen wollte seine unblutige Revolution", aber natürlich sahen die Menschen etwaige
Mißstände in ihrer nächsten Umgebung sehr genau und auch Kleinigkeiten bewirkten viel
böses Blut. Wie sehr lokale und nationale Interessen sich mischten, wird deutlich in einer
Adresse, die aus Calw am 6. März an den König gerichtet wurde und in der u. a. gefordert
wurde: "Gebrauch nur deutscher Fabrikate, Weglassung aller Titulaturen, Sitzenlassen von
Hut oder Kappe beim Grüßen, eine deutsche Handelsflotte und überseeische Kolonien."
König Wilhelm I. handelte recht geschickt, indem er den Wünschen der Bürger teilweise
entgegenkam. So entließ er den unpopulären Innenminister Schlayer und bildete aus
Mitgliedern der Opposition im Landtag das liberale "Märzministerium". Das müssen die
"neuen Minister" sein, die in der nachfolgenden Gechinger "Geheimakte" erwähnt werden.
Die Geschicke der Gemeinde Gechingen leitete von 1844 bis 1848 der königliche Notar
Friedrich Wilhelm Pregizer. In einer "Geheimakte" - so der Vermerk von Schultheiß Ziegler, -
die jetzt zugänglich ist, wurden auch in Gechingen zum Teil ganz erstaunlich "moderne"
Forderungen gestellt. Sie sei hier nach Möglichkeit im Wortlaut zitiert, soweit nicht der
besseren Verständlichkeit wegen leichte Änderungen notwendig wurden. Man muß sich aber
klarmachen, daß das Wort "demokratisch" damals für die meisten Leute einen negativen
Beigeschmack hatte:
"Im März 1848 machte sich auch in Gechingen Unruhe breit. Demokratische Ideen brachten
die sonst ruhigen Bewohner in Aufregung. Es wurden Versammlungen abgehalten und
31

Mißstände vorgebracht, die sich in der Hauptsache gegen Gemeindeverwaltung, Schultheiß
und Ausschußmitglieder wendeten. Ihnen wurde Amtsmißbrauch und Vetternwirtschaft
vorgeworfen.
In einer Bürgerversammlung am 22.3.1848 wurde folgendes beschlossen:
1. Zu Neubauten soll kein Holz aus den Wäldern unentgeltlich abgegeben werden, außer auf
einige Stücke Eichen- und Tannenklotzholz, da mancher nur aus Luxus baut, um Geld damit
zu verdienen. Das bisher kostenlose Flickholz zum Reparieren soll zu einem angemessenen
Preis abgegeben werden. Dazu soll der Bauauschuß bei jedem aufnehmen, wieviel er bedarf.
Das Lager für Flickholz soll ganz abgeschafft oder auf eine gewisse Menge beschränkt
werden.
2. Das Steineschlagen für die Straßen soll anders geregelt werden. Nur an der Stelle, an der
die Steine gebraucht werden, werden sie auch geschlagen. Es soll auch nicht auf Vorrat
geschlagen werden.
3. Die Abrechnung der Schafweide auf die Grundsteuer soll unterbleiben und das Geld in die
Gemeindekasse fließen.
4. Bei jedem Verkauf soll das Verkaufsprotokoll dabei sein, damit man es gleich
unterschreiben kann.
5.Wie unsere neuen Minister sollen auch Beamte weniger Besoldung erhalten.
6. Der Pferchmeister ist überflüssig, der Bürgermeister kann die Pferche verkaufen, da er ja
das Geld unter Verrechnung bringt.
7. Einen Polizeidiener brauchen wir nicht.
8. Der niedere Mesnerdienst ist überflüssig, der Pfarrer braucht keinen Schütz, das
Uhrenaufziehen kann ein Lehrer mit übernehmen.
9. Jede Arbeit bei der Gemeinde soll öffentlich versteigert werden.
10. Jede Rechnung soll veröffentlicht werden, damit alle Bürger Einsicht darin haben.
11. Keiner soll mehr als ein Amt haben und an der Besoldung nachlassen.
12. Jeder, der ein Amt hat, soll alle Leistungen ohne (zusätzliche?) Bezahlung versehen.
13. Das hiesige Rathaus ist nur für hiesige Angelegenheiten, fremde Verwaltungsgeschäfte
sollen hier nicht bearbeitet werden. Die Zusammenkünfte der Schreiber des Schultheißen
dürfen nicht auf dem Rathaus stattfinden.
Unterschriften: Spöhr, Georg Schautt, Johann Quinzler, Michael Schneider, Georg Quinzler,
Georg Kielwein, Bosch, Wilhelm Wagner, Jakob Georg Riehm, Theurer."
Punkt 3 bedarf der Erläuterung. Für die Nutzung der Schafweide wurden Gebühren verlangt,
die Grundsteuer wurde dann aber um diesen Betrag erniedrigt. Die Unterzeichneten sahen
darin eine ungerechtfertigte Bevorzugung der Schäfer.
In die gereizte Stimmung, die damals das ganze Land ergriffen hatte, platzte die Nachricht
von einem Einfall der Franzosen. Es war nur drei Tage nach der Bürgerversammlung in
Gechingen, am 25. März 1848. Der 25. März war damals ein Feiertag (Mariä Verkündigung).
Darüber berichtet Tillie Jäger: "Mein Großvater erlebte diese Zeit als fünfjähriges Büblein,
sein Vater war der Kommandant der Gechinger Bürgerwehr. Diese Wehren hatten in ganz
Württemberg höchste Alarmbereitschaft und schon im Spätherbst eifrig exerziert. Die kleinen
Kerle - es waren auch noch der Maurer-Ferdinand und der Simon Rüffle, genannt der
"Stelzensemme" - mit von der Partie. Wenn sie oben auf dem Hohen Angel die übenden
Männer beobachteten, dachte wohl keiner von ihnen, daß sie einmal zwanzig Jahre später
selbst unter den Waffen stünden in dem Bruderkrieg von 1866, wo in der Schlacht bei
Tauberbischofsheim dem Simon Rüffle eine preußische Kugel das Bein zerschmetterte. Sein
Kamerad, mein Großvater Jakob Friedrich Böttinger, konnte ihm nur noch zurufen: "Semme,
paß uff, se kommet!" Also, davon hatten die drei noch keine Ahnung, als sie mit kleinen
Steinchen nach den steifen Bauernhüten zielten. Aber was war die Ursache von all der Unruhe
und Aufregung in der Beschaulichkeit des Winterdorfes? Drüben, über dem Rhein, in
32

Frankreich, war seit der Revolution von 1789 keine Ruhe mehr eingekehrt. Die Losungen von
"Freiheit - Gleichheit - Brüderlichkeit" ließen sich von Grenzen nicht aufhalten. So standen
also die Bürgerwehren Gewehr bei Fuß, wobei allerdings die Ausrüstung mehr als mangelhaft
war. So kam der 25. März 1848 heran. Plötzlich läuteten das Rathausglöckchen und bald
darauf auch die Kirchenglocken Sturm. Vor dem Rathaus erscholl ein rollender
Trommelwirbel. Die Stammtischgäste vom "Hirsch", "Adler", "Lamm" und "Rößle" stürzten
hinaus und liefen vor das Rathaus. Frauen und Kinder kamen dazu. Wieder wirbelte die
Trommel. Ein Reiter jagte den Kronenbuckel von Calw her herab und stieg vor dem Rathaus
ab. Er hatte eine wichtige Meldung vom Oberamt zu bringen. Doch schon vor ihm war ein
anderer Bote gekommen und hatte den Schultheißen veranlaßt, die Glocken zu läuten. Die
Menge vor dem Rathaus wuchs. Gerüchte gingen durch die Versammlung, die Franzosen
seien schon bei Freudenstadt. Andere wußten, sie seien schon in Altensteig. Da öffnete sich
die Rathaustür und heraus trat der Schultheiß, umgeben von seinen Gemeinderäten. Alles
verstummte, angstvoll hielten die Frauen ihre Kinder an den Händen. Der Schultheiß sprach
mit lauter Stimme: "Bürger, ich habe euch eine ernste Mitteilung zu machen. Der Feind ist in
unser Land eingefallen, schon steht er in Freudenstadt und wird auch bald Calw bedrohen.
Unsere Regierung hat bereits Truppen zusammengezogen. Aber auch wir wollen unseren Teil
tun, und so fordere ich alle Männer auf, sich um 3 Uhr ausgerüstet hier am Rathaus
einzufinden. Johannes Böttinger wird euer Hauptmann sein!" Bravo- und Hurrarufe dankten
dem Schultheißen für seine Worte. Er fügte noch hinzu: "Wer aber hier bleibt, verteidige
unser liebes Gechingen." Die Menschen gingen in gemischter Stimmung auseinander. "Die
schlage mir uff ´s Dach!" schrien die Mutigen, andere verschwanden schnell in ihren Häusern.
Frauen flehten ihre Männer an, doch lieber nicht gegen die französischen Horden zu ziehen.
Aber viele blieben standhaft und sorgten für ihre Ausrüstung. Ein Vater forderte zwar seinen
Sohn zum Zug nach Calw auf, gab ihm aber zum Abschied die weise Lehre: "Des sag i dir,
Gottlieb, wenn oin Franzos siehsch, no gosch durch!" Die Schmiede und Schlosser hatten
Hochbetrieb im Zurichten von Waffen aller Art, wie Mistgabeln, Spießen und Sensen. Die
Sensen mußten geradegestellt werden, damit man mit ihnen stechen konnte. Der
Fleckenschmied fertigte eine besonders fürchterliche Waffe gegen die Franzosen. Er nahm ein
Strohmesser (mit dem ein Mann seine ganze Kraft brauchte, um am Strohstuhl Stroh zu
schneiden), etwa einen Meter lang, arbeitete die Klinge zu einem Spieß um und befestigte die
Handhabe mit Hilfe von Schrauben und Zwingen an einer zwei Meter langen Stange.
In der Zwischenzeit wurde auf dem Rathaus zwischen Schultheiß Pregizer und Kommandant
Böttinger der Feldzugsplan entworfen. Zur dritten Nachmittagsstunde erschienen die Männer.
Welch eine bunte Abwechslung in ihrer Ausrüstung! Pistolen, Gewehre, Mistgabeln und
Sensen, krumme Säbel und kurze Messer, im Gürtel Beile und Hapen (Haumesser). Im ganzen
waren es etwa dreißig Männer, die bereit waren. Der Kommandant hielt von der
Rathaustreppe aus noch eine kurze Rede: "Des sen keine Soldata, des sen Reiber on Dieb !"
(Gemeint waren die Franzosen!) Johannes Böttinger stellte sich an die Spitze des Zuges, und
fort ging es, den Kronenbuckel hinauf und die Calwer Straße hinaus. Als sie nach Stammheim
hinunterkamen, begegnete ihnen ein Fuhrwerk. Auf dem Bock saß ein Bauer und rief: "Laufet
dapfer, die Franzose hen scho Altestoig azend !" Die Kriegerschar setzte ihren Marsch fort.
Gegen 5 Uhr kamen sie in Calw an. Die Kunde von ihrem Eintreffen war vorausgeeilt. Am
Stadteingang begrüßte sie der Stadtschultheiß und vor dem Rathaus wurde Halt gemacht. Es
war für Speis und Trank reichlich gesorgt. In der Zwischenzeit war in Gechingen alles ruhig
verlaufen. Die Verteidiger des Ortes standen auf ihren Posten, alles war gerüstet, aber nichts
geschah. Die Bewohner legten sich zur Ruhe. Da, gegen Mitternacht, kam der Zug der Helden
den Kronenbuckel herunter, es war alles nur blinder Alarm gewesen. Das war das Ende des
Franzosenfeiertichs, der in der Erinnerung alter Gechinger fortlebte."
33

Über den Verlauf des denkwürdigen Tages in Stuttgart kann man bei Wilhelm Seytter in
"Unser Stuttgart" nachlesen. Auch da muß die Aufregung groß gewesen sein. Gelbbefrackte
Postillione sprengten in kurzen Abständen vor das Ministerium des Innern, Flüchtlinge mit
Fuhrwerken und Abgesandte der einzelnen Regionen, die in Stuttgart um Hilfe nachsuchten,
waren zu sehen. Stuttgarts Bürger fingen an, sich zu bewaffnen. Der König dagegen sei
bemerkenswert ruhig geblieben. Gerüchte von riesigen Franzosenheeren seien durch die Stadt
geschwirrt, man hörte, daß Oberndorf in Flammen stünde und Horb bedroht sei. Auch in
Leonberg und Böblingen sammelten sich Bewaffnete, außer mit Sensen und Äxten wollten sie
mit Krautstampfern und Küchenschaufeln dem Feind zu Leibe rücken.
Es muß dann einige Mühe gekostet haben, die aufgebrachten Helden davon zu überzeugen,
daß alles nur blinder Alarm gewesen war, und sie wieder nach Hause zu schicken. Die
Schultheißen in den betroffenen Orten, darunter Böblingen, Leonberg, Nagold, Calw,
Freudenstadt, Oberndorf, Sulz, Rottweil, Balingen mußten benachrichtigt werden ( "hat ein
Einfall von dem französischen Gebiete aus auf badisches und württembergisches Gebiet
überall nicht stattgefunden..." hieß es laut Bunz in dem betreffenden amtlichen Schreiben).
Wahrscheinlich entstand die ganze Aufregung am "Franzosenfeiertag" aufgrund bloßer
Gerüchte.
Ende April war in Frankfurt die aus allgemeinen, gleichen Wahlen in ganz Deutschland
hervorgegangene verfassunggebende Nationalversammlung zusammengetreten.Sie
formulierte zunächst die Grundrechte, die einen Polizeistaat in Zukunft verhindern sollten. Im
Dezember 1848 wurden sie veröffentlicht. Als erstes Mitglied des Deutschen Bundes erkannte
sie Württemberg im Januar 1849 an. Noch im gleichen Monat gab es aus diesem Anlaß ein
Fest in Calw. Dabei wurden die für Württemberg wichtigsten Grundrechte im einzelnen
vorgestellt. Da die deutschen Länder voneinander abweichende Verfassungen hatten - wenn
überhaupt - war es schon wichtig, zu erfahren, was für die Württemberger neu war.
Die etwas später erstandene Reichsverfassung sah ein Erbkaisertum vor. Friedrich Wilhelm
IV. von Preußen wurde zum Kaiser gewählt. Er lehnte ab. Die Reichsverfassung wurde aber in
Württemberg zunächst angenommen.
Die Nationalversammlung in Frankfurt bröckelte nach dem negativen Bescheid des
preußischen Königs ab, die meisten Abgeordneten traten aus. Der Rest bildete in Stuttgart das
Rumpfparlament, es waren noch knapp zwanzig Prozent der ursprünglichen Versammlung. Im
Juni 1849 wurde es von der württembergischen Regierung zwangsweise aufgelöst.
Im Oberamt Calw fand am 5. Juli 1849 eine Abstimmung über eine verfassunggebende
Landesversammlung statt. Die Landesverfassung von 1819 sollte reformiert werden. Der
Abstimmungsbezirk II unter Leitung von Kommissar Pregizer aus Gechingen bestand aus den
Orten Gechingen, Stammheim, Deckenpfronn, Althengstett, Dachtel, Holzbronn und
Ostelsheim. Abstimmungsort war Gechingen; alle Wahlberechtigten aus den genannten
Nachbarorten mußten in Gechingen ihre Stimme abgeben.
Auch nach der Auflösung des Rumpfparlaments gab es genügend Liberale, die an den
Grundrechten und der Reichsverfassung festhielten, die Württemberg akzeptiert hatte. Als im
gleichen Jahr die Rekruten einrücken mußten, erschien im Nachrichtenblatt des Oberamtes
Calw folgendes Abschiedswort: "In diesem Augenblick, in welchem ihr, teure Landsleute und
Brüder, im Begriff seid, eine ernste Pflicht zu erfüllen, um zu eurer Fahne zu eilen, rufen wir
euch noch ein Wort des Abschieds zu. Ihr werdet euch nimmermehr zu gesetzwidrigen
Handlungen mißbrauchen lassen oder gar Befehlen gehorchen, die eine Verletzung der
Verfassung enthalten, neben den Pflichten habt ihr Rechte, Grundrechte, welche die deutsche
Nationalversammlung beschlossen hat. Ihr habet das Recht, Beschwerden, Bitten, bei euren
Oberen, den Behörden, Ständekammern und anderen Organen des Staates vorzubringen, und
zwar ohne alle Beschränkung. Ihr habt das Recht, politische Vereine zu besuchen,
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Volksversammlungen beizuwohnen, Versammlungen unter euch zu veranstalten, sofern ihr
nicht in Widerspruch mit den Vorschriften der Disziplin tretet. Das heißt, sofern nicht die
Ausübung eures Dienstes euch im Wege steht. Im Dienste seid ihr verfassungsmäßigen
Gehorsam schuldig, außer Dienst seid ihr wie jeder andere Staatsbürger. Ihr seid Wächter und
Vollzieher des Gesetzes, ihr beschützet die Freiheit und Ordnung und das Gesetz, unter dem
alle stehen. Der Soldat hört niemals auf, ein Bürger zu sein. Ihr geht einer ernsten Zukunft
entgegen, ihr sollt im Gebrauch der Waffen geübt, zum Kriegsdienst befähigt werden. Indem
ihr euch vom häuslichen Herde trennt, um euch dem Dienste der Waffen zu widmen, erfüllt
ihr eine Bürgerpflicht gegen den Staat und gegen das Vaterland. Aber ihr schwöret auch, die
Verfassung heilig zu halten und euer Gehorsam ist kein blinder, sondern ein
verfassungsmäßiger. Darum vergesset auch nicht euren Ursprung, bedenket stets, daß ihr aus
dem Volke hervorgegangen seid und einst wieder in seine Reihen zurückkehren werdet. Der
Volksverein in Calw". Über hundert Jahre in der Geschichte Deutschlands mußten vergehen,
bis wieder eine Demokratie entstand, die die Soldaten als "Bürger in Uniform" bezeichnete.
In Stuttgart herrschten jetzt aber Bestrebungen vor, die vorrevolutionären Verhältnisse wieder
herzustellen. Auch der alte Deutsche Bund lebte 1851 wieder auf und beschloß sogleich die
Abschaffung der Grundrechte, der nun auch der württembergische Landtag zustimmte. Volle
Glaubens- und Gewissensfreiheit, die Möglichkeit der Zivilehe, die Bauernbefreiung und die
Abschaffung der körperlichen Züchtigung blieben zwar erhalten, aber von demokratischer
Freiheit war keine Rede mehr, auch die politische Einheit Deutschlands wurde nicht erreicht.
Die schlechten Zeiten für die Landwirtschaft wiederholten sich. Um während der Hungerjahre
die größte Not zu lindern, wollte der Kirchenkonvent 1852 in Gechingen eine Suppenanstalt
einrichten. Da aber die Gemeinde der Auffassung war, der Kirchenkonvent maße sich damit
den Rang der gesetzlichen Armenbehörde an, lehnte sie ab.
Am 24. Mai 1854 gab es in Gechingen großen Hagelschaden und Hochwasser. In einer alten
Bibel wird darüber berichtet: "Anno 1854, den 24. Mai, am Mittwochabend vor dem
Himmelfahrtsfest ist ein furchtbares Donnerwetter über unsere Markung hereingekommen
und besonders über das Dinkelfeld Zelg Calw und hat großen Schaden gethan. Es sind
Hagelsteine gefallen, 3 Loth schwer, wie die großen Nüsse, es hat auch die Bäume arg
verwundet. Auch die Klee und Wiesen, so daß man im Augenblick meinte, man müsse die
Äcker wieder aufs Neue bestellen. Ist dann aber wieder alles so herrlich herangewachsen, daß
man sich hat wundern müssen. Nur ist die Ernte etwas später geworden; aber alles ist wieder
gut, daß man gar nichts zu leiden hatte vom Wetterschlag.
Gott allein die Ehr, von ihm kommt alles her, ja, danket dem Herrn, denn er ist freundlich und
seine Güte währet ewiglich!"
Von 1855-1857 grassierte in Gechingen das Scharlachfieber.
Im Krieg 1866 zwischen Preußen und Österreich stand Württemberg Österreich bei. An der
entscheidenden Schlacht bei Tauberbischofsheim nahmen die Gechinger Simon Rüffle und
Jakob Friedrich Böttinger teil. (Siehe auch vorstehenden Bericht von Tillie Jäger).
Werfen wir einen Blick in die Gemeinderatsprotokolle zwischen 1865 und 1870: "Die
jährliche Asche vom Waschhaus, die vom Kesselfeuer anfiel, wurde um 15 Gulden und 12
Kreuzer versteigert." (Siehe auch: Bauern und Bauernhäuser).
"Um der Mäuseplage abzuhelfen, zahlt die Gemeindekasse für hundert tote Mäuse 15
Kreuzer." - "Die Gemeinde Neuhengstett erhielt zum Bau eines Rathauses 20 Gulden." - "Im
Erdgeschoß der Schule wurde eine große Brückenwaage eingebaut." - "Am Waschhaus
entstand ein Mostereianbau." - "Zum Tintenlöschen wurden 4 Simri Rohrauer Sand für 36
Kreuzer gekauft."-
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1863 wurde der 50. Jahrestag der Völkerschlacht bei Leipzig (Oktober 1813), des
entscheidenden Sieges über Napoleon I., auch in Gechingen festlich begangen. Auf dem
Festplatz (Bergwald) war Gestrüpp und Reisig zusammengetragen und abends angezündet
worden. Dabei hielt der Schultheiß eine Rede und lud die Veteranen der Befreiungskriege zu
einem gemeinschaftlichen Essen ins Gasthaus "Adler" ein. Sie verzehrten laut Rechnung
Speisen und Getränke im Wert von 14 Gulden und 24 Kreuzern auf Kosten der
Gemeindekasse. Folgende Veteranen nahmen teil: Johann Michael Class, Michael Süsser,
Friedrich Brenner, Friedrich Eisenhardt, Abraham Bock, Friedrich Ginader, Notar Pregizer,
Forstwart Sattler, Jakob Ginader, Jakob Gehring, Michael Hofmaier, Jakob Kühnle,
Lammwirt.
Der Krieg von 1870/71 und die Folgezeit
1870 kam es zum Krieg zwischen Preußen und Frankreich. Da Württemberg inzwischen mit
Preußen verbündet war, mußten auch württembergische Truppen daran teilnehmen. 35
Gechinger marschierten ins Feld. Drei kamen nicht wieder. Die Namen der Gefallenen sind:
Johann Abraham Breitling, gefallen 2.12.1870, Willhelm Heinrich Mörk, gefallen 30.11.1870,
Georg Ludwig Breitling, gestorben 26.10.1870.
Die Familien der ausgerückten Soldaten bekamen von der Gemeinde pro Tag und Mann 6
Kreuzer Löhnungszuschlag.
Am 2. September 1870 wurde bei Sedan der französische Kaiser Napoleon III. mit seiner
Armee vernichtend geschlagen. Die siegreichen Verbündeten schlossen sich zusammen und
am 1. Januar 1871 wurde das zweite Deutsche Reich unter Kaiser Wilhelm I. von Preußen
feierlich gegründet. Fürst Bismarck wurde Reichskanzler. Württemberg war fortan
Bundesstaat des Deutschen Reiches. Der Jahrestag der Schlacht bei Sedan wurde zum
Nationalfeiertag erklärt, dem Sedanstag. Tillie Jäger hat die erste Sedansfeier in Gechingen
geschildert:
"Auch die Gechinger wollten nach dem Krieg eine Sedansfeier und einen Sedansplatz. Man
wählte einen Platz auf der Höhe im Bereich der heutigen Bergwaldsiedlung. Von wo aus gibt
es einen schöneren Ausblick auf Felder und Wälder als auf dem Bergwald? In einem Kreis
wurden 12 Linden gepflanzt, die sich im Lauf der Zeit ganz prächtig entwickelten. Nun wurde
ein Fest abgehalten, das noch bis zur Jahrhundertwende Gesprächsstoff bot. Nicht nur
Ansprachen wurden gehalten, man wollte ein richtiges Volksfest feiern mit Speis und Trank.
Tische und Bänke wurden aufgeschlagen, Bierfässer und Eßwaren auf den Platz
hinauftransportiert. Der nagelneue Waschkessel meiner Großmutter mußte als Gulaschkanone
funktionieren. Es wurde Nudelsuppe darin gekocht, natürlich gab es auch Brezeln, Wurst und
Wecken. Die zwölf Linden bekamen den Namen "Friedenslinden". Unser Pfarrer Storz war
damals am 2. September 1872 noch bewegt von dem Dienst, den er während des Krieges in
Gechingen zu tun hatte. Er sprach bei der Einweihung die ahnungsvollen Worte: "Wenn diese
Linden sterben, wird das Reich vergehen." Die Friedenslinden waren in meiner Kinderzeit ein
beliebtes Wanderziel. Einmal hatten die Linden einen großen Tag. Das war im Herbst 1913,
als ganz Deutschland zusammen mit Rußland und Österreich die hundertjährige Wiederkehr
der Völkerschlacht bei Leipzig feierte. Diese Feiern zogen sich über drei Tage hin. Man
wollte bei den Friedenslinden ein Höhenfeuer entfachen, wie im ganzen Land. Es war kein
Haus, das nicht dazu beisteuerte. Am beliebtesten waren gefüllte Holzkörbe mit Scheiten. Als
die Flammen schlugen, brannten in weitem Umkreis vom Schwarzwaldrand bis zu den
Steilhängen der Alb die Feuer. Über dreißig wurden gezählt. Der Festredner an jenem
Oktoberabend war der Buchhändler Friedrich Essig, der Vater unseres Heimatforschers Karl
Friedrich Essig. Sechs von unseren Linden mußten im April 1945 sterben, als Geschütze, die
man dort oben noch in Stellung brachte, sinnlos in die Gegend ballerten !"(Tillie Jäger)
36

1872 wurde die Währung in ganz Deutschland vereinheitlicht. Statt Kreuzer und Gulden gab
es fortan Mark und Pfennig.
Frankreich mußte nach dem Kriege an das Deutsche Reich Reparationen bezahlen, davon
bekam Württemberg ca. 85 Millionen Mark. Mit diesem Geld wurden viele staatliche und
kommunale Einrichtungen erbaut.
1873 und 1877 gab es wieder Hochwasser, wobei 1873 einige Stück Vieh ertranken.
Es war immer Aufgabe der Gemeinde, für die Ortsarmen zu sorgen. Aus dem letzten Viertel
des 19. Jahrhunderts liegen genauere Angaben über ihre Anzahl und die Kosten für die
Gemeinde vor. Die Ausgaben beliefen sich 1873 auf etwa 1300 Mark in Geld und
Lebensmitteln. Interessant ist in diesem Zusammenhang auch eine Rechnung des Barbiers
Dingler aus dem Jahr 1873. Für das Rasieren eines Ortsarmen, ein Jahr lang, berechnete er der
Armenpflege 5 Mark. 1895 wurden 17 Bedürftige gezählt, 1903 war ihre Zahl um etwa 23%
auf 21 angestiegen.
Für Gechingen und die Nachbargemeinden Stammheim, Holzbronn, Deckenpfronn,
Althengstett und Ostelsheim wurde hier durch Kaufmann Unger im Auftrag der Gemeinde das
traditionelle Zehrgeld für Handwerksburschen verabreicht. Um 1865/66 waren es 71
Durchziehende, von denen jeder 2 Kreuzer erhielt, das waren zusammen 2 Gulden, 22
Kreuzer (1Gulden = 60 Kreuzer).
Kaufmann Unger hatte die Aufgabe übernommen, das Geld auszuzahlen, da das Rathaus nicht
immer besetzt war. Seine Ausgaben machte er dann der Gemeinde gegenüber geltend. Die der
Gemeinde Gechingen entstandenen Auslagen wurden auf die anderen Gemeinden umgelegt.
Aus dem Jahr 1875 ist eine Rechnung, die er der Gemeinde vorlegte, erhalten geblieben.
Offensichtlich rechnet er für zwei Jahre ab, 175 Durchziehende bekamen je 2 Kreuzer, Ungers
"Provision" betrug 35 Kreuzer jährlich.
Um 1884 bekam jeder Handwerksbursche einen Gutschein über 10 Pfennig ausgehändigt. Aus
den Jahren 1884-86 ist aktenkundig, daß Kaufmann Unger 2605 Geschenkgutscheine à 10
Pfennig ausgab und einlöste. Im Lauf der Zeit muß diese Zahl noch gestiegen sein, denn die
Gemeinde ging dazu über, Unger für zwei Monate einen Vorschuß von 50 Mark zu gewähren,
mit dem er dann das Zehrgeld verrechnete. Dies würde 250 Gutscheinen pro Monat
entsprechen. 1897 beschlossen die sechs Gemeinden, mit der Tradition zu brechen und die
Unterstützung aufzuheben mit der Begründung, daß der Zulauf immer größer werde und daß
viele Herumziehende angezogen würden, die diese Gaben nur ausnützten. Wenn man sich die
Entwicklung betrachtet, hatten sie sicher nicht unrecht damit.
Eine Rubrik in den Amtlichen Bekanntmachungen gibt Aufschluß über den Durchschnitt der
Eheschließungen, Geburten und Sterbefälle in den Jahren 1872, 1873 und 1874 in allen Orten
des Oberamts Calw. Bei Gechingen sind dort 17 Eheschließungen, 48 Geburten und 37
Sterbefälle vermerkt, damit lag die Zahl der Geburten um 23% über der der Sterbefälle, was
so ziemlich der Norm entsprochen haben dürfte. Trotz der damaligen hohen
Säuglingssterblichkeit kann man von einem starken Bevölkerungswachstum ausgehen.
Vom großen Brand bis zum Ausbruch des ersten Weltkreigs
"Das Dorf Gechingen wurde in der Nacht vom 10. auf 11. August 1881 von einer
fürchterlichen Feuersbrunst heimgesucht. Friedlich hatten sich am Abend des 10. August die
Einwohner zur Nachtruhe niedergelegt, um nach Mitternacht furchtbar aus derselben
aufgeschreckt zu werden. Um 12 Uhr brach mitten im Dorf Feuer aus und da die frisch
gefüllten Scheunen dem Feuer ergiebige Nahrung boten, auch der Sturm die Flammen noch
anfachte, verbreitete sich das Feuer mit erschreckender Geschwindigkeit, so daß die rasch
organisierte Feuerwehr des Ortes nicht imstande war, des Feuers Herr zu werden. Bange
Stunden des Harrens waren es, bis die auswärtigen Löschmannschaften bei der Hand sein
37

konnten. Diese trafen das Feuer in einer Ausdehnung an, daß auch sie der Wucht der
Elemente machtlos gegenüberstanden. Erbarmungslos jagte der Sturm die Flammen von Haus
zu Haus. Die Wohnungen, für welche die Gefahr immer drohender wurde, waren zum Teil
noch angefüllt mit dem dorthin geflüchteten Hausrat der zuerst brennenden Häuser. Da
wurden durch Aufräumen und Retten immer mehr Kräfte in Anspruch genommen und der
Arbeit beim Löschen entzogen. Eine Zeitlang konnte auch für die Spritzen das nötige Wasser
nicht beschafft werden, so daß sie mit Unterbrechungen arbeiteten, und so mußten die
Feuerwehrleute vor der Macht des Feuers immer mehr und mehr zurückweichen. Da bekam
wohl jedes den Eindruck, hier kann nur eine höhere Macht helfen und dem Zerstörungswerk
der Elemente Einhalt gebieten. Aus gar manchem angsterfüllten Herzen stieg das heiße Flehen
zu dem Erbarmen des himmlischen Vaters empor !
Diesen schönen Aufsatz hat der Herr Pfarrer Dettinger von Ostelsheim in den Christboten
einrücken lassen, und ich habe es abgeschrieben, um euch dieses zum Lesen zu empfehlen.
Gechingen, 6. Februar 1882 Bernhard Böttinger, Sattler und Tapezierer"
"In der Nacht vom 10. auf 11. August 1881 brach der Brand in der Scheuer des Michael
Gehring, Metzger, heute Rößle, aus. Im Verlauf von wenigen Stunden wurden 52 Gebäude in
Schutt und Asche gelegt. Das Vieh wurde in die Gärten getrieben, glücklicherweise war kein
Menschenleben zu beklagen. Die Dachteler Feuerwehr kam in eine mißliche Lage, sie war im
Hof in der Hohen Gasse zwischen den Häusern Weiß und Schwarz samt ihrer Spritze rings
vom Feuer eingeschlossen. Es war ein Kampf auf Leben und Tod. Zum Glück versiegte der
Brunnen, aus dem sie ihre Spritze speiste, nicht und so konnten sie das Feuer niederdämmen.
An Vieh verbrannten 8 - 10 Schweine und ein Kalb. Das Feuer war so groß, daß sogar
Esslingen am Neckar seine Feuerwehr alarmieren wollte, weil sie glaubten, es brenne in
Stuttgart-Vaihingen. Nur in Weil der Stadt wurde nichts bemerkt, weil der Turmwächter
schlief. Der Amtsdiener Gotthilf Mack sprang im Hemd aufs Rathaus und läutete die
Feuerglocke, er nahm sich keine Zeit mehr, die Hosen anzuziehen."(K. F. Essig)
Aus Unterlagen geht hervor, daß noch sieben Nächte lang bis zum 18. August Brandwachen
aufgestellt werden mußten, dabei waren 142 Mann eingesetzt. Als Feuerreiter, um die
benachbarten Feuerwehren zu alarmieren, wurden entsandt: Johann Fischer nach Calw,
Friedrich Schwarz nach Dachtel, Heinrich Schumacher nach Althengstett, Breitling (Krone)
nach Ostelsheim, Wilhelm Gehring nach Deckenpfronn, Christian Stiegelmaier nach
Deufringen, Samuel Vetter nach Stammheim, Breitling (Lamm) nach Calw (zum 2. Mal),
Jakob Kraushaar nach Aidlingen. Alle benachrichtigten Wehren waren im Einsatz; lediglich
von der Aidlinger Wehr ist kein Nachweis vorhanden. Die Löschmannschaften wurden in den
hiesigen Gastwirtschaften auf Kosten der Gemeinde bewirtet. Von den Bäckern wurde an die
Brandgeschädigten auf Anweisung des Rathauses Brot geliefert, der Laib um 50 Pfennig, die
Kosten übernahm die Gemeinde. Bereits am Tag nach dem Brand, am 12. August 1881, hat
das Königliche Ministerium des Innern einen Abgeordneten nach Gechingen entsandt, den -
wie es heißt - Hochehrwürdigen Oberregierungsrat von Schönlin, zur Erhebung der Sachlage,
zur Beratung der Behörde. Nach Erhebung der allgemeinen Verhältnisse nahm er an der
Beratung des Gemeinderats teil und drückte dem Gemeinderat die Teilnahme der
allerhöchsten Behörde aus. Es wurde über die Art der Abräumung des Brandplatzes debattiert.
Unter anderem wurde vorgeschlagen, daß der Schultheiß diese Arbeiten beaufsichtigen solle,
da die Gemeinderatsmitglieder durch Erntegeschäfte verhindert seien. Der Schultheiß
beauftragte jedoch den Werkmeister Kleinbub aus Calw mit der Wahrnehmung dieses
Geschäfts. Von den Brandgeschädigten waren mit wenigen Ausnahmen alle versichert, die
Versicherung hat an Entschädigung ausbezahlt: Für Gebäude 141.759 Mark, für Mobiliar
88.349 Mark. Die Auszahlung erfolgte etwas schleppend, so daß die Gemeinde mit
Vorschüssen einspringen mußte. An Spenden sind nahezu 10.000 Mark und an Naturalgaben
3.000 Mark eingegangen, die an die Brandgeschädigten verteilt wurden. Die Spenden kamen
38

aus vielen Gemeinden Württembergs. Die Gemeinde selbst hat sich an den
Wiederaufbaukosten mit 34.000 Mark beteiligt. Gemeinderatsprotokoll vom 18. August 1881:
"Nachdem die Kollegien das erste Mal wieder zusammengetreten, um nach dem großen
Brandunglück zu beraten, ist es die dringendste Aufgabe, für Wohnungen im Winter zu
sorgen, da die jetzigen in keiner Weise genügen. Die Gemeinde kann in kurzer Frist
Wohnräume im Farrenstall stellen, wenn ein Stockwerk auf das Haus aufgesetzt wird. Die
Kollegien beschließen, diesen Bau zu errichten."
Die Hohe Gasse und die Metzgergasse sollten so wieder aufgebaut werden, wie sie vorher
gewesen waren, die Hauptstraße dagegen sollte etwas zurückgenommen und das enge,
krumme Gäßle in eine schöne breite Dorfstraße verwandelt werden. Das größte Vorhaben aber
war die neue Straße, die parallel zum Mühlweg angelegt werden sollte, mit einer einheitlichen
Häuserfront. Hier hatte der Schultheiß Ziegler bei seinem Gemeinderatskollegium einen
starken Widerstand zu brechen. Der Überlieferung nach schloß er die Gemeinderäte im
Rathaus solange ein, bis sie vor Müdigkeit einnickten, und dieses Nicken wertete er als
Zustimmung zu seinen Straßenbauplänen. Die Grunderwerbskosten für die Straßen beliefen
sich auf 18.733 Mark.
Schultheiß Ziegler machte den Vorschlag, die Geschädigten in drei Klassen einzuteilen:
Klasse 1 solche, die an der Hauptstraße gelegen,
Klasse 2 Nebenstraßenplätze,
Klasse 3 Hinterhäuser.
Die Festlegung des Preises der einzelnen Klassen wurde den Brandgeschädigten überlassen.
Die Abgebrannten waren mit dieser Regelung einverstanden. Anschließend gab jeder eine
Erklärung ab, wie lang und breit er sein neues Haus zu bauen beabsichtige, um das Projekt
entwerfen zu können." (Otto Weiß, Altbürgermeister)
"Zum Andenken an den großen Brand pflanzte man nach Fertigstellung der neuen Straße
zwischen Gartenstraße und Kreuzstraße die Marienlinde. Sie soll an die großzügige Spende
der Prinzessin Marie von Württemberg, verehelichte Gräfin Neipperg, erinnern. " (Tillie
Jäger)
Fünf Jahre nach dem großen Brand, am 12.August 1886 um 9.00 Uhr, brach im Haus
Schneider/Weiß in der früheren Schafgasse, jetzt Weingartenstraße, ein Brand aus, der von
einem zündelnden Kind verursacht worden war. Die angebauten, oberhalb stehenden
Nachbarhäuser Böttinger/Breitling, in denen sich auch ein Kramladen befand, sowie das Haus
Heim brannten mit ab.
Im Jahr 1883 begann für Gechingen der öffentliche Personennahverkehr. Die Postkutsche
nahm von Dachtel über Gechingen nach Calw den Betrieb auf.
Bis weit ins 20. Jahrhundert hinein trafen sich in den langen Winterabenden die Frauen und
Mädchen einer alten Tradition gemäß zu gemeinschaftlichen Näh-, Strick- und Häkelarbeiten
("Außelaufa"). Schon im 16. Jahrhundert lassen sich diese "Lichtkärze", die ursprünglich in
der dunklen Jahreszeit Beleuchtung sparen sollten, nachweisen. Da aber auch Burschen dabei
erschienen und mancherlei Allotria getrieben wurde, wurden durch den Kirchenkonvent
strenge Vorschriften für die "Lichtkärze" erlassen, die erhalten geblieben sind.
Wir wollen noch einmal einen Blick in die Gemeinderatsprotokolle aus dieser Zeit werfen.
Den Bauern machten immer wieder Schädlinge das Leben sauer und brachten sie um die
Früchte ihrer Arbeit. Die Rabenplage (gemeint sind Rabenkrähen) nahm 1894 so überhand,
daß die Gemeinde für jeden abgelieferten toten Raben 20 Pfennige bezahlte. 1894/96 wurden
insgesamt 54 Raben abgeliefert. Um 1901 muß die Rabenplage aber so zugenommen haben,
daß sich die Gemeinde veranlaßt sah, für jeden toten Raben 40 Pfennige zu zahlen. Der Feld-
oder Flurschütz erhielt 45 Pfennige dafür. Aber nicht nur Raben, auch Feldmäuse wurden
39

gefangen und abgeliefert. Für eine Maus bekam man 1 Pfennig. Im Jahr 1895 kamen so 18538
tote Mäuse zusammen, was die Gemeindekasse mit 185 Mark und 38 Pfennigen belastete.
1897 war wieder eine Mißernte. Manch bäuerliche Betrieb geriet dadurch in Bedrängnis.
1899 wurde eine Frau bei der Feldarbeit vom Blitz erschlagen.
Ab 1905 war die neue Straße nach Deufringen fertig (siehe "Straßenverhältnisse bis zum
Beginn der Motorisierung“), die Ortsdurchfahrt war seit dem großen Brand gut ausgebaut.
1886 waren die ersten Automobile der Öffentlichkeit vorgestellt worden, und bald danach
begann sich die Kraftfahrzeugindustrie zu entwickeln. Offenbar mußte man sich in Gechingen
schon 1905 Gedanken über den Kraftfahrzeugverkehr machen. Um Unglücksfälle durch allzu
rasch fahrende Motorfahrzeuge innerhalb des Ortes zu verhüten, erließ der Ortsvorsteher
folgende ortspolizeiliche Vorschrift:
„1.Auf sämtlichen Wegen, Straßen und Brücken innerhalb des durch die äußersten Häuser
begrenzten Weichbildes des hiesigen Ortes dürfen Motorfahrzeuge (durch Dampf, Elektrizität,
Benzin, Petroleum und dergleichen Motoren betriebene Fahrzeuge, Automobile,
Motorfahrräder, Straßenlokomotiven) nur mit der Schnelligkeit eines mäßig trabenden Pferdes
gefahren werden. Motorradfahrer, welchen dies nicht möglich ist, haben abzusteigen und das
Rad zu schieben.
2. Der Wagenführer ist zu besonderer Vorsicht in Leitung und Bedienung seines Motorwagens
verpflichtet. Er darf von dem Motorwagen nicht absteigen, solange der Wagen in Bewegung
ist und darf sich von demselben nicht entfernen, solange der Wagen angetrieben ist, auch muß
er die nötigen Vorkehrungen treffen, daß das Fahrzeug von Unbefugten nicht in Bewegung
gesetzt werden kann.
3. Zuwiderhandlungen werden nach Maßgabe des Paragraphen 366 Ziff. 10 des R.Str.G.B. mit
Geldstrafe bis zu 60 Mark oder mit Haft bis zu 14 Tagen bestraft.
4. Der Gemeinderat gibt seine Zustimmung und es wird diese Vorschrift durch Ausschellen
und durch öffentlichen Aushang an den Ortseingängen bekannt gemacht.
Gemeinderat: Ladner, Breitling, Schwarz, Weiß, Gann, Böttinger u. Gehring."
Eine Wasserleitung in Gechingen gibt es seit 1906, elektrisches Licht seit 1910/11.
Der erste Versuch, in Gechingen Industrie ansässig zu machen, datiert aus dieser Zeit. Im
September 1908 eröffnete die Firma Petri aus Ludwigsburg eine Zweigniederlassung mit 19
Handstrickmaschinen. Junge Mädchen verdienten sich ihr Geld mit Strumpfstricken. Wie
lange diese Firma hier am Ort bestanden hat, ist nicht bekannt.
Um die Verkehrsverhältnisse weiter zu verbessern, plante in den Jahren 1904-12 die
württembergische Regierung eine Eisenbahnverbindung durch das Heckengäu. Eine
Trassenplanung führte von Böblingen über Aidlingen-Gechingen-Stammheim zur bereits
vorhandenen Bahnlinie Calw-Weil der Stadt. Die andere Trasse sah eine Verbindung von
Herrenberg über Deckenpfronn-Gechingen-Stammheim vor. Der Ausbruch des ersten
Weltkriegs zerschlug aber alle Pläne.
Der erste Weltkrieg
Im August 1914 kam es durch das Attentat von Sarajewo, dem das österreichische
Thronfolgerpaar zum Opfer fiel, zum Kriegsausbruch. 49 Soldaten aus unserem Ort verloren
in den vier Jahren bis zum Ende des Krieges ihr Leben. Die Namen der im Osten gefallenen
lauten: Rudolf Vetter *28.12.1893 +27.11.1914 Ludwig Schaible *28.1.1890 +5.12.1914 Karl
Gehring *9.4.1889 +19.12.1914 Karl Krauss *6.3.1887 +19.12.1914 Wilhelm Gehring
*21.7.1886 +21.12.1914 Christian Riehm *12.7.1894 +30.12.1914 Richard Breitling
*25.12.1892. +25.6.1915 Otto Ginader *4.6.1892 +28.6.1915 Karl Kühnle *24.6.1881.
+5.9.1916 Richard Dingler *9.12.1879 +18.8.1917 Christian Süsser *11.3.1879 +30.4.1918
40

Im Westen: Hermann Gehring *15.7.1891 +24.8.1914 Julius Mitschele *23.8.1890
+28.8.1914 Ludwig Heim *25.8.1891 +29.8.1914 Ferdinand Gehring *28.10.1881 +9.1914
Paul Mitschele *27.6.1887 +8.9.1914 Jakob Süsser *18.8.1893 +26.9.1914 Heinrich Dingler
*10.5.1881 +20.10.1914 Jakob Wagner 18.12.1873 +9.2.1915 Gottfried Quinzler *7.5.1880
+19.2.1915 Wilhelm Gehring *3.3.1889 +10.5.1915 Richard Ladner *13.8.1891 +30.6.1915
Heinrich Schumacher *2.2.1885 +12.9.1915 Hermann Vollmer *19.2.1889 +21.3.1916
Friedrich Essig *12.9.1879 +27.5.1916 Friedrich Fischer *24.9.1887 +1.7.1916 Rudolf
Theurer *25.7.1894 +1.7.1916 Karl Böttinger *29.1.1886 +4.7.1916 Paul Gehring *10.3.1896
+10.7.1916 Otto Köber *15.12.1893 +5.11.1916 Otto Kielwein *9.10.1896 +5.11.1916 Otto
Dürr *3.10.1895 +10.1.1917 Karl Süsser *24.1.1897 +22.4.1917 Wilhelm Böttinger
*13.9.1888 +20.5.1917 Karl Schumacher *24.11.1886 +13.6.1917 Friedrich Schumacher
*4.9.1885 +15.7.1917 August Süsser *5.10.1896 +27.8.1917 Friedrich Kraushaar
*24.11.1897 +2.9.1917 Friedrich Vetter *19.10.1873 +12.9.1917 Wilhelm Krauss
*13.12.1883 +3.1.1918 Karl Dingler *7.10.1897 +5.8.1918 Paul Gehring *28.10.1890
+9.8.1918 Ludwig Gehring *22.5.1898 +15.8.1918 Otto Kühnle *13.11.1889 +28.8.1918 Karl
Vetter *13.4.1881 +23.9.1918 Gottlob Süsser *26.10.1880 +29.9.1918 Fritz Heim *28.6.1889
+4.10.1918 August Süsser *23.3.1896 +7.10.1918 Josef Bierle *8.10.1898 +1.1.1919
Da fast alle jungen Männer zum Kriegsdienst eingezogen waren, lag die ganze Last der
Feldarbeit auf den Schultern der Frauen und der nicht wehrdienstfähigen Männer. Das
Tagebuch eines alten Bauern berichtet von mühevoller Arbeit, Ablieferungen, verwundeten
Soldaten und der Trauer der Hinterbliebenen. So heißt es am 6.7.1915: "Gefallen sind Richard
Ladner und Wilhelm Gehring. Wenn der Krieg so weitergeht, kommt bald keiner mehr heim."
Am 22.7.1915: "Es werden Leute gesucht, die bei Nacht die Felder bewachen sollen. Den
ganzen Tag streng arbeiten und bei Nacht wachen, das kann niemand!" Am 2.8.1915: "Eine
Kommission hat in den Häusern nach Frucht gesucht und beschlagnahmt." Vier Wochen
später: "Alle Kupfergegenstände sollen abgeliefert werden." Im Dezember: "Französische
Flieger über dem Ort." 7.3.1916: "Heute hat ein Urlauber zu mir gesagt, wenn der Krieg noch
bis Herbst geht, erschießt er sich." Am 31.8.1916 machte der Bauer den Eintrag: "Seife,
Zucker und Fleischkarten geholt, es müssen wieder viele einrücken, wenn das so weitergeht
mit den vielen Feinden, muß alles, was noch laufen kann, fort." - "Wir müssen 8 Zentner Heu
abliefern, wenn nur der ganze Schwindel mal aus wäre", notiert er unter dem 15.5.1918.
1916 mußte ein deutsches Flugzeug wegen Benzinmangels auf den Wolfswiesen notlanden.
Fast die gesamte Einwohnerschaft war bei diesem aufregenden Ereignis auf den Beinen. Ein
Soldat, der in der Mühle dienstverpflichtet war, machte mit seiner Kamera Bilder, die heute
noch erhalten sind.
Gleich zu Beginn des Krieges wurde auch bei uns, wie in anderen Orten, auf Weisung der
Regierung eine Jugendwehr ins Leben gerufen. Im württembergischen Staatsanzeiger von
1914 heißt es: "Zur militärischen Vorbereitung der Jugend wird ein Ausschuß unter
Generalmajor v. Hügel eingesetzt. Die Lehrer werden angewiesen, sogenannte Jugendwehren
an den Schulen einzurichten. Die Übungen sollen an Sonntagen und Mittwoch- und
Samstagnachmittagen gemacht werden. Weil Teile des Lehrstoffes dadurch ausfallen, wird bei
Prüfungen darauf Rücksicht genommen.
Im Unterricht ist verstärkt über den uns aufgezwungenen Krieg und die Ursachen zu
berichten. Der Lehrer leitet den ganzen Strom der großen Zeit, die wir jetzt erleben, in die
Schule. Hier ist der Ort, wo die Kinder der im Feld stehenden Väter über die Vorgänge auf
den Kriegsschauplätzen zu Land und zu Wasser unterrichtet werden. Auch auf die
Erwachsenen ist in diesem Sinne einzuwirken. Aufsatzthemen: Stimmungsbilder über
Mobilmachung, Einquartierungen, Freiwilligkeit, Freiwillige, Siege usw."
41

Im Amtsblatt für das Schulwesen steht zur gleichen Zeit: "Beim Eintritt von hervorragenden
Kriegsereignissen wird eine Schulfeier abgehalten, der Unterricht fällt aus. Der Jugend ist
Größe und der Ernst der jetzigen Zeit zu vermitteln. Gleichzeitig ist an die Spendenfreudigkeit
der Schüler zu appellieren". Die Schüler sammelten Brennesseln zur Stoffherstellung,
Buchen- und Eichenlaub für Soldatenpferde, Eicheln für Schweinefutter und Bucheckern zur
Herstellung von Öl.
Der Gemeinderat bewilligte im November 1914 Mittel zur Anschaffung von Übungsgeräten
für eine Jugendwehr. Es wurden 25 Holzgewehre gekauft und sechs Ausbilder nach
Münsingen zu einem Kurs geschickt. Anfangs war die Jugend mit Begeisterung dabei. Unter
Aufsicht der Lehrer bauten sie im Mönchsgrund Schützengräben. Andernorts aber fiel das
Ergebnis der paramilitärischen Übungen wohl anders aus als geplant. Am 24.11.1915 mußte
die Regierung schon besondere Maßnahmen gegen die aufbegehrende Jugend erlassen. Die
Schultheißen wurden angewiesen, ein besonderes Auge auf die Jugendlichen zu haben und
gegen Ausschreitungen ohne Rücksicht vorzugehen. Bei uns war das nicht notwendig. Die
Jugend auf dem Lande mußte immer hart arbeiten und hatte für aufrührerische Aktivitäten
weder Zeit noch Energie. Auch spielte der zunehmende Mangel an allen Gütern des täglichen
Bedarfs in der Stadt eine größere Rolle als auf dem Land. Zwar waren Lebensmittel, Schuhe
und Kleider überall rationiert und wurden nur auf Karten abgegeben, aber auf dem Land war
die Lage etwas besser, da die Bevölkerung einen Teil der Ernteerträge behalten konnte. Aber
je länger der Krieg dauerte, desto mehr nahmen auch hier Not und Elend zu.
Um dem Arbeitskräftemangel abzuhelfen, kamen im März 1916 zehn Kriegsgefangene nach
Gechingen. Sie waren in einem Neubau in der Gültlinger Straße bei Samuel Vetter
untergebracht und wurden von einem Wachmann beaufsichtigt. Die Gefangenen, meist
Franzosen, waren teilweise keine Landwirte, so daß sie anfangs keine große Hilfe waren. Im
Laufe der Zeit wurden sie aber für viele Höfe unentbehrlich. Die Miete für Unterkünfte der
Gefangenen in Höhe von 1 Mark pro Mann und Monat übernahm die Gemeinde. Das Essen
stellten die Arbeitgeber. Fluchtversuche der hier arbeitenden Gefangenen gab es nicht,
trotzdem mußte der Feldschütz die Augen offenhalten. Er sollte auch auf feindliche Agenten
und Flugzeuge achten.
Bis November 1918 dauerte der schreckliche Krieg. Erst Jahre später konnten die Verluste an
Menschen in etwa ermittelt werden. In Deutschland waren es 1 885 291 Tote.
Im Zusammenhang mit der militärischen Niederlage kam es überall in Deutschland zur
Revolution. In Württemberg verlief sie einigermaßen glimpflich, doch wurde auch hier der
allgemein beliebte König Wilhelm II. zur Abdankung gezwungen, und Württemberg wurde
zur Republik.
Zwischen den Kriegen bis 1933
Am Ende des ersten Weltkrieges kehrten zwei Drittel der ausgerückten Soldaten wieder nach
Hause zurück. Man versuchte, die Vorkriegsverhältnisse wiederherzustellen und Vorhaben,
die durch den Krieg verhindert worden waren, wieder aufzugreifen. Schon im Juli 1919
beschloß der Gemeinderat, für die im Jahr 1917 abgelieferte Rathausglocke eine neue zu
bestellen. "Es sei ein dringendes Bedürfnis und soll in tunlichster Bälde vorgenommen
werden". Im November 1919 bestellte man bei der Firma Kurtz in Stuttgart eine Glocke im
Gewicht von 150 kg zum Preis von 3450 Mark, "da ein geordneter Betrieb ohne Glocke nicht
mehr durchzuführen ist". So hieß es im Protokoll.
Um den vielen arbeitslosen jungen Männern einen Verdienst zu beschaffen, beschloß die
Gemeinde im Jahr 1921, eine Verbindungsstraße vom oberen Angel zur Althengstetter Straße
zu bauen. Am 28.7.1922 war die Straße fertig und konnte eingeweiht werden. Durch den
Beginn der Inflation waren die Baukosten so in die Höhe geschnellt, daß die neue Straße den
Beinamen "Millionensträßle" erhielt. Die Wirtschaft unseres Landes, das sowieso unter der
42

Last der Reparationszahlungen an die Siegermächte litt, geriet durch die Inflation völlig aus
den Fugen. Die Preise kletterten in astronomische Höhen. Im Tagebuch unseres Bauern läßt
sich das gut erkennen:"10.1.1923: 1 Pfund Butter 3400 Mark, 1 Paar Schuhe 1350 Mark.
17.4.1923: 1 Paar Strümpfe 3200 Mark, 1 Kaffeetasse 1000 Mark. 18.5.1923: Hemdenstoff
42000 Mark, Bodenöl 10800 Mark". Besonders deutlich läßt sich der Währungsverfall anhand
des Tabakpreises zeigen. Am 9.1.1923 kostete 1 Päckchen Tabak 200 Mark, am 15.5. 1923
bereits 800 Mark. Ein Ei bekam man um 340 Mark, für 1 Pfund Rindfleisch legte man 4000
Mark auf den Tisch. Im November 1923 war der Höchststand der Inflation erreicht. 1 US-
Dollar kostete 4, 2 Billionen Mark. Erst mit dem Ende der Inflation und der Einführung der
neuen Währung "Rentenmark" am 15.11.1923 erholte sich das Land wieder, und es kam zu
einem bescheidenen Wohlstand. Man begann, sich lange verschobenen Vorhaben wieder
zuzuwenden, so legten Grabungen an der Gechinger Burg 1928 den Grundriß frei.
1929 wurden die Schultheißen in Bürgermeister umbenannt.
1929 kam es zu jenem dramatischen Bankenzusammenbruch in New York, der die ganze
Welt in eine Wirtschaftskrise stürzte. Diese führte zu Preisverfall, Bankrotten und zum
Schrumpfen der Wirtschaftsbeziehungen auf der ganzen Welt. Das Heer der Arbeitslosen
wuchs in Millionenhöhe, vor allem in Deutschland. 1932 zählte man im damaligen Reich
6,128 Millionen Arbeitslose und 3 Millionen Kurzarbeiter. Das waren zwei Drittel der
arbeitsfähigen Bevölkerung. Auch hier bei uns begannen wieder Not und Elend einzuziehen.
Verhungern mußte zwar keiner, aber das Geld wurde knapp und knapper. 1932 beschloß der
Gemeinderat, Gutscheine im Wert von 1 und 2 Pfennig abzugeben. Damit sollten die Bettler,
die den Ort geradezu überschwemmten, abgefunden werden. Sie konnten dann damit
Lebensmittel kaufen.
Die jeweiligen Reichsregierungen in Weimar nahmen, um regierungsfähig zu bleiben,
Notverordnungen zur Hilfe, weil sie dazu die Zustimmung des handlungsunfähigen
Parlamentes nicht brauchten. Gehälter, Löhne und Renten wurden gekürzt und die Armut stieg
weiter.
In Gechingen gab es wieder Hochwasser. Am 30.5.1932 zwischen 3 und 4 Uhr morgens ging
ein schweres Gewitter mit Hagelschlag nieder, es war so stark, daß noch am Nachmittag die
Schloßen 60-70 cm hoch lagen. Beim "Lamm" mußten Stege gebaut werden. Es entstand ein
Sachschaden von ca. 100 000 RM.
Im Winter 1932/33 leisteten die Besitzer der Felder am Dätzinger Weg eine vorbildliche
Gemeinschaftsarbeit. Unter der Leitung von Regierungs-Oberlandmesser a. D. Ziegler
entstand eine großzügige Weganlage mit einer Breite von 5 Meter und einer Steigung von 5-
6%. Dadurch bekamen alle Anliegergrundstücke eine bessere Zufahrtsmöglichkeit als bisher.
Die Gemeinde übernahm die Kosten der Steinschlagmaschine. Der neue Weg bekam den
Namen: Heinrich-Ziegler-Weg.
Das dritte Reich bis zum zweiten Weltkrieg
Durch das wachsende Elend bekam eine Partei großen Zulauf: Die Nationalsozialistische
Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP). Sie versprach in ihrer sehr geschickten Propaganda
Rettung aus der Not. Viele sahen in ihr die letzte Hoffnung. So stieg in Gechingen die Zahl
der NSDAP-Wähler bei den Reichstagswahlen von 4 Stimmen im Jahr 1928 um das beinahe
Zehnfache auf 39 Stimmen 1930 an. 1932 war es dann noch einmal über das Fünffache mehr:
199 wählten die NSDAP. Bezogen auf die Zahl von rund 500 Wahlberechtigten waren das
1928 0,8%, 1930 7,8% und 1932 39,8% aller Stimmen.
1933 kam Hitler als Reichskanzler in die Regierung und benützte das Ermächtigungsgesetz,
das im Notfall die Regierung dazu befugte, ohne das Parlament Gesetze zu erlassen, um alle
43

anderen Parteien entweder zu verbieten oder gleichzuschalten. Nun traten viele in guten
Glauben in die Partei ein oder warteten ruhig ab, was die neue Regierung leisten würde.
Schon am 25.6.1935 gab der Kreisleiter der NSDAP von Calw in einem Schreiben dem
Bürgermeister bekannt, wer zum Gemeinderat in Gechingen berufen werde. Es waren Ludwig
Gehring, Friedrich Schwarz, Georg Wagner, Albert Schaible, Paul Maier und Friedrich Weiß.
Damit war die demokratische Wahl abgeschafft. Die Abfassung der Gemeinderatsprotokolle
aus jener Zeit läßt die Wandlung gut erkennen. Las man vor 1933 noch "der Gemeinderat
beschließt", so hieß es später "der Bürgermeister verfügt". Auch hier bei uns wurde, wie im
ganzen Land, die demokratische Tradition von der Diktatur und dem Führerprinzip abgelöst.
Am 24.6.1933 ordnete das Ministerium ein Fest der Jugend zur Sonnwendfeier an. Die
Einwände des Gemeinderates, daß die Heuernte in vollen Gange sei und man alle Kräfte dazu
brauche, wurden mit der Weisung, daß die Schulen sich an die Anordnung zu halten hätten,
abgelehnt.
Nachdem am 14.7.1933 das Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses, welches die
Zwangssterilisation erlaubte, erlassen war, wurde ein großer Propagandafeldzug bis in die
kleinsten Dörfer hinein organisiert. Zur Beschaffung von Werbematerial mußte auch die
Gemeinde beisteuern. 1934 empfahl der württembergische Gemeindetag den Gemeinden, den
neuen Jugendverbänden, wie Hitlerjugend (HJ), Jungvolk und Bund Deutscher Mädchen
(BDM) neben einem passenden Vereinslokal auch einen jährlichen Pro-Kopf-Beitrag von 2
Pfennig auf jeden Einwohner zu geben. Die Gemeinde stellte daraufhin den unteren Raum des
gemeindeeigenen Hauses in der Kirchstraße zur Verfügung. Heizung und Beleuchtung waren
frei. Die Gechinger HJ war im sogenannten "Bann 401, Gefolgschaft 18" organisiert.
An der Post in der Calwer Straße brachte die NSDAP eine große Anschlagtafel an, um die
antisemitische Hetzzeitung "Der Stürmer" von dem bekannten Julius Streicher zu
veröffentlichen. Damit wurde mit Schauermärchen Stimmung gegen die Juden gemacht, um
die barbarischen Maßnahmen gegen sie zu begründen. Mit der Parole "Deutscher, kauf nicht
bei Juden" und SA-Posten vor ihren Läden entzog man den jüdischen Händlern die
Existenzgrundlage. In Gechingen waren allerdings gar keine Juden ansässig, in Calw gab es
zwei jüdische Geschäfte. Manche glaubten den antisemitischen Hetzparolen, aber es gab auch
viele, die nicht darauf hörten. Immer noch traten manche in die Partei und ihre Organisationen
ein, teils weil es aus beruflichen Gründen notwendig war oder nur, um bei ihren Kameraden
zu sein. Durch die beginnende Aufrüstung, Notstandsarbeiten und Bau der Autobahnen ging
die Zahl der Arbeitslosen langsam, aber stetig zurück. Dazu kam noch die Wiedereinführung
der allgemeinen Wehrpflicht, die viele jugendliche Arbeitslose von der Straße holte. Auch
begann sich die Wirtschaft weltweit zu erholen, man rechnete es aber den Nationalsozialisten
an. Das alles trug zur Festigung der Diktatur bei. Es kam wieder zu einem gewissen
Wohlstand.
Der Jugend galt das Hauptaugenmerk der NSDAP. Sie sollte ganz in ihrem Sinne erzogen
werden. Reichsjugendspiele, Zeltlager, Fahrten und Sport brachten den nationalsozialistischen
Jugendverbänden großen Zulauf. Mit dem Gesetz vom 1.12.1936 faßte die Regierung dann
die gesamten deutschen Jugendverbände zusammen und unterstellte sie dem
Reichsjugendführer. Kaum jemandem gelang es, sich dieser allumfassenden Organisation zu
entziehen. Die christlichen Jugendverbände wurden in die Hitlerjugend übernommen. Auch
die Schule bezog man mit ein: "Aus der Erwägung heraus, daß im einigen Reich nur eine
gemeinsame Volksschule Platz haben kann, beabsichtigt der Bürgermeister die Einführung
der deutschen Gemeinschaftsschule in Gechingen zu beantragen. Der Religionsunterricht
bleibt im vollen Umfang erhalten". Weiter heißt es: "An die Jugend unsere Gemeinde werden
wie überall, hohe Anforderungen, auch in sportlicher Hinsicht, z.B. im Schwimmen, gestellt.
Insbesondere bei der HJ, dem Arbeitsdienst und der Wehrmacht. Es ist daher erforderlich, in
44

der Gemeinde eine Badegelegenheit, ein Freischwimmbad zu schaffen. Der Bau ließe sich am
besten in den Wiesen am Brühl erstellen und die Speisung könnte von der
Brackenhammerschen Quelle aus erfolgen. Viele Arbeiten können in Gemeinschaftsarbeit
erledigt werden" (Auszüge aus einem Gemeinderatsprotokoll 1936). Es gab einen Beschluß,
die erforderlichen Grundflächen zu erwerben und einen Architekten zu beauftragen. Diese
Pläne haben sich dann durch den Ausbruch des zweiten Weltkriegs zerschlagen.
Der Reichsluftschutzbund (RLB) gründete 1937 in Gechingen zusammen mit den Gemeinden
Stammheim, Althengstett, Ostelsheim und Dachtel eine Gruppe. Zur Schulung der
Bevölkerung wurden benötigt: "30 Gasmasken, 30 Schutzanzüge, 30 Stahlhelme, 3
Kübelspritzen mit je 25 m Schlauch, 2 Decken, 1 Luftschutz-Verbandskasten und
verschiedene Schulungsmodelle. Die Kosten von rund 1200 RM sollen von den einzelnen
Gemeinden aufgebracht werden. Es ist für die Gemeinde schwer, den vielen Anforderungen
gerecht zu werden, welche heute an sie gestellt werden. Die Schulung der Bevölkerung auf
dem Gebiet des Luftschutzes ist aber bei der heutigen modernen Kriegsführung so wichtig,
daß wir nicht zurückstehen können, da wir sonst eine große Verantwortung auf uns nehmen
würden" (Aus einem Gemeinderatsprotokoll 1937).
"Die Einwohner wurden zum Selbstschutz aufgerufen und in Luftschutzgemeinschaften unter
Führung eines Luftschutzhauswartes eingeteilt. In jedem Haus sollte man Schutzräume
einbauen und mit Einbruch der Dunkelheit alle Lichtquellen verdunkeln. Die Organisation
war Aufgabe des Bürgermeisteramts als des örtlichen Polizeiorgans und der ehrenamtlich
tätigen Angehörigen des RLB. Auf dem Dachboden und im Keller sollte alles zur
Brandbekämpfung bei einem etwaigen Fliegerangriff bereitgestellt werden: Wasser, Sand und
Äxte. Jeder Hausbesitzer mußte sich eine Handspritze anschaffen". (Fritz Heimberger,
Sindelfingen)
In der Folgezeit führte man in Gechingen verschiedene Übungen durch. Bei einer wurde
angenommen, ein Flieger werfe Bomben ab. In einem extra dafür aufgebauten Brandschuppen
entzündete man Brandsätze und machte Löschversuche. Auf der Gartenstraße, vor der
Marienlinde, versorgte man die Verletzten. Luftschutzwarte wurden im Saal des Gasthauses
Hirsch geschult. Ein tiefer Keller des Adlerwirts (Haus Dingler, Calwer Straße) diente erst als
Gasraum, in dem die an jeden ausgegebenen Volksgasmasken probiert wurden, später als
Luftschutzraum. Neben all diesen militärischen und paramilitärischen Aktivitäten wurden
natürlich auch gemeinnützige Vorhaben durchgeführt. Den Schuttabladeplatz im Gailer,
gewiß keine Zier für das Ortsbild, schloß man im August 1936 und legte einen neuen
Müllplatz an der Straße nach Ostelsheim an. Der alte Schuttablageplatz wurde zum Festplatz
für nationale Feiertage umgewandelt und mit Bäumen bepflanzt. Heute befindet sich dort ein
Regenüberlaufbecken. Auch führte man eine Teilflurbereinigung durch. Dabei wurde das
Bachbett im unteren Tal Richtung Deufringen so ausgebaut, daß Überschwemmungen nur
noch selten vorkommen sollten. Es waren sechs Kunstbauten, Brücken und Wehre notwendig.
Die Kosten lagen bei 40 000 RM, davon 60 % zu Gemeindelasten. Gleichzeitig mußte die
Quelle der Irm beim heutigen Feuersee neu gefaßt werden, da die Scheuer, aus deren
Grundmauer sie entspringt, repariert wurde. Das Gemeinderatsprotokoll berichtet, wie
schwierig es war, Zement zu beschaffen, der rationiert war, weil er für den Bau des Westwalls
gebraucht wurde. Dadurch kamen auch die Umbauarbeiten am ehemaligen Waschhaus ins
Stocken und konnten erst im Dezember 1938 zu Ende geführt werden.
1936 ereigneten sich zwei Todesfälle, die alle erschütterten: Ferdinand Breitling fiel beim
Tannenzapfensammeln am 11.7.1936 von einem Baum und starb auf dem Weg ins
Krankenhaus Calw. Sechs Wochen vorher stürzte Paul Gehring auf der Fahrt nach Calw an
der Einmündung der Straße bei Stammheim vom Fahrrad. Er fiel die Böschung hinunter und
war sofort tot. Kurz darauf kam es wieder zu drei Unglücksfällen, die aber zum Glück nicht
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tödlich verliefen. Es gab einen Unfall im Steinbruch, einen beim Holzfällen und einen Sturz in
der Scheuer.
Bei einem Segelflugwettbewerb auf dem Hornberg errang 1938 Karl Schneider zusammen mit
einem Kollegen den Weltrekord im Dauerfliegen mit 21 Stunden und 2 Minuten.
Die Familie Ruopp aus Gruorn bei Münsingen fand bei uns eine neue Heimat. Sie mußte ihren
Heimatort verlassen, weil der dortige Truppenübungsplatz vergrößert wurde.
Auch in Gechingen merkte man die fortschreitende Militarisierung. Im September 1936 stand
im Evangelischen Gemeideblatt: "Heute und morgen, 2. und 3. 9. ist hier Einquartierung.
Alles ist auf den Beinen; eine feine Sache. Gott gebe, daß wir diese Manöver nicht für den
Ernstfall brauchen, für den Krieg. Rußland will unbedingt den Weltbrand". Schneller als
Pfarrer Reusch, der Schreiber dieser Zeilen ahnte, kam der Ernstfall: 1939.
Der Zweite Weltkrieg 1939 - 45
Sofort mit Kriegsbeginn am 1.9.1939 hatte die Gemeinde monatlich etwa 710 RM
Kriegsabgabe zu bezahlen. Dann bekamen wir Einquartierung, und zwar vom 28.8.-2.10. Es
waren 650 Mann. Als diese Soldaten abrückten, folgten erneut 450 Mann, die bis zum
6.12.1939 blieben. Am 25.9.1939 stand am Rathaus zu lesen: "Beim Schießen der
Flackartillerie gegen Flugzeuge müssen die im Freien befindlichen Personen Deckung
nehmen, da sie sonst durch herabfallende Sprengstücke verletzt werden können."
Während täglich Sondermeldungen über deutsche Siege aus dem Radio tönten, wurden die
Lebensmittel- und Kleiderkarten eingeführt.
Rathausanschläge:
26.9.1939: "Heute Vormittag werden auf dem Rathaus Lebensmittelkarten ausgegeben und
zwar von 1/2 8 - 1/2 11 Uhr."-
7.10.1939: "Ein Aufruf des weiblichen Arbeitsdienstes Jahrgang 1920 und 1921 ist am
Rathaus angeschlagen. Die in Betracht kommenden Dienstpflichtigen haben sich sofort in
Calw mit den erforderlichen Papieren schriftlich zu melden."
16.10.1939: "Sämtliche Angehörige der Jahrgänge 1911 und 1912, soweit sie nicht bereits zur
Wehrmacht eingezogen sind, haben sich morgen, Dienstag, 10 Uhr in Calw zur Musterung zu
stellen"
Sämtliche Kraftfahrzeuge wurden entweder beschlagnahmt oder stillgelegt. Anfangs nahm
man die Lebensmittelkarten nicht so ernst, aber nach und nach wurden sie immer wichtiger.
Jedem standen zuächst 2435 Kalorien zu. Im Laufe des Krieges verkleinerte sich die Ration
mehr und mehr. Bei der Einführung der Bezugscheine für Schuhe und Kleidung gab es
Unruhe unter der Bevölkerung. Die Erklärung des Reichswirtschaftsministeriums vom
27.10.1939, daß man mit dem vorhandenen Schuhbestand bis zum Kriegsende auskommen
müsse, löste erstmals eine große Erbitterung aus. Am 19.11.1939 stellte ein Bericht des SS-
Sicherheitsdienstes fest: "Die Stimmung innerhalb der Landbevölkerung ist, wie aus
Württemberg gemeldet wird, geradezu katastrophal, infolge der absolut ungenügenden
Zuteilung von Arbeitsschuhen an die Bauern. Bei den Ernährungsämtern gehen täglich
Drohbriefe ein." - "Streng handhabte man die Bestimmungen über die Ladenschlußzeiten.
Geschäfte mußten schließen, wenn verdunkelt wurde. Benzin und Mineralöle waren als
kriegswichtige Stoffe rationiert; private Verbraucher mußten zurückstehen. Als Treibstoff
immer knapper wurde, ging man zum Betrieb mit Holzgas aus Generatoren über. Zur
Ergänzung der im eigenen Lande erzeugten Rohstoffe sammelte man Altmaterial aller Art.
Später erstreckten sich die Sammlungen auf Lumpen, Papier, Eisen, Metallteile,
Flaschenkapseln, Folien, Tuben, Korken und Knochen. Die Schulen sammelten regelmäßig
jeden ersten Samstag im Monat." (Fritz Heimberger, Sindelfingen)
Die Gemeinde sollte vier öffentliche Luftschutzkeller ausbauen. Je ein Keller im Schulhaus
und einer im Pfarrhaus waren im März 1940 fertig. Die beiden anderen, davon einer im
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Lehrerhaus und einer im Haus des Bürgermeisters, sollten in Bälde folgen. Auch der private
Ausbau von Luftschutzräumen ging voran, wie z.B. der Keller in der Calwer Straße 24
(gebaut 1793), der früher als Weinkeller zum "Hirsch" gehört hatte. Auf die Verdunklung
legte man großen Wert, der Gemeindediener und die Luftschutzwarte sowie die Feuerwehr
machten häufig die ganze Nacht über Kontrollgänge und brachten diejenigen, welche
nachlässig waren, zur Anzeige.
Rathausanschläge:
8.12.1939: "Die Abdunklung in Gebäuden wird in letzter Zeit vielfach ungenügend und
fahrlässig durchgeführt. Die Einwohnerschaft wird erneut aufgefordert, für eine vollständige
Abdunklung aller Lichtquellen bei Eintritt der Dunkelheit zu sorgen. Mit Kontrollen ist zu
rechnen."
15.9.1942: "Es wird allen Einwohnern zur Pflicht gemacht, ihre Wohnungen und sonstigen
Räume vollständig zu verdunkeln, weil sonst das ganze Dorf in Gefahr ist. Säumige werden
empfindlich bestraft."
Kraftfahrzeuge brauchten Blenden aus Stoff oder Pappdeckel für ihre Scheinwerfer; das rote
Schlußlicht mußte abgedunkelt werden. Wer nachts auf die Straße ging, durfte nur
Taschenlampen mit Blaulicht verwenden. Selbst Feuer auf dem Felde mußten bei Einbruch
der Dunkelheit gelöscht werden.
1942 bestimmte eine neue Verordnung, daß der Polizeidienst in den Gemeinden mit weniger
als 5000 Einwohnern von der Gendarmerie übernommen werden soll.
"Die Überwachung der Zivilbevölkerung wurde immer schärfer gehandhabt. Jeder über 15
Jahre alte deutsche Staatsangehörige mußte sich eine Kennkarte besorgen, mit der er sich
ausweisen konnte". (Fritz Heimberger, Sindelfingen) Die Feldschützen waren angewiesen, auf
feindliche Agenten und Spione, die eventuell als Fallschirmspringer landen könnten, ein
wachsames Auge zu haben. Im Herbst 1942 kam es dann zu einer Begebenheit, die sich nur
durch die allgemeine Sorge und Anspannung erklären läßt. Es war schon dunkel, als ein paar
halbwüchsige Jungen verstohlen, wie sie meinten, vom Apfelklauen ins Dorf zurückkamen.
Sie gingen im Gleichschritt mit ihren genagelten Schuhen, damit man meinen solle, es sei
bloß einer, weckten aber gerade damit das Mißtrauen eines zufälligen Beobachters, der im
Dorf sonst keineswegs als "verschrocken" galt. Ein Dorfpoet schrieb später:
"Em Gleichschritt gohts der Gailer rei, als ob`s bloß oiner wär, oiner henderm andra drei, do,
pletzlich kommt a Ma en d´Quer. . . .
Dr Ma isch an dr Ulma gstanna, hot os, on mir ehn au net kennt. Mir waret graoße Kerle,
lange, dia grad wie er jetzt Angscht g´het hent.
Mit ra Latern zo gleicher Stond hot der alt Rechner Abort gleert. Dort isch der Obekannte
nomm ond hot dean uffgeklärt:
"Des kenntet Fallschirmjäger sei, dia muaß mr schnellstens fassa! Mit dr Latera hennadrei,
mer derf`s net saua lassa!"
Da im Gasthaus "Hirsch" zur gleichen Zeit eine Parteiversammlung tagte, stürzte der Mann
zum Hintereingang hinein und alamierte die Anwesenden:"Ganz außer Atem bat er hier, es
war kein Grund zum Scherzen:"Bitte schnellstens ein Glas Bier zur Beruhigung meines
Herzens!"
Dui Nachricht hot wia a Bomb eigschlaga. "Wo send se na?", will jeder wissa. Die
Versammlung war, mer kaos ruhig saga, fermlich übern Haufa gschmissa.
"Auf Männer, nicht lang diskutieren, das Vaterland ischt in Gefahr. Keine Zeit ist zu
verlieren. Auf in den Kampf, der Feind isch da!"
Was em Ort no war an Waffa hot mer schnellstens hola lau. Ao d´Parteiführung hot jetzt
missa schaffa, on mit uff Patrullje gau.
47

D`Landwehr hot mer alamiert on´s Iberfallkommando vo Calb kommt iber Hengstett, wenns
pressiert, weils dort vermutlich zerschta knallt.
Bis gega Morga isch des ganga, koa Feind war weit on breit, on mancher hot bei diesem
Fanga omsonscht sich uff an Orda gfreit!"
Doch zurück zu den weiteren Ereignissen. Wie im ersten Weltkrieg kamen des
Arbeitskräftemangels wegen wieder Kriegsgefangene, Franzosen, Polen, Russen und
sogenannte "Ostarbeiter" (zwangsverpflichtete polnische und russische Zivilarbeiter und -arbeiterinnen)
hierher. Die genaue Anzahl läßt sich heute nicht mehr feststellen, es werden
ungefähr 60 Personen. Diese Gefangenen und Arbeiter wurden von der Bevölkerung
unterschiedlich behandelt, was sich dann beim späteren Einmarsch der Franzosen auswirken
sollte. Die meisten hatten ein gutes Verhältnis zu ihren Arbeitgebern, so daß noch Jahre nach
dem Krieg einige Franzosen Gechingen besuchten. Neben der Arbeit in der Landwirtschaft
waren die Gefangenen im alten Steinbruch, beim Bau des Fußwegs nach Deckenpfronn und
des Feldweges im Hilsental eingesetzt. Untergebracht waren sie im "Vöhringer Häusle"; im
Erdgeschoß die Franzosen und oben die Polen. Auch das Wachpersonal kampierte dort. Im
ehemaligen HJ Heim in der Kirchstraße hausten weitere russische Gefangene. Die
Gefangenen wurden streng bewacht, aber die Zivilarbeiter durften sich im Ort frei bewegen,
sie hatten lediglich Ausgangsbeschränkung von 21-5 Uhr. Übertretungen bestrafte man mit
zwei Wochen Straflager oder 20 RM. Von einer Begebenheit soll berichtet werden:
Vereinzelte Landwirte beklagten sich bei den Wachtposten der Gefangenen über schlechte
Arbeitsleistungen. Daraufhin kam ein paar Tage später ein ortsfremdes SS-Kommando, das
die Gefangenen so verprügelte, daß sie tagelang krank waren und nicht arbeiten konnten. Das
hatten die Bauern nicht gewollt. Viele empörten sich darüber, aber keiner getraute sich, das
auch laut zu äußern. Nur Wilhelm Essig, Landwirt und Molkereirechner, schrieb einen Brief
an den Kreisleiter in Calw, in dem er u. a. ausführte, daß eine solche Behandlung von
Gefangenen einem humanen Volk wie dem deutschen schlecht anstehen würde und man sollte
doch auch bedenken, daß Ähnliches vielleicht einmal auch unseren Vätern und Söhnen
zustoßen könnte. Ein mutiger Brief, der in jenen Zeiten das Todesurteil bedeuten konnte. Am
Tage darauf erschien gleich die Gestapo (geheime Staatspolizei) und versuchte unter
Todesdrohungen, Wilhelm Essig zu bewegen, sich von diesem Brief zu distanzieren. Zwei
Tage und Nächte lang wurde er auch von seiner Frau, seiner Verwandtschaft und Kameraden
bearbeitet. Er weigerte sich jedoch und blieb bei seinem Standpunkt: "Was ich gesagt habe,
habe ich gesagt!" Nur durch Vermittlung eines Herrn Leppe, dem Vorsitzenden des Verbands
der Träger der goldenen Verdienstmedaille (aus dem ersten Weltkrieg), dem Wilhelm Essig
angehörte, wurde das Verfahren niedergeschlagen. Er stand aber weiter unter Beobachtung
und Kontrolle.
Das Abhören von Feindsendern war streng verboten und wurde hart bestraft. Natürlich hörten
einige Menschen trotzdem ausländische Sender, sie mußten aber über das Gehörte schweigen
und durften sich nicht erwischen lassen.
Die Landwirte und ihre Erzeugnisse wurden ständig beaufsichtigt und die Ablieferungspflicht
mußte unbedingt eingehalten werden. Der Reichsnährstand, die Partei bzw. ihre Vertreter
meldeten Verstöße zur Bestrafung. Vor allem das Mahlen von Getreide und die Berechtigung
dazu überprüfte man laufend. Auch die Ölmühlen in Stammheim und Schafhausen unterlagen
diesen Kontrollen. Die Landwirte sollten nicht mehr für sich haben, als ihnen zugeteilt war.
Trotz des Krieges konnten nicht alle anderen Aufgaben der Gemeindeverwaltung verschoben
werden. Nach 1924 und 1936 wurde auch 1943 eine Teilflurbereinigung durchgeführt.
Betroffen waren Grundstücke im Deufringer Tal, Weingarten und im Insental.
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Ab Juli 1944 nahm der Luftkrieg an Stärke zu. Aus dem Gemeinderatsprotokoll vom 2.8.:
"Am Mittwoch, den 19.7., etwa um 11 Uhr vormittags, wurden sieben Sprengbomben
westlich (etwa 50 Meter) des Wasserreservoirs abgeworfen. Zwei Trichter befanden sich auf
der Straße, drei rechts und zwei links in unmittelbarer Nähe. Zwei weitere schwere
Sprengbomben wurden gleichzeitig im Gewann "Gemeine Äcker" (jetziges Industriegebiet)
abgeworfen. Durch Zufall wurde die Hauptleitung der Wasserversorgung getroffen und
zerstört. Die Reparatur nahm man sogleich in Angriff, daß am Freitag, den 21.7., die Leitung
wieder in Ordnung war. 30 Meter neue Leitung wurden eingebaut. Glücklicherweise entstand
an den nahen Gebäuden im Gailer nur geringer Schaden." Kaum hatte sich die Gemeinde von
dem Schrecken erholt, zogen am Freitag, 21.7.1944 bei bewölktem Himmel sehr viele
Flugzeuge (Kampfverbände) über unsere Markung. Dabei fielen am Ortsende, Richtung
Deufringen, neun Sprengbomben und eine Luftmine. Eine davon fiel auf das Grundstück des
Fotografen Otto Weiß, nahe der Gärtnerei, und verursachte in dort großen Schaden, bei den
der Gewächshäusern und Frühbeeten, wurde das Glas völlig zerstört. Die anderen Bomben
fielen über den Bach in die Wiesen und in die Äcker der Gewanne "Mühlhecke" und
"Mulden". An Gebäuden entstand nur geringer Schaden. Die Trichter, die teilweise 100 cbm
Fassungsvermögen hatten, wurden in Gemeinschaftsarbeit aufgefüllt. Unter dem Eindruck der
Angriffe suchte die Bevölkerung sich zu schützen, und so begann eine Gruppe von
Einwohnern unter Leitung von Dr. Stein den Bau eines Luftschutzstollens im "Schießerrain".
Der Stollenbau entwickelte sich von selbst zu einer öffentlichen Angelegenheit und auch der
Bürgermeister schaltete sich ein. Die Geländeaufnahme (Schnitt) wurde durch das
Vermessungsamt Calw veranlaßt und ergab, daß über dem Stollen die erforderliche
Deckungsmasse vorhanden war. Die Gemeinde beteiligte sich mit Holzlieferungen,
Geldzuweisungen und der Stellung von Aufsichtspersonal an dem Bau. Es waren zwei
Stollen, die etwa 47 Meter auseinanderlagen. Die Stollenhöhe betrug zwei Meter und im
Innern der Stollen waren Gasschleusen vorgesehen. Die Eingänge sollten durch Mauern, 2,50
m hoch und 1 m stark, gedeckt werden. Das über dem Stollen liegende Erdreich war 10-15 m
stark, also viel sicherer als die Hauskeller. - Da die seitherige Alarmierung der Bevölkerung
recht mangelhaft war, unternahm Bürgermeister Schmidt alle Anstrengungen, um eine
elektrische Alarmsirene für den Ort zu beschaffen. Schon im März 1944 bestellte er eine
Sirene, aber durch die Materialknappheit und den komplizierten Instanzenweg dauerte es bis
März 1945, ehe das Gerät geliefert wurde. Doch konnte das dazugehörende elektrische
Steuergerät aus den gleichen Gründen nicht beschafft werden, so daß mit einem Handschalter
ein- und ausgeschaltet werden mußte, um einen Heulton zu erzeugen. Ein weiteres Problem
war auch der Stromanschluß, da Elektromaterial nicht zu bekommen war. Anfang April 1945
war dann die Sirene provisorisch angeschlossen und betriebsbereit - gerade noch rechtzeitig,
um vor den noch folgenden Angriffen zu warnen. Durch die schweren Luftangriffe auf die
deutschen Großstädte evakuierte die Regierung Frauen und Kinder auch hierher und brachte
sie in leerstehenden Wohnungen und Zimmern unter.
Im Jahr 1942 führte Bürgermeister Schmidt vorausschauend aus: "Es ist nach dem Kriege eine
Belebung der Bautätigkeit zu erwarten. Die schulentlassene Jugend wird im Raum Böblingen-
Sindelfingen reichlich Beschäftigung finden. Für die Gemeindeerweiterung ist die Aufstellung
eines Ortsbauplanes notwendig, da die Herstellung neuer Häuser nicht mehr willkürlich
erfolgen kann. Außerdem muß ein Projekt für die Kanalisierung aufgelegt werden, um die
dauernden Wasserschäden zu beenden". Diese mitten im Kriege erstellte Prognose wurde
dann 10-15 Jahre später verwirklicht.
In Gechingen waren die letzten Tage des Krieges die schlimmsten. Feindliche Jagdflieger
machten Jagd auf Bauern, die ihre Felder bearbeiteten und beschossen sie mit
Maschinenwaffen. In Deckenpfronn wurde ein Bauer auf dem Acker erschossen ebenso in
Simmozheim. Die auf dem Lerchenberg stationierte Wetterfunkstelle zog immer wieder die
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Fliegerangriffe auf sich. Am 8.12.1944 zählte man zum Beispiel 22 Bomben. "Öffentliche
Luftgefahr", "Fliegeralarm" und "Entwarnung" wechselten sich mehrmals am Tage ab. Die
Einwohner waren verängstigt und aufgeregt. Am 18.10.1944 erfolgte der öffentliche Aufruf
zur Bildung des Volkssturmes. Jeder deutsche Mann vom 16. bis zum 60. Lebensjahr wurde
zum Dienst mit der Waffe verpflichtet. Der Dienst fand nach Arbeitsende und an Sonntagen
statt. Anfangs war der Volkssturm zum Schanzen-bau eingesetzt; später errichteten seine
Mitglieder Panzersperren und kleine Feldbefestigungen (Schützenlöcher) an sämtlichen
Ortseingängen, um das Vorrücken der feindlichen Truppen zu erschweren. In Gechingen stand
der Volkssturm unter Führung des Ortsgruppenleiters. Im Frühjahr 1945 übergab dieser die
Leitung an den früher schon erwähnten Landwirt und Molkereirechner Wilhelm Essig. Ihm,
der im 1. Weltkrieg die höchste Mannschaftsauszeichnung, die goldene Verdienstmedaille,
erhalten hatte, traute man die Verteidigung des Ortes zu. Wilhelm Essig sagte bei der
Übernahme: "Ja, ich übernehme den Volkssturm und sorge dafür, daß keiner ein Gewehr in
die Hand nimmt." Der Ortsgruppenleiter tat so, als hätte er nichts gehört. Wilhelm Essig
ignorierte in der Folge alle aus Calw kommenden schriftlichen Befehle, die den Volkssturm
zu verschiedenen Einsätzen anforderten. Einen Tag vor der Besetzung durch französische
Truppen kam eine SS-Streife, um ihn wegen Befehlsverweigerung zu verhaften. Sein Sohn
warnte ihn noch rechtzeitig, daß er sich verstecken konnte und die Streife unverrichteter
Dinge wieder abzog. Gechingen wurde also nicht vom Volkssturm verteidigt. Das war auch
mit ein Grund, weshalb es nicht zerstört wurde. Eine Einheit der deutschen Wehrmacht kam
auf ihrem Rückzug durch unseren Ort und bezog eine Stellung beiderseits der Stammheimer
und Althengstetter Straße. Es war die 1. Kompanie des Infantrieregiments 816. Ihr
Gefechtsstand war im Grabenweg in der Kirchhalde. Um den Panzern der Franzosen den
Vormarsch zu erschweren, fällte man die großen schönen Tannenbäume entlang der
Althengstetter Straße und warf sie quer über den Weg. In gleicher Weise verfuhr man mit den
Linden an der Straße nach Dachtel. Schon vorher waren von der Bevölkerung und dem
Volkssturm an den Straßen sogenannte "Panzerdeckungslöcher" gegraben worden. Von diesen
Löchern aus sollten Einzelkämpfer mit Panzerfäusten die feindlichen Panzer erledigen. Am
20.4.1945 vormittags warfen französische Jagdflugzeuge Spreng- und Brandbomben über
dem Ort ab. Beim Anflug fielen auch Bomben auf Stellungen der Wehrmacht in Höhe des
Steinbruchs an der Calwer Straße, weitere landeten bei der Kirche und dem alten Schulhaus.
Dabei kamen im Ort vier Menschen ums Leben, darunter ein fünfzehnjähriger Junge, dem es
den Fuß abriß. Weitere Bomben gingen auf die Scheuer des Gasthauses "Rößle" und das Haus
Böttinger nieder. Dort starben zwei Menschen. Insgesamt kamen folgende Einwohner ums
Leben:
Gottfried Gwinner *17.4.1859, Christian Maier *27.4.1878, Gottlob Niethammer *15.5.1896,
Pauline Rössler *17.10.1906, Albert Schneider *3.8.1929, Wolfgang Schweizer *30.1.1941.
Ein französischer Kriegsgefangener, Julius Charrier, wurde total zerfetzt. Auch unter den
einquartierten Soldaten gab es Verwundete. Die Toten wurden später auf Anweisung der
französischen Besatzungsmacht ohne Feierlichkeiten beerdigt.
Zwei Wohnhäuser und drei Scheuern brannten ab: Eine Scheuer im Hof des Gasthauses
"Rößle", eine Scheuer von Gottlob Böttinger, Metzgergasse, eine Scheuer von Härtkorn, das
Wohnhaus von Gottlob Böttinger, Metzgergasse, das Wohnhaus von Luise Böttinger, Hohe
Gasse. Die Feuerwehr und die Einwohner konnten eine Ausbreitung des Feuers verhindern.
Den ganzen Tag lang bis in den Abend zogen deutsche Truppen durch den Ort, mal Richtung
Stammheim, dann wieder Richtung Deufringen. Da von Westen die Franzosen und aus dem
Raum Heilbronn die Amerikaner vorstießen, herrschte wildes Durcheinander. Große Teile der
deutschen Truppen lösten sich im Ostelsheimer Wald auf. Einige zerstreuten sich, andere
besorgten sich Zivilkleider, und wieder andere gingen in Gefangenschaft. Ihre Ausrüstung lag
noch einige Zeit im Wald. Am 20.4. wurden die Nachbarorte Deckenpfronn und Stammheim
50

schwer bombardiert. Die Brand- und Phosphorbomben richteten verheerenden Schaden an. In
beiden Ortschaften fiel die Hälfte aller Häuser dem Feuer zum Opfer. Den folgenden Tag
waren die Gechinger mit Aufräumungsarbeiten beschäftigt. Eine letzte deutsche Kolonne mit
schweren Geschützen, die auf dem Bergwald in Stellung gewesen war, zog durch den Ort
Richtung Deufringen ab. Gegen Mittag rannte plötzlich ein junges Mädchen durch das Dorf
und rief ihrem Vater, der mit Dachdecken beschäftigt war, zu: "Vatter, komm schnell hoim,
d´Franzosa kommat d´Wolfwiesa rei!" Diese Nachricht verbreitete sich mit Windeseile durch
den ganzen Ort. Einige wollten es zwar nicht glauben, doch die Mehrzahl rannte nach Hause
und schloß sich ein. Unser beherzter Mitbürger, Doktor Stein, hißte die weiße Fahne und
verhütete dadurch Schlimmeres. Er wußte, daß der Volkssturm unter Wilhelm Essigs Führung
den Ort nicht verteidigen würde. Dr.Stein, der französisch sprach, teilte dies dem
kommandoführenden Offizier mit. Dieser stand über Funk mit Flugzeugen in Kontakt. Im
Falle einer Verteidigung wären sicher wieder Bomben gefallen. Aber so wurde Gechingen
kampflos besetzt und ein Ortskommandant übernahm die Macht. Er schickte alle
arbeitsfähigen Männer zur Althengstetter und Dachtler Straße, um die gefällten Bäume zu
beseitigen. Die französischen Truppen, es waren in der Mehrzahl Marokkaner, biwakierten in
den Häusern am Ortsrande und richteten sich zur Verteidigung ein. Sie zogen am nächsten
Morgen nach Deufringen weiter, nur eine kleine Besatzung blieb hier. Zwei deutsche
Soldaten, die bei den Kämpfen am 17. und 18.4. am "Doppelten Wald" gefallen waren,
wurden auf dem Friedhof beigesetzt. Trotz aller Beschwernisse und Übergriffe der Besatzung
atmete die Bevölkerung doch auf, daß der Krieg endlich aus war. Leider bezahlten viele
Gechinger den sinnlosen Krieg mit ihrem Leben.
Es sind gefallen:
Im Süden: Werner Maier *14.10.1921 +30.1.1944,
Karl Frohnmaier *7.3.1921 +28.4.1944,
Karl Böttinger *5.4.1926 +12.7.1944
Im Westen: Friedrich Gerlach *24.1.1907 +20.1.1945 vermißt 10.1.1945 Elsaß,
Hans Bierle *24.12.1927 +18.4.1945,
Walter Bantel *6.5.1923 +26.11.1944,
Fritz Dingler *20.10.1917 +24.10.1944,
Kurt Kühnle *22.8.1925 +17.9.1944,
Wilhelm Härtkorn *20.8.1895 +16.12.1945,
Paul Böttinger *16.12.1926 +23.12.1944,
Paul Geppert *8.1.1909 +16.2.1945
Im Norden: Hermann Wagner *16.8.1904 +18.8.1945
Im Osten: Gustav Gutmann *28.2.1912 +24.7.1941,
Karl Bantel *27.9.1921 +20.7.1943,
Paul Wagner *22.1.1913 +26.7.1941,
Eugen Dingler *12.10.1919 +29.7.1941,
Adolf Dingler *29.10.1910 +14.12.1942,
Karl Gehring *3.6.1924 +29.7.1943,
Karl Govaers *6.6.1913 +7.8.1943,
Wilhelm Weiß *2.12.1915 +8.8.1944 vermißt 16.8.1944, Rumänien
Adolf Weiß *1.6.1904 +14.8.1944 vermißt 8.8.1944 Rumänien,
Reinhold Eisenhardt *8.10.1924 +9.8.1944 vermißt 22.8.1944 Rumänien,
Robert Schmid *8.5.1924 +14.8.1944 vermißt 6.10.1944 Rumänien,
Heinrich Böttinger *21.11.1913 +22.8.1943,
Jakob Lambert *18.11.1920 +28.8.1942,
Karl Gauß *27.5.1910 +28.8.1943,
Max Eichelbaum *9.8.1907 +6.9.1944,
51

Hans Eichelbaum *19.9.1910. + 1.1945,
Heinrich Weiß *2.9.1913 +8.9.1941,
Christian Kielwein *13.7.1913 +17.9.1947,
Gerhard Kühnle *21.1.1928 +April 1945,
Paul Mack *14.9.1918 +4.10.1944,
Alfred Breitling *19.11.1920. +7.10.1941,
Hermann Breitling *20.7.1908, +13.11.1943,
Wilhelm Böttinger *3.7.1901 +10.10.1942,
Eugen Schumacher *1.3.1906 +17.10.1944 vermißt Litauen,
Friedrich Schneider *21.6.1921 +18.10.1944,
Otto Schumacher *15.11.1922 +27.10.1944,
Wilhelm Rex *3.10.1917 +31.10.1943 vermißt Tschaplinko UDSSR
Eugen Bühler *24.4.1908 +3.11.1943 vermißt Kiew UDSSR,
Karl Gehring *25.3.1923 +9.11.1942,
Walter Groß *1.1.1922 +9.11.1943 vermißt Okt.1943 Witebsk UDSSR
Fritz Heim *13.11.1923 +24.11.1946,
Walter Böttinger *21.4.1924 +2.12.1943,
Wilhelm Süßer *21.6.1912 +3.12.1941,
Albert Schaible *20.4.1915 +7.12.1944,
Fritz Schumacher *4.11.1904 +7.12.1944,
Fritz Gann *4.2.1920 +18.12.1944,
Ernst Breitling *28.11.1911 +19.12.1945,
Wilhelm Wagner *25.9.1906 +5.3.1945 vermißt Fürstenberg-Oder
Karl Böttinger *23.9.1902 +30.10.1944,
Emil Weiß *1.12.1904 +15.2.1943,
Robert Stahl *15.4.1909 +22.7.1944,
Erwin Gräber *27.1.1921 +10.1.1943 vermißt Stalingrad UDSSR,
Hermann Dingler *26.11.1909 +13.1.1945 vermißt Lyk Ostpreußen:
Christian Dingler *2.6.1913 +16.5.1945,
Paul Breitling *25.12.1908 +16.1.1943,
Hermann Breitling *4.3.1914 +12.7.1942,
Willi Mörk *28.9.1926 +20.1.1945 vermißt Kreuzberg Ostpreußen:
Willi Wurst *19.2.1923 +23.1.1945,
Gerhard Wurst *5.7.1925 +10.8.1944,
Otto Schneider *5.3.1899 +27.1.1945 vermißt Benschen/Posen,
Wilhelm Gehring *10.3.1910 +28.1.1943 vermißt Woronesch UDSSR,
Eugen Gehring *19.2.1909 +31.12.1945 vermißt Freienwalde/Oder,
Ernst Ohngemach *23.8.1914 +14.2.1942 vermißt Orel Bolchow UDSSR,
Friedrich Köhnert *10.7.1904 +15.2.1945,
Eugen Rüffle *4.9.1905 +18.2.1943,
Georg Vollmer *3.6.1908 +22.2.1945,
Paul Gehring *14.1.1910 +27.2.1942,
Hermann Gehring *24.3.1920 +10.8.1944,
Eugen Schmohl *27.4.1922 +2.3.1943,
Erwin Spöhr *6.1.1908 +12.3.1945 vermißt Strehlen Oberschlesien:
Willy Vetter *26.8.1909 +5.3.1942,
Rudolf Vetter *20.1.1917 +30.12.1941,
Walter Gräber *1.6.1927 +15.3.1945,
Bernhard Dürr *9.5.1925 +18.3.1944 vermißt Dubno UDSSR,
Richard Brackenhammer *11.11.1908 +18.9.1943 vermißt Leningrad UDSSR,
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Ernst Brackenhammer *13.6.1907 +18.4.1945 vermißt Küstrin.
Theo Schneider *14.7.1924 +25.3.1945,
Emil Lutz *2.10.1902 +10.4.1945,
Paul Schaible *4.6.1921 +13.4.1945,
Otto Kühnle *16.5.1913 +16.4.1944 verm. Tarnopol,
Otto Kielwein *25.1.1922 +17.4.1943,
Hermann Kielwein *24.8.1923 +30.10.1944,
Wilhelm Lipp *20.11.1909 +26.4.1944,
Paul Essig *24.12.1922 +28.4.1945 vermißt Dresden-Leipzig,
Eugen Böttinger *20.11.1922 +30.4.1944,
Rudolf Benz *27.8.1914 +1.5.1945,
Hermann Mörk *10.6.1917 +18.5.1944 vermißt Witebsk UDSSR,.
Wilhelm Fischer *3.11.1909 +28.5.1944,
Otto Schmid *21.6.1916 +31.5.1943,
Walter Pfeifle *6.1.1920 +1.6.1943 vermißt Stalingrad UDSSR,
Fritz Schwarz *6.5.1920 +15.6.1944 vermißt Orscha UDSSR,
Willi Gehring *4.12.1919 +22.6.1944 vermißt Minsk UDSSR,
Willi Gräber *22.8.1922 +24.6.1944 vermißt Orscha UDSSR,
Richard Gehring *19.9.1920 +28.6.1942,
Pfarrer Lilienfein *6.12.1909 +1.7.1941,
Eberhard Breitling *7.9.1913 +16.7.1941,
Fritz Dürr *23.3.1915 +18.7.1943,
Richard Mörk *17.1.1914 +8.5.1943,
Armin von Büren *14.10.1919 +13.12.1941,
Weltweit ließen 27 Millionen Soldaten und 25 Millionen Zivilisten ihr Leben. Mehrere
Millionen kamen in Gefangenschaft und wurden oft erst nach Jahren wieder entlassen
Für alle Völker, die vom Krieg betroffen waren, waren die Jahre von 1939-45 eine düstere
Zeit, geprägt von Angst, Verfolgung, Tod und Schrecken. Fast in jeder Familie waren nahe
Angehörige ums Leben gekommen, Städte und Dörfer waren durch Beschuß oder Bomben
verwüstet und Millionen hatten ihre Heimat als Flüchtlinge oder Vertriebene verlassen
müssen.
Nachkriegszeit bis heute
Anfang Mai 1945 kam eine französische Einheit in den Ort, die ungefähr zwei Wochen lang
hierblieb. Am Ortsausgang beim Haus Bierle wurde später ein Schlagbaum errichtet. An der
Markungsgrenze nach Deufringen stand ein weiterer, der die Grenze zwischen der
französischen und der amerikanischen Zone bezeichnete. Da einige Landwirte sowohl hüben
als auch drüben Felder bewirtschafteten, erhielten sie sogenannte Passierscheine, die in
verschiedenen Sprachen ausgestellt waren. Von Mai bis Ende Juni durfte die
Gemeindeverwaltung nicht arbeiten. Die Besatzungsmacht regierte und befahl. Im Mai
mußten alle Rundfunkgeräte, zusammen 184, von der Musiktruhe bis zum selbstgebauten
Detektor, abgeliefert werden, außerdem 17 Fotoapparate. Sämtliche Waffen, Gewehre,
Pistolen, auch Teile davon, sowie Munition, insgesamt 185 Stück, kamen am 26.5.1945 zur
Ablieferung. Jede Familie hatte am 20.6. abzugeben: Einen Zivilanzug, bestehend aus Rock,
Weste, Hose und Hut, ein Hemd mit Kragen, zwei Taschentücher, eine Unterhose, ein Paar
Socken, eine Krawatte, ein Paar Schuhe. Alles mußte sich in gutem Zustand befinden. Zum
gleichen Zeitpunkt wurden Bücher und Illustrierte mit nazistischem Inhalt eingesammelt.
Auch später forderte die Militärregierung noch so einiges, wie Rathausanschläge aus dieser
Zeit beweisen:.
53

18.10.1946: "Es wird darauf hingewiesen, daß sämtliche Butterfässer und Zentrifugen sofort
auf dem Rathaus abzuliefern sind. Stichproben in den Häusern durch die Militärregierung sind
möglich."
19.10.1946: "Den säumigen Eierablieferern wird eine letzte Frist gegeben. Die Strafe beträgt 4
RM für jedes nicht abgelieferte Ei. Heute abend ist von jedem Geflügelhalter je ein Ei pro
Henne abzuliefern."
30.4.1947: "Auf Anordnung der Militärregierung muß die Heuablieferung sofort durchgeführt
werden. Es wird restlose Ablieferung verlangt. Jeder landwirtschaftliche Betrieb, auch solcher
ohne Vieh, hat 30 kg Heu oder 50 kg Stroh abzugeben."
17.5.1947: "In Anbetracht der großen Not wurde die totale Ablieferungspflicht für Kartoffeln
angeordnet. Von jedem Ar Anbaufläche müssen mindestens noch 1 kg abgeliefert werden."
12.6.1947: "Laut Mitteilung des Gouverneurs ist ab sofort das Backen von Kuchen und
Kleingebäck verboten."
Selbstverständlich mußte der hier einquartierte Kommandant verpflegt werden, u.a. bekam er
vom Mai bis Juni 1945 32 Mittag- und Abendessen. Die Truppen wurden mit Holz und Heu
beliefert. Für die Versorgung der Bevölkerung im Landkreis waren anfangs nur 40% der Brot-
, Butter- und Fleischproduktion freigegeben. Die Vieh- und Getreideabgaben waren deshalb
hoch, und die Bewirtschaftung ging verstärkt weiter. Auch die Lebensmittelmarken blieben in
Kraft. Jeder Erwachsene hatte vom 16. bis 30. September 1946 Anspruch auf 4500 g Brot und
240 g Fleisch. Die Lebensmittelmarken wurden am Anfang des Monats ausgegeben, jedoch
wurden die Marken jeweils in "Zuteilungsperioden" aufgerufen, die je nach Versorgungslage
kürzer oder länger sein konnten, ebenso wich die Art und Menge der zugeteilten Lebensmittel
oft erheblich voneinander ab.
Im Laufe der nächsten zwei Jahre wurde die Versorgung immer schlechter. 1947 und Anfang
1948 herrschte überall Mangel: "Januar 1948, 110. Zuteilungsperiode: Zucker 125 g,
Nährmittel 250 g, Fett 12,5 g, Fleisch 100 g, Brot 1750 g." Das Fett, 12,5 g, reichte gerade,
um zwei Brotschnitten zu bestreichen. Im November 1948 war die Fleischration auf 75g in
der Woche zusammengeschrumpft, Wurst inbegriffen. Erst ab 1949 verbesserte sich die
wirtschaftliche Lage, und die Lebensmittelkarten konnten nach und nach abgeschafft werden.
Doch zurück in das Jahr 1945. Am 30. Juni erschienen bei dem noch amtierenden
Bürgermeister Schmidt zwei Vertreter des antifaschistischen Kreisvertrauensrat Calw. Sie
hatten den Auftrag, in unserer Gemeinde einen Vertrauensrat zu bilden. Nach Beratung und
Abstimmung wählte man einen Rat mit neun Mitgliedern. Die Landwirte waren durch fünf,
die Gewerbetreibenden durch zwei und die Arbeitnehmer ebenfalls durch zwei Mitglieder
vertreten. In einer anschließenden Beratung der Vertreter von Calw und Gechingen wurde
dem nicht teilnehmenden Bürgermeister Schmidt einstimmig das Vertrauen ausgesprochen.
Der Rat erwartete aber, daß alles, was an die Nazipartei erinnerte, verschwinde. Dann wählte
man noch eine Dreimannkommission für die Viehablieferung an die Militärregierung. Am
14.8.1945 wurden alle Bürgermeister des Kreises nach Calw berufen. Capitän Frenot,
Gouverneur der Militärregierung, sprach über die Ernährungslage, die Rückführung der
verschleppten Zwangsarbeiter, Kriegsgefangenen und Umquartierten, außerdem über das
Transportwesen und die Beschlagnahmungen. Er erklärte, daß für das deutsche Volk ein in
jeder Beziehung sehr schwerer Winter bevorstünde. Der Kreis hätte ab sofort wöchentlich 60
Stück Schlachtvieh zu liefern. Auf unsere Gemeinde entfielen als erste Umlage 10 Stück
Großvieh. Als Bürgermeister Schmidt wieder zu Hause war, erfuhr er telefonisch, daß mit
dem Vieh auch 5 Fahrräder abzugeben waren. In Althengstett war die Ortskommandantur, der
auch Gechingen unterstellt war. Es handelte sich um die 8. Kompanie des Inf. Reg. 126. Der
Kommandant befahl, bis 1.10. 50 Raummeter Holz zu schlagen und nach Althengstett zu
54

ingen. Dazu waren zwei Arbeitsschichten mit je 12 Mann an 8-10 Tagen notwendig. Das
Holz schlug man im oberen Heiligenwald. Überall im Kreis Calw war in ähnlicher Weise
Holz zu schlagen und abzuliefern.
Für die dort in Quartier liegenden Truppen mußten 100 Wolldecken nach Teinach gebracht
werden. An die Kommandantur in Ostelsheim waren zu liefern:
Am 5.8.: 350 kg Kartoffeln, 150 Eier, 15 kg Butter, 5 kg Zwiebeln, 50 kg Gemüse, 2 kg Malz,
4 kg Fett, 1 kg Knoblauch und 5 Schafe.
Am 20.10.: 40 Zt. Kartoffeln, 60 kg Erbsen, 50 kg Linsen und ein großer gußeiserner Ofen.
Am 5.9.45 wurde der Fabrikant Emil Wagner von den Franzosen zum ersten Landrat der
Nachkriegszeit für den Kreis Calw ernannt. Wie einst der Amtmann war er total abhängig,
aber für alles zuständig, sowohl für die Sicherung der Ernährung und die Versorgung mit
Wirtschaftsgütern als auch für den Verkehr. Außerdem hatte er die ehemaligen Landes- und
Reichsbehörden, wie Post und Bahn, zu leiten.
Die Zonengrenze sollte außer dem Personen- auch den Güterverkehr sperren. Gerade im Kreis
Calw, der ja im Grenzbereich lag, gab es dadurch in vielen Bereichen unerträgliche
Mangelzustände. So fanden bald trotz strikten Verbots Kompensationsgeschäfte über die
Zonengrenze hinweg statt. Als Tauschgüter wurden Lebensmittel, Holz, Spirituosen, Textilien
und feinmechanische Erzeugnisse eingesetzt.
Der im Schießerrain gebaute Luftschutzstollen sollte auf Anweisung der Militärbehörde
gesprengt werden, doch die Gemeinde vereinbarte, daß das Stollenholz im Quergang und im
hinteren Eingang bis zur Gasschleuse ausgebaut wurde. Anschließend schüttete man die
Eingänge zu. Eine Sprengung hätte mit Sicherheit einen Schaden an den umliegenden
Gebäuden verursacht.
Durch schwere Wolkenbrüche waren einige Straßen so schlecht, daß Reparaturen sinnlos
erschienen. Im September bezeichnete Bürgermeister Schmidt den Ausbau der Kanalisation
als vordringliche Aufgabe der Zukunft. In der gegenwärtigen Lage gab es dazu allerdings
keine Möglichkeit.
Im Zuge der "politischen Säuberung" wurde Bürgermeister Schmidt entlassen und Wilhelm
Gräber vom Kreis als neuer Bürgermeister kommissarisch eingesetzt, dazu wurde ein
sechsköpfiges Gemeinderats-Komitee gebildet, das am 15.11.1945 erstmals zusammentrat.
Diese Verwaltung blieb im Amt, bis die am 15.9.1946 durchgeführte erste demokratische
Nachkriegswahl einen neuen Gemeinderat und einen neuen Bürgermeister brachte. Es war in
dieser Zeit nicht leicht, allen Forderungen der Besatzungsmacht nachzukommen und diese
gegenüber den Bürgern zu vertreten. Otto Weiß erklärte in seiner Antrittsrede am 1.10.1946:
"Es wird mein äußerstes Bestreben sein, stets unparteiisch zu sein und jedermann, ohne
Ansehen seiner Person oder politischen Haltung, die gleichen Rechte, aber auch die gleichen
Pflichten einzuräumen." Ein Versprechen, welches er, wie seine späteren Wahlerfolge zeigten,
auch gehalten hat. Die neue Verwaltung hatte gleich ihre erste Bewährungsprobe mit der
Verteilung und Auswertung von Volkszählungsbogen zu bestehen. Die Zählung ergab 935
Einwohner, 31 seither Vermißte und 35 Kriegsgefangene hatten sich brieflich gemeldet.
1946/47 erlaubten die Militärbehörden den Vereinen wieder die Aufnahme ihrer Tätigkeiten.
Noch im Laufe des Jahres gab es Landtagswahlen in der französisch besetzten Zone und eine
Volksabstimmung über die Verfassung von Württemberg-Hohenzollern. Die neue Verfassung
wurde mit 268 661 gegen 116 013 Stimmen angenommen.
Auch die Feldwege hatten unter dem Wetter so gelitten, daß der Gemeinderat im Juli 1946
beschloß, nach Artikel 173 der Gemeindeordnung Hilfsdienste anzuordnen. Leistungspflichtig
war von jedem landwirtschaftlichen Betrieb eine Person. Sämtliche Pferde- und Ochsenhalter
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hatten Fahrdienst zu leisten. Drei Tage lang mußte ohne Entschädigung gearbeitet werden, für
die Arbeit darüber hinaus wurden für die Stunde 60 Reichspfennig bezahlt.
Mit den Abgaben ging es weiter. Für 1947 waren 80 Schweine und 1 875 Doppelzentner
Kartoffeln zu liefern, außerdem eine größere Menge weißer Bettwäsche. Erschwert wurde die
Erfüllung der Quote durch das schlechte Wetter in jenem Sommer, Hagelschläge vernichteten
Hafer und Gerste fast vollständig.
Aus den Orten und Städten des Umlandes zogen viele Bewohner zu Fuß in die Dörfer,
manche sogar mit Handwagen, um Lebensmittel einzutauschen oder zu hamstern. Zur
Erntezeit waren die Felder von Ährenlesern überlaufen, die auf diese Weise ihre Rationen
erhöhten. Weitere Holzeinschläge wurden angeordnet im Gewann "Pfutsch" und "Birkwald".
Die 39 Arbeiter der SAFT (Societé Alsacienne d`Exploitations Forestières et de Transports -
Elsässische Gesellschaft für Holzeinschlag und Transport) waren in Privatquartieren
untergebracht. In der Küche im Gasthaus "Hirsch", aus der diese Arbeiter verpflegt wurden,
geschah am Freitag, den 21.11.1947, ein Unglücksfall, bei dem eine junge Gechingerin das
Leben verlor. Die Holzhauer kamen wie jeden Tag kurz nach 18 Uhr vom Wald nach Hause
und nahmen im Speiseraum Platz. In der Küche nebenan wurde von der Hirschwirtin und drei
Gehilfinnen das Essen gekocht. Ein zum Holzkommando gehörender 52jähriger Mann aus
dem Elsaß betrat vom Hof kommend die Küche. Er hatte ein Jagdgewehr in der Hand, dem er
die Patronen entnahm. Er glaubte, das Gewehr sei nun entladen, legte zum Spaß den Lauf
einer 22jährigen Frau an die Hüfte und drückte ab. Ein Schuß löste sich, die Verletzte brach
zusammen und starb trotz Operation im Calwer Krankenhaus.
Seit Jahrzehnten hatte es keine so schlechte Ernte gegeben wie im Jahre 1948. Die
Hauptursache war das Fehlen von Düngemitteln. Auch die Obsternte ließ sehr zu wünschen
übrig. Dagegen gab es viele Kartoffeln. Das unter Zwangsbewirtschaftung angebaute Gemüse
war durch die schlechte Witterung völlig verdorben, es konnte nichts geerntet werden. Ein
Lichtblick in diesem Jahr war das Wegfallen der Passierscheine, dadurch wurde der Verkehr
zwischen den besetzten Zonen erleichtert. Als Start für eine neue Zukunft erwies sich die
Währungsreform am 20.7.1948. Jeder erhielt ein "Kopfgeld" von 40 DM. Die Sparkonten
wurden 10:1 abgewertet.
Das Jahr 1948 endete mit Gemeinderats- und Kreistagswahlen. Bürgermeister Otto Weiß
wurde mit Mehrheit wiedergewählt und am 5.1.1949 in sein Amt eingesetzt. Ein besonderes
Problem war nun die Einweisung und Unterbringung von Flüchtlingen und Ausgewiesenen in
leerstehende Zimmer und Wohnungen. Im Januar 1949 sollte die Gemeinde wieder 126
Personen aufnehmen. Da die Beschaffung von Bettzeug große Schwierigkeiten bereitete,
kaufte die Gemeinde 23 Strohsackgarnituren beim Umsiedleramt. Wegen der Verlagerung der
Hollerith-Werke (heute IBM) von Hechingen nach Sindelfingen/Böblingen benötigten die
Mitarbeiter dieser Firma Wohnraum, den die Gemeinde Gechingen zur Verfügung stellen
sollte. Es wurden dann etwa 50 Werksangehörige hier untergebracht. Dafür entfiel vorläufig
die vorgesehene Aufnahme von Flüchtlingen. Zum Hollerith-Werk gelangten die Arbeiter mit
dem Postbus, der seit der Aufhebung des Passierscheinzwanges wieder regelmäßig verkehrte.
Im Juni 1950 betrug die Einwohnerzahl 1035 Personen, davon 463 männliche und 572
weibliche, darunter 79 Kinder von 0-5 Jahren und 150 von 6-14 Jahren, 62 waren Jugendliche
von 14-18 Jahren. Gechingen hatte 282 Haushalte. Auf ein Wohngebäude kamen
durchschnittlich 4 Personen.
1950 gestaltete Lehrer F. Binder mit der Unterklasse eine Heimatausstellung im Schulhaus.
Nach der Führung durch die Schule, in der neben vielen alten Dokumenten, Büchern,
Trachten und Bildern auch Gemälde der vier Gechinger Kunst- und Heimatmaler gezeigt
werden konnten, sangen die Schüler Heimatlieder. K. F. Essig sprach über seine
Forschungsarbeiten aus der Gechinger Geschichte. Lehrer Binder wies in seiner Rede darauf
56

hin, daß diese Ausstellung die Notwendigkeit eines Heimatmuseums klar erweise. Leider
verfolgte man damals diese Anregung nicht weiter, die Umstände waren dagegen. Es gab
Wichtigeres zu tun, zum Beispiel so notwendige Arbeiten wie Bachregulierung und
Kanalisation. Im ersten Abschnitt korrigierte man den Bach und zwar von der Wette
(Feuersee) bis zum Ortsausgang. Ein offener Bachlauf kam aus technischen Gründen nicht in
Frage. Es war zweckmäßig, die 450 m lange Strecke ganz unterirdisch zu führen. Aus
Kostengründen beschloß man, den Bau in eigene Regie zu nehmen unter Leitung von
Gemeinderat und Wegmeister Eugen Schwarz. Ein Jahr später, im Oktober 1951, waren die
Maßnahmen fast abgeschlossen. Die Baukosten betrugen samt dem Ausbau des
Feuerlöschteiches 111 500 DM. Damit waren die Voraussetzungen für die Kanalisation
geschaffen. Als erstes wurde die Leitung vom Gasthaus "Adler"-Kunzengasse-Metzgergasse-
Bach in Angriff genommen, denn das war die Strecke, an der immer die stärksten
Beschädigungen durch Regenfälle auftraten. 1952 waren die Dachtler und Dorfäckerstraße
kanalisiert, weil man zur Beschleunigung der Arbeiten einen Bagger eingesetzt hatte. Als
dann 1953 die Gartenstraße auch fertig war, hatte man den alten Ortskern mit einem
Kostenaufwand von nur etwa 200 000 DM entwässert. Die Einwohner wurden mit keinerlei
Anliegerbeiträgen belastet, sogar die Rohre für die Hausanschlüsse gab es kostenlos. Zur
gleichen Zeit konnten die Arbeiten am Feuerlöschteich beendet werden. Der Stundenlohn für
die Arbeiter betrug damals 1,20 DM.
Ein weiteres großes Vorhaben war der Bau neuer Feldwege und Steigen. Die Steigen im
"Nonnental" und "Stockauf" waren schnell fertig, dagegen mußte für die neue Steige nach
Dachtel die Pfarrscheuer erworben, abgebrochen und eine Brücke über den Bach gebaut
werden. Die neuen Steigen brachten eine wesentliche Erleichterung für die Landwirtschaft.
Die Kosten teilten sich die Gemeinde, der Staat und die Grundstückseigentümer.
Langsam begann sich auch der private Wohnungsbau zu regen. Für die ersten Bauten im
"Kreuz" und in den "Hochtennen" erstellte die Gemeinde einen Ortsbauplan.
Die Ortsstraßen waren, wie schon berichtet, in einem üblen Zustand. 1921 hatte man sie zum
letztenmal instandgesetzt. Durch das Einlegen der Kanalisationsrohre hatte sich der
Straßenzustand noch mehr verschlechtert. 1953 teerte und walzte man die Straßen und versah
sie, soweit möglich, mit Bordsteinen und Gehwegen. Dabei wurde auch gleich der Dorfplatz
in der Metzgergasse angelegt und zwar auf dem Platz der durch Bomben am 20. April 1945
zerstörten Häuser.
Ende 1953 hob der Gemeinderat die Wohnraumbewirtschaftung auf. Diese hatte viel Ärger
verursacht. Von nun an konnte jedermann seine Wohnung wechseln oder vermieten wie er
wollte. Das war ein weiterer Schritt zur Normalisierung der Verhältnisse.
Um den Ort herum sammelte sich seit einigen Jahren in den Hecken zunehmend Unrat an.
Jetzt beschloß der Gemeinderat, daß eine Müllabfuhr eingerichtet werden sollte. Vorgesehen
war eine einmalige Abholung pro Monat, wobei der Müll von den Bürgern selbst aufgeladen
werden sollte.
Trotz der 1937 durchgeführten Bachregulierung im unteren Tal waren dort wieder
Maßnahmen notwendig geworden, die nun in Angriff genommen wurden. Das Bachbett war
zum Teil erheblich ausgewaschen, außerdem mußte es im Zuge der Flurbereinigung an
manchen Stellen verlegt werden. Die Arbeiten zogen sich in Etappen über Jahre hin.
Die Flurbereinigung wurde 1950 in Angriff genommen. Sie war von absoluter Notwendigkeit.
Durch die Realteilung bei Todesfällen waren die Äcker immer kleiner geworden. Schon in der
Oberamtsbeschreibung von 1860 ist vermerkt: "Die Markung ist so sehr vertheilt, daß die
meisten Grundstücke nur 1/4-1/2 Morgen betragen." Das waren 8 bis 16 ar. Mit der
Abwanderung der Arbeitskräfte in die Industrie und dem Einsatz von leistungsfähigeren
landwirtschaftlichen Maschinen wurden die kleinen Äcker immer unrentabler. Im Verlauf der
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Umlegung bezog man nachträglich sogar die Grundstücke mit ein, die schon 1903, 1924, 1936
und 1943 der Flurbereinigung unterlegen waren. Als 1959 die Zuteilung erfolgte, war eine
Parzellenminderung von 5:1 erreicht und ca. 760 ha waren umgelegt worden. Alle betroffenen
Grundstücke müssen in vollem Umfang auch bei Erbfällen erhalten bleiben. Im Lauf der
Flurbereinigung wurden auch ca. 40 km Feldwege befestigt. Die Gesamtkosten für diese
Maßnahmen beliefen sich auf 700 000.- DM, wobei ein staatlicher Zuschuß von 50% gewährt
wurde.
Nachdem der Gemeinderat schon 1955 mehrmals über den Bau einer Mehrzweckhalle beraten
hatte, erfolgte die Bauausschreibung im Februar 1956. Man entschied sich für eine Halle mit
einem Grundriß von 12 x 35 m im früheren Garten der Familie Ziegler an der Althengstetter
Straße. Vorgesehen war eine Mehrzweckhalle mit Bühne, ein Übungsraum für die Vereine
sowie eine Küche und ein Schankraum. Im Untergeschoß sollten zwei Räume für den
Kindergarten, ferner Wannen und Duschbäder, eine Waschküche, eine Backstube und die
Hausmeisterwohnung Platz finden. Die beiden Häuser "Mörk" und "Kneib" mußten dem
Neubau weichen und wurden abgebrochen. Dadurch konnte auch die Althengstetter Straße
verbreitert werden. Am 30.12.1957 konnte die neue Halle eingeweiht werden. Zur Eröffnung
wurde das Theaterstück "Der Letzte seines Stammes" unserer Heimatdichterin Tillie Jäger
aufgeführt.
Weiter baute die Gemeinde ein Försterhaus und einen neuen Farrenstall in der
Dorfäckerstraße. Die Ansiedelung von Industriebetrieben zur Stärkung der Finanzkraft war
schon immer ein Anliegen der Verwaltung gewesen. Den Anfang machte 1948 die Firma
Motoren-Dürr in der Angelstraße. Da sie sich im Laufe der Jahre immer mehr vergrößerte,
wurde ein Umzug notwendig. Vorgesehen war zunächst, ins "Kreuz" auszuweichen, doch das
war aus naturschutzrechtlichen Gründen nicht realisierbar. An der Gültlinger Straße wurde
dann ein Industriegebiet ausgewiesen, in dem heute neben dem Neubau der Firma Motoren-
Dürr mehrere kleinere und mittlere Betriebe stehen.
Die Bundeswehr plante in den Jahren 1956-1961, in den Gewannen "Hinteres und Vorderes
Lehen" Munitions- und militärische Schießanlagen einzurichten. Von den Bürgern und den
Gemeinderäten wurde dieses Projekt lange diskutiert. Sie entschieden sich dann mit Mehrheit
gegen den Bau der Anlagen.
Durch die gute Wirtschaftsentwicklung nahm die Bautätigkeit zu. Die Baugebiete "Gültlinger
Straße", "Oben im Gailer" und "Angelländer" wurden erschlossen. Schon um dort die
Wasserversorgung zu sichern, wäre der Bau eines Hochbehälters angebracht gewesen. Wegen
der 1960 begonnenen Baues der Bergwaldsiedlung wurde er dann zwingend notwendig. Die
Kosten des Hochbehälters beliefen sich auf 320 000 DM. Die Siedlung Bergwald umfaßt 100
Grundstücke, die mit Gebäuden im Landhausstil bebaut wurden. Die Erschließungskosten
betrugen ca. 1 300 000 DM, wozu noch die Kosten für die notwendig gewordene Kläranlage
kamen. Sie wurde im Oxidationsgrabensystem erstellt und im Frühjahr 1964 in Betrieb
genommen. Die Kosten beliefen sich auf 220 000 DM.
Um für die Landwirte, die im Altort keine Ausdehnungsmöglichkeiten mehr hatten, Platz zu
schaffen, wurden von der Württembergischen Landsiedlung Aussiedlerhöfe gebaut. 1959 sind
in den Gewannen "Stockauf", "Damshalde" und "Weidenselten" fünf Höfe erstellt worden.
Das alte Rathaus war wegen der zunehmenden Bevölkerung und den dadurch wachsenden
Verwaltungsaufgaben zu klein geworden, weshalb man einen Neubau plante. Durch den Kauf
und Abbruch des Gasthauses "Adler" entstand ein zentraler Platz, der für ein neues Rathaus
geeignet war. 1971 begannen die Bauarbeiten, die am 8.12.1972 abgeschlossen waren. Jetzt
hatte die Gemeinde ein repräsentatives Verwaltungsgebäude, in welchem auch noch drei
Geschäfte unterkamen. Mit dem "Steckenpferd" öffnete man das Rathausfoyer den
58

Hobbykünstlern für Ausstellungen aller Art. Das alte Rathaus, umgebaut und renoviert, dient
nun als Kinderstube, als Übungsmöglichkeit für den Chor und beherbergt den örtlichen
Polizeiposten. Gleichzeitig wurden im Zuge der Ortskernsanierung zwei Scheuern und ein
Wohnhaus an der Kunzengasse abgerissen. So entstand ein großer Dorfplatz, der auch
genügend Parkplatz bietet und den Busverkehr nach Dachtel erleichtert.
Mit der Aufstellung neuer Bebauungspläne befriedigte die Gemeinde die steigende Nachfrage
nach Bauplätzen. Nacheinander wurden die Gebiete "Angel I, II und III", "Zellenäcker",
"Weingarten", "Furt", "Dorfäcker I und II" und "Gechinger" erschlossen und im Verlauf der
siebziger Jahre bebaut.
Fast hundert Jahre lang hatte das Waschhaus am Feuersee seinen Dienst getan, zuerst mit
Kesseln und Holzfeuerung; vor dem Zweiten Weltkrieg dann schon mit elektrischer
Waschmaschine. 1957 wurde die Wäscherei in die Gemeindehalle verlegt und 1971
eingestellt, weil die einzelnen Haushalte sich immer mehr eigene Waschmaschinen
anschafften.
Neunzehn Jahre lang, von 1954 bis 1973, führte Familie Staiger im Auftrag der Gemeinde die
Müllabfuhr durch. Wegen der Schließung unseres Müllplatzes trat die Gemeinde dem
Zweckverband "Mülldeponie Simmozheim" bei, die den Müll zentral sammelte und abfuhr.
Anläßlich der letzten Fahrt des alten "Kutterautos" verfaßte Heinz Krugler folgende Zeilen:
"Wie das knattert,
Nur so rattert,
Blechern scheppert,
Grausig kleppert,
So kommt´s stöhnend,
Fauchend, dröhnend
Und mit mächtigem Gebrumm
In dem ganzen Flecken rum,
Vorne drin die Staigerin.
Kuttereimer,
Da noch einer!
Wie die fliegen,
Laßt nichts liegen!
Hinten rein geht,
Was herumsteht.
Wieder sind die Fäßla leer.
"Auf geht´s Leutla, Kutter her!"
So ruft laut die Staigerin.
Wie das rumpert,
Schrecklich wumpert.
Hartes Stoßen
In der großen
Autotonne.
Eis und Sonne.
"Kommt´s au dick vo obe rah,
Samschtigs sent mir immer da!"
Lacht da nur die Staigerin.
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Letzte Runde,
Alter Kunde,
Rollt der Wagen
Ohne Klagen
Nach viel Dreck
Nun ins Eck.
Neue Bräuche ziehen ein.
So wie´s war, wird´s nimmer sein.
Sagt auch Dank der Staigerin."
1971 erreichte die Diskussion um die Verwaltungsreform ihren Höhepunkt. Da Bestrebungen
im Gang waren, den Kreis Calw aufzulösen, trat an Gechingen die Frage heran, wie man sich
entscheiden sollte. Deckenpfronn und Dachtel orientierten sich sofort zum Kreis Böblingen,
während Ostelsheim und wir noch zuwarteten. Zur Diskussion stand auch die Eingemeindung
unseres Ortes und Stammheims in die große Kreisstadt Calw. In einer öffentlichen Sitzung am
10.3.1972, zu der fast alle Einwohner kamen, entschied sich die Mehrheit für die
Selbständigkeit. Dieses Ziel konnte 1973 dadurch erreicht werden, daß Gechingen einem
Verwaltungsverband, bestehend aus Althengstett, Ostelsheim, Simmozheim, Neuhengstett
und Ottenbronn, beitrat. Seinen Beitritt machte Gechingen davon abhängig, daß es
selbständiger Teilverwaltungsraum bleiben konnte. Der Kreis Calw und mit ihm unsere
Gemeinde kamen am 1.2.1973 zur Region Nordschwarzwald mit dem Sitz in Pforzheim. Wir
wechselten damit auch vom Regierungsbezirk Südwürttemberg (Tübingen) zum
Regierungsbezirk Nordbaden (Karlsruhe) über. Die Befürchtungen, daß der Kreis Calw
aufgelöst werden könnte, bewahrheiteten sich nicht. Als Kuriosum sei hier vermerkt, daß eine
Karlsruher Zeitung wenig später unser gutes Schwäbisch als "ostbadischen" Dialekt
bezeichnete!
Eine Erweiterung und Renovierung der Gemeindehalle, die lange Jahre auch als
Schulturnhalle benutzt wurde, war dringend notwendig geworden. Am 7.2.1976, nach rund
zehnmonatiger Bauzeit, erfolgte die Übergabe an die Bevölkerung. Bald danach wurde dort
der Seniorentreffpunkt gegründet, eine Initiative, an der sich die Kirchen, die bürgerliche
Gemeinde und eine Schar freiwilliger Helfer beteiligen. Heute trifft sich der Kreis auch häufig
im evangelischen Gemeindehaus. Das abwechslungsreiche Programm wird von Vereinen,
Gruppen, Schule und Bürgern gestaltet.
Wegen der vielen Neubaugebiete trat eine Überlastung der Kanäle auf, ein Gesamtkanalplan
wurde notwendig. Dieser sah den Bau von sechs Regenüberlaufbecken (RÜB) und zwei
Regenrückhaltebecken (RRB) vor. Diese Becken erbaute man im Lauf der folgenden Jahre.
Beim überlasteten Hauptsammler mußten auf der ganzen Länge die alten Rohre gegen neue
mit größerem Querschnitt ausgewechselt werden.
Als der langjährige Bürgermeister Otto Weiß 1978 in den Ruhestand trat, fand im September
1978 eine Bürgermeisterwahl statt. Zwei Bewerber standen sich in einem spannenden
Wahlkampf gegenüber. Mit 776 gegen 722 Stimmen konnte sich Herr Rainer Dannemann
gegen seinen Mitbewerber durchsetzen.
Die Schwerpunkte in den Jahren 79/80 waren einmal der dringend erforderliche Bau einer
größeren Kläranlage und die Erschließung des Baugebiets "Gailer" mit rund hundert
Baugrundstücken. Immer noch herrschte große Nachfrage nach Bauplätzen.
Der 1978 aufgegebene Farrenstall wurde umgebaut und von der Feuerwehr und dem Bauhof
bezogen. Der Bauhof und seine Mitarbeiter richteten im "Gailer", beim Finkenweg und auf
dem Bergwald Spielplätze ein. - Bald geriet der Bauhof aber in Platz- und Raumnot. Ende
1989 erwarb die Gemeinde das Anwesen einer Baufirma auf dem Angel und konnte nun dem
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Bauhof einen größeren Platz zur Verfügung stellen. Die Feuerwehr wird die frei werdenden
Räume für Schulungszwecke nutzen.
1980 war ein Jahr der Wahlen, Landtagswahl, Bundestagswahl und Gemeinderatswahl folgten
aufeinander.
1981 besuchte der Landrat unsere Gemeinde. Der Bürgermeister machte ihn mit unserem Ort,
seiner Struktur und seinen öffentlichen Einrichtungen bekannt. Bei der anschließenden
Rundfahrt durch die Markung besichtigte man auch das Gelände, auf dem verschiedene
Bürger gerne die Anlage eines Golfplatzes veranlaßt hätten. Der Antrag war abgelehnt
worden, weil der Golfplatz Naturschutz und Landwirtschaft beeinträchtigt hätte. Um die
Umwelt zu schützen und die Gemarkung sauber zu halten, führen Schule und Vereine seit
einigen Jahren regelmäßige Feld- und Waldreinigungen durch. Alteisen-, Glas- und
Batteriecontainer wurden aufgestellt, um das Müllaufkommen zu verringern. Für die
bedrohten Kleintiere, wie Frösche und Salamander, legte man als Biotop einen kleinen See an.
Das Waldsterben machte auch vor unserer Gemeinde nicht halt. Unsere 500 ha Wald sind und
waren von jeher ein gewichtiger Bestandteil des Gemeindevermögens. Der Gemeinderat
verfaßte eine Denkschrift über das Waldsterben und sandte sie an alle politischen
Persönlichkeiten. Darin heißt es: "Allein in unserer kleinen Gemeinde mit 3 200 Einwohnern
und etwa 500ha Mischwald ist durch das Waldsterben ein Verlust von ca. 100 000 DM
anzunehmen". Diese Denkschrift zeigte keine nennenswerte Wirkung. - Man glaubt heute
aber, daß durch die Muschelkalkböden in unserem Gebiet der saure Regen zum Teil
neutralisiert wird und das Waldsterben sich langsamer ausbreitet. Zur Vorsorge bringt man
Kalk durch Gebläse auf den Waldboden, da bereits Laubbäume, neben dem hauptsächlich
betroffenen Nadelwald, erste Krankheitssymptome zeigen.
Im Jahr 1984 gab es wiederum drei Wahlen, Landtagswahl, Europawahl und
Gemeinderatswahl. Damals wurde der Fleckenplatz, die neue Ortsmitte, fertig. Mit
verschiedenen Pflasterungen und Baumbepflanzung gelang es, den Platz ansprechend zu
gestalten.
Eine große Aufgabe stellte der Plan und Bau einer neuer Sporthalle auf dem Angel dar. Die
Baukosten erhöhten sich durch verschiedene Umstände von 3 auf 6 Millionen DM. Im Januar
1990 konnte dann die Halle mit einem Einweihungsfest, bei dem viele Gäste anwesend waren,
der Allgemeinheit übergeben werden. Die Vereine, der Sportverein an der Spitze, verfügen
nun über eine großzügige Halle für die verschiedensten Sportarten und andere Zwecke.
Seit 1988 beschäftigt den Gemeinderat die Frage nach einem Standort für die neue
Erddeponie. Nach Schließung des alten Areals bei der Bergwaldsiedlung konnte der
Erdaushub nach Althengstett auf die dortige Deponie gebracht werden, jedoch unter der
Bedingung, daß Gechingen dann im Gegenzug den Althengstetter Erdaushub auf eine neue
Deponie übernimmt. Jetzt wird ein Gelände an der Straße nach Althengstett benutzt.
Im Ortskern gab es verschiedene Veränderungen. Durch Abbruch von einigen alten Häusern
wurde Platz für einen großen Neubau mit Einkaufszentrum geschaffen. Weitere Pläne hatte
die Gemeinde mit der sogenannten "Salzscheuer" und einer benachbarten Scheuer. Hier
entstand ein Neubau mit einer Arzt- und einer Massagepraxis. In dem danebenliegenden
Gebäude "Appeleshof" ist das Heimatmuseum untergebracht. Für ein neues Baugebiet
"Kirchberg" sind die Planungen vollendet, die ersten Gebäude sind bereits fertig und bezogen.
Weitere Baugebiete am Ortsrand in Richtung Bergwaldsiedlung sind vorgesehen. Der Kreis
hat seit 1990 die Uhlandstraße, die Calwer Straße und die Straße nach Althengstett ausgebaut.
An der Straße nach Althengstett entstand ein Radweg, vor allem für die Schüler, die in
Althengstett weiterführende Schulen besuchen. Zur Zeit, 1994, wird die Straße nach
Deufringen neu ausgebaut und teilweise mit einem Radweg versehen. Der Zufall will es, daß
vor genau hundert Jahren der Bau dieser Straße beschlossen wurde.
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Wirtschaftliche Entwicklung
Viehzucht
1773 schon machte sich Pfarrer Mayer, der sich bleibende Verdienste um die Modernisierung
der Landwirtschaft erworben hat, Gedanken über das richtige Verhältnis zwischen
Viehbestand und bewirtschafteter Fläche. Die Großviehhaltung war auch für Ackerbauern
unerläßlich, denn man brauchte Zugvieh zum Getreideanbau, ebenso den Dung der Tiere zur
Verbesserung des Ertrags von Feldern und Wiesen.
Obwohl bei uns der Ackerbau dominierte, unterschied man die Bauern nach der Art ihrer
Zugtiere in:
a) Kühbauern, die von ihren Zugtieren Milch und Kälber bekamen,
b) Ochsenbauern, deren Zugtiere man mästen und schlachten konnte,
c) Pferdebauern, deren Tiere weder Milch noch Fleisch gaben.
Übersicht über den Tierbestand in Gechingen seit 1860
Rinder Pferde Schweine Schafe Ziegen Geflügel
1860 423 46 93 481 15
1939 775 60 424 267
1950 627 40 167 239 14 723
1984 414 111 311 243 3610
1992 287 154 378 444
Bei den ersten drei Zählungen hatte Gechingen jeweils so um die tausend Einwohner. Durch
bessere Bewirtschaftung u.a. durch den Einsatz von Maschinen und Düngung konnte der
Anbau von Futter für die Tiere und damit die Anzahl der Rinder gesteigert werden. In der
Oberamtsbeschreibung von 1860 steht ausdrücklich: "Der meist aus einer rothen Landrace
bestehende Rindviehbestand ist sehr bedeutend und bildet eine namhafte Erwerbsquelle,
indem mit Vieh ein lebhafter Handel auf benachbarten Märkten getrieben wird."
Die Haltung von Großvieh barg für den einzelnen Bauern immer ein gewisses Risiko. Schon
vor 1840 existierte deshalb im damaligen Oberamt Calw ein Viehversicherungsverein, in dem
sehr wahrscheinlich auch Gechinger Bauern Mitglieder waren. Unter dem Namen
"Ortsviehversicherungsverein Gechingen" wurde dann für die Gemeinde Gechingen im Jahre
1843 ein Versicherungsverein auf Gegenseitigkeit gegründet. Der Verein hatte die Aufgabe
und den Zweck, Verluste an Vieh durch Notschlachtungen und plötzlichen Tod zu ersetzen.
Das geschah dadurch, daß die nichtgeschädigten Mitglieder das genießbare Fleisch eines
Tieres abnahmen und bezahlten. Im Falle der Ungenießbarkeit mußten sie Barzahlung leisten.
20 % des Schadens trug der Besitzer selbst. Der Verein unterhielt ein Schlachthaus beim
Feuersee, welches auch an Nichtmitglieder vermietet wurde, bis die Gemeinde im Jahr 1967
ein eigenes Schlachthaus in der Dorfäckerstraße baute. In den Jahren 1855, 1866 und 1921
gab sich der Verein neue Satzungen. 1866 gründete der damalige Schultheiß Ziegler den
Verein neu, nach der stillschweigenden Auflösung einige Jahre vorher. Auch nach der
Inflation 1923 war eine Neugründung durch Schultheiß Schmidt notwendig. Der Verein hatte
bis 1956 im Durchschnitt 170 Mitglieder und einen versicherten Viehbestand von ca. 550
Stück. 1968 besaßen die 86 Mitglieder noch 325 Stück Vieh. Von da an sank die
Mitgliederzahl ständig ebenso die Zahl der Tiere, so daß es im Jahre 1979 nur noch 25
Mitglieder mit zusammen 73 Stück Vieh gab. Dadurch war die Belastung bei einem
62

Schadensfall für die einzelnen Mitglieder so hoch, daß sich die Versicherung nicht mehr
lohnte und deshalb der Verein aufgelöst wurde.
Das Jahr 1950 markiert, wie aus der Tabelle deutlich hervorgeht, einen Einschnitt in der
Geschichte des Dorfes, das vor großen Wandlungen stand. 1950 war noch Nachkriegszeit. Der
Bestand an Großvieh war relativ hoch. Lebensmittelimporte spielten noch keine große Rolle,
die Landwirtschaft lohnte sich damals noch, es gab auch für die Gechinger kaum andere
Möglichkeiten, sich den Lebensunterhalt zu sichern. Ab 1950 nahm die Bevölkerung
sprunghaft zu, bis 1984 war sie auf 3300 Bürger gestiegen. Die vielen Neubürger sind
größtenteils im Raum Böblingen/Sindelfingen in der Großindustrie beschäftigt, wie die
meisten Alt-Gechinger inzwischen auch, die Zahl der bäuerlichen Betriebe ging zurück,
ebenso die Rinderhaltung. Als Zugtiere werden Rinder nicht mehr gebraucht und durch
Milchquotierung und Schließung der Molkerei ist auch die Milchviehzucht nicht mehr
lohnend. Die Pferde sind 1984 und 1992 keine Zugtiere mehr, bei dem Bestand handelt es sich
ausschließlich um Reitpferde. Die Zahl der Schweine dagegen, die von 1860 bis 1939 um
mehr als das Vierfache angestiegen war, fiel zwischenzeitlich zurück, hat aber fast wieder den
Vorkriegsstand erreicht. Schafe gibt es in Gechingen wieder fast so viel wie 1860 nachdem
über hundert Jahre lang der Bestand bei ca. 250 Tieren stagnierte. In der
Oberamtsbeschreibung von 1860 heißt es: "Auf der Weide laufen etwa 500 Stücke Schafe,
welche theils den Bürgern, theils dem Ortsschäfer gehören, jeder Schafeigenthümer entrichtet
für ein Schaf 32 kr. und für das Lamm 20 kr., was der Gemeindekasse neben der
Pferchnutzung etwa 6-700 fl. einträgt. Die Wolle kommt nach Kirchheim und in die
Umgegend." Nun hat im ganzen Hecken- und Schlehengäu die Schafzucht Tradition, die teils
recht geringen Böden taugten immer noch als Schafweide. Die Wolle wurde schon um die
Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert in Calw, teilweise auch in Wildberg zu Wolltuch
verarbeitet. 1510 erließ Herzog Friedrich, der dem aufblühenden Gewerbe wohlgesonnen war,
die erste Tuchordnung. Die Produkte der Calwer Zeugmacher, allen voran das "Engelsait"
(englisch Satin), ein glatter, langhaariger Wollstoff, waren überall geschätzt und wurden bis
nach Italien exportiert. Anfang des 17. Jahrhunderts teilten sich die Tuchhersteller. Die Färber
übernahmen den Handel, die Zeugmacher das Weben. 1611 wurden die Zeugmacher
"gebannt", das heißt, sie konnten ihre Ware nunmehr nur noch über vorgeschriebene
"Verleger" absetzen, die sich 1622 zur Gesellschaft der "Gesamten Färber und
Handelsgenossen zu Calw" zusammenschlossen. Diese Zeit war die große Zeit der Calwer
Zeugmacherei und nicht nur ein Großteil der Calwer Bürger, sondern auch viele Bewohner der
umliegenden Dörfer lebten davon. Damals hatte auch unser Ort, wie man heute sagen würde,
eine Industriebevölkerung, das waren die Weber. So kam es, daß Gechingen, bevor der
dreißigjährige Krieg auch unsere Gegend erreichte, eine Einwohnerschaft von ca. 1400
Personen aufwies, mehr, als sich damals von der Landwirtschaft ernähren konnten. Auch nach
dem 30jährigen Krieg - die eigentliche Calwer Compagnie (CC) wurde erst 1650 gegründet -
arbeiteten mit Sicherheit Gechinger für die Calwer Verlagsherren und die Schafzucht war
weiterhin bedeutend. Die CC bestand bis 1796, ihr Niedergang hatte schon 1730 eingesetzt,
als die wirtschaftlichen Voraussetzungen sich verschlechterten. Das Zeugmachergewerbe ging
zwar dadurch völlig zurück, für die Wolle der Schafe fanden sich aber, wie beschrieben,
immer noch Abnehmer. Um 1900 war die Schafweide zeitweise verpachtet.
Bekannte Schäfer in Gechingen waren: Paul Heinrich Schaible 1880-1968, Albert Schaible
1883-1957.
Ackerbau
Nach der alamannischen Landnahme ist Gechingen eine bäuerliche Siedlung gewesen, in der
der Ackerbau die Hauptrolle spielte und der Ertrag der Felder die Existenzgrundlage war. In
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ganz Europa hatte sich schon sehr früh die Drei-Felder-Teilung der Feldflur durchgesetzt, die
Winterzelg, die Sommerzelg und die Brache, wie wir sie bis zu den fünfziger Jahren unseres
Jahrhunderts noch hatten.
1. Jahr: Winterfrucht (Dinkel)
2. Jahr: Sommerfrucht (Gerste und Hafer)
3. Jahr: Brache (unbebautes Land)
Urkundlich ist die Dreifelderwirtschaft seit der Zeit Karls des Großen (um 800)
nachgewiesen; betrieben wurde sie sicher schon früher. Sie sollte der Erhaltung der
Fruchtbarkeit des Bodens dienen, die für die Bewohner so wichtig war. Die einzelnen Höfe
hatten Äcker in Streulage, die auf alle drei Zelgen verteilt waren. Da die Felder aber nicht
durch Wege voneinander abgeteilt waren, mußten sie einheitlich bestellt werden, um zu
verhindern, daß durch Fuhren usw. die Äcker der Nachbarn geschädigt wurden, aber auch,
weil die Zelg als Ganzes nur zeitlich beschränkt bebaut werden durfte. Nach der Ernte wurden
die Äcker von allen gemeinsam zur Weide für das Vieh genutzt, ebenso die Brache den
Sommer über. So war die Einhaltung der Dreiteilung der Ackerfläche Pflicht, sämtliche
Dorfbewohner mußten sich dem Flurzwang fügen. Ursprünglich hatte die ganze Gemeinde
das Recht, die Bestellung der Feldflur einvernehmlich zu regeln, im Lauf der Zeit übernahm
ein Herrenhof die Befugnis, die Äcker zur Benutzung freizugeben oder zu sperren. Im
Sommerfeld konnten auch Wicken, Linsen und Hirse angebaut werden. Auf der Brachflur
wurde nichts ausgesät. Der Name kommt von "brechen". Umgepflügt, mit dem Pflug
umgebrochen, wurde sie zumindest vor der Aussaat des Wintergetreides.
Durch Rodungen, die im Lauf der Zeit durch die Bevölkerungsentwicklung nötig wurden -
den Alamannen gelang es bald nicht mehr, ihr Gebiet auszudehnen, da sie mächtige Nachbarn
hatten - konnte zusätzliches Ackerland gewonnen werden, das dem "Zwing und Bann" nicht
unterlag.
Schon bei den Alamannen war Getreide, ergänzt durch Hülsenfrüchte, die Grundlage der
Ernährung. Es zeichnet sich aus durch gute Lagerfähigkeit, außerdem kann man die
verschiedensten Speisen daraus zubereiten. Zunächst verwendete man es zu Mus, Suppen und
Brei, seit dem 8. Jahrhundert wurde das Getreide hauptsächlich zu Brot verarbeitet. Das
Brotgetreide in Gechingen war von altersher der Dinkel, der schlichtweg als Korn bezeichnet
wurde. Er liefert ein wertvolles, kleberreiches Mehl. Erst in unserem Jahrhundert wurde er
nach und nach vom Weizen verdrängt. Weizen ist ertragreicher, aber auch empfindlicher und
anspruchsvoller. Doch gelang es durch Züchtung neuer Sorten und durch verbesserte
Düngemethoden, ihn auch bei uns anzubauen.
Im Mittelalter bis zum 16. Jahrhundert lag der durchschnittliche Gertreideverbrauch bei 250
kg pro Person und Jahr. Heute ist er auf ca. 70 kg gesunken. Da im Mittelalter die Erträge nur
das 2,5 - 3fache der Saatmenge ausmachten, erntete man von einem Hektar etwa 400 - 600 kg.
Vermindert um die als Saatgut für die nächstjährige Bestellung gebrauchte Menge, blieb
gerade soviel, wie für den Jahresverbrauch einer Person erforderlich war. 1860 trug laut
Oberamtsbeschreibung der Morgen (o,315 ha) in Gechingen 10-12 Scheffel Dinkel, 6-8
Scheffel Hafer und 4-6 Scheffel Gerste. Umgerechnet ergibt das beim Dinkel ca 750 - 900 kg
pro Hektar. Heute rechnet man mit Erträgen von 4000 kg und mehr Getreide pro Hektar. Die
Ertragssteigerung dürfte auch auf verbesserte Pflüge zurückzuführen sein. Hafer war
Futtergetreide; da der Hafer keinen Kleber enthält, eignet er sich nicht zum Brotbacken. Doch
werden sich die älteren Gechinger noch an Suppe oder Brei aus Habermehl erinnern, sie
galten als besonders sättigend und waren daher in den Jahren der Nachkriegszeit sehr beliebt,
wie schon in alter Zeit. Der gute Geschmack wurde durch Dörren erreicht, das der Bäcker im
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Backofen vornahm. Der so vorbehandelte Haber wurde zur Mühle gebracht. Habermehl hatte
eine hellbräunliche Farbe.
Gerste wurde als Futtergerste oder auch als Braugerste angebaut. In der Kriegs- und
Nachkriegszeit röstete man auch Gerste auf Kuchenblechen im Backofen. Sie wurde dann mit
der Kaffeemühle gemahlen und als Kaffeersatz verwendet.
Kartoffeln setzten sich erst im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts langsam durch. Breits 1750
wurden sie in Gechingen angebaut, wie aus der Besoldungsliste des damaligen Pfarrers hervor
geht. Als man mit der Stallfütterung begann, wurde die Brache für Klee und Hackfrüchte
genutzt, so daß im wesentlichen die Dreiteilung der Flur erhalten blieb. Rotklee mußte schon
in die Sommerfrucht gesät werden, als Unterkultur bei Hafer oder Gerste. Er brachte dann im
zweiten Jahr in der Zelg Brache den Ertrag als Futtermittel. 1860 werden Kartoffeln, Klee,
Esparsette, weiße Rüben, Hanf und etwas Reps als Bebauung der Brache genannt. Außerdem
baute man später das "Wickafuader" dort an. Das war eine Mischung aus Erbsen, Wicken,
Gerste und Hafer, die als Grünfutter zwischen Heuet und Ernte geschnitten wurde. Danach
wurde der Acker umgepflügt und war dann ein Brachacker. Esparsette und Luzerne (Ewiger
Klee) waren genügsame Futterpflanzen. Sie mußten nicht jedes Jahr neu ausgesät werden und
brachten auch bei Trockenheit Erträge. Das Grundstück, auf dem man sie anbaute, mußte in
jeder Zelg zugänglich sein. Vom Landwirtschaftsamt Wildberg stammt folgender Überblick
über die Entwicklung der Landwirtschaft in Gechingen in den letzten fünfzig Jahren:
"Die Landwirtschaft hatte in Gechingen von jeher eine große Bedeutung. Im Jahr 1939 betrug
die Zahl der landwirtschaftlichen Betriebe 230 und die Nutzfläche 850 ha. Damals hatte
Gechingen 938 Einwohner. Bedingt durch Boden, Klima und Höhenlage wurde neben
Getreideanbau auch Futteranbau betrieben. Es wurden gezählt: 775 Stück Rindvieh, davon
487 Milchkühe, 60 Pferde, 267 Schafe, 424 Schweine, 3289 Stück Geflügel. Bis zum Jahre
1957 hatte sich die Zahl der Betriebe auf 170 verringert und die Nutzfläche auf 760 ha
verkleinert. Die Betriebsgrößen lagen unter 10 ha, nur drei Betriebe bewirtschafteten zwischen
10 und 15 ha. Wegen der beengten baulichen Verhältnisse im Ortskern waren viele
Gebäudeverhältnisse unzureichend, eine Erweiterung aus Platzmangel meist nicht möglich.
Nach der Flurbereinigung und der Aussiedlung von sieben Betrieben begann ein starker
Strukturwandel in unserer Gemeinde. Dazu kam ein großes Arbeitsplatzangebot in den
benachbarten Industriestädten. Dies hatte zur Folge, daß die Zahl der landwirtschaftlichen
Betriebe weiter abnahm; gleichzeitig aber die Größe der einzelnen Betriebe zunahm. Heute
gibt es in Gechingen nur noch acht hauptberufliche Landwirte. Die gesamte Nutzfläche
beträgt 650 ha. Viele Höfe gaben wegen Betriebsumstellungen und der Milchquotierung die
Viehhaltung auf. Dafür nahm die Zahl der gehaltenen Schafe und Pferde zu."
Sonderkulturen (Faserpflanzen und Hopfen)
Auch Flachs oder Lein, eine der ältesten Kulturpflanzen, wurde bei uns angebaut. Sie blüht
blau und wird 60 - 120 cm hoch. Die Frucht ist eine Kapsel. Auch der kleine, flachgedrückte,
braune Samen, den sie enthält, läßt sich vielfältig nutzen - als Arznei, aber auch zur
Ölgewinnung. Ende Juli bis Anfang August wird der Flachs geerntet, nicht etwa gemäht,
sondern mit den Wurzeln aus dem Boden gerissen ("gerupft"), damit man möglichst lange
Fasern erhält. Dann wird er in kleine Garben gebunden und zum Trocknen aufgestellt. Nach
dem Einfahren der Ernte werden zunächst die trockenen Fruchtkapseln entfernt, das geschieht
mit dem "Reff", einer Art Kamm aus Holz oder Eisen. Das Reffen war eine langwierige
Arbeit. Zur Fasergewinnung mußten die Faserbündel von dem holzigen Rindengewebe befreit
werden. Das geschieht durch die "Röste", in der die holzigen Bestandteile verrotten und
dadurch abgelöst werden können, so daß die Faserbündel übrigbleiben. Beim Rösten wird
entweder der Flachs auf Stoppelfeldern oder Wiesen dünn ausgebreitet, feucht gehalten und
mehrmals gewendet. Diese "Tauröste" nimmt vier bis zehn Wochen in Anspruch. Schneller
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geht es mit der Kaltwasserröste, wobei die Garben 1 - 3 Wochen lang senkrecht in kleine
Gräben gestellt werden. Nach der Röste muß der Flachs wieder getrocknet oder "gedarrt"
werden, dann wird er gebrochen. Das Trocknen nimmt man am besten in einem noch warmen
Backofen vor, ähnlich wie das Dörren von Zwetschgen. Dabei kam es aber leicht zu Bränden,
so daß das Flachsdarren im Dorf verboten wurde. Deshalb entschloß man sich meist, vor dem
Dorf eine Flachsdarre anzulegen. Auch in Gechingen muß es so gewesen sein. Ein altes Foto
zeigt die Frauen des Dorfes in der "Brechgaß" beim Flachsbrechen, im Hintergrund ist ein
Graben zu erkennen, der auf beiden Seiten mit Steinen ausgekleidet ist, die ihn etwas
überragen. Quer über dem Graben liegt ein Holzrost, darauf kam der Flachs. Die Feuerstelle
liegt etwas entfernt, nur Warmluft und Rauch sollten durch einen unterirdischen Kamin ins
Innere der Flachsdarre ziehen. Aber völlig ausschließen konnte man die Brandgefahr auch hier
nicht, auf unserem Foto sieht man, daß für alle Fälle ein Eimer mit Wasser bereitstand.
Durch das Brechen zerbersten die holzigen Teile und fallen zum Teil hier schon ab, die Fasern
bleiben erhalten und werden durch "Schwingen" über ein hölzernes Messer von den letzten
Holzresten befreit. Anschließend wird der Flachs gehechelt, wodurch die langen Fasern
isoliert und die gröberen, kurzen als "Werg" entfernt werden. Die so gewonnenen Flachsfasern
werden dann in sogenannte "Docken" gebündelt. Diese sind das Ausgangsmaterial für die
Leinenindustrie und für die bäuerliche Leinenherstellung. Wie beim Brechen fanden sich auch
zum Flachsspinnen die Frauen und Mädchen zusammen. In den Spinnstuben wurde abends
erzählt und gesungen, die Dorfjugend traf sich dort, was oft von der Obrigkeit gar nicht gern
gesehen wurde. - In Gechingen ist mehrere Male der Kirchenkonvent eingeschritten. Es gibt
ein Kirchenkonventsprotokoll vom 22.1.1798 (siehe "Kirche"), das nur Frauen und Mädchen
in Begleitung ihrer Mütter erlaubte, die Spinnstuben (Lichtkärze) zu besuchen. Höchstens acht
Personen ohne die Hausgenossen waren zugelassen usw.
Bis zum fertig gesponnenen Garn war die Flachsverarbeitung Frauensache. Der Rest war
Männerarbeit. Das Leinengarn wurde im Haus verwoben. Die meisten Bauern hatten ihren
eigenen Webstuhl. Die natürliche Farbe der so erzeugten Leinwand ist gelblich-braun. Um die
frischgewobenen Tücher weiß zu bekommen, mußten sie gebleicht werden. Die Gemeinde
Gechingen hatte einen fest angestellten Bleicher (siehe "Berufe") Als die Leineweberei
zurückging und kein Bleicher mehr beschäftigt wurden, bleichten die Frauen selber. Sie legten
in der Frühe ihre Tücher auf dem Gänswasen aus und holten sie abends wieder ab.
Daß auch früh Hanf angepflanzt und dann versponnen wurde, geht aus dem Calwer
Wochenblatt von 1830 hervor. In einer Anzeige der Gemeinde werden 500 Schneller (Rollen)
gutgesponnenes, hänfenes Garn an den Meistbietenden verkauft.
1860 heißt es vom Hanf in der Oberamtsbeschreibung, daß er "sehr gut gedeiht und häufig
gebaut wird". Hanf erbringt im Verhältnis zur Anbaufläche eine größere Menge spinnbare
Faser als Flachs. Noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts dürfte Hanf bei uns angepflanzt
worden sein, als der Flachs schon verschwunden war (Hanfländer im oberen Tal). Allerdings
wurde im zweiten Weltkrieg und in den Nachkriegsjahren noch einmal in geringer Menge
Flachs angebaut, hier ging es aber häufig um die Gewinnung von Leinöl. Jedoch wurde auch
die Fasergewinnung noch durchgeführt.
Heute gibt es in Gechingen keinen Flachs- und Hanfanbau mehr. Verschwunden sind auch die
Hopfenkulturen, weder die modernen Hopfengärten noch die Äcker mit den langen
Fichtenstangen und den daran emporwachsenden Hopfenranken sieht man nicht mehr.
Die Dreifelderwirtschaft mit ihrem strengen Flurzwang ließ erst im 19. Jahrhundert den
Anbau von Hopfen zu, weil ein Hopfenacker nicht in den Fruchtwechsel einbezogen werden
kann. In der Oberamtsbeschreibung von 1860 heißt es: "In neuerer Zeit hat man auch den
Hopfenbau mit gutem Erfolg eingeführt."
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Der Hopfen zählt zur Gattung der Hanfgewächse und ist eine zweihäusige Schlingpflanze. Die
Fruchtzapfen der weiblichen Pflanze liefern einen wichtigen Rohstoff zur Bierherstellung, das
Hopfenmehl, das vor allem Bitterstoffe enthält, die dem Bier den würzigen Geschmack
verleihen. In Hopfengärten angebaut werden nur die weiblichen Pflanzen. Vor dem
Einpflanzen der Stecklinge muß das Feld tief umgegraben werden. Nur tiefgründige Böden
sind zum Anbau geeignet, vor allem Kalkböden. Die Stecklinge holten die Bauern aus dem
Herrenberger Anbaugebiet. Einmal gepflanzt, war der Austrieb für 10-12 Jahre gesichert. Im
zeitigen Frühjahr wurde der kurze Stock, der im Herbst nach der Ernte stehenblieb,
zurückgeschnitten, damit die jungen Triebe sprossen konnten. Rasch wurde es dann Zeit, die
8-10 m hohen Fichtenstangen einzusetzen. Mit dem schweren Hopfeneisen machte man
Löcher und setzte vorsichtig, damit die Triebe nicht beschädigt wurden, die Stangen ein. In
der späten Wachstumsphase und zu Beginn der Blütezeit spritzte man den Hopfen mehrmals,
um Schädlinge abzuhalten. Kam dann die Ernte heran, schnitt man die Ranken unten ab, legte
die Stange um und nahm die Ranken vorsichtig ab. Deren starken unteren Teil verwahrte man,
er konnte bei der Getreideernte als Garbenbinder verwendet werden. Vor Gebrauch weichte
man die Abschnitte dann einige Zeit in Wasser ein, damit sie geschmeidig wurden.
Waren die Ranken in der Scheuer, begann das Hopfenzopfen. Das war eine fröhliche Zeit für
das Dorf. Meist saß die ganze Verwandtschaft dabei zusammen, größere Hopfenbauern hatten
auch bezahlte Aushilfskräfte. Jeder Pflücker hatte seine bestimmte Familie, bei der er jedes
Jahr pflückte. Manches frohe Lied wurde bei der Arbeit gesungen, die Jugend lernte dabei von
den Älteren. So gab man eine große Fülle von Volks- und Heimatliedern weiter.
Nach dem Hopfenzopfen begann die Feinarbeit. Der Hopfen mußte getrocknet und gedörrt
werden. Auf der Bühne, auf den Speichern, den Fruchtböden und wo sonst ein geeigneter
Platz war, stellte man die Hopfendarren auf. Auch im Gemeindebackhaus, über den Backöfen,
wurde Hopfen gedörrt. Ein gut aufbereiteter, gesunder, wohlriechender Hopfen brachte einen
schönen Erlös.
Wie sehr der Hopfenanbau in Gechingen verbreitet war, kann man an manchem hochgiebligen
Bauernhaus sehen - nach dem großen Brand wurden ja viele neu gebaut. Da liegen oft drei
Hopfenböden übereinander, damit man genügend Platz hatte, um den Hopfen zu darren.
Eine technische Änderung beim Anbau des Hopfens trat in den Zwanziger Jahren ein. Man
begann, moderne Drahtanlagen aufzustellen, welche über Jahre stehen bleiben konnten.
Große, schwere Baustangen wurden als Gerüst mit Flaschenzügen hochgestellt und mit
starken Drähten am Boden verankert. In der Höhe spannte man Längsdrähte und von dort aus
senkrechte Drähte zu den einzelnen Stöcken. Diese senkrechten Drähte konnte man aus der
Verankerung lösen und den reifen Hopfen im Herbst herunterziehen. Das jährliche Aufstellen
und Abbauen der vielen einzelnen Stangen fand damit sein Ende. In Gechingen wurden 1934
etwa 154 ar Hopfen angebaut. Davon waren 8 ar auf schlechtem Boden, so daß das Oberamt
Calw 3 ar aushauen ließ. Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde der Hopfenanbau zu
Gunsten des Getreideanbaus eingestellt. 1940 gab es 1 RM Prämie für jeden ausgehauenen
Stock.
Wiesen und Weiden
Die Wiesen waren für die Gewinnung von Heu wichtig, das als Viehfutter im Winter
gebraucht wurde. Gechingen hatte zu Anfang des 19. Jahrhunderts in dem damaligen Pfarrer
Heinrich Theodor Klinger einen Mann, der sich, wie viele Pfarrer seiner Zeit, um die Hebung
der Landwirtschaft Gedanken machte, so auch um Pflege und Bewirtschaftung der Wiesen.
Seit 1839 leitete er einen landwirtschaftlichen Verein in Calw. 1849 erschien von ihm
folgender Beitrag für die "Nachrichten aus dem Oberamt Calw":
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"Wenn wir unsere schönen Thäler in Wald und Gäu betrachten und nicht blos auf das
Anmuthige und Romantische, sondern auch auf das Nützliche sehen, so werden wir uns
gestehen müssen, das der Ertrag erhöht werden könnte, wenn man die Wiesen besser
behandelte, vor allem zweckmäßiger bewässerte. Und Wässerungsanlagen könnten noch
manche, unbeschadet der Wasserwerke, in Haupt- und Seitenthälern der Nagold angelegt,
manche dürre oder sumpfige Plätze zu saftreichen Triften umgewandelt werden. Ja, wenn uns
nur Jemand an die Hand ginge! Ich weiß einen solchen Mann, und derselbe ist weit bekannt,
es ist der Wiesenbaumeister Hafner von Hohenheim. Dieser hat schon in seinem Fach in
vielen Gegenden Großes geleistet. Gegenwärtig ist derselbe im Oberamt Sulz und ich habe die
Bitte an die Zentralstelle eingereicht, denselben auf seiner Rückreise auch zu uns zu senden,
um seine Belehrungen und Rathschläge jedem Fragenden mitzutheilen. Ich zweifle nicht, daß
dieser Bitte Gehör gegeben wird, und zwar also, daß es keine Kosten für unsere Kassen
verursacht. Aber umso trauriger wäre es, wenn diese Gelegenheit nicht benüzt würde. Ich
ersuche daher alle Wiesenbesizer, besonders aber die Ortsvorsteher; in Überlegung zu ziehen,
wo es bei ihren Thälern fehlt, wie sie besser wässern, neue Wiesen anlegen, schlechte
verbessern könnten, und dann sich mit Herrn Hafner in Verbindung zu sezen. Wird meine
Bitte gewährt, so geschieht die Anzeige des Tags der Ankunft Herrn Hafners in Calw von mir
in diesem Blatte. Gechingen, 11.Mai 1849. Pfarrer Klinger"
Ob Pfarrer Klinger wohl von den Verhältnissen in Gechingen ausging? Die Wiesen im Tal
waren seit langer Zeit durch Bewässern besonders ertragreich. Noch heute kann man im
oberen und unteren Irmtal, an den seitlichen Hängen, sich lang hinziehende Gräben erkennen.
Sie dienten bis in die späten fünfziger Jahre unseres Jahrhunderts zum Bewässern der Wiesen.
So lange existierte eine Wässerungsgemeinschaft, in der genaue Regeln dafür sorgten, daß
kein Wiesenbesitzer benachteiligt wurde. Das in die Gräben eingeleitete Wasser wurde vom
betreffenden Grundstücksbesitzer mit Brettern gestaut und in die Wiese abgeleitet. Dabei kam
es immer wieder zu Verstößen, so daß schon früh Verordnungen mit Strafandrohungen
erlassen werden mußten.
Aus dem Fleckenbuch von 1647: "Wenn ein ungenügend Wasser im Tal und zu Zweit oder
mehr wässern wollen, sollen sie schuldig sein, das Wasser miteinander zu teilen und
miteinander wässern.
Wässerung der Wiesen 1697."Wann ein ungeteiltes Wasser im Tal lauft und zwei oder mehr
wässern wollten, sollen sie schuldig sein, das Wasser miteinander zu teilen und zu wässern."
Anschließend folgen jeweils komplizierte Vorschriften, die in allen Einzelheiten festlegen,
wie die Teilung des Wassers zu bewerkstelligen ist.
Der Müller Balthes Wagner lag 1668 mit der Gemeinde im Streit wegen angeblichen
Wassermangels durch die Wiesenwässerung.
"Actum, den 18.Mai Anno 1668.
Dato klagt Balthas Wagner, Müller gegen die ganze Gemeinde, dergestalten sie ihm das
Wasser zur Mühle nicht völlig zukommen lassen, sondern mehr als zur Hälfte für ihre
Wässerung gebrauchen tun. Welches ihm dann sehr nachträglich sei, daß er also nun auf ein
ganz Wasser habe, bittet die Inhaber der Wiesen anzuhalten, ihm selbiges angedeihen zu
lassen. Der Vogt von Leonberg soll solches nach altem Herkommen mit gerichtlichem
Bescheid für die Wässerung, der Gemeinde übergeben."
Schultheiß und Gericht von Gechingen widerstehen dieser Klage und sind nicht der Meinung,
daß das Wasser allein dem Müller zustehe, laut Herkommen gehöre ihnen das halbe Wasser
den Sommer über zur Wässerung der betreffenden Wiesen. Sie wollen nachweisen, daß vor 50
und mehr Jahren die vorigen Müller mit soviel Wasser, wie es der jetzige Müller habe,
zufrieden gewesen seien. "Wie er denn auch Wasser genug habe und dieser nur ohne Not
klagen tue". Die Gemeinde hofft auf günstigen Bescheid, weil der Müller nichts beweisen
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kann und so will sie mit ruhigem Gewissen abwarten. Der Müllerknapp, Michael Riehm, der
über 50 Jahre lang in der Mühle gedient hat und Martin Schneider, des Gerichts, und Hans
Knoll, über 80 Jahre alt, sind als Zeugen vorgeschlagen.
Michael Riehm gibt an, nachdem er auf seine Aussagepflicht hingewiesen wurde, daß vor
diesem und vor mehr als 50 Jahren das halbe Wasser, das vom Flecken herabfließe, den
Inhabern der Wiesen zwischen Flecken und Mühle zur Wässerung zuständig sei und die
damaligen Müller mit dem übrigen halben Wasserteil, samt dem Bronnenwasser, das ober der
Mühle entspringt, wohl zufrieden waren und deswegen noch keine Klage geführt worden sei.
Das gleiche sagt auch Martin Schneider, 78 Jahr alt. Hans Knoll, 84 Jahr alt, sagt, daß voriger
Mühleninhaber jederzeit mit dem halben Dorfwasser zufrieden gewesen sei. Es sei oft
geschehen, daß zu Wässerungszeiten, obwohl er Wasser genug hatte, der (jetzige?) Müller mit
dem Korn und Kernen aus der Mühle nach Döffingen gefahren, damit er die Leute nötigen
konnte, daselbst zu mahlen und "dieses nur ein Ursach zum Klagen sei. Sintemalen ihm nur
ein Mahlwerk Wasser gehöre, den der Weiherbronnen allein treiben tue".
Hier ist der obrigkeitliche Bescheid:
Nach altem Herkommen wird dem Müller die Hälfte des Dorfwassers überlassen. Wenn die
Stellfalle am Bach zu hoch ist, muß sie neu eingestellt werden. "Es wird erwartet, daß damit
der Streit erledigt ist und sich die Parteien wieder recht und bürgerlich zueinander verhalten.
Andernfalls droht eine Strafe von zwei kleinen Frevel."
Die Oberamtsbeschreibung von 1860 gibt an: "Der Wiesenbestand ist ausgedehnt und liefert
ein gutes, nahrhaftes Futter, welches, wegen des namhaften Viehstandes, im Ort selbst
verbraucht wird; die Wiesen, von denen etwa 1/3 wässerbar sind, ertragen durchschnittlich 20-
25 Centner Heu und 8-10 Centner Oehmd pr. Morgen." - Ein württembergischer Morgen
entspricht 0,315 ha.
Bevor sich die Stallfütterung durchsetzte, wurden die Brache, die Stoppelfelder nach der
Getreideernte, teilweise auch die lichten Wälder als Weideland für das Vieh genützt, die
Wiesen allenfalls, wenn das Öhmd eingebracht war. Schafweide auf dem Ödland des oberen
Muschelkalks gab es im Hecken- und Schlehengäu immer reichlich, es war zu nichts anderem
zu verwenden. Schon in den Zeiten, als man das Vieh noch auf die Weide trieb, waren im
Winter, wenn das Vieh im Stall war, die Wiesen als Schafweide freigegeben. Der Pferch (die
Hürden, in denen die Schafe über die Nacht blieben) gehörte der Gemeinde. Er, d.h. das Recht
zu seiner Aufstellung, wurde von der Gemeinde verkauft. Innerhalb dieser Umzäunung fiel
eine nicht unbedeutende Menge Kot von den Tiere an, der als Dünger begehrt war. Auch für
die Stoppeläcker und die Wiesen ab November galt die Beweidung wegen des Schafmists als
Vorteil.
Wein - und Obstbau
Wenn man den Flurnamen "Weigert" hört, denkt man an den Weingärtner oder Winzer.
Auch der Familienname Quinzler leitet sich von Wenzer, also Winzer ab. Der Wein war das
Hauptgetränk im Mittelalter und sein Anbau war früher viel weiter verbreitet als heute, auch
in schlechten Lagen. So ist es gut möglich, daß dieser Flurnamen auf den dort inzwischen
längst aufgegebenen Weinbau zurückgeht, der im Nachbarort Stammheim nachweislich
noch länger betrieben wurde. Unsere Vorfahren tranken allerdings nicht den einfachen Wein,
sondern sie fügten wie die Römer Gewürze, Kräuter, Beeren oder Honig hinzu, kochten ihn
und tranken ihn heiß. Auf diese Art konnten auch schlechte und saure Weine, wie sie zum
Beispiel in Gechingen nicht anders sein konnten, genießbar gemacht werden. Weinbau
treffen wir um 1350 sogar in Norddeutschland an. Mitte des 15. Jahrhunderts änderte sich
jedoch das Klima in Europa und die durchschnittliche Jahrestemperatur sank um 1-2° C. Das
führte zum Erliegen des Weinbaus in extrem ungünstigen Lagen. In Württemberg allerdings
wurde noch im 17./18. Jahrhundert in vielen Regionen auf Geheiß der Obrigkeit der
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Weinbau ausgedehnt. In guten Weinjahren war der Wein sehr billig. In Württemberg kostete
1426 ein Eimer alter Wein 13 Kreuzer und 1481 konnte man eine Maß für ein Ei bekommen.
Der "Eimer" ist ein altes Maß und entspricht gut 300 l.
Von der Mühseligkeit der Arbeit im Weinberg, aber auch von der hierzu nötigen
Sachkenntnis, mögen die folgenden Verse von Hans Sachs (1494-1576) eine Vorstellung
vermitteln:
"Der Rebmann.
Ich bin ein Häcker im Weinberg.
Im Früling hab ich harte werk.
Mit graben, pältzen und mit hauwen
Mit Pfäl stossn, pflantzen und bauwen
Mit auffbinden und schneiden die Reben
Biss im Herbst die Traubn Wein geben. . . "
Etwa: Ich hacke im Weinberg, besonders im Frühjahr muß ich hart arbeiten. Ich muß graben,
veredeln und hacken, Pfähle setzen und Pflanzungen anlegen, die Reben aufbinden und
schneiden, damit im Herbst die Trauben Wein geben.
"Pältzen" oder "beltzen" nannte man das Veredeln von Bäumen und auch von Rebstöcken.
Die Arbeit im Weinberg hat sich also vom 17. Jahrhundert bis zur Mitte dieses Jahrhunderts
nicht wesentlich geändert.
Der Wein war lange vor dem Most das Volksgetränk, das Mosten ist noch nicht so uralt, wie
wir glauben. Nun hatte man schon in der Jungsteinzeit die Früchte wilder Apfel- und
Birnbäume gesammelt, sie auch wohl für den Winter durch Dörren haltbar gemacht.
Zumindest Apfelbäume wurden zu dieser Zeit auch schon kultiviert. Doch war, außer dem
geringen Bestand in manchen Gärten, in Württemberg der Obstbau nur wenig verbreitet. Erst
unter Herzog Karl Eugen (1728-1793), der in den letzten zwanzig Jahren seines Lebens von
seinem Musterbetrieb in Hohenheim aus sich um die Hebung der Landwirtschaft bemühte,
kam der Weinbau auf den schlechteren Lagen zusehends zum Erliegen zu Gunsten des
Obstbaus, um den sich auch Friedrich Schillers Vater, Kaspar Schiller, als Baumschuldirektor
auf der Solitude verdient machte.
Ebenso wurde unter König Wilhelm I. und König Karl der Anbau von Obst gefördert und
nahm kontinuierlich zu. Noch in der Oberamtsbeschreibung von 1860 heißt es allerdings von
Gechingen: "Die Obstzucht, welche sich hauptsächlich auf die um das Dorf gelegenen
Baumgärten beschränkt, ist nicht bedeutend und erlaubt keinen Verkauf nach Außen, sondern
es wird noch viel Obst auswärts zugekauft; vorzugsweise werden Zwetschgen und von
Kernobst Luiken, Goldparmänen, Palmischbirnen, Knausbirnen etc. gezogen." Die vielen
Streuobstwiesen, die es früher in Gechingen gab, die Apfel- und Birnbäume entlang der
Wege, dürften also erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts aufgekommen sein und mit ihnen das
Mosten. Es begann nach der Obsternte im Herbst und war früher eine zeitaufwendige Arbeit.
"Feif bis sechs Ma hend z' don ghed wäge zwoa oder drei Oamer Mooschd" (wobei "Eimer"
das alte Weinmaß von ca. 300 l bedeutet). Man schüttete das Obst, Äpfel und Birnen, in einen
großen Stein- oder Holztrog, in dem von Hand ein runder, schwerer Stein hin- und hergewälzt
wurde. Dieser Stein sah ähnlich aus wie ein Mühlstein, mit einer langen, hölzernen Achse in
der Mitte, um die er hin- und hergedreht werden konnte. Die zerquetschte Obstmasse kam mit
Wasser zusammen in die Presse. Der auslaufende Süßmost wurde wie Wein in Fässern
vergoren. Dieses Getränk durfte in keinem Haus fehlen. Ohne Wasserzusatz entstand der
"Saft" - er galt schon als etwas Besonderes und Besseres. Manchmal wurde der Most auch mit
purpurroten Schlehensaft gefärbt.- Trotz aller Arbeit war es aber doch ähnlich wie bei der
Weinlese ein Fest, wenn im Dorf gemostet wurde:
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"Äpfel geits, on des net wia,
landauf, landab on auch hia
Do siehd mr d' Leid se lesa, uf de Waga lada
zur Moste brenga on zur Preß na traga.
On wenn's na afangt en de Fässer z'laufe,
isch au s' meischde Gschäfd schau dau,
da denkt koaner me dra, Bier z' kaufa,
wie mr sonst vielleicht häd dau."
Wenn vor der Ernte der Most ausging, wurden oft Zibeben (Rosinen) gekauft und zum
Mosten mit Wasser angesetzt. Ca. 70 Pfund Zibeben kamen in ein 300 Literfaß mit Wasser.
Der gegorene "Zibebemooscht" wurde oft unterschätzt - er war so stark, daß er manchen
Rausch erzeugte.
Als Tafel- und Lagerobst eigneten sich nur wenige Sorten der in Gechingen wachsenden
Äpfel und Birnen. Außer zu Most wurden vor allem Birnen nach wie vor zu Dörrobst
verarbeitet, ebenso Zwetschgen. Auch wurden die schönsten Schlehenbeeren ausgesucht und
auf dem Ofen getrocknet. Im Winter kaute man sie solange, bis nur noch der Kern übrig war.
Wildwachsende Beeren wurden noch bis Ende der fünfziger Jahre fleißig in den Wäldern und
an den Hecken gesammelt. Was nicht frisch verzehrt wurde, wurde, wie auch der Ertrag der
Beerensträucher im Garten und teilweise das Steinobst, eingemacht oder zu "Gsälz" verkocht,
was gegenüber dem Dörren aber eine viel neuere Form der Konservierung ist und sich erst in
unserem Jahrhundert durchgesetzt hat. Das Eindünsten (Sterilisieren) mit dem bekannten
Apparat, den zugehörigen Gläsern usw. wurde erst 1894 entwickelt. Das Haltbarmachen mit
Zucker durch Marmeladenherstellung war zwar schon viel früher bekannt, da aber Zucker bis
zur Vervollkommnung der Zuckergewinnung aus Zuckerrüben sehr teuer war, verbot sich
diese Art der Konservierung auf dem Land von selber.
In Gechingen gibt es schon seit 1956 eine Gefriergemeinschaft, so daß es hier schon seit über
vierzig Jahren verbreitet ist, auch auf diese schonende Weise das Obst haltbar zu machen.
Der Wald
Der ausgedehnte Gemeindewald stellt bis heute einen beträchtlichen Teil des Vermögens der
Gemeinde dar. Ursprünglich war um Gechingen Laubwaldgebiet mit Vorherrschaft der Buche,
untermischt hauptsächlich mit Eichen. Nadelbäume konnten sich nur da behaupten, wo sie
kahlgeschlagene Flächen besiedeln konnten oder damit aufgeforstet wurde. In den lichten
Laubwäldern ist der Graswuchs sehr stark. So wurde der Wald als Viehweide und im Herbst,
wo es zusätzlich auch noch Bucheckern und Eicheln gab, zur Schweinemast genutzt. Buchen
sind empfindlich gegen Tritte und gegen Verbiß. Bei zunehmender Bevölkerungszahl und
anwachsendem Viehbestand wurden die Wälder geschädigt. Dazu kam die übermäßige
Wildhege der Herren, die in den Wäldern das "Gejaid" hatten. Erst ab der Einführung der
Stallfütterung konnten die Wälder sich zunächst wieder erholen, sofern Gras und Laub nicht,
wie es später vor allem in mageren Jahren geschah, als Viehfutter und Laubstreu eingeholt
wurden. Das Entfernen der schützenden und humusbildenden Gras- und Laubdecke ließ den
Waldboden verarmen und die nachwachsenden Bäume verkümmern.
Die Jagd war in den Händen des Prälaten von Hirsau, von dem es dann zur Reformationszeit
auf das württembergische Fürstenhaus kam. Aktenkundig ist, daß damals der Schultheiß mit
drei Ratsangehörigen in Böblingen über die Gechinger Wälder befragt wurde. Den
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Gechingern wurde bestätigt, daß die Wälder schon seit undenklichen Zeiten zu Gechingen
gehörten. Die Bauern waren aber verpflichtet, dem neuen Herren Jagdfronen zu leisten, auch
mußten sie für ihn Hunde halten und das erlegte Wild zu dem Ort führen, wo es der Herzog
hinhaben wollte. (siehe auch unter "Württemberg")
Aus dem Forstlagerbuch von 1583:
"Gechingen der Fleck hat einen Wald, die Kirchhalden: Ist Brennholz, ungefähr 100 Morgen,
ein Jungwald.
Item haben sie einen Wald, den Dachtler Berg, Bau und Brennholz, ungefähr 60 Morgen, ist
schön gewachsen und soll nächstes Jahr zu Brennholz geschlagen werden.
Item das Weiler, Bau und Brennholz, 200 Morgen. 100 Morgen vor 30 Jahren abgehauen.
Item ein Wald der Burch, 10 Morgen meist Brennholz ohne Langholz."
Der Förster war damals in Stammheim, das Forstamt hatte seinen Sitz in Böblingen.
Aus dem Fleckenbuch von 1614:
"Anno 1614 haben Schultheiß, Bürgermeister, Gericht, folgende Holzordnung beschlossen:
Zu jedem Neubau soll aus des Flecken Waldungen gegeben werden:
10 große, eichene Stämme
40 große, tannene Stämme
30 kleine tannene Stämme
Je nach Neubaugröße kann die Gemeinde die Holzgabe mindern oder mehren.
Bei Umbauten oder Reparaturen entscheidet die Gemeinde, wieviel Holz dazu gegeben wird."
Diese Bestimmung führte im Lauf der Zeit zu Mißbrauch oder wurde doch bis aufs äußerste
ausgenutzt und zwar anscheinend vor allem von den wohlhabenderen Einwohnern. Jedenfalls
bezieht sich der Einspruch der Bürgerversammlung vom 23.3.1848 darauf (siehe: "Von der
Revolution 1848/49 bis 1870").
1693 heißt es: "Kein Bürger darf einem Fremden Brennholz verkaufen. Wenn einer im Walde
unbefugt Holz holt, soll er mit 1 Pfund Heller bestraft werden."
Jeder Bürger hatte ein Recht auf die "Gab", eine gewisse Menge von Brennholz aus dem
Wald, das ihm kostenlos zustand. Der Umfang der "Gab" richtete sich nach der Größe der
Familie.
Über das Weiden von Vieh in den Wäldern:
"Gechingen der Fleck, Merklinger Amts, haben in ihren eigenen und commun Waldungen seit
undenklichen Zeiten her den Trieb und die Weidgerechtigkeit gehabt, daß sie mit all ihrem
Vieh, Ochsen, Kühen, Pferden und Schweinen nach ihrem Gefallen dieselben nützen und
genießen können, ohne alle Beschwerden."
Das wurde dann später abgeschafft und behördlich verboten. Offenbar hatte man erkannt, daß
die Waldweide auf lange Sicht den Wald zugrunde richtete. 1791 findet sich ein Vermerk, daß
die Forsten in einem desolaten Zustand seien. 1831, bei der Ablösung des Zehnten, werden
die Wälder wieder erwähnt; anscheinend haben sie sich zu diesem Zeitpunkt bis zu einem
gewissen Grad erholt. Inzwischen hatte sich wohl auch die Stallfütterung nach und nach
durchgesetzt. Die Entnahme von Waldheu und Laubstreu ließ sich aber, vor allem in
Notzeiten, nicht ganz vermeiden, doch wurde sie streng reglementiert.
Aus dem Lagerbuch des Heiligen von 1701 u.1746:
"Des Heiligen St.Martin Wälder:
30 Morgen, 36 Ruthen an einem Stück, des Heiligen Wald oder auch des Heiligen Platten
genannt, gegen den Haselstaller Grund, zwischen des gemeinen Flecken Wald und unten auf
die Egarten, sei die Länge solcher 30 Morgen vorgleichen 108 Ruthen und die Breite 42
Ruthen. Mit großen, besonders gemachten und gesetzten Steinen, rings umsteint. Und seien
die Steine 13, nämlich 4 Feldsteine, worunter der Eine oben gegen die Herrschaft und
Fleckenwaldung mit einem H bezeichnet auf der einen Seite, gegen den Haselstaller Hof sein
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zwischen beiden Feldsteinen 3 Steine, worunter der Dritte gegen den folgenden mit einem H
bemerckt, auf der anderen Seite gegen den Deckenpfronner Pfad sein zwischen selbigen
Feldsteinen noch 4 Stein, unter welchen oben ebenmäßig mit einem H bezeichnet, der Dritte
glatt und der Vierte mit einem H G notiert, dann oben und unten allwegen ein glatter Stein."
Dieser Wald war also Eigentum der kirchlichen Gemeinde.
1712 wurde ein Wildzaun, vor allem gegen die Wildschweine, errichtet. Die Bauern hatten
schon immer unter der Jagdleidenschaft der Herren zu leiden und unter der übertriebenen
Schonung des Wildes, das die Äcker verwüstete und oft genug die Ernte dezimierte oder gar
vernichtete.
1715 gab es eine Jagd in Gechingen.
1718 wurden Nachtwachen eingerichtet, um Wildschaden zu verhüten.
Im 18. Jahrhundert befaßten sich Angehörige der Calwer Compagnie mit dem Holzhandel.
Gechingen besitzt heute ca. 473,2 Hektar Mischwald.
Die Namen der einzelnen
Abteilungen lauteten um 1900 1980 erfolgte eine Neugliederung
1.Bergwald 1.Bergwald
a.Mühlhecke
b.Riedhalde a.Schlossberg
c.Schlossberg b.Torwartsgrund
d.Untere Großbuch c.Großbuch
e.Obere Großbuch d.Forchen
f.Torwartsgrund Nord e.Bergbösch
g.Dachtlerberg Nord
h.Torwartsgrund Süd
i.Dachtlerberg Süd
j.Forchen
2.Weiler 2.Weiler
a.Maasen a.Maasen
b.Herdweg b.Herdweg
c.Lichte c.Lichte
d.Finsterschlag d.Schimpfentannen
e.Schimpfentannen e.Buschacker
f.Buschäcker f.Wasserteich
g.Trauf g.Kohlplatte
h.Birkwald h.Hilsental
i.Wasserteich i.Schnepfental
j.Kohlplatte j.Lindenbusch
k.Hülsental Ost k.Weilerstich
l.Hülsental West l.Zigeunerloch
m.Torweg m.Heiligenwald
n.Weilereck n.Hofäcker
o.Weilerstich
p.Bühlwald
q.Schnepfental Ost
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.Schnepfental West
s.Lindenbusch
t.Oberes Zigeunerloch
u.Oberer Gerberwald
v.Oberer Heiligenwald
w.Obere Hofäcker
x.Unteres Zigeunerloch
y.Unterer Gerberwald
z.Unterer Heiligenwald
aa.Untere Hofäcker
3.Grundhau 3.Grundhau
a.Pfutsch a.Hofpfad
b.Hofpfad b.Hochrain
c.Grund
d.Hochrain
4.Burch 4.Burch
5.Kirchhalde 1-6 5.Kirchhalde
a.Obere Kirchhalde
b.Vordere Kirchhalde
c.Räderstall
d.Hintere Kirchhalde
6.Bergbösch
Die Wälder bestehen zu ca 60 % aus Nadelbäumen. Der Rest setzt sich aus ca 35 % Buche
und 5 % Eiche zusammen.Der Holzverkauf aus den Wäldern brachte der Gemeinde schon in
früheren Zeiten regelmäßige Einnahmen. Von 1862 an finden sich in Abständen Anzeigen
über Holzverkauf in der Calwer Zeitung.
Im Jahre 1906 erlöste die Gemeinde für einen Raummeter Scheiterholz 12-18 Mark, für einen
Raummeter Tannenholz 6-10 Mark.
Die mittleren Einnahmen der Jahre 1981-1990 aus dem Holzverkauf lagen bei DM 493 897.-.
Die Ausgaben im Mittel für den gleichen Zeitraum betrugen DM 334 257.-, so daß ein
mittleres Jahresergebnis von DM 159 640.- in die Gemeindekasse floß.
Anfang des Jahres 1990 fegten drei große Stürme über das Land. Etwa 8000 Festmeter
Sturmholz fielen an. Die Stürme richteten nicht nur bei den Fichten und Tannen großen
Schaden an, auch achtzig- bis hundertjährige Buchen wurden vom Orkan umgerissen.
Das gegenwärtige Waldsterben bringt einen Verlust von DM 100.000.- pro Jahr. So waren
z.B. 1984 30 % der Wälder geschädigt, und zwar fielen 60% der Tannen unter die Schadstufe
1, 10 % unter Schadstufe 2, bei steigender Tendenz. Um dem Waldsterben entgegenzuwirken,
begann man 1985, Kalk in den Wäldern auszubringen.
Straßenverhältnisse bis zum Beginn der Motorisierung
Die Straßenverhältnisse waren zu Beginn des 19. Jahrhunderts bei weitem nicht so gut wie
heute. Zwar wurde im 18. Jahrhundert in Württemberg mit dem Bau eines Straßennetzes nach
heutigen Begriffen begonnen, es gab aber 1787 erst 286 km gepflasterte Fahrdämme
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(Chausseen). Um den Straßenbau zu finanzieren, hatte 1772 Herzog Carl Eugen von
Württemberg eine Straßensteuer festgesetzt. Die Verordnung macht deutlich, wie damals der
Personen- und Güterverkehr ablief. Der Text lautet:
". . . . und zwar sollen 1.: Auf eine Stunde weit von 1 Pferd an einem beladenen Güterwagen,
Kutschen oder anderen Gefährten, 3 Heller, bei einem leeren Wagen 1 und einen halben
Heller gegeben werden. 1 Pferd, 2 Ochsen oder 2 Kühe zahlen je 3 Heller, Schafe, Schweine,
Hammel, Gaißen und Kälber von 1-10 Stück 3 Heller. Von dieser Abgabe sind befreit:
Hofleute, Militär, Postillions, Gesandte, Fronfahrten aller Art und die Feuerleute. Das
Straßengeld wird von extra Einzugsstationen kassiert. Die Schultheißen der an den Straßen
gelegenen Orten sorgen dafür, daß jeder bezahlt."
Auch das Gewicht der Fahrzeuge war beschränkt:". . kein Fuhrmann darf über 60 Zentner
laden und nur 6 Vorspannpferde nehmen." - Diese Maßnahme war notwendig, um den
Zustand der Straßen zu erhalten. Diese Vorschriften sollten uns zu denken geben, wenn wir
heute über zu viel Bürokratie klagen.
In Gechingen existierte zwar ein Wegenetz, aber die Straßen waren, wie die meisten
Landstraßen, nach heutigen Begriffen Feldwege mit teilweise schlechtem Unterbau.
Gewohnheiten vieler Generationen und dauernde Benützung haben diese Wege meist schon in
vorgeschichtlicher Zeit entstehen lassen. Von den nachfolgenden Bewohnern wurden sie dann
übernommen. Sie gingen, nicht zuletzt aus militärischen Gründen, aber auch weil in den
versumpften Tälern keine Verkehrswege möglich waren, über die Höhen. So z. B. die
Ochsenstraße, die vom Jägerberg über Ostelsheim und Döffingen nach Sindelfingen führt. Die
alte Straße nach Deufringen, heute noch als Feldweg vorhanden, zieht sich in halber
Höhenlage am Berg talwärts. Die sogenannte "Römerstraße" kommt von Deckenpfronn und
führt laut Oberamtsbeschreibung 1860 unter der Bezeichnung "Hochsträß" über die zu
Gechingen gehörende Flur "Altenburg" (gemeint ist der "alte Burch") nach Althengstett.
Benützt wurden die Straßen um unser Dorf von Fuhrwerken und Fußgängern, ab und zu mal
vielleicht von einer Chaise, und führten über Gelände bergauf und bergab. Irgendeine Art von
organisiertem Personenverkehr gab es noch nicht. Wie isoliert noch zu Beginn des 19.
Jahrhunderts eine Dorfgemeinschaft lebte, wenn der Ort nicht an einer Handelsstraße lag,
macht ein Brief deutlich, der sich aus dieser Zeit erhalten hat. Der Gechinger Johannes
Böttinger schreibt am 12. März 1832 aus der Kaserne in Ludwigsburg an seine Eltern:
"Vielgeliebte Eltern und Geschwister, . . . . Auf 0stern oder auf Kirchweih bekomme ich
vielleicht Urlaub, dann werde ich euch besuchen. Aber ein Tag Urlaub nützt mir nichts, da
könnte ich ja doch nicht zu euch kommen. Ihr wißt ja selbst, daß es weit ist, und wenn ich je
zwei Tage bekommen würde, so hätte ich gerade mit Hin- und Herlaufen zu tun."
Jedoch stieg auch in Gechingen nach und nach der Verkehr, und die Einsicht setzte sich
durch, daß die alten Straßen dem nicht gewachsen waren. Allmählich kamen auch die ersten
landwirtschaftlichen Maschinen auf, die die Straßen stärker beanspruchten. In der
Oberamtsbeschreibung von 1860 heißt es: ". . . .landwirthschaftliche Neuerungen, wie
verbesserte Pflüge, Walzen, Repssämaschinen, einfache Joche etc. haben Eingang gefunden."
Die erste richtige Straße nach heutigen Maßstäben, die hier gebaut wurde, war 1830 die nach
Althengstett. Ebenso wurde eine Verbesserung bzw. ein Neubau der Straße in Richtung
Deufringen immer dringlicher. Die erste Straße dorthin, von der wir wissen, führte durch die
Riedhalde. Die Gechinger Burg lag zumindest in ihrer Nähe, so daß sie eine Kontrollfunktion
für den Verkehr auf dieser Straße gehabt haben dürfte. Nach 1730 zog die Deufringer Straße
auf halber Höhe über die heutige Bergwaldsiedlung den Dachteler Bergwald entlang. So war
Dachtel "naheliegender" als Deufringen und die erste Postkutschenlinie, die durch Gechingen
führte (seit 1883), verkehrte von Dachtel über Gechingen nach Calw.
1895 beschloß dann endlich der Gemeinderat laut Protokoll:
75

"Es wird eine neue Straße nach Deufringen gebaut, Gechingen bezahlt 2/3, Deufringen 1/3 der
Kosten." 1901 konnte die neue Trasse vermessen werden. Die Meßgehilfen, Christian Gehring
und Friedrich Breitling, erhielten pro Tag und Mann je 2 Mark. Der Kostenvoranschlag belief
sich auf 34 000 Mark. Im Protokoll heißt es weiter: "Gechingen möge ein Staatsbeitrag von 33
1/3 % gewährt werden, da Gechingen für Deufringen einen Zuschuß von 5000 Mark zur
Verfügung stellt". Diese 5000 Mark gab Gechingen der, wie es in einem anderen Protokoll
heißt, "armen Gemeinde Deufringen", da sonst der Straßenbau nicht zustande gekommen
wäre. Gechingen lag nämlich mit seiner Steuerkraft im alten Oberamt Calw an dritter Stelle
nach Calw und Stammheim. Auch Aidlingen mußte für Deufringen einen Beitrag leisten.
Am 25. Juni 1905 war die Straße fertig und wurde von Schultheiß Ladner, Gemeinderat
Ludwig Schwarz und Bürgerausschußmitglied Dingler abgenommen.
Im Zusammenhang mit diesem Straßenbau steht die erste Flurbereinigung in Gechingen. Von
1903-1908 wurden 58 ha im Deufringer Tal umgelegt.
Gechingen und seine Bewohner
Bevölkerungsbewegungen
Die Merklinger Schätzungslisten von 1448 und 1470 zählen in Gechingen: Vermögende
Hausbesitzer 47, Einwohner ohne Haus 5, völlig Mittellose 10. Geschätzte Zahl der
Einwohner: Ungefähr 350-450 Personen. (Siehe "Vom frühen Mittelalter bis zum
Bauernkrieg"). Aus noch früheren Jahrhunderten liegen keine Bevölkerungungszahlen vor.
Um 1618 lebten 140 Familien in Gechingen. Wenn man den früher üblichen Kinderreichtum
berücksichtigt, kommt man auf von ca. 1 400 Einwohner. Das sind mehr, als Ackerbau und
Viehzucht in Gechingen zu jener Zeit ernähren konnten. Bei der damals aufblühenden ersten
Industrie im Lande, der Tuchherstellung, die von Calw aus betrieben wurde und der in allen
Dörfern ringsum Zeugmacher und Weber zuarbeiteten, waren auch viele Gechinger
beschäftigt, die Männer als Weber, die Frauen als Spinnerinnen, und hatten davon ihr
Auskommen.
Der 30-jährige Krieg dezimierte den Einwohnerstand auf ca. 430 Personen im Jahr 1650. Nur
sehr langsam stieg die Einwohnerzahl wieder an. Erst in der Zeit zwischen 1950 und 1965
wurde der Stand von 1618 überschritten. Gründe für das schwache Bevölkerungswachstum
gab es viele: Einer war die enorm große Säuglingssterblichkeit, die durch Hungersnöte noch
verstärkt wurde. Dann ging der Verdienst oder Nebenverdienst durch die Zeug- und
Tuchweberei laufend zurück. Die Arbeit wurde immer schlechter entlohnt und ab 1797, als
die Calwer Compagnie aufgeben mußte, entfiel dieses Einkommen ganz. Durch Mißwirtschaft
der Landesherren und dadurch bedingt, steigende Abgaben, auch durch übermäßige Wildhege,
die Ernteeinbußen und vermehrte Jagdfronen mit sich brachte, stieg die Neigung, vor allem
bei jungen Leuten, auszuwandern. Vom Soldatenhandel war Gechingen ebenfalls betroffen,
auch junge Männer von hier wurden als Söldner ins Ausland verschachert.
1772 zählte man 500 Seelen. Im Jahre 1821 war die Bevölkerung sprunghaft auf 1 002
Einwohner angestiegen. 1834 hatte Gechingen dann 1107 Ortsangehörige, davon waren 545
männlichen und 562 weiblichen Geschlechts. Im Jahre 1860 wird Gechingen als Bauerndorf
geschildert (Oberamtsbeschreibung); Gewerbetreibende gab es nur für die lokalen
Bedürfnisse. Einen Höchststand erlangte die Einwohnerzahl im Jahr 1880 mit 1 230 Personen.
Diese Entwicklung wurde wahrscheinlich durch die im Anfang des 19. Jahrhunderts nach und
nach beginnende allgemeine Erhöhung der Ernteerträge möglich. Die Verbesserung des
Saatguts hatte dazu geführt, auch wurden neugewonnene wissenschaftliche Erkenntnisse über
Düngung und Fruchtwechsel nach und nach umgesetzt. Dazu beigetragen hat sicher auch die
Stallfütterung, die sich immer mehr verbreitete. Vor allem König Wilhelm I. (er regierte 1816-
76

64) war sehr darauf bedacht, den Ackerbau zu heben. Die ersten landwirtschaftlichen
Maschinen sind in dieser Zeit allmählich eingeführt worden. Die Gefahr der Hungersnöte war
aber noch keineswegs gebannt, sie wurden aber seltener.
Ab 1900 mit 1 088 Einwohnern sank der Stand der Bevölkerung wieder langsam, was mit der
zunehmenden Industrialisierung Württembergs und der damit einsetzenden Landflucht
zusammenhängen dürfte. Noch um die Mitte des 19. Jhdts. war Württemberg weit
überwiegend von der Landwirtschaft geprägt, aber schon 1912 machte der
Bevölkerungsanteil, der von Industrie und Handel lebte, fast die Hälfte (49,5%) der
Einwohner Württembergs aus. Die Auswanderung war dagegen ganz zurückgegangen.
Im Jahr 1940 gab es 936 Einwohner in Gechingen. Eine erste Steigerung läßt sich 1950
ablesen. Unser Ort hatte in diesem Jahr 1 035 Bewohner, davon waren 744 Erwachsene über
18 Jahren. In den folgenden 15 Jahren bis 1965 stieg die Bevölkerungszahl langsam auf 1 905
Einwohner an. Dann kam es durch rege Bautätigkeit und den Zuzug vieler neuer Mitbürger zu
einem rascheren Anstieg. Im Jahr 1979 wurde die Zahl von 3000 Einwohnern überschritten.
Seitdem nimmt die Bevölkerung wieder langsamer zu. Im Jahre 1989 waren es ca. 3 400
Einwohner. In den genannten Zahlen der letzten Jahre sind die ausländischen Mitbürger
immer mit eingerechnet. Die ersten Gastarbeiter kamen etwa 1960 nach Gechingen. 1966
waren es dann 145 Personen. 1981 erreichte die Zahl der Ausländer mit 481 ihren Höhepunkt,
das waren etwas über 15 % der Gesamtbevölkerung. Durch die nachlassende Konjunktur
sahen sich dann aber manche Gastarbeiter veranlaßt, wieder in ihre Heimat zurückzukehren,
so daß 1984 nur noch 428 und 1985 nur noch 354 Ausländer in Gechingen wohnten. Der
größte Teil der in ihre Heimat zurückkehrenden Gastarbeiter waren Türken. Ihr Anteil betrug
im Jahr 1981 noch 213 Personen, bis 1985 war er auf 123 Personen gesunken. Auch bei den
italienischen Gastarbeitern fiel in dem entsprechenden Zeitraum die Zahl von 131 auf 102
Personen. Bei der drittstärksten ausländischen Gruppe, den Jugoslawen, ist ein
gleichbleibender Stand von 56 Einwohnern zu verzeichnen. Insgesamt gesehen war der
Bevölkerungsanteil der ausländischen Mitbürger rückläufig. Das änderte sich, als der
Gemeinde ausländische Asylberwerber zugewiesen wurden. Die Zahl der Asylsuchenden
schwankt zwischen 30 und 50 Personen. Aber auch hier sinkt auf Dauer der Zustrom.
Bauer, Bäuerinnen und Bauernhäuser
In der Oberamtsbeschreibung von 1860 steht folgendes über die Gechinger:
"Die im allgemeinen körperlich kräftigen Einwohner, welche seit Menschengedenken von
epedemischen Krankheiten verschont blieben, sind sehr fleißig und finden ihre
Nahrungsquellen in Feldbau und Viehzucht, indem die Gewerbe, mit Ausnahme einer
Ziegelhütte, nur den örtlichen Bedürfnissen dienen. Schildwirtschaften bestehen drei und ein
Kaufmann wie auch ein Krämer sind vorhanden.
Die Vermögensumstände gehören zu den besseren des Bezirks, indem der sogenannte
Mittelstand vorherrscht und eigentlich Arme sich nur wenige im Ort befinden. Der
vermöglichste Bürger hat einen Besitz von 33 Morgen, während der größte Theil der
Einwohner 10-15 Morgen besitzt, die Unbemittelten haben 1-2 Morgen und nur wenige sind
ohne Grundbesitz. Die Markung ist so sehr vertheilt, daß die meisten Grundstücke nur 1/4-1/2
Morgen betragen."
Der Fleiß, der hier den Gechingern nachgesagt wird, war auch vonnöten. Schon Hans Sachs
beschreibt die Bauernarbeit folgendermaßen:
"Der Bauwer
Ich aber bin von art ein Bauwer
Meine Arbeit wirt mir schwer und sauwr.
Ich muß Ackern, Seen und Egn
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Schneyden, Mehen, Heuwen dargegn
Holtzen und einführen Hew und Treyd
Gült un Steuwr macht mir viel hertzleid
Trink Wasser und iß grobes Brot
Wie denn der Herr Adam gebot."
(„Ich aber bin von Art ein Bauer. Meine Arbeit wird mir schwer und sauer. Ich muß ackern,
säen und eggen, schneiden, mähen und heuen, holzen und Heu und Getreide einführen.
Abgaben und Steuern machen mir viel Herzeleid. Ich trinke Wasser und esse grobes Brot, wie
es der Herr schon Adam geboten hat.")
So mühsam, wie hier für das 16. Jahrhundert beschrieben, war die Arbeit der Bauern bis weit
in unser Jahrhundert hinein. Erst als sich landwirtschaftliche Maschinen durchgesetzt hatten,
wurde sie leichter. Es soll jetzt die Getreideernte in Gechingen geschildert werden, wie sie vor
dem Maschinenzeitalter vor sich ging. (soweit die älteren Gechinger sich noch erinnern
können oder vom Hörensagen wissen.)
Teilweise wurde noch um die Jahrhundertwende das Getreide mit der Sichel geschnitten,
dadurch fielen weniger Körner aus den Ähren. Sensen verwendete man nur für Hafer. Später
nahm man Sensen auch für das Brotgetreide. Während das Schneiden mit der Sichel noch
vorwiegend Frauen besorgt hatten, arbeiteten mit der Sense im allgemeinen die Männer.
"Wenn mr gmäht hod, isch mer morgens um drui fort", so erzählte mir ein alter Gechinger.
Von 1/2 5 Uhr bis 9 Uhr wurde ununterbrochen gearbeitet, dann gab es eine Pause, Brotessen
oder Vesper. Um 11 Uhr läutete die große Kirchenglocke und die Frauen eilten nach Hause,
um zu kochen und das Vieh im Stall zu versorgen. Nach dem Mittagessen, das den Männern
von den Frauen aufs Feld gebracht wurde, ging die Arbeit bis 18 Uhr weiter. Vor dem
Abendessen mußte dann erst noch das Vieh versorgt werden.
Bei Gras mähte man vom stehengebliebenen Gras weg ("wegmäha"). Aber bei der
Getreideernte wurde gegen das noch nicht Gemähte geschnitten ("namähe"). So konnten die
Halme nicht auf den Boden fallen. Gehilfen, meist Frauen, nahmen sie mit der Sichel auf und
legten sie auf dem abgemähten Feld in Reihen zu "Sammletsen" aus ("weglega"). Bei gutem
Wetter blieb das ausgelegte Getreide 2-3 Tage lang liegen, damit die Körner hart wurden und
das Stroh gut trocken war. War das Wetter dagegen schlecht, mußte man alle paar Tage
"omdreha", d. h., das Untere nach oben wenden, sonst wäre das Korn "ausg´waase"
(ausgewachsen). Man konnte es auch "ufböckle" (zu kleinen Garben binden,) von denen
jeweils ein paar mit den Ähren nach oben zusammengestellt wurden.
Zum Einholen der Ernte wurden die Sammletsen a´grecht, d.h. man rechte soviel zusammen,
daß es mit den Armen gut aufgenommen und auf das Garbaseile gelegt werden konnte
("a´traga"). Vier Armvoll brauchte man etwa für eine Garbe. - Ehe die Garbaseile sich
durchsetzten, verwendete man zum Garbenbinden auch Hopfenranken oder Strohseile. Das
Auslegen der Garbaseile war im allgemeinen Kinderarbeit. Das Klötzle mußte auf der
richtigen Seite der Garbe liegen und dem Binder geboten werden, wenn er auf der Garbe
kniete und sie mit dem Seil zusammenspannte. Auch dieses Bieten war Kinderarbeit.
Als Erntewagen hatten viele keinen speziellen, großen Wagen, schon aus Platzgründen. Zur
Heuernte konnte der Mist- oder Futterwagen verlängert und zum Leiterwagen umgerüstet
werden ("ufrichta"). Hinten wurde das Wagengestell dann durch eine drehbare Welle
abgeschlossen. Diese Spannwelle war ein Teil der Spannvorrichtung, mit der man eine Heu-
oder Garbenladung zusammenpreßte und damit für den Transport befestigte. Über die gesamte
Wagenlänge kam der Wiesbaum ("Wiesboom"), er wurde mit Seilen so verspannt, daß die
Ladung auch auf hochbeladenen Wagen festhielt. Die Spannseile liefen über die Welle und
wurden festgezurrt mit Hilfe der "Wellnägel", die man in Löcher der Spannwellen einführen
und diese damit drehen und so die Seile in der Spannung halten konnte. - Nachdem das Öhmd
eingebracht worden war, wurde der Wagen wieder "a(b)g´richtet" bis zur nächsten Heuernte.
78

Zu den Arbeiten im Herbst, Winter und Frühjahr, wie Kartoffel- und Rübenernte und
Futterholen genügte der kleine Wagen.
Zum "Uflada" waren zwei Mann vonnöten, einer, der die Garben bot und einer, der sie im
Wagen aufschichtete. Zuerst mußte das Gestell des Wagens mit Garben aufgefüllt werden.
Die restlichen Garben wurden in "Glecken" ("Gelegen") angeordnet. Hier lagen die Garben
quer zum Wagen, die Strohseite nach außen, in der Mitte die Ähren und zwar so, daß je zwei
sich gegenüberliegende Garben mit den Ähren überdeckten. Die Garben ragten hüben und
drüben etwas über die Leiterbäume hinaus. In einem Gleck hatten 16 - 20 Garben Platz. Ein
Wagen konnte mit drei bis vier Gleck beladen werden, man mußte aber die Kräfte der
Zugtiere und die Beschaffenheit des Weges berücksichtigen. Auf steilen Strecken war der
Wagen bereits mit drei Gleck gut beladen.
In der Scheuer angekommen, zog man die Garben mit Hilfe des "Grechrädles" (eines
Holzrads, das oben am First befestigt war), nach oben. Über das Grechrädle lief ein Seil, das
mit einem Haken versehen war, der in das Garbaseil eingehängt wurde. Wichtig war, daß
beim Binden der Garbe darauf geachtet wurde, daß ihr Schwerpunkt auf der Ährenseite lag,
schon das Beladen des Erntewagens ging so leichter vonstatten und die Garben ließen sich
beim Hochziehen und auch beim Stapeln besser handhaben. In den oberen Geschossen der
Scheuer ("Baarn") schichtete man die Garben reihenweise auf.
Im Spätherbst begann der Flegeldrusch, der sich bis in den Winter hineinzog. Hermann
Schmid erzählt in seinen Lebenserinnerungen: "Im Winter, wenn die Feldarbeit eingestellt
war, wurde gedroschen. Wagen, Karren, alles was in der Tenne war, kam raus. Der Boden
wurde sauber gefegt, einer ging die Leiter hoch und warf die Garben runter, bis der Boden auf
beiden Seiten voll war. Dann wurden sie aufgemacht und auseinandergebreitet, daß Ähren
gegen Ähren lagen. Nachdem gedroschen war, wurden die Garben umgedreht und auf der
anderen Seite bearbeitet. Zum Schluß band man das Stroh zusammen und zog es in die
Scheune hoch. Die Frucht wurde mit der Putzmühle gereinigt, in Säcke abgefüllt und auf die
Bühne getragen, dort ausgeleert und wochenlang getrocknet."
Gedroschen wurde meistens von 6 bis 8 Uhr, danach gab es zum Morgenessen Haberbrei.
Dann arbeitete man weiter bis zum Mittagessen um 12 Uhr, anschließend putzte man die
Frucht. Putzmühlen gab es seit 1860, Dreschmaschinen kamen um 1900 in Gebrauch. Um den
Takt beim Flegeln zu halten, gab es für Anfänger besondere Sprüche, z.B. bei drei Dreschern:
"Friß Roßdreck." Bei vier Mann hieß es: "Kraut on Spätzle" oder "Suppen schlappen", bei
fünf Dreschern: "Schuldes, du Zipfel", bei sechs: "Katz hat Supp nagschlabbert."
Auch die Arbeit der Bäuerinnen war schwer. Zur Feldarbeit mußten sie ihr Teil beitragen, die
Bestellung der Gärten blieb ihnen meist ganz überlassen. Auch im Stall leisteten sie einen
großen Teil der anfallenden Arbeiten, die Kleintierhaltung oblag ihnen gänzlich. Sie zogen
den Nachwuchs auf, kochten, wuschen, putzten, flickten, spannen und schneiderten die
benötigten Kleider. Der Arbeitstag dauerte durchschnittlich 15 - 16 Stunden. Durch die vielen
Geburten, acht bis zwölf Kinder pro Familie waren die Regel, starben viele Frauen in jungen
Jahren. Dann war der Witwer der Kinder wegen gezwungen, schnellstens wieder zu heiraten.
Die Kindersterblichkeit lag um 1850 in Württemberg bei 34 %, das heißt, von 100 Säuglingen
überlebten nur 66.
Zurück zur Frauenarbeit: Eine der wichtigste Aufgaben war das Versorgen der Familie mit
Nahrung. Damit verbunden war auch die Vorratshaltung und das Haltbarmachen von
verderblichen Nahrungsmitteln. Brot wurde alle 8 bis 14 Tage im Gemeindebackhaus
gebacken. Als Triebmittel für den Teig verwendete man Sauerteig ("Hefel"). Die fertigen,
großen, runden Brotlaibe wurden im Keller auf der "Brothange" gelagert. Das war ein Brett,
das an Ketten von der Kellerdecke hing, zum Teil mußte das Brot auch noch darauf mit
Hauben aus Drahtgitter vor Ratten geschützt werden. Am Backtag, an dem die Frauen nicht so
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viel Zeit zum Kochen hatten, gab es allgemein Spickleng zum Essen, einen Kartoffelkuchen,
der im Backhaus auch gleich gebacken wurde - eine Gechinger Spezialität (Siehe „Rezepte“).
Die Mahlzeiten wurden zum allergrößten Teil aus selbst erzeugten Lebensmitteln zubereitet.
Mehlspeisen spielten traditionell eine große Rolle, aber auch Kartoffeln, Milch und Eier.
G´standene (saure) Milch und Kartoffeln aus der Hand (Pellkartoffeln) mit Salz, das gab es oft
zum Abendessen oder auch g´standene Milch, in die Brot eingebrockt wurde. Im Sommer und
Herbst kam auch selbstgezogenes Gemüse oder Salat auf den Tisch, im Winter gab es sehr
häufig Kraut. Ein Ländle im Krautgarten und eine Krautstande für das Sauerkraut gehörten zu
jedem Haushalt. Auch Hülsenfrüchte, vor allem Linsen ("Leisa") waren ein Winteressen. Hin
und wieder gab es wohl auch Dampfnudeln, Schwedaknöpfla oder Ofenschlupfer mit Schnitz
ond Zwetschga. Auch Suppen galten als vollwertiges Gericht, vor allem abends; Milchsuppe
konnte auch schon morgens aufgetischt werden. Da gab es Brennte (Mehl-)Supp und
Riebelessupp, Habersupp, Wasserspätzle, Grieß- und Nudelsupp. Fleisch und Wurst kamen
nur selten vor.
Auch die Küchenarbeit war hart und mühsam. Wasser mußte bis 1906, als Gechingen eine
Wasserleitung bekam, von offenen Brunnen, die oft viele Meter vom Haus entfernt waren, in
Eimern oder Kübeln geholt werden. Das Wasser, wie auch andere schwere Lasten, zum
Beispiel die Backschüssel mit Brotteig, trugen die Frauen meist auf dem Kopf, auf den vorher
ein "Bauscht" gelegt wurde.
Schmutzwasser schüttete man in die Gosse.
In der allerersten Zeit hatte man zum Kochen eine ausgemauerte Feuerstelle mit offenem
Kamin, Kessel, Pfanne, Rührlöffel und ein eiserner Bratspieß waren, nebst ein paar irdenen
Gefäßen, die ganzen Küchengeräte. Später hatte man große, gemauerte Herde. Sie bestanden
aus einem gemauerten Block, auf dem das Feuer offen brannte. Darüber war der Rauchfang,
in dem Fleisch und Wurst geräuchert werden konnten. Die Küchen waren damals immer rußig
und voller Rauch und meist kleine Räume, ausschließlich für die Küchenarbeit bestimmt. Ab
Beginn des 19. Jahrhunderts kamen nach und nach gußeisernen Herde auf, bei denen die
Feuerung sich unter einer Eisenplatte befand. Ein Blechrohr ragte in den Kamin. Nun war die
Arbeit in der Küche nicht mehr ganz so unangenehm. Feuerpolizeiliche Vorschriften, die die
Abschaffung der nach unten offenen, besteigbaren Kamine und enge Zugkamine verlangten,
verhalfen dazu, die Küchen allmählich rauch- und rußfrei zu machen. Nun konnte die Hitze
effektiver genutzt und das Feuerholz gespart werden. In manchen Küchen gab es auch für
einige Zeit offene und geschlossene Herdstellen nebeneinander.
Die großen Küchenherde mit Holzfeuerung kennen die Älteren von uns wohl noch alle. Die
einzelnen Kochstellen waren mit Herdringen abgedeckt, von denen man je nach Größe des
Kochhafens oder der Pfanne einige oder alle entfernen konnte, so daß es möglich war, über
offenem Feuer zu kochen. Manche Häfen waren auch zweiteilig, der obere Teil stand etwas
über und wurde mit diesem Rand auf die entsprechend aufgedeckte Kochstelle gesetzt, die
untere Hälfte, die direkt im Feuer hing, hatte einen kleineren Durchmesser. Gerichte, die nur
gelinder Hitze bedurften, köchelten auf der heißen Herdplatte. Natürlich waren Häfen und
Pfannen immer vom Feuer rußgeschwärzt.
Später bevorzugte man größere Küchen, in denen meist auch ein Tisch als Arbeitsplatte oder
für einen schnellen Imbiß stand, die Küche eignete sich jetzt auch eher als Aufenthaltsraum.
Oft wurde auch das Säufutter in der Küche vorbereitet und gekocht, da brauchte man Platz.
Nun setzten sich die emaillierten Herde durch, wie man sie vor allem in Form von
Beistellherden vielfach heute noch hat.
Für die meisten Frauen war der Waschtag ein besonders gefürchteter, weil überaus
anstrengender Tag. Am Abend zuvor mußte die Wäsche eingeweicht werden. Die
Einweichlauge wurde aus Holzasche gewonnen. Diese enthält wasserlösliche Pottasche, die
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wie Soda wirkt und benützt werden kann. Ein Korb wurde mit einem alten Stück Stoff, dem
Aschentuch, ausgelegt, Asche hineingegeben und mit kochendem Wasser übergossen. Das so
abgeseihte Wasser enthielt nun die gelöste Pottasche und konnte zum Einweichen verwendet
werden. Die festen Ver-brennungsrückstände blieben auf dem Tuch im Korb zurück. Am
andern Morgen wurde die Wäsche mit Kernseife eingeseift und auf dem Waschtisch oder auf
einem Brett eingebürstet, vor allem an stark verschmutzten Stellen. Vor der Zeit der
beheizbaren Waschkessel wurde die vorbehandelte Wäsche dann in einem Zuber mit auf dem
Herd zum Kochen erhitzten Wasser gebrüht, in späterer Zeit im Waschkessel gekocht, wobei
man sie mit dem Wäschestampfer bearbeitete. Der Waschkessel, der sich im 19. Jahrhundert
nach und nach überall durchsetzte, war transportabel, denn man wartete nach Möglichkeit
gutes Wetter ab und wusch meist im Freien. Er bestand aus einem gußeisernen, runden
Ofenteil, das mit Schamotte ausgekleidet war und auf metallenen Beinen ruhte wie ein
Stubenofen. Durch ein Ofentürle war er ganz normal zu heizen, das Ofenrohr ragte in die Luft.
Der eigentliche Kessel war in den Ofenteil eingelassen, der die untere Partie des Kessels wie
ein Wulst umgab. Direkt oberhalb dieses Wulstes waren Handgriffe am Kessel angebracht,
damit man diesen nach Bedarf herausheben konnte.
Wenn die Wäsche gut gekocht hatte, benutzte man die Wäschezange, um sie aus der heißen
Lauge herauszuheben. Kleinere Stücke konnte man direkt mit ihr fassen, bei größeren war sie
eine Hilfe, um das Wäschestück so über den hölzernen Waschlöffel zu ziehen, daß man damit
das Stück herausholen konnte. Zuber mit Wasser zum Schwenken, die auf Holzböcken stehen
konnten, standen neben dem Waschkessel bereit, da hob man die Wäsche hinein und bewegte
(schwenkte) sie mit dem Waschlöffel. Auch da wurde die Wäsche noch einmal
durchgemustert und wenn ein Teil nicht ganz sauber geworden war, wurde es nachbehandelt.
Das Schwenken wurde noch ein paarmal mit frischem Wasser wiederholt, beim letztenmal
kam Waschblau oder Sil ins Schwenkwasser. Darin ließ man die Wäsche einige Zeit liegen.
Zum Auswinden brauchte man bei den großen Stücken zwei Personen, die Frauen halfen sich
am Waschtag gegenseitig aus.
Zum Aufhängen der Wäsche wurde ein Waschseil gespannt. Dieses wurde an großen Bäumen
befestigt. An manchen Häusern gab es auch Haken für das Waschseil und in manchem Hof
oder Garten fest eingemauerte Wäschestotzen zu diesem Zweck. Wenn man schwere
Wäschestücke auf die oft recht lange Leine hängte, hatte man Stützen in Form von Latten,
etwa in der Länge von Bohnenstecken. Diese hatten oben eine Kerbe, die der Dicke des
Waschseils entsprach. Man verhinderte mit ihnen, daß das Waschseil zu weit nach unten hing
und die Wäsche womöglich am Boden schleifte.
Bett- und Tischwäsche mangelten die Frauen von Hand mit einer Holzmangel. Sie mußte von
zwei Personen bedient werden, wobei die eine, häufig ein Kind, "triebelte" und die andere das
Wäschestück, wenn nötig der Walzenbreite entsprechend zusammengelegt, zwischen die
beiden sich drehenden Walzen schob und dann auseinandergezogen hielt, daß es glatt gepreßt
wurde.
Kleinere Wäschestücke wurden gebügelt. Entweder hatte man ein Holzkohlen- oder ein
Stahlbügeleisen. Letzteres war hohl und hatte an der hinteren Seite eine Klappe, in die der
erhitzte Bügelstahl eingelegt werden konnte. Bei beiden Arten war es sehr schwierig, die
Bügeltemperatur so einzurichten, daß die Wäsche geglättet, aber nicht versengt wurde. Nach
dem Zusammenlegen gehörte noch das Verstauen in den Wäscheschrank zur großen Wäsche.
Das Ganze war eine sehr zeitaufwendige Arbeit, die sich oft zwei bis drei Tage lang hinzog.
Verständlich, daß früher die Wäsche nicht so oft gewechselt wurde wie heute.
Der Wäscheschrank war der Stolz der Hausfrau, den sie mit selbstgestickten Sprüchen
schmückte. Zum Beispiel: "Was Rocken, Webstuhl und Nadel gemacht, wird hier fein
säuberlich untergebracht. Willst Du das Ganze richtig verwalten, gilt´s Neues zu schaffen und
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Altes erhalten."Oder: "Geblüht im Sommerwinde, gebleicht auf grüner Au, liegt still es nun
im Spinde als Stolz der deutschen Frau."
Die Mädchen saßen an den Winterabenden bei Kerzen- oder Petroleumlicht und nähten
oder stickten an ihrer Aussteuer, lange bevor sie einen Bräutigam hatten. Viel Wäsche
bedeutete viel Ansehen und Reichtum. Monogramme in Bettwäsche, Handtüchern und
Taschentüchern wiesen für das ganze Leben aus, was in die Ehe eingebracht wurde.
Wäsche und Kleidung war in früherer Zeit im Vergleich zu den allgemeinen
Lebenshaltungskosten sehr teuer oder recht mühsam herzustellen - und die Frauen gingen
äußerst sorgsam damit um und versuchten, die einzelnen Stücke möglichst lange zu
erhalten. Da wurden feine Wäschestücke gewiefelt auch Tisch- und Taschentücher, Socken
und Strümpfe kunstgerecht gestopft, oder, wenn sie zu sehr zerrissen waren, neue Spitzen
an- oder neue Fersen eingestrickt. Bei Strümpfen wurde, wenn die Länge noch gut war, ein
neues Fußteil angestrickt. Selbstgestrickte Socken, vor allem Männersocken, besetzte man
von Anfang an auf dem Sohlenteil mit Stoff, damit das Gestrickte beim Gebrauch geschont
wurde. Kleidungs- und Wäschestücke wurden, vor allem wenn sie an Strapazierstellen
dünn ("blöd") geworden waren, unterlegt. Nur das Ausbessern zerissener Teile, wobei ein
Stück Stoff ("Blätz") ein- oder darübergesetzt wurde, nannte man flicken.
Besonders bemühte man sich um die Bettwäsche, damit sich die möglichst lange hielt. Die
Ecken der Deckbettbezüge ("Ziachen") wurden durch Unterlegen verstärkt und innen ein
Bändel angenäht, dem jeweils ein Bändel an den Ecken des Inletts entsprach. So ließen
sich die Ziachen am Deckbett festbinden, was zugleich auch das Bettenmachen erleichterte.
Nun noch einiges über bäuerliches Wohnen (ca. 1860): Kam man in ein altes Bauernhaus,
gelangte man zunächst in den geräumigen Flur ("Ern"), in dem Gerätschaften wie Geschirre,
Peitschen und andere Dinge an der Wand hingen. Eine Tür führte zum Stall, kleine Fenster
erhellten diesen. Über eine Treppe gelangte man vom Flur zum Wohnstock und zur Küche,
deren Wände mit Kalk geweißt waren. In der Ecke stand der aus Backstein aufgemauerte
Herd, über dem sich der offene Rauchabzug befand. Das Schüsselbrett mit Kochtöpfen und
Schüsseln, Messingpfannen, Zinntellern usw. war an der Wand angebracht. Vor dem Fenster
hing das "Hafenbritt", der Aufbewahrungsort für die irdenen Milchtöpfe und die Melkkübel.
Die Bauernwohnstube lag immer neben der Küche, damit sie von dort aus beheizt werden
konnte. Die Wand zur Küche war durchbrochen und der Herd, als sogenannter Hinterlader, in
die Stube geschoben. Bei dem damals noch üblichen System des offenen Rauchfangs war das
Schüren sicher eine unangenehme, schmutzige Arbeit, aber die Stube wenigstens blieb frei
von Ruß und Qualm. Der Stubenofen hatte meist schon ein Ofenrohr, das in den offenen
Rauchabzug mündete. Auf der Stubenseite des Ofens war entweder eine eiserne Platte mit
Wappen und Verzierungen oder die ganze Wand wurde mit Tontafeln verkleidet. Diese
Plättchen waren mit Sprüchen bemalt, die von Liebe, von Essen und Trinken sowie über
Beobachtungen aus der Natur berichteten. Aber auch Rätsel, Volkslieder- oder
Gesangbuchverse waren beliebt. Hergestellt wurden solche Tontafeln in Dachtel, Gärtringen,
Simmozheim und Weil der Stadt. In Gechingen ist eine Fotografie bekannt, die aus dem Jahr
1920 stammt und vier Ofenplättchen mit folgenden Sprüchen zeigt:
"Um der Wölfe willen will der Faule nicht pflügen, so muß er in der Ernte betteln und
nichts kriegen." - "Eh ich ließ meinen Schatz ließ ich's Leben auf dem Platz." - "Sei ohne
Falsch wie die Tauben." Auf dem vierten Plättchen stand: "Georg Simon Gehring 1760".
Dieser lebte von 1760 bis 1840; er war Metzgermeister und mit Anna Margaretha
geb.Rüffle verheiratet. (Weitere Ofensprüche unter "Reime").
Über dem Ofen hing ein Stangengerüst, das "Ofengrähm" zum Trocknen von Wäsche. Hinter
dem Ofen und entlang der Wand gab es Sitzgelegenheiten für mehrere Personen, wie sie einst
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esonders beim "Lichtkarz" zusammenkamen. In der anderen Ecke des Zimmers stand der
Tisch aus Eichenholz mit zwei oder drei Stühlen. Eine Wiege, ein Spinnrad und eine Kunkel
ergänzten das Mobiliar. Wände und Decken der Wohnstube waren oftmals mit Holz
verkleidet.
Es gab nur ein - nicht heizbares - Schlafzimmer, in dem das Ehepaar mit den kleineren
Kindern nächtigte. Die Größeren schliefen auf dem Dachboden, ebenso das Gesinde. In der
Schlafstube, auch "Kammer" genannt, standen die beiden Bettladen. Sie füllten fast den
ganzen Raum aus. Dann gab es noch den dazu passenden Kasten und ein Kinderbett oder die
Wiege.
Unsere Vorfahren bauten Fachwerkhäuser, wie sie vereinzelt in Gechingen noch erhalten sind.
Teilweise trotzen sie schon seit 400 Jahren Sturm und Wetter. Die mächtigen Balken, aus
denen sie gezimmert sind, sind ineinander eingelassen und mit starken Holzpflöcken
verdübelt. Die Zwischenräume oder Gefache waren mit einem Geflecht aus Buchen- oder
Haselnußstecken ausgefüllt, das dann mit einem Lehm/Strohgemisch beworfen wurde. Die
Bauordnung von 1654 forderte bei Neubauten das Ausriegeln mit Stein, dazu verwendete man
bei uns Feldkalksteine. Die Dächer waren zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges durchweg
noch mit Stroh gedeckt, das dann aber auf behördliche Anordnung nach und nach durch
Ziegel ersetzt wurde, so daß es 1860 in Gechingen kein Strohdach mehr gab. Schon 1773
gründete Herzog Karl Eugen die Württembergische Gebäudebrandpflichtversicherung, die bei
Feuer- und Sturmschäden einsprang.
Auswanderer
Gegen Ende des 18. Jahrhunderts war die wirtschaftliche Lage vieler Gechinger Familien kritisch
geworden. Dafür gab es mehrere Gründe. Einer davon war zweifellos das Real-
teilungsgesetz, das bei Erbfällen alle Erben gleichermaßen berücksichtigte und Grund und
Boden ebenso aufteilte wie den Rest der Habe. So kam es zu einer Zerstückelung der Äcker,
durch die die gesamte Flur in immer mehr und immer kleinere Flächen zerteilt wurde, bei
zunehmender Bevölkerung wurden die Gütle immer kleiner und boten für die Besitzer selbst
in guten Zeiten keine ausreichende Existenzgrundlage mehr. Nach Mißernten kam es zu
Hungersnöten, gerade im ausgehenden 18. Jahrhundert folgte eine Hungerperiode auf die
andere in immer kürzeren Abständen. Dazu kam, daß es in Gechingen, wie in allen Dörfern
rings um Calw, viele Weberfamilien gab, die ihre Produkte der Calwer Zeughandelskompanie
zulieferten und von diesem Verdienst ganz oder teilweise lebten (Siehe auch "Weber und
Zeugmacher" unter "Berufe"). Sie waren durch den Niedergang der Calwer Companie, der um
1730 eingesetzt hatte und sich bis zu ihrer Auflösung 1797 hinzog, schwer betroffen.
Schlecht bezahlt waren diese Heimarbeiter immer, die Armut unter ihnen war groß, aber nun
war ihre Lage hoffnungslos geworden. Es muß zu dieser Zeit ungefähr 50 Weberfamilien hier
gegeben haben. Die Gemeinde war zwar verpflichtet, die größte Not unter ihnen zu lindern;
auf dem Rathaus wurden Brote verteilt, die größeren Bauernhöfe gaben Kartoffeln und Rüben
ab, aber Aussicht auf eine grundsätzliche Besserung ihrer bedrängten Lage bestand nicht.
Einfuhren maschinell gewobener Tuche aus England und die steigende Beliebtheit von Baumwollstoffen
hatten die einheimische Produktion überflüssig gemacht. In der Landwirtschaft
gab es in den mehrheitlich kleinbäuerlichen Familienbetrieben keine Arbeitsplätze. Da bot
sich die Auswanderung nach Westpreußen geradezu an. König Friedrich II von Preußen
versprach Siedlungsland in Westpreußen, das heute polnisches Gebiet ist. 1781 setzte die
Auswanderung ein und erreichte ihren Höhepunkt um 1782; die letzten Nachzügler brachen
1803 auf. 96 Menschen aus Gechingen, Leineweber, Zeugmacher, Taglöhner, Schmiede und
Zimmerleute aber nur wenige Bauern waren dabei. Der Auswanderungssog riß viele mit.
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Zwanzig Auswanderer kehrten bald wieder zurück. Die anderen siedelten sich in Westpreußen
an und betrieben vorwiegend Land-wirtschaft.
Bei den Auswanderern nach Amerika lassen sich außer wirtschaftlichen auch andere Gründe
für diesen Schritt vermuten. Dem Ruf des preußischen Königs zu folgen, versprach eine
gewisse Sicherheit, außerdem mögen die Auswanderungswilligen von Beginn an von Preußen
unterstützt worden sein. Nach Amerika aber mußte jeder die Reise selber organisieren und
auch bezahlen. Bei den fünf Gechingern, die schon zwischen 1750 und 1765 nach Amerika
zogen, war wohl die Lust auf Abenteuer das maßgebliche Motiv.
Böttinger, Anna Marg. *12.5. 1728, nach Amerika,
Breitling, Andreas *1.9.1731, nach Amerika,
Diechtel, Joh.Georg *22.7.1720, in die Neue Welt,
Schnepf, Anna Maria *26.7.1748, in die Neue Welt
Weiß, Anna Magd. *16.3.1749, in die Neue Welt.
Über ihr Schicksal ist nichts bekannt.
Um 1750 wanderte ein Gräber, Johannes, Beck, *7.12.1731 mit seiner Frau Maria Agnes geb.
Flick aus Althengstett nach Philadelphia aus. Von ihnen existiert ein Brief über Erbschaftsangelegenheiten.
Für die im Jahre 1852 erneut einsetzende Welle der Auswanderung, diesmal nach den USA.
dürfte aber hauptsächlich die zu dieser Zeit recht kritische Lage der Landwirtschaft
ausschlaggebend gewesen sein. Trotz Modernisierung und Steigerung der Erträge hatten
schlechte Ernten erneut Hungersnöte verursacht, denn die Bevölkerung war stark gewachsen
(in Gechingen seit 1772 um mehr als das Doppelte). In den Kirchenkonventsprotokollen der
damaligen Zeit ist zu lesen, daß die Armen oft tagelang ohne Nahrung waren, und daß selbst
gegen Geld nichts zu haben war. Insgesamt wanderten 202 Personen aus Gechingen bis ca.
1880 ab.
Bei manchen mögen auch politische Gründe eine Rolle gespielt haben, so die gescheiterte
Revolution von 1848, die sie veranlaßte, der Heimat enttäuscht den Rücken zu kehren.
Seitdem Württemberg 1806 Königreich geworden war, war die Auswanderung geregelt
worden und mit verschiedenen Bedingungen verbunden.
1. Die Person mußte volljährig sein.
2. Der Militärdienst war vorher abzuleisten.
3. Wegen eventueller Schuldenforderungen waren Bürgen zu stellen.
Ab 1850 kam noch dazu:
4. 150 Gulden Reisegeld.
5. Ein Transportvertrag mit einer offiziellen Agentur.
6. Eine Gebühr für die Entlassung aus dem Bürgerrecht.
Wer sein Heimatrecht weiter behalten wollte, mußte beim Oberamt Reisegenehmigung und
Reisepaß beantragen. Wer ohne Genehmigung auswanderte, hatte sein Heimatrecht verloren.
Viele Gemeinden versuchten, unliebsame, zum Teil asoziale Personen und Familien, die der
Gemeindekasse zur Last fielen, nach Amerika abzuschieben. Die Gemeinde bezahlte die
Überfahrt und die Reisekosten, das kam sie billiger, als diese Leute jahrelang zu unterhalten.
Sie mußten dafür auf ihr Heimatrecht schriftlich verzichten. Auch von Gechingen sind einige
derartige Fälle bekannt. So wurden z.B. einer ledigen Frau im Jahre 1838 die Kosten der
Überfahrt nach Amerika in Höhe von 550 Gulden bezahlt.
Einer der Auswanderungsagenten war in Calw Kaufmann Bock, der im Calwer Wochenblatt
im Jahre 1849 inserierte: "Nur über Bremen nach Amerika! Nach vielen Erfahrungen ist die
Reise für Auswanderer nach Amerika über Bremen die beste, schnellste und sicherste. Ich rate
daher den Weg über Bremen zu machen. Die Kost auf den Bremerschiffen ist sehr gut, die
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Behandlung vorzüglich, die Verdecke der Schiffe sind geräumig und man zahlt von Bremen
bis New York nebst freier Kost 68 Gulden. Am 1. und 15. jeden Monats gehen Schiffe ab."
Ein weiterer Calwer Agent war Heinrich Hutten. 1852 stand von ihm folgende Anzeige im
Wochenblatt: "Spezial-Agentur der 16 regelmäßigen Postschiffe zwischen Havre und New
York. Die Abfahrten erfolgen das ganze Jahr hindurch am 4., 11., 19.,und 27. jedes Monats.
Es fahren ab:
Am 19.Mai Wilhelm Tell 1500 Tonnen mit Kapitän Willard
Am 27.Mai Helvetia 1200 Tonnen mit Kapitän Marsh
Am 4.Juni Admiral 1000 Tonnen mit Kapitän Bliffins
Am 11. Juni Samuel M.Fox 1500 Tonnen, Kapitän Ainswort
Am 19. Juni St.Dennis 1000 Tonnen, Kapitän Follausbek
Den Anverwandten und Freunden derjenigen 67 Personen, welche auf den Schiffen New York
und Isaak Bell abfuhren (haben wir Nachricht), (sie) sind nach einer glücklichen Fahrt von 24
Tagen wohlbehalten in New York eingetroffen."
Emil Georgii, Generalagent für Bremen und Hamburg, ließ 1884 in das Wochenblatt drucken:
"Nach Amerika befördere ich jede Woche mit den Dampfern des norddeutschen Lloyd
Ab Bremen a 90.-Mark
Mit dem Schnelldampfer 100.- Mark
Mit freier Fahrt ab Frankfurt 110.- Mark
Über Antwerpen 80.- Mark
Mit freier Fahrt ab Mannheim 95.- Mark
Über Rotterdam 80.- Mark
Mit freier Fahrt ab Mannheim 90.- Mark
Über Havre 90.- Mark
Alles mit vollständiger Schiffsausrüstung und 300 Pfund Freigepäck, täglich 1/2 Liter guten
Rotwein. Kinder unter 2 Jahren frei. Fahrzeit 8 - 11 Tage."
1886 inserierte Georgii: "Über Havre mit 200 Pfund Freigepäck ab Straßburg mit
vollständiger Schiffsausrüstung. Ein Kind pro Familie ist ganz frei, von 3 - 8 ein Drittel, von 8
- 12 Jahren die Hälfte des Preises. Die Beförderung erfolgt direkt vom Eisenbahnwagen auf
den Seedampfer, so daß keine Kosten entstehen. Die neuen prachtvollen Schnelldampfer von
7200 Tonnen und 8000 PS legen die Reise zwischen Havre und New York in der Regel in 7 -
8 Tagen zurück."
Im Jahre 1859 stand im Calwer Wochenblatt: "Aus New York erhalte ich folgendes
Schreiben: Hier kommen oft junge Leute an, ohne Beschäftigung zu finden.Sie haben nur ein
paar Taler in der Tasche und wissen nicht, was sie beginnen sollen. Häufig werden sie unter
leeren Versprechungen hingehalten, bis der letzte Cent verzehrt ist. Aber hier in unserer
Gegend, im Staate Ohio finden junge kräftige, nicht arbeitsscheue Leute Arbeit. Es werden
gesucht: Grobschmiede, Zimmerleute, Schneider, Schuhmacher, Bauernknechte, Ärzte,
Apotheker, Hauslehrer, Weibspersonen aller Art, überhaupt Leute, die Lust haben zu arbeiten.
Es wird sich für jeden ein Plätzchen finden, vor allem auch für Bauernfamilien, auch wenn sie
wenig Geld haben. Die Gegend hier ist gesund und die hiesigen Ansiedler durchgängig
wohlhabend. Im Namen von Dr. Henry Linggen, John Wolf, John Truck, Daniel Kissling, alle
im Counties Montgommery, Buttler und Preble. Staat Ohio. C. Stählin Notar in Heilbronn."
Es fehlte aber auch nicht an Warnungen vor Neppern und Betrügern an die Adresse der
Auswanderungswilligen. Das Königliche Oberamt Calw gab in der Zeitung und an alle
Schultheißenämtern am 30. Mai 1846 bekannt daß die Auswanderer dazu angehalten werden
sollen, beim Abschluß von Verträgen besondere Vorsicht walten zu lassen, da schon viele
Fälle von Betrügereien bekannt geworden seien. "Die Schultheißen werden angewiesen, diese
Warnung allen Auswanderer ans Herz zu legen. Vor allem sollen die Auswanderer die Reise
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nicht vorher antreten, bevor sie eine schriftliche Zusage der Schiffsgesellschaft mit
Einschiffungsdatum in den Händen halten."
Am 17. Dez. 1867 erschien folgende Warnung des Oberamtes Calw: "Die Auswanderer
werden dringend ermahnt, vor ihrer Ankunft in Amerika sich durch keinerlei Vorspiegelungen
zur Erwerbung von Eisenbahnbillets verleiten zu lassen. Manche Agenten betrügen ihre
Kunden dabei, indem sie 36 - 180 % mehr verlangen als die Billets kosten. Derartigen
Angeboten, von wem sie auch seien und von wem sie auch ausgehen, sind keinerlei Folge zu
geben. Alle Auswanderungsagenten werden von der königlichen Regierung auf dieses
hingewiesen."
Fünf junge Männer aus Gechingen, zwischen 15 und 21 Jahre alt, waren von dem
spektakulären Untergang des amerikanischen Schiffs "Powhattan" betroffen. Sie hatten sich
darauf von Le Havre aus nach Nordamerika eingeschifft. Das Schiff kämpfte drei Tage lang in
Sichtweite der Leute am Ufer unweit von New York mit den Wellen. Hilfe war nicht möglich.
Am 15. April 1854 ging das Schiff unter, niemand konnte gerettet werden.
250 Personen ertranken, darunter 148 Württemberger, auch unsere Gechinger.
Die Abwanderung hörte erst auf, als nach dem gewonnenen Krieg von 1870/71 die
Industrialisierung zunahm und damit mehr Arbeitskräfte im Land beschäftigt werden konnten.
Eine genaue Liste der Auswanderer ist im Ortssippenbuch nachzulesen.
Berufe
Die Handwerker
In Württemberg konnten sich Handwerker schon früh auch auf den Dörfern niederlassen.
Zum Beispiel läßt sich nachweisen, daß es in unserem Dorf schon im 16. Jahrhundert einen
Bäcker, drei Schneider, einen Schmied und einen Schreiner gab. In anderen Gegenden war
durch die starre, städtische Zunftordnung, die aufs genaueste die Anzahl der Meister
regelte, das Handwerk auf die Städte beschränkt.
Um sich bei andern Meistern fortzubilden, Land und Leute kennenzulernen und Erfahrungen
zu sammeln, war in den Zunftordnungen festgelegt, daß die jungen Gesellen auf Wanderschaft
gehen mußten. In deren Verlauf arbeiteten sie kürzere oder längere Zeit in anderen Städten
und wechselten die Stelle häufig. Solange sie - zu Fuß natürlich, mit dem "Ränzlein auf dem
Rücken" - unterwegs waren, hatten sie Anspruch auf Unterstützung durch die Zünfte, aber
auch Gemeinden und Städte pflegten ein Zehrgeld zu verabreichen. Das Wanderwesen war
streng geregelt, das Beherrschen festgelegter Gebräuche dokumentierte die
Handwerkszugehörigkeit. Pässe oder gar Wanderbücher gab es zuerst noch nicht, der
Lehrbrief oder ein Taufzeugnis genügte als Ausweis. Auch viele Handwerksburschen aus
Gechingen, seien es Schmiede, Schreiner, Glaser oder Metzger, waren früher "auf der Walz".
Sie kamen dabei auch ins benachbarte Ausland, in die Schweiz, in das Elsaß oder nach
Österreich.
Auch als sich im 19. Jahrhundert die Gewerbefreiheit nach und nach überall durchgesetzt
hatte, blieb der alte Brauch der Wanderschaft noch lange erhalten. In Gechingen genossen die
"Handwerksbuurscht" kein großes Ansehen, aber man hielt sich an den Brauch und zahlte den
durchreisenden Handwerkern ein Zehrgeld aus. (siehe: "Der Krieg von 1870/71 und die
Folgezeit")
Solange die Städte am Zunftwesen festhielten und genau bestimmt war, wieviel Gesellen
und Lehrlinge ein Meister halten durfte, konnten sich keine größeren Betriebe bilden. Unter
der Schirmherrschaft der Herzöge entwickelten sich aber schon im Württemberg des 17.
Jahrhunderts die ersten Industrien. Die bedeutendste war die Zeughandelskompagnie in
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Calw, die in ihrer Blütezeit über tausend Weber, Zeugmacher und Färber sowie 3000 -
4000 Spinnerinnen und Kämmer, die meist Angehörige der Weber waren, beschäftigte.
Die Weber oder Zeugmacher
Die Zeugmacherei und Weberei in Gechingen ist eng mit der Calwer Compagnie verbunden.
In Calw, als württembergischer Oberamtsstadt, sahen die Herzöge das Entstehen der
Tuchindustrie mit Wohlwollen. Die erste Tuchordnung in Württemberg wurde 1510 für Calw
erlassen. Selbsterzeugte Wolle aus der Schafzucht im Heckengäu wurde zu einem leichten,
glatten, langhaarigen Wollstoff verarbeitet (englisch Satin = "Engelsaith"), der von Calw aus
vor allem nach Italien exportiert wurde. Herzog Friedrich I. von Württemberg (1593 - 1608)
insbesondere förderte die aufstrebende Industrie, in Calw lebten zu Beginn des 17.
Jahrhunderts zwei Drittel der Bevölkerung davon. Nun ließen die Calwer Tuchherren auch in
Heimarbeit weben, wie wir heute sagen würden. Auf den Dörfern ringsum, natürlich auch in
Gechingen, dürfte es sich bei den Heimarbeitern um Leute gehandelt haben, die einen
Webstuhl hatten (er kostete damals neu sieben Gulden, gebraucht vier Gulden) und es
verstanden, damit umzugehen. Sicher besaßen einige, wenn nicht alle von ihnen, noch etwas
Land, das sie neben der Weberei bestellten, sie waren nun aber vom Ertrag des Bodens nicht
mehr so abhängig. Vermutlich wurde Weberei zum Hausgebrauch auch schon vor und neben
der Auftragsarbeit her betrieben. Man weiß, daß in Gechingen ein Bernhardt Schneider 1560
am Bach ein Färberhäuschen besaß. Es ist anzunehmen, daß er auf eigene Rechnung färbte,
vielleicht Wifling - ein grobes Gewebe, das besonders für Weiberröcke, aber auch für die
Hosen der Männer verwendet wurde und das die Bauern selbst herstellten. Es wurde dunkel
gefärbt, schwarz oder blau, auch grün. Beim Wifling bestand der Zettel (Kette) aus Leinen,
der Einschlag aus Wolle.
Das Gewerbe der Tuchmacherei war in Calw so rasch gewachsen, daß die Bereiche geteilt
wurden. Die Zeugmacher beschränkten sich auf das Weben, die Färber übernahmen noch den
Tuchhandel. Die Heimarbeiter wurden an Verlagsherren (bestimmte Händler) gebunden
(gebannt), denen sie ausschließlich zuliefern mußten (1611). Wenn das von den
Heimarbeitern gewebte Tuch von den Calwer Verlagsherren nicht abgenommen wurde, erhielt
es einen Stempel und durfte dann frei verkauft werden.
Die Verlagsherren schlossen sich 1622 zur Gesellschaft der "Gesamten Färber- und
Handelsgenossen zu Calw" zusammen. Aus dem gleichen Jahr stammt auch eine Verordnung,
die besagt, daß die Elle (ca. 61,5 cm) Engelsaith höchstens zwölf Kreuzer kosten darf.
Engelsaith war ein billiger Wollstoff, der auch nur eine geringe Breite hatte. Andere
Wolltuche kosteten bis zu 36 Kreuzer die Elle.
Ab etwa 1565 gab es in Gechingen Zeugmacher, die in Calw unter Vertrag standen. Erst
waren es drei Familien, ihre Zahl wuchs aber rasch an. Nach dem Dreißigjährigen Krieg, der
Gechingen und Calw stark in Mitleidenschaft gezogen und die Einwohnerschaft stark
dezimiert hatte, lebten der Tuchhandel und die Zeugmacherei erstaunlich rasch wieder auf.
1650 gründeten die Calwer Färber und Kaufleute erneut eine Gesellschaft: Die Calwer
Compagnie (CC). Sie bestand bis 1797. Freilich hatte ihr Niedergang schon um ca 1730
eingesetzt. Allmählich kamen Baumwollstoffe auf den Markt, zu deren Herstellung vor allem
in England Maschinen entwickelt wurden und Fabriken entstanden. Dieser Konkurrenz war
die CC nicht gewachsen, der Absatz ließ nach. Die Armut der Heimarbeiter rings um Calw,
die nie üppig bezahlt worden waren, wuchs ständig, denn sie wurden immer schlechter
entlohnt. Eine Weberfamilie konnte zum Schluß trotz fleißigster Arbeit nicht einmal mehr das
Existenzminium verdienen. Die CC mußte 1797 aufgeben. (Siehe auch: "Auswanderer").
Neben der Wolle wurde auch hier angebauter Flachs verwoben. Das geschah aber immer nur
für den Eigenbedarf. Die Flachskultivierung und -verarbeitung bis zum fertigen Garn war
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ausschließlich Frauensache, das Weben und Bleichen unterstand im allgemeinen den Männern
(Siehe auch: "Sonderkulturen").
Hans Sachs schreibt über den (Leine-)Weber:
"Ich bin ein Weber zu Leinen Wat, Handzwehl, Facilet, und wer Lust zu Bettziechen hett . .
."
(Ich bin ein Weber, stelle Stoffe zu Leinenkleidung, zu Hand- und Taschentüchern her, und
wer gerne Bettbezüge möchte . . .)
Zur Zeit, in der Hans Sachs lebte, im 16. Jahrhundert, bestand nicht nur Bett- und
Haushaltwäsche ausschließlich aus Leinen, sondern auch die gesamte Unterwäsche und ein
gut Teil der Oberbekleidung. In allen zeitgenössischen Darstellungen tragen die Bauern
zwilchene Kittel. "Zwilch" oder "Zwillich" ist ein kräftiges Leinengewebe aus doppeltem
Faden.
Die selbstgewobenen Leintücher verschwanden erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Der
Name "Leintuch" hat sich bis heute gehalten, auch wenn das "Leintuch" längst aus Baumwolle
ist.
Der Wagner
"Ich mach Räder, Wägen und Kärrn.
Auch mach ich dem Bauwren den Pflug
Und darzu auch Schleyfen und Egn."
(Ich verfertige Räder, Wagen und Karren, auch mach ich dem Bauern den Pflug, dazu auch
Bahnschlitten und Eggen.) dichtet Hans Sachs. An diesem Berufsbild des Wagners hat sich
jahrhundertelang nichts geändert. Ein großer Vorrat an gutem Holz war für die
Wagenherstellung notwendig, die wichtigste Arbeit des Wagners. Stabil mußten die Wägen
sein, denn schwere Lasten mußten auf oft nahezu unpassierbaren Wegen und Straßen
befördert werden.
Aus der Werkstatt des Wagners kamen auch Stiele für Werkzeuge, wie Pickel, Schaufeln,
Hauen, Hämmer und Schlegel, dazu Leitern für die Landwirtschaft und alle möglichen
Gegenstände, vom Heurechen bis zum Leiterwägelchen. Jedoch konnte der Wagner allein oft
kein fertiges Produkt liefern, dazu war noch die Arbeit des Schmiedes notwendig.
Zu den Anfangszeiten der Automobilherstellung war dieser Beruf noch immer sehr wichtig,
waren doch früher die tragenden Teile der Karosserien in Holz ausgeführt
Bekannte Wagner in Gechingen waren: Jakob Friedrich Kielwein 1874-1956, Friedrich Jakob
Gann 1878-1960, Hermann Schmid 1905-1983.
Der Schmied
"Der Schmidt.
Ich Huffschmidt ka die pferd beschlagn
Darzu die Räder, Karn und Wagn."
(Ich bin Hufschmied und kann Pferde beschlagen,
dazu die Räder, Karren und Wagen.)
Einen Schmied gab es wohl schon im Dorf seit der Gründung durch die Alamannen. Zum
erstenmal schriftlich erwähnt wurde er um 1550. Er genoß eine gewisse Sonderstellung im
Ort, und zwar als Helfer in der Not bei allen möglichen Krankheiten und Unfällen vor allem
bei Tieren, zuweilen auch bei Menschen. Der Weg zum Tierarzt war oft weit und vor allem
im Winter beschwerlich, oft unmöglich. Der Schmied war im Ort und mit seiner Hilfe konnte
gerechnet werden. Sei es bei einem kranken Pferd, bei einer Fehlgeburt im Stall - der Schmied
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war zur Stelle. Seine Hauptaufgabe war das Beschlagen der Zugtiere, Kühe, Ochsen und
Pferde.
Bekannte Schmiede in Gechingen waren: Johannes Gehring 1849-1894, Karl Gottlob Stürner
1873-1956, Karl August Breitling 1876-1937, Eugen Breitling 1906-1976.
Der Nagler
„Ein Nagelschmid bin ich genannt
Mach eysern Negel mit der Hand
Allerley art auff meim Amboß
Kurtz und Lang, Klein und auch Groß."
Vergessen ist heute der Beruf des Nagelschmieds, der ein Zweig des Schmiedehandwerks war.
Zeitweise waren in Gechingen mehrere Nagelschmiede tätig, welche Nägel in allen Größen
hersstellten.
Der Sattler
Wo es Zugtiere und Wagen gab, brauchte man den Sattler, dessen Arbeit darin bestand, die
Verbindung zwischen Tier, Mensch und Fahrzeug herzustellen. Ein Meisterwerk waren die
Kummet, mit Beschlägen und Messingrosetten, die in der Sonne blitzten. Der Sattler wußte
genau, wie er dem Tier durch die Form, die Anpassung, die Polsterung und den Sitz auf der
Brust die Arbeit erleichtern konnte. Aber auch andere Arbeiten gab es für den Sattler genug,
sein Lager enthielt Leder in allen Qualitäten, Riemen, Seile, Stricke, Treibriemen für Motoren,
nicht zu vergessen die meist sehr schönen Decken für die Pferde. Sie waren oft kunstvoll mit
Leder eingefaßt und am Ende über Eck eingestickt der Name des Besitzers. Stand eine
Hochzeit in Aussicht, war der erste Weg zum Sattler. Die Aussteuer der Braut sollte ein Leben
lang halten. Der Stolz der Braut wurde sichtbar, wenn der ganze Besitz mit den
handgearbeiteten Matratzen hoch auf dem Leiterwagen zur zukünftigen Heimat der Braut
geführt wurde. Ebenso wie der Wagner war auch der Sattler in der Anfangszeit der
Automobilherstellung unentbehrlich. Sitze und Polster entstanden unter seinen
fachmännischen Händen.
Bekannte Sattler in Gechingen waren: Otto Karl Breitling 1881-1937, Paul Vetter 1912-,
Richard Schwarz 1918-1978.
Der Müller.
„Wer Korn und Weitz zu malen hat
der bring mirs in die Mül herab
Denn schütt ichs zwischen den Mülstein
Und mal es sauber rein und klein
Die Kleyen (Kleie) gib ich treuwlich zu."
So beschreibt Hans Sachs die Aufgaben des Müllers.
Die Gechinger Mühle wird urkundlich schon im Jahr 1330 erwähnt. Mit ihrem Besitz waren
Privilegien für Wasserrechte und Einzugsgebiete verbunden. Um 1550 gehörte die Mühle der
Familie Bock.
Streit hatte der Müller Balthasar Wagner mit der Gemeinde im Jahre 1668. Wagner klagte,
daß die Bürger ihm durch Wässern der Wiesen das Wasser ableiten würden und es daher nur
für einen Mahlgang reiche. Das Gericht entschied zu Gunsten der Bürger, es sei ein Recht aus
alten Zeiten, die Wiesen zu bewässern. Das galt bis in das 19. Jahrhundert. (Siehe auch
"Wiesen und Weiden").
Im Jahr 1763 kam es zu einer Auseinandersetzung zwischen dem damaligen Gechinger Müller
Jakob Weinbrenner und zwei Müllern in Deufringen, die Frucht von den Gechingern Bauern
abholten, um sie in ihren Mühlen in Deufringen zu mahlen. Der Müller Weinbrenner
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eantragte beim Herzog für sich und seine Nachkommen die Übertragung der alleinigen
Zuständigkeit für das Mahlen des Getreides der Gechinger Bauern. Der Herzog antwortete am
7. Januar 1764, daß diesem Ersuchen entsprochen wird und der Ort Gechingen in seine Mühle
gebannt ist (d. h., daß die Gechinger in der Gechinger Mühle mahlen lassen müssen). Es
erging auch eine Anweisung an den Schultheißen, dafür zu sorgen, daß der herzogliche Befehl
beachtet wird.
Johann Jakob Brackenhammer (1743 - 1804) war der erste Brackenhammer auf der Mühle,
die seither ununterbrochen im Besitz der Familie ist.
1796 raubten plündernde Soldaten dem Müller Brackenhammer 112 Gulden.
Der Ölmüller
1803 wurde an der "Reibe" die Schwarzmaierische Öl-, Reib- und Schleifmühle trotz des
Widerstands der Gemeinde und der Anlieger erbaut. Herzog Friedrich hatte den Streit, der
fünf Jahre lang dauerte, zugunsten von Schwarzmaier entschieden. Bernhardt Schwarzmaier
hatte aber folgende Auflagen, die auch seinen Nachkommen galten, einzuhalten:
1. Keine Wohnung in das Gebäude einzubauen, keine Landwirtschaft dort zu treiben und
keine Übernachtungen zu erlauben
2. Das Gebäude so niedrig zu bauen, daß kein Schatten auf die Grundstücke der Nachbarn
fallen kann
3. Nur zu mahlen, wenn der Müller Brackenhammer Wasser übrig hat
4. Sofort mit Mahlen aufzuhören, wenn ein Wiesenbesitzer seine Grundstücke wässern will
Im März 1907 brannte die Mühle aus ungeklärten Gründen ab und wurde nicht wieder
aufgebaut.
Der Ziegler (Ziegelhersteller)
"Der Ziegler
Ein Ziegler thut man mich nennen
Auss Lättn kan ich Ziegel brennen."
Die Flurnamen "Dachtgruben" und "Lehmgrube" (Lehmgrube kommt auf unserer Markung
viermal vor) deuten auf den Grundstoff für den Beruf des Zieglers hin. Von Hand formte er
aus Lehm Dachziegel und Mauerziegel und brannte sie in selbstgebauten Öfen. Auf den
Dächern alter Häuser kann man heute noch handgestrichene Ziegel antreffen.
Ein Aufschwung der Ziegelei trat ab 1782 ein, als Herzog Karl Eugen eine Bestimmung
erließ, die besagte, daß alle Stroh- und Schindeldächer innerhalb von zwei Jahren mit Ziegeln
zu decken seien, andernfalls bei einem Brandschaden Abzüge vorgenommen würden. Diese
Verordnung hing mit der Gründung der Pflichtbrandversicherung aus dem Jahre 1773
zusammen. In Gechingen wurden bald alle Dächer umgedeckt. Das ist aus den Protokollen
von 1860 ersichtlich, in denen kein Strohdach mehr aufgeführt ist.
Um 1850 erbaute Samuel Vetter in der Gültlinger Straße einen Ziegelofen, der lange in
Betrieb war. Es dreht sich dabei wohl um die in der Oberamtsbeschreibung von 1860
erwähnte Ziegelhütte "indem die Gewerbe, mit Ausnahme einer Ziegelhütte, nur den örtlichen
Bedürfnissen dienen".
Der Korbmacher
Ein sehr altes Handwerk, das auch heute noch ausgeübt wird, ist das Korbmachen.
Holzkörbe, Futterkörbe, Obst- und Getreidekörbe bis hin zu Sesseln stellten bzw. stellen die
Korbmacher her. Als Rohmaterial dienen Weidenruten, die geschält und gespalten werden.
Vor der Verarbeitung werden sie längere Zeit gewässert, um sie biegsamer zu machen.
Die einfachen Futter- oder Holzkörbe ("Zoane") aus ungeschälten Weidenruten, wie sie im
bäuerlichen Haushalt vielfältige Verwendung fanden, waren meist selbstgeflochten.
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Bekannter Korbmacher in Gechingen war Albert Samuel Vetter 1885-1957.
Der Küfer
Die Herstellung von Wein- und Mostfässern aus Eichenholz war die Hauptbeschäftigung des
Küfers. Außerdem stellte er Güllefässer, Wasch- und Badzuber sowie Kübel aller Größen,
Schöpfeimer und Gelten her. Das gerade gewachsene Holz spaltete er passend in verschiedene
Längen und ließ es ein bis zwei Jahre im Freien trocknen. Die Faßdauben dämpfte man mit
Feuer und Wasser und preßte sie dann mit Reifen in die Form. Genaues und pünktliches
Arbeiten war unbedingt notwendig, damit die verschiedenen Behälter dicht wurden.
Bekannte Küfer in Gechingen waren: Wilhelm Krafft 1879-?, Georg Ludwig Wagner 1880-
1939, Christian Wolf 1904-1966, Christian Wagner 1908-1991.
Der Seiler
Seile und Stricke für die Landwirtschaft fanden ständig Abnehmer. Man brauchte sie zum
Verspannen der Erntewagen, zum Anbinden der Tiere, zum Hochziehen der Garben in der
Scheuer, als Waschseil usw. Auf der sogenannten "Seilerbahn" wurden aus dem aus eigenem
Hanfanbau gewonnenen Garn Seile und Stricke von Hand gedreht, da Wasserkraft nicht zur
Verfügung stand.
Bekannter Seiler in Gechingen war Christian Friedrich Stiegelmaier 1860-1973.
Der Hafner (Töpfer)
"Den Leymen (Lehm) tritt ich mit meim Fuß
Mit Har gemischt, darnach ich muß
Ein klumpen werffen auff die Scheiben
Die miss ich mit den Füssen treiben
Mach Krüg, Häffen, Kachel un Scherbe
Thu sie denn glassurn und ferben
Darnach brenn ich sie in dem Feuwer."
Ein reicher Vorrat an irdenen Milch- und Schmalzhäfen, sowie allerhand Krüge und die
Krautstande, Schüsseln, ja sogar Töpfe aus Ton - all diese Erzeugnisse des Hafners fanden
sich in jedem Haushalt. Da das Brennen aber aufwendig war, hat man die Töpferware schon
früh auf dem Hafenmarkt gekauft.
Weitere Berufe
Noch heute gebräuchlich, aber alt, sind folgende Handwerksberufe: Bäcker, Metzger,
Schuhmacher oder Schuster, Schneider, Zimmermann, Schreiner, Glaser,
Buchbinder, Maurer, Schlosser, Flaschner, Mechaniker, Kaufleute und Maler.
Bekannte Vertreter ihres Standes in Gechingen waren:
Bäcker: Christian Heinrich Böttinger 1855-1933, Karl Mörk 1867-1944, Wilhelm Friedrich
Mörk (Schulhausbeck) 1868-1934, Karl Heinrich Kappis 1872-1942, Christian Heinrich
Gräber (Dorfbeck) 1880-1962, Wilhelm Friedrich Vetter 1882-1924, Friedrich Rex 1889-
1970.
Früher vergab die Gemeinde jedes Jahr das Brezelbacken neu und sorgte auch dafür, daß
immer ein anderer Bäcker an der Reihe war. Einen Laden hatten sie in der Regel nicht.Die
Leute brachten ihren Brotteig, Hefenkranz, Gugelhopf und Spickling (Kuchen) zum Backen.
Um 1550 wird ein Bäcker mit Namen Abermann erwähnt.
Metzger: Georg Ludwig Gehring 1864-1938, Jakob Friedrich Dingler 1855-1944, Ludwig
Karl Schneider 1885-1971, Emil Ayasse 1911-1980.
Meist hatten die Metzger eine Gastwirtschaft, manchmal auch einen kleinen Laden dabei. Sie
besorgten bei den Bauern die Hausschlachtung.
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Schuhmacher oder Schuster: Johann Daniel Wagner 1798-1866, Adam Heim 1814-1892,
Johann Wilhelm Wagner 1830-1892, Johann Jakob Krauss 1841-1920, Christian Friedrich
Schneider 1855-1938, Gottlob Schneider 1870-1951, Christian Georg Schneider 1887-1964,
Rudolf Dingler 1899-1950, Karl Dingler 1905-1992, Richard Kielwein 1907-1950.
Die Schuhmacher mußten Schuhe anmessen und anfertigen, vor allen Dingen haben sie
Schuhe geflickt. Einen Laden hatten sie selten.
Schneider: Georg Friedrich Böttinger 1852-1939, Simon Friedrich Riehm 1865-1948,
Christian Heinrich Krauss 1877-1960, Robert Stahl 1909-1944.
Näherin: Katharine Jakobine Wagner 1874-1950, Marie Eisenhardt 1897-1957, Emma
Kübler geb. Wagner 1904-1992.
Um 1550 gab es im Ort drei Schneider. Da Wolltuche und Leinwand im Dorf selbst
hergestellt wurden, wurden zumindest für die Herstellung der Festkleidung Schneider
gebraucht. Die Schneider waren meist sehr darauf bedacht, daß sie allein für die Oberkleidung
zuständig waren, den Näherinnen blieb die mühselige Weißnäharbeit und natürlich das
Ausbessern (Wiefeln und Flicken).
Zimmermann: Johann Jakob Schwarzmaier 1781-1841 (Erbauer des alten Schulhauses),
Johann Georg Schwarzmaier 1810-1873, Georg Ludwig Wuchter 1858-1933, Gottlob
Friedrich Lutz 1897-1972, Fritz Gottlob Kühnle 1907-1959.
Die Zimmerleute planten, entwarfen, fertigten und beaufsichtigten den Bau des Fachwerkhauses.
Schreiner: Johann Georg Breitling 1841-1913, Gottlob Heinrich Köber 1853-1932, Wilhelm
Heinrich Gehring 1860-1947, Christian Weber 1865-1925, Friedrich Georg Weiß 1876-1927,
Christian Friedrich Mitschele 1878-1937, Georg Ludwig Schwarzmaier 1884-1963, Karl
Holwein 1884-1973, Wilhelm Friedrich Theurer 1892-1931, Christian Ruopp 1899-1980,
Paul Richard Dürr 1900-1968.
Von den Schreinern stammen die schönen alten Bauernmöbel, von denen einige im Museum
Appeleshof zu sehen sind. Außerdem fertigten sie Wand- und Deckenvertäfelungen und
Türen.
Um 1550 ist ein Schreiner erwähnt.
Glaser: Christian Friedrich Class 1850-1911, Wilhelm Gottlob Class 1864-1943, Karl
Ludwig Gehring 1886-1962.
Die Glaser stellten komplette Fenster her und setzten zerbrochene Scheiben ein.
Buchbinder: Karl Gotthilf Böttinger 1870-1943, Ferdinand Georg Breitling 1872-1963.
Die Buchbinder reparierten Bücher, die aus dem "Leim" gingen, banden Akten des Rathauses
und der Kirche zu Büchern. Die gesammelten Jahrgänge von Zeitschriften wurden von ihnen
zu schönen Bänden gebunden. Sie hatten kleine Läden, in denen sie Schulbedarf und allerlei
Kram verkauften.
Maurer: Ferdinand Georg Gehring 1843-1933, Karl Friedrich Mörk 1897-1955, Karl Gottlob
Riehm 1899-1966.
Schlosser: Gustav Adolf Gräber 1863-1938, Karl Gustav Gräber 1902-1968.
Flaschner: Christian Essig 1855-1904, Karl Härtkorn 1863-1918, Wilhelm Bernhard
Härtkorn 1895-1945, Georg Eugen Eisenhardt 1896-1958.
Mechaniker: Friedrich Gehring 1847-1906, Gottfried August Dongus 1884-1957.
Kaufleute: Ernst Unger 1843-1901, Friedrich Hubel 1856-1926, Wilhelm Vöhringer 1865-
1938, Christian Friedrich Süsser 1879-1918, Gottlob Paul Schwarz 1885-1949, Karl Bühler
1890-1943, Karl Schwenk -1982.
Maler: Gottlob Mörk 1865-1907, Paul Heinrich Gann 1884-1965, Otto Böttinger 1913-1979.
Dienstleistungen
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Der Wirt
Schon um 1550 gab es zwei Wirte im Dorf. Die Oberamtsbeschreibung von 1860 berichtet
dann von drei "Schildwirthschaften", es waren der "Adler", das "Lamm" und der "Hirsch".
Zu den Wirtschaften gehörten teilweise auch Sudhäuser, in denen eigenes Bier gebraut wurde,
so beim "Adler", beim "Lamm" und in der "Krone". Das Sudhaus vom "Lamm" wurde 1809
erbaut. Unsere Hopfenbauern belieferten auch die im Ort ansässigen Bierbrauer. Schade, daß
in Gechingen nicht mehr gebraut wird, obwohl die Sudhäuser teilweise heute noch stehen!
War der Sud mißlungen, konnte man dieses Bier billig haben. Darüber schrieb ein Dorfpoet:
"Hier trinkt man jetzt 8-Pfennigbier, trink nur, wer trinken kann, denn nirgends trinkt man
solches Bier. Brüder, nur herein! Denn wer von diesem Bierchen trinkt, ist nachher pudelwohl
und manches frohe Lied erklingt auf dieses Stoffs Symbol."
Am Samstagabend versammelten sich die Stammgäste, die Wirtin stellte ihnen eine Schüssel
mit Sauerkraut hin, davon konnte essen, wer Lust hatte.
Um das Bier kühl zu halten, wurde im Winter das Wasser im oberen Tal gestaut und das Eis
später abtransportiert und gelagert. Das "Lamm" hatte dort einen Eissee, der bis in die
zwanziger Jahre benützt wurde. Im Haus Schwarz, in der Althengstetter Straße, befanden sich
zwei große Keller, in denen das Eis gelagert wurde.
Das Bierbrauen kann auf eine uralte Tradition zurückblicken. Schon die Sueben und
Alamannen kannten diese Kunst. Allerdings wurde in den frühesten Zeiten Hafer zum Brauen
verwendet und das Bier noch ohne Hopfen hergestellt. Erst später, in den Klöstern, wurde das
Bier, wie wir es heute kennen, aus Gerstenmalz mit Zusatz von Hopfen entwickelt. Bis zum
13. Jahrhundert blieb Bier das Volksgetränk.
In der "Krone" hing folgender Spruch von 1870:
"Solche Gäste liebe ich,
die ehrbar discutieren
Essen ,Trinken, zahlen mich
und friedsam abmarschieren."
Und im "Rößle" konnte man lesen:
"Die Rose blüht,
der Dorn, der sticht,
wer gleich bezahlt,
vergißt es nicht."
Eine Aufstellung der Gechinger Gasthäuser und ihrer Wirte ist im Ortssippenbuch
nachzulesen.
Der Bote
Eine wichtige Funktion für den Ort hatten die Boten, in Gechingen "Bott" genannt. Sie hielten
die Verbindung zur Oberamtsstadt und zu den Nachbargemeinden aufrecht. Heute noch ist
sprichwörtlich: "Der lauft wia a Bott!", was besagt, daß jemand sehr ausgreifend und
zielbewußt marschiert. Heute kann man es kaum mehr nachvollziehen, welche enormen
Entfernungen die Boten zu Fuß, wie es bis Ende des 19. Jahrhunderts selbstverständlich war,
zurücklegten und das bei jeder Witterung.
Aus dem Botenlied von 1556:
"Im Winter leid ich an der großen Kält,
im Herbst mich dann Ungewitter quält.
Im Sommer leid ich große Hitz,
ich mich oft beim Wirt versitz.
Eh´ ich verdiene meinen Lohn,
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so ist er er oft zu schnell verdon.
So lauf ich Botschaft über Feld,
einem Jedem für sein gutes Geld."
Vielen ist noch der Zweibott Jakob Wagner (1870 - 1946) in Erinnerung. Seinen Namen
bekam er, weil er jeden Tag pünktlich nachmittags um 2 Uhr von Gechingen aus aufbrach.
Sein Weg führte über Stammheim nach Calw; zuerst von 1900 - 1905 zu Fuß um 95 Pfennig
pro Tag, dann mit dem Fahrrad und ab 1911 mit Pferd und Wagen. Er brachte die Post nach
Calw und zurück. Auf eigene Rechnung beförderte er mit dem Wagen auch Personen. Im
Winter benützte er einen Schlitten, aber nie, ohne eine Wärmflasche mitzunehmen. Außer der
Postbesorgung erledigte er auch kleinere Aufträge, z.B. holte er Arzneimittel aus der
Apotheke und ähnliches. Nebenher betrieb er noch eine kleine Landwirtschaft und arbeitete
im Wald. Anfang der zwanziger Jahre übernahm dann die neue Postautolinie Gechingen-
Ehningen einen Teil seiner Arbeit.
Von 1901 bis 1926 fuhr der Bott Bitzer aus Dachtel jeden Morgen mit seinem Pferdewagen
über Gechingen nach Calw und besorgte die Post. Zu seiner letzten Fahrt schrieb 1926 ein
unbekannter Dichter:
"Zu Bitzers letzter Postfahrt !
Nach langen schweren 25 Jahren
kommt Jakob Bitzer heut das letzte Mal gefahren.
Die neue Zeit hat diesem grauen Kopf
geschnitten eben auch den alten Zopf.
Selbst Jakobs Pferden wird der Weg zu schwer,
in flotter Fahrt kommt jetzt ein Auto her.
Ach, du gute, alte, württemberger Zeit,
seit Preußens Geist ist zu End deine Herrlichkeit!
Leb wohl, du pflichtgetreuer Bote!
Du hast verdient die beste Note.
Wir wünschen auch auf ferneren Wegen
dir Gottes Glück und reichen Segen !"
Der Barbier (Balbierer)
Der Barbier oder Balbierer (Friseur) war gleichzeitig Wundarzt und Zahnarzt in einem und
ein sehr wichtiger Mann im Ort, denn der nächste Arzt befand sich in der Stadt Calw. In
Versen aus dem Jahr 1568 heißt es:
"Ich bin beruffen allenthalbn
Kan machen viel heilsamer Salbn
Frisch Wunden zu heiln mit Gnaden
Dergleich Beinbrüch und alte Schaden."
Ferner rühmt sich der Barbier in diesem Spruch, daß er Zähne ausbrechen kann. Eine andere
Behandlung kranker Zähne war zu dieser Zeit nicht möglich. Über das Zahnbrechen gibt es
auch einen alten Spruch, der mehr über die Härte der Zeit als über besonders schonende
Methoden aussagt:
"Wolher, wer hat ein bösen Zan
Denselben ich aussbrechen kan
On wehtagn, wie man gbiert die Kinder."
1878 verrechnete der Barbier und Wundarzt Dingler (1851-1930) pro Krankenbesuch 30
Pfennig. Ein Verband kostete 40 Pfennig und ein Bericht an den Oberamtsarzt 30 Pfennig.
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Teurer war das Zurückdrücken eines Bruches mit 1 Mark. Für das ganzjährige Rasieren eines
Mannes bekam er 5 Mark. Bei kleineren Beschwerden half sich die Bevölkerung mit
Naturheilmitteln.
Der Bader
"Wolher ins Bad Reich unde Arm
Das ist jetzund geheitzet warm
Mit wolschmacker Laug ma euch wescht
Denn auff die Oberbank euch setzt
Erschwitzt, denn werdt ir zwagn und gribn
Mit Lassn das Blut ausstriebn
Denn mit dem Wannenbad erfreuwt
Darnach geschorn und abgefleht."
(Hinein ins Bad, arm und reich, es ist jetzt warm geheizt. Man wäscht euch mit
wohlriechendem Waschwasser, dann setzt man euch auf die obere Bank, damit ihr schwitzt,
dann werdet ihr abgewaschen und gerieben und zur Ader gelassen, dann mit dem Wannenbad
erfreut, danach geschoren und abgeflöht). So schildert Hans Sachs die Badefreuden des 16.
Jahrhunderts.
Um 1560 war am Bach das Badhaus, betreut von einem Jakob Niethammer. Später erscheint
ein Jörg Röckle als Besitzer. Er nahm pro Person 2 Kreuzer Badgeld.
Die Dienstboten
Der Bauernverband stand um die Mitte des 19. Jahrhunderts unter Leitung des rührigen
Gechinger Pfarrers Heinrich Theodor Klinger. Der in den "Nachrichten für das Oberamt
Calw" im Jahre 1849 erschienene Artikel schildert eine Preisverteilung an "brave
Dienstboten", die auf Veranlassung des Bauernverbandes stattfand.
"Zu der am 30. vorigen Monats zum Andreas-Feiertag im Waldhorn zu Calw
ausgeschriebenen Preisvertheilung durch den Bauernverband an brave Dienstboten, meldeten
sich drei männliche und elf weibliche Personen, welche sämtlich die erforderlichen
Eigenschaften hatten, um Preise zu erhalten. Sie wurden folgendermaßen eingetheilt:
Männliche Dienstboten:1. Preis mit 8 fl. (Gulden): Johann Jakob Wolf, aus Möhringen,
Oberamt Stuttgart, vom Jahr 1815 bis 1837 bei dem im Jahr 1837 gestorbenen Rittmeister und
Gutsbesitzer v. Vischer in Calw, nun in Diensten des Sohnes auf dem Ihinger Hof und in
Calw. 2. Preis mit 7 fl.: Johann Georg Mattes, von Simmozheim, Wochenlöhner bei
Löwenwirt Bauser, daselbst seit 8 1/2 Jahren. 3. Preis mit 6 fl.: Johann Georg Volz von
Altbulach, seit 7 1/2 Jahren bei Adlerwirt Stoll und dessen Ehevorfahren in Oberkollwangen.
Weibliche Dienstboten: 1. Preis mit 8 fl.: Anna Barbara Bohnaker von Feldstetten, Oberamt
Münsingen, seit 34 Jahren bei Pfarrer Mohl in Neuweiler und dessen Eltern in Feldstetten. 2.
Preis mit 7 fl.:Anna Maria Grob von Altdorf, Oberamt Böblingen, seit 9 1/2 Jahren bei
Schuhmacher Walz in Dachtel. 3. Preis mit 6 fl.: Johanna Dorothea Nüssler von Sindelfingen,
seit 9 1/2 Jahr bei Kaufmann Seeger in Calw. Diese beiden mußten bei gleichen Dienstjahren
um den 2. und 3. Preis losen, welches, wie angemerkt, entschied. Der Ausschuß beschloß
einstimmig, die bei den männlichen Dienstboten übriggebliebenen dritten Preise an die
weiblichen zu vertheilen, somit erhielten weiter: 4. Preis mit 5 fl.: Luise Friederike
Kesselbach von Heidelberg, seit 9 1/4 Jahren bei Georg Dörtenbach in Calw. 5. Preis mit 5 fl.:
Friederike Rapp von Urach, seit 8 1/4 Jahren bei Revierförster Salzmann in Liebenzell. 6.
Preis mit 4 fl.: Marie Engelfried von Calw, seit 8 1/4 Jahren bei Kaufmann Schumm daselbst.
Diese beiden hatten ebenfalls darum zu losen. 7. Preis mit 4 fl.: Christiane Euting von Nagold,
seit 8 Jahren bei Bäckermeister Kramer in Calw. 8. Preis mit 3 fl.: Rosine Müller von
Zavelstein, seit 7 Jahren bei Johann Georg Kübler, Bauer in Neuweiler. 9. Preis mit 3 fl.:
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Anna Katharina Höpfer von Deckenpfronn, seit 7 Jahren bei Johann Breitling, Bauer in
Gechingen. Ehrenbriefe erhielten: Catharina Nothaker von Stammheim, seit 6 3/4 Jahren bei
Bäckermeister H. Haydt in Calw, und Marie Catharine Gehring von Gechingen, seit 6 1/2
Jahren bei Bäckermeister Brackenhammer, daselbst.
Der Vorstand des landwirtschaftlichen Vereins im Oberamt Calw. Pfarrer Klinger zu
Gechingen."
Dieser Artikel ist in mehr als einer Hinsicht hochinteressant. Offenbar war es damals schon
(wie noch bis weit ins 20. Jahrhundert hinein) recht verbreitet, "in Stellung" zu gehen und
zwar zum ganz überwiegenden Teil für jüngere, ledige, weibliche Personen. Es war durchaus
möglich, als bewährte, "altgediente" Kraft, sich eine Lebensstellung zu erringen. Die meisten
Mädchen werden aber geheiratet haben.
Die Mädchen vom Lande waren harte Arbeit bei wenig Freizeit gewöhnt und erwiesen sich
meist als zuverlässig und tüchtig.
Wenn man ihre Arbeitgeber betrachtet, so sind es meist Wirte, Bäcker, Kaufleute, auch
Pfarrer, bei denen von den Ehefrauen erwartet wurde, daß sie ihre Männer bei der beruflichen
Arbeit unterstützten Nur zwei Bauern sind darunter, was darauf hinweist, daß die bäuerlichen
Betriebe ganz überwiegend Familienbetriebe waren, in denen man ohne Gesinde auskam.
Ähnlich wie der Militärdienst bei den jungen Männern war eine Stellung als Dienstmädchen
für die jungen Frauen die Gelegenheit, andere Verhältnisse kennenzulernen, außerdem hatten
sie die Chance, Geld für ihre Aussteuer zu verdienen.
Gelegenheitsarbeiter und Angelernte
Die Strohflechter
Um 1850 herum betätigten sich Frauen und auch gebrechliche Männer als Strohflechter. So
entstanden z.B. Hausschuhe, Mehlkörbe, Bienenkörbe und Bodenmatten aus geflochtenem
Stroh. Der damalige Pfarrer Klinger inserierte 1849 in der Calwer Oberamtsnachrichten
und nahm auch Bestellungen für Strohware entgegen.
Die Herstellerinnen von Totengedenkbildern
Diese Arbeit wurde meistens von Frauen ausgeübt. Solche Bilder waren in Württemberg - und
hier hauptsächlich in den protestantischen Gegenden - seit Anfang des 19. Jahrhunderts
gebräuchlich. Verwandte, Freunde oder Nachbarn spendeten nach einem Todesfall ein solches
Trauerandenken. Die Bilder sollten die Hinterbliebenen trösten und an den Verstorbenen
erinnern. Die Form und Ausstattung der Totengedenkbilder war sehr unterschiedlich. Vom
rechteckigen bis zum ovalen oder runden Bild kamen alle Formen vor. Unter dem Glas finden
sich Gebilde aus Stoff, Papier oder Menschenhaaren, die zu Blumen, Schriftzügen und
Bildern verarbeitet wurden. Auch Goldpapier, Glasperlen, Wachsfigürchen oder Fotos wurden
zu Ensembles zusammengestellt. Immer wieder tauchen dabei bestimmte Motive auf, wie
Kränze, Grabsteine, Kreuze oder Engel. Dieser Brauch ging Ende des vorigen Jahrhunderts
durch die Verbreitung der Fotografie zu Ende. Leider sind in Gechingen nur noch zwei dieser
Totengedenkbilder erhalten geblieben. Auf einem kann man noch folgendes Gedicht lesen:
"Nachruf.
Von Freundinnen sei dir nun heut,
das letzte Denkmal jetzt geweiht.
Bis jener große Tag erscheint,
wo uns die Liebe neu vereint.
Gott hat dich von der schlimmen Zeit,
durch einen frühen Tod befreit.
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Auch deine Mutter ruft dir zu:
Komm, Tochter hier ist wahre Ruh.
Leb wohl, getreues Vaterherz,
mein früher Abschied bringt dir Schmerz.
Großvater, du wirst dort mich sehen,
wenn wir verklärt am Throne stehen.
Wir weihen dir aus treuem Sinn,
auch dieses kleine Denkmal hin.
Dort in dem Reich der Seligkeit,
wird unserer Liebe Band vereint.
Du wirst als wohlgeschmückte Braut,
mit einem anderen Mann getraut.
Dann bricht nach kurzer Pilgerbahn,
dein Hochzeitstag im Himmel an.
Elisabeth Katharina Kühnle, gest.11.1.1869.
Zum Andenken von ihren Freundinnen."
In Gechingen wurden diese Art Bilder "Kranzkästen" genannt.
Der Kreidegräber
Der im Gewann "Herdweg" vorkommende feine Ton, der sogenannte "Trips" wurde früher
abgegraben und zum Reinigen der Lederhosen und zum Putzen von Metallgegenständen
verwendet.
Der Kalkbrenner
Im Mai 1965 wurde bei Kanalisationsarbeiten im Baugebiet "Angel" ein Kalkofen
angeschnitten. Auf dem Boden lag über einer dünnen Holzkohlenschicht eine etwa 30 cm
starke Schicht Kalk. Der die Grube umfassende Boden bzw. Fels war stark ausgeglüht. Ein
Beweis, daß in unserer kalksteinreichen Gegend schon sehr früh, ab 1400 etwa, der Beruf des
Kalkbrenners ausgeübt worden ist. Der Kalkstein wurde nach dem Erhitzen als gebrannter
Kalk zum Herstellen von Mörtel und zum Ausweißen der Stuben und Ställe verwendet.1869
erichtete der damalige Ziegler Samuel Vetter gegenüber seinem Haus in der Gültlinger Straße
auf dem heutigen Grundstück Dingler einen Kalkofen. Später kam noch ein Kalkloch dazu,
aus dem die Hausfrauen Kalk zum Einlegen der Eier holten.
Der Samensammler
In seinen Lebenserinnerungen berichtet Hermann Schmid über das Samensammeln: "Die
Zapfen von Tannen, Fichten, Buchen und Forchen wurden gesammelt und nach Nagold
gefahren und dort verkauft. 8 Mark für den Zentner, das war ein schönes Geld, und ich machte
mit. In der Frühe nahm ich die 30sprossige Leiter und zwei Säcke. An der ersten Buche die
Leiter angestellt und rauf ging´s! Ich pflückte und ging von Ast zu Ast, bis alles leer war.
Dann ging ich runter, um zu sehen, wo noch weitere Samen wären. An zwei großen Ästen
hingen noch welche, aber von oben waren sie nicht zu erreichen. Also stellte ich meine Leiter
so, daß sie gerade noch den untersten Ast erreichte, kletterte hoch und stand auf der 28.
Sprosse. Von dort wollte ich den nächsten Ast fassen, aber es reichte nicht. Ich stieg deshalb
auf die letzte, die 30. Sprosse, aber auch so klappte es nicht. Sollte ich noch höher, vielleicht
von den Leiterspitzen aus, ich griff nach einem Ast, mußte ihn loslassen, dadurch schnellte er
gegen meine Leiter. Ein Krach - sie brach in der Mitte auseinander - wieviele Saltos ich beim
Fallen schlug, weiß ich nicht mehr." Hier verlief der Sturz glücklicherweise glimpflich,
Hermann Schmid trug keine Verletzungen davon, jedoch gab es bei solchen Unfällen oft auch
Tote. Einige wagemutige Sammler machten sich nicht die Mühe, von einem abgeernteten
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Baum erst abzusteigen, sondern kletterten ganz hoch in den Wipfel und brachten diesen durch
Schaukeln in die Höhe des nächsten Baumes, dessen Äste sie dann packten, um sich
hinüberzuschwingen. Die Zapfen wurden gepflückt, auf den Boden geworfen und später
eingesammelt. Die Samen wurden in Nagold in der sogenannten "Staatsklenge" gesammelt,
ausgesät und in Baumschulen gezogen. Mit den Setzlingen wurden und werden Wälder
aufgeforstet.
Gemeindebedienstete
Die meisten Ämter wurden von der Gemeinde für kürzere oder längere Zeit immer wieder
aufs Neue vergeben, und zwar im "Abstreich". Jeder interessierte Bürger konnte sich melden
und bei der Gemeinde ein Angebot einreichen, zu welchen Bedingungen bzw. Entlohnung er
das Amt übernehmen werde. Der billigste Bieter bekam dann, wenn Gemeinderat und
Bürgerausschuß zugestimmt hatten, das Amt oder die Arbeit übertragen. Es handelte sich
dabei um mehr oder weniger umfangreiche Nebentätigkeiten, die ein Zubrot verschafften.
Außer den anschließend gesondert aufgeführten gab es noch Mausfänger, Baumwart,
Bahnschleifer (Straßen freimachen im Winter), Feuerschauer, Waldmeister, Waldschütz,
Feldschütz, Grabenschauer (Freihalten von Wasserabzugsgräben), Mostereiaufseher,
Waschhausaufseher, Maß- und Gewichtsvisitatoren, Steinklopfer, Farrenwärter, Totengräber,
Kalk- u.Ziegelschauer sowie Backhausaufseher.
Der Bleicher
Um frischgewobene Leinwand weiß zu bekommen, mußte sie gebleicht werden. Zu diesem
Zweck mußte man im Sommer die Tuchbahnen im Freien in der Sonne auslegen, Wasser
darauf gießen und die Bahnen öfters umdrehen. Diese Arbeit verrichtete der Bleicher, der das
Tuch bei Tag und Nacht bewachte. Zu seiner Unterbringung erbaute die Gemeinde um 1880
das "Bleicherhäusle" auf dem Festplatz (Bergwald). Später wurde die Hütte abgebrochen und
als Wetterhäuschen in der Nähe des heutigen Hasenhofes aufgebaut. Der Bleicher erhielt für
seine Arbeit 6 - 9 Mark pro Woche von der Gemeinde. Das Bleichen kostete pro Elle 3
Pfennig. Im Jahr 1880 wurden z.B. 2 219 Ellen Tuch gebleicht. Als sich die Anstellung eines
Bleichers durch die Gemeinde nicht mehr lohnte, bleichten die Frauen ihr Tuch selber.
Der (Flecken-)Schütz
Die Aufsicht im Waschhaus hatte um 1560 der Dorfschütz, er mußte alle Tage ins Waschhaus
gehen und aufpassen, daß die "Weiber nicht unnütz mit den Kessel umgehen". Das Waschen
zu Hause war wegen der Feuergefahr verboten.
Wir wissen auch, daß ca. 1610 der Fleckenschütz täglich zweimal zum Schulzen und einmal
in der Bürgermeister Häuser zu gehen hatte, um Anweisungen zu holen. Ferner mußte er im
Backhaus danach schauen, daß das Bachholz, von dem jede Familie ihr eigenes hatte, richtig
geschnitten war (Kerbholz). Nach der Anzahl der Kerben im Backholz wurde der Backpreis
berechnet.
Der Nachtwächter
Die Nachtwächter gab es lange Zeit in unserem Ort. Sie hatten dafür zu sorgen, daß die Gatter
an den Toren geschlossen waren und die Einwohner bei Gefahr alarmiert wurden. Auch bei
Bränden, die bei den damaligen offenen Feuerstellen in den Häusern häufig waren, sollten die
Nachtwächter Alarm geben. Später kam auch das Laternenanzünden als weitere Aufgabe
hinzu. Von den Schultheißen mußten die Nachtwächter öfters verwarnt werden, da einige
ihrem Dienst nur unvollkommen nachkamen. Zur besseren Kontrolle führte man um die
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Jahrhundertwende ein Schlüsseluhrensystem ein. An sechs Stellen im Ort wurden kleine
Blechkästen montiert, in denen Schlüssel hingen, die der Nachtwächter bei seiner Runde in
eine Uhr einführen mußte. Ein eingelegtes Kontrollblatt zeichnete die Uhrzeit auf. Nach 1865
war es Sitte, daß in der Neujahrsnacht die Nachtwächter vor jedem Haus sangen und
Glückwünsche zum neuen Jahr überbrachten. Dafür erhielten sie Geld oder Naturalien. Da die
jungen Burschen immer kräftig mitsangen und mitgrölten, mußte der Gemeinderat gegen
diesen Lärm, der oft bis in die Morgenstunden ging, etwas unternehmen. Für das folgende
Jahr erhielten die Nachtwächter mehr Lohn, damit sie das Singen in der Neujahrsnacht nicht
mehr nötig hatten. Ob dies etwas geholfen hat, ist nicht überliefert.
1916 wurde ein Antrag an das Bezirksamt wegen Abschaffung der Nachtwächter abgelehnt.
Erst im Jahr 1921 mußte der letzte Gechinger Nachtwächter, Friedrich Kühnle, seinen
Abschied nehmen.
Der Amtsdiener
Aus einem Protokoll von 1841:
"Ich beziehe als Amtsdiener eine jährliche Besoldung von 24 Gulden, wofür ich wöchentlich
dreimal nach Calw gehen muß und öfters zum Tragen der Bücher und Akten einen weiteren
Gehilfen brauche. Pro Gang also 9 Kreuzer, bei einer Entfernung von 1 1/2 Stunden, bei der
gebirgigen Strecke auch im Winter, mit größter Anstrengung. Die Belohnung steht also in
keinem Verhältnis, weshalb ich um Erhöhung bitte". Diese wurde nicht genehmigt.
Die Hebamme
Ein uralter weiblicher Beruf ist der der Hebamme. Die erste schriftliche Erwähnung in
Gechingen stammt aus dem Jahr 1659. Dort heißt es: "Der Hebamme sind zu zahlen, von
jeder Frau die ein Kind gebiert, 4 Schilling. Von der Gemeinde für ein Jahr 2 Pfund Heller, 3
Simri Roggen, 3 Scheffel Dinkel. Ihr Mann ist frei von Frohnen und Wachen." 1747 heißt es
über die Besoldung der Hebamme: "Jährlich erhält sie 2 Gulden und 9 Kreuzer und für 4
Schilling Dinkel. Die Weiber, welche sie brauchen, sollen ihr 8 Kreuzer und 4 Heller geben.
Ihr Mann ist frei von Frohnen und Wachen. Im "Fleckenbuch" von 1649 sind drei
Hebammen namentlich aufgeführt. Sie hießen: Margaretha Quinzler geb. Kappis, Anna
Brackenhammer geb. Maurer und Agnes Schneider geb. Mitschele. Bei dem damaligen
Kindersegen hatten die Hebammen sicher viel zu tun. Über die letzte Gechinger Hebamme,
Emma Wuchter, berichte ich in dem Kapitel "Personen".
Der Vieh- und Schweinehirt
Verschwunden ist auch der Berufsstand des Vieh- und Schweinehirten, nur der Flurname
"Viehtrieb" erinnert noch heute an diese Tätigkeit. Im Fleckenbuch von 1741 steht: "Den 24.
August sind nachstehende Dienst und Ämter durch Schultheißen, Bürgermeister, Gericht und
Rat wieder vergeben und ersetzt worden: Der Schafhirtendienst ist dem Michael Böttinger
wieder für ein Jahr anvertraut worden um den alten Lohn. Den Wald- und Feldschützendienst
dem Hans Leonhard Stürner um den alten Lohn. Den Kühehütedienst dem Michael Ziegerer,
den Fleckenschützendienst dem Hans Jakob Ziegerer und die halbe Nachtwache um den
halben Lohn. Den Schwein- und Geishütedienst dem Hans Jakob Bocken um den alten Lohn.
Die Fleckenschmiede samt der halben Nachtwache um den alten Lohn an Kraushaar." Die
Hirten hatten die Aufgabe, das gesamte Vieh der Gemeindemitglieder auf den
gemeindeeigenen Wiesen zu hüten und zu bewachen. Die Schafzucht war früher schon weit
verbreitet, die Wolle wurde versponnen. 1906 verpachtete die Gemeinde das Schafweiderecht
über ca. 3.000 Morgen auf die Dauer von drei Jahren. Die Weide durfte im Vorsommer mit
200, im Nachsommer mit 300 Schafen beschlagen (beweidet) werden. 1840 hieß es: "Die
Weide ernährt im Vorsommer 600, im Nachsommer 800 Stück Schafe."
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Der Rindenschäler
Die "Kirchhalde" war in vergangenen Zeiten ganz mit Eichen bewachsen. Da gab es Arbeit für
den Rindenschäler. Mit dem Räppeleisen entfernte er die Eichenrinde von den Stämmen und
verkaufte sie an die Gerbereien in Calw, die mit Eichenrindenlauge ihre Felle gerbten. Die
Gemeinde stellte für das Rindenschälen in den Gemeindewäldern Leute an und verkaufte die
Rinde auf eigene Rechnung.
Der Straßenwart
Mit Besen und Schaufeln bewaffnet, traf man an den Straßen die Straßenwarte. Sie hatten für
die Sauberkeit und Instandhaltung der Straßen und Wege zu sorgen. Abflußgräben mußten
freigemacht und kleinere Schäden mit Schotter ausgebessert werden. Es gab für jede
Landstraße einen extra Straßenwart. Bis in die jüngste Vergangenheit waren zwei Originale,
nämlich die Straßenwarte Ernst Ohngemach und Gottlob Böttinger, im ganzen Ort bekannt.
Der Untergänger
Die Untergänger, auch Felduntergänger genannt, hatten die wichtige Aufgabe, die Grenzsteine
zu sichern bzw. neu zu setzen.
In der alten deutschen Zehntordnung heißt es: "Wo einer wissentlich Marksteine ausgrabet,
den soll man in die Erde graben bis an den Hals und soll dann nehmen vier Pferde, die des
Ackers nicht gewohnt sind und einen Pflug, der neu ist und sollen die Pferde nicht mehr
gezogen und der Knecht nicht mehr gepflügt, noch der Pflughalter nicht mehr den Pflug
gehalten haben und ihm nach dem Hals pflügen, bis er ihm den Hals abgepflügt hat." Solche
grausamen Strafanordnungen für frevelhafte Grenzsteinversetzer lockerten sich im
Spätmittelalter zu Landesverweisung, Gefängnis, Geldstrafen oder Stockschlägen. Den
Grenzsteinen drohten auch Gefahren durch Hochwasser, Unwetter und Erdbewegungen. Für
den Untergänger war es daher oft ein Problem, die alte Stelle wieder zu finden, an der der
Stein gestanden hatte. Im "Recht der Grenzen" von Beck aus dem Jahre 1739 steht: "Man
pflegt es aber bei der äußerlichen Bezeichnung der Steine nicht zu lassen, sondern es werden
auch inwendig etliche Steinlein beigelegt, welche man Zeugen, Geheimnis, Merkzeichen,
Loszeichen oder Jungen, item Beleg, Gemerk, Beilagen nennet. Im Herzogtum Württemberg
nennen sie die Untergänger Eier und sehen sogleich der Hebung der Marksteine nach, ob der
Stein seine Eier habe oder nicht." Solche Beigaben, bei uns Zeugen genannt, gab es auch in
Gechingen. Vorhanden sind noch aus Ton gebrannte größere und kleinere Kegel, oben mit
einem großen "G" gekennzeichnet und viereckige Tonplättchen mit der Inschrift "Gechingen".
In Gechingen verloren die Zeugen 1899 ihre Beweiskraft durch die neue Art der Vermessung.
Gleichwohl blieb es bis 1960 bei diesem Brauch. Wer unter einem Grenzstein nach Zeugen
sucht, macht sich strafbar, da alle Grenzsteine unter Denkmalschutz stehen, laut Gesetz vom
6.12.1983. Diebstahl oder Beschädigung von Grenzzeichen ist kein Kavaliersdelikt und wird
hart bestraft.
Neue Entwicklungen - neue Bedürfnisse
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich, durch Verbesserungen im Bereich der Landwirtschaft,
neuartige Maschinen, Fruchtwechselwirtschaft, Ausbau des Straßennetzes und damit der
Transportverhältnisse, Zunahme der Bevölkerung, neue Bedürfnisse, denen durch Selbsthilfe,
aber auch durch die Gemeinde Rechnung getragen werden mußte.
Der Ortsbauernverband
100

Schon ab 1839 gab es im damaligen Oberamt Calw einen landwirtschaftlichen Verein unter
der Leitung des rührigen Gechinger Pfarrers Heinrich Theodor Klinger. Wieviele Gechinger
Bauern damals Mitglied im Ortsbauernverband waren, läßt sich heute nicht mehr feststellen.
Als sicher gilt, daß es nach dem ersten Weltkrieg eine Ortsgruppe des Bauernbundes in
Gechingen gab. Belegt sind aus dieser Zeit Reisen und Besichtigungen von Mustergütern,
außerdem eine fleißige Vereinstätigkeit, auch des Hausfrauenvereins, unter Leitung von
Katharine Weiß, Hohe Gasse. Das Jahr 1933 machte dem Bauernbund, wie vielen anderen
Vereinen auch, ein Ende. Er wurde aufgelöst und dem sogenannten "Reichsnährstand"
eingegliedert. Die Bauern in Gechingen schloß man in der Ortsbauernschaft zusammen, an
deren Spitze der Ortsbauernführer stand. Er überwachte die Ausführung der Anordnungen, die
der Reichsbauernführer über die Landesbauernführer und Kreisbauernführer gab. Es wurde
nicht nur die eigentliche Landwirtschaft vom Reichsnährstand erfaßt, sondern auch alle
Berufe, die mit der Be- und Verarbeitung sowie der Verteilung landwirtschaftlicher
Erzeugnisse zu tun hatten, also auch die Müller, Bäcker und Mehlhändler. Mit Hilfe des
Reichsnährstandes versuchte das nationalsozialistische Regime Deutschland von der Einfuhr
von Lebensmitteln aus dem Ausland unabhängig zu machen. Die Bauern wurden so zu einem
Glied der nationalen Verteidigung und der Kriegswirtschaft. Nach Kriegsende gründete sich
die Ortsbauerngemeinschaft des Bauernverbandes in Gechingen am 7.3.1948 mit 35
Mitgliedern neu. Um 1950 zählte der Ortsbauernverband Gechingen 74 Mitglieder. Eine
wichtige Aufgabe des Verbands war die Mitwirkung bei der anstehenden Flurbereinigung.
Auch wurden Stäubapparate und Rapskäferfanggeräte angeschafft.
Im Jahr 1953 wurde in Gechingen das Kreiserntedankfest ausgerichtet und gefeiert. Alle
Vereine und die Schule beteiligten sich daran. Tausende von Besuchern sahen einen
einmaligen Festumzug mit Schülergruppen, Erntewagen, Früchtewagen, "Lichtstube",
"Lichtgang", Sichelhenke (Fest bei Beendigung der Ernte) und Blumenwagen.
In den folgenden Jahren schaffte der Ortsverband mehrere Unkrautspritzen an, die den
Mitgliedern zur Verfügung standen. Auch ein Klauenpflegestand wurde gekauft. Im Jahr 1978
wurde die Saatreinigungs- und Beizanlage vom Ortsverband übernommen. Die Mitgliederzahl
des Verbandes stieg bis 1965 ständig. Damals hatte sie mit 109 Mitgliedern einen Höchststand
erreicht. Seither sinkt der Mitgliederstand wegen Betriebsaufgaben wieder. Im Jahr 1985
zählte der Ortsverband Gechingen 70 Mitglieder.
Die Ortsobmänner seit der Wiedergründung im Jahr 1948 waren:
Von 1948 - 1970 Fritz Mörk
Von 1970 - 1979 Otto Mörk
Von 1979 - 1989 Heinz Marquardt
Von 1989 - heute Gerd Böttinger
Die Milchverwertungsgenossenschaft
Vermutlich im Jahr 1894 wurde die Genossenschaft, kurz MVG genannt, gegründet und im
Februar 1895 ein Grundstück von Johann Georg Eisenhardt erworben. Den Plan zur
Errichtung eines einstöckigen Molkereigebäudes unterzeichnete Vorstand Unger. Eine
Eintragung im Grundbuch der Gemeinde lautet, daß laut Statut vom 28.10.1895 eine MVG als
freie Genossenschaft existiert und sich um die Verwertung der hier erzeugten Milch bemüht.
Der größte Teil der Milch wurde zu Butter verarbeitet oder an private Milchhändler verkauft.
Das Jahr 1918 brachte die Überleitung der MVG in eine GmbH. In dieser Zeit belief sich die
Mitgliederzahl auf ca. 190 Personen. Im Jahr 1920 wurde eine großzügige
Gebäudeerweiterung durchgeführt und der Maschinenpark vergrößert, außerdem wurde ein
Kleesamenreiber angeschafft.
101

Im Inflationsjahr 1924 schließt der Jahresbericht vom März 1924 mit einem Gewinn von 39
Billionen, 234 Milliarden, 232 Millionen, 468 Tausend, 837,25 Papiermark ab. (Das waren
39,23 Goldmark!) Für einen Liter Milch erhielten die Bauern damals bis zu 3.000 Mark. Ein
großer Teil der Butter wurde in 5-Pfund-Stangen verpackt nach Hildesheim verschickt. Dazu
war der Bau einer Kühlanlage notwendig. Doch schon 1930 wurde die Butterungsanlage
stillgelegt und dafür Rahm produziert. Die MVG erhielt beim Landwirtschaftlichen Hauptfest
in Stuttgart 1930 den ersten Preis. Daraufhin bot die Milchverwertung Stuttgart AG
Zusammenarbeit an und die MVG Gechingen beteiligte sich an der AG. Die Abhängigkeit
vom privaten Handel war damit zu Ende. Auf der DLG (Deutsche
Landwirtschaftsgenossenschaft) Ausstellung 1932 in Mannheim erzielte die MVG Gechingen
wiederum den ersten Preis für Frischmilch. Die Milch wurde mit Pferdewagen nach
Gärtringen oder Althengstett gefahren. Dabei stürzte im Februar 1934 bei Glatteis der Wagen
in Althengstett um. Der Schaden betrug 140 Reichsmark und wurde bei der Gemeinde
Althengstett angemeldet.
Ein Anbau an das Molkereigebäude wurde 1938 begonnen, nachdem fünf Tonnen Zement
zugeteilt worden waren. Dadurch wurde Platz geschaffen für einen Hochdruckdampfkessel
und eine moderne Entrahmungsanlage. Während des zweiten Weltkrieges war in der Molkerei
auch die Eiersammelstelle.
Im April 1945 mußte die Milchannahme ganz eingestellt werden, da ein Abtransport wegen
der Kriegsereignisse nicht mehr möglich war. Im Mai kam dann vom Landratsamt Calw der
Auftrag, die Milch nach Calw zu liefern, aber der Transport machte zu große Schwierigkeiten,
außerdem wurde der zugesicherte Milchpreis nicht bezahlt. Die gesamte Verwaltung der
MVG mußte im Zuge der politischen Säuberung zurücktreten. Durch die Aufteilung des
Landes in Besatzungszonen kam die MVG zur Milchversorgung Pforzheim.
Eine neue Saatgutreinigungsanlage wurde 1954 gekauft und die TBC-Aktion erfolgreich
durchgeführt.
Mit einem Kostenaufwand von DM 24 000.- wurde 1959 eine neue Molkereieinrichtung
eingebaut und von da an praktisch nur noch die Milch gesammelt. Die Milchanlieferung
erreichte 1962 mit 1 Million 6 000 Liter ihren Höchststand. Ein Artikel der "Kreisnachrichten
Calw" aus dem Jahr 1965 berichtet über die Arbeit der MVG:
"Wenn in Gechingen die Milch abgeliefert wird
Auch in Gechingen ist die Landwirtschaft in den letzten Jahren zurückgegangen. Dennoch hat
das Dorf noch einen gesunden Bauernstand mit einer zum Teil nach modernsten
Gesichtspunkten ausgerichteten Viehhaltung. Während der Charakter der Landgemeinde in
den ständig wachsenden Neubaugebieten keine typisch ländlichen Züge mehr trägt, ist der
Hauptort wie eh und je echt bäuerlich geblieben. Hinzu kommen 8 Aussiedlerhöfe als Beispiel
dafür, daß in Gechingen auch der Fortschritt im Rahmen des Möglichen nicht zu kurz kommt.
Das bäuerliche Leben ist deshalb weiterhin ein wichtiger Faktor im Leben des Dorfes
überhaupt. Landwirtschaftliche Traktoren, Maschinen und andere Fuhrwerke gehören etwa
ebenso zum Ortsbild wie morgens und abends die vielen Milchkannen, die - getragen oder
gefahren - zur Milchsammelstelle gebracht werden. Rund 100 Anlieferer sind zum Beispiel in
den Abendstunden gegen 7 Uhr unterwegs. Besonders gerne ist hier die Jugend bei der Sache,
denn der Gang zur Milchsammelstelle hat zweifellos seine guten Seiten: Man trifft sich, man
spricht über alles, und - was man an Neuigkeiten noch nicht erfahren haben sollte, erfährt man
bestimmt beim Schwätzle an der Molke. Die ganze Ablieferung der Milch ist in den
Abendstunden die Sache von gut einer halben Stunde. Durchschnittlich 2 400 Liter fließen aus
den Kannen durch den Meßapparat in die 3 000 Liter fassende Tiefkühlwanne, deren Inhalt
am nächsten Morgen nach Pforzheim in die Molkerei kommt. Den früheren Vorsitzenden der
Milchgenossenschaft - Eugen Böttinger - trafen wir bei der Entnahme der Fettproben, die das
A und O für die Bezahlung sind. "Die Proben kommen nach Pforzheim zum
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Milchprüfungsring", erklärte uns Eugen Böttinger, der uns als Milchpreis bei Fettgehalten von
3,5 - 4,5 % 28 - 35 Pfennig pro Liter nannte. "Ein Fettgehalt von 4,5 % ist jedoch schon die
oberste Grenze", erfuhren wir im Verlauf des Gesprächs von Ludwig Ruopp, der zusammen
mit Frau Erika Utz die Sammelstelle betreut. Gleichzeitig mit der Milchanlieferung wird auch
Milch an die Verbraucher abgegeben. Täglich sind es etwa 200 Liter. Käse und Butter gibt es
nur für die Milcherzeuger. Die Milchverwertungsgenossenschaft Gechingen ist alles in allem
ein wichtiges Glied in der Versorgung mit einem der bedeutendsten Nahrungsmittel."
1970 konnte die MVG ihr 75-jähriges Bestehen feiern. Doch zeigten sich jetzt schon
rückläufige Tendenzen. 1971 hatte die MVG bei 114 Mitgliedern noch 55 Milchlieferanten.
Nachdem 1975 der Ortsmilchverkauf auf Grund EG-Gesetzen entfallen mußte, stellten sich
auch wirtschaftliche Überlegungen über die weitere Zukunft der MVG. So kam es 1978 zur
Verschmelzung mit der MVG Nördlicher Schwarzwald. Zuvor mußte noch das
Molkereigebäude verkauft und mit dem neuen Besitzer ein Mietvertrag über einen Raum, der
als Milchsammelstelle mit Kühlanlage dienen sollte, abgeschlossen werden. Mit dem
Bauernverband konnte eine Einigung über die Übernahme der Saatgutreinigungsanlage erzielt
werden. Am 1.12.1978 löste sich die MVG dann endgültig auf.
Der Konsumverein
Die Filiale wurde um 1922 im Hause Calwer Straße 11 eingerichtet, das damals dem
Korbmacher Haueisen gehörte. Er oder sein Vorgänger Schuhmacher Jauch bauten in jenen
Jahren an das bestehende Gebäude an. Haueisen war auch der erste Leiter dieser Filiale. Bis
1971 blieb der Konsum dort, dann konnten im neuen Rathause größere Räume bezogen
werden, um die zahlreichen Kunden besser bedienen zu können.
Die Gefriergemeinschaft
Es war 1955, als sich ein Kreis von etwa 20 Personen traf, um die Idee einer zentralen
Gefrieranlage in die Tat umzusetzen. Bei Preisen von 2000 DM für eine einzelne Anlage
war dies ein guter Gedanke. Vom Spätherbst bis zum Dezember 1955 wurden verschiedene
Anlagen in der Umgebung besichtigt, weitere Interessenten gewonnen und eine
Gefrieranlage bestellt. Die Anlage mit 56 Truhen `a 200 Liter kostete pro Truhe 550 DM.
Bei der Inbetriebnahme im April 1956 waren noch 10 Truhen unverkauft, doch nach ca.
einem Jahr waren dann alle belegt. Untergebracht ist die Gefrieranlage im Untergeschoß
des früheren WLZ (Württembergische Lagerhaus Zentrale) Lagerhauses in der
Dorfäckerstraße. In der ersten Zeit waren es vor allem Landwirte, die dort Lebensmittel
einlagerten, heute sind auch viele Privathaushalte dabei. Während in manchen umliegenden
Ortschaften die Gefrieranlagen nach und nach wegen zu großer Reparaturkosten stillgelegt
wurden, arbeitet die Gechinger Anlage dank guter Wartung noch einwandfrei. Nur einmal
in 30 Jahren mußte unter hektischen Umständen der Motor ersetzt werden. Die Herren
Steimle und Benz und lange Zeit Eugen Schwarz warteten das Kühlaggregat in
vorbildlicher Weise. Herr Groß, von Anfang an Rechner der Gefriergemeinschaft, sorgte
dafür, daß bei den Mitgliedsbeiträgen - sie liegen derzeit bei monatlich 70.- DM - ein
Betrag für anfallende Reparaturen zur Seite gelegt wurde.
Die Feuerwehr
Jahrhundertelang löschte man Brände durch Wasser aus Bütten, aus denen man mit ledernen
Eimern schöpfte, die dann in der Menschenkette von Hand zu Hand gingen. Die ganze
Einwohnerschaft war verpflichtet, zu helfen. Am 17.1.1655 heißt es in einem
Gemeinderatsprotokoll:"...wofern ein Fremder in unseren Flecken eindringen (sich
niederlassen) will, der solle dem Flecken uff das Rathaus einen Eimer (Feuereimer) machen
lassen." In den württembergischen Landesordnungen von 1552, 1567 und 1621, in denen
103

esondere Abschnitte "Von Brünsten" enthalten sind, war bei letzteren nur die Löschpflicht
und die gegenseitige Beistandspflicht der Gemeindemitglieder festgelegt. Im ersten Drittel des
18. Jahrhunderts folgten drei im wesentlichen gleichlautende Feuerordnungen (von 1703,
1716 und 1730), welche zwar zunächst bloß für die Residenzstädte Stuttgart und Ludwigsburg
erlassen waren, aber allmählich - auch nach dem Willen der Landesregierung - in anderen
württembergischen Orten entsprechend angewendet wurden. Im Jahr 1752 wurde sodann ein
württembergisches Gesetz, die Landfeuerordnung, erlassen, welche ausdrücklich und der
Form nach für alle Gemeinden des Landes zu gelten hatte und auf diese die Bestimmungen
der früheren "Stadt-Feuer-Ordnung" anwandte. Diese Landfeuerordnung von 1752
verpflichtete schon alle Gemeinden zur Anschaffung von Löschgerätschaften, sowie sämtliche
Gemeindeeinwohner ohne Unterschied des Standes zur Hilfeleistung bei Brandfällen. Noch
fehlten aber jegliche Vorschriften über die geeignete Verwendung der zur Hilfeleistung
Verpflichteten auf der Brandstätte und über eine sachverständige Leitung der
Löschmaßnahmen. An eine etwaige Einübung der Hilfsdienstpflichtigen für den Ernstfall war
überhaupt noch nicht gedacht. Erst die für das junge Königreich Württemberg erlassene, auf
die im April 1808 verkündete Feuerpolizeiordnung folgende, allgemeine Feuerlöschordnung
vom 20. Mai 1808 brachte weitere Verbesserungen. Dort wurde bestimmt, daß die
Bürgerschaft, besonders auch die "Erwachsenen ledigen Leute, Gesellen und Knechte des
Orts" nach dem Grad ihrer Brauchbarkeit und entsprechend ihren handwerklichen
Sonderkenntnissen, in Rotten einzuteilen sind. Auch waren nun genaue Vorschriften über die
Leitung der Löscharbeiten und über die nach dem Brandfall zu ergreifenden Maßnahmen
gegeben. In den nächsten 50 Jahren (bis 1852) wurden in Württemberg etwa 16 freiwillige
Feuerwehren, meist in Oberamtsstädten, gebildet. Die Königliche Regierung hatte im März
1819 (auf dem Weg über die vier Kreisregierungen), unter Hinweis auf die in Heilbronn
bereits bestehende und als gut erprobte derartige Einrichtung, zur Bildung von organisierten
und eingeübten Feuerlöschmannschaften in den größeren Gemeinden aufgefordert. Die in der
Residenzstadt Stuttgart schon im Jahr 1847 erstmalig angeregte Gründung einer Freiwilligen
Feuerwehr kam erst 1852 endgültig zustande. Eigentliche freiwillige Feuerwehren, die
halbwegs zweckentsprechend ausgerüstet waren und regelmäßige Übungen abhielten, wurden
erst im Jahr 1847 in Württemberg gegründet. Die ersten hierbei waren einmal eine 200 Mann
starke Freiwillige Lösch- und Rettungsanstalt in Heilbronn und zum andern die
"Pompierskorps" ( "pompiers" französisch = Feuerwehr) in Reutlingen und Tübingen, je seit
Mai 1847. Im gleichen Jahr folgte noch die Gründung der Freiwilligen Steigerkompanie in
Ulm und diejenige der Freiwilligen Feuerwehr in Schwäbisch Hall. Schon im Jahr 1869 war
vom Königlichen Ministerium des Innern der Entwurf zu einem neuen Gesetz über das
Feuerlöschwesen in Württemberg ausgearbeitet worden. Der Entwurf wurde jedoch, wohl
wegen der Kriegszeiten (1870-1871) nicht zum Gesetz erhoben, aber allem nach galt er doch
in manchen Punkten schon als Richtlinie. Durch diesen Beschluß wurde erreicht, daß vom
Jahr 1872 ab in allen württembergischen Gemeinden, welche noch Feuerlöschpumpen mit
Beiträgen aus der Zentralkasse anschafften oder anschaffen wollten, nun ausgerüstete
Steigerabteilungen und Pflichtfeuerwehren entstanden. Der damalige Oberamtsbezirk Calw
besaß 1872 nur vier organisierte Wehren, Calw, Hirsau, Liebenzell und Simmozheim. Bis
1877 kamen noch Althengstett, Dachtel, Deckenpfronn, Gechingen, Neubulach und
Stammheim dazu.
Über die allgemeine Feuerlöschordnung vom 20. Mai 1808 erfahren wir aus einem Gechinger
Gemeinderatsprotokoll von 1821 folgendes: "Ferner wurde weiter vorgetragen, daß die
Pferdsbauern bei vorkommenden Feuersbrünsten wegen geringen Lohn um weitere Anzeig zu
machen, nicht zufrieden seyen und begehren fernerhin eine bessere Belohnung für zu
prostierenden Feuerritt. Es wurden demnach von dem Gemeinderath und Bürger-Collega
104

estimmt, daß zu der Feuerspritze vier Pferd angeordnet werden sollen und jedem Pferd zu
fahren an Lohn zugesichert werden und zwar von der ersten Stund 1 Schilling, von der
zweiten 30 Kreuzer, bei der dritten 30 Kreuzer. Falls aber dieselben bey einer Brunst
anlangten und die Pferd beibehalten würden, bis dann die Spritze nicht mehr gebraucht würde,
so solle für jedes Pferd wegen Aufwarten per Tag 32 Kreuzer erhalten. Ferner solle dem der
gegen den Feuer reitet, per Stund an Lohn zugerichtet werden 1 Schilling und demjenigen,
welcher in die nachbarlichen Orte weitere Anzeig machen müßte, solle jedem per Stund zu
Lohn zugerichtet werden 40 Kreuzer."
1856 heißt es: "Für die Feuerlöschgerätschaften sollen 12 in Eisen gebundene und mit Ölfarbe
angestrichene Butten angeschafft werden. Junge kräftige Bürger wird man mit der Führung
derselben bekannt machen. Bei Bränden außerhalb werden die Buttenträger mit dem
Fuhrwerk hingefahren." Bei einem Brand in Aidlingen am 28.11.1856 waren 18 Mann der
Buttenträgermannschaft eingesetzt.
1858: "Der Zustand der vorhandenen Feuerspritze erregt den Wunsch, eine neue, leichtere
Spritze, namentlich zum Gebrauch bei auswärtigen Bränden, anzuschaffen."
In Gechingen bestanden Feuerrotten, aus Buttenträgern, Spritzenmannschaft und
Steigermannschaft zusammengesetzt. Insgesamt waren es ca. 70 Mann. Alle jungen Männer,
die ins aktive Bürgerrecht eintraten, hatten ein "Feuereimergeld" von je 1 Gulden zu
entrichten. 1860 kamen so 8 Gulden in die Kasse, 1866 12 Gulden. Als es am 20.1.1862 in
Deufringen brannte, waren 31 Mann der Spritzenmannschaft dort bei der Brandbekämpfung
tätig.
1863 wird erstmals das Gechinger Spritzenhaus erwähnt. Es handelt sich jedoch nicht um das
bekannte Spritzenhaus, das erst 1873 aus der Schulscheuer entstanden ist, sondern um ein
kleineres Gebäude, das oberhalb des Kirchplatzes am Geißbiegel stand (bei Haus Wittel). Im
Februar 1871 beschädigte ein Sturm das Häuschen, so daß Reparaturen in Höhe von 3 Gulden
und 52 Kreuzer anfielen. Deshalb wurde die Schulscheuer 1873 mit einem Aufwand von 207
Gulden zu einem Spritzenhaus umgebaut. 1892 mußte der Boden des Gebäudes ausgegraben
und mit Schotter und Sand so gerichtet werden, "daß die Spritzen gut auslaufen können“. Am
10.5.1867 wurden beide Feuerspritzen probiert. Die Spritzenmeister waren: Jakob Gehring,
Schmied und Johann Gräber, Schlosser. Im Oktober des gleichen Jahres waren 38 Mann bei
einem Brand in Deckenpfronn eingesetzt. Im Mai 1872 taten 12 Feuerreiter aus Gechingen
Dienst bei einem Brand in Ostelsheim.
Am 28.10.1872 wurde dann auch in Gechingen die Freiwillige Feuerwehr gegründet. In den
Statuten von 1872 steht u.a.: "Das Korps besteht aus dem Kommandanten, dem Adjudanten,
dem Kassier, zwei Tambours, drei Hornisten, 1 Zug Steiger, 1 Zug Schutzmannschaft, 2 Züge
Spritzmannschaft nebst zwei Spritzenmeistern und deren Stellvertretern. Die
Buttenmannschaft besteht aus 18 Mann. Zum Bedienen der Feuerspritzen, Hydrophor
genannt, benötigt man zwei Gruppen, die sich gegenseitig ablösen. Die Hornisten haben die
Aufgabe, mit Hilfe von verschiedenartigen Trompetenstößen den Mannschaften die Befehle
des Kommandanten zu übermitteln." Es gab 24 verschiedene Signale mit der Trompete,
außerdem noch vier Pfeifsignale. Die erste Kompanie Steiger hörte auf das Signal: "Ihr
Steiger, gebet Achtung, man ruft euch jetzo vor!" Für die zweite Kompanie
Spritzenmannschaft galt das Signal: "Die Spritzen vor, zweite Kompanie !" Die dritte
Kompanie, Hydrophormannschaft, hörte auf: "Hydrophor, Hydrophor !" Die vierte Kompanie,
Buttenmannschaft, auf: "Mehr Wasser her, die Spritz ist leer, mehr Wasser her, die Spritz ist
leer!" Die fünfte Kompanie, die erste Rettungsmannschaft, hörte auf das Signal: "Oh, die
fünfte Kompanie, scheute einen Brand noch nie !" Die sechste Kompanie, zweite
Rettungsmannschaft, auf: "Auf ihr Männer, rettet geschwind, doch tragt ja nichts unter den
105

Wind!" (Die geretteten Möbel usw. sollten nicht in der Windrichtung gelagert werden, da ein
Ausdehnen des Brandes in diese Richtung zu befürchten war.)
Noch im gleichen Jahr schaffte man folgende Gerätschaften an:
4 Hackenleitern je 27 Gulden, 1 Rettungsschlauch 60 Gulden, 1 Rettungskorb 8 Gulden, 3
Signalhörner in B 19 Gulden 30 Kreuzer, 1 Messinghupe 3 Gulden 30 Kreuzer, 4 kleine
Hupen 4 Gulden, 12 Schrillpfeifen 3 Gulden, 16 Drillichanzüge 20 Gulden 56 Kreuzer, 14
Helme und 14 Beile 22 Gulden 24 Kreuzer, 21 Gurtenhaken 37 Gulden 48 Kreuzer, 22
Seilhaken 17 Gulden 36 Kreuzer, 18 Gurtenringe 2 Gulden 42 Kreuzer, 70 Feuerwehrhelme
272 Gulden 15 Kreuzer, 1 Flaschenzug mit Seilen 37 Gulden 54 Kreuzer, 12 Laternen, Haken
mit Seil und Kette 56 Gulden 30 Kreuzer, 1 Anstelleiter 10 m lang u.2 Dachleitern 56 Gulden,
1 Hydrophor mit Saugschläuchen, 1 Schlauchwagen 1513 Gulden, 9 Schläuche mit
Normgewinden 172 Gulden 44 Kreuzer 2 Hakenleitern, 2 Dachleitern 46 Gulden.
In der Lokalfeuerlöschordnung von 1889 heißt es: "Bei Brandfällen im Ort geschieht die
Alarmierung durch Läuten aller Glocken, Signale der Hornisten und Tambours. Bei
auswärtigen Bränden durch Läuten der großen Glocke und Signale der Feuerwehr."
Die neue Gechinger Feuerwehr hatte ihren ersten auswärtigen Einsatz am 23.8.1874 bei einem
Großbrand in Wildberg. Aber schon im Juli 1872 war sie bei einer Übung in Böblingen mit
dabei. Zum 10. Deutschen Feuerwehrtag in Stuttgart, der vom 11.-14.August 1877 stattfand,
war die Gechinger Wehr mit einem Sonderzug von Althengstett aus angereist und beteiligte
sich an dem 11000 Mann starken Festzug.
Ihren größten Einsatz hatte die Wehr 1881 beim großen Brand in Gechingen (Siehe: "Vom
großen Brand bis zum Ausbruch des ersten Weltkriegs"). Dieses Unglück wurde zum Anlaß,
weitere vier Buttenspritzen zum Preis von 290 Mark anzuschaffen. Bei einem Brand in
Ostelsheim am 26.1.1885 rückten vier Mannschaftszüge mit acht Pferden aus und am 11.8.
zu einem Brand nach Althengstett 25 Mann. Zwei Brände in Gechingen, 1887 und 1891
konnten von der Wehr gelöscht werden. Zwei weitere Brände 1891 in Ostelsheim machten
den Einsatz von insgesamt 68 Mann notwendig.
1901 waren 250 m Schlauch und 12 eiserne Butten als Ersatz für die alten hölzernen Butten
nötig, außerdem ein Helm für den Kommandanten in den württembergischen Farben mit
weißem Busch, Emblem und Schuppenband.
Die Gechinger Feuerwehr war lange Jahre über 70 Mann stark. Einen Bericht über den Einsatz
aller Einwohner im Brandfall verdanken wir Luise Weiß geb. Gehring:
"Dienstag, den 2. Juni 1903. Mittags 12 Uhr.
Als wir am Mittagessen saßen, fuhr nach vorangegangenem Blitzen und Donnern ein
fürchterlicher Blitz nieder, der alle zittern machte, welchem auf der Stelle ein solcher
Donnerschlag folgte, daß alles erbebte und jedes meinte, es sei selbst getroffen worden. Einige
Minuten nachher entstand Feueralarm, wo es jetzt schon ziemlich hagelte. Der Blitz schlug in
die Scheuer des Christian Stiegelmaier im Gailer, welche sofort in hellen Flammen stand und
total niederbrannte unter Hagel und strömendem Regen. Die ganze Einwohnerschaft hat nun
ununterbrochen gearbeitet, um wenigstens das Wohnhaus zu retten, was auch dank schwachen
Windes gelang. Solange dort gearbeitet wurde, schlug ein zweiter Blitzschlag in das Schwarz-
Dongus´sche Haus, doch ohne zu zünden, was noch ein großes Glück war, denn an zwei
Stellen wäre an ein Löschen nicht zu denken gewesen. Es war auch in diesem Unglück noch
von Glück zu sagen. Diese Gewitter, denn es kam eines hinter dem anderen, mindestens drei,
entluden sich sämtlich auf unserer Markung. Rings um uns regnete es kaum, bei uns dagegen
waren einige nahe daran, Wassersnot zu bekommen. In den Gärten und in den Hopfen hat es
ziemlich Schaden gemacht, wir wollen uns aber noch zufrieden geben in der Hoffnung, daß
Gott uns verschont hat vor der großen Wassersnot wie vor 30 Jahren 1873."
106

1897 beging die Gechinger Wehr ihr 25-jähriges Jubiläum und ehrte aus diesem Anlaß 12
Mitglieder mit dem Feuerwehrdienstehrenabzeichen.
Der 12 Juli 1936 war ein großer Tag für die Gechinger Feuerwehr, fand doch der
Kreisfeuerwehrtag in Gechingen statt. 24 auswärtige Feuerwehren zogen in einem großen
Festzug durch den Ort. Vormittags fand eine Feuerwehr- und Luftschutzübung statt.
Infolge der Vereinheitlichung der Feuerwehren im ganzen Reich im Jahre 1937 hatte auch die
hiesige Feurwehr die Rechtsform eines eingetragenen Vereins erhalten. Auf den 1.4.1941
wurden alle Feuerwehrmänner zu Hilfspolizisten bestellt und unterstanden damit dem SS-
Reichsführer Himmler. Als Dienstgrad wurden die Bezeichnungen Truppmann,
Obertruppmann und Haupttruppmann eingeführt. Während des 2.Weltkriegs, ab 12.
September 1940, hatte die Feuerwehr einen Nachtwachdienst, die sogenannte "Fliegerwacht"
auf freiwilliger Basis übernommen. Zu den Aufgabengebieten gehörte u. a. die Kontrolle der
Verdunklungsvorschriften.
Nach Kriegsende mußte auf Anordnung der französischen Besatzung die Feuerwehr auf eine
Sollstärke von 21 Mann reduziert werden. Gleichzeitig wurde die Feuerwehrabgabe erhöht.
Im Lauf der Zeit passte man den Fuhrpark und die Ausrüstung den steigenden Anforderungen
an. So wurde 1973 ein Gerätefahrzeug mit Notstromaggregat bzw. Gerätesatz beschafft, im
darauffolgenden Jahr Funksprechgeräte. Seit 1980 steht ein modernes Tanklöschfahrzeug 16
in der Halle des neuen Feuerwehrgerätehauses, das zum größten Teil in freiwilligen
Arbeitsstunden der Feuerwehrmänner 1977 ausgebaut wurde. Nachdem auch
Funkmeldeempfänger, schwere Atemschutzgeräte und ein neues Löschfahrzeug 16 TS
angeschafft wurden, ist die Wehr auch für andere Aufgaben als die Bekämpfung von Bränden,
gerüstet. Bei technischen Einsätzen, bei Verkehrsunfällen, Ölalarmen u.ä. konnte sie schon
des öfteren ihr Können unter Beweis stellen. Zur Zeit zählt die Freiwillige Feuerwehr
Gechingen etwa 40 Mitglieder. Der Gerätebestand im Jahr 1985: 1 TLF 16
(Tanklöschfahrzeug), LF 16 TS (Löschfahrzeug), 1 Gerätewagen Öl, 1 TSF 4,10
Atemschutzgeräte, 40 Funkmelder.
Durch den Auszug des Bauhofes aus dem Feuerwehrgebäude 1990 hatte die Wehr die
Möglichkeit, Schulungs- und größere Umkleideräume zu schaffen. Im Frühsommer 1992
konnten die in Eigenarbeit ausgebauten Räume bezogen werden. Damit ging ein lang gehegter
Wunsch der Mannschaft in Erfüllung.
Kommandanten der Freiwilligen Feuerwehr Gechingen
Johannes Quinzler 1. 1. 1872 - 23.10.1892 (Glasermeister)
Jakob Friedrich Böttinger 23.10. 1892 - 15.07.1900 (Bauer)
Joh.Jakob Gräber 15.07. 1900 - 29.05.1910 (Dreher)
Bernhard Gottlob Gehring 29.05. 1910 - 1919 (Bauer)
Karl Ludwig Gehring 1919 - 04.1945 (Hirschwirt)
Paul Dingler 04. 1945 - 1947 (Bauer)
Eugen Breitling 1947 - 1973
Rolf Erbele 1973 - 1974
Karl Bräuhäuser 1974 - heute
Der Kindergarten
Die Kleinkinderschule oder der Kindergarten, wie es heute heißt, wurde am 17.Juni 1853
eingeweiht. Das Calwer Wochenblatt meldete damals: "Am 17. Juni wurde in Gechingen in
einem freundlich gelegenen Parterrezimmer des Schulgebäudes eine Kleinkinderschule mit
zwei Lehrerinnen und 80 Kindern feierlich eröffnet." Aus den alten Dokumenten geht weiter
107

hervor, daß die Betreuerin im Jahr 1880/81 pro Tag 1 Mark Lohn erhielt, das waren pro Jahr
298 Mark. Das gleiche Entgelt wurde auch im Jahr 1883/84 bezahlt. Katharine Gräber leitete
die Kleinkinderschule bis zum Januar 1900. Dann hörte sie altershalber auf. Die Gemeinde
sandte auf ihre Kosten die neue Bewerberin, Rosine Schaible, zur Ausbildung als
Kindererzieherin nach Grossheppach. Diese Ausbildung kostete damals 114 Mark. Rosine
Schaible trat ihren Dienst am 30.4.1901 an und betreute ganze Generationen von jungen
Gechingern, bis zu ihrem Dienstende 1937. Sie starb 1947 im Alter von 77 Jahren. 1926
besuchten 73 Kinder, 1929 61 Kinder den Kindergarten. Ab 1929 stand Rosine Schaible eine
Helferin zur Seite. Ihre Nachfolgerin und eine Helferin betreuten im Jahr 1944 ungefähr 44
Kinder. Bis 1956 befand sich der Kindergarten im alten Schulgebäude. Danach zog er in den
Neubau der Gemeindehalle um. Da die Zahl der Kinder ständig zunahm, wurden diese
Räumlichkeiten bald zu klein. Ein weiterer Raum entstand 1975 bei dem Umbau bzw. der
Erweiterung der Gemeindehalle. Doch auch diese beiden Gruppenräume deckten den Bedarf
nicht. Da die Schule den Pavillion in den Wolfswiesen nicht mehr brauchte, wurden dort zwei
weitere Kindergartengruppen eingerichtet. Im Jahr 1980 besuchten 112 Kinder den
Kindergarten, betreut von vier Erzieherinnen und vier Helferinnen. 1984 wurde der
Kindergarten in den Wolfswiesen durch einen Anbau von 80 qm vergrößert, um den Kindern
noch mehr Spiel- und vor allem Turnmöglichkeiten zu bieten. Da Gechingen ein sehr
kinderfreundlicher Ort ist, wurde mit einem Aufwand von ca. DM 500.000.- im Gebiet
"Weingarten" bei den Tennisplätzen 1987 noch ein weiterer Kindergarten gebaut und
inzwischen vergrößert.
Der Krankenpflegeverein
Protokoll vom 2.11.1921: "Der neu gegründete Krankenpflegeverein, der mit 190 Mitgliedern
ins Leben gerufen wurde, hat mitgeteilt, daß er demnächst eine Krankenschwester von der
Diakonissenanstalt Stuttgart bekommen werde. Für dieselbe sei u.a. eine Wohnung und auch
das erforderliche Heizmaterial zu beschaffen. Der Gemeinderat möge im Interesse dieser
wohltätigen Einrichtung die frühere Forstwartwohnung und auch das erforderliche Heizmaterial
unentgeltlich zur Verfügung stellen. Die Nützlichkeit dieser Einrichtung wird
anerkannt und nach Beratung ist Beschluß :
1. Dem Krankenpflegeverein in stets widerruflicher Weise die Forstwartwohnung
unentgeltlich zu überlassen.
2. Der Krankenschwester bis auf weiteres jährlich je 1 rm Buche- und Tannenholz sowie 25
buchene Wellen zur Verfügung zu stellen.
Zur Beurkundung : Gemeinderat. "
Zunächst verlief alles wunschgemäß. Am 8.Februar 1932 wurde der Verein dann nochmals
gegründet, nachdem er in den Jahren 1929-30 wegen Geldmangel aufgelöst wurde. (Weltwirtschaftskrise)
Um 1950 hatte er 223 Mitglieder. Nach einer zweijährigen Pause, in der
keine Krankenschwester zur Verfügung stand, übernahm 1972 Hermine Gehring geb. Folsche
dieses Amt, das sie mit Hingabe ausübte. Als sie dann 1979 aus gesundheitlichen Gründen
aufgab, fand sich in Margot Dingler eine neue tüchtige Kraft. Seit 1978 ist der
Krankenpflegeverein Gechingen Mitglied der Diakoniestation Althengstett. Außer Frau
Dingler sind noch drei weitere Schwestern im Einsatz.
Die Krankenkasse
Die Allgemeine Krankenkasse Gechingen wurde 1890 als Hilfskasse gegründet. Das hatte
folgenden Grund: Die Arbeitgeber brauchten den Hilfskassenmitgliedern, im Gegensatz zu
den Mitgliedern der Allgemeinen Ortskrankenkassen, keinen Arbeitgeberanteil an den
Beiträgen zu zahlen. Deswegen stellten manche Arbeitgeber nur Arbeiter ein, die einer
Hilfskasse angehörten. Die Mitglieder waren hauptsächlich in der Land- und Forstwirtschaft
108

und als Dienstboten tätig. Dazu kamen noch unständig Beschäftigte und
Wandergewerbetreibende. Auch auf Heimarbeit und sonstige Personen erstreckte sich die
Hilfskasse. Die Kasse hatte den Zweck, ihre Mitglieder im Krankheitsfalle zu unterstützen,
und bei Beerdigungen einen Kostenanteil zu übernehmen. Im Gründungsprotokoll hieß es:
"Betreff Beginn der Allgemeinen Krankenkasse Gechingen (eingeschriebene Hilfskasse).
Wohllöblichen Schultheißenamt bringen wir ergebenst Anzeige, daß unser Verein, nachdem
die am 24. Januar 1890 eingereichten Statuten von der hohen Kreisregierung am 9. Februar
1890 die Genehmigung erhielten, mit 1. März 1890 unter dem Titel "Allgemeine
Krankenkasse Gechingen" (eingeschriebene Hilfskasse) in Wirksamkeit tritt. Der Ausschuß
besteht aus nachstehenden Personen:
1. Vorstand Christian Class
2. Vorstand Friedrich Gehring
Ausschußmitglieder: Ferdinand Breitling, Gottlob Weinbrenner, Friedrich Böttinger, August
Vetter
Schriftführer Friedrich Hubel
und ersuchen Wohllöbliches Schultheißenamt, bezugnehmend auf Paragraph 19 unserer
beigefügten Statuten um Legimation unseres Vorstands. Gechingen, 1.März 1890"
Als Eintrittsgeld waren bei der Aufnahme in die AKG, gestaffelt in drei Klassen, 0,50 - 2
Mark zu bezahlen. Der wöchentliche Beitrag betrug in den ersten Jahren
in der 1. Klasse 0,10 Mark
in der 2. Klasse 0,06 Mark
in der 3. Klasse 0,04 Mark.
Im Laufe der Jahre steigerte sich der wöchentliche Beitrag bis auf 0,80 Mark, 0,52 Mark und
0,36 Mark. Die AKG bezahlte ihren Mitgliedern freie ärztliche Behandlungen, Brillen,
Bruchbänder u.ä. Heilmittel, außerdem im Falle der Erwerbsunfähigkeit vom ersten Tage an
ein Krankengeld in Höhe der Hälfte des für den Beschäftigungsort festgesetzten ortsüblichen
Taglohnes eines gewöhnlichen Arbeiters. Beim Tode eines Mitglieds erstattete die AKG den
Hinterbliebenen
in der 1. Klasse 35 Mark
in der 2. Klasse 20 Mark
in der 3. Klasse 14 Mark.
Aus einer Abrechnung von 1912 geht hervor, daß der Mitgliederbestand im Berichtsjahr bei
120 männlichen und 25 weiblichen Personen lag. Ein Sterbefall und 298 Krankheitstage sind
für 1912 verzeichnet. Die Kassenrechnung mit 1 553,37 Mark Einnahmen und 1 368,84
Mark Ausgaben schließt mit einem Kassenbestand von 184,53 Mark ab. Nach den
vorhandenen Unterlagen existierte die Allgemeine Krankenkasse Gechingen (AKG) bis etwa
1914. Über ihre Auflösung gibt es keinen Nachweis.
Die VdK Ortsgruppe
Die Ortsgruppe des VdK (Verein der Kriegsgeschädigten, Hinterbliebenen und
Wehrdienstopfer) wurde in Gechingen 1950 gegründet. Kriegsgeschädigte und Hinterbliebene
aus den zwei Weltkriegen sind Mitglieder. Die Ortsgruppe zählte bei ihrer Gründung 42
Personen. Der VdK gab und gibt seinen Mitgliedern Hilfe und Unterstützung bei Problemen
mit Behörden und Ämtern. Damit das gesellige Leben nicht zu kurz kommt, werden
Versammlungen und Ausflüge durchgeführt. Zur Zeit zählt die Ortsgruppe Gechingen 38
Mitglieder.
Die Vorsitzenden seit der Gründung bis heute sind Richard Vetter, Paul Breitling, Alfred
Hack und Dr. Klaus Ruck.
109

Der Krieger- und Veteranenverein
Dieser Verein wurde vermutlich von heimkehrenden Soldaten des Feldzuges gegen Rußland
(1813) gegründet. Die früheste Erwähnung des Veteranenvereins steht im Calwer
Wochenblatt vom Juli 1841. Darin werden die Gechinger Veteranen zu einer Versammlung
nach Calw aufgerufen.
Zum Andenken an die Schlacht von Sedan (1870), bei der Napoleon III. gefangengenommen
wurde, führte der Verein an den Sedanstagen festliche Veranstaltungen durch. Im April 1902
gründeten 32 Mitglieder unter der Leitung von Maurermeister Morgenthaler einen
Militärverein neben dem damals noch aus 26 Mitgliedern bestehenden Veteranenverein. Die
nach dem ersten Weltkrieg zurückgekommenen Soldaten führten die Tradition fort. 1925
bauten die Ver-einsmitglieder in Eigenregie im Dachteler Bergwald eine Schießbahn. Die 200
m lange Anlage hatte einen natürlichen Kugelfang und wurde lange Jahre eifrig benützt.
Durch den Kriegsausbruch 1939 wurde der Schießbetrieb auf der Anlage beendet. Schon
vorher, nämlich im Jahr 1934, mußte der Krieger- und Veteranenverein dem
nationalsozialistischen Kyffhäuser-Bund beitreten bzw. wurde gleichgeschaltet und unterstand
damit der NSDAP. Das Ende des zweiten Weltkriegs bedeutete auch das Ende des Krieger-
und Veteranenvereins.
Die Wasserversorgung
Liste der bekannten Brunnen um 1880:
1. Bernbrunnen bei der Scheuerquelle, im Hof Rüffle
2. Rohrbrunnen, bei der Post Dachteler Str.
3. Fleckenbrunnen, Hauptstr. vor der Bäckerei
4. Kellerquelle oder Hausbrunnen, Brunnenstr. Haus Böttinger
5. Marienlindenbrunnen, Ecke Kreuz- u. Gartenstr.
6. Friedhofbrunnen
7. Pumpbrunnen vor dem Friedhof, Parkplatz
8. Schafgassbrunnen, vor Haus Kühnle/Lang
9. Calwer Weg Brunnen, Calwer Str. Haus Gehring
10. Hengstetter Straßen Brunnen, gegenüber Haus Wuchter/Gemeinde
11. Angelbrunnen, Angelstr. bei der Linde
12. Dachtler Straßen Brunnen, im Hof Gräber
13.Deufringer Straßen Brunnen 1, Kreuzstr. vor Haus Breitling/Neubau
14. Gäßlesbrunnen, vor Haus Quinzler
15. Geißbiegelbrunnen, Kirchstr. vor Haus Marquardt
16. Hauptstraßen Brunnen, im Hof "Rößle"
17. Oberer Brunnen, Calwer Str. bei Scheuer Esslinger
18. Ipserquelle, Gartenstr. Haus Wagner
19. Scheurenquelle, Brunnenstr. Scheuer Böttinger
20. Rathausbrunnen, beim alten Rathaus
21. Außenimdorfbrunnen, Dorfäckerstr. bei Haus Zech
22. Deufringer Straßen Brunnen 2, Mühlweg bei Haus Kühnle
23. Appeleshofbrunnen, Hof zwischen Kirch- u. Calwerstr.
24. Kapellenbergbrunnen oder Calwer Straßen Brunnen, oberhalb der "Krone"
25. Weiherbrunnen, Mühlquelle, Wasser für Aidlingen
26. Hummel- oder Hundsbrunnen, an der Straße zur Mühle
27. Klingelbrunnen, im Brühl
28. Galgenbrunnen, Uhlandstr.
29. Heinrichsbrunnen, Ecke Calwer- u. Dorfäckerstr.
30. Wehrbrunnen, Standort unbekannt
110

Vor dem Bau der Wasserleitung im Jahr 1906 hatte unser Ort etwa 76 Pump- oder
Ziehbrunnen. Der am oberen Angel soll über 30 m tief gewesen sein. Daß es bei der
Benutzung dieser Brunnen Probleme gab, zeigt folgendes Protokoll vom 26. September 1887:
"Die Besitzer des Schafgassbrunnens haben Streitigkeiten unter sich in Beziehung auf ihre
Anteile an dem Brunnen und haben die Bezahlung einer Rechnung des Glasers Gehring im
Betrag von 9,20 Mark verweigert, um endlich die Eigentumsverhältnisse des Brunnens zu
regeln. Nach den öffentlichen Büchern (Güterbüchern) haben sie unbestrittene Anteile wie
folgt:
1. Die Gemeinde 1/12, erworben von dem verstorbenen Georg Böttinger,
2. Georg Schautt, Witwe , 1/12,
3. Karl Schaible, Schäfer, 1/12,
4. Johann Georg Eisenhardt, Witwe, 1/12,
5. Ludwig Gräber, Bäcker, 1/12 (von Wildbret erworben),
6. Ludwig Gräber, den Anteil seines alten Hauses mit 1/12,
7. Johannes Breitling, Bauer, 1/12,
8. Friedrich Böttinger, Gemeinderat, 1/12,
9. Jakob Süsser, Witwe, 1/12,
10.Wilhelm Kühnle, Bauer, 1/12.
Diese Besitzer haben bisher gegen einen Wasserzins von 1,14 Mark folgende Personen
Wasser holen lassen:
1. Adam Schaible
2. Ferdinand Gehring
3. Georg Schmid
4. August Köber
5. Friedrich Breitling jun.
6. Georg Köber.
Diese sollen auch fernerhin Wasser holen dürfen, wogegen der Vertreter der Gemeinde,
Schultheiß Ziegler, sich verwahrt in Bezug auf Ferdinand Gehring und Georg Schmid, da
diesen ein eigener Brunnen zu Gebot gestanden und sie dieses Anrecht vergeben haben.
Schließlich wird festgesetzt:
1. Daß diese künftig 1,20 Mark pro Jahr bezahlen sollen.
2. Daß Ferdinand Gehring und Georg Schmid bloß solange Wasser aus dem Brunnen holen
dürfen, als kein Wassermangel eintritt.
3. Als Vertreter der Brunnengemeinschaft und zugleich als Kassierer wird Friedrich Böttinger
sen. gewählt.
4. Es wird beschlossen, daß eine steinerne Umfassung des Brunnens hergestellt wird und daß
bei fernerem Bedarf an der Bedeckung die Gemeinde, wie bei allen Brunnen, Bretter
unentgeltlich abzugeben habe. Die letzte Rechnung für den Diel mit 8 Mark soll auf die
Gemeinde übernommen werden, womit der Gemeinderat einverstanden ist.
5. Der Brunnenzins ist je auf 30.Dezember 1887 erstmals zahlbar.“
Es folgen sämtliche Unterschriften der Obengenannten.
Durch den manchmal auftretenden niederen Wasserstand der Brunnen sah sich der
Gemeinderat veranlaßt, 1904 die Quelle im oberen und unteren Tal messen zu lassen. Im Jahr
1905 wurde von Stuttgart ein Gutachten angefordert, das die Zuleitung des Wassers der
Quellen vom oberen Tal ohne Pumpwerk zum Inhalt hatte.
Im Protokoll vom 20. Mai 1905 heißt es:
"Infolge Beschlusses vom 17. Februar des Jahres hat am 5. des Monats eine Besichtigung der
für eine neue Wasserversorgung ins Auge gefaßten Quellen im oberen Tal durch einen
111

Beamten des Königlichen Bauamtes für das öffentliche Wasserversorgungswesen in Stuttgart
stattgefunden. Das Ergebnis ist in einem schriftlichen Gutachten niedergelegt, welches zur
Verlesung kommt. Hiernach ist eine zweckmäßige Wasserversorgung ohne allzu große Opfer
ausführbar. Die Quellenmessung ergab als Zufluß der Quelle 1 (obere Quelle) 2 lsec, der
Quelle 2 (untere Quelle) 1,5 lsec, insgesamt also 3,5 Liter pro Sekunde. Während einer
Zugrundelegung eines Wasserbedarfs pro Kopf und Tag von 80 Liter ist eine
Quellenergiebigkeit von 1,1 Sekundenliter für Gechingen genügend. Bei der am 19. Dezember
vorigen Jahres nach vorausgegangener abnormer Trockenheit durch Wasserbautechniker
Kleinbub aus Calw vorgenommenen Quellenmessung lieferte Quelle 1 1,0 lsec, Quelle 2
dagegen, welche ca. 120 m talabwärts ist und 1,5 m tiefer liegt, 0,9 lsec, zusammen also 1,9
Liter pro Sekunde oder täglich 164 160 Liter, so daß bei 1 088 Einwohnern auf jeden Kopf in
24 Stunden rund 150 Liter entfallen, während wie schon oben bemerkt, ein Wasserbedarf von
80 Litern = 1,1 lsec, genügen würde. Von dem Techniker des Königl. Bauamtes für das
Wasser-versorgungswesen wurde weiter festgestellt, daß der Ursprung der unteren Quelle ca.
8m über der Straßenfläche des höchstgelegenen Ortsteiles liegt, während für den weitaus
größten Teil des Orts durch die Quellenzuleitung ein natürlicher Druck von 20 - 25 m sich
erzielen ließe. Die Erstellung eines Pumpwerks kommt hierdurch nicht in Frage. Die
Notwendigkeit einer Wasserversorgung wird von beiden Collegien anerkannt.
Die Gesamtkosten des Unternehmens werden nach einer Schätzung seitens des Technikers auf
ca. 45 000 Mark zu stehen kommen.
Nach eingehender Besprechung wurde zunächst zur Abstimmung geschritten, mit dem
Ergebnis, daß sich der Gemeinderat mit sämtlichen 8 Stimmen für den Bau einer
Wasserleitung erklärt hat, während sich der Bürgerausschuß mit 4 Stimmen gegen 1 Stimme
gegen das Unternehmen ausgesprochen hat.
Beschluß:
1. Schnellstens ein vollständiges Wasserversorgungsprojekt auf Gemeindekosten
auszuarbeiten.
2. Herrn Oberbaurat Ehmann, Stuttgart die Oberleitung zu übertragen.
3. Die Grundstücke mit den darauf entspringenden Quellen im oberen Tal zu erwerben."
Am 20.Januar 1906 wurden dann die Bauarbeiten ausgeschrieben und am 4. März 1906 der
erste Spatenstich für den Bau der neuen Wasserleitung getan. Schon Anfang Juni 1906
strömte das Wasser in die Häuser. Es floß mit eigenem Gefälle in höher gelegene Ortsteile.
Ein Reservoir, das 2 500 hl faßte und heute noch besteht, sammelte das Wasser. Im Ort
wurden zahlreiche Hydranten erstellt, die im Brandfall reichlich Wasser lieferten. Die
Gesamtkosten betrugen ca. 70 000 Mark. Die Bevölkerung war begeistert von dieser
Neuerung und die Feuerwehr feierte ein Wasserfest.
Für die richtige Instandhaltung der neuen Wasserleitung wurde im Juni 1908 ein
Wassermeister angestellt (Karl Härtkorn).
Die Wasserversorgung für die Gemeinde Gechingen war damit auf lange Sicht sichergestellt,
nur in den Gebäuden im oberen Angel traten besonders in trockenen Jahren Schwierigkeiten
auf.
Infolge der anhaltenden Trockenheit in den Jahren 1947 bis 1949 und 1950 hatte sich die
Quellschüttung von 3,5 l/sec im Jahr 1906 auf 0,91 l/sec verringert. Die Gemeinde mußte
etwas unternehmen, um neue Wasserquellen zu erschließen.
Durch die Fassung einer Quelle am Ortsausgang Richtung Deufringen und den Bau eines
Pumphäuschens dort sowie einer kurzen Druckleitung zur nächstliegenden Leitung wurde das
Problem gelöst.
Neue Baugebiete, hauptsächlich der Bau der Bergwaldsiedlung und der Aussiedlerhöfe,
machten Erweiterungen der Wasserversorgung notwendig. Dazu wurde in der Kirchhalde ein
112

Wasserturm erstellt, der durch zusätzliche Pumpen gespeist wird. Er versorgt jetzt die
höhergelegenen Gebiete unseres Ortes. 1963 beschloß der Gemeinderat, Wasserzähler in die
einzelnen Häuser einbauen zu lassen und einen Kubikmeterpreis von 30 Pfennig zu erheben.
Bis dahin war der Wasserbezug kostenlos. An der Brühlquelle traten Verunreinigungen auf,
die umfangreiche Umbaumaßnahmen notwendig machten. Die verschiedenen Zuläufe wurden
neu gefasst, darüberhinaus schaffte man eine Querverbindung zur Niederzone der
Steckbrunnenquelle. Gleichzeitig begann man mit dem Bau einer getrennten Druck- und
Falleitung zum Wasserturm.
1984 entstand beim Wasserturm ein zusätzlicher Wasserbehälter und eine
Aufbereitungsanlage. Der Wasserbehälter hat ein Volumen von 1.250 Kubikmeter, die
Wasseraufbereitungsanlage hilft, das Wasser bei evtl. Verunreinigungen zu filtern. Die
Gesamtkosten für diese Maßnahmen betrugen ca. 2 Millionen DM. 1988 wurde der 25 Jahre
alte Wasserturm renoviert und mit einem neuen Außenanstrich versehen. Jetzt können 1.500
Kubikmeter Wasser im Erdbehälter gespeichert werden. Die schon früher vorhandenen
Behälter fassen 200 Kubikmeter. Diese Kapazität reicht für ca. drei Tage. Alle diese
Investitionen in die Wasserversorgung des Ortes machten laufende Erhöhungen des
Wasserbezugspreises notwendig.
Die Stromversorgung
Aus dem Gemeinderatsprotokoll vom 8.4.1897 ersehen wir, daß das Anzünden der
Straßenlaternen damals vom jeweiligen Nachtwächter je ein Jahr lang abwechslungsweise zu
besorgen war. Die Laternen waren mit Öl gefüllt, hingen über der Straßenmitte und konnten
mit Hilfe von Seilen herabgelassen werden. Eine ziemlich aufwendige Arbeit, wenn man sie
mit den heutigen Verhältnissen vergleicht.
Hermann Schmid beschreibt dies in seinen Lebenserinnerungen so:
"Alle 100 m stand ein Holzmasten, 8 m lang, 0,20 m stark, daran hing eine Laterne. Sie war
ca. 35 x 50 cm groß, ringsum ein Eisenrahmen mit Glas, innen ein Behälter mit Erdöl. Die
Lampe wurde mit einer Kurbel über ein Zahnrad und Drahtseil heruntergelassen, angezündet
und wieder hinaufgezogen."
Das 20. Jahrhundert brachte die Elektrizität. Die Gemeinde Gechingen konnte sich 1906 noch
nicht entschließen, dem neugebildeten "Gemeindeverband zum Zwecke der Einrichtung eines
Elektrizitätswerks behufs Versorgung der Gemeinden des Bezirks Calw mit elektrischem
Licht und Kraft" beizutreten. Die 15 Interessenten, die sich bei der Gemeinde meldeten,
mußten noch zwei Jahre lang warten.
Im Jahr 1908 beschlossen der Gemeinderat und Bürgerausschuß einstimmig, dem
obengenannten Gemeindeverband beizutreten. Als Vertreter Gechingens in den
Verbandsausschuß wurden Bürgermeister Ladner und Gemeinderat Hubel gewählt. Im Jahr
1911 wurde dann vom Gemeinderat in einer Sitzung am 4.7. folgendes beschlossen:
"1. In betreff der Straßenbeleuchtung wird bestimmt, daß anzubringen sind, je eine Lampe
a) bei der Kronenwirtschaft,
b) beim Gasthaus zum "Adler" (heute neues Rathaus),
c) an der Straße nach Althengstett bei Ludwig Wuchters Haus (Nr.30),
d) beim Rathaus (altes Rathaus),
e) oben an der Metzgergasse (beim "Lamm"),
f) beim Waschhaus (am Feuerlöschteich),
g) am Bach beim Wohnhaus Fritz Weiß Witwe (Dachteler Str.11),
h) an der Hauptstraße bei Gehring auf der Mauer (Nr.2),
i) an der Gartenstraße (Nr.13).
2. Im Schulgebäude sind folgende Lampen einzurichten:
a) im Lokal der Mittelklasse 3 größere Lampen,
113

) für die Beleuchtung der Treppe 1 Lampe,
c) im Lokal der Unter- und Oberklasse je 1 größere Lampe über dem Pult,
d) in der Wohnung des Oberlehrers eine größere Lampe im Wohnzimmer und je eine in
Schlafzimmer und Küche,
e) im Zimmer des Unterlehrers 1 Lampe,
f) in der Wohnung des Hauptlehrers in der Calwer Straße 3 Lampen.
Die Einrichtung der elektrischen Beleuchtung geschieht ganz auf Kosten der Gemeinde.
Dagegen haben die Lehrer für die Beschaffung der Leuchtkörper selbst aufzukommen und die
Bezahlung des Stromverbrauchs zu übernehmen. Im Falle eines Stellenwechsels sind die
Lampen in dem Zustand abzutreten, wie solche von den abgehenden Stelleninhabern
übernommen worden sind.
3. Eine erforderliche Anzahl von Lampen soll auch im Rathaus eingerichtet werden."
Im Lauf des Jahres 1911 wurden auch die Privathäuser mit Leitungen und Strom versorgt. Auf
dem Hohen Angel wurde die erste Trafostation gebaut und mit einer Leitung von Althengstett
her versorgt, die über die Kirchhalde führte.
Das Futter für 10 Stück Vieh schnitt man mit der elektrischen Futterschneidmaschine für
einen Monat mit einem Aufwand von 1 Mark. Die Kilowattstunde kostete 1913 45 Pfennige
und deshalb war in vielen Häusern nur eine Lampe, mit einer schwachen Glühbirne bestückt.
Kein Vergleich zu unseren heute gut ausgeleuchteten Räumen!
Das Elektrizitätswerk an der Station Teinach konnte schon im November 1910 durch
Fremdstrombezug in Betrieb gehen und einige Gemeinden mit Strom beliefern. Mit 3
Gasturbinen von 700 PS Leistung wurde dann ab April 1911 eigener Strom erzeugt.
"Die stürmische Entwicklung erlaubte es, im Mai 1913 mit dem ehrgeizigen Projekt einer
Wasserkraftanlage zu beginnen. Dazu wurde an der Talmühle ein Wehr errichtet und ein mehr
als 2 km langer Wasserstollen bis Station Teinach durch den Berg getrieben. Im Kraftwerk
wurden zwei Francis-Zwillingsturbinen mit liegenden Wellen installiert, die mit zwei
Drehstromgeneratoren direkt gekoppelt sind. Diese Anlage ging im Januar 1915 in Betrieb.
Mit ihr war es möglich, auch in den schweren Zeiten des ersten Weltkrieges und den Jahren
danach die Stromlieferungen einigermaßen aufrecht zu erhalten."
(Auszug aus dem Jahrbuch für den Kreis Calw 1985)
Trotzdem mußte im ersten Weltkrieg in Gechingen ein Trafo abmontiert werden, um
anderswo eine Lücke in der Stromversorgung zu schließen. Der Gemeinderat beantragte
deshalb am 12.November 1920 beim E-Werk Teinach die Verstärkung und den Wiedereinbau
des Trafos, da der Verbrauch an elektrischem Strom stark zugenommen habe.
Im Jahr 1939 wurden die Gemeindeverbände enteignet und das E-Werk Teinach in die
Energieversorgung Schwaben (EVS) überführt, ohne die Gemeinden zu befragen. 1949
schlossen sich die Gemeinden zu einem neuen Gemeindeverband zusammen.
1958 wurde wie im ganzen Land, auch in Gechingen die Stromversorgung von 220 Volt auf
380 Volt umgestellt. Die seitherigen Giebelanschlüsse wurden aus Sicherheitsgründen
abmontiert und dafür Dachständer angebracht. Dazu wurden neue Leitungen verlegt,
außerdem die alte Trafostation am Angel abgebrochen. Eine neue Trafostation entstand 1959
wenige Meter daneben. Gleichzeitig erweiterte und erneuerte man die Straßenbeleuchtung.
Die Neubaugebiete stattete man mit Erdkabeln aus. Der Bau von weiteren Trafostationen und
die elektrische Versorgung unseres Ortes durch eine sogenannte "Ringleitung" waren
notwendig. Dadurch ist die Stromversorgung auch bei Störungen besser gewährleistet.
Die Post
"Staatliche Einrichtungen für die sichere und rasche Beförderung von Nachrichten und
Personen waren schon im römischen und fränkischen Reich vorhanden. Ursprünglich dienten
sie allerdings nur der Öffentlichkeit und konnten von Privatpersonen nicht in Anspruch
genommen werden. Unter Graf Eberhard wurden in Württemberg die ersten regelmäßig
114

verkehrenden Boten eingesetzt. Sie beförderten die Post nach Berlin, Wien, Prag, Straßburg
und in andere europäische Städte, mit denen Württemberg in Beziehung stand. Die Privatpost
dagegen wurde von Postillionen oder "Metzger-Boten" befördert. Die Metzger hielten in der
Regel Pferde, kamen bei Viehkäufen weit im Land herum und trafen andere Metzger, denen
sie die Sendungen übergeben konnten. Aus diesen Anfängen entwickelten sich regelmäßige
Botengänge und Ritte.
Schon 1490 beauftragte Kaiser Maximilian die Herren von Taxis, seine Amtspost von Wien
nach den Niederlanden zu transportieren. 1536 ernannte Karl V. Baptist von Taxis zu seinem
Generalpostmeister, wodurch die Postbeförderung im ganzen Reich eine Angelegenheit des
Hauses Taxis wurde. Am 6.November 1597 ließ Kaiser Rudolf II. das Nebenbotenwerk, also
die Metzgerboten, die auch Briefe von Italien über Deutschland nach den Niederlanden
beförderten, verbieten. Weil sich die Postbeförderung zu einem lukrativen Geschäft
entwickelte, entspann sich ein 250-jähriger Kleinkrieg zwischen dem Kaiser als Reichsherrn
einerseits und den Herzögen als Landesfürsten andererseits. Die Landesfürsten versuchten
immer wieder, eigene Posteinrichtungen zu schaffen. Am 26.Juni 1622 erließ Herzog Johann
Friedrich von Württemberg eine Verordnung, welche bestimmte, "was die Postmeister und
Metzger der Posten halber zu thun schuldig sind, und wie es sonst in allem Andern mit dem
Postwesen gehalten werden soll". Nach dem 30-jährigen Krieg, als die Fürsten ihre Länder
absolut regierten, errichtete Herzog Eberhard Ludwig ab 1709 ein vorbildliches Postwesen in
Württemberg. Es wurden neue Straßen und Poststationen angelegt, wobei unser Gebiet von
der Postlinie Stuttgart-Straßburg, die Württemberg mit den Besitzungen in Frankreich
(Montbeliard), verband, versorgt wurde. Neu war vor allem, daß die herzogliche Post nun
auch Waren und Personen beförderte.
Wieder griff der Kaiser ein und im Jahr 1775 wurden alle württembergischen
Posteinrichtungen für 30 Jahre an die inzwischen in den Fürstenstand erhobenen
Erbreichspostminister von Thurn und Taxis vergeben. Erst 1851, als sich die
württembergischen Staatseisenbahnen weigerten, die Taxis'sche Post zu befördern, und diese
somit nicht mehr konkurrenzfähig war, ging das gesamte Postwesen in Württemberg gegen
Bezahlung von 1 300 000 Goldgulden an den württembergischen Staat über. Im selben Jahr
wurden die ersten Briefmarken herausgegeben und die Postämter mit neuen Stempeln
ausgestattet."
(Calwer Kreisnachrichten 1987)
Württemberg wurde bei der Reichsgründung 1871 die Verwaltung der Post mit eigenen
Briefmarken zugestanden. Diese Regelung bestand bis zum 21.3.1920.
In Gechingen wurde am 1.12.1883 eine Poststelle eingerichtet.
Der erste Posthalter Ludwig Weiß stellte im Erdgeschoß seines Hauses gegenüber dem alten
Rathaus einen Raum zur Verfügung, der durch einen Holzverschlag mit Schalter abgeteilt
war. Ein Briefträger, der diese Arbeit nebenher verrichtete (sein Hauptberuf war Schneider),
trug die Post im Ort aus. Kamen Telegramme an, besorgte sie der Posthalter persönlich. Für
50 Pfennig stellte er zu Fuß Telegramme nach Dachtel zu. Als Ludwig Weiß 1912 starb, baute
Christian Vetter in seinem Garten an der Calwer Straße ein neues Haus und richtete dort 1913
die Poststelle ein. Bis zur Fertigstellung dieses Gebäudes war sie provisorisch im Haus
Hauptstraße 9 untergebracht. Christian Vetter und später seine Frau, sein Sohn Hermann
Vetter versahen in dem Postgebäude an der Calwer Straße ihren Dienst. Die Räume wurden
durch verschiedene kleine Umbauten den steigenden Anforderungen angepaßt.
Am 1.10.1984 wurde die Poststelle Gechingen wegen ständiger Zunahme des Brief- und
Paketverkehrs Postamt. 1986 zog die Post in neue größere Räume in der Dachteler Straße um.
Poststellenleiter in Gechingen:
115

1883 - 1912 Ludwig Weiß
1913 - 1943 Christian Vetter
1943 - 1951 Luise Vetter geb.Gehring
1951 - 1984 Hermann Vetter
1984 - 1990 Max Ufer
1990 - heute Herr Sieber
Das Postauto
Zur gleichen Zeit, wie die Poststelle, am 1.12.1883 nahm auch eine Postbotenfahrt von
Dachtel über Gechingen nach Calw ihren Betrieb auf. Die Kutsche beförderte außer der Post
auch Personen. Die Kurszeiten waren jeden Werktag:
Ab Dachtel 6.30 Uhr
An Gechingen 6.50
Ab Gechingen 7.00
An Calw 8.30
Ab Calw 10.00
An Gechingen 11.30
Ab Gechingen 11.40
An Dachtel 12.10
Der Bezirks- und Handelsverein Calw ließ im Juni 1921 die Gemeinde Gechingen wissen, daß
zur Aufrechterhaltung der Postverbindung Dachtel-Gechingen-Calw die Gemeinde einen
jährlichen Beitrag von 200 Mark zu leisten habe. Die Gemeinde Gechingen war sich bewußt,
daß diese Verbindung unter allen Umständen notwendig war und leistete den Beitrag unter der
Maßgabe, daß auch Stammheim sich mit dem gleichen Betrag beteilige.
1926 richtete die Post eine Kraftpostverbindung von Gechingen über Aidlingen nach
Ehningen ein, die dann 1937 durch die Linie Calw-Gechingen-Aidlingen-Böblingen abgelöst
wurde. Dazu mußte 1926 von der Gemeinde Gechingen eine Kraftposthalle in der
Dorfäckerstraße gebaut werden.
Durch diese Omnibuslinie war Gechingen mit den Städten Böblingen und Sindelfingen
verbunden. Das trug viel zu Entwicklung unseres Dorfes bei. In den 80-Jahren trennte sich die
Post wieder vom Personenverkehr, der seitdem von der Bundesbahn durchgeführt wird.
Das Telefon
Das erste Telefon in unserer Gemeinde wurde am 26.10.1889 eingerichtet, und zwar in der
erwähnten Poststelle von Ludwig Weiß. Für seinen Telefonbereitschaftsdienst erhielt er eine
kleine Vergütung von der Gemeinde. 1913 zog die Telefonvermittlungsstelle mit der
Poststelle um in das neue Gebäude des Christian Vetter an der Calwer Straße.
Im Laufe der Zeit nahm die Zahl der Telefonanschlüsse zu, und da auch die Gemeinden
Deckenpfronn, Dachtel und Deufringen zum Ortsnetz Gechingen gehören, war der Bau einer
kleinen Vermittlungszentrale notwendig. Sie wurde 1934 im früheren Arrestlokal im
Erdgeschoß des alten Rathauses eingerichtet. Nach weiteren Erweiterungen des Telefonnetzes
wurde die Zentrale in einem Anbau der Kraftposthalle in der Dorfäckerstraße untergebracht.
Gechingen besaß im Jahr 1950 12 Telefonanschlüsse.
Durch die rasche Vergrößerung des Ortes in den 50- und 60-Jahren stieg die Nachfrage nach
Telefonanschlüssen rapide an. Der Bau einer neuen großen vollautomatischen Zentrale in der
Dachteler Straße deckt nun auch die künftige Nachfrage nach Fernsprechanschlüssen.
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Die Spar- und Darlehenskasse
Gegründet wurde der Darlehenskassenverein am 24. Januar 1889. 62 der Anwesenden
unterschrieben die Statuten und wählten Friedrich Ziegler zum Vorsteher des Vereins. Das
Eintrittsgeld betrug 2 Mark. Zum 21.12.1891 hatte der Verein bereits 73 Mitglieder und eine
Bilanzsumme von ca. 12 800 Mark. Nach zehnjährigem Bestehen des Darlehenskassenvereins
Gechingen eGmbH betrug die Bilanzsumme 30 656,98 Mark. Bei Beginn des ersten
Weltkrieges wurde bereits ein Geschäftsvolumen von 47 188,63 Mark erreicht, so daß sich
Gechingen schon damals durch eine gute Eigenkapitalausstattung auszeichnete. Das
Geschäftsguthaben belief sich auf 1 763,06 Mark und die Rücklagen auf 3 128,27 Mark,
wobei 31,82 Mark an Dividende zur Verteilung kamen. Bedingt durch die Kriegsereignisse
und aufgrund der dadurch verursachten Geldentwertung wies die Bilanz von 1918 bereits ein
Volumen von 234 522,93 Mark aus. Diese Entwicklung setzte sich fort bis in die
astronomischen Größen der Inflation. Am 17. Januar 1924 hatte dann eine außerordentliche
Generalversammlung darüber zu befinden, ob der Darlehenskassenverein weiter bestehen
sollte, denn bis auf einen kleinen Warenbestand hatte man alles verloren. Während der
Inflation wurde der Geschäftsanteil stetig heraufgesetzt, zuletzt waren 5 000 Mark als
Geschäftsanteil zu bezahlen.
Aufgrund der Aktion "Gleichschaltung" wurde bei der Generalversammlung 1935 das neue
Einheitsstatut des Reichsverbandes der deutschen landwirtschaftlichen Genossenschaften -
Raiffeisen e.V. - eingeführt. Damit verbunden war auch die erste Umfirmierung von Darlehenskassenverein
Gechingen eGmbH in "Spar- und Darlehenskasse eGmbH Gechingen".
Außerdem wurde die Verwaltung auf drei Vorstands- und sechs Aufsichtsratmitglieder
reduziert und der Rechner auf unbestimmte Zeit gewählt (Vorher mußte der Rechner jeweils
nach vier Jahren neu gewählt werden). Vom 26.8.1939 bis zum 18.3.1940 wurden die
Kassengeschäfte in die Abend- und Nachtstunden verlegt, da der Rechner eingezogen worden
war und die Geschäfte von den Vorstandsmitgliedern erledigt wurden. Die Umstellung auf
DM brachte 1948 so viele Schwierigkeiten mit sich, daß man selbst bei der
Generalversammlung am 14.5.1950 noch nicht in der Lage war, genaue Angaben zu machen,
da die Ausgabe der Bilanzierungsvorschriften durch die Militärregierung sich verzögert hatte.
Erst bei der am 25.10.1952 im "Adler" stattfindenden Generalversammlung konnte die
Reichsmark-Schlußbilanz und die DM-Eröffnungsbilanz vorgelegt werden. Mit einem
Kostenaufwand von DM 31 000.- wurde 1950 ein neues Lagergebäude erstellt. Bei der 84.
Generalversammlung wurde zum zweiten Mal der Firmenname geändert. Aus der "Spar- und
Darlehenskasse eGmbH" wurde die "Genossenschaftsbank Gechingen eGmbH". Gleichzeitig
wurde die Haftung des einzelnen Mitglieds auf 1 000 DM beschränkt. Bei dem 75-jährigen
Jubiläum am 3.5.1964 wurde dann der Firmenname zum dritten Mal geändert, und zwar in
"Gechinger Bank eGmbH". Seit 1978 gehört die Gechinger Bank zur Calwer Volksbank. Die
Bilanzsumme stieg weiter an und überschritt am 31.Dezember 1985 bei der Gesamtbank die
200 Millionen DM-Grenze. Im Jahr 1986 trat das 6 000 Mitglied der Bank bei. - 1987 feierte
die Calwer Volksbank ihr 125-jähriges Bestehen. - 1989 konnte die Bank neue Räume im
einem neuerstellten Wohn- und Geschäftshaus an der Calwer Straße beziehen. - Am 6. August
1989 fand ein "Tag der offenen Tür" zum 100-jährigen Gründungstag des "Spar- und
Darlehensvereins Gechingen" statt. - Die Calwer Volksbank und die Volksbank Weil der
Stadt schlossen sich zu den Vereinigten Volksbanken zusammen.
Die Kreissparkasse.
Die Anfänge der Kreissparkasse Calw in Gechingen liegen in den zwanziger Jahren.
Kaufmann Wilhelm Vöhringer, Calwer Straße 97, wurde von der damaligen Calwer
Oberamtssparkasse zum ersten Ortssparpfleger - die frühere Bezeichnung für den
Zweigstellenleiter - berufen. Ab 1928 war die Zweigstelle in der Hand der Familie Schneider.
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Karl Schneider, Land- und Gastwirt (zum Lamm), betreute die Zweigstelle der
Kreissparkasse. Ab 1964 übernahm seine Tochter, Eugenie Benz, für 12 Jahre die
Sparkassengeschäfte. Während in diesen Zeiten die Zweigstelle weitgehend im Nebenberuf
geführt wurde, änderte sich dies 1978, als neue moderne Räume im Hause Kienzle bezogen
wurden. Es stehen jetzt mehrere fest angestellte Mitarbeiter bereit, um die Kunden fachgerecht
zu bedienen.
Die Württembergische Landessparkasse
Buchbindermeister Karl Böttinger, der in der Metzgergasse 10 wohnte, übernahm 1897 die
Vertretung der Württembergischen Landessparkasse. Im April 1922 konnte Böttinger das
25jährige Jubiläum der Agentur feiern. Von 1938 bis 1975 führte dann Kaufmann Schwenk
die Vertretung weiter.
Kirche und Pfarrer
Geschichte
Mit der Eroberung des Gäus durch die Franken hielt auch das Christentum nach und nach
Einzug. Das besetzte Land wurde in Bistümer eingeteilt, Gechingen gehörte zum Bistum
Speyer. Überall entstanden Kirchen und Kapellen, die erste in Gechingen vermutlich am
Steidachpfad, dem Weg zum Gewand "Lehen", oder auf dem "Käppelesberg". Die ersten
Kirchen waren sogenannte Eigenkirchen. Sie gehörten dem adeligen Herrn, auf dessen Grund
sie standen, und waren meist Teil seines Hofes. Er setzte auch den Geistlichen ein. Für dessen
Unterhalt und den der Kirche stand ihm der Kirchenzehnte zu.
Die dörflichen Gemeinden wurden zunächst durch wandernde Missionare, meist Mönche aus
den Klöstern, versorgt. Seit ca. 700 gibt es die ersten Kirchen "mitten im Dorf"", wie wir sie
heute kennen, anfangs einfache Holzbauten. Die Kirche stand gewöhnlich neben dem Freihof
und bildete mit diesem zusammen den beherrschenden Mittelpunkt des Ortes. Der Freihof von
Gechingen war wahrscheinlich das "Schulzenhaus" (heute Haus Marquardt/Böttinger
Kirchstraße).
Unsere Martinskirche verdankt ihren Namen dem Schutzpatron der Franken, dem Heiligen
Martin, was auf eine sehr frühe Gründung in der Frankenzeit hinweist. Stammheim war
anscheinend die Urpfarrei, von der aus Althengstett und Gechingen christianisiert wurden.
Deufringen mit einer St. Veitskapelle wurde Filial von Gechingen. Nach den ältesten
Unterlagen bildete Gechingen mit der Kapelle in Deufringen eine Pfarrei. Der Plebanus
(Leutepriester) lebte von einem Einkommen, das ihm die adlige Herrschaft oder das Kloster,
das die Pfarrei gestiftet hatte, ausgeworfen hatte. Der Stifter einer Kirche mußte nicht nur für
den Unterhalt des Pfarrers und des Mesners besorgt sein, sondern auch die Kirche mit Gütern
ausstatten, um ihre bauliche Unterhaltung, Inneneinrichtung und was sonst noch dazu gehört,
zu gewährleisten. Diese Mitgift des Stifters, der sogenannte Kirchensatz, war Voraussetzung
für die Gründung einer Kirche. Er sollte sie samt Pfarrer und Mesner vom Kirchenherren
unabhängig machen. Nutzen durfte sein Eigentümer nur das, was über die Verpflichtungen
und Verbindlichkeiten, zu deren Ablösung der Kirchensatz vorgesehen war, hinausging. In
Gechingen gehörten der Heiligenwald, sowie sogenannte Fruchtgülten und Landachtfrüchte
zum Kirchensatz, auch Hellerzinsen waren später dabei. Dem Eigentümer des Kirchensatzes
stand ferner das Patronatsrecht zu (das Vorschlagsrecht für den Pfarrer).
Gechingen hatte schon sehr früh Beziehungen zur Markgrafschaft Baden, da die Markgrafen
mit dem Calwer Grafenhaus verwandt waren. Weil die männliche Linie der Grafen zu Calw
schon im 13. Jhdt. ausstarb, gelangte ihr Besitz durch Heirat der Grafentochter an die
Pfalzgrafen von Tübingen bzw. deren Lehensleute, die Truchsessen von Waldeck, die sicher
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auch nahe Verbindungen zur Burg Gechingen hatten. Von den Tübingern und den Waldeckern
erwarb im Jahr 1308/09 das Kloster Herrenalb große Teile Gechingens. Herrenalb wurde
damit der Grundherr der weltlichen Dorfgemeinde.
Die Kasten- und Schirmvogtei des Klosters Herrenalb oblag bis 1338 der Markgrafschaft
Baden. Dann ging sie nach heftigem Streit an die Grafen von Wirtemberg über. Für
Gechingen war dieser Vorgang deshalb von Bedeutung, da Württemberg nach der
Reformation die Klöster säkularisierte, ihren Besitz einzog und Gechingen somit
württembergisch wurde. Die Klosterämter blieben aber als württembergische Oberämter mit
einem evangelischen Prälaten an der Spitze erhalten.
Der Kirchensatz und alle damit zusammenhängenden Besitztümer waren aber offenbar bei
den Truchsessen von Waldeck verblieben. Im Staatsarchiv in Stuttgart findet sich unter den
Akten des Klosters Herrenalb ein Pergament in lateinischer Sprache vom 23.4.1404, in dem
ein Gechinger Pfarrer erwähnt wird. In der Urkunde heiß es: " . . . . Vorgeschlagen wird
Heinrich Durhubel, Pfarrer in Gechingen, von den Brüdern Konrad und Heinrich, Truchsessen
von Waldeck. . . "
Bei Sattler, "Topographische Geschichte des Herzogtums Württemberg, Stuttgart 1784" wird
genau erläutert:
"Wie denn Grav Eberhard (Eberhard III., der Milde, bis 1417) zu Würtemberg im Jahr 1413
von Heinrich, Truchsess von Waldek einen vierten Teil an der Vogtei zu Dachtel, ingleichen
dessen Sohn Grav Eberhard (Eberhard IV., bis 1419) der jüngere auch von disem und seines
Bruders Sohn Konrad von Waldeck 1417 alle ihre Rechte, die sie an Leuten und Gütern
gehabt, welche in das Schloß Waldeck gehöret, ingleichen den Kirchensaz und Zehenden
zu Dachtel und Gechingen . . . , auch im Jahre 1419 von Heinrich Truchsess von Waldek
dem älteren alle seine noch übrigen Güter und Gülten zu Dachtel, Kalw, Wildberg, Ensingen,
Lengenfeld (oder Leinfelden) und Schwieberdingen, samt dem Kirchensaz zu Münklingen
und Gechingen um 1183 Pfund Hlr. und endlich Grav Ludwig zu Würtemberg (Ludwig I.,
1419-1450) von Tristram und Wilhelm von Waldek, alle übrigen Gerechtigkeiten an den
Kirchen zu Gechingen und Dachtel erkauft haben." Der letzte Kauf ist, nach der
Oberamtsbeschreibung von 1860, im Jahr 1428 zustandegekommen.
Es muß damals also schon eine Pfarrei samt Kirche in Gechingen bestanden haben. Da die
ältesten Teile des Turms romanische Stilelemente aufweisen, dürfte zumindest der Turm
damals schon ca. 200 Jahre alt gewesen sein.
In der Zeit zwischen 1428 und 1453 (in "Heimat Gechingen" erscheint die Jahreszahl 1440)
muß Württemberg den Kirchensatz, das Mesnerlehen und den halben Fruchtzehnten an den
Markgrafen von Baden veräußert haben; denn 1453 schenkte der Markgraf Jakob von Baden
dem von ihm gegründeten Chorherrenstift Baden-Baden den Gechinger Kirchensatz. Auf
besonderen Wunsch des Stifters wurde dieser dem Stift per Dekret durch den Papst
einverleibt. Dem Markgrafen war unsere Kirche also offensichtlich so wichtig, daß er bereit
war, dafür ein päpstliches Dekret zu bezahlen.
Bis zum Jahre 1806 blieb es so, daß das Stift Baden-Baden die Gechinger Pfarrherren
vorschlug (das Patronatsrecht hatte), daß aber Württemberg sie konfirmierte (bestätigte). Ein
in jenem Jahr (1806) geschlossener Staatsvertrag zwischen Württemberg und Baden
bereinigte territoriale und rechtliche Verhältnisse und gegenseitige Ansprüche zwischen
beiden Ländern.
Die dem Stift in Baden zustehenden Einkünfte zog der sogenannte badische Klosterschaffner
ein (Schaffner bedeutet hier Aufseher, Beauftragter). Auch das blieb so bis 1806.
Die Rechte an kirchlichem und weltlichem Besitz waren vielfach aufgespalten und Anteile
konnten getrennt veräußert werden. So brachte eine Agnes von Gültlingen, die um 1460 in das
Frauenkloster Lichtenstern eintrat, Rechte in Gechingen ein, die das Kloster 1473 für 300
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Gulden an das Kloster Hirsau verkaufte. Es handelt sich offenbar um den halben
Kirchenzehnten. (siehe auch unter "Pfarrer Balthasar Wagner, 1562-66").
Auch der Markgraf von Baden hat keineswegs alle Rechte, die er von Württemberg erworben
hatte, dem Chorherrenstift Baden-Baden übertragen. Sein Titel war damals auch "Grav von
Pforzheim" und da der Schwarze Predigerorden in Pforzheim das "Gefälle des Heiligen
Martin" (die Abgaben, die der Kirche zustanden, um ihren Unterhalt zu sichern) Ende des 15.
Jhdts. besaß, wäre denkbar, daß der Markgraf in beiden Städten Stiftungen gemacht hat.
Dieses "Gefälle" kaufte die Gemeinde Gechingen 1497 vom Schwarzen Predigerorden in
Pforzheim, eine Abschrift der Kaufurkunde ist im Rathaus Gechingen erhalten geblieben.
"Folgt der Kaufbrief, wie des Heiligen Gefäll von dem Convent zu Pforzheim erkauft worden,
zugerichtet anno Christi 1497, dessen Original bei anderen, des Heiligen Briefen liegt."Wir,
Prior und der Convent Gemeines Predigerordens des Closters zu Pforzheim, bekennen uns
öffentlich mit diesem Brief, daß wir verkauft und zu kaufen geben haben, alle unsere Zins
Hellergült, Roggengut, Dinkel, Haber, völlig und zeitlich, auch ein Maß Magöl, wie das mit
allem Brauch, Nutz und Besitzung inne gehabt haben, bis auf diesen Tag, nach Dato dieses
Briefes, dem Heiligen oder welcher das will zu seinen selber Händen kaufen und ablösen, wie
das miteinander überkommen, alles in dem Dorf Gechingen und ihrer Markung, die diesen
Namen hat. Unserm oben gemeldetem Prior und Convent unterworfen ist, allen Häusern,
Äckern und Wiesen nicht ausgenommen. Und ist dieser Kauf geschehen 1 PH? Boben um 1
Pfund Heller, 1 Malter Dinkel um 8 Pfund Heller, 1 Malter Haber um 7 Pfund Heller, zahlbar
in Württemberger Geld und Münze, das macht in einer Summe MXXIV Pfund Heller und 2
Heller, die wir als bar bezahlt und unser Besitz sind und wir Kraft dieses Briefes dem oben
gemeldetem Prior und Convent übergeben und jedem der davon besonders betroffen ist
Nachricht geben. In dem gemeldeten Dorf Gechingen all unsere Gerechtigkeit, Nutzen,
Brauchung und Besitzung auch Briefs und Register wie wir sie bisher innegehabt haben, also
daß die genannten Heiligen alle darin begriffen, hinförder zu Gechingen lagen, mit allen
solchen Zinsen und Gülten damit zu tun und lassen, verkaufen, verleihen, versetzen, also wie
mit anderen eigenen Gütern ungehindert und ohngefragt, unsre und all unsere Nachkommen
kein Anspruch nach solchen Zinsen füro nimmermehr haben, noch etwas zu bestimmen,
weder mit Gericht oder Ohngericht Beistand. Und ohne gefährdende Arglist, geloben, daß bei
Worten Treue, stets zu halten und dem Allem zu wahren verkündet haben wir, oben
gemeldeter Prior und Convent unseren Conventsiegel gehängt an diesen Brief, der gegeben ist
nach der Christi Geburt Unseres Herrn Jesu Christi, als man zählt 1497."
Die Gemeinde stellte damit die Erhaltung der Kirche sicher, behielt sich aber ein
Kontrollrecht vor. Deshalb sind im Rathaus Rechnungen der Kirchenpflege (Heiligenpflege)
und Lagerbücher (Zinsbücher) des Heiligen aufbewahrt.
Die ältesten Inschriften an und in der Kirche stammen aus dem Jahr 1481. Sie bezeichnen
sicher nicht das Baujahr der Kirche, vielmehr wurde in diesem Jahr wahrscheinlich eine
größere Renovierung abgeschlossen. Da aber kein sicherer Nachweis über das wahre Alter
unserer Kirche zu erbringen ist, wird 1481 als das "Geburtsjahr" der Martinskirche betrachtet.
Eine der beiden Inschriften befindet sich über dem südwestlichen Eingang zur Kirche. Dort
steht auf einem eingemauerten Stein: "In honorem sancti Martini est dedicata illa ecclesia
anno domini 148 (letzte Zahl fehlt, erschlossen) Bertholdus Dieringer Plebanus,
Heinericus Wieland Lapicida."(Zu Ehren des Heiligen Martin wurde diese Kirche geweiht im
Jahre des Herrn 148 Berthold Dieringer, Pfarrer, Heinrich Wieland, Steinmetz). In der
Mitte der Inschrift befand sich das Wappen der Markgrafen von Baden, das später entfernt
wurde. Die zweite Inschrift aus diesem Jahr ist Pfarrer Dieringers Grabplatte, die später an der
Wand am Aufgang zur Empore angebracht wurde. Sie lautet: "Anno domini MCCCCLXXXI
obijt bertholdus dieringer de alten bullach plebanus ecclesie cuius anima requiescat in pace
amen." - "Im Jahre des Herrn 148 starb Berthold Dieringer aus Altenbulach, Pfarrer dieser
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Kirche. Seine Seele ruhe in Frieden Amen." Diese Grabplatte stammt nicht von dem
obengenannten Steinmetz. Es wird angenommen, daß diese Jahreszahl 1481 auch das Jahr der
Einweihung der Kirche ist.
Um das Jahr 1522, also in der vorreformatorischen Zeit, muß unser Gotteshaus einen
Altarschrein besessen haben. Einem Zufallshinweis verdanken wir die Nachricht über zwei
geschnitzte Figuren des Schreins. Die erste Erwähnung über die Figuren fanden wir in dem
Buch von Julius Baum "Bildwerke des späten 15. und frühen 16. Jahrhunderts" von 1917.
Hier heißt es auf Seite 266: "Abbildung 318 zeigt den Heiligen Petrus auf dem linken Fuß
stehend, den rechten vorstreckend. Er hält in der erhobenen Rechten ein Buch, gegen das sein
bärtiges, kahles Haupt gesenkt ist. Über die geballte Linke ist der Mantel derart geworfen, daß
das gegurtete Gewand auf der Brust sichtbar bleibt. Es fehlen: die Nase, eine Zehe des rechten
Fußes, und der Schlüssel in der Linken. Fassung größtenteils zerstört. Der Mantel war golden,
Lindenholz, Rückseite ausgehöhlt, Höhe 1,23 m, Breite 0,38 m, aus Gechingen, Oberamt
Calw." - "Abbildung 319 zeigt den Heiligen Martin, langsam reitend. Das schwerfällige Pferd
in Trabstellung. Der Heilige in Amiktus, Alba, Dalmatika und Pluviale (Name von Kirchengewändern),
die Mitra auf dem Haupte, wendet den Oberkörper nach rechts, dem Bettler zu, der
unter dem Kopf des Pferdes kniet und mit der Rechten nach dem Mantelsaum des Bischofs
langt. Dieser war dargestellt, wie er eben ein Stück seines Mantels abzuschneiden im Begriff
ist, den die Linke hält. Es fehlen: Der Bettler, von dem nur noch ein Fuß und der rechte Arm
erhalten sind, der rechte Arm des Heiligen Martin, seine Nase, Teile der Mitra und der
Mantelfalten sowie der Schwanz des Pferdes. Statt der ursprünglichen Fassung ein gleichfalls
größtenteils zerstörter weißer Anstrich, Lindenholz, Rückseite ausgehöhlt. Die Figur stand
wohl in einem Schreinaufsatz. Höhe 0,94 m, Breite 0,59 m. Aus Gechingen, Oberamt Calw.
Beide Figuren aus dem Jahr 1522 nach nicht nachzuprüfenden Angaben im Inventar der
Sammlung Paulus. 1866 aus der Sammlung Paulus erworben." Seitdem waren die Figuren im
Besitz des Landesmuseums Stuttgart. Der Heilige Petrus befindet sich dort im Alten Schloß,
während der Heilige Martin seit ca. 1956 im Heimatmuseum Sindelfingen steht. Die oben
erwähnte Sammlung Paulus soll von einem Oberkirchenrat Paulus stammen, der zur Zeit
König Karls (1864 - 1891) gelebt hat. Dem Landesmuseum fehlen nach Auskunft von Dr.
Meurer weitere Erkenntnisse über Paulus.
Wann genau unsere Kirche und unser Dorf evangelisch wurden, wissen wir nicht. Zwar wird
die Reformation in Württemberg auf 1535 festgesetzt nach der Rückkehr Herzog Ulrichs, und
das Volk nahm in der Mehrheit die Lehre Luthers freudig an, aber die Klöster leisteten
teilweise heftigen Widerstand, auch erlitt die evangelische Sache mancherlei Rückschläge.
Mit Sicherheit aber kann man annehmen, daß vor 1550 der Übergang vollzogen war.
Was die Verhältnisse ein bißchen schwierig machte - der Kirchensatz blieb in badischem, also
"ausländischem" Besitz und zwar bei der katholisch gebliebenen Linie der Markgrafen von
Baden-Baden. Im Zinsbuch des Klosters Herrenalb von 1725 erfahren wir folgendes über den
Pfarrer von Gechingen: "Der Kirchensatz und Herrschaft der Pfarrer zu Gechingen gehört dem
Stift zu Baden, die Kastenvogtei aber gnädigster Herrschaft Württemberg. Das Kloster
Herrenalb hat zu Gechingen auf dem Kirchhof ein eigenes Kornhaus gehabt, das ist vor Jahren
in einer Brunst abgegangen, ist gegen dessen von Gechingen und sonst männiglich aller
Steuer und Beschwerden ganz frei gewesen." Ob in diesem Kornhaus nun aber Korn der
Pfarrei gelagert wurde, ist nicht mehr festzustellen. Denkbar wäre es, denn Herrenalb bzw. das
Klosteramt Merklingen war die vorgesetzte württembergische Behörde.
Von einem schweren Brandunglück erzählt eine Inschrift am Kirchturm. "Anno 1561 mense
aprilis turris hec fulmine coelitus delapso tacta et usque ad imum scissa est et tandem 1568
anno reaedificari cepta eodemque absoluta." Das heißt: "Im Jahre 1561 im Monat April wurde
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dieser Turm durch einen Blitz vom Himmel getroffen, bis unten hin gespalten; und schließlich
im Jahre 1568 begann man, ihn wiederaufzubauen; im selben Jahr wurde man damit fertig."
Über dem südlichen Kircheneingang befand sich früher eine Inschrift: "1568 Lorentz
Manner." Der Name stammt wahrscheinlich von einem Handwerksmeister, der damals die
Bauarbeiten ausgeführt hat.
Im Fleckenbuch von 1679 - 1748 findet man folgenden Eintrag: "Den 24. August ist
Schultheiß, Gericht und Rat wieder versammelt gewesen. NB. Weil am 11. Dezember der
Paulus Gräber, Fleckenschmied, gestorben ist, kommt von Simmozheim Bernhard Strohm. In
diesem Jahr 1743 wurde 55 Schuh (1 Schuh = ca. 28 cm) in der Länge an unserer Kirche
neben der neuen Sakristei gebaut. Unser Herrgott gab Segen und gutes Wetter. Vom 1. Mai
bis 1. September wurden sie fertig, so daß am 12. Sonntag Trinitatis am Egidiustag (der
Heilige Egidius wurde im Mittelalter sehr verehrt und zu den 14 Nothelfern gezählt) von
Herrn Special Bregen aus Calw im Beisein ihrer Gnaden, Herrn Regierungsrat und
Oberamtmann zu Merklingen, neben mehr als 2 000 Menschen so zu Lieb hierhergekommen,
in Gottes Namen der Heiligen Dreifaltigkeit zu Ehren angefangen worden. Es ist das ganze
Werk aus des Heiligen Kasten erbaut worden (Kirchenvermögen), außer der Schultheiß
Johann Bernhard Kappis, der hat den eingemachten Stuhl an dem großen Kirchturm auf seine
und seiner Nachkommen und Erben Kosten zu seinem Angedenken machen lassen, welcher
auch zu ihrem Eigentum sei und verbleiben soll. Hiesige Kommun hat dem jetzigen
treueifrigen Herrn Pfarrer Johann Martin Pommer sehr viel zu verdanken, welcher nicht nur
alle guten Taten hier gemacht, sondern vielmehr selbst Hand angelegt und unter seiner und
des Schultheißen Kappis Inspektion alles geschehen. Unser Herrgott erhalte die liebe Kirche
vor allem Unglück und Schaden."
Über dem südwestlichen Portal zum Kirchsaal ist eine Rose aus rotem Sandstein angebracht
mit der Jahreszahl 1743, sie wurde höchstwahrscheinlich zum Abschluß der Bauarbeiten
eingesetzt.
Bei dem obengenannten Herrn Special Bregen handelt es sich um den damaligen Spezialsuperintendenten,
(heute Dekan) Johann Christoph Breg. Er lebte von 1739 bis 1751 in Calw,
geboren wurde er in Stuttgart 1682, verstorben ist er in Murrhardt 1752.
Weitere Arbeiten an der Kirche wurden im Jahr 1772 durchgeführt. Im Kirchenkonventprotokoll
vom 5.4.1772 heißt es (im Text wörtlich, Orthographie modernisiert): "Nachdem
man wahrgenommen, daß seit einigen Jahren der allhiesige Kirchturm durch gewaltsame
Sturmwinde und eingedrungenes Regenwasser sehr großen Schaden erlitten, so daß der
Hauptstern (Balkenkonstruktion) außerhalb des Turms in der Mitte gänzlich verfaulte, die
Gratstücke samt den Kreuzbälken nimmer habhaft, die darauf befindliche Helmstange samt
dem zentnerschweren Kreuz, Knopf, und Hahnen, gesunken, und zu befürchten, es möchte
durch den Verzug der Reparatur ein noch größerer Schaden entstehen, durch einen Sturm alles
vollends abgerissen, und nicht nur das Turmdach, sondern auch das Kirchendach totaliter
zusammengeschlagen werden, so habe ich subsignierter Johannes Machtloff, Maurermeister
und Landschieferdecker auf Verlangen der allhiesigen Kirchen- und Communvorsteher den
Kirchturm nebst einigen Urkundspersonen und dem Zimmermann Class beaugenscheinigt,
den Schaden pflichtgemäß angezeigt und meine Arbeit aufs genaueste spezifiziert. Weil ich
mich bei dem ganzen Geschäfte vieler Lebensgefahr exponieren muß, so prätendiere ich vor
meiner Arbeit 75 Gulden nebst 4 Gulden zu ein Paar Schuh, ein Paar Strümpf und eine
Gesundheitsflasche dem uralten Brauch gemäß."
Im Jahre 1825 wurde eine kleine, helle Sakristei gegen Süden der Kirche erbaut, die aber nicht
heizbar war. Bei der Kirchenrenovierung 1953 wurde beim Abnehmen der Kanzel ein
Portalbogen mit der Jahreszahl 1825 gefunden. Bei diesem Bogen handelt es sich vermutlich
um den alten Zugang zur Sakristei.
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Aus dem Jahre 1862 gibt es eine Inventarliste für unsere Martinskirche. Sie verfügte damals
über: 1 Nachtmahl-Kelch aus Silber, 1 Hostien-Büchse, 6 zinnerne Nachtmahl-Kannen, einen
kleinen Bücherkasten, einen großen Bücherkasten, einen Tisch, einen Stuhl, einen Schemel, 3
Glocken, eine gute Uhr, eine Orgel, diverse Kanzel-, Altar- und Taufsteintücher.
Eine durchgreifende Erneuerung und Vergrößerung der Kirche fand zwischen 1865 und 1867
statt. Die Kirche, ursprünglich romanisch, wurde dabei in den jetzigen, neugotischen Stil
umgebaut. An der Ostseite entstand ein Anbau von ca 11 ½ m (40 Schuh) Länge und ca. 11,7
m (20 Schuh) Breite. Dadurch wurde für etwa 120 Personen Platz gewonnen. Zunächst wurde
auf der nördlichen Seite eine regelmäßige Fenstereinteilung vorgenommen, gleichzeitig die
jetzige Sakristei errichtet. Ebenfalls dürfte bei diesem Umbau der heutige Treppenaufgang zur
Empore erstellt worden sein, da vorher von der Notwendigkeit der Beseitigung des
"unschönen Stiegenhauses" die Rede war, einer überdachten Außentreppe, wie sie heute noch
bei manchen Kirchen zu sehen ist. Anschließend wurde die Südseite umgebaut, wobei die
Fenster im gotischen Stil errichtet und wie auf der Nordseite mit dreifarbigem Glas versehen
wurden. Die Fenster bestanden aus etwa 10 cm großen Rauten, die auf die Spitze gestellt und
in Blei gefaßt waren. Ihre Farben waren rot, blau und gelb.
Der Haupteingang wurde ganz neu in Quadern und gotischer Arbeit ausgeführt. Der Turm
bekam ebenfalls einen Eingang von außen. Bis dahin war vermutlich der einzige Zugang zum
Turm durch den 1953 zugemauerten Torbogen im Kirchsaal möglich. Alle Eingänge wurden
mit Türen aus massivem Eichenholz versehen. Im Zusammenhang mit der
Kirchenrenovierung stiftete Schultheiß Otto Friedrich Ziegler einen neuen hölzernen, gotisch
gearbeiteten Altar im Wert von 150 Gulden. Pfarrer Storz gab ein Lutherbild im Wert von 11
Gulden, das neben der Kanzel aufgehängt wurde. Für Taufstein, Altar und Kanzel wurde eine
neue, scharlachrote, mit gelbseidenen Borten versehene Bedeckung aus der Stiftungspflege für
150 Gulden angeschafft. Außerdem wurde die Kirche außen verputzt. Der gesamte
Kostenaufwand für die Baumaßnahmen 1865 - 1867 betrug ca. 11 000 Gulden, welcher von
der Stiftungspflege allein getragen worden ist. Die Mittel dazu konnten aus dem Heiligenwald
beschafft werden.
Am 13.11.1874 trat der Stiftungsrat zusammen, um über den weiteren Ausbau unserer
Martinskirche zu beraten. Aus dem Protokoll ersehen wir: "Die Orgel ist in nächster Zeit und
damit das Innere der Kirche fertig, aber der Turm paßt zur Kirche in seiner jetzigen Bauart
nicht mehr. Nun liegt bereits der neue Plan vor. Derselbe wird genehmigt und beschlossen: Im
nächsten Frühjahr ist mit dem Bau des Turmes zu beginnen." Nach einem späteren Protokoll
wurden die Pläne für den Umbau des Turms von Architekt Feldweg aus Hirsau und
Baumeister Nüssle aus Stammheim gefertigt. Zur Ausführung kam eine Kombination aus
beiden Plänen, wobei Oberamtsbaumeister Nüssle die Bauleitung übertragen wurde. Der
Kirchturm wurde erhöht und mit einem "Pyramidendach" versehen. Dazu eine Beschreibung
von Architekt Feldweg: "Der (alte) Turm hat vom Boden bis zur Gurte eine Höhe von 56
Schuh, 16 m. Hierauf sitzt der abzubrechende Glockenstock, welcher auf drei Seiten von
Fachwerk und auf der Westseite von Stein konstruiert, nur 4 m hoch ist, worauf das 4,6 m
hohe Zeltdach sitzt. Gesamthöhe 24,6 m. Die von Stein aufzusetzenden zwei neuen
Stockwerke über der oben genannten Turmgurte haben eine Gesamthöhe von 8,72 m, die
Höhe der Pyramide 11,44 m. Der Turm erhält coupierte Ecken und geht im Pyramidendach in
ein vollständiges Achteck über. Baukosten: 6 191 Gulden (10 586 Mark)." Das Kreuz auf dem
Kirchturm, Gewicht 126 Pfund, wurde von Friedrich Gehring, Schlosser in Gechingen, um 43
Gulden angefertigt, die Schalläden wogen 1 917 Pfund und kosteten 766 Gulden.
Da bei dem neuen Turm auf jeder der vier Seiten ein Zifferblatt vorgesehen war - vorher war
das nicht der Fall - ließ man im Hüttenwerk Wasseralfingen vier Uhrentafeln anfertigen. Aus
123

einem Frachtbrief der Königlich Württembergischen Eisenbahn geht hervor, daß sie 400 Kilo
wiegen. Sie kosteten 262 Mark.
Der Umbau des Turmes wurden von dem Erlös des an die bürgerliche Gemeinde um 12 000
Gulden verkauften Heiligenwaldes bestritten.
Weitere Baumaßnahmen an der Kirche von 1879 bis heute:
Um 1880 wurde auf der Kirchenbühne ein neuer, astloser Boden verlegt. Diese Bühne wurde
zum Hopfentrocknen an Gechinger Bürger verpachtet. Das Regenwasser vom Kirchendach
und Kirchplatz wurde in eine Dole geleitet.
Ab 1892 wurde der Kirchplatz als Turnplatz für die Schüler genutzt. Er wurde mit Sand
hergerichtet und mit Kastanienbäumen zum Sonnenschutz bepflanzt.
1893 wurde die Kirche im Winter zum erstenmal beheizt mit eisernen Öfen, die ca. 900 Mark
gekostet haben. Die Besucher, vor allem die Kinder, begrüßten diese Maßnahme.
1914 wurde in der Kirche elektrische Beleuchtung eingerichtet.
1928 bekam das Turmdach eine neue Bedeckung. Der damalige Schieferdecker beendete seine
Arbeit mit einem Handstand auf dem Turmkreuz.
Aus dem Tagebuch der Luise Weiß geb.Gehring: "Anfang Dezember 1921 sind auch zwei
Ehrentafeln für unsere im Krieg gefallenen Helden in der Kirche angebracht worden, welche
die Namen sämtlicher Gefallenen und Vermißten enthalten, 49 an der Zahl. Sodann wurden
sämtliche Kränze (jeder Gefallene hatte seinen Lorbeerkranz) abgenommen und den
Angehörigen übergeben. Es war ein schöner Schmuck der Kirche und wurde sehr vermißt."
Nach dem Ausbruch des zweiten Weltkrieges und den seit 1943 verstärkten feindlichen
Luftangriffen mußte auch die Kirchengemeinde Gechingen die nötigen Einrichtungen für den
Selbstschutz schaffen. Nach einer Besichtigung am 23.Juni 1943 wurde folgendes angeordnet:
"1. Der Turm ist durch Brandbomben nicht leicht zu treffen, an dem steilen Dach prallen diese
ab. Das Übergreifen eines Feuers aus dem Kirchenschiff kann durch das Anbringen einer
Brandmauer in der Turmöffnung des Erdgeschosses und der Empore verhindert werden.
2. Auf dem oberen Dachboden ist der Bauschutt zu entfernen. Fünf gefüllte Sandtüten sind am
Treppenaufgang bereitzustellen.
3. Im unteren Dachboden ist das gespaltene Holz in der Mitte aufzusetzen, loses Reisig ist zu
entfernen.
4. 10 gefüllte Sandtüten müssen am Eingang bereitgestellt werden. Desgleichen eine
Luftschutzhandpumpe und ein Behälter mit mindestens 50 Liter Wasser, ferner zwei
Feuerpatschen und eine Schaufel.
5. Im Erdgeschoß sind neben jedem Eingang fünf Sandtüten und je eine Luftschutzhandpumpe
und ein Behälter mit mindestens 50 Liter Wasser aufzustellen.
6. Sämtliche Leuchten sind mit dunklem Stoff abzuschirmen.
Vollzugsmeldung am 1. August 1943.
Luftschutzleiter Schmidt, Pfarrer Lemp."
Am 20. April 1945 richteten Fliegerbomben an der Kirche beträchtlichen Schaden an. Er
wurde von der ganzen Gemeinde notdürftig behoben.
Am 1. Mai 1951 wurden bei einer Bauschau größere Schäden an der Kirche festgestellt:
Gestühl und Boden waren schadhaft, ebenso das Dach. Die Kirchenmauer hatte Risse, der
Schlußstein im Torbogen im Turm gegen die Kirche zu hatte sich gesenkt. Am 21. September
1953 begannen nach der Frühandacht die Abbrucharbeiten. Die alten Emporen sollten entfernt
und die Orgelempore versetzt werden. Beim Abnehmen der Emporenbrüstungen stellte sich
heraus, daß sie ursprünglich bemalt und später übermalt worden waren. Es handelte sich um
biblische Darstellungen aus dem alten und neuen Testament, Christi Himmelfahrt und Jakobs
Heirat. Auch die zwölf Apostel waren zu erkennen. Als die Orgelempore abgebrochen wurde,
um die Mauer zu verlegen, kam ein alter beschrifteter Balken zum Vorschein, der die Stifter
von Bildern aus der Barockzeit nennt. An der südlichen Langschiffwand war unter dem Putz
124

eine Beschriftung vorhanden, u.a. fand man den Namen von Bürgermeister Schneider, der von
1796 - 1828 sein Amt ausübte.
Nach Räumung der Kirche von den riesigen Emporen kam die Schönheit des Kirchenschiffes
erst richtig zur Geltung. Leider traten auch Schäden am Turm zutage, weshalb dieser
unterfangen werden mußte. Der Turmbogen - er könnte eine frühere Chornische im Turm
gewesen sein - mußte zugemauert werden, damit der Turm, dessen Fundamente nachgegeben
hatten, wieder festen Halt bekam. Die Sakristeiwand wurde abgebrochen, um die Decke tiefer
legen zu können. Die bis dahin bunten Kirchenfenster wurden durch helle, in fünf Farben
leicht getönte, in Blei gefaßte, rechteckige Gläser ersetzt. Das runde Fenster über dem Altar,
vor der Renovierung durch die Orgel verdeckt, wurde von der Kunstglaserei Saile als
Buntfenster mit fünf biblischen Motiven gestaltet. Das Gestühl, das schon vor dem ersten
Weltkrieg beanstandet worden war, wurde durch ein neues ersetzt und eine elektrische
Heizung eingebaut.
Die Arbeiten gingen nicht zuletzt dank des unermüdlichen Einsatzes Pfarrer Ulmers zügig
voran, bereits am 25. Dezember 1953 konnte der Kirchsaal provisorisch eingeweiht werden
und am Palmsonntag, dem 11.April 1954, weihte Prälat Schlatter die Kirche.
Im Jahre 1960 wurden Renovierungsarbeiten am Kirchturm durchgeführt, der Turm erhielt
auch einen neuen Verputz.
1981 gedachte die Evangelische Kirchengemeinde der 1481 erfolgten Weihe der Kirche mit
einem großen, mehrtägigen Fest, das von allen Seiten regen Zuspruch fand. Den Festvortrag
hielt Professor Dr. Hansmartin Decker-Hauff; eine geistliche Abendmusik und ein großer
Festgottesdienst seien als herausragende Aktivitäten genannt.1988 erfolgte mit einem
Kostenaufwand von ca. DM 260.000.- die Erneuerung des Kirchendaches.
Die Kirchturmuhr
Die Gechinger Pfarrbeschreibung von 1827 stellte fest: "In dem Turm befindet sich eine Uhr,
welche Viertel und Stunden schlägt." Dies galt seither als ältester Hinweis auf eine
Kirchenuhr in Gechingen. Jetzt fand sich aber noch ein älteres Dokument über eine
Kirchturmuhr und zwar eine Rechnung vom 22. April 1811: "Unterzeichneter Christian Karl
Veiel hatte in Gechingen den 20. April 1811 die Uhr mit vier Werken auseinandergemacht
und die Aufzugsräder mit Kloben befestigt. Das Werk wiederum zusammengesetzt. Samt der
Versäumnis habe verdient zwei Gulden. Den 22. April war der Aufzugshaken an dem
Viertelwerk abgebrochen, somit die Uhr wiederum auseinandergemacht, einen neuen Haken
hineingemacht und das Werk zusammengesetzt. Samt dem Versäumnis habe verdient
nochmals zwei Gulden, macht zusammen vier Gulden. Christian Karl Veiel, Schlosser und
Uhrmacher in Calw."
Im Jahr 1841 schaffte sich die Kirchengemeinde eine neue Uhr an. Der einheimische
Schlossermeister Friedrich Gehring stellte sie her und gab 6 Jahre Garantie darauf: "Aber nur,
wenn sie richtig aufgezogen und nicht den Schulbuben überlassen wird." Damals mußten die
Uhren täglich aufgezogen werden, und die Lehrer, die dafür verantwortlich waren, übertrugen
dieses Amt den Schulbuben, die dann wohl nicht immer sehr schonend mit dem Werk
umgingen. Aus diesem Grund wurde die Pflege und das Aufziehen der neuen Uhr dem
Schlosser Gehring übertragen. 1856 war jedoch eine umgreifende Reparatur der Uhr fällig.
Die Kosten beliefen sich auf 60 Gulden. 1862 ist in der Inventarliste der Kirche (siehe diese)
ausdrücklich "eine gute Uhr" erwähnt. Beim Umbau des Turmes wurden vier neue
Uhrentafeln angeschafft, das Uhrwerk konnte man aber offenbar weiterhin verwenden.
Im Jahr 1928 wurde dann eine neue Kirchenuhr erworben, die elektrisch aufgezogen wurde.
Dem Mesner ersparte man damit die Mühe des täglichen Aufziehens. Die Kosten dieser Uhr,
die die Firma Perrot aus Calw lieferte, beliefen sich auf RM 5 228.-. Unsere heutige
125

Kirchturmuhr, im Jahr 1967 eingebaut und ebenfalls von der Firma Perrot geliefert, ist
vollelektrisch und elekromechanisch. 1996 wurde die Uhr dann nochmals umgebaut, sie hat
jetzt elektronische Funksteuerung.
Die Glocken.
Schon im Jahr 1495 bekam unsere Kirche ein Geläut. Es bestand aus drei Glocken, die alle
von Bernhart Lachamann aus Heilbronn gegossen worden sind. Lachamann der Ältere war
von 1481 - 1517 als Glockengießer tätig. Ihm folgte sein Sohn Bernhart von 1517 - 1524.
"Der Typ ihrer Glocken ist stets derselbe, angefangen vom Körper der Glocke mit
Kronenplatte auf doppelter Vorlage, schwach gerundetem Übergang der Haube zur Schulter,
glatter Flanke und der Kronenbildung aus stets glatten Bügeln von rechteckigem Querschnitt
und mit scharfem Knick. Die Inschrift aus klaren, breitgestalteten Minuskeln
(Minuskelschriften bestehen ausschließlich aus kleinen Buchstaben) wird von einem
Tatzenkranz eingeleitet und durch große paragraphen-förmigen Zeichen nach den einzelnen
Wörtern getrennt. Das Schriftband wird von den glatten, derben Stegen durch freie Zonen
geschieden." (Aus dem deutschen Glockenatlas von Württemberg-Hohenzollern.) Im Kreis
Calw gab oder gibt es noch mehr Glocken von Lachamann, so in Zwerenberg (von 1494), in
Stammheim (von 1505), in Sulz am Eck (von 1505) und in Wildberg (von 1511).
Unsere größte Glocke hat ein Gewicht von 1 200 kg, einen Durchmesser von 1,20 m und eine
Höhe von 88 cm. Ihr Ton ist F. Auf ihr steht: "0sanna heis ich, in unser Fraven Er levt ich,
bernhart lachamann gos mich 1495." - Die mittlere Glocke wiegt 700 kg, hat einen
Durchmesser von 102 cm und eine Höhe von 80 cm und klingt in As. Die Inschrift lautet:
"Jesus nazarenus rex Judeorum (Jesus von Nazareth, König der Juden) bernhart lachamann
gos mich 1495." Das Gewicht der kleinen Glocke ist nicht mehr bekannt. Die Ausführung war
wie bei den beiden anderen, sie hatte den Ton B, und trug folgende Inschrift: "Hilf Jesus
Maria. bernhart lachamann gos mich 1495." Das Geläut in den Tönen F, As und B ist kein
harmonischer Klang, sondern ein melodisches Motiv, und zwar das Tedeum-Motiv. (Te deum
laudamus = Dich, Gott, loben wir). Die drei Glocken blieben in Jahrhunderten unverändert in
unserer Kirche.
Im Jahr 1875 wurde wegen der Turmerhöhung der Glockenstock abgebrochen. Die Glocken
ließ man auf den Kirchhof herunter und nach Fertigstellung des neuen Turmes zog man sie
wieder hinauf; für diese Zeit sicher eine technische Meisterleistung. Gegen Ende des ersten
Weltkrieges, 1918, mußte die kleinste Glocke zum Einschmelzen für militärische Zwecke
abgegeben werden. Es wurde ein Antrag an die Behörden gestellt, in dem hieß es: "Der
überaus seltene Fall eines vollständigen Geläutes von Bernhard Lachamann sollte zur
Befreiung von der Abgabe Veranlassung geben." Aber dieser Antrag fand keine Zustimmung.
Luise Weiß geb. Gehring schrieb dazu in ihr Tagebuch: "Am 31. Juli 1918 wurde die kleine
Glocke heruntergenommen, wurde zu-sammengeschlagen und zum Schalladen
hinausgeworfen. Erst auf den 15. Hammerschlag bekam sie den ersten Sprung. Sie wird zu
Kriegszwecken verwendet und Menschen werden nun damit zusammengeschossen. Es ist
traurig und zum Weinen, wenn man bedenkt, wieviel Freud und Leid seit 1495 die Glocken
mit ihrem harmonischen Geläute so manches Menschenalter hindurch Erquickung gespendet
haben."
1923 konnte dann eine neue Glocke angeschafft werden. Dazu Luise Weiß: "Den 17. August
1923 wurde wieder eine neue Glocke hinaufgemacht."
Am oberen Rand der Glocke stand: "Hilf, Herr, aus dieser Not!", am unteren Rand: "Die
Gemeinde Gechingen 1923". Die neue Glocke wog 400 kg. In der Mitte der Glocke befand
sich ein rundes Bildchen mit einem Knaben, der in jeder Hand eine Glocke trug. Dieses
126

Bildchen war mit: "Heinrich Kurtz in Stuttgart" signiert. Im zweiten Weltkrieg mußte auch
diese Glocke wieder für Kriegszwecke hergegeben werden.
Im Gemeindeblatt vom August 1939 lesen wir folgendes über die Glocken: "Die Klagen, daß
sich die 11 Uhr-Glocke so schwer läuten lasse, kann nur von der mangelhaften Aufhängung
der Glocke herrühren. Da wir auch einen außergewöhnlich starken Verbrauch an Glockenseil
haben, fast jedes Jahr müssen die Seile erneuert werden, dieses Jahr wieder um 17 Mark, ist es
nötig, die Glockenaufhängung baldmöglichst zu überprüfen. Glockengießer Kurtz, Stuttgart
machte ein Gutachten und einen Kostenvoranschlag, woraus hervorgeht, daß bei der
mangelhaften Aufhängung unserer beiden großen Glocken die Gefahr besteht, daß sie
zerspringen. Außerdem werden durch die starken Stöße die Verzapfungen des Stuhles
gelockert." Doch durch den Beginn des zweiten Weltkrieges mußten die notwendigen
Reparaturarbeiten bis 1953/54 zurückgestellt werden, als bei der umfassenden Renovierung
auch Schäden im Turm behoben wurden.
Für die im 2. Weltkrieg abgelieferte kleine Glocke lieferte 1951 die Glockengießerei Kurtz
aus Stuttgart eine neue Glocke mit einem Gewicht von 535 kg im Ton B und folgender
Inschrift: "Gegossen ward ich in schwerer Zeit, um die gefallenen Helden trag ich Leid."
Am 31. Dezember 1958 beschloß der Kirchengemeinderat die Anschaffung einer elektrischen
Glockenläutanlage. Im Protokoll steht die Begründung: "Der Gesundheitszustand der
Mesnerin, deren Dienst sich die Gemeinde so lange als möglich erhalten möchte, macht
diesen Beschluß notwendig." Die Rede ist hier vom unvergessenen "Kasper-Rösle", an das
sich heute noch viele Gechinger freundlich dankbar erinnern.
Unsere Glocken läuten zur Zeit nicht nur zur Einladung zum Gottesdienst. Die Morgenglocke
ertönt um 7.00 Uhr und will zum Morgengebet wecken. Das Läuten um 11.00 Uhr soll auf die
einbrechende Finsternis bei der Kreuzigung Jesu hinweisen. Früher war es auch ein Signal für
die auf den Feldern arbeitenden Frauen, heimzugehen und das Mittagessen zu kochen. "Elfe,
Weib, koch! Zwölfe wird´s doch", heißt ein bekannter Spruch. Das Läuten um 15 Uhr soll
zum Gedenken an die Todesstunde Jesu mahnen. Die Abendglocke, im Winter um 16.30 Uhr,
im Sommer um 20.30 Uhr, erinnert an die Stunde des Begräbnisses Jesu. Dieses Abendläuten
hieß "Uffemärgeläuda" von "Ave Marialäuten" und war das Signal für Kinder und
Jugendliche, schnell nach Hause zu gehen. Lange Zeit war es bei uns üblich, daß man beim
Läuten der Glocken die Arbeit im Haus oder auf dem Felde unterbrochen und die Hände zum
Gebet gefaltet hat. Das Gebet beim Läuten der Abendglocke lautet:
"Mensch bedenk, was das bedeutet,
daß man diese Glocke läutet.
Es bedeutet abermals
unsres Lebens Ziel und Zahl.
Sieh, der Tag hat abgenommen,
bald wird auch der Tod herkommen.
Darum Mensch, o schicke dich,
daß du sterbest seliglich.
Befiehl dem Engel, daß er kommt
und uns bewach, dein Eigentum.
Schick uns den lieben Wächter zu,
daß wir vorm Satan haben Ruh.
So schlafen wir im Namen dein
und laß die Englein bei uns sein
und die heilige Dreieinigkeit.
Wir loben dich in Ewigkeit."
1996 wurden die beiden großen Glocken und der Glockenstuhl gründlich überholt, zum Teil
waren die Arbeiten schon 1939 für notwendig erachtet worden. Durch jahrhundertlanges
127

Schlagen waren im Metall Spannungen aufgetreten, die mit der Zeit zum Zerspringen der
Glocken geführt hätten. In einer mehrtägigen Prozedur wurden durch vorsichtiges Erhitzen
auf 600°C im Holzkohlenfeuer die Spannungen gelöst. Am unteren Rand der Glocken, dem
Schlagring, waren die Glocken so beschädigt, daß mehrere Kilogramm Bronze aufgeschweißt
werden mußten; die Klöppel wurden durch neue ersetzt.
An die Stelle der verrosteten Blechschalläden kamen neue aus Eichenholz, und die Stahljoche,
an denen die Glocken seither aufgehängt waren und die gleichfalls in schlechtem Zustand
waren, wurden durch schwere Eichenholzjoche ersetzt. Beide Maßnahmen dienen zugleich
der Verbesserung des Glockentons.
Da sich gezeigt hatte, daß die drei Läutemaschinen, die senkrecht über dem Glockenstuhl
angebracht worden waren, die Turmschwingungen verstärkt hatten, wurden neue Läutemaschinen
auf einen Balkenausleger am Glockenstuhl montiert. So können die Schwingungen
sich nicht vom Glockenstuhl auf den Turm übertragen.
Die Kosten für Reparaturen an Glocken, Uhr und Turm werden je zur Hälfte von der
bürgerlichen Gemeinde mitgetragen. Das geht auf das Jahr 1890 zurück, als Grundstücke und
Geldvermögen aus dem Besitz der Kirche an die bürgerliche Gemeinde übergingen, um z. B.
die Armenpflege zu finanzieren. Die Kirchengüter waren aber größer als die damit
übernommenen Verpflichtungen, deshalb wurde vertraglich festgelegt, daß die bürgerliche
Gemeinde künftig für die Hälfte der Reparatur- und Unterhaltskosten für Glocken, Uhr und
Turm aufkommen muß.
Die Orgel
Orgeln in den Dörfern kamen erst im 17. und 18. Jahrhundert auf. Bis dahin wurde der
Gesang in der Kirche von sogenannten Vorsängern angeführt, meistens vom Lehrer und von
Schülern. Der älteste Hinweis auf eine Orgel in unserer Kirche ist 1751 zu finden. Um 9
Gulden für jedes Register wurde sie repariert. Die nächste Reparatur war 1759 fällig.
70 Jahre später wird in einer Pfarrbeschreibung erwähnt, daß in der Kirche eine "gute Orgel"
stehe. Es ist vermutlich in der Zwischenzeit eine neue Orgel angeschafft worden, denn damals
konnte man noch keine so dauerhaften Orgeln bauen wie heute.
1842 kaufte man eine neue Orgel mit 11 Registern. Viktor Gruol aus Bissingen, vermutlich
der Orgelbauer, spielte am 1. Advent 1842 zum ersten Mal auf dem Instrument. Ein Jahr
später wurde die Orgel für 100 Gulden lackiert und reich vergoldet. Diese Gruolorgel hatte,
wie auch die anderen aus dieser Werkstatt, einen warmen und tiefen Ton, der dem
Zeitgeschmack nicht entsprach. 32 Jahre später mußte sie wegen angeblich schlechter Qualität
einer neuen weichen. Die neue Orgel mit 16 Registern wurde dann auch bemalt und vergoldet,
laut Rechnung von 1875 zum Preis von M 293,74. Diese Orgel steht nach vielen Reparaturen,
Änderungen und Erweiterungen bis zum heutigen Tag in unserer Kirche. Sie hat einen
wunderbaren Klang und funktioniert noch immer.
Luise Weiß geb. Gehring schreibt in ihrem Tagebuch: "Im Sommer 1917 holten sie hier
unsere schönen Orgelpfeifen und das Rathausglöckle zu Kriegszwecken, zum Erschießen so
vieler junger braver Männer und Familienväter. Das Herz blutet einem, ja man könnte sich
blind weinen bei so vielen traurigen Hiobsbotschaften. Unsere Kirchenglocken dürfen wir
vorerst behalten, weil es ein vollständiges Geläute ist und hohen Kunstwert hat." Ein paar
Seiten weiter steht: "Im Dezember 1921 sind wieder Orgelpfeifen angebracht worden, worauf
jetzt eine Schuld von 3 000 Mark ruht, trotz Opfer und Kirchenkonzert."
1932 wurde ein Orgelmotor eingebaut, doch bis Anfang der fünfziger Jahre wurde der
Blasebalg noch von den Schülern getreten, was auch heute noch bei Stromausfall möglich ist.
Um 1958 erstellte die Orgelfirma Weigle ein Positiv mit 3 Registern zur Verstärkung des
zweiten Manuals, das an der Brüstung vor dem Spieltisch aufgestellt wird. Die zwei räumlich
von einander getrennten Registergruppen sind eine große Seltenheit.
128

Im Spätsommer 1992 wurden Wartungsarbeiten an der Orgel durchgeführt, sie wurde
überholt, gereinigt und anschließend frisch gestimmt.
Die Rolle der Kirche im dörflichen Leben
Etwa seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts sind genügend schriftliche Zeugnisse aus dem
Alltagsleben erhalten, daß wir uns in groben Zügen ein Bild von dieser Zeit machen können.
Eine besonders gute Quelle dafür sind die Kirchenkonventsprotokolle. Der Kirchenkonvent
war eine Aufsichtsbehörde, die 1644 landesweit eingeführt worden war, um der Verwilderung
der Sitten durch den Dreißigjährigen Krieg gegenzusteuern. Den Vorsitz führten Pfarrer und
Schultheiß gemeinsam, die Beisitzer wurden von den Vorsitzenden bestimmt. Der
Kirchenkonvent traf sich in gewissen Zeitabständen. Er hatte vor allem die Aufgabe eines
Sittengerichts. Die Heilighaltung des Sonntags und der Besuch der Gottesdienste und des
Abendmahls wurden kontrolliert. Zuspätkommen und Schwatzen beim Gottesdienst wurden
streng geahndet. Eigens aufgestellte und vereidigte Personen, die "Kirchenrüger", hatten das
zu überwachen, Kontrollgänge während des Gottesdienstes durch den Ort zu machen und alle
Vergehen dem Konvent zu melden. Der Kirchenkonvent wandte sich gegen das Tanzen und
Spielen, gegen Wirtshausbesuche, gegen Fluchen, Lärmen und Zanken. Darüberhinaus fühlte
sich der Kirchenkonvent verantwortlich für das Bestellen von Pflegern und Vormunden,
Versorgen der Ortsarmen, Aufsicht über die Lehrherren und Lehrlinge sowie die gesamte
Schulverwaltung. Alle Verstöße gegen die Regeln der kirchlichen und weltlichen
Gemeinschaft, vom Einschlafen während der Predigt bis zum Umgang der Geschlechter
miteinander, vom Wasserholen am Brunnen bis zum Ehestreit, wurden durch den Konvent
unter Vorsitz des Ortsgeistlichen untersucht und gegebenenfalls bestraft. Der Konvent konnte
sogar Einweisungen bis zu drei Tagen in den Ortsarrest verfügen. Die eingehenden Strafgelder
gingen an die Kirchenkasse.
Aber auch Hilfe für Notleidende und Arme kam vom Kirchenkonvent. Während der Hungerjahre
von 1845 - 1852 nahm die Kirchengemeinde eine Schuld von 500 Gulden auf, um die
schlimmste Zeit, bis staatliche Hilfe vom Kamaralamt (Finanzamt) kam, zu überbrücken.
1852 beschloß der Kirchenkonvent, eine Suppenanstalt einzurichten. Die weltliche Gemeinde
weigerte sich, weil sie den Kirchenkonvent nicht als gesetzliche Armenbehörde anerkennen
wollte.
Die Einrichtung des Kirchenkonvents bestand etwa 200 Jahre lang. Ab 1855 löste der Pfarrgemeinderat,
aus dem 1886 der Kirchengemeinderat hervorging, den Kirchenkonvent ab.
Schon zuvor hatte das weltliche Polizeirecht einige seiner Befugnisse übernommen. Die
freieren Anschauungen, die sich während des 19.Jahrhunderts entwickelt hatten, machten
einen gewissen Wandel in der Bedeutung und in den Aufgaben der kirchlichen Behörde
notwendig.
Geblieben sind die Protokolle des Kirchenkonvents als Zeugnisse der Zeit. - So war es um
1800 auch in Gechingen Brauch, daß sich die ledigen jungen Mädchen und Burschen abends
zum Spinnen und zum Schwatzen trafen. Bei diesen Treffen, den sogenannten "Lichtkärzen",
kam es häufig zu "Unfug", so daß der Kirchenkonvent einschritt. Eine Entscheidung des
Gechinger Kirchenkonvents vom 22. Januar 1798 lautete:
"Untersuchung wegen der "Licht-Kärze", welche im hiesigen Ort bisher sehr gewöhnlich
gewesen und wobei schon soviel Unfug verübt worden ist, wird folgende Verordnung
gemacht:
1. Ohne erhaltene Erlaubnis von dem Kirchenkonvent darf durchaus keine Licht-Karz oder
Licht-Gang gehalten werden.
2. Das Kirchenkonvent darf aber Licht-Kärzen nur solchen Hausvätern und nur in solchen
Häusern gestatten, welche unbescholten sind und wo durchaus kein Unfug geduldet wird.
129

3. Es dürfen nur acht Personen ohne die Hausgenossen erscheinen.
4. Diese acht Personen dürfen nur weiblichen Geschlechts sein.
5. Mannsleut und besonders ledige Burschen dürfen bei empfindlicher Strafe nicht erscheinen.
6. Die ledigen Mädchen müssen ihre Mütter mitbringen.
7. Die Nachtwächter und Scharwärter sind angehalten, diese Licht-Kärze fleißig und öfters zu
besuchen.
8. Sollen noch zwei Personen, vom Magistrat benannt, nämlich Richter Kraft und Ratsverwandter
Maier, den Licht-Kärzen beiwohnen und ihre unparteiische sorgfältige
Aufmerksamkeit auf alle Übertretungen zu haben und diese sogleich beim Pfarramt anzeigen,
wo es dann der Kirchenkonvent exemplarisch abbestraft.
Das Oberamt zu Merklingen, der Schultheiß und Magistrat zu Gechingen, der Pfarrer zu
Gechingen."
Noch 1872 durfte die Lichtkarz nur in den Häusern gehalten werden, in denen keine
Schulkinder wohnten.
Aus der Lichtkarz entwickelte sich später der "Außelauf", bei dem sich auch ältere Leute
trafen. Man strickte, flickte, häkelte und stickte, tauschte Neuigkeiten aus und die Älteren
erzählten von früher.
Aus dem Kirchenkonventprotokoll vom 8. Jan. 1773:
"1. Michael R. wurde herbeordnet, weil er am Thomastag nach Stuttgart zu Markt gefahren
und trotz Verbot nicht zu Hause geblieben ist. Deshalb wird er um 1/2 Pfund Heller bestraft.
2. Zur Rede gestellt wurde die Witwe des Johannes B. wegen mancherlei Unarten und
Unordnungen, die in ihrem Hause vorgegangen sind. Sie wird ernstlich verwarnt."
In der Pfarregistratur wird eine Aufzeichnung von Pfarrer Christoph Heinrich Klinger über
den Reformationstag am 31.10.1817 aufbewahrt, der besonders festlich begangen wurde, weil
es sich um den 300. Jahrestag der Reformation handelt.
"Die Kirche wurde aus- und inwendig gereinigt und geweißelt. Vor dem Haupttor waren zwei
Rottannen befestigt, die mit Girlanden aus Reis und Blumen umhängt waren, ebenso die vier
Ecken des Altars. Auf der Kanzel zierte das bemalte Brustbild Dr. Luthers ein grüner Kranz
mit schönen Blumen. Der Haupteingang und einzelne Stühle in der Kirche waren mit
rottannenen Mayen von Laub und Blumen behängt, welches alles einen rührenden Anblick
gewährte. Um 1/2 10 Uhr fing der Gottesdienst an. Eine Prozession vom Rat- und Schulhaus
aus begab sich in die Kirche. Zuerst die kleinen Schülerknaben, dann die kleinen
Schülermädchen mit einem Lehrer, gefolgt von den großen Knaben und den großen Mädchen.
Dann kamen die ältesten Sonntagsschüler, der Knabe den Kelch, das Mädchen die Bibel
tragend und die anderen Sonntagsschüler und Schülerinnen. Es folgten die Geistlichen,
Magistrat, Bürgerausschuß, alle paarweise. Die Gemeinde schloß sich größtenteils an."
Die Pfarrer waren früher verpflichtet, alle paar Jahre über ihren Ort in einem Pfarrbericht ihrer
vorgesetzten Behörde Auskunft über das kirchliche Leben im Ort zu geben. Nachfolgend
einiges aus den Pfarrbeschreibungen der Jahre 1892 - 1910. Im Jahre 1892 waren alle 1208
Einwohner Gechingens evangelisch. Die Gottesdienste waren morgens immer sehr gut
besucht, zu den Mittagsandachten kamen überwiegend Frauen. Die Abendbetstunden wurden
im Jahre 1892 fast nur von Frauen besucht, die Männer kamen erst ab dem Jahr 1894, als der
Pfarrer in diesen Stunden auch über die politische Lage und die Geschichte sprach. 30 - 50
Männer besuchten dann die Bibelstunden. Mit der Einhaltung der Sonntagsruhe waren die
Pfarrer im großen und ganzen zufrieden, sie beklagen nur, daß an den Feiertagen gearbeitet
wird, sogar Mist wird aufgeladen! Die sonntägliche Stille wird darauf zurückgeführt, daß die
Gechinger allgemein als "sehr mäßig und nüchtern im Trinken (wohl aus Sparsamkeit!)"
beschrieben werden. Erwähnenswert fand der Pfarrer 1910 die Gechinger Verwandtschaft.
Wer irgendwie miteinander verwandt ist, hält zäh zusammen. Dabei ist so ziemlich die ganze
130

Gemeinde unter sich verwandt. Die Familiennamen Böttinger, Breitling, Dingler, Gehring
machen weitaus die Mehrzahl der Bewohner aus. Über das Familienleben in Gechingen
äußerte er 1910 sehr lobend, während 1892 folgende Episode erwähnt wird: "Eine Frau kam
klagend zum Seelsorger, sie werde geschlagen von ihrem Mann. (Sehr böses Maul, hat's
ehrlich verdient.) Der Grund der Ehezwistigkeiten scheint der Geld- und Herrschaftsteufel zu
sein, weniger das Saufen und eheliche Untreue." Auch beklagt sich der gleiche Pfarrer über
die relativ vielen unehelichen Geburten. "Diese sind in der Regel Großstadt-Sünden, die
Mädchen sind in Stuttgart, Pforzheim, Frankfurt als Mägde, haben dann ihr Wochenbett hier
und lassen das Kind bei den Eltern in Kost."
Aus einem Pfarrbericht des Jahres 1905 erfahren wir über die kirchlichen Bräuche zu dieser
Zeit:
Taufe
Taufen werden zum größten Teil während der sonntäglichen Christenlehre vollzogen.
Haustaufen kommen äußerst selten vor. Seit 1902 wird eine Gebühr von 2 Mark für die Taufe
erhoben, nur uneheliche Kinder werden kostenlos getauft.
Konfirmation
Vor der Konfirmation wird die Kirche von den Konfirmanden geschmückt. Die Mädchen
reinigen die Kirche und verfertigen Kränze. Die Knaben bringen in der Kirche
Tannenbäumchen und Girlanden an. Die Kinder erhalten bei der Einsegnung Denksprüche,
jedes Kind wird einzeln eingesegnet. Am Konfirmationstag besteht die nicht auszurottende
Sitte, daß Verwandte und Bekannte den Kindern kleine Geldbeträge ins Haus bringen. Am
Nachmittag wird häufig vom Pfarrer und Lehrer mit den Konfirmanden ein kurzer
Spaziergang gemacht. Am Sonntag nach der Konfirmation nehmen die Konfirmanden das
erste Mal am Abendmahl teil und werden am Nachmittag ins Pfarrhaus, Knaben und Mädchen
gesondert, eingeladen. Sie erhalten dort ein Konfirmandentestament.
Hochzeiten
Bei Trauungen mit Hochzeitspredigt wird zum Beginn des Gottesdienstes ein beliebiges Lied
gesungen. Nach Gebet und Segenswunsch zum Anfang der Trauung "Von Dir, Du Gott der
Einigkeit ", nach der Trauung: "So segne sie . . . ". Bei stillen Hochzeiten findet nur ein
Orgelspiel statt. Stille Hochzeiten dürfen auch an Samstagen und Sonntagen stattfinden,
andere Hochzeiten an diesen Tagen nicht. Es bereitete anfangs Schwierigkeiten, dem
Eindringen der Samstagshochzeiten zu wehren. Traubibeln werden seit 1860 unentgeltlich
ausgegeben. Der Pfarrer beteiligt sich an der weltlichen Feier, die fast ausnahmslos im
Wirtshaus stattfindet, nicht.
Bestattungen
Bis 1882 war es üblich, daß Pfarrer und Lehrer am Grab eine Rede hielten. Dies wurde durch
Beschluß des Pfarrgemeinderates abgeschafft, so daß nur noch der Pfarrer die Grabrede hält.
Die gewöhnliche Zeit für Beerdigungen ist mittags 1 Uhr, für Kinderbeerdigungen
nachmittags. Lehrer und Sänger gehen um 1 Uhr unter Geläute an das Trauerhaus, wo einige
Verse gesungen werden. Darauf setzt sich der Leichenzug unter dem Geläute aller Glocken in
Bewegung, voran die Schüler mit dem Lehrer, dann die Träger mit dem Sarg, dahinter die
Männer, sodann die Frauen. Ein- bis zweimal wird unterwegs abgestellt und gesungen, wobei
das Geläute pausiert. Der Pfarrer schließt sich bei der Kirche dem Zug an, er folgt unmittelbar
hinter dem Sarge. Am Grabe beginnt die Feier mit dem Gesang der Schüler, hierauf folgt
Eingangsgruß, Gebet, Rede ohne förmlichen Lebenslauf. Gebet, Vaterunser, Versenkung des
Sarges mit Gesang und Einsegnung folgen. Bei kleineren Kindern nachmittags beteiligt sich
kein Lehrer und kein Chor. Ein Leichentrunk ist hier nicht üblich.
131

Kirchenchor und Posaunenchor
Ein Kirchenchor besteht seit 1884. Es nehmen daran einige Männer und eine größere Anzahl
Frauen teil. Geleitet wird er vom Lehrer, der zugleich Organist ist. Der Kirchenchor singt an
den Festtagen, außerdem auch bei Trauungen und Begräbnissen. Soviel aus dem Jahre 1905.
Den Kirchenchor gibt es heute noch, er umfaßt ca. 35 Sängerinnen und Sänger und wird seit
Jahren von Herrn Kasper geleitet. Darüber hinaus gibt es in Gechingen noch einen
Begräbnischor, welcher nur an Beerdigungen singt.
Seit 1967 hat die Evangelische Kirchengemeinde Gechingen einen Posauenchor mit etwa 30
Mitgliedern. Ebenso wie der Kirchenchor umrahmt der Posaunenchor die Gottesdienste. Sehr
beliebt ist auch das "Ständchen", das der Posaunenchor allen Mitbürgern ab dem 80. Lebensjahr
darbringt. 1992 konnte der Chor sein 25jähriges Jubiläum mit einem Festgottesdienst und
einem Bläserkonzert feiern.
Evangelisches Gemeindeblatt
Der damalige Pfarrer Andler brachte im Oktober 1905 ein "Evangelisches Gemeindeblatt für
Gechingen" heraus, das bis 1908 erschien. Eine Spalte auf der vierten Seite berichtete über
Begebenheiten aus der Ortschronik von Paul Heinrich Andler. Der Preis betrug 36 Pfennig im
Jahr bei 12 Ausgaben. 1906 hatte das Blatt in Gechingen 135 Abnehmer. Das Blatt ging aus
finanziellen Gründen ein.
Pfarrer Reusch begann am 1.1.1936 wieder neu, bis er 1941, als aus kriegswirtschaftlichen
Gründen (Papierknappheit) das Erscheinen einstellen mußte.
Der Friedhof
Bis zur Anlegung des heutigen Friedhofes war der "Kirchhof" um die Kirche herum die
Begräbnisstätte für die Gechinger Bürger. Es handelt sich um den Bereich des Schulgartens
südlich der Kirchhofmauer und westlich des abgebrochenen Feuerwehrgerätehauses, wo heute
das Gemeindehaus steht. Vielleicht hat mancher beim Blättern im Buch "Heimat Gechingen"
auf Seite 63 die Abbildung Alt-Gechingens aus dem Kieser'schen Forstlagerbuch von 1681
betrachtet. Dort ist die Mauer des alten Kirchhofes um die Kirche noch zu sehen.
Der jetzige Friedhof wurde im Jahre 1730 angelegt. Für unsere Ahnen mag es nicht leicht
gewesen sein, die Toten nicht mehr im Schatten der Martinskirche zu bestatten, sondern auf
einen geeigneten Platz auf freier Feldmark auszuweichen. Der war am südlichen Hang
oberhalb der Wolfswiesen gefunden und bald mit einer festen Mauer von Kalksteinen
umgeben. Der Eingang wurde wohl erst später erweitert und war anfangs wahrscheinlich mit
einem Holztor verschlossen. 1813 - 14 mußte der Friedhof wesentlich erweitert werden.
Damals erwarb man um 135 Gulden ein Grundstück von Johannes Rüffle. Es galt nun, den
neuen Teil dem vor-handenen Friedhof anzugliedern. Die Gemeinde wollte eine Mauer
errichten, das Kameralamt Hirsau, als die zuständige Finanzverwaltung, befürwortete einen
Wall mit Graben. Der Wall hätte dann mit einer Hecke bepflanzt werden sollen. Das aber
lehnten die Gechinger ab. Sie fürchteten den Spott der lieben Nachbarn, wenn sie einen
Kirchhof besessen hätten, der halb mit einer Hecke und halb mit einer Mauer umgeben
gewesen wäre. Der offizielle Einwand aber war, daß die Toten so nicht genügend verwahrt
seien und das zu Aberglauben Anlaß geben könnte, außerdem wäre den Wildschweinen kein
Halt geboten. Dem Einspruch wurde stattgegeben, die Gemeinde bekam ihre Mauer bewilligt.
Am Beginn des neuen Teils ist die Jahreszahl 1814 beim westlichen Ende des alten Friedhofes
in einem Stein in der Außenmauer eingemeißelt.
Wann die erste Grablegung im erweiterten Teil des Friedhofs stattgefunden hat, ist nicht
bekannt. Unser Friedhof ist nicht reich an historischen Grabstätten, deshalb sollten die
132

wenigen wertvollen Zeugen der Vergangenheit festgehalten werden. An der mittleren
Quermauer sind zwei Gedenkplatten eingelassen, von denen die eine die lapidare Inschrift
trägt: "Vater Klinger, gestorben 1830". Unmittelbar neben dem Brunnen findet man eine Tafel
mit der Inschrift: "G. A. Hartmann, 43 Jahre Schullehrer dahier von 1788 - 1831, geb. am 1. 9.
1764, gest. 17. 12. 1831". Von dem Hartmann'schen Denkstein sind es nur wenige Schritte bis
zu dem auf eigenem Boden stehendem Erbbegräbnis der Familien Schumacher - Ziegler. Auf
dem Schild am Eingang steht: "Die Stifter für die Familie sind Georg Ludwig Schumacher
und Magdalene 1851". Am östlichen Mauerrand befinden sich zwei geborstene Platten. Auf
der einen stand: "Johann Georg Kappis, drei Jahre Schultheiß hier (1828 - 1831) geb.
26.1.1780 und fand ihre Ruhestätte neben ihm seine Ehefrau Catharine Barbara geb. Rüffle".
Ein weiterer Zeuge aus alter Zeit ist der wuchtige Gedenkstein Gehring im Friedhof. Die
Beschriftung dieses Steines stammt wahrscheinlich von Pfarrer Klinger, denn das geschilderte
Unglück geschah im Jahr 1827, während dessen Amtszeit in Gechingen. Vikar Klinger, der
Sohn, hat laut Inschrift die Leichenpredigt gehalten. Der auf den vier Seiten des Steines
verteilte Text liest sich im Uhrzeigersinn:
1. Seite: "Hier ruht die zerschlagene Hülle des schnell endenden Mitbruders Joh. Michael
Gehring. Geschehen den 19.April 1827."
2. Seite: "Nicht weit von dieser stillen Stätte, wo mein zerschlagener Körper ruht, fand ich ein
schnelles Sterbebette durch eines scheuen Tieres Wuth. War gleich gewaltsam schnell mein
Ende, kam doch mein Geist in Gottes Hände."
3. Seite: "Seinem ihm unvergeßlichen Vater und dem neben ihm ruhenden Kinde weiht diß
Denkmal der Liebe der dankbare Sohn, Johann Michael Gehring."
4. Seite: "Leichentext genommen von Vicar Klinger aus Klagelieder Jeremia, im 3. Kapitel
der 1., 4. und 24. Vers. Ich bin ein elender Mann usw."
Es handelte sich um Johann Michael Gehring, geboren am 9.8.1759, verheiratet am
12.11.1782 mit Agnes Katharina geb. Rüffle. Sie hatten zwei Kinder, Marie Katharine, geb.
13.8.1783 und Johann Michael, geb. 1.8.1788, der ihm den Gedenkstein setzte. Das "neben
ihm ruhende Kind" ist wahrscheinlich die kleine Enkelin Gottliebin, die am 21.5.1827 im
Alter von acht Monaten starb, eine Tochter Johann Michael Gehrings junior.
Die nächste größere Erweiterung des Friedhofes fand im Jahre 1964 statt, notwendig
geworden durch die steigenden Einwohnerzahlen. Die Fläche vergrößerte sich um das
Doppelte. Gleichzeitig baute man eine Leichenhalle, wie schon lange geplant war. Nun
konnten auch Aussegnungen auf dem Friedhof durchgeführt werden. Am Totensonntag 1965
wurden die Halle und das Ehrenmal für die Toten eingeweiht.
1979 und 1988 wurden durch das rasche Bevölkerungswachstum erneut Erweiterungen nötig.
1989 entstanden nochmals 44 neue Grabplätze.
1980 machte der Gechinger Friedhof Schlagzeilen in der Presse. Eine auswärtige junge Frau
wurde hier unter falschem Namen beerdigt. Einige Zeit später wurde der Leichnam wieder
ausgegraben, um das Rätsel seiner Herkunft zu klären.
Evangelisches Gemeindehaus
Bereits 1936 rief Pfarrer Reusch zu Spenden für ein Gemeindehaus auf. Dieses Haus sei für
die kirchliche Gemeindearbeit unbedingt nötig. 1938 gründete Pfarrer Lilienfein einen Verein
zum Bau eines Gemeindehauses, der aber von der Gestapo wieder verboten wurde. Erst 1983
konnte die Kirchengemeinde den Bau dann in Angriff nehmen. Auf dem Platz der früheren
Schule zwischen Pfarrhaus und altem Rathaus entstand das neue Gebäude. Im Oktober 1984
war das Richtfest. Die Kosten beliefen sich nach Fertigstellung des Gebäudes auf 1,6
Millionen DM reine Baukosten, von denen ein großer Teil durch tatkräftige Mithilfe von
Gemeindemitgliedern und die Kirchengemeinde Gechingen aufgebracht wurde. Das Haus
dient der Jugendarbeit, auch Chorproben, Altennachmittage, Hauskreise und
133

Gemeindesonntage werden darin abgehalten. In der angenehmen und freundlichen
Atmosphäre fühlen sich alle Gechinger zu Hause.
Das Pfarrhaus
Aus verschiedenen Unterlagen zur Pfarrerbesoldung geht hervor, daß das Stift zu Baden das
Pfarrhaus samt Scheuer zu unterhalten hatte. Der Amtmann zu Merklingen, Leonhart
Breitschwerdt, verfertigte eine detaillierte Besoldungsliste über das Einkommen der
Gechinger Pfarrer, nachdem sich nach Pfarrer Wagner (Pfarrer in Gechingen von 1562-66)
auch sein Nachfolger über die zu geringen Einkünfte beschwert hatte. Darin stellt er fest:
"Item er (der Pfarrer) hat auch Behausung . . . nach aller nothdurft . . " Ebenso berichtet
Pfarrer Heinrich Christoph Klinger in einer Pfarrbeschreibung ca. 250 Jahre später über das
"Collegiat-Stift Baden, dem auch die Erbauung und Erhaltung der Pfarrwohnung zukam."
Das Pfarrhaus steht neben der Kirche in einem großen Garten. Es wurde erbaut um 1677,
nachdem man das alte Gebäude bis auf die Grundmauern abgerissen hatte.
Im Jahr 1830 wurde das Pfarrhaus gründlich umgebaut und renoviert. Das Haus hatte früher in
seinem Untergeschoß landwirtschaftliche Räume. Zur Pfarrei gehörte nämlich das
Widdumgut, das Pfarrgut, zu beiden Seiten des Furtbaches sowie die Einkünfte des halben
Heuzehnten. Auf dem Widdumgut lag die Pflicht zur Haltung eines Ebers. Der Pfarrer hatte
auch das Recht, auf der Gemeindewiese 6 Stück Rindvieh und 25 Schafe weiden zu lassen.
Allerdings mußte er sich auch anteilsmäßig an den Unkosten für den Hirten beteiligen. Diese
Verhältnisse veränderten sich radikal, als 1827 die Pfarrgüter in Gechingen zum größten Teil
verkauft, der Erlös zur Staatskasse eingezogen und die Zinsen "als ein künftiger
Pfarrbesoldungstheil zur Geldbesoldung des Pfarrers geschlagen" wurden, wie es in einer
"Note der Königlichen Finanzkammer des Schwarzwaldkreises an das evangelische
Consistorium in Stuttgart" vom Dezember 1827 heißt. (Siehe auch "Auction im Pfarrhause"
bei Pfarrer Christoph Heinrich Klinger 1827). Mit dem Wegfall des größten Teils der
Landwirtschaft entsprach das Pfarrhaus den veränderten Gegebenheiten nicht mehr.
Die Kosten des Umbaues 1830 beliefen sich auf: Maurer 540 Gulden, Gipser 80 Gulden,
Schlosser 184 Gulden, Hafner 3 Gulden, Maler 85 Gulden, Pflästerer 27 Gulden, insgesamt
919 Gulden. Bezahlt wurden diese Rechnungen aus der Königlich Württembergischen
Staatskasse, das Stift war seit dem Staatsvertrag von 1806 nicht mehr zuständig. In der
Oberamtsbeschreibung von 1860 heißt es lapidar: "Das vor etwa zehn Jahren bedeutend
erneuerte Pfarrhaus unterhält der Staat."
Das versicherte Inventar im Pfarrhaus betrug 1862:
2 tannene Kästen 10 Gulden
1 Kleiderkasten 3 Gulden
1 Kommode mit Pult 15 Gulden
2 Bücherständer 10 Gulden
1 Thermometer 1 Gulden
Mehrere Bücher 20 Gulden
1891 wurde wieder eine Renovierung durchgeführt
Die Pfarrscheuer stand neben dem Pfarrhaus und wurde 1952 abgebrochen. Über das
Grundstück führt heute die Straße nach Dachtel.
Die Pfarrer
Nach Unterlagen von K. F. Essig, der Württembergischen Landesbibliothek, dem
Landeskirchlichen Archiv und der Sigelliste, aus Lagerbüchern von Gechingen und
Deckenpfronn und nach Kircheninschriften:
134

1330: Conrad von Waldeck (Stiftungsbrief über eine Meßpfründ zu Calw. Sattler: Geschichte
der Grafen von Württemberg, Band 1 Seite 146)
1404: Heinrich Durhubel. Urkunde vom 23.4.1404 im Staatsarchiv: "Vorgeschlagen wurde
Heinrich Durhubel, Pfarrer in Gechingen, von den Brüdern Konrad und Heinrich, Truchsessen
in Waldeck. "
1407: Johannes Ruhmisz aus Pforzheim am 13.1.1407 (Urkunde HSTA Repertoire Herrenalb
A 489-Nr. 329)
1437: Hans Stieger. Im Deckenpfronner Lagerbuch erscheint er als Zeuge unter einem
Gültbrief des Hans Wagner, den dieser zur Beurkundung seiner Abgaben an die Kirche in
Deckenpfronn ausstellen mußte.
1481: Bertold Dieringer * um 1400 +1481. Auf seiner Grabplatte in der Kirche ist folgende
Inschrift: "Im Jahr des Herrn 1481 starb Bertold Dieringer, Alten Bullach, Plebanus
(Leutepriester). Geboren 1400. Seine Seele ruhe in Frieden." Während seiner Amtszeit wurde
die Kirche erbaut (renoviert). (Siehe dazu auch: "Die Kirche Geschichte")
Die weiteren bekannten Pfarrer sind evangelisch.
1547: Heinrich Schneider *vor 1507 in Gechingen +vor 1548, oo um 1540 mit Appolonia.
Geistliches Lagerbuch.
1547: Johann Schneider +1585 in Feuerbach oo um 1530 mit Anna, 7 Kinder. Geistliches
Lagerbuch.
1553-58: Magister Paul Heller. Vorher in Warmbronn 1542, Döffingen 1548-53. Sigel.
1558-62: Magister Sebastian Bloss *Münsingen oo mit Anna Catharina.
Der Sohn Jakob wurde Pfarrer in Heidenheim, Sohn Ernst Pfarrer in Beinstein.
Sebastian Bloss war vorher in Hirsau 1556-58, nachher Dekan in Wildberg 1562-70 und
Stadtpfarrer in Hornberg 1570-90. Sigel.
1562-66: Magister Balthasar Wagner *Balingen. Vorher in Grossbottwar 1561, nachher in
Truchtelfingen 1566 - 71, Dekan in Tuttlingen 1571 - 79. (Sigel und Lagerbuch).
Von Magister Balthasar Wagner (1562) stammt das älteste erhaltene Schreiben eines
Gechinger Pfarrers über seine Besoldung. Es ist ein sehr langer Brief: "An den
Durchlauchtigsten Herzog Christoph." Pfarrer Wagner beklagt sich bitterlich, weil seine
Einkünfte hinten und vorne nicht reichen. Interessant ist dieser Brief vor allem deshalb, weil
er eine Aufstellung seiner Einkünfte macht, denn der Herzog soll selber beurteilen, "ob ein
Pfarrherr dabei bleiben möge oder nicht. Ich habe verschiedene Beschwerden, die einem
Pfarrherrn sonderlich beschwerlich und überlästig sind".
Den weitaus größten Teil der Besoldung machen Naturalien aus, hier handelt es sich vor allem
um Getreide, Stroh und Heu von den Abgaben der Bauern, auf die der Pfarrer ein Anrecht hat,
aber auch Ernteerträge vom Widdumhof. -"Widumgüter: Wiesen 6 Morgen, Äcker in allen
Zelgen miteinander 16 Morgen. Die Äcker muß ich mit großer Last anbauen, also daß ich bei
solcher Belastung auch mich schmerzlich erhalten mag, werde auch in solcher großen
Anstrengung und bauern in meinem Studium oftmals nicht wenig verhindert", schreibt Pfarrer
Wagner. An anderer Stelle heißt es: " Ferner will ich samt meiner Hausfrau erhalten werden,
so wird dies nicht erfordern, daß wir schier wie andere Bauern schaffen und arbeiten müssen,
da wir beide ziemlich schwach und zu solchen schweren Arbeiten untauglich sind." - Oder:
"Wein kann ich mir nicht kaufen und mit Wasser kann man nicht in der Kirche und auf dem
Feld arbeiten." - Da es offenbar auch Mißernten gab, mußte der Pfarrer sogar Schulden
machen, unter anderem, um Saatgut zu kaufen.
Unglaublich niedrig für heutige Begriffe ist die Besoldung in Geld. Balthasar Wagner gibt an:
"Stift zu Baden gibt 18 Gulden auf Georgi, 9 Gulden auf Martini." An Hellerzins und
ähnlichem kommen noch 3 - 4 Schilling jährlich ungefähr dazu. (Vergleiche auch
Besoldungsliste Pfarrer Ehemann, Pfarrer in Gechingen von 1750-1772)
135

Balthasar Wagner kommt mit folgendem Antrag zum Schluß:
"Bitte abermals Eure fürstlichen Gnaden ganz untertäniglich und hochgeflissentlich um:
Kleiner Zehnten Heu, Obst, Erbsen und Werg . . . Sie wolle mir hilfreich und erbötig sein,
auch hinsichtlich der Pfarrei, daß mir entweder von Eurer fürstlichen Gnaden oder vom Stift
zu Baden die Gabe dafür gnädiglich gereicht und gegeben wird. . . Wenn ich aber sehe, daß
meine Geschäfte leichter gemacht werden, wäre ich sehr zufrieden. Dies will ich auch
fürderhin in aller Untertänigkeit mit meinem Gehorsam und meinem Gebet zeigen und Eurer
Fürstlichen Gnaden zu jeder Zeit zu dienen. Eurer Fürstlichen Gnaden williger, gehorsamer
M. Balthasar Wagner."
Dieser Brief wurde offenbar in Merklingen, als dem zuständigen Amt, eingereicht und löste
eine wahre Briefflut aus. Zunächst wurde er mit einer Art Aktennotiz nach Herrenalb
geschickt. ("Lieben Getreuen, was uns heutigentags der Pfarrer zu Gechingen, Mg. Balthasar
Wagner . . ." etc.)
Herrenalb schrieb dann an den "Durchlauchtigsten, Hochgeborenen Fürsten und Herrn, Herrn
Christophen, Herzogen zu Wirtemperg und Teck . . . "etc.)
Von Stuttgart aus ging ein Brief nach Baden, "Pfarrherrn zu Gechingen Balthasar Wagnern
belangend".- "Hat sich der Pfarrherr zu Gechingen, Magister Balthasar Wagner geringer
Besoldung halb beklagt."
Kanzler und Räthe zu Baden schreiben zurück über "Pfarrers zu Gechingen Besoldung" dem
"Durchleuchtigsten Hochgebornen Fürsten und Herrn, Herrn Christoffen Hertzogen zu
Wirtemberg und Teckh, Graven zu Mümpelgard, unserem gnedigsten Fürsten und Herrn".
Sie geben zu bedenken, (im Namen oder im Auftrag unseres gnedigsten Fürsten Hans
Philiberts? Markgraven zu Baden und Graven zu Pforzheim), daß das Stift auch für den
Unterhalt des Pfarrhauses samt der Scheuer aufkommen muß und außerdem das Kloster
Hirsau das Recht auf den halben Zehenden in Gechingen hat und sich deswegen an der
Besoldungserhöhung, wenn sie denn zustande käme, beteiligen müsse. So wird auch Hirsau
angeschrieben.
Hirsau seinerseits wendet sich wieder an Herzog Christoph, die Pfarrei Gechingen betreffend.
Die Herren legen die Kopie eines Schriftstücks bei - es Brief zu nennen, wäre zu wenig, es
handelt sich eher um eine Broschüre - in dem sich die Äbtissin des Frauenklosters
Lichtenstern, von dem Hirsau den halben Zehnten erworben hat, mit diesem offenbar
ergiebigen Thema ausführlichst befaßt. Inzwischen ist eine lange Zeit verflossen. Von
irgendeinem greifbaren Ergebnis der Eingabe Balthasar Wagners ist nirgendwo die Rede, der
Pfarrer tritt 1566 eine andere Stelle an.
1566-77: Magister Daniel Ziegler, *ca. 1540 in Wildberg, als Sohn des Vogtes in Hornberg,
Peter Ziegler. oo vor 1575 mit Sabina, Witwe des Pfarrers Ruff in Gültstein.
Sohn Daniel wurde später Pfarrer in Gechingen.
D. Ziegler war von 1564 - 66 in Adelberg, von 1577 - 1615 Dekan in Wildberg.
Er begann 1566 das Eheregister, 1574 das Taufregister und 1577 das Totenregister anzulegen.
Mehrere Schreiben an das Stift Baden sind von ihm erhalten, in denen es um
Besoldungsfragen geht. (Sigel.)
1577-84: Johannes Hartmann, *in Bottwar, oo in 1. Ehe mit Barbara Büchsenstein aus Calw,
in 2. Ehe 1585 auch mit einer Calwerin. 1565 - 67 war er Diakon in Calw, 1567-77 Pfarrer in
Simmozheim. (Sigel.)
1584-1603: Magister Noah Braitter + am 12.5.1603 in Calw, oo vor 1584 mit Maria.
Er war 1571-73 Präzeptor in Hirsau, 1573 - 76 Diakon in Nagold, 1576 - 84 Pfarrer in
Dachtel.
Im 16. Jahr seiner Amtszeit schreibt er an den Fürsten in Baden wegen der Besoldung.
Von Braitters Nachfolger stammt folgende Notiz über seinen Amtsvorgänger:
136

"Als er noch im Leben, hat er sich zum Gevatter erbeten lassen, als er aber verschieden, hat an
seiner Statt Hans Herzog das Kind auf die Tauf gehoben und Anna Brackenheimerin." Braitter
muß also völlig überraschend gestorben sein, denn zwischen Geburt und Taufe eines Kindes
lagen damals meist nur wenige Tage. (Sigel.)
1603-12: Magister Daniel Ziegler jun., Sohn des Magisters Daniel Ziegler, der von 1566 - 77
in Gechingen war. Er heiratete vor 1605 Catharina Schmidlin
Sohn Daniel wurde später Pfarrer in Güglingen, er und noch weitere fünf Kinder sind in
Gechingen geboren.
1612-38: Magister Ulrich Kengel *um 1581 in Deckenpfronn, + Oktober 1638. oo in 1. Ehe
mit Licia, 2. Ehe am 4.8.1635 mit Margareta Hirt. Er hatte eine große Kinderschar.
Auch Ulrich Kengel macht Eingaben der Besoldung wegen, 1612 schreibt Ulrich Kengel
deswegen an Herzog Johann Friedrich. (1608-1628) Ein Brief von Herrenalb an Baden in
dieser Sache ist erhalten.
Von 1606-08 war er Pfarrer in Schwarzenberg, 1608-12 in Dachtel.
Ulrich Kengel war Pfarrer in Gechingen, als 1634 die für Württemberg so verhängnisvolle
Schlacht bei Nördlingen stattfand. 4000 Bauern aus dem württembergischen Aufgebot
verloren dabei ihr Leben; durch unser Gebiet strömten die Truppen des geschlagenen Heers
und ihre Verfolger, alle ohne Unterschied plünderten und mordeten, führten das Vieh weg und
brannten Städte und Dörfer nieder. Da das Land nicht bebaut werden konnte, gab es im
nächsten Jahr eine große Hungersnot, der die Pest folgte.
Ulrich Kengel begann am 17.8.1635 wieder mit dem Totenbuch, nachdem die letzte
Eintragung am 30.4.1583 war. Über ihn schreibt sein zweiter Nachfolger: "Ungefähr Mitte
Oktober 1638 verstarb der rechtschaffene und gelehrte Magister Ulrich Kengel, der 27 Jahre
mit der größten Treue der hiesigen Pfarrei vorstand; er ist wohl wert, daß sein Name neben
seinen Schafen verzeichnet werde, als Hirte den Zug der Toten beschließend."
Es ist ein großer Zug, den er beschließt. Als etwa um 1650 die Bilanz des Krieges gezogen
wird, waren von 140 Familien noch 43 übrig. (Sigel u. Pfarrarchiv)
1638-40: Gechingen hatte in diesen Jahren keinen eigenen Pfarrer und war die Filiale von
Ostelsheim. (Sigel.)
1640-44: Magister Georg Ludwig Trautwein, + in Nürtingen. Pfarrer in Trichtlingen 1628-35,
in Ostelsheim 1635-40. oo mit Anna. 1640 wurde dem Paar eine Tochter geboren. Von Pfarrer
Trautwein gibt es eine Nominationsurkunde, die sehr deutlich den Weg durch die Instanzen
zeigt, wenn man Pfarrer in Gechingen werden wollte. Der Kandidat mußte sich zuerst in aller
Form beim (katholischen) Stift in Baden bewerben, das ihm dann aufgrund der Tatsache, daß
dem Stift das "Jus Patronatus (das Patronatsrecht) von alters hero ohndisputirlich . . zusteht",
Brief und Siegel darauf gab, daß er nominiert worden war, und das Konsistorium in Stuttgart
wurde gebeten, ihn zu konfirmieren (bestätigen).
Bemerkenswert ist, daß die Bürokratie in dem verwüsteten und entvölkerten Land immer noch
funktionierte und man sich an Brauch und Herkommen zu halten hatte, egal, was in der
Pfarrei vorgegangen war.
Zeitweilig war Georg Ludwig Trautwein auch für Dachtel und Stammheim zuständig. Er
beklagt sich in einem Schreiben an das Stift zu Baden: "Ich muß trotz Leibesblödigkeit,
mangelnder Kleidung und schlechtem Wetter die Nachbargemeinden versorgen. Ist aber kein
Vicarius vorhanden."
Von 1644-48 war Trautwein in Deckenpfronn. (Sigel.)
1644-47: Magister Friedrich Pfaff *9.11.1616 in Langenbeutingen. Friedrich Pfaff war in
Wildberg von 1638-44 und heiratete dort am 7.6.1642 Anna Justina Magirus, Tochter des
Stadtpfarrers Johann Jakob Magirus in Beilstein und seiner Frau Justine geb. Jung. Das
Ehepaar Pfaff hatte drei Kinder.
137

1647 floh der Pfarrer mit anderen Gechinger Bürgern nach Calw; denn immer wieder kamen
marodierende Truppen in unser Gebiet. Unterwegs starb seine Frau.
Von 1647-85 war Friedrich Pfaff dann Pfarrer in Steinheim an der Murr.
Sein Vikar in Gechingen war 1647 Joh. Christoph Wild. (Sigel)
1648-74: Georg Wochele *11.12.1612 in Aidlingen, als Sohn des Webers u. Bürgermeisters
Hans Wochele und der Katharina geb. Reisser. Er war von 1636-48 Pfarrer in Deufringen und
starb am 6.3.1674 in Gechingen.
1. Ehe am 18.10.1636 mit Catherina Schütz aus Calw, Tochter des deutschen Schulmeisters
Johannes Schütz. Von den acht Kindern des Paares starben zwei, bevor sie ein Jahr alt waren,
drei zwischen zwei und zehn Jahren innerhalb ganz kurzer Zeit im Jahre 1650. Für diese drei
steht im Totenbuch: "Der liebe Gott wolle sie alle drei an seinem großen Tag mit Freude zum
ewigen Leben erwecken."
Katharina Wochele war schon am am 1.5.1649 gestorben.
2. Ehe am 5.11.1649 mit Agnes Mayer, Tochter des Hans Mayer aus Calw.
Ein Sohn Johannes *8.12.1664 +22.3.1739 oo 1688 Gräber wurde in Gechingen Hirschwirt,
badischer Schaffner und Zoller. (Sigel)
1674-83: Magister Ernst Friedrich Binder * Böblingen. Heirat mit Anna Juditha. Er war von
1668-74 in Loffenau und von 1683-1715 in Heimerdingen. In Gechingen wurden ihm fünf
Kinder geboren. (Sigel)
1683-90: Magister Johann Philippus Demler, oo mit Anna Barbara. Johann Philippus Demler
war von 1676-83 in Neuweiler.
Sohn Philippus Jakobus *7.7.1685 in Gechingen. (Sigel)
1690-1723: Magister Johann Konrad Pommer *1658 in Calw, als Sohn des Johann Leonhard
Pommer, Chirurg und der Ursula geb. Eble. M. Pommer war 1688 in Marschalkzimmern.
1. Ehe am 20.5.1690 mit Anna Barbara Schill aus Calw, +1739, Tochter des Bürgermeisters
Jakob Schill und der Elisabeth geb. Stuber, Calw. Aus der Ehe gingen zehn Kinder hervor.
Ein Sohn, Johann Martin, wurde Pfarrer in Gechingen.
1723 machte Pfarrer Pommer eine Eingabe an den Herzog wegen der Schafhaltung.
In einem weiteren einem Protokoll von 1732 heißt es: "Von Gottes Gnaden Eberhard Ludwig,
Herzog zu Württem-berg. Unsern Gruß zuvor, liebe Getreuen! Auf Magister Johann Conrad
Pommer, Pfarrers zu Gechingen um gnädigste Conzession 100 Schafe gleich halten zu dürfen.
Unterthänigst eingereicht Memorial und des Zahlmeisters Wolfs dabei erstatteten Bericht. Ist
unser gnädigster Befehl hiermit, du wollest die Commun dahin anweisen, daß die Ihrem
Pfarrer eine größere Anzahl, so es nach Proportion eines Pfarramtes und eines Besitzer gab, so
halte. Und übern Winter kann Vater Pommer berechtigterweise unter die anderen Tiere
treiben und auch nach Gusto den gemeinen Pferch dem Pfarrer nach Gebühr zukommen
lassen. Daran befiehlt unser Will und Meinung und wir verbleiben Dir im Guten. Oeconome
Cameralis (etwa: Finanzverwaltung) Stuttgart."
Magister Pommer starb am 26.3.1737 in Gechingen. (Sigel und Lagerbuch)
1723-49: Magister Johann Martin Pommer, Sohn des Johann Conrad Pommer und der Anna
Barbara geb. Schill, *6.11.1699 in Gechingen, + am 12.12.1749 in Gechingen.
1. Ehe am 6.5.1732 mit Maria Sabina geb. Meyer *in Calw 1709 + am 20.2.1749 in
Gechingen, Tochter von Marx Meyer und Marie Katharina geb. Demler. Dem Paar wurden elf
Kinder geboren, von denen aber die meisten im Kleinkindalter starben.
2. Ehe am 9.9.1749 mit Friederike Margareta Simon geb. Schill Witwe des Pfarrers Simon in
Ehningen/BB. Vater Johann Marx Schill von Calw.
Magister Johann Martin Pommer hielt 1723 die erste Konfirmation mit 6 Knaben und 4
Mädchen und begann das Konfirmationsregister. Die Konfirmation wurde in Württemberg am
11.12.1722 eingeführt. Wörtlich heißt es: "Solle fürohin niemand mehr das erste Mal zum hl.
Abendmahl, es seye denn, daß sie vor in der Kirche vor Angesicht der ganzen Gemeinde ihren
138

Taufsbund erneuert haben." Pfarrer Pommer wird 1743 im Fleckenbuch als "treueifrig"
gerühmt und seine Verdienste um den Umbau der Martinskirche hervorgehoben. (siehe "Die
Kirche Geschichte")
(Sigel und Lagerbuch)
1750-72: Magister Johannes Ehemann, *1723 in Schorndorf +22.5.1772 in Gechingen. Eltern:
Johannes Ehemann, Kollaborator und Maria Dorothea aus Schorndorf.
Johannes Ehemann war, bevor er nach Gechingen kam, in Schorndorf, Göppingen und
Stuttgart tätig.
Am 4.5.1750 verheiratete er sich mit Susanne Magdalena geb. Brodhag. Sie wurde geboren
am 4.9.1726 als Tochter des Stadtpfarrers von Sindelfingen, Johann Burkhard Brodhag, und
seiner Frau Julie Heinerike geb. Moser und starb am 4.7.1772.
Die älteste Tochter, Sophie Magdalena, geb. 2.1.1751 - sie bekam noch zehn Geschwister -
wurde später Pfarrfrau in Gechingen; sie heiratete 1772 Pfarrer Klinger.
Von Pfarrer Ehemann liegt eine Besoldungsliste vom 14.3.1750 vor:
"Geldbesoldung von Baden 24 Gulden
Vom Heiligen 19 Gulden, 43 Kreuzer
Hellerzins 1 Gulden, 30 Kreuzer
Summa 44 Gulden, 13 Kreuzer
Naturalbesoldung (durch die bürgerliche Gemeinde)
Roggen: 3 Scheffel à 3.00 9 Gulden
Dinkel: 24 Scheffel, 2 Vierling à 1.30 36 Gulden, 5 1/2 Kreuzer
Haber: 10 Scheffel, 2 Simri, 3 Vierling à 1.00 10 Gulden, 21 1/2 Kreuzer
Erbis (Erbsen): 2 Simri 3 Vierling 1 Gulden, 4 1/2 Kreuzer
Stroh: 1 Fuder 1 Gulden, 30 Kreuzer
Stammholz:10 Klafter à 1.00 10 Gulden
Reisach (Reisig): 200 Büschel 40 Kreuzer
1/4 Küchengarten 34 Kreuzer
Krautgarten zu 300 Setzlingen 25 Kreuzer
1 und 1/2 Viertel Baum- und Grasgarten 1 Gulden 41 Kreuzer
Mannsgewand und Stiefel 27 Gulden
10 Jauchert Acker à 1.00 10 Gulden
Landecht Früchten 1 Gulden 10 Kreuzer
Heu: 7 1/2 Wannen 22 Gulden 30 Kreuzer
Kleiner Zehnten zur Hälfte an Erbis,
Wiecken, Linsen, Bohnen, Hanf, Flachs,
Kraut, Rüben und Grundbirnen 15 Gulden
Viehweid: 6 Stück Rindvieh und 25 Schafe 4 Gulden, 40 Kreuzer
Kirchen- und Schulvisitation, Kinderexamen
und Ämterersetzung 2 Gulden, 30 Kreuzer
Summa 199 Gulden, 24 1/2 Kreuzer
Accidentia (sonstige Einnahmen) 16.00 Gulden
Fideliter extrahiert, (treulich ausgeschrieben) den 14.3.1750
Fürstlich Consistorial Canzelist." (1 Fuder = 17,63 hl, 1 Scheffel = 176 l, 1 Simri
22 l, 1 Vierling 5,5 l, 1 Wanne ca. 12 cbm, 1 Klafter 3,3 cbm, 1 Jauchert 576 qm)
Die Besoldungsliste ist noch um folgenden Vermerk ergänzt:
139

"Von der Communalwaldungen: Die Holtzbesoldung wurde kraft eines herzoglichen
Regierungsdekrets vom 23.10.1719 dahingehend dekriert und bestätigt. Der Wiesen- und
..?.futterzehnte wurde aber der Pfarrei am 3. November 1760 gnädigst zuerkannt."
(Sigel und Lagerbuch)
Später erfolgte die Holzbesoldung durch die bürgerliche Gemeinde, von der hier die Rede ist, in
Geld. Erst 1964 wurde diese Bezahlung, die in Höhe von 500-700 DM jährlich lag und an die
Evangelische Pfarrgutsverwaltung in Stuttgart abzuführen war, mit DM 16066 abgelöst. Damit
wurde eine jahrhundertealte Vereinbarung zwischen Landeskirche und Gemeinde aufgehoben.
Nach diesem Vertrag war die Gemeinde verpflichtet, jährlich ca. 15 Raummeter buchene
Scheiter, ca. 7 Raummeter eichene Scheiter, ca. 7 Raummeter tannene Scheiter und ca. 150 Stück
buchene Wellen (als Büschel zusammengebundenes Prügelholz) in natura oder in Geld
abzuliefern.
1772-1828: Magister Christoph Heinrich Klinger *19.2.1748 in Wildbad, als Sohn des
Försters Joh. Michael Klinger und Rebekka geb. Sattler.
1. Ehe am 27.9.1772 mit Sophie Magalena geb. Ehemann, Tochter des Gechinger Pfarrers
Ehemann, *2.1.1751, +30.10.1793. Das Paar hatte vier Kinder, die Sophie Magdalena alle
überlebte.
2. Ehe am 6.8.1794 mit Christiane Dorothea geb. Theuss aus Freudenstadt, *20.11.1765, als
Tochter des Stadtschreibers Theodor Theuss und der Christina Margareta geb. Ulmer. Der
Sohn Heinrich Theodor Christian aus dieser Ehe wurde Pfarrer und seines Vaters Nachfolger
in Gechingen.
Selten werden die dürren Zahlen im Dorfsippenbuch so beredt, wie im Fall Pfarrer Klingers.
Die junge Sofia Magdalena Ehemann, die seine erste Frau wurde, verlor 1772 innerhalb von
sechs Wochen beide Eltern, und eine ganze Reihe jüngerer Geschwister - das jüngste knapp
einjährig - waren zu versorgen. Pfarrer Klinger, damals 24 Jahre alt, muß sich unmittelbar
nach dem Tod Pfarrer Ehemanns bei dem Stift in Baden um die Pfarrstelle in Gechingen (er
war der letzte Gechinger Pfarrer, der in Baden nominiert wurde) beworben haben, denn schon
vier Wochen nach dem Tod Pfarrer Ehemanns war er der nominierte Kandidat für die
Pfarrstelle in Gechingen. Am 4. Sept. 1772 von Württemberg konfirmiert, heiratete er die
Tochter seines Vorgängers am 27. 10. 1772. Von den vier Kindern des Paares starben drei
ganz früh, nur die Älteste, Heinerike Sofie, wuchs heran, aber kaum zwanzigjährig, starb auch
sie. Ihre Mutter überlebte sie nur um drei Wochen.
1794 verheiratete Pfarrer Klinger sich zum zweitenmal. Nach einer Totgeburt 1797 kam 1801
Sohn Heinrich Theodor zur Welt. Sein Vater war damals 53 Jahre alt.
Man kann sich unschwer vorstellen, warum Pfarrherr und Gemeinde ein so enges, vertrauensvolles
Verhältnis zueinander hatten, sie hatten Freud und Leid zusammen erlebt und sich
gegenseitig mit Sicherheit beigestanden. (Vergleiche auch "Napoleonische Zeit",
Koalitionskriege) Als 80jähriger noch bekennt Pfarrer Klinger, es sei sein Wunsch, "wenn ich
den Rest meiner Tage in der Mitte meiner von mir väterlich geliebten Gemeinde beschließen,
und einst mein Staub sich mit dem Staube derer mengen würde, zu deren Seelenheil von mir
mehr als 18 tausend Gottesdienste unter des Höchsten Beistand gehalten wurden." -
Pfarrer Christoph Heinrich Klinger feierte am 17.7.1822 seine fünfzigjährige Amtszeit in
einer Gemeinde, gewiß ein seltenes Ereignis. Der Dekan und sämtliche Geistliche der Diözese
Calw gratulierten dem Jubelgreis mit einem Gedicht, welches vom typographischen Comptoir
Calw gedruckt und verbreitet wurde. Der Dekan bestätigte 1828, daß Pfarrer Klinger längst
eine Beförderung hätte suchen können, aber nie eine Veränderung begehrte.
1827 wurden die Pfarrbesoldungsgüter verkauft und der Erlös zur Staatskasse eingezogen. Die
Zinsen sollten zur Geldbesoldung des Pfarrers geschlagen werden. Bis zu diesem Zeitpunkt
muß Pfarrer Klinger die mit dem Pfarramt verbundene Landwirtschaft geführt haben; denn im
140

Jahre 1827 lesen wir im Calwer Wochenblatt: "Auction im Pfarrhause. Bis nächsten Mondtag,
den 15. d. M., morgens 8 Uhr, wird im hiesigen Pfarrhause eine Versteigerung von
ökonomischen Gegenständen aller Art gehalten werden. Namentlich wird bemerkt: 2 Wägen,
1 Pflug, 1 Schlitten, Pferdegeschirr, 1 1/2 jähriges Hengstfohlen. Auch wird eine Hobelbank
nebst beinahe vollständigem Schreiner-Handwerkszeug abgegeben."
1828 werden dann eine Partie Bienenstöcke, 2 Bienenkappen und dergleichen angeboten. Der
im Jahre 1829 erfolgte Verkauf von einem eisernen Ofen mit 535 Pfund Gewicht und einem
Kanonenofen hängt sicher mit dem Umbau des Pfarrhauses zusammen, der 1830 durchgeführt
wurde.
Es ist bekannt, daß Pfarrer Christoph Heinrich Klinger noch im Jahre 1823 den Pfarrer von
Deckenpfronn vertrat und zu Pferd nach Deckenpfronn ritt.
In den letzten Jahren seiner Amtszeit wurde er von seinem Sohn Heinrich Theodor Klinger als
Vikar unterstützt. Mit Schreiben vom 21.5.1828 bat Magister Christoph Heinrich Klinger
alleruntertänigst um seine Entlassung und allergnädigste Ernennung seines Sohnes zu seinem
Amtsnachfolger. Sein Dekan und die Gemeinde Gechingen unterstützten das Gesuch.
Er schrieb: "Nach 56jähriger Dienstzeit möchte ich mich gerne in den Ruhestand begeben. . .
"-
"Ich kam 1772 als Pfarrer auf den hiesigen Dienst, der nach dem damaligen Anschlag 200
Gulden und jetzt 605 Gulden beträgt."
(Zum Vergleich: 1850 war die Jahresbesoldung des Pfarrers auf 1145 Gulden, 24 Kreuzer
gestiegen.)
Pfarrer Klinger starb am 1.11.1830 in Gechingen. (Sigel und Pfarrarchiv)
1828-62: Pfarrer Heinrich Theodor Christian Klinger *13.4.1801 als Sohn des Gechinger
Pfarrers Christoph Heinrich Klinger.
1. Ehe am 18.9.1828 mit Luise Franziska geb. Schweikardt, Tochter des Eberhardt Friedrich
Schweikardt aus Stammheim und der Elisabeth Modeste geb. Weiß *14.6.1809 +11.6.1835.
Die so jung gestorbene Frau hinterließ drei kleine Kinder, zwei andere waren schon vor ihr
gestorben.
2. Ehe am 14.6.1836 mit Marie Albertine Pauline geb. Schweikardt, verwitwete Memminger,
Schwester der ersten Frau. *19.10.1806 +10.8.1861. Zu einem gemeinsamen Sohn kam noch
eine Tochter aus erster Ehe der Frau.
Pfarrer Heinrich Theodor Klinger war ein äußerst rühriger Mann, der sich viele Verdienste
erworben hat. 1825 gründete er einen Leseverein im Oberamt Calw, in dem Zeitschriften und
Bücher ausgeliehen wurden. Er war auch der Gründer des 1839 entstandenen Landwirtschaftsvereins
und des Gustav-Adolf-Vereins im Oberamt Calw. Mit Zeitungsanzeigen versuchte
Heinrich Theodor Klinger Heimarbeit nach Gechingen zu bringen, besorgte vielen
Jugendlichen Lehrstellen und beschäftigte arme, alte Menschen mit Strohschuhflechten usw.
Im Pfarrhaus ließ er Ortsarme über den Winter leinenes Garn spinnen (1843) und sorgte mit
einer Versteigerung für den Verkauf der Ware.
Heinrich Theodor Klinger setzte sich auch für einen fortschrittlichen Schulunterricht ein.
Auszug aus dem Konventbericht von 1854:
"Die Tochter des Schulmeisters Hofmann von Deufringen soll so lange als Industrie-Lehrerin
angenommen werden, bis etliche Andere zum Unterricht tauglich sind. Sie wird wöchentlich 2
Gulden 42 Kreuzer erhalten, wobei sie für die Nachmittage von Mittwoch und Samstag frei
erhält, an welchen die Rosine Werner den Unterricht für die kleineren Mädchen zu erteilen
hätte."
(Industrie-Schulen bzw. -lehrerinnnen sollten Kindern der Armen Fertigkeiten vermitteln, die
sie dazu befähigten, Lohnarbeiten auszuführen, wobei es sich in Gechingen vor allem um
Mädchen und den Bereich der Textilherstellung und -bearbeitung gehandelt haben wird.)
141

Anläßlich des 25jährigen Amtsjubiläums Pfarrer Klingers 1853 erschien ein großer Artikel
über ihn im Calwer Wochenblatt. Unter anderem heißt es hier: "Während der Amtsführung
des Vaters und Sohnes vom 17.7.1772 bis 1853, also in 81 Jahren, hielten Gottesdienste: der
Vater 19 159, der Sohn: 10 237, zusammen 29 396, dabei waren Predigten vom Vater 5 097,
vom Sohne 3 119, zusammen 8216. Taufen vom Vater 1863, vom Sohne 1369, zusammen
3232. Communikanten vom Vater 94 016, vom Sohne 56 752, zusammen 150 468.
Auswärtige Gottesdienste hielt der Vater 1 691, der Sohn 496, zusammen 2187. Die
Gemeinde Gechingen zählte im Jahre 1772 500 und im Jahr 1853 1200 Seelen. Im ganzen
Ort leben nur noch drei Personen, die nicht vom Vater oder Sohn getauft worden sind."
Pfarrer Heinrich Theodor Klinger starb in Gechingen am 14.5.1862.
(Sigel und Pfarrarchiv)
1862-71: Pfarrer Martin Storz, vorher Pappelau, Dekanat Blaubeuren, trat am 27.8.1862 sein
Amt in Gechingen an. In seiner Amtszeit wurde von 1865-67 die Kirche umgebaut und
renoviert. Martin Storz war kränklich. (Pfarrarchiv)
1872-81: Pfarrer Paul Albrecht Dörr *23.4.1821 in Erpfingen, +31.1.1881 in Gechingen. Er
war vorher Pfarrer in Steingebronn, Münsingen. Seine Eltern waren Imanuel Gottlob Dörr,
Pfarrer in Oppelsbohm und Eberhardine Friederike geb. Bauer.
Paul Albrecht Dörr heiratete am 14.7.1869 Emma Luise Amalie geb. Grözinger aus
Pfummern, Tochter des Pfarrers in Dapfen, Gottlob Jakob Grözinger und der Henriette
Christiane geb. Dorner, mit welcher er einen Sohn hatte.
Während der Amtszeit von Paul Albrecht Dörr wurde eine neue Orgel angeschafft und der
Kirchturm erhöht.
Das Einkommen des Pfarrers betrug 1872 2330 Mark jährlich. Auch Paul Albrecht Dörr war
kränklich. (Pfarrarchiv)
1881-90: Pfarrer Max Friedrich Barth *18.4.1840 in Stuttgart, vorher seit 1873 Pfarrer in
Deufringen.
Am 10.6.1890 stand im Calwer Wochenblatt folgendes:
"Herr Pfarrer Barth von Gechingen hat seine Stelle mit Möhringen vertauscht und läßt ihn
seine Gemeinde mit Bedauern scheiden, da er hier 8 Jahre in treuer Pflichterfüllung tätig war.
Als seltener Fall sei erwähnt, daß dies seit ca. 130 Jahren der erste Geistliche ist, der von hier
eine andere Stelle bezog." (Pfarrarchiv)
1890-97: Pfarrer Wilhelm Keller *23.10.1842 in Weiler +2.2.1904 in Ebingen. Die Eltern
waren Wilhelm Keller, Pfarrer in Möglingen und Pauline geb. Nast. W. Keller war vorher in
Lampolshausen, Dekanat Neuenstadt.
Am 12.5.1873 heiratete er Anna geb. Eytel *4.10.1854, ihre Eltern waren Wilhelm Eytel,
Pfarrer in Gerlingen und Marie Henrietta Luise geb. Knapp. Pfarrer Keller und seine Frau
hatten sechs Kinder. Er wurde später Stadtpfarrer in Ebingen.
1896 beantragte Wilhelm Keller, daß sein Sohn Eugen, der das Predigtexamen bestanden
hatte, ihm als Vikar zugeteilt werde. Der Bitte wurde entsprochen. (Pfarrarchiv)
1897-1908: Paul Heinrich Andler *22.5.1861 in Crailsheim als Sohn des Diakons Friedrich
Ludwig Emil Andler und der Eugenie geb. Georgii.
Heirat am 25.9.1894 mit Amalie Marie Mathilde geb. Hilbert, Tochter des Kanzleirates
Johann Karl Friedrich Hilbert und Babette geb. Bumiller aus Stuttgart.
Pfarrer Andler hatte zwei Söhne, deren Ältester in Giengen a. d. Brenz geboren wurde, wo
Pfarrer Andler amtierte, ehe er nach Gechingen kam. 1908 wurde Andler erster Stadtpfarrer in
Besigheim und später Kirchenrat in Stuttgart.
Pfarrer Andler gründete in Gechingen den Jünglingsverein, der sich im Pfarrhaus
versammelte. Im Oktober 1905 ließ er eine Zeitung erscheinen, die den Namen
"Evangelisches Gemeindeblatt für Gechingen" führte.
Im Calwer Wochenblatt konnte man am 19.2.1908 lesen:
142

"Heute verließ uns nach beinahe 10jähriger Tätigkeit Pfarrer Andler mit seiner Familie, um
das Dekanat Besigheim zu übernehmen. Am gestrigen Sonntag hielt er in der gutbesuchten
Kirche seine treffliche Abschiedspredigt. Der Kirchenchor ehrte den Scheidenden mit einem
Ständchen und heute begleiteten Mitglieder des bürgerlichen- und Kirchengemeinderates die
Pfarrfamilie auf die Station Althengstett. Dabei kam es dort zu einem Unfall. Frl. Jakobine
Wagner von hier sollte einige Tage lang bei der Einrichtung des Hauses in Besigheim Hilfe
leisten. Beim Abspringen vom Gefährt blieb dieselbe mit den Kleidern hängen und trug einen
komplizierten Beinbruch davon." (Pfarrarchiv)
1908-12: Pfarrer Hermann August Beitter *27.3.1866 in Münchingen als Sohn des
Wundarztes Christoph Heinrich Beitter und Friederike geb. Beitter aus Münchingen. Heirat
am 5.9.1893 mit Amalie Eugenie geb. Lessing * 11.5.1865, Tochter des Pfarrers Gustav Adolf
Lessing und Clara Francisca geb. Maier aus Talheim. Zunächst war H. A. Beitter Pfarrer in
Enzberg. Seine drei Kinder wurden geboren, ehe er die hiesige Pfarre übernahm.
Intrigen des Gechinger Wundarztes, der um seine Existenz fürchtete, weil der Pfarrer
Kenntnisse der homöopathischen Heilkunde hatte und offenbar mit Erfolg anwandte, führten
zum vorzeitigen Amtsende in Gechingen.
Am 29.9.1912 stand folgender Artikel im Calwer Wochenblatt:
"Nicht geringe Aufregung verursachte in der Gemeinde Gechingen die Nachricht, daß unser
Seelsorger, Herr Pfarrer Beitter, uns verlassen wolle. Wir verlieren nicht nur einen ausgezeichneten
Seelenarzt, sondern auch auch einen tüchtigen Arzt für leibliche Gebrechen. Aber
gerade dadurch, daß er seine homöopathische Heilkunde kostenlos zur Verfügung stellte, hat
er sich eine Feindschaft zugezogen. Bei jedem geringen Anlaß sorgte ein anonymer
Briefeschreiber dafür, Pfarrer Beitter bei der höheren Stelle zu verdächtigen. Könnten nicht
unsere Ortsväter dem hinterhältigen Briefeschreiber das Handwerk legen?"
Am 22.10.1912 hieß es weiter:
"Noch im Laufe dieser Woche wird Herr Beitter uns verlassen. In seiner schlichten
Bescheidenheit hat er jede öffentliche Verabschiedung abgelehnt. An zwei Gemeindeabenden
konnte jedoch die Einwohnerschaft zeigen, daß sie zu ihrem Pfarrer steht. Wir wünschen ihm
und seiner Familie alles Gute an seinem neuen Wirkungskreis."
Am 25.10.1912:
"Die gesamte Einwohnerschaft von Gechingen stand Spalier, als Pfarrer Beitter mit Familie
unseren Ort verließ. Alle winkten und riefen ihm ein Lebewohl zu. Viele ließen es sich nicht
nehmen, mit ihren Wagen und Kutschen die Abreisenden nach dem Bahnhof Gärtringen zu
begleiten. Wie zu erfahren war, soll der anonyme Briefschreiber Pfarrer Beitter an seinem
neuen Ort bereits als gemeingefährlich angeschwärzt haben. Dieser Schreiber spricht sich
selber sein Urteil! Wir hoffen, daß der Ränkeschmied dort kein Gehör findet."
Von Gechingen aus ging Pfarrer Beitter 1912 nach Bodelshausen und übernahm dann 1913
ein Kirchenamt bei der Hospitalpflege in Stuttgart. (Pfarrarchiv)
1913-28: Pfarrer Karl Wilhelm Otto Grundgeiger *25.3.1871 in Öhringen als Sohn des
Oberlehrers Otto Grundgeiger und Maria geb. Scharr aus Öhringen. Heirat am 4.7.1901 mit
Helene Julie geb. Bach, *9.6.1874 Tochter des Buchbinders Christoph Bach und Maria geb.
Liesching aus Stuttgart. Aus der Ehe gingen zwei Kinder hervor.
Pfarrer Grundgeiger war vorher in Mähringen bei Ulm tätig. (Pfarrarchiv)
1928-37: Pfarrer Paul Traugott Reusch *10.2.1901 in Dharwar/Ostindien, als Sohn des
Pfarrers Traugott Friedrich Reusch und Marta geb. Ensinger. Heirat am 11.9.1930 mit
Margareta geb. Plank *23.4.1908, Tochter des Stadtpfarrers Reinhold Plank und Anna geb.
Mayer aus Winnenden. Der älteste Sohn Klaus ist in Gechingen geboren. "Aus Dankbarkeit
gegen Gott für die glückliche Ankunft des ersten Buben" steuerte Pfarrer Reusch 100.-RM für
die Anschaffung eines elektrischen Orgelmotors bei, der das mühselige Orgeltreten
überflüssig machte.
143

Pfarrer Paul Traugott Reusch war vorher in Gnadental und Nürtingen, später in
Neuenstadt/Kocher.
Am 20.3. 1932 wurde in der Kirche auf seine Veranlassung hin zum erstenmal ein Rundfunkkonzert
übertragen und zwar die Bach´sche Osterkantate. Die Übertragung wurde von den
Besuchern sehr gelobt.
Der sogenannte Kirchenkampf schlug auch bei uns Wellen. Die Führung der NSDAP suchte
1933 eine einheitliche Evangelische Reichskirche zu schaffen, und die nationalsozialistisch
ausgerichteten "Deutschen Christen" betrieben massiv die "Entjudung" von Kirche und Lehre.
Landesbischof Wurm wurde zum Wortführer des Widerstands der Evangelischen Kirche
gegen das Regime, war dadurch scharfen Angriffen ausgesetzt, und das Verlesen seiner Briefe
wurde verboten. Umso höher ist der Mut Pfarrer Reuschs zu werten, der im Auftrag des
Kirchen-gemeinderates ein Telegramm an den Reichsbischof Müller sandte. Der Text lautete:
"Erschüttert über die rechtswidrigen und lügnerischen Machenschaften der "Deutschen
Christen" in der Evangelischen Kirche, stellt sich unsere Gemeinde geschlossen hinter
unseren Landesbischof Wurm und weist alle in Presse und Rundfunk über ihn verbreiteten
unwahren Nachrichten zurück. Wer bewußt nur die halbe Wahrheit sagt, der lügt. Wer bewußt
im kirchlichen Amt nur auf eine kleine Gruppe hört, geht Irrwege. Wir fordern Aufhebung der
Notverordnung vom 15. April, da die Bedingungen dazu fehlen."
In einem Schreiben vom 12.1.1934 an den in Stuttgart erscheinenden "NS-Kurier" verwahrte
sich Pfarrer Reusch gegen die "Art und Weise, wie mit unserem Landesbischof Wurm in der
Presse umgegangen wird. Ich höre immer wieder mit Empörung, wie in Ihrem Blatt, zu dessen
Lesern auch ich gehöre, über kirchliche Fragen berichtet wird. Gehört es nicht zu den ersten
Regeln des Anstandes und der Wahrhaftigkeit, daß man bei einem Streit beide Parteien
anhört? Hat weiter Ihre Redaktion so wenig Begriff von den Gesetzen der menschlichen
Psyche, daß sie wagt, in der Öffentlichkeit der Politik den Vorrang zu geben vor der Religion
und unseren Landesbischof zurechtweisen zu wollen? Gegenüber Vorgängen, wie sie der
Bischof rügt, muß die Kirche selbstverständlich scharf auftreten, denn sie gehören zum
kirchlichen Leben und scheinen trübe Hintergründe zu besitzen." (Pfarrarchiv)
1937-41: Pfarrer Karl Lilienfein *6.12.1909 in Backnang, gefallen am 1.7.1941 in Rußland.
Heirat am 12.8.1937 mit Elsbeth geb. Höchel aus Backnang. Karl Lilienfein war vorher in
Stuttgart und Brenz.
Pfarrer Lilienfein gründete 1938 einen Evangelischen Gemeindeverein. Dessen Ziele waren:
1. Ungeschmälerter Dienst der Kirche zur Verbreitung von Gottes Wort.
2. Enger Zusammenschluß der Gemeindemitglieder.
3. Gründung eines Gemeindehelferkreises.
4. Bau eines Gemeindehauses.
Am 20.6.1939 wurde der Evangelische Gemeindeverein durch Beschluß der Gestapo verboten
und aufgelöst.
Daß auch Pfarrer Lilienfein mit dem weiterschwelenden Kirchenstreit zu tun bekam, zeigt ein
Brief vom 20.6.1938 von der Kreisleitung der NSDAP. Ein Mann, der seine Predigten in der
Kirche überwachte, meldete der Partei, Pfarrer Lilienfein habe die NSV
(Nationalsozialistische Volkswohlfahrt) beleidigt. Pfarrer Lilienfein wußte sich gegen diese
Behauptung mit Erfolg zu wehren. (Pfarrarchiv)
1941-46: In diesen Jahren hatte die Gemeinde keinen ständigen Pfarrer. Zur Aushilfe waren
tätig:
1941 - 44 Pfarrer Lempp von Stammheim
1944 - 45 Pfarrer Wennberg
1945 Pfarrer Haage
1946 Pfarrer Schwarzmaier
144

Am 23.8.1941 mußte der Pfarrer eine Erklärung für die Gestapo unterschreiben, daß er
Kanzelverkündigungen des Landesbischofs Wurm nicht mehr verlesen würde. Der
Bürgermeister wurde als Aufpasser verpflichtet. Die Auseinandersetzungen mit Pfarrer
Lilienfeins Amtsverwesern dauerten mit unterschiedlicher Heftigkeit bis 1945 an. Nur weil
man diesen Streit während der Dauer des Krieges für unzweckmäßig hielt, verschob das
Regime die "Abrechnung" mit den Widerstrebenden auf die Zeit nach dem "Endsieg".
(Pfarrarchiv)
Die Pfarrer aus der Zeit nach dem zweiten Weltkrieg sind nur aufgelistet und Besonderheiten
angemerkt. Ihre Lebensdaten stehen unter Datenschutz.
1946-50: Pfarrer Adolf Zielke
1951-59: Pfarrer Theodor Ulmer
Er übernahm später eine Stelle als Religionslehrer in Stuttgart.
1959-72: Pfarrer Adolf Burkhardt, geboren in Asperg, zog 1972 nach Bissingen/Teck und trat
1991 in den Ruhestand. Er war Vorsitzender des Internationalen Christlichen Esparanto-
Bundes.
Evangelisches Gemeindeblatt vom 5.4.1992:
"Seit über 30 Jahren, so Landrat Peter Braun bei der Verleihung des Bundesverdienstkreuzes
am 19.3.1992 in Esslingen, habe sich Pfarrer Burkhardt ehrenamtlich für die Belange der
Kultur, der Sprachwissenschaft, der Ökumene und der internationalen Verständigung
eingesetzt. 25 Jahre habe er sich dem Aufbau der jetzt in Aalen beherbergten Deutschen
Esparanto-Biliothek gewidmet. Die weltweit beachtete Spezialsammlung umfaßt über 10 000
Buchtitel und rund 900 Zeitschriften aus mehr als 50 Ländern."
1972-86: Pfarrer Werner Kenner * Nellingen
1986-heute: Pfarrer Michael Beck * Waldorf-Haslach
Er amtierte vorher in Österreich.
Die Mesner
Das Mesnerlehen, vom Stifter zum Unterhalt des Mesners bestimmt, gelangte mit dem
übrigen Kirchensatz um 1440 an die Markgrafschaft Baden. Rund hundert Jahre später, im
Jahre 1539, verlieh der damalige Markgraf Ernst von Baden dieses Lehen an seinen
Mundkoch Franz Kaag bzw. dessen leibliche Erben. Die Verleihungsurkunde lautet wie folgt
(Orthographie moderni-siert):
"Dokument von 1539, das Mesnerlehen betreffend. Wir, Ernst von Gottes Gnaden, Markgraf
zu Baden und Hochberg, Landgraf zu Süßenberg, Herr zu Röteln und Badenweiler usw. Wir
tun kund und bekennen mit diesem Brief, daß wir uns und unsere Erben unserem Mundkoch
und lieben Getreuen, Franz Kaag und seinen ehelichen Leibeserben in Ansehen seines
untertänigst getreuen Dienstes, so er weiland dem hochgeborenen Fürsten, unserem
freundlichen lieben Bruder Herrn Philippen, Markgraf zu Baden usw. löblichen und seligen
Gedächtnis und uns lange Jahre bewiesen hat, und fürhin tun soll und mag, das Mesneramt zu
Gechingen, welches durch tödlichen Abgang Heinrichen Klebergers kürzlich erledigt,
gnädiglich geliehen habe und tun das in und mit Kraft dieses Briefes. Also, daß er und die
Gemeldeten, seine ehelichen Leibeserben dasselbige Mesneramt durch sich selbst oder andere
dazu taugliche Person besetzen, verwalten und versehen und dagegen die Nutzung so daselbe
Mesneramt hat, empfangen, nutznieß und gebrauchen sollen und mögen mit aller Zugehörung
und Gerechtigkeit. Dermaßen wie es gemeldeter Heinrich Kleberger in Zeit seines Lebens und
seiner Vorderen innegehabt, genützt und genossen haben. Doch wollen wir, und das ist unsere
Meinung, daß des genannten Mundkoch jetzige Hausfrau es, gleich ob sie den Tod ihres
Mannes erlebt, solch Mesneramt ihr Lebenlang jetzt gemeldeter Maßen nießen, auch erst nach
ihrem Tode, auf ihre beide Leibeserben wie obgemeldet fallen soll ohne Gefährde. In Urkund
145

mit unsrem anhangenden Insiegel besiegelt; gegeben in unserer Stadt Pforzheim auf den 27.
Tag des Monats Juni nach Christi unseres lieben Herrn Geburt 1539."
Bis etwa 1840 hatte die hiesige Mesnerstelle den Kaag´schen Erben jährlich 20 Gulden
abzuliefern. Man bedenke, 300 Jahre lang blieb diese Forderung bestehen! Schließlich ging
den Gechingern die Geduld aus, zumal die Familie Kaag einer anderen Konfession angehörte.
Es entwickelte sich ein langwieriger Prozeß, der unser Dorf viel Geld kostete. Der Prozeß
wurde vom damaligen Stadtschultheißen, Johann Bräuning von Sindelfingen, im Amt von
1826 - 1832, als Abwesenheitsvormund eines Georg Friedrich Dannkann von Rastatt geführt.
1835 konnte die Gemeinde Gechingen das Mesnerlehen erwerben.
Aus dem Jahre 1797 stammt ein Dokument, das vom Mesnerlehen und seiner Abgrenzung
durch Marksteine handelt. Die Steine waren mit einem großen eingehauenen M und einer
Nummer versehen. Mitglieder des Arbeitskreises versuchten, diese Steine aufzufinden und
damit das Mesnerlehen zu lokalisieren, sie mußten aber feststellen, daß in der Flur keine
Steine mehr vorhanden sind. Durch Zufall wurde dann in einem Hof in der Hauptstraße ein
Stein entdeckt. Er trägt die Nr. 5 und ein M., er ist bis jetzt der einzige Zeuge über die
Versteinung des Mesnerlehens. Offenbar stieß es aber schon 1797 auf Schwierigkeiten, den
genauen Umfang des Mesnereilehens festzustellen, wie der folgende Bericht beweist:
"Zelg Calw = 49 Morgen, Zelg Angel = 54 Morgen 1 Viertel, Zelg Staig = 44 Morgen, 2
Viertel.
Das hier allegerierte (angeführte) Mesnerei Zehent Lagerbuch selbst ist also das einzige
Dokument, welcher den Umfang dieses Zehend Rechtes begründet und welches im Jahr 1604
durch den damaligen Amtsschreiber Drötsog in Merklingen erneuert worden. Bei dem Mangel
einer specieficierten Beschreibung dieses in vielerlei Distrikten bestehenden
Mesnereizehenden und einer Versteinung desselben mußten daher notwendig mancherlei
Irrungen, Strittigkeiten und Klagen zwischen den beiderseitigen Zehend Rechten und
Auszählern entstehen, welche ohne eine Renovation weder amtlich noch gerichtlich erörtert
werden könnten. Weswegen man sich von Seiten des Herzoglichen Kirchenrates zu Vornahme
einer ordentlichen Renovation entschlossen und solches Geschäft unter den Vorbehalt des
Klosterbeitrags von den interessierten Teilen dem Forstrenovator Christian Heinrich Hahn
gnädigst übertragen hat. Unter Beiziehung des gegenwärtigen Schulmeisters und Mesners,
Georg Andreas Hartmann mit ihren gegenwärtigen Inhabern, Nebenliegern und Anstößer aufs
neue gefertigt und beschrieben, sofort mit erhabenen Steinen und aufgehauenen Zeichen
untergänglich (Siehe auch "Der Untergänger" bei "Berufen") vermarken lassen, wie hiernach
das Weitere umständlich zu erfahren sein wird."
Lange Zeit war es vielerorts, auch in Gechingen, üblich, daß der Lehrer gleichzeitig auch den
Mesnerdienst versah.. Am 31.7.1899 wurde ein entsprechendes Gesetz erlassen und gegen
Ende des 19. Jahrhunderts auch in Gechingen die Mesnerei vom Schuldienst getrennt.
Das Gras auf dem Friedhof gehörte mit zu den Einkünften des Mesners. Anfang 1800 heißt es:
"3 Kirchhöfe zu genießen. 3/4 im Mess, Ertrag etwa 6 Gulden." Als Mesner- und Lehreramt
getrennt wurden, mußte der Lehrer, wenn er das Gras weiterhin wollte, dem Mesner 5 Gulden
bezahlen.
1894 wurde der Mesner entlassen, weil er in seiner Freizeit öffentlich Marionettenspiele
aufführte, eine Tätigkeit , die sich, laut Kirchengemeinderat, "mit dem Ansehen des Mesners
in der Gemeinde nicht verträgt". Allerdings war dem Betreffenden schon vor Antritt seines
Dienstes künftig das Puppentheaterspielen untersagt worden.
Ein Kirchengemeinderatsbeschluß von 1904 lautet: "Der Jahresgehalt des Mesners beträgt 150
Mark, als Orgeltreter noch 50 Mark dazu und für das Aufziehen der Kirchturmuhr noch 5,50
Mark extra. Der Mesner hat zu läuten bei den Gottesdiensten, Hochzeiten, Betstunden,
146

Beerdigungen. Weiteres Läuten: Alle Tage um 11 Uhr, 15 Uhr, 16 Uhr, um 18-19 Uhr
Abendläuten.“
Eine Aufstellung vom 2.6.1904 legt fest:
"1. Täglich 4 x läuten à 5 Pf. =365 x 5 =73 Mark, abgerundet, weil Sonntags nur 2 x zu läuten
ist, 70 Mark
2. Läuten zu Gottesdiensten mit 2 Zeichen und Herrichten der Kirche à 15 Pf. 140 x 15= 21
Mark
3. 25 Werktags-Kinderlehre 1 Zeichen à 5 Pf.= 1,25 Mark
4. Beerdigungen, Läuten und Begleiten 25 x 10 Pf.= 2,50 Mark“
Katholische Gemeinde
Nach dem zweiten Weltkrieg kamen auch Katholiken in unseren seit der Reformation rein
evangelischen Ort. Sie schlossen sich mit Glaubensgenossen aus den Gemeinden Aidlingen,
Deufringen, Lehenweiler und Dachtel zur Kirchengemeinde Mariä Himmelfahrt zusammen.
In Gechingen wohnen ca. 750 Katholiken, die die Gottesdienste in Mariä Himmelfahrt in
Aidlingen oder St. Fidelis in Dachtel besuchen. An jedem zweiten Samstag findet um 18.30
Uhr eine Vorabendmesse in der Gechinger Martinskirche in Gechingen statt.
Adventgemeinde
Im Herbst 1919 wurde die Glaubensgemeinschaft mit 11 Personen in Gechingen gegründet.
Zuerst wurden die Versammlungen in Wohnzimmern der Mitglieder abgehalten. Schon früh
entstand eine eigene Jugendabteilung. Die Prediger kamen bis 1930 von außerhalb. Seither
verrichteten zwölf Glaubensverkünder ihren Dienst.
Die Raumnot war eklatant, die Gemeinde mußte zeitweise von der Calwer Adventgemeinde
beherbergt werden. So beschloß man, eine eigene Kapelle in Gechingen zu errichten. Der
Bauplatz auf dem "Käppelesberg" wurde der Gemeinde von einem Mitglied geschenkt und
dank finanzieller Hilfe der Stuttgarter Gemeinschaftsleitung konnte der Bau Ende 1963 in
Angriff genommen werden. Unter Mithilfe der ganzen Adventgemeinde wurde die Kapelle
nach zwei Jahren fertiggestellt. Heute zählt die Adventgemeinde Gechingen nur knapp 30
Mitglieder. 1995 feierte sie ihren 75. Geburtstag und gleichzeitig das 30jährige Bestehen der
Kapelle.
Schule und Schulwesen
Herzog Christoph erließ 1559 die Große Kirchenordnung, in der auch die Schulordnung
enthalten war. Darin heißt es zur Einführung: "Damit dann auch die Jugend in und bei unserer
deutschen Schule, mit der Furcht Gottes, rechter Lehr und guter Zucht, wohl unterrichtet und
erzogen, und hierunter Gleichheit seie, so wollen wir, daß im solchen folgende Ordnung
gehalten werde."
Vorgesehen war neben den Lateinschulen in den Städten eine möglichst umfassende
Schulbildung auch auf dem Land in "deutschen Schulen". Den Zeitpunkt des ersten
Schulunterrichtes in Gechingen können wir nicht mehr rekonstruieren. Das älteste Dokument
über einen Lehrer und somit über die Schule in unserem Ort stammt vom 10. 3. 1581 und
lautet kurz: "Altschulmeister Hans Aumersch stirbt." Es gibt aber von diesem Zeitpunkt an
immer wieder Hinweise darauf, daß der Schulunterricht kontinuierlich weiterlief, obwohl es
noch keine allgemeine Schulpflicht gab. Sie wurde erst 1648 eingeführt
In der württembergischen Schulordnung von 1723 hieß es: "Es sollen aber die Schulmeister in
dem züchtigen der Ruten mäßigen Gebrauch machen, die Kinder nicht bei den Haaren ziehen,
auf die Köpfe schlagen oder dergleichen, sondern in den Strafen ziemliche Maß zu halten."
147

Aus einer Notiz aus dem Jahr 1743 können wir ersehen, wie damals über die Besetzung einer
freien Schulmeisterstelle entschieden wurde: "Es wurde Session (Sitzung) vom ganzen
Magistrat und 4 Deputierten aus der Gemeinde gehalten, um sowohl einen neuen Schulmeister
(zu wählen), als auch der hinterlassenen Witwe etwas zu geben. Wenn ein Lediger
Schulmeister werden sollte, so solle derselbe der Witwe eine Vierteljahrbesoldung frei
zukommen lassen, desgleichen von allen Schulgeldzehnten außer den Nebeneinkünften, die
gehören ihm allein." Der gewählte Lehrer hieß Jörg Kappis und war ein Sohn des damaligen
Schultheißen.
Von ihm stammt ein Schriftstück über die Schule: "Es ist bei letzter Schulvisitation mir
aufgegeben worden, das was in allhiesigem Schulhaus mangelhaft und nötig zu machen wäre,
auf Papier zu bringen, damit man es einem löblichen Magistrat vortragen könne. Und wäre
folgendes:
Erstlich ist der Schulofen mangelhaft und ist an demselben die unterste Platte gesprungen,
welche zu binden nötig.
Ferner wäre an dem genannten Ofen außerhalbs ein kleines Türlein nötig mit Eisen
beschlagen, weil bei stürmischen Wetter kein Feuer im Ofen brennen will und man dabei zu
besorgen hat, weil die Schuljugend an demselben aus und eingeht, aus Vorwitz mit dem Feuer
zu spielen und ein größeres Unglück daraus entstehen könnte.
Drittens: Sind die Schultische in einem sehr üblen Stand, welche eine gute Reparation nötig
hätten.
Viertens: Wäre ein Laden zu machen nötig in dem Schulgang und wäre das Tor in dem
Schulgang ebenfalls in einen guten Zustand zu stellen."
Es muß also damals schon ein Schulhaus gegeben haben. Das älteste bekannte Schulgebäude
stand an das (alte) Rathaus angelehnt.
Die Lehrer waren damals nicht so gut ausgebildet wie heute, es waren oft alte Soldaten,
Veteranen, die unterrichteten. Als um 1785 eine herzogliche Verordnung befahl, daß die
Landschulmeister auch die Rechenkunst lehren sollten, erklärten einige alte Schullehrer, daß
sie lieber ihren Dienst aufgeben würden als das zu tun.
Die Schulmeister teilten früher ganz das Leben der Gemeinde, waren sie doch mit der Arbeit
auf ihren Schulgütern an die gleichen Voraussetzungen gebunden und hatten die selben
Sorgen wie die Mehrheit der bäuerlichen Bevölkerung.
Wie aus einer Rechnung von 1810 hervorgeht, besuchten damals schon 176 Kinder die
Schule. Es heißt da: "Bei der auf Georgi 1810 abgehaltenen Schulvisitation ist jedem
Schulkind ein Kreuzer Brot gegeben worden. So sind es nach beiliegendem Schulzettel
gewesen = 176 Kinder. Simon Kielwein, Beck, hat gebacken, macht zusammen: 2 Gulden 56
Kreuzer, welche vom Heiligenpfleger bezahlt wurden."
Die Volksschule wurde erst zweiklassig, später dann dreiklassig geführt.
In den Jahren 1833/34 wurde ein neues Schulhaus gebaut, welches dann bis 1969 benutzt
wurde. Außer den Klassenräumen befand sich die Dienstwohnung für den Lehrer darin, und
im Untergeschoß waren ursprünglich Ställe, denn mit der Lehrerstelle war lange, auch ein
landwirtschaftlicher Betrieb verbunden. Später baute man statt der Ställe einen Kindergarten
und die Gemeindewaage ein.
Der Kostenvoranschlag für diese neue Schule betrug:
Mauerarbeit 2.450 Gulden 3 Kreuzer
Gipserarbeit 201 Gulden 15 Kreuzer
Zimmerer 1.022 Gulden 7 Kreuzer
Schreiner 881 Gulden 20 Kreuzer
Glaser 266 Gulden 33 Kreuzer
Schlosser 457 Gulden 46 Kreuzer
148

Flaschner 33 Gulden 36 Kreuzer
Pflästerer 80 Gulden
Maler 96 Gulden 40 Kreuzer
Hafner 6 Gulden
zusammen 5.495 Gulden 20 Kreuzer.
Am 17. 7. 1834 wurden u. a. folgende Reime von Pfarrer Klinger in den Grundstein eingelegt:
"Von alten, vergangenen Zeiten zu lesen
ist man jederzeit, Freunde, begierig gewesen.
Man denkt so gerne an sie zurück
und preist oft allein nur der Alten Geschick.
Über Gegenwart hört man viel Murren und Klagen,
nur immer vom Glück der Altväter sagen.
Doch gleicht sich im Ganzen der Zeiten Lauf,
bis Gott im Himmel sie löset auf.
Wie jetzt es steht im Vaterlande,
besonders in unserem Gemeindeverbande,
dies zeichnen wir auf für die spätere Zeit
und legen es in den Grundstein heut.
Man nimmt gegenwärtig an, daß auf der ganzen Erde 1.000 Millionen Menschen wohnen, von
diesen kommen auf die Juden 2.500.000 auf die Christen 200 Millionen, auf die
Mohammedaner 140 Millionen, auf die Heiden 650 Millionen. Nach der letzten Zählung 1832
hat Württemberg 1.578.147 Einwohner, nämlich 768.385 männliche und 809.782 weibliche.
Unser Ort zählte am 1. November dieses Jahres 545 männliche und 562 weibliche, zusammen
1.107 Einwohner. Schulkinder sind hier 211, Bürger samt Witwen 270. Das
Gemeindevermögen beläuft sich auf 9.000 Gulden, nicht eingerechnet 1.428 Morgen Wald,
das Stiftungsvermögen auf 14.720 Gulden. Andere Merkwürdigkeiten vom Vaterlande sind in
einem besonders beiliegenden Buch genau enthalten. Jahrhunderte kommen, Jahrhunderte
scheiden! Aus einem Legendenbuch von 1809, Seite 356."
Beim Abbruch des Gebäudes im Jahre 1982 wurden im Grundstein nur ein paar Münzen und
ein zerstörtes Dokument gefunden.
Neben dem Schulhaus errichtete man das Feuerwehrgerätemagazin. Der als Gerätemagazin
genutzte Teil war von unten zugänglich. Darüber, unterm Dach war bis 1833 die Scheuer des
Eisenhardtschen Hauses untergebracht, die ihre Zufahrt von oben hatte. Ab 1872 wurde der
Scheuernteil des Gebäudes dann als Schulscheuer (Holzlager) benützt.
In der Zeit von 1866 bis 1882 gab es an der Gechinger Schule einen Realschulzug. Diese
Realschule wurde auch von auswärtigen Schülern besucht, die sich hier für die
Aufnahmeprüfung in die Lehrerseminare vorbereiteten. Manche dieser jungen Leute wohnten
bei Gechinger Familien und brachten zusätzliches Geld ins Dorf. Schon im Gründungsjahr
1866 hatte die Realschule 42 Schüler. Das Schulgeld betrug 2 Gulden im Jahr. Der erste
Mittelschullehrer hieß Büttner. Er wohnte in dem Haus des früheren Bürgermeisters und
Notars Pregizer in der Calwer Straße, das als weitere Dienstwohnung für Lehrer diente. Als
Gehalt bezog Herr Büttner 500 Gulden pro Jahr. Bürgernutzen, Wohnung und Garten wurden
mit 35 Gulden angerechnet. Als Schulbrennholz standen ihm 50 buchene und 50 tannene
Wellen (Bündel) zu. 1869 vergrößerte man die Räume der Mittelschule im dritten Stock des
Schulhauses. Die Kosten hierfür betrugen 250 Gulden.
1874 bis 1875 war das Jahr mit den höchsten Schülerzahlen. 48 Kinder besuchten die
Gechinger Mittelschule. Von da an sank die Schülerzahl allerdings stetig. 1882 wurde die
Schule aufgelöst, die restlichen 25 Schüler wurden in die Oberklasse der Gechinger
Volksschule übernommen.
Einige Zahlen über die Entwicklung der Schülerzahlen in der Volksschule:
149

1865/66 171 Schüler. Pro Schüler mußten 20 Kreuzer Schulgeld bezahlt werden.
1884/85 229 Schüler und 75 Sonntagsschüler wurden von drei Lehrkräften unterrichtet.
1900/01 181 Schüler und 43 Fortbildungsschüler wurden gezählt.
Einer Ortsbeschreibung von 1905 entnehmen wir: "Die Volksschule umfaßt drei Klassen. Die
Unterklasse für das 7. bis 10., die Mittelklasse für das 10. bis 12. und die Oberklasse für das
12. bis 14. Lebensjahr. Die Unter- und die Oberklasse ist mit je einem ständigen, die
Mittelklasse mit einem unständigen Lehrer besetzt. In der Oberklasse ist Zeichnen
obligatorisch, außerdem als fakultatives Fach Französisch eingeführt. Für die Mädchen
besteht freiwilliger Arbeitsunterricht." Die Mädchen bekamen noch zusätzlich Unterricht in
einer Näh- und Strickschule. Dieser Unterricht dauerte im Schuljahr 1865/66 zum Beispiel 42
halbe Tage, dafür erhielten die beiden Lehrerinnen je 15 Kreuzer Entgelt. Es waren dies die
Witwe Anna Maria Vollmer und Maria Jehle von Gechingen.
1897 wurde die Stelle des Lehrers der Oberklasse neu ausgeschrieben. Das Jahresgehalt
betrug: Bar 1011,00 Mark, als Zulage für Zeichnen und französischen Sprachunterricht waren
235,00 Mark vorgesehen. Dazu kamen 18,6 Zentner Dinkel, Gartengenuß 5a 30qm,
Bürgergabe 50 - 70 Wellen Holz. Der Lehrer der Unterklasse erhielt jährlich: Bar 954,88
Mark, 19 Zentner 37 Pfund Dinkel, Gartengenuß 3a 8qm, Bürgergabe 50 - 70 Wellen Holz.
Ordnung und Zucht in der Volksschule wurden von Pfarrer und Kirchenkonvent streng
überwacht. Unentschuldigte Schulversäumnisse rügte der Konvent im Beisein der
betreffenden Schüler und Eltern öffentlich, was als Schande galt. Später wurden
Übertretungen vom Lehrer dem Schultheißen gemeldet, der dann die Strafen festsetzte. So
waren zum Beispiel 1901 vier Schüler der Oberklasse ohne Aufsicht im Gasthaus "Rößle" in
Dachtel. Sie wurden dafür mit je drei Stunden Ortsarrest bestraft. Den acht Schülern, die 1902
im Gasthaus "Adler" waren, erging es ähnlich. Wenn an den Schulversäumnissen die Eltern
oder Ausbilder schuldig waren, weil sie den Schüler oder die Schülerin durch häusliche oder
berufliche Arbeiten vom Schulbesuch abhielten, verhängte der Schultheiß Strafen.Von 1 Mark
bis zu einem Tag Haft. So z. B. 1906, als ein Mädchen zu Hause bleiben mußte, um Kinder zu
hüten. Auch einem Ausbilder, der seinen Fortbildungsschüler nicht in die Abendschule ließ,
sondern ihn beschäftigte, wurde bestraft.
Die Schulzeit dauerte 7 Jahre, danach kam noch die sogenannte Fortbildungsschule, die bis
zum 18. Lebensjahr ging und von den Lehrern abwechselnd abends für die Knaben und
nachmittags für die Mädchen gehalten wurde. Dies war die Vorgängerin der späteren
Berufsschulen.
Die Räum-lichkeiten der Schule reichten noch bis zum Ende des zweiten Weltkrieges völlig
aus, erst ca. 1960 wurden Klagen über die räumliche Enge laut. Die zu niederen Räume und
schlechte Beleuchtung wurden reklamiert. Außerdem mußten die Fußböden noch von Hand
eingeölt werden.
1956 zählte die Gechinger Schule in 8 Klassen 97 Schüler. 1960 waren es bereits 128 Schüler.
Ein Um- oder Neubau stand zur Debatte. Die Gemeinde entschied sich für einen Neubau.
Kurzfristig wurde die 4. Klasse in einen 1965 erbauten Pavillion in den Wolfswiesen
ausgelagert. Dieses Gebäude wird heute als Kindergarten benutzt. Da die Schülerzahlen,
durch die neuen Baugebiete weiter anstiegen, erstellte man am 1. Dezember 1966 als
Zwischenlösung auf dem Platz des künftigen Schulgeländes zwei Pavillions. Dem Architekten
gelang es, diese zwei Pavillions so mit dem Neubau zu verbinden, daß der ganze Komplex
heute eine Einheit darstellt. Die neue Grund- und Hauptschule erhielt den Namen
"Schlehengäuschule" und wurde am 13. September 1969 eingeweiht.
Das alte Schulgebäude samt dem ehemaligen Feuerwehrgerätemagazin wurde 1982
abgebrochen. Heute steht an dieser Stelle das Evangelische Gemeindehaus.
150

1976 entschied das Schulamt, daß an die Gechinger Hauptschüler nach Althengstett zur
Schule gehen mußten, weil in Gechingen aufgrund nicht ausreichender Schülerzahlen keine
Hauptschule mehr geführt werden könne. Die dadurch freiwerdenden Klassenräume wurden
in dieser Zeit von Sonderschülern aus dem Kreis Calw benutzt. Die Schüler der Klassen 9 der
Hauptschule von Althengstett wurden nach Gechingen gefahren und hier unterrichtet.
Lediglich die damaligen Klassen sieben und acht wurden nach Althengstett verlegt, die
Hauptschulklassen fünf und sechs blieben in Gechingen.
In den Jahren 1976 bis 1978 bemühten sich Bevölkerung, Gemeinderat und
Gemeindeverwaltung um Rücknahme dieser Verfügung des Schulamts. 1979 schließlich
hatten sie Erfolg. Am 17. 4. 1979 teilte das Staatliche Schulamt Bürgermeister Dannemann
mit: "Ab dem Beginn des neuen Schuljahres am 1. 8. 1979 wird wieder eine Grund- und
Hauptschule in Gechingen geführt, und die Hauptschüler aus Gechingen scheiden aus der
Nachbarschaftshauptschule in Althengstett aus."
Heute unterrichten etwa 20 Lehrkräfte 250 bis 260 Schüler in ca. 350 wöchentlichen
Unterrichtsstunden. Die Schlehengäuschule und ist ein "Vorreiter" in Bezug auf das
sogenannte EBA (Erweitertes Bildungsangebot an der Hauptschule). Noch heute - trotz der
finanziell schwierigen Situation - bestehen Arbeitsgemeinschaften, die von Schülern
gewünscht und durchgeführt werden. Dabei steht ein verantwortlicher Lehrer als Koordinator
im Hintergrund. Die Arbeiten werden außerhalb der normalen Unterichtszeit durchgeführt.
Jedes Angebot sollte mit einem Ziel, das auch dargestellt wird, abgeschlossen werden.
Grundsätzlich soll den Hauptschülern dadurch die Möglichkeit gegeben werden, ihre
Fähigkeiten zu erkennen, zu fördern und zu beweisen.
Im Jahre 1974 konnte in kurzer Bauzeit neben der Schule eine Kleinschwimmhalle erstellt
werden. Außer den Schülern steht das Bad auch der Bevölkerung und den Vereinen zur
Verfügung. Im Jahre 1984 besuchten ca. 11.220 Schüler und 28.800 Erwachsene das
Hallenbad.
1994 feierte die Schlehengäuschule ihr 25jähriges Jubiläum unter reger Beteiligung der
Bevölkerung mit einem großen Schulfest und einem vergnüglichem Abend für Eltern und
Lehrer.
Die Lehrer
um 1580: Altschulmeister Hans Aumersch stirbt.
um 1584: Hans Kraußhaar *10.3. 1591
oo um 1550 Walpurga +15. 3.1579
1590 - 1625: Jakob Niethammer *um 1570 +14.12.1635
oo 3.6.1590 Walpurga Spiegel *Gärtringen, 6 Kinder
um 1592: Martin Riehm *um 1569 +3.10.1635
oo 27.11.1592 Barbara Klein, 8 Kinder
um 1613: Konrad Riehm *23.3. 1595 +20.12.1669 in Darmsheim
oo 17.11.1613 Irmela Eisenhardt *4.2.1590 in Hengstett +17.2.1680 in Döffingen
um 1619: Martin Riehm *18.4. 1597 +18.2.1675 (36 Jahre Dienst in Gechingen)
1.oo 5.10.1619 Barbara Merk *um 1600 in Aidlingen,
2.oo 7.10.1662 Elisabeth Baumann * Calw, 4 Kinder
1626 - 1635: Jakob Niethammer
151

um 1650: Hans Jerg Koch *2.3. 1624 +18.1.1711
oo 14.10.1650 Agnes Riehm *2.9.1623 +11.5. 1687 4 Kinder
um 1675: Jakob Koch *3.9.1653 +26.9.1729,
1.oo 16.9.1675 Agnes Schneider *10.7.1653 +vor 1720,
2.oo 11.6.1720 Anna Margareta Mayer *10.2.1690 5 Kinder
um 1698 :Johann Peter Schnauffer *Calw
1.oo 12.7.1698 Anna
2.oo 18.11.1727 Anna Katharina Kappis *1.7.1701 +21.6. 1775 7 Kinder
um 1727: Johann Jakob Schnauffer (Barbier) *22.7.1701 +vor 26.9.1743,
1.oo 8.7.1727 Anna Maria Gräber *9.8.1704 +vor 1733,
2.oo 6.10.1733 Margareta Gehring *25.12.1711 +vor 1736,
3.oo 28.11.1736 Anna Rosine Nüßle *Oberjesingen 7 Kinder
um 1743: Georg Ludwig Kappis *26.8.1722 +21.11.1757,
1.oo 14.7.1744 Christina Maria Hecker *7.7.1726 +um 1748,
2.oo 22.7.1749 Anna Katharina Hagenlocher *5.10.1728 in Ostelsheim +22.2.1770 8 Kinder
Kappis wurde am 17.8.1743 von Schultheiß, Pfarrer und Gemeinderat einstimmig als
Schulmeister verpflichtet. Er mußte der Witwe seines Vorgängers eine
Vierteljahresbesoldung geben.
1758 - 1788: Georg Simon Kappis *28.11.1728 +14.10.1788
oo 14.11.1758 Eva Katharina Fellnagel *20.1.1740 +17.6.1809 11 Kinder
1788-1831: Georg Andreas Hartmann *13.9.1764 in Althengstett +17.12.1831
oo 30.7.1789 Anna Johanna Rahmenstein *Eltingen. 4 Kinder
Auf dem Friedhof kann man eine Tafel mit der Inschrift finden:
"G. A. Hartmann, 43 Jahre Schullehrer dahier von 1788 - 1831, geb. am 1. 9. 1764, gest. 17.
12. 1831".
Um 1809: Georg Ludwig Schneider *17.8.1784 +Untertürkheim
oo 21.11.1809 Eva Katharina Brackenhammer *10.12.1785 + Untertürkheim. 4 Kinder
um 1829: Karl Gotthilf August Hartmann *18.12.1800 +4.4.1838
oo 21.5.1829 Christiane Luise Schneider *7.12.1810 3 Kinder
um 1829: Gottlieb Christoph Kopp*11.1.1801 in Dachtel, +13.1.1875,
1.oo 29.6.1829 Johanna Luise Mammel *31.3. 1809 in Malmsheim, +4.11.1829 in Dachtel,
2.oo 31.10.1831 Rosine Magdalena Deuble *2.6. 1811. 7 Kinder
um 1839: Johann Jakob Jässle *7.4.1805 Horrheim, +Sept.1884
oo 26.11.1839 Ernestine Philippine Bohnenberger *26.9. 1811 in Neuenbürg,
Lehrer Jässle war der Gründer des Liederkranzes.
um 1856: Johann Büttner, Mittelschullehrer, *23.3. 1825 in Gärtringen,
oo 10.1. 1856 Johanna Kopp *7.1.1832 in Dachtel.
152

1875 - 1887: Traugott Christian Frieß *12.6.1849 in Renningen,
oo 13.5.1875 Rosine Pauline Koch *14.7.1854 Rohrdorf 8 Kinder.
Frieß ging nach Aalen.
um 1875: Jakob Schmid *25.6. 1847 in Ofterdingen,
oo 9.12. 1875 Luise Karoline Friederike Haug *26.9.1845 in Garnberg, 8 Kinder.
Jakob Schmid war Mittelschullehrer und ging nach Freudenstadt.
um 1884 - 1897: Johann Georg Schürger *14.5.1858 in Wildenthierbach,
oo 15.4.1884 Rosine Gottliebin Finkbeiner *31.12. 1853 in Schönegrund, 5 Kinder.
Er ging nach Berlin-Tempelhof.
um 1888: Gottlob Heinrich Pfäffle *18.11.1862 in Hausen a.W.,
oo 4.8.1888 Barbara Dieter *17.7.1863 in Derendingen, 1 Kind.
Er ging nach Truchtelfingen.
um 1895: Georg Michael Eduard Kömpf. Er ging nach Ennabeuren.
1896 - 1906: Gottlieb Friedrich Daniel Günther *20.5.1867 in Nagold,
oo 21.9.1896 Dorothea Kirschner *24.4.1871 in Wimsheim. 4 Kinder
Er ging nach Nagold.
1897 - 1901: Lehrer Staiger, suspendiert
1900 - 1904: Georg Friedrich Wiedmann *28.2.1864 in Heimsheim,
oo 27.10.1891 Christina Pauline Gommel *14.5.1869 in Schöckingen 4 Kinder.
Er ging 1904 nach Ostheim.
1904 - 1912: Adolf Albrecht Friedrich Hofmann *5.12.1875 in Crailsheim,
oo 4.10.1902 Julie Eugenie Volz *12.11.1878 in Fluorn, 1 Kind.
Er ging nach Besigheim.
1906 - 1914: Friedrich Bullinger, Oberlehrer. Er ging nach Schorndorf.
1912 - 1916: Friedrich Süßer *10.5.1886 in Stachenhausen,
oo 13.3.1913 Eugenie Martha Emma Rettich *Stuttgart. 1 Kind
Er ging nach Alpirsbach.
1917 - 1928: Friedrich Schrempf *30.8.1890 +1928
1917 - 1929: Gustav Grötzinger *10.1.1891 in Renningen,
oo 19.7.1919 Emilie Luise Brunner *13.9.1892 in Blaubeuren. 1 Kind
Er ging nach Blaubeuren.
um 1919: Friedrich Ziegler *27.11.1893 in Busenweiler,
oo 29.2.1919 Pauline Jäger *3.12.1894 Stuttg.Gaisburg, 1 Kind
1928 - 1941: Karl Gotthilf Heckeler *10.1.1898 in Ditzingen, +1941
oo 26.5.1928 Rosine Maria Beutel *15.5.1899 in Winnenden, 2 Kinder.
1929 - 1938: Andreas Sehburger. Er ging nach Calw. 2 Kinder
153

1930 - 1937: Karl Friedrich Essig *13.12.1902 in Gechingen, +3.8.1956
oo 20.10.1932 Hedwig Anna Eberhardt *12.5.1903 Stuttgart +24.12.1976, 4 Kinder.
Er ging nach Althengstett.
1932 - 1933: Paul Friedrich Vetter *22.9.1910 in Gechingen, +13.11.1986 in Würzbach,
oo 26.1. 1946 Anneliese Essig, Würzbach.
1936 - 1937: Otto Schneider *29.1.1916 in Gechingen, oo Stieringer, Nagold.
1938 - 1949: Karl Lorenz (1941-1948 Kriegsdienst)
1946 - 1968: Paul Adolf Gottlob Schwarz *7.1.1903 in Gechingen, +17.1.1985,
1.oo 24.7. 1931 Elise Klara Weinmann * 13.1.1910 in Neuhengstett +20.6.1939,
2.oo 6.7.1940 Gertrud Schlecht *6.7.1905 in Stuttgart +15.1.1995, 3 Kinder
1949 - 1957: Friedrich Binder
1957 - ?: Helmut Pumbo *Holstre Estland
Die Lehrer ab 1965 sind im Ortssippenbuch nachzulesen.
Rektoren:
Hans Stahl, Hartmut Benzing , Hans Büxenstein, Gerd Danisch
Rathaus, Gemeindeverwaltung und Schultheißen
Das Rathaus
Mitten im Altort steht das alte Rathaus. Es wurde vor 1475 erbaut, 1857 gründlich renoviert
und 1909 mit einem neuen Treppenhaus versehen. Aus der Zeit von Schultheiß Jörg Breitling
(1525-1530) wissen wir, daß das Rathaus damals im allgemeinen leerstand und nur zu
Amtsgeschäften besetzt war, es sei denn, der Schultheiß hatte auf seinem Kornboden im
Rathaus zu tun.
Gegen Ende des 16. Jahrhunderts gibt eine Rechnung über das Rathaus Auskunft:
"Inventarium über des Flecken Haus und Vorrat.
3 tannene Tafeln
1 Tisch von Tannenholz
1 kleine abschließbare Truhe für Geld und Akten
1 Eisen zum Zeichen (Brenneisen)
1 eiserner Leuchter und 2 Flinten
3 Zwillichkittel und 2 Feuerfahnen
1 Schrand ohne Lehne (mehrsitzige Bank)
1 alter Kasten."
Auf dem Rathausdach hängt in einem Türmchen auf dem First das Rathausglöcklein. Unsere
Vorfahren lebten ohne Uhren. Während die Kirchenglocken mit ihrem Läuten zu bestimmten
Tageszeiten das Zeichen zum Aufstehen gaben oder die Zeit zum Kochen signalisierten oder
daran erinnerten, daß die Kinder nach Hause und ins Bett mußten oder daß es Zeit zum Beten
war, wurde mit dem Rathausglöcklein bis vor ca. 30 Jahren geläutet, wenn bei der Gemeinde
etwas Besonderes anlag. Betätigt hat es der Gemeindepfleger oder der Schütz. Die Bürger
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wurden damit aufgerufen, verschiedenen Zahlungs- oder sonstigen Verpflichtungen
nachzukommen, auch sollte auf Ver-anstaltungen der Gemeinde aufmerksam gemacht
werden. Ob die Bürger zum Entrichten der Grundsteuer, des Holzgelds, der Hagelschaden-
versicherung, der Feuerwehrabgabe aufgefordert oder auf Versteigerungen, Schafpferch-
verkauf, Kartoffelkäfersammeln, Obstverkauf, Vergabe der Farrenwiesen und
Akkordvergaben aller Art hingewiesen werden sollten, alles wurde durch das
Rathausglöckchen angekündigt. Säumige wurden durch nochmaliges kräftiges Bimmeln
gemahnt, endlich zu erscheinen. Der helle Klang der Rathausglocke alarmierte aber auch die
Einwohner bei Kriegsgefahr und Feuersnot. Beim großen Brand 1881 rannte der damalige
Nachtwächter Mack im Nachthemd auf das Rathaus und weckte mit der Glocke die Leute auf.
Da im letzten Krieg die Luftschutzsirene erst im April 1945 nach monatelangem Papierkrieg
montiert wurde, benutzte man die Rathausglocke auch zum Alarmieren bei Fliegeralarm. Seit
wann das Glöcklein dort oben hängt, wissen wir nicht genau. Während des ersten Weltkrieges
mußte es im Sommer 1917 abgeliefert werden; es sollte zu Munition verarbeitet werden. Nach
Kriegsende 1918 beschloß der Gemeinderat im November 1919: "Da ein geordneter Betrieb
auf dem Rathause ohne Glocke nicht durchführbar ist, wird die Firma Kurtz in Stuttgart
beauftragt, eine neue Glocke im Gewicht von 150 Kilo und dem Preis von 3450 Mark zu
liefern."
Als in den sechziger Jahren unseres Jahrhunderts die Bevölkerung so stark zugenommen
hatte, daß das Rathaus für die Verwaltungsaufgaben zu klein geworden war, beschloß die
Gemeinde einen Neubau. Das Gasthaus "Adler" wurde gekauft und abgebrochen und auf
diesem zentralen Platz das neues Rathaus errichtet. 1972 waren die Bauarbeiten
abgeschlossen.
Das alte Rathaus, 1980 umgebaut und renoviert, ist ein Schmuckstück unseres Ortes
geworden. Es dient als Kinderstube, enthält einen Übungsraum für den Chor und beherbergt
den örtlichen Polizeiposten.
Das Amt
Der Name "Schultheiß" entstand aus "Schuld", jemand etwas schuldig sein und "heischen,“
etwas fordern. Der Schultheiß hatte die Gemeindeglieder dazu anzuhalten, ihre Schuldigkeiten
gegenüber den Fürsten oder Grundherren zu entrichten. Die Bezeichnung "Schultheiß" wird
um das Jahr 536 zum erstenmal genannt. Die Franken bezeichneten damit den Ortsrichter,
also den Ortsvogt der Herrschaft. Als Zeichen seiner Gewalt führte er den Gerichtsstab mit der
Schwurhand. Der Schultheiß hatte den Vorsitz im Dorfgericht, das aus sieben bis zwölf
Geschworenen bestand. Die Mitglieder wurden in alten Protokollen mit ihrem Namen und
dem Zusatz "des Gerichts" aufgeführt. Im Volksmund hießen sie "die Herren". Der wichtigste
von ihnen war der Gemeinderechner, anfangs "Heimbürge", später "Bürgermeister" genannt.
Seine Aufgabe war die Verwaltung des Gemeindevermögens, worüber er jährlich Rechnung
legen mußte. In Gechingen hieß er "Gemeindepfleger". Der Bürgermeister, auch Dorfmeister
oder Bauernmeister genannt, war ursprünglich der Vorsteher und Vertreter der Gemeinde und
wurde von ihren Bürgern gewählt, der Schultheiß der Vertreter der Herrschaft und wurde von
ihr ernannt.
Als Gechingen 1308 an das Kloster Herrenalb fiel, wurde es vom Klosteramt Merklingen aus
verwaltet. Der Schultheiß wurde von dort eingesetzt und bestätigt. Unmittelbarer Vorgesetzter
des Gechinger Schultheißen war der Klosteramtmann in Merklingen. Das änderte sich auch
nicht, als das Kloster säkularisiert und württembergisch wurde. Die württembergischen
Herzöge ließen die Klosterämter bestehen, an ihrer Spitze stand nun ein evangelischer Prälat.
Die Gesamtheit der Städte und Ämter bildete die Landschaft, ihr Organ war der Landtag. Bei
Klosterämtern vertrat der Prälat an ihrer Spitze das Klosteramt im Landtag, es gab
155

egelmäßige Versammlungen der Schultheißen, die dort dem Prälaten die Angelegenheiten,
von denen sie wünschten, daß sie im Landtag zur Sprache kämen, vorbringen konnten.
Wenn man die Liste der uns bekannt gewordenen Gechinger Schultheißen im Hinblick auf
ihre Amtszeiten betrachtet, fällt auf, daß, bis auf Lorenz Reisser II (1550-1558) und dadurch
bedingt, der anschließende Schultheiß Lorenz Weiß (1558-1565), sie immer fünf Jahre lang
oder ein Mehrfaches davon amtierten, Schultheißenwechsel trat jeweils zum Ende einer
Dekade oder deren Hälfte ein (z.B. 1525, 1530, 1540, 1550). Auch nach der Unterbrechung
1558, die sich durch einen unvorhersehbaren Notfall, wie Krankheit oder Tod, erklären ließe,
stellte sich der alte Rhythmus schnellstmöglich wieder ein. Es wäre denkbar, daß der
Schultheiß jeweils nach fünf Jahren im Amt bestätigt werden mußte und es dann entweder zur
Verlängerung seiner Dienstzeit um fünf Jahre oder zu einem Amtswechsel kam.
In der ersten Zeit der bekannt gewordenen Schultheißen sind Verwandtschaften nachgewiesen
(Lorenz Reisser I und II z. B. waren Vater und Sohn); aber die Unterlagen sind um diese Zeit
noch so lückenhaft, daß man nicht entscheiden kann, ob sie aus Gechingen kamen oder von
außerhalb. Nur von Hans Mitschele (1570-1580) wissen wir sicher, daß er gebürtiger
Gechinger war.
Gegen Ende des 16. Jahrhunderts wurden die Amtszeiten unregelmäßig. Etwa um die gleiche
Zeit übernahmen nachweislich ausschließlich ortsansässige Gechinger Bürger das
Schultheißenamt. Weitaus die meisten waren gebürtige Gechinger, vereinzelt kommen auch
eingeheiratete vor, die jedoch alle schon längere Zeit in Gechingen lebten, ehe sie das
Schultheißenamt antraten. Letzteres gilt auch für Jakob Niethammer (1616-1635), der zwar
als Schulmeister von außerhalb kam und auch nicht mit einer Gechingerin verheiratet war,
doch natürlich in Gechingen Bürgerrecht hatte. Es läßt sich nicht denken, daß Schultheißen
aus Gechingen ohne die Zustimmung der Bürger ihr Amt antraten, also lediglich von der
vorgesetzten Behörde ernannt wurden. So mag überall die Entwicklung dahingehend
verlaufen sein, daß die Gemeinden mehr und mehr Mitspracherecht bei der Besetzung des
Schultheißenamts bekamen. Es war deshalb folgerichtig, daß sich nach dem Dreißigjährigen
Krieg in Altwürttemberg die Gemeinden das Recht nahmen, ihren Schultheißen selbst zu
wählen. In Gechingen sind bis 1844, als Notar Pregizer aus Calw Schultheiß wurde, nur
Gechinger im Amt gewesen, die fast alle immer wieder aus den gleichen Familien kamen und
vielfältig miteinander verwandt waren, oft auch über ihre Frauen.
Der Bürgermeister war als Vertreter der Gemeinde an die zweite Stelle gerückt. Zum
Bürgermeister gehörte der Rat, seine Mitglieder wurden in den Protokollen mit ihrem Namen
und dem Zusatz "des Rats" aufgeführt. Der Rat war also der Ausschuß der Gesamtgemeinde.
Gericht und Rat bildeten zusammen die Ehrbarkeit. Die Aufgaben waren etwa die gleichen
wie beim Nachfolger, dem heutigen Gemeinderat.
Schultheiß und Bürgermeister, die meist Bauern und Handwerker waren, waren immer mehr
auf die Dienste der beamteten Schreiber angewiesen, auch bei den komplizierten
Erbauseinandersetzungen, bei Aufstellung von Inventarien usw. genügten die Dienste der
Schulmeister bald nicht mehr. Als das Verwaltungswesen schwieriger wurde, mußten die
Gemeinden zuweilen auch die Unterstützung der Aktuare und Notare als Außenbeamte von
Oberamt und Amtsgericht in Anspruch nehmen..
Ein Beispiel, wie die Obrigkeit das Leben der Bürger beeinflußte und regelte, ist die
nachstehende "Heiratserlaubnis" von 1768. Jeder Heiratswillige mußte sie beim Kloster-
0beramt in Merklingen schriftlich einholen. Nach Genehmigung des Heiratsgesuchs wies
dann der Oberamtmann brieflich den Pfarrer und den Schultheißen an, die Trauung
vorzunehmen. Ein solcher Brief lautete:
"Hochwohlerwürdiger und Hochgelehrter Herr Pfarrer und geliebter Schultheiß!
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Am 6. Mai ist der Herzoglich gnädige Befehl ergangen, daß sich Johann Jakob Gehring,
Bürger und Zeugmachergesell zu Gechingen mit Maria Agnes Braitlingin, daselbst, gegen
Erlegung eines Reichsthalers verheiraten dürfe. Ihr könnt jetzt die Proklamation und
Kopulation vornehmen, aber dabei besorgt zu sein, daß die zwei Reichsthaler zuvor bezahlt
sind. Mit der Gnade Gottes belassen. 13. Oktober 1768. Oberamtmann Öttinger"
Der Oberamtmann in Merklingen war der Vertreter der staatlichen Behörde, aber aus diesem
Brief geht klar hervor, daß kirchliche und staatliche Obrigkeit - zumindest auf dem Dorf - als
Einheit angesehen wurden.
Der Schultheißeneid lautete um 1772: "Ihr werdet geloben und schwören, daß Ihr dem
gemeinen Flecken Gechingen getreu und hold sein wollet, dessen Schaden mit möglichstem
Fleiß warnen und wenden, seinen Nutzen schaffen und fördern werdet, den Untertanen und
Amtsangehörigen, den Reichen wie den Armen, den Einheimischen wie den Fremden ohne
Ansehen der Person rechtmäßigen, ehrbaren und unparteiischen Bescheid geben wollet.
Ferner habt Ihr als ein gutgesinnter, tugendhafter und eifriger Schultheiß, der von Gott in
seinem Wort so teuer anbefohlenen Witwen und Waisen, Verlassenen und Hilflosen Euch
unverzüglich anzunehmen, auch insgemein zu des Fleckens Wohlfahrt und unter Euren
Mitbürgern die möglichste Glückseligkeit zu verbreiten."
Als es Friedrich von Württemberg unter Napoleon gelang, sein Gebiet auf mehr als das
Doppelte zu vergrößern, und Württemberg Königreich wurde, hob er in Altwürttemberg 1805
die Verfassung auf. Der Landtag wurde aufgelöst. Die Verwaltung, auch auf kommunaler
Ebene, wurde zentralisiert. Dem Königreich Württemberg (seit 1806) fehlten zunächst alle
Elemente der Selbstverwaltung. Die Schultheißen wurden auf Lebenszeit ernannt, die
Amtsbezirke neu eingeteilt, ihre Gebiete im allgemeinen vergrößert. Alle Klosterämter, auch
Herrenalb, wurden abgeschafft. Gechingen wurde 1808 dem Oberamt Calw zugeschlagen.
Ziemlich sicher wurde in Gechingen nicht so heiß gegessen, wie gekocht wurde. Der
Schultheiß zu dieser Zeit war Johann Michael Schneider, er war von 1796-1828 im Amt, hatte
es also schon angetreten, als Friedrich, damals noch Herzog, zur Regierung kam, und
überdauerte die gesamte Herrschaftszeit des Monarchen. Ebenso übten Pfarrer Klinger und
Schulmeister Georg Andreas Hartmann schon vor Regierungsantritt Friedrichs ihr Amt aus.
So mögen Veränderungen, wie die nunmehrige Zugehörigkeit zum Oberamt Calw, von den
Gechingern als nicht so einschneidend empfunden worden sein, denn die Männer an der
Spitze des Dorfes blieben die alten - bis 1828 Schultheiß und Pfarrer, bis 1831 Schulmeister
Hartmann.
Unter König Wilhelm I (seit 1816) wurden die Verhältnisse wieder liberalisiert. Die
Verwaltung der Finanzen und die Regelung von Gemeindeangelegenheiten blieben fortan den
Kommunen selber überlassen, auch der Polizeidienst wurde in Selbstverwaltung
übernommen. Bürgermeister und Gemeinderat wurden auf Lebenszeit von den Bürgern
gewählt. Neben dem Gemeinderat gab es noch den Bürgerausschuß, der keine Beschlüsse
fassen durfte, aber den Gemeinderat überwachte. Der Schultheiß führte, wie seither,
nebenberuflich die Geschäfte der Gemeinde, auch bei ihm war vorgesehen, daß er auf
Lebenszeit im Amt verblieb.
Von August Lämmle ist ein Spruch überliefert, der die Rechte und Pflichten eines
Schultheißen wiedergibt:
"Red du.
Gott hört zu.
Das Alte heg.
Das Neue wäg.
Das Recht wohl miß.
Eigenen Vorteil vergiß.
157

Zu gemeinem Nutz
Hau, stich und trutz.
Der Wort zwei
Sein besser denn drei.
Wo ein Ding faul,
Da brauch das Maul.
Sonst schweig still:
Das ist Gott`s Will. "
Württemberg, das immer zäh an der Überlieferung festhielt, behielt den Namen "Schultheiß"
bis 1929 bei. Der Name "Bürgermeister" hat sich dann reibungslos eingebürgert.
Die Schultheißen
Der "Amtmann" von ca. 1450 - 1475.
Vom ersten nachweisbaren Amtsinhaber wissen wir den Namen nicht, doch sein
Schwiegersohn und späterer Nachfolger Konrad Schneider sagte bei einer Zeugenvernehmung
aus: "Als mein Schwäher (Schwiegervater) Amtmann in Gechingen war, sind 2 Pfändungen
gewesen".
Der Amtmann dürfte um 1450 seinen Dienst aufgenommen und ihn bis ungefähr 1475
ausgeübt haben.
Konrad Schneider von ca. 1475 - 1505.
Aus den Akten sehen wir, daß er um 1500 beinahe 30 Jahre im Amt war. An einer anderen
Stelle ist die Rede von "des Schultheißen Kunrad Schneiders Hus und Hof, Scheuer und
Garten mit aller Zugehörd an dem Hengstetter Tor."
Hans Breitling von ca. 1505 - 1525.
Er ist im Lagerbuch von 1547 erwähnt, hat um 1520 eine Margareta geheiratet und starb um
1559.
Jörg Breitling von ca. 1525 - 1530
Wir wissen wenig über ihn, er hat um 1525 geheiratet und zinst dem Kloster Reutin,
Wildberg. Der Lohn eines Schultheißen betrug damals sieben Gulden im Jahr, dazu kamen
dann noch Tagegelder für Käufe und Verkäufe
Lorenz Reisser von ca. 1530 - 1540.
Er heiratete um 1525 eine Ursula.
Von Lorenz Reisser ist aktenkundig, daß er mit drei Ratsangehörigen nach Böblingen
befohlen wurde, um Auskunft über die Gechinger Wälder zu geben.
Michael Riehm von ca. 1540 - 1550.
Er wird im Güterlagerbuch 1547 erwähnt und heiratete um diese Zeit eine Barbara. Er starb
vor 1559.
Lorenz Reisser II von ca. 1550 - 1558.
Er war ein Sohn des Schultheißen Reisser, heiratete am 14.12.1572 eine Ursula Eisenhardt aus
Dachtel und starb am 28.6.1580.
Lorenz Weiß von ca. 1558 - 1565.
Zusammenhänge mit den heute hier lebenden Weiß ließen sich nicht feststellen. Es fehlen
auch alle sonstigen Angaben.
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Steffen Bastian von ca. 1565 - 1570.
Er war der Schwiegersohn des Schultheißen Michael Riehm.
Hans Mitschele von ca. 1570 - 1580.
Er hieß auch der Oberhans oder Vollmitschele und stammt mit Sicherheit aus Gechingen. Er
heiratete um 1553 eine Christina. Zwei Söhne gingen nach auswärts.
Hans Schneider II von ca. 1580 - 1589.
Er heiratete um 1577 eine Agnes.
Jakob Fellnagel von ca. 1589 - 1605.
Um 1575 heiratete er Anna Brackenhammer aus Gechingen.
Hans Schneider III von ca. 1605 - 1615.
Er war der Sohn des Hans Schneider II, von Beruf Knapp, das heißt Zeugmacher. Am
11.2.1590 heiratete er Anna Abermann, die um 1570 geboren wurde und am 10.9.1658
verstarb.
Jakob Niethammer von ca. 1616 - 1635.
Er war von Beruf Schulmeister, wurde um 1570 geboren und verheiratete sich am 3.6.1590
mit Walpurga Spiegel von Gärtringen. Jakob Niethammer starb am 14.12.1635 mit 65 Jahren,
er blieb also bis zu seinem Tod im Amt.
Georg Quinzler von ca. 1635 - 1644.
Georg (Jerg) Quinzler wurde am 15.1.1608 geboren, sein Todestag ist nicht bekannt. Im Jahre
1633 heiratete er Margareta Kappis.
Hans Brackenhammer von ca. 1644 - 1660.
Er wurde am 6.1.1603 geboren und heiratete am 28.11.1626 Agatha Vogt. Auch Hans
Brackenhammer war bis zu seinem Tod am 3.6.1660 im Amt. Als er mit seiner Familie und
anderen Gechingern 1647 nach Calw flüchtete, wurde ihm dort ein Kind geboren, das bald
darauf starb.
Hans Schneider IV von ca. 1660 - 1668.
Er wurde am 23.12.1598 geboren, als Sohn des Schultheißen Hans Schneider und starb am
22.11.1668 mit 70 Jahren. Am 22.5.1621 hatte er sich mit Katharina Gerlach aus Ostelsheim
verheiratet. Alle fünf Kinder starben in jungen Jahren.
Bernhard Kappis von ca. 1668 - 1678.
Bernhard Kappis kam am 13.3. 1632 zur Welt, sein Todestag ist unbekannt. Mit Agatha
Brackenhammer, Tochter des Schultheißen Hans Brackenhammer, schloß er am 15.11. 1653
die Ehe.
1662 verkauften Schultheiß und Waisengericht im Namen Hans Brackenheimers "der
blödigkeitshalber an Ketten liegt", Felder und Wiesen.
Leonhard Röckle von ca. 1679 - 1690.
Leonhard (Lienhardt) Röckle, von Beruf Bader, wurde um 1643 in Aidlingen geboren. Um
1670 verheiratete er sich mit Maria Wohlpold aus Gechingen. Er starb um 1695
159

Hans Ziegerer von ca. 1690 - 1694.
Er war der Enkel des Schultheißen Hans Brackenhammer, wurde am 10.2.1643 geboren und
starb um 1700. Am 7.7.1663 verheiratete er sich das erste Mal mit Christina Mitschele und
das zweite Mal um 1700 mit einer Margareta.
Hans Jakob Eisenhardt von ca. 1694 - 1730.
Hans Jakob Eisenhardt, geboren am 5.9.1653, Todestag unbekannt, verheiratete sich das erste
Mal am 29.6.1675 mit der Tochter des Schultheißen Bernhard Kappis, Agatha Kappis.
Nachdem Agatha Kappis am 24. 4.1696 starb, heiratete Hans Jakob Eisenhardt am 26.1.1697
Christiana Rephuhn.
Hans Jakob Eisenhardt hatte die längste Amtszeit, die ein Gechinger Schultheiß je hatte, er
brachte es auf 36 Dienstjahre.
Hans Jakob Eisenhardt von 1730 - 1735.
Als Sohn des Schultheißen Hans Jakob Eisenhardt wurde er am 5.3.1678 geboren. Sein
Todestag ist unbekannt. Er war badischer Stiftsschaffner (Verwalter der Güter des Collegiat-
Stifts Baden-Baden in Gechingen). Am 20.10.1696 schloß er die Ehe mit Anna Magdalena
Heider.
Hans Bernhardt Kappis von ca. 1735 - 1748.
Als Sohn des Schultheißen Bernhardt Kappis wurde er am 6.12.1698 geboren und starb am
26.1.1767. Die Ehe schloß er am 4.11.1721 mit Anna Katharina Böttinger.
Johann Georg Quinzler von ca. 1748 - 1768.
Er wurde als Urenkel des Schultheißen Georg Quinzler am 13.4.1707 geboren. Er starb am
6.5.1778 durch einen Sturz in der Scheuer. Mit der Urenkelin des Schultheißen Hans Jakob
Eisenhardt, Agatha Köhler, ging er am 14.10.1727 die Ehe ein.
Johann Jakob Brackenhammer von ca. 1768 - 1796.
Er war der erste Brackenhammer auf der Mühle, von Beruf Beck und Lammwirt. Geboren am
3.12. 1719, verstorben am 10.6.1796, heiratete er am 23.10.1742 Marie Agnes Hecker. Als sie
am 8.9.1748 starb, heiratete Johann Jakob Brackenhammer am 22.10. 1749 Anna Magdalena
Schnauffer.
Johann Michael Schneider von ca. 1796 - 1828.
Er war von Beruf Chirurgus und wurde am 11.3.1757 als Urenkel des Schultheißen Jakob
Niethammer geboren. Am 30.10.1783 verheiratete er sich mit der Enkelin des Schultheißen
Hans Bernhardt Kappis, Maria Katharina Kappis. Johann Michael Schneider starb am
31.7.1836 mit 79 Jahren.
Johann Georg Kappis von ca. 1828 - 1831.
Er war der Enkel des Schultheißen Hans Bernhardt Kappis und wurde am 11.12.1780 geboren
und starb am 5.10.1832. Mit Katharina Barbara Rüffle ging er am 14.5.1805 die Ehe ein.
Christof Friedrich Ziegler von 1831 - 1832.
Am 5.3.1793 wurde Christof Friedrich Ziegler in Waiblingen geboren und verheiratete sich
am 2.2.1818 in Gechingen mit Katharina Wochele, die aber schon am 9. 10.1820 verstarb. Sie
war die Tochter des Hirschwirtes Georg Achatius Wochele. Die zweite Ehe wurde am 21. 4.
1822 geschlossen. Die Braut war die Urenkelin des Schultheißen Johann Georg Quinzler,
Marie Magdalena Kühnle. Christof Friedrich Ziegler verstarb am 19.1.1833.
160

Johann Georg Quinzler von 1832 - 1841.
Der Bier- und Lammwirt Johann Georg Quinzler wurde am 17. 7.1778 geboren, als Enkel des
Schultheißen Johann Georg Quinzler und heiratete am 23.2.1802 Rosine Magdalena Gehring,
Tochter des Lammwirts Johann Georg Gehring. Johann Georg Quinzler starb am 5.8.1848.
Zu Quinzlers Amtszeit wurde überall die "Bauernbefreiung" durchgeführt, das heißt, die auf
dem Boden liegenden Lasten, wie Naturalabgaben, Geldzinsen und Frondienste wurden mit
Geld abgelöst (siehe auch "Königreich Württemberg", unter "Gechingen in geschichtlicher
Zeit"). Über Schultheiß Quinzler erschien zu dieser Zeit folgende Notiz im Calwer
Wochenblatt:
"Calw (Öffentliche Belobung)
Nachgenannte Ortsvorsteher werden wegen der von ihnen bei Vollziehung der Ablösungsgesetze,
namentlich der Böden- und Frohnablösungsgesetze vom 27. und 28. Okt. 1836 in
ihren Gemeinden bewiesenen besonderen Thätigkeit, in Folge Auftrags der K. Kreisregierung,
hiemit öffentlich belobt, nämlich:
Schuldheiß Quinzler und Rathsschreiber Schraishan in Gechingen
Schuldheiß Ayasse zu Neuhengstätt
Schuldheiß Repphun zu Simmozheim und
Schuldheiß Roller zu Stammheim.
Den 6. Juni 1839. K. Oberamt. In leg. Abw. des OAmtm. der ges. Stellvertreter
Akt. Buttersack."
Am 19. Jan. 1839 erschien in der gleichen Zeitung eine Annonce, die auf die öffentliche
Versteigerung von "gut gesponnenem hänfenen Garn" hinwies. Unterzeichnet war mit:
"Gemeinschaftliches Amt. Pfarrer Klinger. Schuldheiß Quinzler." Das läßt darauf schließen,
daß die Bestrebungen des Pfarrer Heinrich Theodor Klinger (siehe diesen), den armen Leuten
in Gechingen zusätzliche Verdienstmöglichkeiten zu schaffen, von Schultheiß Quinzler voll
unterstützt wurden und geistliche und staatliche Obrigkeit eine Einheit bildeten.
Georg Ludwig Schumacher von 1841 - 1844 und 1848 - 1865.
Georg Ludwig Schumacher, Bauer, wurde am 7.2.1800 geboren und verstarb am 19.6.1880.
Am 15.5.1827 heiratete er die Tochter Eva Katharine des Schultheißen Johann Georg Kappis,
die aber zehn Jahre später am 8.9.1837 starb. Sie hinterließ fünf Kinder, so daß Schumacher
am 1.5.1838 Anna Maria Schneider ehelichte. Ein weiteres Kind kam aus dieser Ehe, die
durch den Tod der zweiten Ehefrau am 20.11.1839 getrennt wurde. Am 27.5.1844 verheiratete
der Witwer sich zum dritten Mal mit der Witwe des Schultheißen Christof Friedrich Ziegler,
Marie Magdalena Kühnle, die inzwischen ihren zweiten Mann, den Ratschreiber Christian
Friedrich Schraishan, verloren hatte. Diese Ehe blieb kinderlos.
Friedrich Wilhelm Pregizer von 1844 - 1848.
Der königliche Notar Friedrich Wilhelm Pregizer wurde am 24. 5.1794 in Grünbach bei
Freudenstadt geboren. Er heiratete in Calw am 13.10.1827 Auguste Friederike Speidel aus
Großsachsenheim. 1846 erbaute er das Haus Calwer Straße 22 in Gechingen. Warum er nur
vier Jahre lang Schultheiß war, konnte noch nicht geklärt werden. Entweder waren die Bürger
mit seiner Amtsführung nicht zufrieden, was mit den Unruhen von 1848 zusammenhängen
könnte (siehe auch "Von der Revolution 1848/49 bis 1870" unter "Gechingen in
geschichtlicher Zeit“), oder sie konnten sich nicht damit abfinden, daß jemand von außerhalb
des Dorfes Schultheiß wurde. Sein Todestag ist nicht bekannt. Er starb in Calw.
Zweite Amtszeit Georg Ludwig Schumachers von 1848-1865
161

Als Folge der Revolution von 1848 wurden kirchliche und staatliche Befugnisse mehr und
mehr getrennt. Zum Beispiel beschloß der Kirchenkonvent 1852, eine Suppenanstalt
einzurichten. Die bürgerliche Gemeinde weigerte sich, weil sie den Kirchenkonvent nicht als
gesetzliche Armenbehörde anerkennen wollte.
Otto Friedrich Ziegler von 1865 - 1895.
Er wurde als Sohn des Schultheißen Christof Friedrich Ziegler am 18.11.1831 in Gechingen
geboren. Er war zunächst Ratsschreiber in Gechingen und heiratete am 8.2.1853 die Tochter
des Schultheißen Georg Ludwig Schumacher, Katharina Magdalena Schumacher.
Schultheiß Ziegler muß ein selbstbewußter, selbständig denkender und handelnder Mann
gewesen sein, der Auseinandersetzungen nicht scheute. Viele voneinander abweichende
Gerüchte, wie er nach dem großen Brand eine aufgelockertere Bauweise an der Gartenstraße
und eine breite Ortsdurchfahrt durchsetzte; sicher ist, daß er dem Gemeinderat seinen Willen
mehr oder weniger aufzwang. Heute noch wird diese weitblickende Entscheidung von den
Verkehrsteilnehmern gewürdigt, auch wenn viele nicht wissen, auf wen sie zurückgeht.
Als Schultheiß Ziegler im Calwer Wochenblatt angegriffen worden war, weil er an einer Versammlung
nicht teilgenommen hatte, setzte er sich in der gleichen Zeitung folgendermaßen
zur Wehr:
"Obwohl ich dem Hrn. Berichterstatter über die Gechinger Volksversammlung keine
Rechenschaft über meine Handlungen oder Unterlassungen schuldig bin, so muß ich doch
kurz bemerken, daß ich bloß deshalb durch meine Abwesenheit glänzte, weil dies Andere
durch ihre Anwesenheit thaten.
Schultheiß F. Ziegler."
Schultheiß Ziegler konnte sich also auch schriftlich sehr gewandt ausdrücken und machte von
dieser Gabe ohne Scheu Gebrauch. Bezeichnend für ihn ist ein Schriftwechsel, der sich ergab,
als einem Gechinger, der in der Schweiz lebte, aber noch Gechinger Bürgerrecht hatte, die
Heiratserlaubnis verweigert wurde. Die Eheschließung war inzwischen eine zivilrechtliche
Angelegenheit geworden, damit traten moralische Ansprüche gegenüber finanzielle
Erwägungen zurück. Eine Heirat wurde untersagt, wenn eine Gemeinde befürchtete, daß die
aus der Ehe zu erwartenden Nachkommen von ihr "verhalten" werden mußten, weil die
eigenen Mittel des Paares nicht ausreichten. Unser aus-wärtiger Gechinger stellte sicherlich
einen Extremfall dar. Nachdem die zahlreichen Nachkommen aus seinen zwei Ehen über
Jahrzehnte hinweg die Armenkasse der Gemeinde Gechingen stark in Anspruch genommen
hatten, wollte der Gechinger Gemeinderat eine dritte Ehe nicht zulassen. Der Pfarrer von
Bürgeln in der Schweiz versuchte, durch eine Eingabe beim württembergischen
Innenministerium den Beschluß rückgängig zu machen, aber Schultheiß Ziegler stellte in
einem Brief ans Innenministerium dar, weshalb die Gemeinde Gechingen gegen weiteres
"unkontrolliertes Vermehren der Familie" war und beharrte auf der Verweigerung der
Heiratserlaubnis, es sei denn, die ganze Familie nähme fortan Gechingen zum Wohnsitz.
Schultheiß Ziegler starb am 6.7.1895 und wurde unter großer Anteilnahme der Gechinger am
8. Juli begraben. Es kamen auch viele Auswärtige, denn er war als Vorstand des "Westlichen
Gäusängerbundes" ein weit über Gechingen hinaus bekannter Mann.
Karl Wilhelm Ladner von 1895 - 1918.
Karl Wilhelm Ladner wurde am 22.4.1858 in Marbach am Neckar geboren und starb am 14.8.
1918. Am 3.3. 1891 schloß er die Ehe mit Rosine Wilhelmine Kühnle, einer Verwandten des
Schultheißen Johann Georg Quinzler. Der älteste Sohn, Richard Ladner, ist 1915 im ersten
Weltkrieg gefallen.
162

Ladner war Verwaltungsaktuar und vor seiner Wahl zum Schultheißen zehn Jahre lang in
Gechingen tätig. Ein Wahlkomitee veröffentlichte vor der Wahl eine Art Flugblatt, in dem es
heißt: "Ein Ortsvorsteher, der sein Amt ersprießlich und zum Segen der Gemeinde und ihrer
Bürger führen soll, muß neben den nötigen Kenntnissen und Charaktereigenschaften in erster
Linie frei und unabhängig nach allen Seiten sein, er soll in politischer Beziehung über den
Parteien stehen und er darf insbesondere auch durch keine geschäftlichen Rücksichten, die
ihm den freien Blick trüben und unparteische Entscheidungen erschweren, gebunden sein."
Das könnte man auch heute noch unterschreiben.
Die Schrift entbehrt nicht einer gewissen Pikanterie, wenn man berücksichtigt, daß Ladner
einen Fabrikanten als Mitbewerber um das Schultheißenamt hatte, der ihm nur knapp
unterlag.
Ladner führte die Gemeinde in einer schwierigen Zeit. Er und auch seine Nachfolger hatten
eine Fülle von Aufgaben zu bewältigen, auf die in der allgemeinen Geschichte des Dorfes
(siehe diese) näher eingegangen wurde.
Gottlob Schmidt von 1918 - 1945.
Er wurde am 2.10.1888 in Renningen geboren und heiratete am 30.5.1929 die Tochter des
Schultheißen Karl Wilhelm Ladner, Maria Emma Ladner. Gottlob Schmidt starb am 3.4.1963.
Auch Gottlob Schmidt war vor seiner Wahl zum Schultheiß Verwaltungsbeamter.
Die Bürgermeister ab 1945
Wilhelm Gottlob Gräber von 1945 - 1946.
Wilhelm Gottlob Gräber wurde am 5.12.1886 geboren, er war Landwirt und Kellner und
heiratete am 15. 5.1920 Rosine Pauline Kielwein. Zwei Kinder konnte das Ehepaar
großziehen. Wilhelm Gottlob Gräber wurde am 1.11.1945 kommissarisch als Bürgermeister
eingesetzt und war bis September 1946 im Amt.
Otto Weiß von 1946 - 1978.
Otto Weiß wurde am 27.1.1916 geboren und erlernte den Kaufmannsberuf. Er wurde dann
zum Militär einberufen und nach seiner Rückkehr zum Bürgermeister gewählt. Am 12. 9.1953
heiratete er Lotte Gehring.
Rainer Dannemann von 1978 - 1994.
Rainer Dannemann wurde am 29. 1.1944 geboren und heiratete am 26.8.1966 Monika geb.
Koch.
Jens Häußler von 1994 - heute
Kulturelle Entwicklung
durch Vereine und Vereinigungen
Der Liederkranz
Lehrer Jässle war der Gründer des Liederkranzes Gechingen. 1840 trafen sich unter seiner
Leitung 15 Sänger zur ersten Chorprobe. Da in jener Zeit überall Gesangsvereine entstanden,
kam bald der Wunsch auf, sich einer größeren Gemeinschaft anzuschließen. Als sich in
Göppingen 1849 der Schwäbische Sängerbund zusammenfand, war der Gechinger
Liederkranz mit dabei. Mit Begeisterung nahm der junge Verein an Sängerfesten in
Ludwigsburg 1856 und Tübingen 1857 teil. Damals war eine Fahrt in diese Städte noch fast
163

eine Weltreise und nicht so einfach wie heute. Die damals ersungenen Pokale nehmen noch
heute einen Ehrenplatz in den Vereinsräumen ein.
Lehrer Jässle leitete den Verein bis 1868. Durchschnittlich waren es 20 Sänger. Danach ruhte
die Vereinstätigkeit für ca. 4 Jahre, bis 1872 unter der Leitung des Lehrers Schwäble ein neuer
Anfang gemacht wurde. Die nächsten Jahre waren eine unruhige Zeit für den Verein durch
ständigen Wechsel in der Chorleitung, die nacheinander die Lehrer Büttner, Frieß und
Pfrommer übernahmen. Im Jahr 1884, Vorstand war damals der weitblickende und tatkräftige
Schultheiß Ziegler, wurde im Zusammenwirken mit Ernst Unger am 24. Mai der westliche
Gäusängerbund, schlicht "Westgau" genannt, gegründet.
Charakteristisch für diese Zeit war die Durchführung von Sängerwettstreiten, die anfangs
jährlich, später noch alle zwei Jahre stattfanden. Der Verein war unter der musikalischen
Leitung von Lehrer Pfäffle (1889 - 1897), Lehrer Wilhelm Breitling (1900 - 1901), Lehrer
Günther (1902 - 1908) und Lehrer Bullinger (1908 - 1914) sehr aktiv an diesem Geschehen
beteiligt. Die Vereinsleitung in diesen Jahren lag nacheinander bei Karl Maier, Karl Breitling
und Ludwig Weiß. Der erste Weltkrieg brachte einen tiefen Einschnitt in das Vereinsleben;
viele Sänger mußten einrücken. Zwei treue Sänger kehrten nicht mehr zurück.
Nachdem sich das Leben nach dem Ende des Krieges wieder etwas normalisiert hatte, fanden
sich am 1. Juni 1919 die Sänger wieder zusammen und begannen einige Monate danach unter
der Leitung von Hauptlehrer Baier aus Dachtel wieder mit regelmäßigen Singstunden.
Vorsitzender war bis 1921 der bereits erwähnte Ludwig Weiß. Danach wurde Otto Schaible
zu seinem Nachfolger gewählt, der 1937 zum Ehrenvorstand ernannt wurde.
1922 fand in Schömberg ein Preissingen statt, an dem sich der Verein erstmals nach
Kriegsende wieder beteiligte. Die Aktivitäten der Vereinsangehörigen beschränkten sich nicht
nur auf die Pflege des Liedgutes, sondern erstreckten sich auch in den schauspielerischen
Bereich. Dabei hatte sich eine Laienspielschar zusammengefunden, die sich mit großem
Erfolg selbst an schwierige Aufgaben heranwagte und u.a. auch Stücke der Heimatdichterin
Tillie Jäger aufführte.
1923 übernahm Oberlehrer Unger aus Stuttgart die Chorleitung. In erfolgreicher
Zusammenarbeit mit den Vizedirigenten Adolf Breitling und Hauptlehrer Sehburger errang
der Verein von 1923 bis 1931 fünf 1a und zwei 1b Preise. Dabei erreichte der Liederkranz
zweimal die beste Tagesleistung und wurde 1928, der damaligen Klassifizierung
entsprechend, in die Klasse "Kunstgesang" aufgenommen. Am 7.6.1931 feierte der Verein im
Rahmen eines Gauliederfestes sein 90-jähriges Bestehen.
Das Jahr 1935 brachte einen Höhepunkt in der Vereinsgeschichte. Bei einem Sängerfest in
Freudenstadt erreichte der Liederkranz im "erschwerten Kunstgesang" die Bestleistung des
Tages, die mit der Note "vorzüglich" bescheinigt wurde. Die begeisterten Zuhörer spendeten
langanhaltenden Beifall.
Durch einen Erlaß der damaligen Regierung mußten alle Vereine ihre Vermögen dem Staat
übereignen. Um dem zu entgehen, machte der Liederkranz kurz entschlossen einen
Vereinsausflug an den Bodensee und verbrauchte dabei das ganze Vereinsvermögen.
1939 stand wieder ein Wechsel in der Chorleitung an, da Chorleiter Unger wegen
Arbeitsüberlastung den Dirigentenstab niederlegte, den Lehrer Lorenz übernahm. Rudolf
Unger wurde in Würdigung seiner Verdienste zum Ehrenchormeister ernannt. Lehrer Lorenz,
der damals in die Bresche sprang, konnte nur zwei Jahre lang das Dirigentenamt ausüben, da
er 1941 zur Wehrmacht eingezogen wurde. Doch erzielte der Liederkranz bei einem
Wertungssingen unter seiner Leitung 1939 in Althengstett die Note "sehr gut". 1941 stellte
sich Ehrenchormeister Unger wieder zu Verfügung und hat durch seinen Einsatz unserem Ort
den Gesangverein erhalten können. Auch während des Krieges konnte die chorische Arbeit in
eingeschränktem Umfang fortsetzt werden. So war man in der Lage, bei fast allen
164

Trauergottesdiensten zu singen. Am Ende des Krieges hatte der Verein 13 gefallene und acht
vermißte Sänger zu betrauern.
Trotz der großen Lücken, die der zweite Weltkrieg hinterlassen hatte, war es möglich, die
Arbeit des Liederkranzes fortzusetzen. Die Chorleiter Adolf Gehring und Rudolf Unger
arbeiteten gut zusammen, unterstützt durch die damaligen Vorsitzenden Wilhelm
Schumacher, Karl Böttinger und Otto Vetter. So konnte der Liederkranz am 26. und 27. Mai
1951, im Rahmen des ersten Gauliederfestes des nach dem Krieg wieder erstandenen
Westgaus, in Gechingen nachträglich sein 110-jähriges Jubiläum feiern. Es wurde ein
gelungenes Fest.
Am 26.10.1952 wurde in Ludwigsburg der Schwäbische Sängerbund nach dem Krieg neu
gegründet. Als ehemalige Mitgründer nahm der Liederkranz Gechingen mit einer Abordnung
daran teil. Im gleichen Jahr erreichte der Chor bei einem Wertungssingen in Dachtel unter der
Leitung von Adolf Gehring mit dem Chor "Der Wagen rollt" die Tagesbestleistung mit der
Benotung "sehr gut".
Schon 1951 gab es Überlegungen, dem bis dahin reinen Männerchor einen Frauenchor anzugliedern.
Mit dreißig aktiven Sängerinnen startete der Frauenchor sehr erfolgreich. Seither
singen beide Chöre getrennt oder gemischt zur Freude aller Zuhörer. 1953 war der Verein für
kurze Zeit ohne Dirigent. Dann hat sich jedoch mit dem Musiklehrer Reinhold Schäffer aus
Stuttgart rasch ein neuer Chorleiter gefunden. Im Januar 1955 verstarb der Ehrenchormeister
Rudolf Unger. Der Liederkranz geleitete seinen geschätzten und verehrten Dirigenten zu
seiner letzten Ruhestätte und wird ihm ein ehrendes Andenken bewahren.
Erfolgreiche chorische Arbeit in der zweiten Hälfte der fünfziger Jahre wird durch folgende
Ereignisse dokumentiert: 1955 durch die Teilnahme an einem Gaufest in Simmozheim, wobei
dem Liederkranz für den Chor "Der Einsiedler" das Prädikat "mit Auszeichnung" zuerkannt
wurde. Auch die Auftritte beim Rundfunksingen 1955 und 1959 fanden bei den Hörern guten
Anklang, was durch begeisterte und dankbare Schreiben belegt ist, die dem Liederkranz
zugesandt wurden. Als besondere Anerkennung darf auch die Überreichung der Zelterplakette
am 15.3.1958 gewertet werden. Im Rahmen der Bundesversammlung des Schwäbischen
Sängerbundes wurde dem Verein von Präsident Dr. Weiß diese Auszeichnung überreicht. Sie
ist eine Stiftung des ehemaligen Bundespräsidenten Prof. Dr. Theodor Heuss und wird an
Vereine verliehen, die bereits auf eine 100-jährige Tradition zurückblicken können.
Einer großen Herausforderung hatte sich der Verein in der Osterwoche 1961 mit der
Aufführung der Johannes-Passion von Heinrich Schütz gestellt. Es war für Sänger und
Zuhörer ein großes Erlebnis, daß dieses gewaltige Werk in der Martinskirche aufgeführt
werden konnte.
1965 war Jubiläumsjahr. 125 Jahre waren seit der Gründung des Liederkranzes vergangen. In
Verbindung mit einem Gauliederfest wurde ein umfangreiches Festprogramm mit einem
großen Festzug geboten. Die Feier wurde zu einem vollen Erfolg und zu einem Erlebnis, an
das sich viele Beteiligte noch heute gerne erinnern. Der damalige Vorsitzende, Otto Vetter,
mußte aus gesundheitlichen Gründen sein Amt niederlegen und wurde für 14-jährige treue
Dienste zum Ehrenvorsitzenden gewählt. Als sein Nachfolger wurde Karl Mörk Vorsitzenden
gewählt. Auch in den Jahren danach war der Verein unter Chorleitung von Reinhold Schäffer
weiterhin aktiv. Höhepunkte in dieser Zeit waren 1966 die Aufführung der Operette "Die
Winzerliesel", bei der eine Laienspielgruppe unter der Regie von Eugen Breitling mit
Unterstützung des Chores eine hervorragende Leistung bot. Dem folgte 1967 ein gelungenes
Konzert für Männer-, Frauen- und gemischten Chor. 1969 fuhr der Verein am 11.4. zum
Süddeutschen Rundfunk zu Bandaufnahmen, die am Pfingstsonntag gesendet wurden.
Nach fast 19 Jahren des Wirkens in Gechingen mußte sich der Verein Ende Juli 1970 von
Chorleiter Reinhold Schäffer trennen. Bis ein geeigneter Nachfolger gefunden wurde
165

übernahmen Vizedirigent Otto Gann und als Stellvertreter Karl-Heinz Dürr die Leitung der
Chorproben. Am 24.9.1971 konnte Konrektor Hartmut Benzing als neuer Chorleiter die erste
Singstunde mit dem gemischten Chor abhalten. Der neue Chorleiter und heutige
Gauchormeister im Hermann-Hesse-Gau konnte seine Leistungen in den nächsten Jahren
eindrucksvoll unter Beweis stellen. Schon im Juni 1972 wurde unter dem Motto "Über Länder
und Meere" das erste Konzert durchgeführt, gefolgt von einem festlichen Adventskonzert im
gleichen Jahr, das zusammen mit dem Kirchenchor gestaltet wurde. Das Jahr 1975 brachte
wieder einen Wechsel in der Vorstandschaft. Nach 10-jährigem Wirken legte Karl Mörk sein
Amt nieder. Zu seinem Nachfolger wurde Hans Gräber gewählt.
Im Juni 1976 fand in Berlin das Chorfest des Deutschen Sängerbundes statt. Als Vertreter des
Westgaus war der Liederkranz mit dabei. Schon am 6. November folgte der nächste
Höhepunkt dieses ereignisreichen Jahres. Ein Querschnitt durch die "Romantische Oper",
besetzt mit Solisten aus der Staatsoper Stuttgart und begleitet vom Orchester Spieß, wurde zu
einem musikalischen Hochgenuß und einem Meilenstein in der Vereinsgeschichte.
Am 15. Mai 1978 wurde nach monatelanger Probenarbeit ein Auftritt des Liederkranzes bei
einem Konzert für chorische Gebrauchsmusik in der Sindelfinger Stadthalle durch guten
Erfolg belohnt. Auch beim jährlichen Familien- und Unterhaltungsabend, wurde im Oktober
des gleichen Jahres mit der Operette "Maske in Blau" etwas Besonderes geboten. Im Herbst
1979 folgte ein Wunschkonzert, wobei Chorleiter Benzing aus den eingegangenen
Wunschzetteln ein ansprechendes Programm zusammenstellte.
Vom 13. bis 17. Juni 1980 war der Liederkranz auf einer beeindruckenden Reise in Wien, bei
der die Teilnehmer sowohl etwas geboten haben als auch etwas geboten bekamen.
Im Rahmen einer "Geburtstagsfeier" wurde am 25. und 26. Oktober 1980 das 140-jährige
Bestehen des Liederkranzes gefeiert.
Eine überraschend große Resonanz fand die Einladung zur Gründung eines Jugendchors. Mit
40 Mädchen und Jungen kamen weit mehr Kinder als erwartet zur ersten Chorprobe,. Als
Jugendleiter stellte sich Max Musshafen zur Verfügung.
Im Spätherbst 1981 beteiligte sich der Liederkranz an einer Veranstaltung des Schwäbischen
Sängerbundes in Böblingen. Mit Frauenchor, Männerchor und gemischtem Chor wurden
Beiträge zum Thema "Das deutsche Volkslied im Wandel der Zeiten" mit gutem Erfolg
vorgetragen. Am 6. November 1991 führte der Liederkranz wieder einen Konzertabend mit
einem Potpourri aus der Operette "Glückliche Reise" durch. Erstmalig war auch der
Jugendchor mit von der Partie. Ende November galt es, "500 Jahre Martinskirche Gechingen"
zu feiern. Aus diesem Anlaß fand eine Festwoche statt. Dabei wirkte der Verein bei einer
festlichen Abendmusik in der Kirche mit.
Vom 15. bis 19. Juni 1983 zog es den Verein nach Frankreich. Ein offizieller Empfang durch
die Gemeinde St. Germain Les Corbeil bei Paris und das Konzert in der Kirche waren
unvergeßliche Erlebnisse für die Teilnehmer.
Mitte September gab es einen Wechsel im Amt des Jugendleiters. Gerhard Busch löste Max
Musshafen ab, die Arbeit des Jugendchors ging nahtlos weiter. Vom 31. Mai bis 3. Juni 1984
reiste der Jugendchor nach St. Germain Les Corbeil und führte zusammen mit dem dortigen
Schulchor ein Konzert durch. Der Gegenbesuch im gleichen Jahr mit einer festlichen Matinée
war ein echter Beitrag zur deutsch-französischen Freundschaft.
Im November wurde unter dem Motto "Die Welt entlang mit Hohnerklang" ein
Orchesterkonzert durchgeführt. 1986 folgte wieder ein Opernkonzert mit hervorragenden
Solisten, ein chorischer Höhepunkt der 80er Jahre.
Am 12.6.1987 feierte Chorleiter Hartmut Benzing sein 25-jähriges Jubiläum mit vielen
geladenen Gästen. Ende 1987 und im ersten Halbjahr 1988 wurde der Verein überwiegend
vom Jugendchor repräsentiert. Veranstaltungen in Trossingen, Haigerloch und Gechingen
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waren erfolgreich. Im November 1988 kamen Kompositionen aus vier Jahrhunderten zur
Aufführung; es war ein Konzert auf hohem Niveau.
Zu einem wahren Ohrenschmaus wurde am 21. 10. 1989 ein Konzert in der Martinskirche.
Ein umfangreiches Programm mit Werken vom Barock bis zur Moderne übertraf alle
Erwartungen. Ein schöner Erfolg für den Jugendchor, die Aureliussängerknaben Calw und den
Jugendchor Stein-Eisingen! Jugendleiter Gerhard Busch übergab sein Amt an Harald Kramer.
Im Jahr 1990 feierte der Verein mit der ganzen Bevölkerung sein 150. Jubiläum. Ein bunter
Festzug, an dem sich alle örtlichen Vereine und Gruppen beteiligten, zog durch den Ort. 19
Vereine fanden sich zu einem Kritiksingen ein, das ein musikalischer Leckerbissen wurde
Der Jugendchor hatte 1991 den Schulchor von St.Germain zu Gast. Ein Gegenbesuch in
Frankreich erfolgte wenig später.
Anfang 1992 fand ein Wechsel im Vorstand des Liederkranzes statt. Hans Gräber, der zum
Ehrenvorsitzenden ernannt wurde, legte nach langem Wirken sein Amt in die Hände von
Günther Rummel. Im November 1992 führte der Liederkranz unter dem Motto "Vom
Nordseestrand zum Schwabenland" ein gelungenes Konzert durch. Auch bei einer
Morgenfeier 1993, im Rahmen des 2. Chortages des Hermann-Hesse-Gaus in Stammheim,
wirkte der Liederkranz mit. Im Januar 1995 übergab Harald Kramer nach mehrjähriger
Tätigkeit als Jugendleiter sein Amt an Iris Bühler.
Noch nie ist im Liederkranz die Geselligkeit zu kurz gekommen. Man traf und trifft sich
regelmäßig bei Familien- und Unterhaltungsabenden, Faschings- und Tanzveranstaltungen
(Frühlingsball), Sommerfesten (Lindenblütenfest), Ausflügen, Wanderungen, Gautagen oder
Treffen mit anderen Vereinen. Im Vordergrund jedoch stand und steht, gestern wie heute, die
Förderung und Pflege des Chorgesangs als Vereinsaufgabe.
Der Musikverein
Sieben Musikfreunde waren es, die im Jahre 1877 die Musikkapelle Gechingen ins Leben
gerufen haben, und zwar: Gehring Karl alt, Maier Friedrich, Gräber Jakob, Vetter Samuel,
Stiegelmaier Heinrich, Reichert Jakob und Ginader Fritz. Georg Gehring, der Vater des
Mitbegründers Karl Gehring, ein Bauersmann mit überdurchschnittlichen musikalischen
Gaben, finanzierte damals den Kauf der Instrumente und wirkte in der Kapelle mit.
Musikdirektor Speidel von Calw erteilte den Anfängern zwei Jahre lang Unterricht, bis die
Kapelle von Karl Gehring selbst geleitet werden konnte. In den 90-er Jahren des vorigen
Jahrhunderts wurde die Leitung der Kapelle von Kaufmann Kaltenmark, der Militärmusiker
war, mit gutem Erfolg übernommen. Um das Jahr 1905 bestand der Verein fast ausschließlich
aus alten Leuten. Da neue Kräfte nicht gewonnen werden konnten, ruhte zunächst die
Tätigkeit der Kapelle. Im Jahr 1921 fanden sich wieder einige Musikfreunde zusammen, die
einen Musikverein gründeten. Dies war die Geburtsstunde des heutigen Musikvereins
Gechingen e.V.. Noten und einige Instrumente konnten von der alten Kapelle übernommen
werden. Nach verhältnismäßig kurzer Zeit konnten weitere Instrumente angeschafft werden,
obwohl die Beschaffung damals sehr schwer war und ohne größere Opfer jedes einzelnen
Vereinsangehörigen nicht möglich gewesen wäre. Insbesondere verdient hervorgehoben zu
werden, daß Paul Breitling, der ein begeisterter Musiker war, damals seine ganzen Ersparnisse
zur Verfügung gestellt hat, um dem Verein die Anschaffung der fehlenden Instrumente zu
ermöglichen. Bald zählte der Verein 18 Mann und erlebte eine erfreuliche
Aufwärtsentwicklung. Im Jahr 1927 konnte der Verein sein 50-jähriges Jubiläum festlich
begehen.
Mit großem Erfolg hat sich der Verein an Musikwettbewerben beteiligt, so in Stammheim
1927 und in Möhringen a.d.F. 1928, wo der Verein mit der Ouvertüre zu v. Kelers Lustspiel
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"Bela" einen Ia-Preis errang. Das Programm zum Musikfest 1928 in Gechingen sah
folgendermaßen aus:
Gechingen O.A. Calw
F e s t - P r o g r a m m
zum M u s i k - F e s t
des Musikvereins Gechingen e.V.,
Mitglied des Süddeutschen Musikverbandes, am 10.Juni 1928
Morgens 5 1/2 Uhr: Tagwache
9 Uhr: Ausschuß - Sitzung im Adler
11 Uhr: Massen - Chorprobe
Mittags 1 Uhr: Aufstellung des Festzugs in der Gartenstraße
Nach Ankunft auf dem Festplatz:
1. Begrüßungsmarsch durch die Festkapelle
2. Begrüßungsansprache
a) von Vorstand Riehm
b) von Schultheiß Schmidt, Ehrenvorsitzender
3. Vortrag des Gesangvereins Liederkranz Gechingen
4. Massenchor: Die Himmel rühmen und Marsch: Hoch - Heidecksburg
5. Einzel-Vorträge der Gastkapellen:
a) Musikverein Eintracht Merklingen, Eris-Ouvertüre
b) Musikverein Möhringen, Unbestimmt
c) Musikverein Kuppingen, Der Zukunftsgeist
d) Musikverein Gültlingen, Hochzeitsständchen
e) Musikverein Althengstett, Regina - Ouvertüre
f) Musikverein Hirsau, Ouvertüre Regina
g) Musikverein Gärtringen, Zauberflöte
h) Musikverein Weil der Stadt, Ouvertüre Goldgräber
i) Musikverein Stammheim, Unbestimmt
k) Musikverein Aidlingen, Unbestimmt
6. Schlußmarsch durch die Festkapelle
8 Uhr abends: Festball im "Hirschsaal"
1929 beteiligte sich der Verein am Bezirksmusikfest in Mühlhausen a.d.W. mit der Ouvertüre
"Nebukadnezar" von Verdi und erhielt einen Ia-Preis. Im Jahr 1930 konnte beim
Verbandsmusikfest in Pforzheim in der Mittelstufe die Note "gut" erreicht werden, ebenso
1934 beim 100-jährigen Jubiläum in Calw mit Marschmusik. Beim Bezirksmusikfest 1935 in
Nagold, verbunden mit dem 50-jährigen Jubiläum der Stadtkapelle Nagold, wurde mit der
Militärouvertüre von Zwicker die Note "vorzüglich" errungen. 1936 war der Verein ohne
Dirigenten. Es zeigte sich bald, daß es mit der Leistung rückwärts ging. Kurz darauf übernahm
Kapellmeister Solf aus Hirsau, welcher verschiedene Kapellen der Umgebung dirigierte, die
Leitung. 1937 veranstaltete der Verein einen Musikertag, verbunden mit dem 60-jährigen
Vereinsjubiläum. Das Fest war von nah und fern gut besucht.
Im Laufe des zweiten Weltkrieges mußten fast alle Angehörigen des Vereins einrücken oder
waren dienstverpflichtet. Doch konnte der Verein bis zum Jahr 1943 bei allen Trauerfeiern
den gefallenen Kameraden die letzte Ehre mit Musik erweisen. Schwere Lücken hat der Krieg
in die Reihen des Musikvereins gerissen. Der Verein trauert um 10 aktive und 3 passive
Mitglieder. Nach diesem Verlust galt es, den Verein wieder neu aufzubauen. Im Januar 1946,
als verschiedene Kameraden aus der Gefangenschaft zurückkehrten, trafen sich die Musiker,
um die Vereinstätigkeit wieder auf-zunehmen. Gleichzeitig wurden 11 musikfreudige junge
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Leute in den Verein aufgenommen, die mit allem Eifer ans Werk gingen. Mit der Leitung des
Vereins wurde Karl Dürr betraut, der aus den jungen Musikern tüchtige Nachwuchsspieler
machte. So konnte 1947 eine Frühjahrsfeier mit gutem Erfolg abgehalten werden. Im Jahr
1948 übernahm Gustav Klier aus Bad Liebenzell die Dirigentenschaft. Vom 24. bis 26. Mai
1952 feierte der Verein sein 75-jähriges Jubiläum, verbunden mit dem Kreismusikfest des
Kreises Calw im Bezirk Schwarzwald-Nord. Durfte auch die Vereinskasse infolge der
schlechten Witterung keinen Erfolg verbuchen, so war es für den Verein selbst doch ein
bedeutendes Fest und Ansporn zu weiterem Schaffen.
In den folgenden Jahren ging es dem Verein gut, sowohl bei den Neuzugängen, als auch bei
der Leistung. Dies zeigt die Verpflichtung zu einem Kurkonzert in Bad Liebenzell, welches
mit einer Stärke von 28 Mann unter Herrn Klier meisterhaft ausgeführt wurde. In der
folgenden Zeit beteiligte sich der Verein regelmäßig an den Bezirks- und Kreismusikfesten
des Bezirks Schwarzwald-Nord. 1955 spielte der Verein bei zwei Kurkonzerten in
Schömberg. Aufgrund der guten Leistung verpflichtete der Liederkranz Schömberg den
Musikverein zu seinem Fest im selben Jahr. Auf diese Art und Weise wurde der Musikverein
Gechingen weit über die Grenzen der Heimat hinaus bekannt und als beliebte Tanz- und
Stimmungskapelle zu Festen jeglicher Art geholt, so auch für drei Tage nach Langenbrand
zum Kreiserntedankfest. 1959 fand ein Frühjahrskonzert in der Festhalle mit sehr guter
Konzertmusik statt. Im Juli des gleichen Jahrs war Kreismusikfest in Wildberg, wo der
Musikverein Gechingen unter den besten fünf von zwanzig Kapellen war. Am 6. Mai 1960
begannen die Aufnahmen zum Gechinger Heimatfilm durch den Musikverein. Im Juli nahm
der Verein am Kreismusikfest in Jagsthausen teil. Im Oktober war die erste Vorführung des
Heimatfilms, der dem Verein gehört und auf dem Rathaus aufbewahrt wird.
1962 wurden neue Uniformen angeschafft, um das Bundesmusikfest in Ludwigsburg zu
besuchen, wo der Verein mit 90 Punkten einen enttäuschenden 3. Rang erhielt. Am 16.
September spielte der Verein drei Tage beim Kreiserntedankfest in Deckenpfronn. Neben
Verpflichtungen nach Dachtel, Zainen-Maisenbach, Deufringen und Sindelfingen im Jahr
1963 wurde auch der konzertanten Blasmusik Rechnung getragen und wie alljährlich mit
einem Konzert in der Festhalle aufgewartet.
Um den Verein zu erhalten, war im Jahr 1965 ein Dirigentenwechsel unumgänglich. Hierzu
konnte Gerhard Schmid aus Wildberg gewonnen werden, welcher am 24. April dann den
Taktstock in Gechingen übernahm und bereits am 1. Mai bei einer Frühjahrsfeier sein Können
unter Beweis stellte. 1966 spielte die Jugendkapelle unter Leitung von Alfred Gehring zum
ersten Mal außerhalb Gechingens in Salzstetten Kreis Horb. Neben Verpflichtungen nach
Dätzingen, Sindelfingen, Deufringen, Stuttgart - Botnang und Liebenzell, fand auch der seit
Jahrzehnten zur Tradition gewordene Hahnentanz in der Gemeindehalle statt. Mit dem
Pflichtstück "Dramatischer Epilog" und dem selbstgewählten Stück "Schwarzwaldsuite" in
vier Sätzen von H. Kolditz erhielt der Verein beim Bundesmusikfest in Sindelfingen am 16.
Juni 1968 einen ersten Rang in der Mittelstufe. Im selben Jahr wurden ein Musikfest in
Neuhengstett sowie das Kreismusikfest in Ebhausen besucht.
Ein bedeutendes Jahr für den Musikverein Gechingen wird das Jahr 1971 bleiben. Die
Instrumente waren so überaltert, daß eine Neuanschaffung notwendig wurde. Es entstanden
Kosten in Höhe von etwa DM 40.000. Der Instrumentenbestand im Jahr 1971 betrug zwischen
60 und 70 Stück.
Beim Jugendkritikspiel 1973 in Schönaich errang die Jugendgruppe die Note "gut", die
Jugendkapelle die Note "sehr gut". Vom 22. bis 26. Juni 1973 fanden die "Internationalen
Musiktage Gechingen" statt. Leider hatte der Wettergott bei diesem Fest kein Einsehen, ein
heftiger Sturm und mehrere Gewitter setzten den Festplatz unter Wasser. Neben der
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Musikgesellschaft Stansstad (Schweiz) wurde dieses Fest über vier Tage von Kapellen und
Vereinen aus den Bezirken Schwarzwald-Nord und Leonberg-Schönbuch besucht und damit
zu einer wahren Demonstration der deutschen Volksmusik.
1974 erhielt die Jugendgruppe beim Kritikspiel die Note "gut". Zum ersten Mal in der
Vereinsgeschichte spielte der Verein in der Oberstufe beim Bundesmusikfest in
Onstmettingen und erzielte einen ersten Rang. 1975 war der Musikverein bereits zum dritten
Male in Kerzers in der Schweiz. Das Jahr 1977 brachte mit dem 100-jährigen Bestehen des
Musikvereins Eintracht einen Höhepunkt im Vereinsleben der Gemeinde. Ganz Gechingen
war auf den Beinen und feierte mit.
Seit Jahren veranstaltet der Verein seine "Hocketse" im Ort. Gastorchester spielen den Gästen
bei Speis und Trank bis in die Nacht auf. Zahlreiche Besucher aus nah und fern feiern mit dem
Musikverein.
Weitere Daten aus der Vereinsgeschichte:
1978: Wertungsspiel in Neuhengstett in der Höchststufe. Wertung: 1.Rang mit Auszeichnung.
1984: Wertungsspiel in Bad Liebenzell in der Höchststufe. Wertung: 1.Rang mit Belobigung.
1990: 25-jähriges Dirigentenjubiläum von Musikdirektor Gerhard Schmid.
1991: Dirigent Gerhard Schmid verstorben.
1992: Neuer Dirigent Anton Hirzle aus Birkendorf im Süd-Schwarzwald.
Seit 1992: Der MVG veranstaltet zwei Konzerte im Jahr. Im Dezember: Festliches
Adventskonzert (Sinfonische und konzertante Blasmusik). Im April: Modern- Music- Show
(Ausschließlich moderne Musik, gespickt mit Licht- und Showeffekten).
1994: 25 jähriges Freundschaftsjubiläum zwischen der Musikgesellschaft Kerzers und dem
Musikverein Gechingen.
1995: Der MVG reist zum dritten Mal nach 1987 und 1991 nach England. Dort wird er beim
Edelweißclub Luton (Vorort von London) dessen traditionelles Oktoberfest musikalisch
umrahmen.
Der Handharmonikaclub
Nachdem sich in den umliegenden Orten Handharmonikaclubs bildeten, faßten am 20. 10.
1936 sieben Musikfreunde den Entschluß, auch einen Verein zu gründen. Vorsitzender wurde
Wiethard Kammerer. Bis zum Kriegsausbruch 1939 trafen sich die Mitglieder regelmäßig alle
vier Wochen zu Proben im Gasthaus Adler. Beim Festzug am 60jährigen Jubiläum des
Musikvereins am 26. 6. 1937 war der Club mit einem eigenen Wagen dabei. Der
Kriegsausbruch brachte das Ende des Clubs.
Der Homöopathische Verein
Daß es einen derartigen Verein gegeben hat, ersehen wir aus einer Zeitungsanzeige im Calwer
Wochenblatt vom März 1914. Der Text lautet: "Am Sonntag den 23 März, nachmittags 4 Uhr
findet im Gasthaus zum "Lamm" ein Vortrag statt, über das Thema: Ist es der Mühe wert,
Homöopath zu sein? Redner Herr Reallehrer Wolf Stuttgart. Freunde der Homöopathie sind
freundlich eingeladen!!" Der Gründer des Vereins war vermutlich Pfarrer Hermann Adam
Beitter, der von 1908 - 1912 in Gechingen tätig war. Er war als Naturheilkundiger bekannt
und übte auch in Gechingen seine Tätigkeit aus. Dies ging nicht ohne Probleme ab, da der
damalige Barbier eine Beeinträchtigung seiner Arbeit und seines Verdienstes in der Gemeinde
befürchtete. Wie lange der Verein noch nach dem Weggang von Pfarrer Beitter existierte, ist
nicht bekannt. Vermutlich endete das Vereinsleben durch den Ausbruch des zweiten
Weltkrieges, denn 1931 fand noch eine Generalversammlung statt, bei der Vorstand Weiß,
Wegemeister, die Mitglieder begrüßte. Es wurden als Ausschußmitglieder August Breitling,
Schmied, und Otto Weiß, Landwirt gewählt.
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Der Schwarzwaldverein
Die Ortsgruppe Gechingen des Schwarzwaldvereins wurde am 19.11. 1960 von 18 Personen
unter Vorsitz von Frau Ursula Pumbo gegründet. Die Stammheimer Wanderfreunde standen
dem jungen Verein als Paten zur Seite. Seit 1968 stieg die Mitgliederzahl ständig; 1978 waren
es 250, 1984 bereits 363 Mitglieder. 1994 konnte das 500. Mitglied begrüßt werden. Zuerst
lag der Schwerpunkt der Vereinstätigkeit auf dem Ausbau des Wegenetzes. Aber bald
erstreckte sich das Aufgabengebiet auf wichtige Themen wie Umweltschutz, Landschafts- und
Brauchtumspflege und den Kampf gegen das Waldsterben. Längst hat der Schwarzwaldverein
seine Wanderziele erweitert, heute wandert er auch in den Vogesen, in den Bergen der
Schweiz, Österreichs, Südtirols (Dolomiten) und Bayerns. Ehrenmitglied Anton Röser,
Stuttgart, überließ dem Ortsverein Gechingen 1971 seine Jagdhütten, heute "Röserhütten"
genannt, zur kostenlosen Benützung. Wenige Tage vor seinem Tode schenkte er diese Hütten
und den dazugehörenden Wald dem Verein. Die Hütten sind oft das Abschlußziel
heimatlicher Wanderungen. Dort findet auch ein Großteil der geselligen Aktivitäten der
Mitglieder statt. 1989 trat der Arbeitskreis Heimatgeschichte mit ca. 20 Mitgliedern als
selbständige Abteilung dem Schwarzwaldverein bei. Zu seinen selbstgestellten Aufgaben
gehört das Einrichten und Betreiben des Heimatmuseums im "Appeleshof".
Volkshochschule
1975 wurde in Gechingen eine Außenstelle der Volkshochschule Calw gegründet. Das
Programmangebot der VHS Gechingen als Stätte kultureller 0rientierung, kreativer
Freizeitgestaltung und selbstbestimmtem Lernens ist sehr vielfältig. Es umfaßt eine breite
Palette in den Bereichen Sprachen, Werken, Gesundheit, Kochen etc., bis hin zu Einzelveranstaltungen
mit allgemein interessierender und anspruchsvoller Thematik. So fanden
im Jahre 1984 58 Kurse (747 Teilnehmer) und 20 Einzelveranstaltungen (940 Teilnehmer)
statt; auch im Jahre 1985 sah die VHS in Gechingen mit 62 Kursen (730 Teilnehmer) und 15
Einzelveranstaltungen (739 Teilnehmer) dieses erfreuliche Interesse bestätigt. Im Jahre 1994
fanden 151 Kurse mit 1538 Teilnehmern und 16 Einzelveranstaltungen mit 385 Teilnehmern
statt. 1995 blickte die Volkshochschule auf ihr 20-jähriges Bestehen zurück. Die Hauptstelle
in Calw und die Gemeindeverwaltung in Gechingen drückten der Außenstellenleiterin,
Johanna Helbig, für ihren tatkräftigen Einsatz Dank und Anerkennung aus. Die
Volkshochschule in Gechingen wird auch in Zukunft das kulturelle Leben in der Gemeinde
bereichern sowie der persönlichen und beruflichen Weiterbildung mit ihrem Angebot dienen.
Die Sportfreunde Gechingen e.V.
Mit ca. 1 400 Mitgliedern, darunter 600 Jugendlichen, ist der Verein der Sportfreunde die
größte Gemeinschaft am Ort. In zehn Abteilungen werden verschiedene Sportarten betrieben.
Die Abteilungen sind sportlich selbständig und haben eigene Trainingsstätten. Durch die neue
Sporthalle erhalten die Sportfreunde noch bessere Übungsmöglichkeiten. Vorsitzender des
Hauptvereins war viele Jahre Heinz Schwarz.
Die Fußballabteilung
Wir wissen, daß im März 1921 erstmals eine Gechinger Fußballmannschaft antrat. Die
Männer der ersten Stunde gründeten die Spielvereinigung Gechingen, wie es in der
Vereinssatzung hieß. Schon damals wurden die Vereinsfarben schwarz/weiß gewählt, denen
der Verein bis heute treugeblieben ist, nur für eine kurze Übergangszeit wurde mit senkrecht
gestreiftem Trikot in schwarz/orange gespielt. Die ersten Spielversuche wurden auf einer
Wiese nahe beim Ort gemacht, bevor die Gemeinde dem jungen Verein ein Gelände auf dem
Vorderen Berg zur Verfügung stellte. In Eigenleistung wurde ein Sportplatz hergerichtet, der
auch heute noch benützt wird. Ein Blick in die Spielliste zeigt, daß schon im Jahr 1921 ein
171

eger Spielbetrieb herrschte. Oft traten an einem Sonntag vier Mannschaften auf vier
verschiedenen Plätzen an. Neben den Freundschaftstreffen gegen Althengstett, Calw,
Ditzingen, Nagold, Stammheim usw. gab es schon bald die gefürchteten 6er-Pokalturniere
nach dem sogenannten ko-System. Pokalsieger wurden damals die Gechinger in Mönchberg,
Altburg und Althengstett. Das zweite Jahrzehnt brachte für die Spielvereinigung Gechingen
auch große Erfolge bei turnerischen und leichtathletischen Wettkämpfen. Neben Fußball
wurde schon damals zum Ausgleich Faustball gespielt. Im Jahre 1932 nahm die
Fußballabteilung zum ersten Mal an den Punktspielen der Verbandsrunde in der gemischten
Klasse teil. Die Wintermonate benutzten die Spieler zur Vorbereitung und Aufführung von
Laien-Theaterspielen. Die Weihnachts- und Frühjahrsfeiern des Sportvereins waren und sind
immer Höhepunkte im Vereinsleben der Gemeinde Gechingen. Das erste Kassenbuch, das
vorliegt, beginnt 1930. Hier lesen wir, daß fast jeden Sonntag auf dem Vorderen Berg ein
Fußballspiel stattfand, aber die Platzeinnahmen nur zwischen 2 und 7 Reichsmark, selten über
10 Reichsmark, lagen. Auch wurde für die Spieler in Eigenleistung beim Sportplatz auf dem
Vorderen Berg eine Umkleide- und Unterkunftshütte gebaut. Während des Kriegs führten die
noch nicht eingezogenen Spieler den Sportbetrieb zunächst, so gut es ging weiter und
übernahmen viele Aufgaben dazu. Sie führten eine Winterhilfswerkssammlung durch und
versorgten ihre Kameraden im Feld mit Paketen und Grüßen aus der Heimat. Dann kam die
Vereinstätigkeit aber doch zum Erliegen. Am 1. 3. 1942 ist im Kassenbuch folgendes
eingetragen: "Durch Länge des Krieges und Spielermangel kamen keine Einnahmen mehr
herein, so war ich gezwungen, den Verein abzumelden. Der Kassenbestand beträgt 17,92
Reichsmark. Heinrich Gehring." Mit diesen 17,92 Reichsmark wurde der Verein am 1. 2.
1946 neu ins Leben gerufen. Daß die Wiedergründung durch Leute erfolgte, die die Schrecken
des Krieges, Verwundungen, Kriegsgefangenschaft und ähnliches erlebt haben, ist sicher die
herausragende Leistung in der Vereinsgeschichte. Viele Lücken waren durch den Krieg in die
Spielerreihen gerissen worden und mußten wieder geschlossen werden. Im Jahr darauf fand
die offizielle, von der damaligen französischen Militärregierung amtlich zugelassene
Gründungsversammlung statt. Fritz Rex, der trotz schwerer Kriegsverletzung als aktiver
Spieler dabei war, wurde zum 1. Vorsitzenden gewählt. Sein Nachfolger war Adolf Lutz, der
auch schon in den 30-er Jahren dieses Amt innehatte. Im Jahre 1949 mußten auf Anordnung
der Militärregierung die Namen aller Vereine geändert werden, so wurde die Spielvereinigung
Gechingen in Sport-freunde Gechingen umbenannt.
Durch verschiedene Umgruppierungen spielte die Mannschaft ab 1946 abwechselnd in der A-,
B- oder gemischten Klasse. Sicher einmalig ist auch folgender Vorgang in der
Vereinsgeschichte, den wir im Kassenbuch unter dem Eintrag vom 22.6.1948 nachlesen
können: "Infolge Währungsreform am 20.6.1948 wurde der Kassenbestand an alle aktiven
Mitglieder verteilt. Jeder erhält 25 RM. Mit dem verbleibenden Rest von 2,50 RM wird der
Grundstock für das neue Vereinsvermögen gelegt."
Das folgende Jahrzehnt war sportlich sehr bewegt. 1951 noch in der A-Klasse Nagold
spielend, stieg die Mannschaft 1956 in die C-Klasse ab und erreichte im darauffolgenden Jahr
nur noch den viertletzten Tabellenplatz. 1957/58 wurde dann aber mit der Erringung der C-
Klassen-Meisterschaft eine Aufwärtsentwicklung eingeleitet, die sich in den 60-er Jahren
stetig fortsetzte. Auch feierte der Verein 1951 das 30-jährige Jubiläum mit einem Festbankett
und einem Pokalturnier. Die erste Jugendmannschaft beteiligte sich 1953 an den
Verbandsspielen und griff dann im folgenden Jahr in den Kampf um die Bezirksmeisterschaft
ein. Seitdem verging fast kein Jahr, in dem sich nicht eine oder mehrere Jugendmannschaften
in die Meisterliste der Staffeln oder des Bezirks eintragen konnten. Die Jugendarbeit, mit viel
Geduld, Ausdauer und Idealismus durchgeführt, ist letztlich der Grund für den Aufschwung.
172

Im März 1952 befaßte sich die Vereinsleitung intensiv mit dem Bau eines neuen Sportplatzes.
Im heutigen Ortsteil Angel wurden Grundstücke aufgekauft, die dann allerdings wieder
zurückgegeben wurden, weil die Belastung für Gemeinde und Verein zu hoch erschien. Einen
neuen Anlauf unternahm der Verein einige Jahre später, er erwarb bei der Flurbereinigung
mehrere Grundstücke, die bei der Mühle zusammengelegt wurden.
Wasserschutzbestimmungen ließen aber auch dieses Projekt scheitern.
Die 60-er Jahre waren wohl die erfolgreichsten für die Gechinger Fußballer. Der Meisterschaft
in der B-Klasse 1960/61 folgte nach 8 Jahren Zugehörigkeit zur A-Klasse Böblingen/Calw der
Aufstieg in die 2. Amateurliga Württemberg. Als Geschenk zum 40. Jubiläum 1961 brachten
die Fußballer dem Verein den Meisterwimpel der B-Klasse. Das Festspiel gegen die Amateure
des VfB Stuttgart verlor die frischgebackene Meisterelf trotz sehr guter Gesamtleistung. Nur
zweimal in acht Jahren A-Klassen-Zugehörigkeit mußte der Verein um den Klassenerhalt
bangen. Doch verstanden es Trainer und Funktionäre, die Spieler zu überdurchschnittlichen
Leistungen anzuspornen. In der Saison 1964/65 trennte die Spieler nur ein Punkt von der
damaligen Aufsteigermannschaft Nufringen. In den folgenden Jahren belegten die
Sportfreunde gute Mittelplätze. 1968/69 beendeten sie die Vorrunde mit dem 5. Tabellenplatz.
Zu diesem Zeitpunkt dachte wohl niemand an die Meisterschaft. Erst als nach einer
Siegesserie in der Rückrunde im März 1969 die Sportfreunde erstmals auf dem 2. Platz
standen, wurde man auf die Gechinger Spieler aufmerksam. Diesen Platz konnten sie bis vor
dem letzten Spieltag behaupten. Nachdem sie gegen Darmsheim gewinnen konnten und
Schönaich nur ein Unentschieden in Mötzingen erreicht hatte, mußte Schönaich die
Sportfreunde Gechingen vorbeiziehen lassen. Der dann folgende Aufstieg in die 2.
Amateurliga Württemberg war sportlicher Höhepunkt, denn jetzt konnten sich die Gechinger
mit renommierten Mannschaften messen.
Die wohl größte Leistung außerhalb des sportlichen Bereichs erbrachten die Mitglieder mit
dem Bau der Sportanlage. In nahezu 20 000 unentgeltlichen Arbeitsstunden wurde in
vierjähriger Bauzeit ein Sportheim und ein Sportgelände fertiggestellt. Der Platz in der 2.
Amateurliga konnte nicht gehalten werden, wen wundert dies, da in Gechingen eben wirklich
nur Amateure Fußball spielen! Konnte man Anfangs der 70-er Jahre mit guten Plätzen in der
A-Klasse Böblingen/Calw zufrieden sein, waren die folgenden Jahre geprägt von wechselnden
Erfolgen der Fußballabteilung. 1976 mußte ein erneuter Abstieg in die B-Klasse
hingenommen werden, aber bereits 1978 erfolgte der Wiederaufstieg in die Bezirksliga
(ehemals A-Klasse). Nach erneutem Abstieg 1984, konnte man aber aufgrund der guten
Jugendarbeit im Spieljahr 1989/90 wiederum in die Bezirksliga Böblingen/Calw aufsteigen.
Seither haben.die Sportfreunde sich dort behauptet.
1981 feierte der Verein sein 60-jähriges Bestehen. Aus diesem Anlaß führte die
Fußballabteilung vom 19. bis 20.Juni 1981 ein Pokalturnier durch. Durch Siege über
Walddorf, Unterjettingen, Mötzingen, Neubulach und Sulz gelangte die Mannschaft ins
Endspiel.
1982 begann der Verein, die Voraussetzungen für den Bau eines neuen Rasenplatzes zu
schaffen. In vielen freiwilligen Arbeitsstunden, unterstützt durch Verband und Gemeinde,
konnte 1986 der neue Rasenplatz eingeweiht werden, welcher hoffentlich recht lange allen
Anforderungen genügen wird. Im Jahre 1994 wurde der Mitte der 70-er Jahre erstellte
Hartplatz von der Gemeinde zu einem schönen Rasenplatz umgebaut.
Inzwischen kamen zu den Fußballern noch zahlreiche andere Abteilungen und die
Sportfreunde Gechingen präsentieren sich als ein lebendiger Verein mit schönen Sportanlagen
und einem breiten Sportangebot. 1996 feiert der Verein sein 75. Jubiläum.
Turnabteilung
173

Anfang 1957 wurde durch Sebastian Herm eine Turnabteilung gegründet. Frau Geppert
übernahm die Frauenabteilung. Die folgenden Jahre waren angefüllt mit hartem Training.
Trotzdem hatte es während dieser Zeit bis zum Jahr 1961 gar manches Mal den Anschein, als
ob die gestellten Anforderungen zu hoch wären oder das Interesse nachgelassen hätte. Erst
1965 konnte Herms Nachfolger Klaus Schwarz wieder von einer Interessenzunahme
berichten, was zu Hoffnungen Anlaß gab. 1967 übernahm Manfred Kawlowski die Leitung
der Turnabteilung und nahm sich in der Folgezeit besonders der Jugendarbeit an. Aber auch er
hatte Mühe und Sorge, das Interesse wachzuhalten und den Leistungsstand durch
konsequentes Training zu verbessern. Im Jahre 1970 zählte die Turnabteilung 40 Mädchen
und 40 Jungen. Dank der Mitarbeit weiterer ehrenamtlicher Übungsleiter gewann die
Turnabteilung in an Format. Ein schöner Erfolg war die Teilnahme einer Jungenmannschaft
an den Württ. Meisterschaften 1973. Seither waren Gechinger TurnerInnen auch bei den
verschiedensten Turnfesten vertreten, so 1973 in Stuttgart, 1978 in Hannover, 1983 in
Frankfurt oder 1987 in Berlin. In Vorschul-, Kinder- und Jugendgruppen werden zur Zeit ca.
200 Jungen und Mädchen betreut. Seit 1985 bietet der Verein auch Mutter- und Kind-Turnen
an.
Die Faustballabteilung
Die Faustballabteilung besteht seit 1959. Gegründet wurde sie ebenfalls von Sebastian Herm.
Der jungen Abteilung gelang es, mehrmals Meister in verschiedenen Klassen zu werden, 1970
zum Beispiel Gauklassenmeister. Die Mannschaft Männerklasse 2 stieg in die Landesklasse
Nord bei der Hallenrunde auf. Seit 1970 besteht auch eine Jugendabteilung, die getrennt
trainiert. Besonders erfolgreich war in den 80-er Jahren die Damenfaustballmannschaft, sie
errang die Süddeutsche Vizemeisterschaft! Eine kurze Zeit über konnte die Faustballabteilung
auch bei den Kämpfen um die deutsche Meisterschaft teilnehmen, aber durch Überalterung,
Wegzug von Mitgliedern u.ä. fiel die Abteilung wieder in die Landesklasse zurück. Auch das
Fehlen einer geeigneten Trainingsmöglichkeit trug zum Abstieg bei, da die Faustballer auf
ständig wechselnde Hallenplätze angewiesen waren. Mit der Einweihung der neuen Sporthalle
erhielt die Faustballabteilung neuen Auftrieb. 1995 konnte das 35jähriges Jubiläum gefeiert
werden.
Die Schwimmabteilung
Als im Herbst 1975 das Gechinger Hallenbad eingeweiht wurde, war es nur noch ein kurzer
Weg zur Gründung einer Schwimmabteilung innerhalb der Sportfreunde Gechingen. 1976
fand dann die Gründungsversammlung statt. Großen Anklang finden bei den Gechinger
Bürgern und auch bei Bürgern der Nachbarorte die von der Schwimmabteilung angebotenen
Kinderschwimmkurse. Die Gechinger SchwimmerInnen nehmen auch an Wettkämpfen teil
und erreichten dort viele gute Plätze.
Die Sportschützenabteilung
Vorläufer der heutigen Sportschützenabteilung innerhalb der Sportfreunde Gechingen war der
1950 gegründete Schützenverein Gechingen. Die Mitglieder dieses Vereins renovierten die
aus dem Jahre 1925 stammende Schießanlage im Bergwald, wo die Kleinkaliberanlage bis zur
Auflösung des Vereins im Jahr 1962 in Betrieb war. 1967 wurde dann die
Sportschützenabteilung der Sportfreunde Gechingen gegründet. Zunächst wurde im Keller des
Sportheimes geschossen. Noch im gleichen Jahr wurde ein Anbau an das Sportheim
genehmigt, in welchem sechs Luft-gewehrbahnen untergebracht sind. Im September 1967
konnte neben den Gewehrschützen eine weitere Disziplin aufgenommen werden, nämlich
Bogenschießen. Trainiert wurde zuerst auf dem Fußball-Rasenplatz. 1981 wurde an der
174

Ostelsheimer Straße ein geeigneter Bogenschießplatz gefunden. Die guten Leistungen der
Bogenschützen sind weitbekannt.
Im Kreis Calw gehört die Sportschützenabteilung Gechingen zu den leistungsstärksten
Vereinen. Bei Bezirks-, Landes - und Deutschen Meisterschaften sind die Gechinger Schützen
vertreten. Mit dem Bau der neuen Sporthalle 1990 bekamen auch die Sportschützen eine neue
Schießanlage. Mehr als 7000 freiwillige Arbeitsstunden investierten die Sportschützen in die
Errichtung der modernen Schießanlage für Luftgewehr und Kleinkaliber.
Tennisabteilung
68 Interessenten fanden sich im September 1973 zur Gründung einer Tennisabteilung
zusammen. Die Mitgliederzahl nahm stetig zu, so daß dem Ziel, zwei Tennisplätze mit
Clubhaus zu errichten, nichts mehr im Wege stand und bereits im Frühjahr 1974 mit dem Bau
begonnen wurde. Da die Nachfrage unvermindert anhielt, mußte bereits im nächsten Jahr eine
Platzerweiterung in Angriff genommen werden. Im zehnten Jahr des Bestehens der Abteilung
wurden Außenanlagen und Clubräume grundlegend renoviert. An den Arbeitseinsätzen
beteiligten sich viele der fast 300 Mitglieder. Im Jahr 1985 konnten in Gechingen die
Bezirksmeisterschaften der Jungsenioren stattfinden. Auch bei den Kindern und Jugendlichen
steigt das Interesse am Tennis, deshalb bietet der Verein ein kostenloses "Schnupperjahr" für
Jugendliche an.
Tischtennisabteilung
1967 gründeten rund 20 tischtennisbegeisterte Gechinger diese Abteilung innerhalb der
Sportfreunde. 1995 zählte sie ca. 60 Mitglieder und ist damit eine der größten Gruppen im
Bezirk Schwarzwald. Siege in Kreis- und Bezirksklasse waren und sind der Erfolg des großen
Einsatzes der Spieler. Freundschaftsspiele, auch mit ausländischen Mannschaften, fanden
statt. Seit 1975 führt die Abteilung Familienwanderungen, Weihnachtsfeiern und Bergtouren
durch, um das gesellige Leben zu stärken. 1992 feierte die Abteilung ihr 25 jähriges Jubiläum.
Jiu - Jitsu
1985 wurde diese Abteilung der Sportfreunde Gechingen gegründet. Durch Trainerausfall und
andere widrige Umstände ist die Mitgliederzahl leider zurückgegangen, es ist aber auch hier
zu erwarten, daß durch die neue Sporthalle eine Aktivierung stattfindet. Derzeit sind 21
Sportlerinnen und Sportler aktiv in der Abteilung.
Volleyball und Badminton
Im Jahre 1990 konnte dank der neuen Sporthalle das sportliche Angebot in Gechingen noch
erweitert werden. Es kam zur Gründung einer Volleyball- und Badmintonabteilung. Derzeit
spielen etwa 40 Mitglieder Badminton und 60 Mitglieder gehören der Volleyballabteilung an.
Der Reit- und Fahrverein
Das Gründungsjahr des Reit- und Fahrvereins war 1972. Der Verein besitzt vereinseigene
Pferde sowie eine neue Reitanlage mit Reithalle, Sprung- und Dressurplätzen beim Hasenhof.
Er hat eine starke Turniergruppe, die vor allem auf die Military, einem Vielfältigkeitssport,
spezialisiert ist. Erste und zweite Plätze bei Landes- und Kreis-meisterschaften beweisen die
erfolgreiche Arbeit des Reit- und Fahrvereins Gechingen. Mit der Organisation von Turnieren
bis hin zur Landesmeisterschaft wurde der Verein im Land bekannt. Im vereinseigenen
Reiterstüble kommt auch die Geselligkeit nicht zu kurz. Dem Verein unter seinem
Vorsitzenden Otto Mörk ist die Jugendausbildung ein großes Anliegen, was der Erfolg der
jugendlichen Reiter bei vielen Turnieren beweist.
175

Die Modellsportgruppe
Die Modellsportgruppe Gechingen e.V. feierte im Dezember 1985 das 10-jährige Bestehen.
Der Ursprung des Vereins jedoch geht zurück bis ins Jahr 1971 und entstand aus einer
Interessen-gemeinschaft von zunächst 9 Modellbauenden. Heute besteht der Verein aus 35
Mitgliedern, der Anteil der Jugendlichen beträgt 50 %. Der Umgang mit verschiedenen
Materialien und der Bau von Modellen vermittelt handwerkliche Fertigkeiten und die
Erkenntnis physikalischer Zusammenhänge. So entstanden im Laufe der Jahre viele Segler,
Motorflugmodelle und einige Modellschiffe. Die wiederholten Modellbauausstellungen,
zuletzt im Mai 1989 in der Gechinger Gemeindehalle, haben den großen Erfolg aller
Vereinsmitglieder nachhaltig bestätigt. Diese und weitere Aktivitäten, wie zum Beispiel die
wöchentlichen Bastelabende und die Flugunterweisungen auf dem gepachteten Fluggelände
der Modellsportgruppe, dienen der Förderung der Jugendarbeit, der Sicherung des
Nachwuchses und dem Fortbestehen des Vereins.
Die DLRG Ortsgruppe Gechingen
Die Ortsgruppe Gechingen des DLRG (Deutsche Lebensrettungsgesellschaft) wurde 1978
gegründet. Erster Vorsitzender war von 1981 bis 1994 Frank Wentsch. Seit 1995 bekleidet
Klaus Böttinger dieses Amt. Die Hauptaufgabe sehen die Trainer darin, aus Schwimmern
Rettungsschwimmer zu machen. Die Übungsabende, die mittwochs stattfinden, sind sehr gut
besucht. Heute hat der Verein 93 Mitglieder, vor allem Jugendliche. Einige
Rettungsschwimmer teilen sich den Wachdienst an der Erzgrube sowie im Hallenbad
Gechingen. Sehr großen Anklang finden immer die Ausflüge, Freizeiten, Weihnachtsfeiern
und andere gesellige Aktivitäten der Ortsgruppe.
Die Tracht
Vielfach wird angenommen, daß die Tracht der Bauern eine Art Uniform war, die immer
gleich blieb. Das ist falsch, die Kleidung der Bauern und Handwerker war immer einem
gewissen Wandel unterworfen. Vergleicht man das Erscheinungsbild eines Bauern aus dem
gleichen Ort von 1690 mit dem von 1850, so hat man zwei ganz verschiedene Trachten vor
sich. Das hat seine Ursache darin, daß die modischen Entwicklungen und Strömungen in der
Stadt stets auch die Kleidung auf dem Land beeinflußten. Ein großer Unterschied bestand
zwischen Sonntags- und Werktagskleidung. Das, was man gemeinhin als "Tracht" bezeichnet,
ist meistens die Kleidung an Fest- bzw. Sonntagen. Die schlichte Werktagskleidung mußte
vor allem strapazierfähig sein, da die Landbevölkerung viel schwere und schmutzige Arbeit
verrichten mußte. Am besten eignete sich Leder oder grobes Leinen dazu.
Vor 1840 trugen die meisten Männer auch sonntags Lederhosen, später Tuchhosen. Bei den
Frauen auf dem Land prägte sich Ende des 17. Jahrhunderts das wichtigste Stück der
weiblichen Tracht aus: Der weite, faltenreiche, schwere, rechteckig geschnittene Rock. ("Gut
betucht" zu sein, zeugte von großem Wohlstand, war doch das Tuch der teuerste aller zur
Rockherstellung verwendeten Stoffe).
Beim Wams der Männer handelt es sich um eine relativ kurze Jacke, im Gegensatz zum
städtischen Rock. Die Hemden waren Leibwäsche, Männer und Frauen trugen sie auf der
Haut, es gab keine Ober- und Unterhemden. Ein Zeitgenosse, Carl Theodor Griesinger (1809-
1884), beschreibt sehr anschaulich den groben, "reisten" Stoff der Hemden, der die Haut
aufritze.."Reist" oder "Reisten" bedeutet Gewebe aus Flachs oder Hanf. Da auch
Nachthemden und Bettwäsche gewöhnlich aus sehr festem, derbem Stoff waren, wie
verschiedene, erhalten gebliebene Stücke im Heimatmuseum beweisen, scheint die Haut
176

unserer Vorfahren nicht sehr empfindlich gewesen zu sein. Die Hemden waren viel länger, als
wir sie heute haben. Sie gehörten zum Weißzeug wie die Bettwäsche, und wie diese waren sie
ursprünglich aus eigenem Flachsanbau selbst gefertigt und Teil der Aussteuer, die ein Leben
lang halten sollte.
Anhand der "Dokumentation über die ländliche Kleidung in Gechingen von 1820 - 1880" von
Joachim Faitsch kann man sich die Gechinger Sonntagskleidung etwa so vorstellen :
Die Männer trugen eine schwarzer Samtkappe oder einen schwarzem Dreispitz, weißes Hemd
mit kleinem Stehkragen, gelbe oder schwarze hirschlederne Kniebundhosen mit Hosenträgern,
die Jüngeren eine rote Weste aus Tuch dazu, die Älteren eine Samtweste. Ein Wams aus
schwarzem Samt mit halbkugelförmigen Metallknöpfen, schwarze, gestrickte Wollstrümpfe
und kniehohe Stiefel oder knöchelhohe Schnürstiefel vervollständigten die Tracht. Für den
Winter hatte man außerdem einen blauem, wadenlangen Mantel aus Tuch.
Die Frauen waren bekleidet mit schwarzer Bändelhaube, schwarzem oder schwarz/violett
kariertem waden- bis knöchellangem Tuchrock mit Stehfalten am Bund, blauer, einfarbiger,
baumwollener Schürze und einem schwarzem Kittel in Bolero-Form mit Schinkenärmeln. Für
werktags war er aus Leinen, aus Tuch für Sonntag. Dazu kam ein meist schwarzes, seidenes
Halstuch in quadratischer Form, das beim Gebrauch zum Dreieck gefaltet wurde, ein Leible
aus Litz (feinem Kattun), rot mit schwarzem Karo und ein weißes Leinenhemd. Die Strümpfe
waren für Jüngere aus weißer Baumwolle gestrickt, die der Älteren waren schwarz, werktags
trugen alle schwarze Strümpfe. Das Schuhwerk bestand aus schwarzen Halbschuhen mit oder
ohne Schnalle, teilweise genagelt, mit niederen Absätzen. Im Heimatmuseum ist eine Tracht
vom Anfang des 19. Jahrhunderts ausgestellt.
In Gechingen wurde die Tracht allerdings schon sehr früh aufgegeben (um ca. 1840). In einer
Übergangszeit wurden nur noch Teile davon aufgetragen.
Aus den Inventuren, den amtlichen Verzeichnissen des Erb- oder Hochzeitsguts, können wir
Rückschlüsse auf die zu der jeweiligen Zeit getragenen Kleidungsstücke ziehen. Nachstehend
Auszüge einer Beibrings-Inventur, die aus einer Zeit stammt, in der die Tracht keine große
Rolle mehr spielte. Sie wurde angelegt bei der Hochzeit Samuel Ludwig Wagners 1849 mit
der Marie Katharina Eisenhardt aus Dachtel.
Vom Bräutigam eingebrachte Mannskleider:
1 Hut
1 alter Hut 1 Sammetkappe
1 tücherne Kappe 1 schwarzseidenes Halstuch
1 blautücherner Überrock 1 manchesternes Wams
1 älteres Wams 2 Westen
1 Paar Lederhosen 3 Paar wollene Strümpfe
5 Paar verschiedene Strümpfe 2 Paar Stiefel
12 neue Hemden 16 alte Hemden
Von der Braut eingebrachte Weibskleider
10 Hauben 6 seidene Halstücher
8 halbseidene Halstücher 1 schwarztücherner Kittel
1 schwarztücherner Rock 1 Paar Schuhe
1 Tibet - Schurz 3 tücherne Kittel
15 verschiedene Röcke 15 verschiedene Schürzen
6 Paar wollene Strümpfe 10 Paar baumwollene Strümpfe
1 schöner Hut 12 neue Hemden
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Manchester: Kräftiger, gerippter Samt (Cord)
Tibet: wollenes Gewebe in Köperbindung, merinoähnlich. Die Schafrasse, von der die Wolle
ursprünglich stammte, war aus Vorderasien und hatte gekräuseltes, feines Vlies. Später auf
besonders feine, weiche Wolle übertragen.
Der Dialekt
Dialekte gab und gibt es in allen Sprachen lange vor der Schriftsprache. Vor allem bäuerliche
Mundart wurde oft als ein Merkmal der Ungebildeten betrachtet, obwohl gerade in
Württemberg auch in den Städten immer schwäbisch gesprochen wurde. In der Literatur
wurde schwäbisch aber erst ab Ende des 19. Jahrhunderts populär.
Früher war es so, daß beinahe jeder Ort seine eigenen speziellen Ausdrücke hatte. Sagten die
Gechinger zum Beispiel zu einem Kuchen "Spickling", hieß es in Dachtel "Bäarta" und in
Deckenpfronn "Steckling". Diese sprachlichen Eigenheiten haben sich im Laufe der letzten
Jahre und Jahrzehnte, bedingt vor allem durch die zunehmende Mobilität und den Einfluß der
Medien, abgeschliffen. Jetzt wird fast überall nur noch ein sogenanntes "Honoratioren-
Schwäbisch" gesprochen, nicht zuletzt auch, um von den vielen Nichtschwaben, die bei uns
leben, verstanden zu werden. Auch verschwanden mit landwirtschaftliche Gerätschaften, die
es heute nicht mehr gibt, die dafür üblichen Bezeichnungen ebenso Begriffe aus dem
bäuerlichen Arbeitsbereich. Es war also höchste Zeit, den Gechinger Dialekt aufzuschreiben
und der Nachwelt zu erhalten. Die nachstehenden Ausdrücke von A-Z sollen eine Art
Nachschlagewerk sein, in dem jeder nachsehen kann, wenn er auf ihm nicht geläufige
Ausdrücke oder Worte stößt. Es wird jedoch kein Anspruch auf Vollständigkeit erhoben.
Es ist schwierig, schwäbisch zu schreiben. Für die vielen Nasale, die für unsern Dialekt
charakteristisch sind, gibt es keine entsprechenden Buchstaben im Alphabet. Auch bestehen
oft Zweifel, ob ein "e" oder ein "a" angezeigt ist. So wird z. B. die Mehrzahl von "Mädle"
hier "Mädla" geschrieben, weil ein deutlicher Unterschied in der Aussprache besteht, obwohl
dieses "a" eine Art Zwischenlaut ist, ebenso wie in "Muader", "Hoamet", "liaga",
"Earn(d)".
Statt ö wird e, statt ü i gesprochen z.B. in Böden-Beda, Köhler-Kehler, fürchten-firch(t)a,
lügen-liaga. Konsonanten verschwinden oft, so z.B. bei Mann-Maa, Bahnhof-Bahof, wobei
zu beachten ist, daß aus einem "a", dem ursprünglich ein "n" nachfolgte, immer ein nasales
"a" wird, wie im Französischen, entsprechend "davo"-davon mit nasalem "o", ebenso
"omeglich"-unmöglich. Reinfall wird zu Reifall, "Raifall" gesprochen. Zum Unterschied
von "au", gesprochen wie in "Bau", wird hier das breite Gechinger "au" mit "ao"
wiedergegeben, was der Sprechweise sehr nahe kommt, wie bei haben-hao, gehen-gao, hochhao,
stehen-stao. "U" wird häufig zu "O", aus "Hund" wird "Hon(d)". E wird Ä bei Lehrer-
Lährer, Seele-Säle.
Statt st wird schd und statt sp schb gesprochen: Schulmeister-Schualmoaschder, Most-
Mooschd, Sparkasse-Schbarkass, Bleistift-Bleischdifd-Bleile.
A
A’aale Liebkosung, beim Kleinkind mit der Wange
aa ab, wie es vor allem als Vorsilbe bei Zeitwörtern vorkommt, wird als langes,
offenes „a“ gesprochen wie in „Aal“.
178

aabauza oder
aabause völlig abernten, leerpflücken
aadriggna abtrocknen
aagholzt abgeholzt
aagschlaa abgeschlagen, listig
aaschlabba rüder Umgangston, abkanzeln
Aasl Achsel
Abdridd Abort, W.C.
afdabärga (afterberga) letztes Obst vom Baum holen, auch erlaubte
Nachlese an fremden Bäumen oder auf Kartoffeläckern (nach der
Kirbe allgemein gestattet)
a Goschvool kleine Menge
aheba endlich, jetzt (kurzes „a“ wie in „a Haus“, Betonung auf der
zweiten Silbe)
Ahna Ahne, Großmutter
ai, ais ehe, ehe es
aibrennt eingeheizt
Airn Flur oder Gang
albacha altbacken, unmodern
Aldjohrobed Silvesterabend
agaddama von „angatten“ - anstiften (Streit), bestellen, zuwege bringen
ag´schirra anschirren, bei Zugtieren das Geschirr anlegen, Korsett anziehen
amalla, auch
eimalla warm anziehen, gut umhüllen
aschmiera anschmieren (Schminke), hereinlegen
Awanna zu „anwanden“ - angrenzen, entweder neutraler Grund zwischen zwei Äckern,
auf dem beiden Angrenzern gestattet ist, mit dem Gespann zu fahren, oder auf
eigenem Acker der Platz, der zum Wenden des Gespanns gebraucht wird
anderdhalb,
auch
anerhalb eineinhalb
Andive Endive
Angerscha Feldrüben (Angersen), zu „Anger“ (Nebenform „Angel“), Wiesen- und
Weideland
annaweg trotzdem
Anka Genick
ao auch, auch Grußwort gebraucht
Aohra Ohren
Aohralabba Ohrenlappen
Aohrawaih Ohrenschmerzen
Aoschdra Ostern
aosga jammern, stöhnen
Appel, auch
Dreck- oder
Hoarappel schmutzige Weibsperson, von „Apollonia“
ausbäffa jemanden nachmachen, karikieren
ausbenna ein Kalb großziehen
ausgeiza Triebe entfernen (Tomaten, Wein)
aushausich verschwenderisch
179

außelaufe abendliches Treffen von Frauen zu gemeinsamem Handarbeiten, vor allem im
Winter (z´Liacht ganga)
auszehra an Lungenkrankheit leiden
Ä
Ähne Ahn, Großvater
ällaweil immer
äll bott,
äll häck,
äll faard immer wieder
älls allemal, seinerzeit („so isch´s älls gwäe“)
älsgmach endlich
Äsche Asche
äschdimiera jemand oder etwas achten, schätzen
B
Baaba Stückchen Brot
baadscha,
Baadschere schwätzen,tratschen, Schwatzweib
Baarn Vorratsraum für Heu (Haibaarn) und Stroh in der Scheune
Babb, Bäbb, Klebstoff, Unsinn
ba(ä)bbich klebrig, „babbich rausschwätza“- übertrieben freundlich reden
babbela aus, fertig (Kindersprache)
Babbr Schlotz, wie Schnuller gebraucht
Babbadeggel Karton
Babeier Papier
bacha backen, ohrfeigen
Bachel Dummkopf, Narr (gesteigert Sau-, Granade-, Allmachdsbachel)
Bachets oder
Bächets das, was zusammen auf einmal gebacken wird
badded,
des had das hat sich gelohnt eigentlich: „das hat hingehauen“ (frz. battre - schlagen)
Baddscher Teppichklopfer
Bagerd uneheliches Kind, Bankert („a“ nasal gesprochen)
Bahr Sarg
bäffa schimpfen
Bähmull empfindliche oder langweilige Frau
Bagasch Gesindel, auch Sippschaft (frz. bagages - Gepäck)
Baschloapf Schneeräumer, Schneepflug (Bahnschleife)
bais böse
baislich schlimm
bal bald
Balla Rausch
Balmerschbira bestimmte Birnenart, gutes Mostobst
Balschdr dumme Frau
bamba Kot ausscheiden bei Kindern
Bäradreck Lakritze
Barched Barchent, grober, starker Stoff
barduu unbedingt (frz. partout)
180

Barga verschnittenes, männliches Schwein
Bas Base, Kusine
(fir) bassleda,
auch basseda zum Zeitvertreib (Frz. „passer le temps“)
Beddl Bettel, alles, Verantwortung (I schmeiß de Beddl na)
Beddlad,
Beddfläsch Bettgestell, -flasche
Beddsoacherle Anemone, Buschwindröschen
(Bedd)-Ziach Deckbettbezug
Beem Bäume
Beggahaus Bäckerhaus, Bachhaus ist das (Gemeinde)-Backhaus
begla bügeln
Behna Bühne, Dachboden
Beidsche-
schdägga geräucherte Landjäger-Würste
Beig Stapel (Holzbeig)
bellfra,
bellfera schimpfen
belzich pelzig, gefühllos?
Belzmäarde Nikolaus, eigentlich „Pelzmartin“
Benna Binde
Bensl Pinsel
biaßa, bossa einbüßen (I hao mein Gluschda bossa - ich mag nicht mehr)
b’häb eng, knapp vorbei, sparsam
Biebela Küken
Biffee Büfett (frz. „buffet“), Betonung auf der ersten Silbe
Biggl Spitzhacke, Pickel
Biir, Biira Birne (auch Glühbirne), Birnen
Biirahoga Birnenhaken
Biismugg Bremse (Insekt)
bidschierd angeschmiert, hereingelegt, auch im Stich gelassen
Bläe Wäscheblau
bläderla über den Durst trinken
Blädds (Blätz),
Bläddsbärbl Flicken, Stoff- Flickenpuppe
Bläddsa Wunde
Blädds a(b)
schemma sehr schämen
blärra, auch
bläädscha weinen, plärren
Blaffoo Zimmerdecke (frz. „plafond“), Betonung auf der ersten Silbe
bloa,
bloalechd blau, bläulich
Bleile Bleistift
Blennschlauch Blindschleiche
bliagd blüht
bladra, Blader Blasen werfen ( es bladerd), Blase
Bloama Blumen
181

Blonza Blutwurst (in der Blase)
blotza lao fallen lassen
bludd nackt
Boaepfel bestimmte Apfelsorte
Boa(n)r Knochen
Bobbel Wollknäuel
boda (-lätz,
guat,-bais) steigernd, „von Grund auf“, sehr (schlimm, gut, böse)
Bodschamber Nachttopf (frz. pot de chambre)
Bodda sicherer Platz (z. B. beim Versteckspiel)
Bolezeideaner Polizist
borfeß barfuß
Boschdler,
Boschdhalder Postbeamter, Posthalter
bosga etwas anstellen
Botzel oder
Butzel Schwein, auch schmutziger Mensch, nicht so grob wie „Sau“
Botzela, auch
Butzela Ferkel, schmutzige Kinder
Bowille Baumwolle
Bräam Stechfliege, Bremse
Bräggez Brezel
Bräschdleng Gartenerdbeeren
b´raffla anreden
(´s) braisch-
deled (es) riecht angebrannt
brach,
Brachquadd unangebaut (brach, nasal), Engerling
Braosamma Brosamen
Braoscht Angst,Sorgen
Bredla Kekse, Plätzchen
Breisle Ärmelbund
bressiera beeilen
britscha schlagen, hauen
Brodhanga Hängeregal für Brot im Keller
Brodloab Brotlaib
Bruadere Bruthenne
bruddla schimpfen
bsoffa betrunken, besoffen
Budda Bütte
Bussaasch Liebschaft (frz. „poussage“)
Burra Beule, Höcker
Butzemaa Butzenmann, Vogelscheuche (vermummte Gestalt)
Butze-
meggerle Nasenpopel, kleiner Finger
Buurschd,
Handwerks- freche Burschen, Handwerksburschen
D
182

dabba, adabba tappen, grob anfassen
Däbberla kleine Schritte, Hausschuhe
dachgähl steil (steil wie ein Dach)
däddscha,
zeemedäddscht,
Däddschkabb flachschlagen, eingedrückt, flache Schildmütze
Dadderich Zittern („der hot da Dadderich“)
Däfr getäfelte Wand aus Holz
dai dein
daiba widerkäuen
Daife Taufe
Daisl Deichsel
daisama,
disamla flüstern (disamla?)
Dalla Delle
dalga,
romdalga kneten (abfällig)
danna dran (sell danna - da dran, aber auch doort danna - dort drüben)
Daodagräbr Totengräber
dapfr schnell, „Lauf dapfr!“
daub dumm, ungeschickt, taub
daubedichd gedankenlos (meist „em daubedicht“)
Daursch auch
Dorschich Krautstrunk
Dazapf Tannenzapfen
deane denen
debara toben, schreien
Debbich Teppich, Wolldecke
Deede, auch
Geddle Pate, dazu: Geddlesbas, die Frau des Paten
deega denken
Deerle kleine Tür
Deggle kleines Mädchen (von „Dogg“ = Puppe)
Denger „Du bisch so a Denger (Dengere)!“ Du bist so einer!
dengla dengeln, Sense schärfen
Dezr Kreisel (Tänzer)
diiba drüben
Diiraschnall Türklinke
Dippl oder
Dubbl ungeschickter Mensch
Dipfele Pünktchen
Ditz, Dittele Zitze
doaba ausruhen
Doag Teig
Doal Teil
doara donnern (s´doarad)
doba droben
Doda, auch
Godda Dote, Patin
183

Dogg, Deggle,
doggelich Puppe, Püppchen, auch
kleines, hübsches Mädchen,
Doggaschduab Puppenstube
nadoggeled schön hergerichtet (von „Docke“ Bündel aus Getreide oder Flachs)
dollaohrich schwerhörig
Domma Daumen
donna drunten
Doorda Torte
dosa dösen, schlummern
Dräächdr,
Driichdr Trichter
dragriaga hereinlegen
Draischdr Treber
i drag, du
draisch, er
draid ich trage, du trägst
Drallewadsch ungeschickter Mensch, Dummkopf
drenna drinnen
drebbla treten (Hai drebbla), aber auch trappeln vor Zorn oder Ungeduld („Ward, dir
will i drebbla!“sagt der Vater zum Kind)
Driebel,
driebla Kurbel
Driableng Tagedieb
driala,
Drialer sabbern, Sabberlatz, langweiliger, langsamer Mensch
dribbliira drängen, nötigen
drinii darüber
droaschga schwer atmen
Droddwar Gehweg (frz. trottoir)
dromm darum, auch kurz für: Jetzt geht mir ein Licht auf!
Droom Traum
drugga trocken
Druggaburzler Purzelbaum
i dua, i hao dao,
i dääd ich tue, ich habe getan, ich täte bzw. ich würde tun. Dazu
„Däätsch mr eikaufa?“ (Würdest Du mir einkaufen?), davon scherzhaft „Mai
Däätschmr“
(sich) dugga,
Dugg (sich) ducken,
Duck, dir gei i an
Dugg! dir werd ich´s zeigen!
durranand durcheinander
durmelich schwindlich
dußa draußen
E
Eahma,
Eahmahaus,
Eahmamaa Bienen ( -haus, Imker)
184

Earn(d) Ernte
ebbes etwas
ebbr jemand
ebig ewig
Eeda Enten
Eedrich Enterich
Eeg Egge
ehnder eher
eidao eingetan, eingebracht (Ernte)
eigschobbd eingeschoben
einegäa Vieh füttern (in die Krippe eingeben), eingeben
emder däät e eher würde ich, eher täte ich
Emoasa Ameisen
en d’ Haihne
gao in die Höhe gehen
Epfelbrei Apfelmus
Erbis Erbsen
Ern Hausflur
Eschbr Kleeart (Esparsette)
eddso,
eddaa so,
auch nedda nicht so
ewicher Klaia Luzerne
F
fäaga fegen, kehren
fäärn vergangenes Jahr
Fäaschdr Fenster
Färschl Ferse
Fätz,
Fätzaberger Lump, Spitzbube, auch Granadefätz (steigernd)
faischdr finster, dunkel
falliera fehlschlagen, versagen
Fasned Fasching, Karneval
(aa)fatza (ab)reißen
Fazaneddle Einstecktuch Ziertaschentuch, (lat.-italien. Fazelet)
Feierdich Feiertag
fenna finden
Fiaderle Kleiderfutter
Fiaß Füße (samt Beinen!)
Fiedle Popo, weibliche Geschlechtsteile
Fille Fohlen, aber Fülle (Geflügel)
fiirsche vorwärts
Fiirwitz Neugierde, Vorwitz
Fissamadenda
macha Unsinn treiben
Flaas Flachs
fladdiira schmeicheln, gut zureden
flagga faul herumliegen
185

Flaoh, Flaih Floh, Flöhe
Flaoz Unsinn,
Flärra Fetzen
Fläscha,
Fläschner Flasche, Flaschner
Flegga, Flecken, Ort, dazu Fleggabeas (Person, die im ganzen Ort herumkommt)
foal feil
fobba, föbbla foppen, necken
fraoh froh
Froo Arbeit für die Gemeinde, Fron (mit nasalem o)
Fruuchd Frucht, Getreide
fuadera füttern
fuaßla schnell laufen, rennen
Fuaßned am Bettende, an den Füßen
fugela ausfindig machen „G`fugelet wurd net!“ -so der empörte Ausruf einer sich
belästigt fühlenden Frau
fuggera handeln, feilschen (geht auf die Handelsfamilie der Fugger zurück)
furza einen Wind fahren lassen
G
Gaarda Garten
gaddich,
ogaddich nett, gutartig - sperrig, ungeschlacht
gäa gegeben
gäal ,
Gäalriaba gelb, gelbe Rüben, Karotten
gäddrich locker
Gäädr Handgelenk und Kniekehle (von Ader)
gäa, i gei,
du geisch,
er geit,
er hat gäa geben, ich gebe, du gibst, er gibt, er hat gegeben
gäga schief halten, in eine schiefe Lage kommen
Gäärschda Gerste
gaga viel reden
Gaggele Ei
galabrisch aufregend, unbändig
gamba schwanken, beim Sitzen mit den Beinen Baumeln
Gas,Gäs,
Gäsgr, Gäs-
Oa Gans (a nasal), Gänse, Ganter, Gansei
Gassavogel Gassenjunge
Gaude Spaß (lat. gaudium)
gao lao gehen lassen
Gaulsdadde Pferdenarr
gautscha schaukeln
gazga stottern, aber auch Hühnergackern
Gelta,
Spialgelta Wassergefäß, Spülschüssel
186

ge Felda
ganga die Felder besichtigen gehen (Sonntagsvergnügen)
gemmalich (mir isch´s) mir ist nicht wohl, zum Rumhängen
G´fix schwierige Sache
g’fonna gefunden
G´fräß ungenießbares Essen, Zeug
G´friere Tiefkühltruhe
g´hairich gehörig, viel
g’heegd aufgehängt
g´heia reuen
giggela spickeln, abgucken
gilfa grillen, laut sein
Gilla Gülle, dazu Gillaschapf (Güllenschöpfer)
Gischbl aufgeregte, nervöse Person
Gläaner Geländer
gladd lustig
Glaif (schlechte) Laufart
Glaosmärgd Weihnachtsmarkt
glebbera klappern, dazu Glebberla (Mohnkapseln)
Gleckleng Holzstämmchen für den Schweinestall
Glegg eine Lage Heu oder Getreidegarben auf dem Erntewagen
glemma zwicken, dazu
Glemmer Waldameisen
Gloabwad Lehmfachwerk (a nasal)
Gloach Kettenglied
Globa Pfeifenkopf, Türangel, Grobian, verstärkt Sauglob
G´loddr Gelottere, loses Zeug
G´lomb Gelumpe
glotza gucken, starren, dazu
Glotzer,
Glotzbebbel (Augen)
Glufa, Gliifla Stecknadel, dazu Glufamichel - kleinlicher Mensch
Gluzgr, auch
Gäzgr Schluckauf
G´mäch (von „Gemäch), Unterbauch,
gnabba knappen, hinken
Gneddle Knöchel
Gneisle Brotanschnitt
Gnui Knie
goafra wichtig tun (eifern)
Goaß Geiße, Ziege dazu
goaße herumrennen, nuffgoaße - hochklettern
Goaßl Peitsche
Goascht Geist
Goddsdank Erwiderung auf Grüß Gott
Goggeler Gockel, Hahn
Goggs Hut
Gosch grob für „Mund“, dazu
goscha schimpfen
187

Goschahobl Mundharmonika
gorgsa würgen
gozich einzig
Grabb Rabe, Krähe
Grabloch ausgehobenes Grab
Gradda, auch
Grätta geflochtener Korb
Graddl Stolz
gräa,
gräelechd grün, grünlich
gräädich schlecht gelaunt, mißmutig
Gräb(e)le Platz in der Mitte der Ehebetten
graoß groß
grausich grausig
grawohla sich anschmeicheln
grebsla klettern, dazu Semsagrebsler - saurer Wein
G`rech oberster Scheunenboden
grepfig steif, ungelenk, „krämpfig“
Grezler Radschuh mit scharfen Zähnen, von gretza - kratzen
Griaba Grieben
Griicht Gericht „No net griichtela!“
Griffl- Finger, Schreibstift für
spitzer Mensch, der alles ganz genau nimmt
Gritzger ungezogenes Kind
groa grau
groable herumtasten, dazu Groabl und groablich (ungelenk)
g´rada geraten, gedeihen
Grodd,
Gröddle Kosenamen für Mädchen
groddabroat,
groddafalsch sehr breit bzw. falsch
Grodda-
giegser scherzhaft für Taschenmesser
Grombira Kartoffeln
gruaba ausruhen, dazu
Gruabbaak (Ruhebank)
grubla (Nase)-bohren, em Dreck romgrubla (bei Kindern)
gruschtla,
Gruschd kramen, Kram, steigernd Lombagruschd
g´säahnich „gesehend“, einsichtig
Gsälz Marmelade
g´schäbberd gescheppert (z. B. Gräusch beim Zerbrechen von Porzellan)
Gschäddr,
gschäddere Getöse, Krach (wenn Metallteile aneinanderschlagen), Krach machen
gschdanna stehen, dazu: gschdannene Milch - Sauermilch
Gscheddich Dreschabfall
g´schegged gescheckt, auch sonderbar „Lach net so g´schegget.“
gscheid gescheit
G´schiiß
188

macha Umstände machen
g´schlaachtd geschmeidig, auch umgänglich, freundlich
G´schmoaß Ungeziefer, Geschmeiß, auch asoziale Menschen
G´schnipf Abfall, Schnipsel von Obst und Gemüse, auch Papier
gschwistrige
Kender Vettern und Basen,
gschwistrige
Kendskender Kinder von Vettern und Basen
Gschwulschd Geschwulst
gsonn gesund
guada Rad? Begrüßungsformel, (Haltet ihr guten Rat?)
guad gschirra gut zusammenarbeiten
Gugg Tüte
gugga gucken, schauen
Guggomer Gurke
Gurgl Gurgel, Hals
gwäa gewesen
H
Haad, Heed Hand, Hände
Haadhebets Griff (Handhabe)
Haadwäagele Handwagen
häal hell
haard fast, doch nicht, z.B. „des wurd haard so sei“
Habr, häbera Hafer, Hafer säen
Häddele magere, zierliche Frau (von „Hättel“ - Geiß oder magere Kuh)
Haga Stier
Häga
Hägamarg Hagebutten, Hagebuttenmarmelade
Häggr
Gätzger Schluckauf
Häle kleines Huhn oder kränkliche Person
Häahraug Hühnerauge
Häahrdärm Unkraut mit dünnen, sehr langen Wurzeln, Sternmiere
Häahrloadr Hühnerleiter, Laufmasche
Häs Kleider, Gewand
Hafa Topf,
Hafa- oder
Schüsslabridd Schüsselbrett vor dem Küchenfenster
Haibed Heuernte
haid heute
Hai-Soachr kurzer Regenguß während der Heuernte
Haile Hacke
Hailiacher Heuhaken
Haihne Höhe
Haipfl Kopfkissen (80 x 100)
hairsch? hörst du .
Hamballe Dummkopf
189

i hao, du hasch,
er hat, mir hent,
i hao g´heet ich habe, du hast, er hat, wir haben, ich habe gehabt
haoh doba hoch droben
haohe Gass hohe Gasse
haud(e)ra,
romhaudera hoppeln, schlecht fahren, herumhängen
Hauzich Hochzeit
Haxa Füße
Haziahger Schuhlöffel
Hearzer Busen
heba (fest)halten
Hebgschirr Hebezeug
Heckabeerla wilde Stachelbeeren
hee, auch
heenich kaputt, tot
Heedschich Handschuh
Hefelhafa Topf für Sauerteig
hehlenga heimlich (verhohlen)
heila heulen, weinen
Heiligsblechle Fluch
Heinza Trockengestelle für Heu
Hemmad Hemd
Hemmad-
glonker Einer der im Hemd dasteht oder den Hemdzipfel raushängt
henderliddich kränklich
hendersche rückwärts, auch umgekehrt
henderschefir verkehrt herum
henna hinten
hert hart
herzuas herwärts
hirchla röcheln
h’m? was möchtest du?
Hoah, Häahr Huhn, Hühner
Hoab Haumesser
Hoadlbeer Heidelbeeren
hoala heilen
hoam,
Hoamwaih heim, Heimweh
hoamzuas heimwärts
hoaß heiß
Hommel junger Stier, Farren
hobba,
hobba lao hüpfen, springen lassen
Hobbr Hüpfer
hogga hocken, sitzen
Hohlziagl Firstziegel
Holder Holunder
Honn Hund
190

Hubbl Erhöhung
Huddl schlampige Frau
hudla eilen, überhasten
Hudel,
Hudlawisch Ofenwischer
Hudsch halbgewachsenes Pferd
Hurgler ungeschickter Mensch
hussa draußen
Hutzel gedörrte Birnen, im ganzen oder Birnenschnitze
I
i moa ich meine
ibelsichtich schlecht aussehen
ibersche obendrüber, höher
iberzwerch überzwerch, falsch
Ipser Gipser
isch ist
i(a)tz la(ß)
mi gau ! Ausruf des Erstaunens (Jetzt laß mich gehen !)
J
Jäschd Aufregung
jesesmäßich ganz arg, sehr viel (i hao me jesesmäßich g´ärgeret!)
jamera jammern
juzga jauchzen
K
Kaarsch Kartoffelhacke
Kabb Kappe, Mütze
Kabbadach Kopf
Kachl Schmortopf, dicke Person
Käehla Hohlweg
Kärn Keller
Käsbäbberla Kletten
Kalch Kalk
Kalender-
machr Mensch, der viel nachdenkt
Kammr Kammer, Schlafzimmer
Kandl Kandel, Rinnstein
Karra,
Karrich Wagen
Karrasalb Wagenschmiere
Kaschda Kasten
Kaschdanazga Kastanien
Kazl Kanzel (nasal gesprochen)
Keche Köchin
Keebedd Kindbett, Wochenbett
kecklich herzhaft
Keddem Kette
Kee Kinn
191

Kehlkraut,
Kehl Wirsing
Kemmich Kümmel
kiddera lachen, kichern
Kiddl Kittel, Jacke
Kiibl Kübel
kiifa nagen, kauen
Kiirscha Kirschen
Kirbe Kirchweih
Kirchhof Friedhof
Klaia,
Klaiesoma Klee, Kleesamen
Kload Kleid
Kloaderhaga Kleiderhaken
Knäachd Knecht
knitz verschlagen, schlau, listig
knubla knien
knudscha knutschen, küssen
koa, koar kein, keine, keiner
Koarn Korn
Koas keines, niemand (koas mag me)
Koaz Schlamm
kobba aufstoßen
Kommed Halsgeschirr für Zugtiere
Kommod Kommode
Kompf Wetzsteinbehälter
Kongel Kunkel
Koor,
Rattekoor (Kinder)-Horde
(am) Kopfnet am Kopfende
Kosl Mutterschwein
kotza erbrechen
Kotzer Husten
Kraibl Misthaken
krageela rumschreien
Kraudstanna Krautfaß
Kreepf Krämpfe
Krischboom Christbaum
Krischdag Christtag (Weihnachtstag)
Kraged Krankheit
kuahl kühl, langsam
Kuchea Küche
Kuche-
kämmerle Speiskammer
Kuddl, Kuttel
Kuddla Eingeweide (i hao a guade Kuttel),
Kuddla Gericht aus dem Magen von Schlachttieren, „saure Kuttla“
Kudder Abfall, Müll, dazu Kudderoamer und -schaufel - Kehrschaufel
Kuglfuhr Spaß, Durcheinander, lärmende Possen
192

Kuahfliagets aufsehenerregendes Ereignis
kuppelig flink, beweglich
L
läan lassen „(Jetzt läan no mi gao!)
Läbdag Lebetage, Aufregung, Umstände machen („no koan Läbdag!“)
Läabara,
Läabre-
schbatza Leber, Leberspätzle
läbbera mit Flüssigkeit spielen
Läädsch Mund, Maul
läabich lebendig
Lällabäbbl dummer Mensch
lätz falsch, verkehrt
Laibezegg Zecke
Laifr Jungschwein oder Läufer
Lainich Leintuch
Laisa Linsen
lais(e)la flüstern
lamelich langsam
Lamberi Fußbodenleiste, Vorhangschiene
langlechd länglich
lao, bleiba lao lassen, bleiben lassen
La(n)gwied die lange Verbindungsstange vom vorderen zum hinteren Wagenteil
Lale langsamer Mensch
ladscha latschen, langsam gehen
laudrich unbefruchtet (bei Eiern)
Lavor,Lafor gesprochen Waschschüssel (frz. lavoir)
Legwied Weidenseil
Leich Beerdigung
Leis Läuse
leitschei schüchtern, scheu, (leutscheu)
Lenna Linde
Lennabliads Lindenblüten
Liachdbutz Nachtfalter
Liachtkarz abendlicher Spinntreff im Winter
I liig, du leisch,
er leit,
mir lieget ich liege, du liegst, er liegt, wir liegen
lipfa, auch
lupfa hoch heben
Loable Weißbrotlaib
Loadr Leiter
Loahma Lehm
Loasl, Leisel Verbindungsstück von Achse zum Leiterbaum beim
Leiterwagen
Loaß ausgefahrene Spur
lodderleer ganz leer
193

loddra lao hängenlassen
Lomb,
Lomba der, die Lumpen
Lombadogg Kosenamen für Mädchen (Lumpenpuppe)
Lonna doppelte Deichsel
loschora lauschen
Luag Lüge, dazu Luagabeidel - Lügner
Luggeleskäs Quark
luggs locker (Kuchen)
Luse freie Zeit
M
Maagsoma Mohn(samen)
Märgd Markt, aber auch Betrieb, Umtrieb (Kendsmärgd)
Märschl Axt mit breitem Haupt
mai mir, aber auch mehr
Mallär Probleme, Unheil (frz. malheur)
Malle Maria
mampfa essen, mit vollen Backen kauen
Mannsleid Männer
Manze närrischer Mensch
Maa Mann
Maale kleiner Mann
marod krank, schlecht
Maschee Maschine
maudrich kränklich
maogelesbrao mittelbraun, von undefinierbarer Farbe
Maul Mund
Meahlbeer Mehlbeeren, Weißdornfrüchte
meechd möchte
Meggele,
Mockele Kalb
Meggl Kopf
meira, Meirer mauern, Maurer
meichala nach Verschimmeltem riechen
Männdle kleiner Junge, auch Drohwort („Männdle, Männdle!“), kleiner Mann
Mensch,
Menscher Mädchen (Einzahl), Mädchen (Mehrzahl), abfällig
metzga metzgen, schlachten
migga, Migge bremsen, Bremse
moaschd? meinst du ?
Moaschdr Meister
Moaßl Meißel
Molge Molkerei
Moo Mond
Mooschd Most
Morna morga Morgen früh
morns abed Morgen abend
muaschd? mußt du ?
194

Mugg Fliege, Mücke
muggr munter, lebhaft
Mulle Katze
Muschget-
nuss Muskatnuss
N
naa nach unten, abwärts
Näächde Nacht (bei Näächde)
näamerd niemand
näanich nirgends
Näschd Bett
naagscherrd verscharrt, beerdigt
nai hinein
naidich,
onaidich nötig, unnötig
naischobba,
verschobba hineinschieben, verstecken
naizuas hinein
nagfloga hingefallen
nare gao beeilen, schnell machen
narred verückt, wütend, auch hastig („no nix Narreds“)
naus hinaus
nauszuas hinweg, hinaus
nemme nicht mehr
nii hinüber
noa nein
Nochdoal Nachteil
noddla rütteln
no mai noch mehr
nomm hin zu
nommzuas in die Richtung, die mit „nomm“ bezeichnet wird
noa wäger von wegen, nein, sicher nicht
nuff nach oben, aufwärts
nui neu
O
Oa Ei
Oacha Eichen
Oachhernle Eichhörnchen
Oages Eigenes
oamal einmal
Oamr Eimer
oane, oar,
auch oaner,
oas eine, einer, eines
oanzeln einzeln
oasmich irgendwo
Oas Furunkel
195

Oasaganzr, auch
Oazächdr Einzelgänger
obacha ungeheuer (steigernd:
„obacha kalt“)
Ölmaga Mohn
Ofaschlupfr Auflaufart (aus alten Wecken und Milch)
ofläedich unausstehlich, unflätig
ogfähr ungefähr
ois egal
Ommegänger Hausierer, Händler
omorgla ändern
Omraag Kurve („Umrank“)
oms kenna beinahe
ondersche,
abersche nach unten, unten durch
Oarnong,
auch Oarneng Ordnung
Orschlichd Schwefelschnitte
osr unser
Oziifr Ungeziefer
P
Padr Halskette (mit Nasal)
Paseela Stiefmütterchen (a nasal, von frz. pensée)
Pederleng Petersilie
Pfannadeggl Pfannkuchen
Pfanna-
beischd In viel Fett gebackene Fladen aus gesalzenem Hefeteig
Pfätscha-
kendle Wickelkind
Pfipfes Zungenkrankheit bei Hühnern
pfiza mit der Peitsche oder einer Weidenrute leicht schlagen
pfloatschaa sich hinflegeln
Pflegl Flegel
Pflomma Pflaumen
pfluadra flattern
Pfropfaziahgr Korkenzieher
pfupfera aufgeregt sein, etwas nicht erwarten können
pfuzga blasen
Pratza Pratze, große Hand
pratzla fallen, mit deutlichem Geräusch, z.B. Obst vom Baum, auch „´S hangt
pratzlet vool!“
pritscha schlagen
R
raa, raawärts runter, abwärts
Räachd,
räachd hao Recht, recht haben
räada durchsieben
196

Raah Rahm (nasal)
rackhee total kaputt
raddabutsch ganz und gar
Rädich Rettich
Rälleng Kater
Rabbl Zorn, „den hod dr Rappl packt“
räbbla Rinde schälen
räs sauer (bei Wein und Most)
raffla, Raffel viel schwätzen, großes Mundwerk
Ragalla laute, sich wichtig machende Frau (Betonung auf der zweiten Silbe)
raig´hagled hereingefallen, merke: raag´haglet - heruntergefallen
raig´-
schmeggd nicht von hier, nicht einheimisch
raisch, auch
reesch knusprig, geröstet
Rambass Rowdy
Ranka Stück Brot
Ranzawaih Bauchweh
Rafd Ranft, Brotrinde, Kuchenrand (nasal)
raod rot
Raohr Rohr, dazu Raohrbronna und Raohrschdiefl Gummistiefel
Rauschkugl Betrunkener
reachta lebhaft erzählen, sich verstreiten
Rebbs Raps
rei herein
Reible junges Rind
reng gering
Riabehafa Kopf
Riassel Rüssel, Kopf
Riibl Stück Brot, Kopf
Riibele Brotendstück
Riggene Weihnachtsgebäck (Ausstecher) aus Brotmehl
rii rüber, komm rii, komm rüber
Riaschdr Schimpfwort, Schlampe
roafla, Roafa rennen, Reifen treiben, Reifen
roma (auf)räumen
Rombloch Aufbau auf Vorderachse
(komm)romm herum, komm rüber, dazu „anders romm“
romm-
wuurschdla herumschaffen
romm on
nomm hin und her
Roßbolla Pferdeäpfel
Roßmugga,
Resama Sommersprossen
ruff herauf
ruffzuas heraufwärts
rugg amol
romm rücke mal da rüber
197

Rugga Rücken
ruugla,
Ruugl rollen, Stück Wurst, Stück Holz (Stämmchen)
S
Säag Säge
Säagaz Sense
Saggduach Taschentuch
i sag,
du saisch
er said,
mir saget ich sage, du sagst, er sagt, wir sagen
Sau Schwein, vorangesetzt steigernd, wie Sauleaba, Saug´fräß, Saulabb,
Saulada, Saukerle, saumäßig
saua sausen, rennen
Sei Schweine
Seiher Sieb
seller, selle,
sell dieser, diese, dieses
Sembl,
Huatsembl Dummkopf (simpler Mensch)
Semmere Maßeinheit, Semmereszoane oder -grädda
sengalad riecht angebrannt
Siach,
grommer
Siach derbes Schimpfwort
siadich hoaß siedend heiß
soacha Wasserlassen
Soafa, Soapf Seife
Soal Seil, dazu Soaler
Soma Samen
Sonnawirbl Löwenzahn
Stanna Steingutbehälter
Sudrai Keller, Untergeschoß (frz. souterrain)
Suf(a)raohr Wadenstiefel
suggla, Suggl nuckeln, saugen, Sauger, junges Lamm, dazu „Mammesuggele“
Sch
Schäaf hinterlistige Person, Schlampe
Schälfez,
Schälfeza Hülse der Erbsen und Bohnen, auch allgemein Gemüse- und
Obsthäute, z.B. Zwiebelschalen
Schäar Maulwurf
Schäädl Schädel, Kopf
Schabbel,
Schäbbele Haube, Kranz als Kopfschmuck, mit frz. chapeau verwandt
Schäbberle kleines Mädchen
schäaged schlecht, schief gehen, „d`Schuah verschäaged“
schäbbera rasseln, scheppern
198

schälda schelten, schimpfen
schälla schellen, läuten
Schäpfle Schöpfkelle, auch kleiner Topf mit Ausguß
Schärdela Unkraut, Wiesenbärenklau
schärra scharren, dazu Schärrede
Schaff-
schuarz Arbeitsschürze
schalda schieben
schalluu aufgeregt (frz. jaloux, hier neidisch)
schandlich,
schandlich doa schlecht, über jemanden herziehen
schao schon
Schbatze-
bridd Spätzlesbrett, für handgeschabte Spätzle
Schbeis
(männlich) Mörtel
Schbial-
schdoa Spülstein, Ausguß
Schbbigg-
leng (Kartoffel)-Kuchen, sonst näher bezeichnet z.B. Zwetschgaschbiggleng
Schboacha Speichen
schberrangel-
weit ganz offen stehen
Schbrengerle Springerle (Weihnachtsgebäck)
Schbrezkaad Gießkanne (a in Kaad nasal)
schbreza gießen
schbugga erbrechen
Schbruier Spreu
Schdacheda Staketen
schdäd langsam
Schdäar(n)a Sterne
Schdäarna-
rägele Wunderkerze (Sternenregen)
Schdaffla,
Schdäffela Staffeln
schdao,
schdao lao stehen, stehen lassen
schdeib(e)ra abstützen
schdemmela
(stehlen) heimlich Frucht vom Boden holen
Schdiag Stiege, Treppe
schdiara etwas suchen, stöbern
Schdoa Stein, dazu schdoahard
Schdogghafa Blumentopf
schdräahla kämmen
schdraiba,
Schdraibe streuen, Einstreu
Schdrubfer,
Schrubber Schrupper
199

schdupfa stechen, stupsen (mit Nadel oder Finger)
Schdraoh Stroh
schdrazza stolz sein, strotzen
Schdrempf Strümpfe
Schdriggez Strickzeug
Schdroafala Unkrautart (Ackerwinde)
Schdubbfla Stoppeln
Schduub Stube
schee schön
Scheegl Schenkel
Schees Kutsche (Chaise)
scheicha scheuchen
Scheißerde Durchfall
schempfela,
romdreckla nicht in die Gänge kommen
scheniera,
schenant sich schämen, lästig sein, sich immer genieren
Schendmärr Schimpfname, Schindermähre
scheps schief
Scheißgaß Schwierigkeiten, „en d’ Scheißgaß komma“
Schesslo Liege (frz. chaiselongue“)
Schiaßr Brotschieber, zum Einschießen von Brot beim Backofen
Schiibele Portion, Schübchen
Schisslabridd Schüsselbrett
Schittschdoa Spüle,Ausguß
Schitz Amtsdiener
schläacht schlecht
Schlabbr-
gosch großes Mundwerk
Schlabbaohra Eselsohren am Buch, große Ohren
Schläbbr Pantoffeln
schläggich wählerisch
Schlaiha Schlehen
Schlaoßa Hagelkörner
schleegera schlenkern
Schleifez Schleifbahn
Schlisselbigs hohler Schlüssel, mit Pulver gefüllt, wird zum Böllerschießen
verwendet
schloapfa schleifen
Schloapf-
droog Hemmschuh
schlotza,
Schlotz(er) schlecken, Lutscher
Schludda Schlampe, dazu schluddelich
schlurga beim Gehen Füße nachziehen
Schmär Fett, Schmer
Schmidde Schmiedewerkstatt
Schmotz Fett
Schmotz-
200

lappagschäfd Vetterleswirtschaft
(Luft)schnabba Atem holen, „er duat sein ledschda Schnabber“
Schnai Schnee
Schnauf,
schnaufa Atem, atmen
Schnauzr Schnauzbart, Hund (Schnauzer)
schnee(ai)-
baucha schwer atmen
Schnellkädder Durchfall
schneiza schneuzen
Schnitzbriah Brühe von gekochtem Dörrobst, zu dünne Brühe, schlechter Kaffee
Schnuderde Schnupfen
Schoada Keil
schoare,
Schoarschaufl umgraben, Spaten
Schobba Saugflasche für Kinder, ½ Liter Glas
Schocha,
schocha Heuhaufen, diesen aufsetzen
Schocha
lacha laut lachen
Schual Schule, dazu Schualmoaschder
Schuahmächr Schuhmacher
Schublatz Schuttabladeplatz
schugga stoßen
Schui(e)r Scheuer
Schuldes Schultheiß
Schuß Aufregung, „em Schuß“ - überhastet, dazu schusselich, Schussel
Schwäh(e)r Schwiegervater
schwätza schwätzen,sprechen
schwanza ausgehen, schwänzen
Schweda-
gnöpfla Grießklöße
Schwen-
suuchd Schwindsucht
Schwiigr Schwiegermutter
schwiddisiera sich herumtreiben
Schwoaß Schweiß
U
uff auf
uff dr Gaard dauernd unterwegs
Uffamärga-
leida Abendglockenläuten
uffbäha aufblähen, aufbacken
uffbäbbla aufpäppeln
uff de Obed am Abend
ufflease (Obst) auflesen, heruntergefallenes Obst einsammeln
Uffgsedsde Weihnachtsgebäck, „Aufgesetzte“
uffhipfich oder
201

hepfich aufgeregt
uffpfiisa aufgeblasen, aufgeschwemmt
uffstao aufstehen
Ureisele Hornisse
V
vagiera umherschweifen
Veigala Veilchen
Veranda Balkon
verbobbra ungeduldig sein
verdao vertan, einen Fehler gemacht
verdloffa davongelaufen
verganda versteigern
vergrada mißraten
verhudla schlecht machen, durcheinander bringen
verhonza verderben
verkiddscha unter Wert verkaufen
verkirnd verschluckt
verkuddla verhandeln
(net) vermugga nicht rühren, ruhig sein, nur in verneinter Form gebraucht
verschißa in Ungnade gefallen, du hast es bei mir verschißen
verschlupft versteckt, dazu Verschlupferles (Versteckspiel)
versoffa ertrunken, auch trunksüchtig
vertlaihna verleihen, auch entlehnen
verwedd(e)red traurig, betrübt, verwettert
verwiisla verwechseln
verzwazzla verzweifeln
Viarleng 125 Gramm, Viertelpfund
vo dr Datz
gao von der Stelle gehen, „der gaht mir net vo dr Datz!“
Voord(e)l Vorteil „der hot de Vordl hussa!“ der arbeitet richtig, überlegt
Voressa Schlachtplatte, Essen vor dem Hochzeitsmahl, vor der Trauung
vuurza einen Wind lassen
W
wawitt?,
wa hasch dao? was willst du? was hast du getan?
wahla (sich) herumwälzen
Waih, Waihle Weh
Waihadag Tunichtgut
Waibeerla wilde Stachelbeeren
waischa wünschen
wanääs krank, angegriffen, verschlissen (Kleid), betont auf der zweiten Silbe
waanig abgerundet, nicht eckig
Wad Wand (nasal)
währle wirklich, wahr,
Wärdich Werktag
Wärgala Schupfnudeln, Buabaschbitzla, von wärgeln, Wargel - wälzen, Rolle
Wäschlomba Waschlappen
202

Wäschsoal Wäscheseil
Waschd Bauch, Körper (nasal gesprochen), Wanst
warba gemähtes Gras verteilen
Weagsoacher kleines Geschwürchen am Auge, auch Anemone
Wecholder Wacholder
Weed Wind
Weedfuchdl Getreidesense
Wefzg,
Wefzga Wespe, Wespen
wega was weswegen
wehle welche
wehler welcher
Weib, Weible Frau, kleine Frau, Mädchen
Weißzeigkasta Wäscheschrank für weiße Wäsche
wella, i will,
mir wellet,
i hao wella wollen, ich will, wir wollen, ich habe gewollt
(aus)wella,
Wellholz ausrollen, Nudelrolle
wenna wenden
Wennreng Gerät zum Stämme drehen
Wetzschdoa Wetzstein
wia da witt wie du willst
wiadich wütend
wiif schlau
Widerschei Schatten
wiifla (Weißzeug) stopfen
wisawi gegenüber, (frz. vis-à-vis)
Wiisboom Spannbalken beim Heuwagen
wischa wischen
Wischbl Baumgipfel oder Reisigbesen
Woad (Vieh)-Weide
Wagscheit Querholz hinten an der Deichsel zum Einhängen der Zugstränge
woasch(t) weißt du ?
Woaza Weizen
Wochadibbl Mumps, Ziegenpeter
wondrfizich neugierig
Wuard’s ball? Wird’s bald ?
wuarschda Wurst machen, metzgen
wuahla schaffen, wühlen
wuselich flink
Wuurscht Wurst
Wuurschd
schao säa Du wirst es schon sehen !
Z
Zäahda Markung, (ursprünglich zehntpflichtiges, angebautes Gebiet außerhalb des
bewohnten Dorfes, später übertragen auf die ganze Markung)
Zäadl Zettel
203

zäpfich Tbc. krank
Zäsamle Fäserchen
zärfa streiten
Zaiha Zehen
Zaigoaßl lange Peitsche
Zais Zins
Zao Zaun
zearschd zuerst
zeega,
zä(n)ga (andere) ärgern
Zelg Gewann
zemma zusammen
zenderla zündeln
Zenga Zinken, Nase
Zengessla Brennesseln, dazu (ver)zengd - an Brennesseln gebrannt
z’ gron gau zu Grunde gehen
Zibärdla Mirabellen
Zibeba Zibeben, Rosinen
Zicherd ein Wurf Schweine
Zidderla Zittergras
Ziefr Viehzeug
Ziorgl Handharmonika
Zirenga Flieder
Zoana Flechtkorb (großer, aus Weide geflochtener Korb ohne Deckel mit zwei
Handhaben, für Grünfutter, Kartoffeln, Holz und drgl.)
Zoarn Zorn
zobbfa pflücken, Hobfa zobbfa
Zondlschdog Zunder
Zong Zunge
Zoom Zaum
Zuber (Wasch)-Wanne
Zuddl schlampige Frau
Zuggerla Bonbons
zwärga mit Gewalt hineinpressen
Zwedr Pullover (engl. Sweater)
Zwehle langes, schmales Handtuch
zwozga zwicken
Zwetschga-
Derre Vorrichtung, um Obst zu dörren, dritter Rang im Theater
Zahlen
oas, zwoa, drui, viir, faif, segs, siiba, achd, nai, zeah, olf, zwelf, dreizeah, viirzeah,
fuffzeah, zwanzg, fuffzg, hondert, daused
Verschiedene „zwei“
Zwee Wäag zwei Wege,
zwua Flascha
Wai zwei Flaschen Wein,
zwoa Kendr zwei Kinder
204

zwoarloa zweierlei
Wochentage
Meedich, Daischdich, Middwoch, Dorschdich, Freidich, Samschdich, Sonndich
Monate
Janner oder Jänner, Febbr, Mäarz, Abril, Mai, Juni, Juli, Auguschd, Sebdembr,
Oggdobr, Novembr, Dezembr
Lenkbefehle für Zugtiere
Hü geh,
hischd, nach links,
hodd nach rechts,
ooha (das „h“ wird gesprochen,
kein Dehnungs-h!),halt
zrugg oder
hauff zurück
Beugung von „sein“
I bee, du bisch, er isch, mir ihr dia sen(d), i be gwäa, du bisch gwäa, u.s.w.
Möglichkeitsform:
i wär, du wärsch, er wär, mir, ihr, dia wäret
Bauernregeln
Die 12 Monate im Bauernspruch
Wächst das Gras im Januar,/ wächst es schlecht das ganze Jahr.
Im Jänner viel Regen und Schnee/ tut Saaten, Wiesen und Bäumen weh.
Lichtmeß im Klee,/ Ostern im Schnee.
Heftige Nordwind im Februar/ vermelden ein fruchtbares Jahr;
wenn der Nordwind aber im Februar nicht will,/ so kommt er sicher im April.
Feuchter, fauler März/ ist des Bauern Schmerz.
Märzenschnee tut Frucht und Weinstock weh,
Märzenregen bringt wenig Segen.
Wenn der April Spektakel macht,/ gibt 's Heu und Korn in großer Pracht.
Je früher im April der Schlehdorn blüht,/desto früher der Schnitter zur Ernte zieht.
Der Maien kühl, der Brachmonat naß,/ füllen uns Scheunen und Faß.
Regen im Mai/ gibt für das ganze Jahr Brot und Heu.
Gibt 's im Juni Donnerwetter,/ wird 's Getreide immer fetter.
Juni trocken mehr als naß,/ füllt mit gutem Wein das Faß.
Was der Juli und August nicht kocht, läßt der September ungebraten.
Wenn die Ameisen ihre Haufen im Juli höher machen, so folgt ein strenger Winter.
205

Wenn 's im August stark tauen tut,/ dann bleibt das Wetter meistens gut.
Der Tau tut im August so not,/ wie jedermann das täglich Brot.
Am Septemberregen/ ist dem Bauern viel gelegen.
Bringt der Oktober viel Frost und Wind,/ werden Januar und Februar gelind.
Warmer Oktober bringt fürwahr/ uns sehr kalten Februar.
Blühen im November die Bäume neu,/ hält der Winter bis zum Mai.
Viel und lange Schnee/ gibt viel Frucht und Klee.
Dezember kalt mit Schnee,/ gibt Korn auf jeder Höh.
Hängt zu Weihnachten Eis in den Weiden,/ kannst du zu Ostern die Palmen schneiden.
Lostage im Bauernjahr und Wetterregeln
6. 1. Nach Dreikönigstag wächst jeder Tag um einen Hahnenschrei.
20. 1. Fabian, Sebastian fängt der rechte Winter an.
2. 2. Lichtmeß, Spinnen vergeß, bei Tag zu Nacht eß.
14. 2. Valentins Eier müssen schnell ans Feuer.
12. 3. Um Gregor kommt die Schwalbe vor.
19. 3. Lein gesät am Marientag, wohl dem Nachtfrost trotzen mag.
3. 4. Christian fängt zu säen an.
16. 4. Daniel zum Erbsensäen wähl.
1. 5. Wer am Maienabend setzt Bohnen, dem wirds lohnen.
24. 5. Lein, gesät an Esther, wächst am allerbesten.
8. 6. Wer auf Medardus baut, kriegt viel Flachs und Kraut.
27. 6. Ist Siebenschläfer ein Regentag, regnets sieben Wochen noch danach.
8. 7. Sankt Kilian stellt Schnitter an.
20. 7. Margarete bringt den Flachs aufs Beete.
10. 8. An Laurentius man pflügen muß.
24. 8. Bartholomai schüttet Äpfel und Birnen ei.
Nach Bartholomai geltet koane Wetterregla mai.
8. 9. Maria Geburt, ziehen die Schwalben furt.
29. 9. Michel steckt das Licht an, das Gesind muß zum Spinnen ran.
15.10. Hedwige gibt Zucker in die Rübe.
21.10. An Ursula muß das Kraut herein, sonst schneit es ein.
10.11. Sankt Martin, macht Feuer im Kamin, dann, o Mädel, greif zum Rädel.
25.11. Sankt Kathrein, stellt den Tanz ein.
13.12. Sankt Luzia, kürzt den Tag, soviel sie ihn kürzen mag.
24.12. Der Tag nimmt an Weihnachten einen Hahnenschrei, Heilige Drei Könige einen Hirschsprung,
Lichtmeß eine ganze Stund zu.
Räanget´s vor dr Glock (sonntags, vor dem Kirchgang), no räanget´s de ganz Woch.
Wia dr Freidich am Schwanz (am Abend), so dr Sonndich ganz.
Sprichwörter und Redensarten
Was a scheener Hafa gwäa isch, siehd mr no a de Scherba.
'S beschd Almosa isch dees, wo oa Beddlr am andere geit.
Wia 's Häahle, so 's Oa.
´S isch koa Amd, wo mr ned ka d' Hell dra verdeana.
Mr ka ned älle Bergela eba macha.
Wenn d' Hos verrissa isch, no flickt mr 's mit dr Weschd.
Bessr äbbes als nix, had der Deifl gsaid on had Rihrmilch mit dr Heigabl gfressa. ("Rihrmilch" - Buttermilch)
Mr moad oft vo oam, er sei fedd, on drbei isch er bloß gschwolla.
Frag me ned, no liag i ned.
Liabr z´ viel essa als z' wenig drenka.
Dees isch besser als a Maul voll Glufa.
206

Wer als Kalb en d' Fremde gahd, kommd als Kuah hoam.
Kender on Narra saged d´Wahred.
Märzeschnai on Jungfrebrachd daured ofd kaum iiber d' Nachd.
Der erschde Honn fangd de Has.
Kloane Häfela laufed bald iiber.
Dees isch ned uff deira Mischde gwasa.
Jedes Häsle fend sei Gräsle.
Der beschd Bauer aggerd amal a gromme Furch.
Wäga ma dirra Aschd haud mr de Boom ned om.
Mer muaß zum Schmied gao on ned zum Schmiedle.
Viel Wässerla gean au an Bach.
Frei de, Girgele, 's kommd a Blatzreaga.
Der Deifl scheißd bloß uff dongde Ägger.
Mid ama "Vergelds Gott" ka mr d' Geil ned fuadera.
'S Aldr isch a Kraged, a dere gahsch z´gron.
Elend gläbd isch emmer no ned gschdorba.
Wenn i morgeds mai Hos azoge hao, hao-n-i schao gnuag gschaffd.
Wenn mr no reich wäred, arm senn mr glei wieder.
Äschdemiersch du mi, na äschdemier i di.
Do hod mei Vaddr gmiggd on da migg i ao on wenn 's dr Buggl nuff gahd!
A alte Kuah schleggd ao no gern Salz.
Alde Schuire brenned am leichdeschda.
Do isch dr Sagg de Bändel ned werd.
O, wenn mai Buggl no mai Bauch wär!
Beißa kennt e 's no, bloß nemme schlugga.
Laß se no schreia, morga wuurd wieder a andre Sau durch d' Gaß trieba!
Heid hao-n-i an schleachda Dag, i muaß ´s Wasser mid dr Gabl essa.
Häd mr 's ned, no däd mr 's ned.
Was nudzd dr Kuah Muskaad, wenn se Haberschdraoh gwehnd isch.
Vo de z' enge Schuah had der sei raode Nas ned.
Mr lärned anander erschd kenna, wenn mr aus oara Schüssel frißd.
Wo koa Gläbbr isch, isch ao koa Gsöff.
A verschroggener Maa isch em Hemmel net sicher.
Essa on Drenka verhäld oan, net 's Schaffa.
´S scheeschd Fedd wurd ao amal ranzich.
En ällem isch Bedruag, bloß en dr Milch isch Wasser.
Kinderreime und -spiele
Heute weiß man wieder, daß schon die kleinsten Kinder "Ansprache" brauchen und sich gerne vorsingen lassen.
Viele Kinderverse und -lieder sind Überlieferungen aus ferner Zeit und gerade sie kommen immer mehr aus der
Mode, ebenso die einst typischen Kinderspiele, für die auch die Voraussetzungen immer mehr verschwinden.
Man braucht "Freiräume" dazu, ob "auf dr Gaß" oder in den Höfen, sowohl zu den Geschicklichkeitsspielen als
auch zu "Fangerles" und "Verschlupferles", zu den Rollenspielen, in denen das Leben der Erwachsenen
nachgeahmt wird, ("Vadderles ond Muaderles"), und zu den Singspielen und Reigen. Auch gab es früher draußen
mehr Spielkamerädla als heute. Viele Spiele sind darauf abgestimmt.
Zu den Geschicklichkeitsspielen gehören der "Deezer" (Tänzer, Kreisel), der mit einer kleinen Peitsche getrieben
wurde, das Reifentreiben, das Kästchenhüpfen, das Stelzenlaufen und verschiedene Ballspiele, bei denen ein
kleiner Ball nach festen Regeln gegen eine Wand geworfen und wieder aufgefangen wurde. Wer einen Fehler
machte, mußte an das nächste Kind abgeben. Als Reigen waren, wie wohl überall "Ist die schwarze Köchin da . ."
- "Hier ist grün, dort ist grün . ." oder "Rote Kirschen eß ich gern . . ." usw. beliebt. Einige Reime, Spiele und
Lieder, aus dem bäuerlichen Milieu stammen, sind hier festgehalten. Sie drohen, für immer verloren zu gehen.
Kinderlieder
Herrgottskäferle, ( auch "Maiakäafer"), fliag,
Dai Vaddr isch em Kriag,
Dai Muadr isch em Bommerland, (Pommerland)
Bommerland isch abgebrannd.
Herrgottskäferle,(Maiakäafer) fliag !
Aus dem Dreißigjährigen Krieg.
207

Fahr mr net iiber mai Äggerle/ Äggerle
Fahr mr net iiber mai Wies
Oder i priigl de wedderlich/ wedderlich
Oder i priigl de gwiiß!
Das Kind soll einem Bedürftigen eine Gabe bringen und plaudert in aller Unschuld den Grund für die
Mildtätigkeit aus:
En scheena Gruaß vo maira Muader
On da hao-n-e a Milch/ on da hao-n-e a Milch,
On mir kenned se net braucha,
Weil a Maus naig´falla isch/ en die Milch!
Eia, popeia, dia Bredla senn guad
Wenn mr brav Budder on Zugger nai duad!
Budder on Zugger on Mandeleskern
Essed dia kloane Kender so gern.
Eia, popeia, dia Bredla senn guad
Wenn mr brav Budder on Zugger nai duad!
Dorle, Dorle danz,
No kauf i dir an Kranz
Mit Silber ond Berleggla dra,
Daß mai Dorle danza ka!
Tanzliedchen. "Berlocken" sind Schmuckanhänger - früher besonders an Uhrenketten.
Reime und Sprüche
Vier ganged, vier hanged,
Zwoa spidziche, zwoa glidzriche,
On oaner zoddled hennadrei.
Rätsel. Lösung: Die Kuh mit vier Füßen, vier Strichen am Euter, zwei Hörnern, zwei Augen und einem Schwanz)
Heil a bissle, lach a bissle
Morga kommt dai Deede
Hat a graoße Wuurschd em Säckle
Ond a zuggrichs Bredle.
Bärbele danz, Bärbele danz
Morga griagsch en Hefakranz!
Herrgottsmoggele fliag uff,
fliag mr en de Hemmel nuff,
breng mr a goldichs Schissele ronder
on a goldichs Wiggele dronter.
Sechzehn Kinder hab ich,
Fünf will ich verkaufen,
Fünf will ich nach Holland schicken,
Fünf will ich ersaufen.
Und das eine, das ich hab,
Macht mir soviel Kummer,
Sperr es in den Kleiderschrank,
laß es dort verhungern.
'´S hangd a Kendle a der Wad,
Hadd a Gaggele en der Had,
Mechd 's gern essa,
Hadd koa Messer.
Fälld a Messer vom Hemmel ra,
Haud em Kendle 's Ärmle a.
Dapfer ens Balbierers Haus,
208

´S isch näamerd drhoam,
Bloß Katz on Maus.
D´Katz fäagd aus,
D´Maus draids naus.
Sidzd a Vegele (Biebele) uff em Dach,
Hadd sich halba z´gropfed g´lacht.
(Hat so gelacht, daß es fast einen Kropf bekommen hätte)
Wenn das Kind ein "Wehwehle" hat:
Heila, heila Sega
Drei Dag Rega
Drei Dag Schnee
Duad maim Kendle nemme weh!
Wenn man annimmt, das Kind mache zuviel Wesens um eine Bagatelle, heißt es wohl auch:
Des vergaht, eb de heiradesch!
Wenn man das Kind auf den Knien reiten läßt
Hodde, hodde, Hääre, so reided d´Fräle,
So reided kloane Kend, die no nia g`ridda sen,
Wenn se greeßer wachsed, reided se nach Sachsa,
Wenn se greeßer werden, reidet se uff Pferden.
Reided dr Bauer iiber de Graba
Wenn er naifälld, muß er's haba.
Fällt er en die Hecka,
Fressed ehn die Schnecka.
Fälld er en da diafa Klai
schreid er laud: O wai,o wai!
Der isch ens Wasser g´falla,
Der hot en rauszoga,
Der hot en hoamtraga,
Der hot en ens Bett neig´legt
On des kloa Butzamäggerle had en wieder uffgweckt.
(Fingerspiel)
Storch, Storch, Schnibel - Schnabel,
mit der langa Heugabel.
Fliag in maira Ahna Haus,
Hol mr a baar Wegga raus.
Mir oan, dir oan
On meiner Muadr au oan.
Eieiei ond auauau
Was hasch du meim Kätzle dao!
D´ Haar rausg´rissa,
D´ Schdiag na g´schmissa,
Dees sodd ja mai Vadder wissa!
Jedz isch`s ganga, sechs hend sieba gfanga!
Wenn dem Kind etwas gelungen ist.
Wenn Kirbe isch, wenn Kirbe isch,
No schtichd mai Vadder an Bock.
No danzd mai Muadr, no danzd mai Vadder,
No waggeld dr Muadr ihr Rock.
Bi- ba- Bäbele,
Kommt der Herr von Schäbele,
Kommt der Herr von Witzemaa,
209

Fang noamal vo voarna a!
Antworten auf Kinderfragen
Auf die Frage: "Wo isch dr Hans?" oder sonst ein Spielkamerad
"En dr Haut bis iiber d´Aohra
On wenn er da net isch, no isch er verlaora!"
Auf die Frage: "Was hasch midbrachd?"
"A Nixle (ein kleines Nichts) en ame Bichsle on a goldichs Wartaweile!"
Auf die Frage: "Was geit´s hait z´essa?"
"Fiirwitz on Frägela ond henderdrei bradene Kellerschdaffla!"
Spiele im Freien.
Gitterle, Gätterle,
Vögele, Fisch,
Büble, du bisch.
(ca. 400 Jahre alter Abzählvers)
Fähnele, Weckele,
Male, Fisch
On du bisch !
(Zwei alte Abzählverse, auf das württembergische Wappen bezogen. Die Hirschhörnle und die Rauten daneben,
der Adler auf der Reichssturmfahne und die Mömpelgarder Fische werden beschrieben, im zweiten Versle auch
die Wecken von Teck)
Eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben,
Auf der Landschdraß Nummer sieben,
Auf der Landschdraß Nummer acht,
Hat der Storch ein Kind gebracht.
Wie soll´s heißen?
Anna, Emma, Rombeleskaschda,
Wer soll meine Wendla wascha?
Ich oder du
Oder Müllers Kuh
Oder Müllers Esel
Der bisch du!
Abzählvers
Rengel, rengel, raiha,
´S Kätzle gaht en d'Schlaiha,
´S Kätzle gaht en Holderbusch,
Mached älle husch,husch husch.
Ade, Mama, ade, Baba,
Rengele, rengele hopsassa.
Reigen
Frager:Muadr, verkaufsch dai Kend?
"Mutter":Noa, noa, mai Kend verkauf i net!
Liaber will e beddla laufa
Als mai liabs, guads Kend verkaufa!
Beddla laufa mag i net
Ond mai Kend verkauf i net.
(Von einer ungeraden Anzahl Kinder stellen sich die Mitspielenden paarweise im Kreis auf. Bei den Paaren ist
ein Kind die Mutter, das andere das Kind. Wer keinen Gefährten hat, kommt als Frager in die Mitte und richtet
das Wort an eine "Mutter". Während des obigen Dialogs versuchen jeweils zwei "Mütter", ihre Plätze möglichst
unauffällig zu tauschen. Gelingt es dem Frager, während des Tauschs den Platz einer "Mutter" bei einem allein
stehenden Kind einzunehmen, darf er ihn behalten, und die seitherige Mutter muß als Frager in die Mitte)
210

Recha, Recha, Scheifele
Wer lachd, der isch a Deifele
Wer net lacht, isch a Engele
Ond kommt ens goldich Hemmele!
Die Kinder stellen sich in einer Reihe auf. Der Spielführer ruft das erste Kind zu sich und hält ihm einen
Zeigefinger auf den Kopf, wobei das Kind sich langsam dreht. Während der Spielführer den Vers rezitiert,
beobachten alle Kinder gespannt das sich drehende Kind. Wenn es das Lachen nicht verbeißen kann, ist es ein
"Teufele", im andern Fall ein "Engele". Alle Kinder kommen dran, bis sie in Engela und Deifela geschieden sind.
Die Deifela werden verspottet, für die Engela reichen sich zwei einander gegenüberstehende Kinder die Hände,
auf dieser improvisierten Schaukel darf jeweils ein Engele Platz nehmen und wird gegautscht, während das
folgende Versle von allen aufgesagt wird. Zum Schluß geht es mit Schwung "en de Hemmel nei"!
Engela werded draga, Deifela werded g´schlaga, Eins, zwei drei en de Hemmel nai!
Aus Gechingen
Einzelne Persönlichkeiten
Karl Friedrich Essig
Am 13. Dezember 1902 wurde Karl Friedrich Essig in Gechingen als Sohn des Buchhändlers Friedrich Christian
Essig und der Marie Heinerike geb. Maier geboren. Beide stammten aus Gechingen, die Familie lebte aber in
Stuttgart. Im ersten Weltkrieg verlor Karl Friedrich Essig seinen Vater. Die Mutter mußte die Wohnung in
Stuttgart aufgeben und zog wieder nach Gechingen. An den Zukunftsplänen für ihren Sohn - die Eltern hatten
gewünscht, daß er Pfarrer werde - konnte sie nicht länger festhalten. Im Internat in Nagold wurde Karl Friedrich
Essig zum Volksschullehrer ausgebildet. 1930 kam es zu einer Anstellung in Gechingen, 1930 - 1937
unterrichtete er dort. 1932 heiratete er Hedwig Eberhardt aus Stuttgart.
Später baute Essig in Sucha/Ost-Oberschlesien eine deutsche Schule auf und holte seine Familie sowie seine
Mutter.nach. Gegen Ende des Krieges wurde er noch zur Wehrmacht eingezogen und nach amerikanischer
Kriegsgefangenschaft im September 1945 nach Stuttgart entlassen. Seine Familie war inzwischen nach
Württemberg geflüchtet. Zwar war alles Hab und Gut verloren, aber die Familie war wieder vereinigt, und alle
waren am Leben.
Die nächsten Jahre verbrachte die Familie in Hedwig Essigs elterlichem Haus in Stuttgart. 1950 erhielt K. F.
Essig eine Stelle als Lehrer in Dagersheim. Dort wirkte er, zunehmend durch eine schwere Krankheit behindert,
bis zu seinem Tode am 3. August 1956.
Schon seit frühester Jugend notierte sich Karl Friedrich Essig alles Wichtige und Wissenswerte aus seinem
Heimatdorf und über die Menschen, die dort lebten. Je älter er wurde, desto intensiver beschäftigte er sich mit
der Heimat und der Familienkunde Gechingens. Leider gingen bei der Flucht aus Oberschlesien alle schriftlichen
Unterlagen verloren. So war K. F. Essig nach dem Krieg gezwungen, vieles mühsam wieder neu zu erarbeiten.
In Dagersheim entstand eine ausführliche Heimatgeschichte für Gechingen, die aber erst nach seinem Tod in
Buchform herausgegeben werden konnte. In dem 1963 erschienenen Buch "Heimat Gechingen" ist ein Teil seiner
umfangreichen Arbeiten enthalten. Als Dank für sein langjähriges Bemühen für das Leben der Vorväter und die
wechselvolle Geschichte des Dorfes verlieh ihm die Gemeinde an seinem Grabe das Ehrenbürgerrecht.
Dr. Otto Stein
1891 in dem Odenwaldstädtchen Beerfelden geboren, meldete sich der Student der Naturwissenschaften Otto
Stein als Kriegsfreiwilliger im ersten Weltkrieg. 1917 wurde er schwer verwundet. Nach Kriegsende wechselte er
Studienort und Studienfach und schrieb sich als Student der Medizin in Tübingen ein, legte dort sein
Staatsexamen ab und promovierte anschließend. Seine ärztliche Tätigkeit begann in Winzeln bei Schramberg.
Anfang der dreißiger Jahre übernahm er die Leitung des Homöopathischen Krankenhauses in München. Eine
Herzerkrankung zwang ihn, die Tätigkeit als Chefarzt aufzugeben. Er wählte dann Gechingen, die Heimat seiner
Frau Anna, geborene Wurst zum Wohnsitz. Hier konnte Otto Stein für die damals etwa tausend Einwohner eine
kleine Praxis weiterführen. Zu der Bevölkerung entwickelte sich bald eine von gegenseitiger Achtung und
verhaltener Zuneigung geprägte Beziehung, welche es ihm ermöglichte, seinem ärztlichen Auftrag auch dort
211

nachzukommen, wo es die Willkürherrschaft des Dritten Reiches untersagte. So versorgte Dr. Otto Stein eine
schwerkranke Jüdin in Dachtel trotz Verbotes mit Medikamenten.
Als sich 1945 die Franzosen dem Ort näherten, ging er, der geläufig französisch sprach, ihnen mit der weißen
Fahne entgegen und konnte den kommandierenden französischen Offizier davon überzeugen, daß Gechingen
nicht verteidigt würde. Durch sein couragiertes Dazwischentreten blieb Gechingen von Kämpfen verschont.
Dr. Otto Stein malte in seiner freien Zeit nach der Natur. Als Atelier diente das Sprechzimmer mit zwei großen
Fenstern. Blumenbilder entstanden als Ergebnis genauer Betrachtung und Liebe zur Einzelheit. Bei seinen
Landschaftsbildern versuchte er, die Schönheit der Gäulandschaft so wiederzugeben, wie sie sich dem Betrachter
darbot. Bewußt beschönigte er nichts, auf bildnerische Komposition verzichtete er absichtlich. Dr. Otto Stein
starb am 25.1.1969. Eine Gedächtnisausstellung mit seinen Bildern erinnerte 1989 an sein Leben und Wirken.
Adolf Kielwein
wurde geboren am 6.9.1869 in Ulm, aber seine Vorfahren stammen aus Gechingen. Seine Jugend erlebte er in
Tübingen. Wie sein Bruder, der bekannte Maler Ernst Kielwein, wandte er sich der Malerei zu, vor allem schuf
er Landschaften, Ortsbilder und Stilleben.
1897 heiratete Adolf Kielwein die Gechingerin Luise Weiß, eine Schwester von Ludwig Weiß (Hohe Gasse).
Das Ehepaar wohnte lange Jahre in Stuttgart, zog 1933 nach Gechingen und kaufte das Haus Lutz im Mühlweg
(heute Engler). Dort arbeitete Adolf Kielwein noch viele Jahre an Bildern unserer Heimat.
Als Kielweins Frau im Jahre 1939 starb, zog seine Schwester, Frau Anni Kraft, zu ihm und führte den Haushalt.
Viele ältere Gechinger werden sie noch in Erinnerung haben, wie sie an schönen Sommersonntagen in Kleidung
aus einer längst vergangenen Mode mit korrekten weißen Handschuhen und einem zierlichen Sonnenschirmchen
zur Kirche ging.
Kielwein verließ Gechingen 1961 und zog ins Altersheim in Tübingen. Dort starb er am 20. 12. 1962. Viele
seiner Bilder sowie zahlreiche Gemälde seines Bruders Ernst befinden sich im Besitz der Stadt Tübingen.
1987, 25 Jahre nach dem Tode Adolf Kielweins gedachte die Gemeinde Gechingen mit einer
Gemäldeausstellung, der beiden malenden Brüder.
Willy F. Kübler
wurde am 27. Oktober 1911 in Höfen/Enz geboren. Schon in der Schule erkannten die Lehrer seine künstlerische
Begabung und als in der Inflationszeit nach dem ersten Weltkrieg das Papier knapp wurde, sorgte der Schulrat
persönlich dafür, daß ihm immer welches zur Verfügung stand. Nach der Schulzeit setzte Willy F. Kübler seine
Ausbildung mit einem Fernstudium fort, Lehrgäng und Kurse, so an der "Deutschen Kunstschule" in Berlin,
schlossen sich an. Zahlreiche Ausstellungen, u.a. in Berlin und Stuttgart, die gute Resonanz fanden, machten ihn
bekannt. In Privatkursen gab er Schülern aller Altersklassen Unterricht in Zeichnen und Malen. Einige brachten
es zu beachtlichen Leistungen.
Willy F. Küblers künstlerische Fähigkeiten zeigten sich besonders in Federzeichnungen, Öl- und Aquarellbildern.
Er war auch ein guter Fotograf; sein Hobby brachte ihm Freude und Ausgleich zu seiner schöpferischen Arbeit.
Er hinterließ Hunderte reizvoller Aufnahmen, die die Besonderheiten der Landschaft, des Ortes und seiner
Bewohner zeigen.
Am 3. 6. 1933 heiratete er Emma Wagner aus Gechingen. Im September 1933 zog das junge Paar hierher. Bis zu
seinem Tode im Jahre 1987 lebte und arbeitete Willy F. Kübler in unserem Ort.
0tto Weiß, Fotograf
Am 28. 10. 1876 wurde Otto Weiß in Gechingen geboren und ging 1901 mit 24 Jahren nach Stuttgart. Dort
erlernte er beim Königlichen Hoffotografen Andersen das Fotografieren, wofür er sich daheim durch jahrelanges
Selbststudium die notwendigen Grundkenntnisse angeeignet hatte.
1905 heiratete er Luise Schneider aus Gechingen und richtete im schwiegerelterlichen Haus ein Foto-Atelier mit
einer selbstgebauten Kamera ein. Neben der Landwirtschaft übte er seinen Beruf bis zu seinem Tod am 26. 8.
1957 aus. Wir verdanken ihm zahlreiche Fotos unseres Ortes und seiner Umgebung. Ganze Generationen von
Gechingern, aber auch viele Leute aus den Nachbargemeinden ließen sich von ihm ablichten. Kaum eine andere
Gemeinde besitzt eine so große Anzahl von Fotografien aus aus den Anfängen dieses Jahrhunderts. Im Jahre
1989 erinnerte eine Gedächtnisausstellung an ihn und seine Arbeiten.
Gottlieb Heinrich Schwarzmaier
erblickte am 9. 12. 1843 in Gechingen das Licht der Welt. Er lebte das schlichte Leben des schwäbischen
Kleinbauern. Er hatte keine besondere literarische Schulung und war nur im Besitz eines bescheidenen
Bücherschatzes, doch waren seine Verse voller Poesie sowie in Metrik und Reim sehr genau. Leider sind nur
wenige davon erhalten geblieben; er wußte sie alle auswendig und hat kaum einen aufgeschrieben. Heinrich
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Schwarzmaier, eines seiner acht Kinder, hatte die dichterische Neigung vom Vater geerbt, aber leider auch nichts
Schriftliches hinterlassen. Gottlieb Heinrich Schwarzmaier starb 1917 im Alter von 73 Jahren.
Karl Friedrich Brackenhammer
war der zweite Sohn des Gechinger Müllers Johann Jakob Brackenhammer und wurde am 13. 1. 1810 geboren.
Der damalige Ortspfarrer, Christoph Heinrich Klinger, machte die Eltern auf die Begabung ihres Sohnes
aufmerksam. Nach dem Besuch der Lateinschule in Herrenberg und des Stuttgarter 0bergymnasiums bestand er
die Aufnahmeprüfung zum Theologischen Stift Tübingen. 1832 legte er dort die Kandidatenprüfung ab und
bereitete sich dann in Aich bei Nürtingen auf das Pfarramt vor. Seine erste Pfarrstelle trat er 1838 in Sulz am
Neckar an und verheiratete sich in dieser Zeit mit Rosine Katharina Hennenhofer aus Tübingen. Ab 1844 wirkte
er in Nürtingen, ab 1853 als Stadtpfarrer in Brackenheim und von 1866-1871 war er Dekan in Schorndorf.
Während seiner Amtszeit in Schorndorf wurde er zum Abgeordneten der ersten Landessynode gewählt.
Nacheinander wurden ihm das Dekanat in Tübingen und die Prälatur in Ulm angeboten, er mußte aber aus
gesundheitlichen Gründen ablehnen. Trotzdem bat das Consistorium (zuständiger Ausschuß für Kirchenfragen
bei der Königlichen Regierung) den König, ihn zum Prälaten von Heilbronn zu ernennen. Brackenhammers
Gesundheitszustand hatte sich inzwischen stabilisiert, so trat er dieses Amt 1871 an, mit dem ihm ein großes
Arbeitsgebiet anvertraut wurde. Für seine verdienstvolle Tätigkeit erhielt er am 17. 9. 1873 vom König das
Ritterkreuz I. Klasse des Ordens der Württembergischen Krone verbunden mit dem persönlichen Adel.
Als Prälat trat Karl Friedrich Brackenhammer entschieden für die Selbständigkeit des kirchlichen
Gemeindelebens ein, auch zeigte er sich immer als Mann des Friedens und der Versöhnung. Er war Mitglied der
kirchenrechtlichen Kommission und 1874 Abgeordneter der 2. Landessynode. Kurz vor seiner Pensionierung
erhielt er den Orden "Komenthur II. Klasse des Fr. Ordens".
Im Jahr 1880 setzte Prälat Brackenhammer sich zur Ruhe und zog nach Tübingen, wo er am 29. 10. 1889
verstarb. Die Gemeinde Gechingen ehrte ihn 1990 mit einer großen Gedächtnisausstellung
Otto Weiß, Bürgermeister
Otto Weiß wurde als viertes Kind des Landwirts und Fotografen Otto Weiß am 27. 1. 1916 in Gechingen
geboren. Er besuchte die Volksschule und anschließend das Progymnasium in Calw. Nach einer kaufmännischen
Lehre hatte er eine Stelle als Kontorist und Vertreter in Sulzbach an der Murr inne, bis er 1937, erst zum
Arbeitsdienst, dann zur Wehrmacht eingezogen wurde. Nach Kriegsende kehrte er nach Gechingen zurück. Für
Otto Weiß völlig überraschend bat ihn der im September 1945 neugewählte Gemeinderat, das Amt des
Bürgermeisters zu übernehmen. Nach einer Bedenkzeit entschloß er sich, das Amt anzunehmen. Bei der Wahl am
15. 9. 1946 erhielt Otto Weiß die Mehrheit der abgegebenen Stimmen und zog als Dreißigjähriger ohne
Erfahrung in der Kommunalpolitik als Bürgermeister in das Gechinger Rathaus ein. In den Jahren 1948, 1954
und zuletzt 1966 wurde Otto Weiß mit jeweils großer Zustimmung der Bevölkerung wiedergewählt. Am 12. 9.
1953 heiratete er Lotte Gehring.
Während seiner Amtszeit stieg die Einwohnerzahl unseres Ortes von 926 auf fast 3.000 Personen an. Viele
kommunale Einrichtungen wurden in diesem Zeitraum geschaffen (Siehe "Nachkriegszeit bis heute" unter
"Gechingen in geschichtlicher Zeit"). Besonders hervor-zuheben ist, wie sparsam Otto Weiß wirtschaftete,
Gechingen hatte 1978 eine Pro-Kopf-Verschuldung von nur 52.- DM.
Am 8. 12. 1978 wurde er im Rahmen einer großen Feier in den Ruhestand verabschiedet. Aus der Hand des
damaligen Landrats Pfeiffer erhielt er das Bundesverdienstkreuz. Wegen seiner Verdienste um die Gemeinde
Gechingen ernannte ihn der Gemeinderat zum Ehrenbürger.
Otto Weiß sang auch aktiv im Liederkranz, war lange Jahre Vorstandsvorsitzender der Gechinger Bank und
Mitglied des Kreistages.
Emma Wuchter
wurde geboren am 15. 6. 1885 in Gechingen. Sie besuchte in den Jahren 1924/25 die Hebammenschule in
Stuttgart und war dann in Gechingen und Umgebung bis zum Jahre 1952 als Hebamme tätig. Während dieser Zeit
half sie ca. 400 Kindern auf die Welt. Unter welch beschwerlichen Umständen der Hebammenberuf früher
ausgeübt wurde, ist heute kaum vorstellbar. Meist war Emma Wuchter zu Fuß unterwegs. Manchmal wurde sie
auch mit dem Fahrrad abgeholt, auf die Lenkstange oder den Gepäckträger gesetzt und zur Wöchnerin gebracht.
Dort sprang sie dann oft bei Haus- und Stallarbeiten ein, besonders, wenn schon einige Kinder da waren. Sie
kochte, versah den Haushalt und scheute sich nicht, das Vieh zu füttern und die Kühe zu melken. Um ihr
kärgliches Gehalt aufzubessern, bewirtschaftete sie noch ein paar Felder und hielt zwei, drei Geißen und ein
Schwein. Für die Gechinger Bevölkerung war Emma Wuchter nicht nur "d'Hebamm", in vielen Familien war sie
"d'Tante Emma". Sie verstand auch viel von Krankenpflege, weshalb ihr Rat im Krankheitsfall stets geschätzt
war.
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Auch im Ruhestand versorgte Emma Wuchter weiterhin ihre kleine Landwirtschaft. Ihren 80. Geburtstag feierte
sie noch bei relativ guter Gesundheit mit vielen Freunden und Bekannten in der Festhalle. Sie starb am 11.
12.1966.
Tillie Jäger
Die wohl bekannteste Heimatdichterin unseres Ortes wurde am 2. 10. 1898 als Tochter des Heinrich Jäger und
der Ottilie geb. Böttinger, aus Gechingen, geboren. Als ihr Vater 1912 starb, zogen Mutter und Tochter hierher.
Die literarischen Neigungen Tillie Jägers traten sehr bald hervor. Schon 1918 beschrieb sie die Trauer um die
Gefallenen und machte sich Gedanken über die Zukunft unseres Landes. Sie hat zahlreiche handschriftliche
Gedichtbände verfaßt und zwei ihrer großen Heimatspiele "Furchtlos und treu" und "Der letzte seines Stammes"
sind in Gechingen aufgeführt worden. Zu erwähnen sind auch ihre Forschungen über verschiedene Gechinger
Familien und die Geschichte Gechingens. Verschiedene Zeitungen veröffentlichten ihre Artikel und Gedichte.
Auch Klavierunterricht erteilte sie jahrzehntelang..
Am 4. 10. 1976 verstarb Tillie Jäger in Hirsau.
Johannes Böttinger
wurde am 27. 5. 1874 in Gechingen geboren und arbeitete nach seiner Schulzeit in der väterlichen
Landwirtschaft. Als er sich mit 21 Jahren beim Militärdienst eine Verletzung zuzog und ins Lazarett mußte, fing
er an, Gedichte zu schreiben. Im Jahr 1900 kehrte er nach Gechingen zurück, denn sein Vater war inzwischen
gestorben und er betrieb mit seiner Mutter die Landwirtschaft weiter. 1902 heiratete er Luise Friederike Gehring
aus Gechingen.
Johannes Böttinger schrieb zahlreiche Gedichte, die er in einem handgeschriebenen Buch mit dem Titel
"Knospen und Blüten" sammelte. Trotz fehlender literarischer Schulung sind seine Verse poetisch und klangvoll.
Er stand auch in Verbindung mit dem bekannten Bauern- und Heimatdichter Christian Wagner aus Warmbronn.
Leider verstarb er schon am 5. 11. 1921 mit 47 Jahren.
Rudolf Unger,
Mit Rudolf Unger erblickte 1884 ein weiterer zukünftiger Ehrenbürger der Gemeinde Gechingen das Licht der
Welt. Sein Vater Ernst betrieb hier einen Gemischtwarenhandel. Rudolf Unger wurde Lehrer und später Rektor
an einer Stuttgarter Schule. Jahrelang leitete er als Chormeister den Liederkranz Gechingen, der in dieser Periode
durch seine unermüdlichen Bemühungen besonders gute Leistungen vollbrachte. Seine Arbeit wirkt bis heute
weiter.
In seiner Freizeit erinnerte er sich in Gedichten seiner in Gechingen verbrachten Jugend. Am 25. 5. 1951 wurde
er wegen seiner Verdienste um die Gemeinde Gechingen zum Ehrenbürger ernannt. Rudolf Unger starb im Jahre
1956.
Anekdoten
Wahre und gut erfundene Geschichten.
Ein Bauernoriginal aus Gechingen, der "Hasensemme", war im ganzen Gäu bekannt. Die vier folgenden
Geschichten über ihn sind frei nach Karl Friedrich Essig erzählt.
Der Hasensemme, ein gehöriger Schalk und Spitzbube oben heraus, war in vielen Dörfern eine wohlbekannte
Erscheinung. Er traf er den Nagel immer auf den Kopf. Schon als junger Kerle war er für Späße zu haben.
Einmal fuhr er mit der Eisenbahn nach Ulm, um seine Schwester zu besuchen, die dort bei einem Hauptmann in
Dienst stand und immer schrieb, sie wäre so froh, wenn ihr jemand über die Mutter, den Vater und die neuesten
Dorfereignisse berichtete. So langte der Vater eines Abends ein Goldstücklein aus der Kommode und sagte zu
Hasensemme: "Also, baß uff! Du fährsch moarn nach Ulm on bsuachsch dei Schweschter. Verschtanda! Do
hosch a Goldschdiggle, kasch dr zwoa schene Däg macha!" Hasensemme kniff die knitzen Äuglein zusammen
und sagte: "Vaddr, des mach i, do wurd d´Marie a Fraid hao."
In Stuttgart stieg der Hasensemme, obwohl er eine Fahrkarte der vierten Klasse gelöst hatte, in einen
Polsterwagen der zweiten Klasse des nach Ulm fahrenden Zuges. Er hatte die Brille seiner Ahne dabei, setzte sie
auf und sah mit ihr, wie er es bezweckt hatte, einem Verrückten sehr ähnlich.
Im Abteil setzte er sich gleich breitspurig zwischen zwei junge Damen, schnitt ein paar Grimassen, musterte die
Frauen von Kopf bis Fuß, langte die mit zwei Rehen bemalte Tabakspfeife und den "Knastersack" aus der
Manteltasche und stopfte in aller Seelenruhe den großen Porzellankopf bis an den Rand. Dann blies er den
beiden dicke Rauchwolken vor die Nasen und führte sich auf, als sei er allein im Abteil. Als er Hunger verspürte,
holte er sein Vesper, ein großes Stück Brot und ein Stück Schwarzwälder Speck, aus der Manteltasche hervor,
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und legte diese Dinge, mir nichts, dir nichts, auf den gegenüberliegenden leeren Polstersitz. Dann begann er zu
essen und schmatzte gehörig dazu. Plötzlich erhob sich eine der beiden Frauen, huschte mit wutverzerrtem
Gesicht den Gang entlang und holte den Schaffner herbei. Während sie dem Schaffner Hasensemmes
ungebührliches Betragen darlegte, spielte der den Verrückten. Er verzerrte das Gesicht, schnitt unglaubliche
Grimassen, schlug wild um sich und rannte auf das offene Abteilfenster zu, als wolle er sich hinausstürzen. Mit
Mühe und Not konnten die beiden Frauen und der Schaffner den "Irrsinnigen" nach einer geraumen Zeit
beschwichtigen. Sie legten ihn auf die Polster und deckten ihn mit dem Mantel zu. Dann nahmen die Damen
schleunigst ihre Koffer und suchten sich unter dem Schutze des Schaffners im nächsten Wagen zwei freie Plätze.
Der Schaffner kehrte zu Hasensemme zurück, fragte ihn nach der Fahrkarte und sagte: "Kerle, wenn du en Ulm
bischt, ben i froh ! Was duasch iberhaubt en dr zwoate Klass mit daira Vierte-Klass-Fahrkart? Schdrafa ka mr ja
so an Depp net. Jetz bleibsch liega, bis i de hol !"
Hasensemme schmunzelte bei den Worten des Schaffners in sich hinein. Nun hatte er erreicht, was er erreichen
wollte. Er fuhr um billiges Geld in der zweiten Klasse. Als ihn der Schaffner in Ulm an die Bahnsteigsperre
geleitete, begegneten ihnen die beiden Frauen. Da lachte Hasensemme, steckte die Brille in die Tasche und rief
laut: "So, ihr drei, jetzt ben e wieder reacht!"
Einmal saß der Witzbold im "Lamm" und führte das große Wort. Unter den wenigen auswärtigen Gästen befand
sich ein Metzgermeister, dem er ein Schnippchen schlagen wollte. Als der biedere Metzgermeister den
Anwesenden erzählte, daß er für den kommenden Schlachttag zwei Schweine brauche, drückte der Hasensemme
ein wenig die Äuglein zu, rückte an den Sprecher heran und sagte: "Metzger, i hao zwua Sei, dia kasch hao."
Da der fremde Metzgermeister den ganzen Nachmittag über erfolglos bei einigen Bauern der zwei Schweine
wegen vorgesprochen hatte, war ihm eine günstige Kaufgelegenheit recht, auch weil er wußte, daß der
Hasensemme ein tüchtiger Schweinezüchter war. Hasensemme fuhr fort: "Du kriagsch meine zwua Sei om
billichs Geld, i hao se jetzt anderthalb Johr, se senn allerdengs no net arg g´rata; manchmol moan e, se seied
gleich blieba. Aber, wia gsait, billich senn se."
Da der Metzgermeister wegen des unglaublich niederen Preises der Schweine, über den die Anwesenden nicht
schlecht staunten, auf den Handel sehr erpicht war, ging er ohne weiteres darauf ein. Weil er Angst hatte,
Hasensemme könne den Verkauf rückgängig machen, griff er sofort, nachdem das Abholen vereinbart war, nach
der Geldtasche und zahlte die geforderten Silberstücke auf den Tisch. Da jedoch Hasensemme keinerlei Miene
machte, sie einzustecken, sagte der Metzgermeister: "Wia! Lang doch zua!" Nun konnte der Semme seine
Spitzbüberei nicht mehr länger für sich behalten. Er, gab die Silberstücke dem verdutzt dreinschauenden
Metzgermeister zurück, kniff die verschmitzten Äuglein ein wenig zusammen und sagte: "B´hald dei Geld! I ka
dr koane Sei gäa. I hao gar koane. Dia zwua, wo i moa, des senn zwua ausgschniddene aus em Kalender. Dia
wuurschd om dees Geld net wella!" Der hereingefallene Metzgermeister sei fortan, auf den Hasensemme böse
gewesen und habe sich auf keine Unterhaltung mehr mit ihm eingelassen.
Einmal wollte Hasensemme einen Ballen Zwillich auf dem Calwer Markt verkaufen. Obwohl die Leute sich
haufenweise um seinen Stand scharten, um seinen Späßen zuzuhören, wurde er seine Ware nicht los. So machte
Hasensemme nach einiger Zeit den "Laden" dicht und schickte die zahlreichen Zuschauer nach Hause. Dann
nahm er den Ballen Zwillich unter den Arm, trug ihn ins "Rößle" und genehmigte sich trotz des Mißerfolges ein
paar Schoppen und ein kräftiges Vesper. Zum Schluß wollte er noch einen Rundgang durch die vielen
Kramstände und Schaubuden auf dem Marktplatz machen und deponierte seinen Stoff im "Rößle". Er schlenderte
müßig herum, blieb dabei da und dort vor den Buden stehen und gab seine Meinung über die angepriesenen
Waren in launigen Worten kund.
Der Bauer B. von G., der den Markt ebenfalls mit einem Ballen Zwillich besucht und den gleichen Mißerfolg
beim Verkauf aufzuweisen hatte, fragte den Hasensemme, als er ihn so frohgestimmt daherkommen sah, ob er
seinen Zwillich schon verkauft habe. Weil Hasensemme schon lange danach trachtete, dem B., den er nicht leiden
konnte, einen Bären aufzubinden, dachte er, die Gelegenheit dazu sei jetzt günstig. Er trat ganz nahe an den
Bauern heran und flüsterte ihm leise ins Ohr: "Was i dir jetzt sag, derfscht näamerd saga, verschtanda! Em
Calwer Rathaus droba, em Zemmer Nommer 8, kaufet se Zwillich zua Soldadasäggle. Deane hao i mein ao
verkauft. I hao`s onder dr Hand erfahra. Wenn de schnell machschd, kaschd dein no laoskriaga." Über das Antlitz
von B. huschte bei diesen Worten ein freudiges Lächeln. Er nahm den Zwillichballen möglichst unauffällig unter
den Arm und ging weg, in Gedanken bereits im Besitz klingender Silberstücke. Während der Hasensemme sich
auf und davon machte, suchte der Bauer im Rathaus das Zimmer Nummer 8. Nachdem der Ratschreiber und
seine Gehilfen sich am Ansinnen des Bauern ausgiebig ergötzt hatten, soll, wie der Ratschreiber nachher erzählte,
B. heimlich durch eine Hintertür aus dem Rathaus entwichen sein.
An einem Sonntagnachmittag saß der Hasensemme im "Hirsch", kniff die verschmitzten Äuglein zusammen,
lobte den Wein über die Maßen und unterhielt die vielen auswärtigen Gäste, die das schöne Wetter zu einem
Spaziergang nach Gechingen genutzt hatten, auf das vortrefflichste. Nachdem verschiedene Dinge ausgiebig und
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eifrig besprochen worden waren, lenkte Hasensemme, weil er ein leidenschaftlicher Jäger war, das Gespräch auf
die Jagd und sagte, prächtigere Hasen als hier könne es weit und breit nicht geben. Die fremden Bauern
widersprachen energisch. Da sich der Hasensemme jedoch auf seine Meinung versteifte und sich sogar zu der
kühnen Behauptung verstieg, die Hasen seiner Heimatgemeinde seien so liebe Tiere, daß er jedes von ihnen auf
dem Wägele führen könne, kannte die Heiterkeit der Anwesenden keine Grenzen, ja, einige Bauern glaubten, der
Wein habe seine Sinne so verwirrt, daß er, wie man im Volksmund sagt, geistweise daherredete. Dies war, weil
Hasensemme erst zwei Viertele getrunken hatte, durchaus nicht der Fall.
"Was i sag, isch wahr, i mach a Wett, en de nächste Däg setz i an Has uff mai Baurawägele nuff on zeig uich de
Kerle. Was gilt´s? I wett a Goldstückle", rief der Hasensemme, als sich das Gelächter über die lose Behauptung
einigermaßen gelegt hatte. Mit der Wette und ihrer Höhe waren die Fremden einverstanden, weil sie der festen
Überzeugung waren, der Prahlhans, wie sie Hasensemme nannten, müsse verlieren. Nachdem die Wette sogleich
schriftlich niedergelegt und vor sämtlichen anwesenden Bauern unterzeichnet worden war, tischte Hasensemme
ein paar Witze auf, bezahlte seine Zeche und ging bedächtigen Schrittes nach Hause.
An einem der darauf folgenden Tage hängte sich der Hasensemme das Jagdgewehr um und schoß einen alten
Feldhasen. Er bettete ihn auf ein Bündel Stroh, band ihm einen rosaroten Bändel um den Hals, legte ihn in das
Bernerwägele, spannte den Hans ein und zeigte den Hasen reihum bei den Wetteilnehmern. Da in dem schriftlich
niedergelegten "Vertrag" nicht zu lesen war, daß der Witzbold die Wette mit einem toten Hasen verliere, mußten
die auswärtigen Bauern, zehn an der Zahl, mit den Goldstücken herausrücken.
'S Rickele erzählt aus ihrer Jugendzeit:
"Als ich noch in die Schule ging - ich war ein bildsauberes Mädle - liefen mir einige Klassenkameraden immer
hinterher. Einer davon hatte mich besonders gern und wollte mir eine Tafel Schokolade schenken. Das war
damals etwas ganz Besonderes und Wertvolles. Da er nicht den Mut hatte, mir die Schokolade direkt in die Hand
zu geben, steckte er sie in meinen Schulranzen. Als ich sie dort fand, gab ich sie ihm wieder zurück, weil ich so
ein teures Geschenk nicht annehmen konnte. Mein Schulkamerad nahm die Schokolade zwar wieder an, aber auf
dem Heimweg bekam ich von ihm aus lauter Enttäuschung über die Zurückweisung eine Tracht Prügel.
Meine Ahne ist einmal nach Calw auf den Markt gegangen, um Eier zu verkaufen, natürlich zu Fuß, denn
Postomnibusse fuhren damals noch nicht. Als sie den Heimweg antrat, verspürte sie ein menschliches Bedürfnis.
"I bronz net en Calw, sondern uf mein Acker z' Gechenga", sagte sie zu sich selber. Der Drang wurde aber immer
stärker, trotzdem schaffte sie es noch bis zur Markungsgrenze. Dann aber pressierte es arg und sie verschaffte
sich Erleichterung. Wie groß war ihre Enttäuschung, als sie später feststellte, daß sie in der Eile nicht den
eigenen, sondern den Nachbaracker bedacht hatte!
Zum Polterabend hatten meine Schulkameraden ein großes, verpacktes Geschenk mitgebracht. Nach dem
Auspacken stellten wir fest, daß es ein schöner Nachttopf mit roten Würsten und Senf gefüllt war. Es hat aber
allen geschmeckt, als wir den Topf später zusammen geleert haben.
Meine Freundin kam nach der Schule als Dienstmädchen nach Stuttgart, wo sie auch ihren späteren Mann
kennenlernte. Als sie wieder auf Besuch nach Gechingen kam, erzählte sie voll Stolz: "I heirad koan vo
Deitschland, sondern vo Hoalohe!" Kaum hatte ich mich von meinem Staunen erholt, erzählte sie schon weiter:
"Der isch koa Gwöhnlicher, der had europäische Schuah a !" Erst nach längerer Befragung wurde mir klar, daß
meine Freundin "orthopädische Schuhe" gemeint hatte.
Meine Urahne erzählte mir folgende Geschichte:
Am Tag nach ihrer Hochzeit gingen sie und ihr Mann zum Mähen auf den Acker. Mittags lief sie schnell nach
Hause, um das Essen zu kochen. Es war das erste Mal, daß sie für ihren Mann kochte und sie wußte vor lauter
Aufregung nicht, was sie ihm Gutes machen sollte. Da fiel ihr etwas ein, das sie selber gerne aß:
Schwedenknöpfle (Siehe: "Kochen und Backen"). Voll Freude kehrte sie zu ihrem Christian auf das Feld zurück
und stellte ihm die Schwedenknöpfle zum Essen hin. Christian nahm den Topfdeckel ab, schaute hinein und sagte
zu seiner jungen Frau: "Siehsch, Rickele, so schmeißd der Maurer de Schbeis (Mörtel) an d' Wad !" Mit
Schwung landeten die liebevoll zubereiteten Schwedenknöpfle auf dem Acker. Da wäre sie am liebsten gleich
wieder zu ihrer Mutter nach Dachtel zurückgelaufen.
Der Nachbar hatte wegen einer Kleinigkeit mit seinem Sohn Streit bekommen, und sie sprachen an diesem Tag
kein Wort mehr miteinander. Weil aber Gülle geführt werden mußte richtete der Vater das Faß und der Sohn
spannte vier Kühe an.. Als sie endlich mit viel "Hü" und "Hott" auf dem Acker angelangt waren und den Hahn
am Güllefaß aufdrehten, merkten sie, daß das Faß leer war. Jeder hatte vom anderen gedacht, er hätte die Gülle
eingefüllt.
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Der Salomo war ein witziger, heller Kopf und verblüffte die Lehrer und den Pfarrer oft mit seinen Bemerkungen.
Der Pfarrer wollte es nun genau wissen, wo der Salomo seine Gescheitheit her habe und fragte ihn, ob er auch
fleißig lese. "O ja", nickte der alte Salomo. Der Pfarrer forschte nach: "Ja, was leset Ihr denn ?" - "Erbsen und
Linsen, Herr Pfarrer !" war die lachende Antwort des Alten.
Schultheiß und Pfarrer waren an einem Sonntag mit der Kutsche auf dem Weg nach Deckenpfronn, als sie an
einem Acker vorbeikamen, auf dem der Maier-Adam arbeitete. Der Pfarrer ließ die Kutsche anhalten und rief
ihm zu: "Du sollst den Feiertag heiligen!" Der Maier-Adam, bekannt durch seine Schlagfertigkeit, schrie zurück:
"En dr Bibel schdaht ao: Gehet hin in alle Welt! - on net "Fahret on versaufet ´s Geld!"
Der Frieder war einem guten Schluck nicht abgeneigt und auch der Herr Pfarrer war kein Kostverächter. Einmal
gingen sie zusammen nachts nach Hause und vor seinem Haus sagte der Frieder recht laut: "Also, gut Nacht, Herr
Pfarrer!". Das hörte das Mariele, Frieders Frau, und sie getraute sich nicht mehr, mit dem Frieder zu schelten,
weil doch der Herr Pfarrer auch so spät heimging. Der Frieder merkte sich dies natürlich für die Zukunft und
sagte von da ab jedes Mal, wenn es wieder spät geworden war, vor der Haustür recht laut: "Also, gut Nacht, Herr
Pfarrer!"
Als der Jakoble und seine Lisbeth einmal in der Erntezeit auf dem Feld waren, hörten sie die Nachbarn von
einem andern Feld rufen: "Es brennt, es brennt !" Darauf sagte Lisbeth ängstlich zu ihrem Mann: "Hotz, des wurd
doch net oser Heisle sai !" Der Jakoble beruhigte sie: "Schwätz doch koan Babb, bei os ka 's net brenna, i hao ja
de Schlissel em Sack!"
Als mein Vetter Karle zum ersten Mal bei den Eltern seiner Braut war, fragte ich ihn nachher, wie es denn
gewesen sei. "O," sagte der Karle, "i be scho ganz oaga mit meim Schwäher (Schwiegervater). Wia mr an da
Tisch naghoggd senn, had er gsaid, "Friß, du Daggel!"
Die neu eingeheiratete Schwiegertochter meiner Nachbarin kochte zum ersten Mal das Essen und brachte die
Suppe in einer schönen, blauen Schüssel auf den Tisch. Die am Tisch Sitzenden schauten sie mit großen Augen
an. Sie merkte, daß etwas nicht in 0rdnung war und fragte: "Was isch, hao i nix Reachds kocht ?" "Doch, des
schao, aber en dere Schüssel wäschd d' Ahna emmer ihre Fiaß !"
Die alte Ahne war schon nicht mehr ganz richtig im Kopf, versorgte aber ihren kleinen Haushalt noch selber.
Unter der Kellertreppe hatte sie ihren Milchtopf stehen, und als sie eines Morgen nach der gestandenen Milch
sah, schwamm eine Maus darin. Sie nahm sie heraus und sagte streng: "Aagschleckt wursch, on wenn d´ no so
zappelsch!"
Der Ludwig war bekanntlich ein ruhiger, schweigsamer Mensch. Als es ans Heiraten ging, machte er sich auf den
Weg zu seinem zukünftigen Schwiegervater, um alles zu besprechen. In der Stube setzten sich die beiden
zusammen, und der Brautvater wartete, was der Ludwig zu sagen habe. Doch der schwieg und schwieg und um
ihm zu helfen, sagte endlich der Vater: "Ihr werdet heirade wella? " "Jo", lautete die knappe Antwort. Es folgte
wieder langes Schweigen. Der Vater unterbrach die Stille mit den Worten: "Ihr werdet miassa !" - "Jo", sagte der
Ludwig erleichtert und verschwand.
Als 1922 das Kriegerdenkmal, das auf einem Sockel einen sterbenden Hirsch zeigt, aufgestellt und eingeweiht
wurde, fragte der Pfarrer ein altes Weible, das dabeistand, ob sie wohl wisse, was denn das Denkmal bedeuten
solle. "Hei jo, Herr Pfarrer, weil osre Soldate gschbronga senn wia d' Hirsch", lautete die Antwort.
Der Karle war im ersten Weltkrieg als Soldat in Frankreich. Eines Tages ging er in ein Haus und wollte von der
Bäuerin Käse haben. "Käs, Käs!" rief der Karle immer wieder. Aber die Bäuerin verstand ihn nicht, so daß er in
Zorn geriet und schrie: "Leck me em Arsch!" Da glitt ein Lächeln des Verstehens über das Gesicht der Französin:
"Ah, Fromage", sagte sie und gab ihm den gewünschten Käse.
Auch in Gechingen zog um die Jahrhundertwende das technische Zeitalter herauf. Anfangs hatten die Bewohner
einige Probleme mit den Neuerungen. Als zum Beispiel 1906 in unserer Gemeinde die Wasserleitung verlegt
wurde, wollte der Frieder, der auf dem Hohen Angel wohnte, nicht glauben, daß das Wasser "de Berg nuff gao
ka". So ließ er den Wasserhahn in der Küche offen. Eine Überschwemmung in Küche und Wohnstube war die
Folge. Nicht viel besser erging es seiner Nachbarin. In der Nacht bekam diese Durst, drehte in der Küche den
Wasserhahn auf und brachte ihn dann nicht mehr zu. Der Heimatdichter Johannes Böttinger berichtete in Versen
über diese Begebenheit: "Se schreit on lärmt;/ aus seiner Ruah/ muaß se ihrn arma Maa no brenga,/ em Hemmed
däan äll zwoa romschbrenga . . "
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Daß die Gänse einst Roms Kapitol durch ihr Geschrei gerettet haben, ist allgemein bekannt, daß sie auch den
Sonntagsgottesdienst stören können, erlebten die Gechinger im Dezember 1894. Damals gab es als großartige
technische Errungenschaft ein batteriebetriebenes Telefon zwischen dem Rathaus und dem Schultheißenhaus
sowie ein Läutwerk am Rathaus. Dieses elektrische Läutwerk ertönte plötzlich während des
Vormittagsgottesdienstes, als fast das ganze Dorf in der Kirche war. Eine Anzahl Gänse hatte sich in die Luft
erhoben und wollte mit raschem Flügelschlag an Kirche, Rathaus und Schulhaus vorbei, um zum Ursprung der
Irm zu fliegen. Doch zwischen diesen Gebäuden waren sechs Drähte für Läutwerk und Telefon sowie die Kette
der Straßenlaterne gespannt. Diese Hindernisse suchten nun die Gänse im kühnen Schwung zu nehmen, aber das
Drahtgewirr kam dabei in heftige Schwingungen und zwei Drähte verschlangen sich so, daß das Läutwerk im
Rathaus nicht mehr aufhörte, zu läuten. Der Pfarrer mußte seine Predigt unterbrechen und mit ein paar beherzten
Männern die Drähte entwirren, damit der Gottesdienst weitergehen konnte. Den Gänsen ist außer einigen
ausgerupften Federn nichts geschehen.
Als es im Jahr 1910 auch bei uns in Gechingen elektrischen Strom geben sollte, beriet der Gemeinderat das Für
und Wider dieser Neueinrichtung. Zuletzt wurden sich dann alle einig, nur, wo sollte der Transformator
hinkommen ? Da meldete sich der Ludwig und meinte: "I hao no a Bedd frei, der ka bei mir loschiera!"
Auf dem Rathaus war ein junger Schreiber eingestellt worden, der immer geschniegelt und gebügelt daherkam
und bald zum Schwarm der jungen Mädchen wurde. Das war Anlaß für unseren Heimatdichter Böttinger, einige
Verse zu verfassen, in denen er sich weidlich über den Schönling und die Mädchen, die sich so leicht von ihm
betören ließen, lustig machte. Aber die Herrlichkeit dauerte nicht lange, denn um seine Liebesabenteuer zu
finanzieren, borgte sich der Schreiber da und dort Geld aus. Als ihm keiner mehr was leihen wollte, nahm er die
Gemeindekasse und versteckte sich im Stroh einer Scheuer auf dem Geißbiegel. Dort wollte er die Nacht
abwarten und dann verschwinden. Zufällig sollte ein Junge aus dieser Scheuer Stroh holen. Als er ein Büschel
herauszog, streckte sich ihm ein Paar Männerfüße entgegen. Er erschrak nicht schlecht und schrie, worauf alle
Leute vom Geißbiegel herbeirannten. Sie verfolgten den davoneilenden Schreiber. Der aber konnte den Wald
erreichen und entkommen. Später hat ihn dann die Polizei festgenommen. Für die verlassenen Mädchen hatte der
Dichter auch gleich einen Spottvers bereit: "Ist doch heut der Herr Schreiber fort, /ganz unerwartet schnelle,/
ohne nur ein Abschiedswort/ seinen Liebchen zu bestellen./ Wie wird da weinen manches Mädchen klein . . "/
Mein Schwiegervater, der Frieder, war ein gutmütiger Mann, der mit einer eifrigen und schaffigen Frau
verheiratet war. Auch die Töchter schlugen ihrer Mutter nach. In der Erntezeit beim Beladen des Garbenwagens
war der Frieder oben und setzte die Garben reihenweise auf. Die Frauen deckten ihn so ein, daß er nicht mehr
nachkam und sich kaum mehr zu helfen wußte. Er sprang vom Wagen herunter und auf die Frage seiner Frau
"Was isch, wo willsch denn na ?" sagte er nur: "Ao no gabla !"
Als er älter wurde und seine Enkel ins heiratsfähige Alter kamen, war der Alte über die zukünftigen Frauen der
Enkel sehr enttäuscht. Er meinte: "Dia brenged Menscher mit, dia fressed bloß Banana on Schogglad !"
Auch vom Gottlob läßt sich so manches Schwänklein berichten. Er liebte den Most sehr und trank öfters mal
einen über den Durst. Seine Frau versuchte das mit allen Mitteln zu verhindern und versteckte deshalb oft den
Kellerschlüssel. Doch der Gottlob wußte Rat. Heimlich füllte er die Bettflasche jeden Abend mit Most, so hatte
er seinen Trank immer griffbereit.
Als er den Geometern beim Marksteinsetzen helfen mußte, kam er auf eine Idee, um sich das nötige Kleingeld
zum Trinken zu beschaffen. Nach Fertigstellung der Arbeiten meldete er sich in Calw beim Amt und sagte: "Ein
Geometer hat meine Schippe mitgenommen und die kostet 5 Mark." Der Amtsvorstand glaubte ihm, bezahlte,
und Gottlob machte sich wieder auf den Heimweg. Sein erster Weg führte in die Molkerei, wo er sich auf seine
Milchlieferung weitere 5 Mark Vorschuß geben ließ. Dann ging er in den Laden, kaufte sich eine neue Schippe
und sagte zum Verkäufer: "Schreib 's uff, mei Alte zahlt 's!" Diese war auch eine große Schafferin, sie war sehr
fleißig und trieb ihren Mann oft an, er solle dies und das noch machen. Eines Tages wurde es dem Gottlob zu
bunt, und er sagte zu ihr: "Ja, bei Nacht soll e siebezich und bei Tag dreißich sei!"
Der Gottlob fuhr mit dem vollgeladenen Mistwagen die Schafgasse hoch. Plötzlich blieb eine seiner Kühe stehen,
und bald darauf natürlich auch die zweite. Der Gottlob schimpfte, schrie "Hü" und "Hott", doch die Kühe rührten
sich nicht. Er nahm die Peitsche und traf zufällig die eine Kuh leicht am Auge, worauf diese damit zuckte. "Du
brauchsch dr andre gar net zuablenzla, daß se au ned ziaga soll !" schrie da der Gottlob aufgebracht.
Der Gottlob saß im "Hirsch" beim wohlverdienten Vesper, Schwartenmagen und eine große Portion Senf.
Zufällig kam ein Ehepaar aus Hannover in die Gaststube. Die beiden schauten neugierig auf Gottlobs Vesper und
schließlich fragte der Mann: "Guter Mann, was essen Sie denn da?"-"Schwaartamaga on Senf", gab Gottlob
freundlich Auskunft. Das Ehepaar konnte damit nichts anfangen, der Mann fragte trotz dem weiter: "Ja, schmeckt
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denn das?"-"Dees isch besser als an Arsch voll Schpreißa!" war die Antwort. "Ja, wir sind Preußen", erwiderte
die Frau, die kein Wort verstanden hatte.
Der Maurer Ferdinand war ein flinker und fleißiger Arbeiter, bekannt waren auch seine turnerischen Fähigkeiten,
wenn er auf dem Dach arbeitete. Hatte er zum Beispiel einen Kamin von außen zu verputzen, bastelte er sich
schnell mit zwei Balken und einem Brett ein sogenanntes "Fluggerüst", auf dem er dann unbesorgt seiner Arbeit
nachging.
Eines Tages ging der Herr Pfarrer an dem Haus vorüber, auf dem der "Ferde" mit seinem Fluggerüst bei der
Arbeit war. "Paß Er auf, daß Ihm nicht schwindelig wird!" rief der besorgte Pfarrer hinauf. "O Herr Pfarrer, i be
no nia a Schwendler gwäa!" gab der Ferde lachend zurück.
Nach der Heuernte sagte der Nachbar zu einem Bauern: "Dei Hai hot aber koa scheene Farb, dees isch jo ganz
gäa!l" - "Was du net saisch! Wäga dr Farb henn meine Kiah no nia gschria, bloß nach no mai."
Früher, als es noch nicht in jedem Haus ein Bad gab, war es üblich, in der Bäckerei Rex an der Hauptstraße zu
baden. Der Bäcker hatte extra ein Badezimmer eingerichtet und durch den großen Backofen stand meistens
genügend heißes Wasser zur Verfügung. Als eines Tages spät am Abend noch zwei Männer kamen, um zu baden,
reichte das Wasser aber nur noch für einen. Die beiden fingen an zu streiten, wer nun baden dürfe. Das Nanele,
das am warmen Ofen saß, hörte sich den Streit eine Weile mit an, dann sagte sie: "I woaß gar net, was ihr hent!
Jetz ben i schao siebezich Jahr alt on hao no nia badet on leb emmer no."
Eine gut erfundene Geschichte erzählt man sich über einen Ochsenbauern aus unserem Ort. Der pflügte eines
schönen Tages mit seinen beiden Ochsen. Nachmittags um vier Uhr blieb einer der Ochsen plötzlich stehen und
war auch durch Schreien und Peitschenhiebe nicht mehr zum Weitermachen zu bewegen Zuletzt schrie der
Bauer: "I mecht bloß wissa, was mit dem los isch"! - "Ha",sagte da der Ochse, "i be en dr Gwerkschaft on jetz
isch Feierobed." Dem Bauern blieb nichts anderes übrig, als den Ochsen auszuspannen und mit dem anderen
allein weiter zu pflügen, während der erste nach Hause trottete und im Stall sein Heu fraß. Als es dunkel wurde,
zogen Bauer und Ochse auch nach Hause und als der zweite Ochse in den Stall kam, fragte der erste: "Was hot er
jetz da drzua gsaid?" - "Nix," kam die Antwort, "aber uff em Hoamweag isch er beim Metzger vorbei".
Von unserer Hebamme Emma Wurster, kursieren auch viele Geschichten. Als sie einmal nach Althengstett
gerufen wurde, kaufte sie anschließend bei einem Bauern ein Ferkel. Aber wie sollte sie das Tier nach Gechingen
bringen? Kurzentschlossen entlehnte sie bei einer Bekannten den Kinderwagen, packte das Ferkel hinein und
deckte es zu. Dann machte sie sich auf den Heimweg. Unterwegs traf sie ein altes Weiblein, das unbedingt das
"Kendle" sehen wollte. Sie nahm an, es sei das letzte Neugeborene aus Hengstett. "Dees sieht aber ganz seim
Vadder gleich", lobte die Alte. Unsere Hebamme machte keinen Versuch, den Irrtum aufzuklären und schob den
Kinderwagen weiter.
Zusammen mit ihrer Schwester hielt sie ein paar Geißen. Da es im Laufe der Zeit in unserem Ort keinen Bock
mehr gab, führte sie ihre Geiß in einem alten Kinderwagen nach Althengstett, später auch nach Stammheim oder
Aidlingen zum Bock. Doch auch dort verschwanden mit der Geißenhaltung die Böcke, nur in Dagersheim war
noch einer zu finden. Unsere Hebamme packte resolut zu gegebener Zeit die Geiß in den Seitenwagen des
Motorrades eines freundlichen Helfers, setzte sich auf den Rücksitz, und los ging die Fahrt!
Schon in ihrer Jugendzeit hatten Emma und ihr Bruder eine, wie man in Gechingen sagt, "süße Gosch", das heißt,
beide waren auf Süßigkeiten versessen. In der Frühe tranken sie ihren Kaffee getrennt, damit der andere nicht
sehen sollte, wieviel Zucker jedes nahm. Um zu verhindern, daß eines von ihnen zuviel Zucker nehme, drohten
sie sich gegenseitig: "Wenn des dr Vaddr sieht, wieviel du nemmsch, no geit´s Krach!"
Später, als ihr Bruder einen eigenen Hausstand gründete, hatte dessen Frau ihre liebe Not damit, die Ausstecherle
und Gutsle zu verstecken, sonst hätte er alle vor Weihnachten aufgegessen. Meistens fand er die Brötle, aber
einmal hatte seine Frau sie so gut versteckt, daß er sie trotz eifrigen Suchens nicht finden konnte. Als seine Frau
nicht zu Hause war, nahm er sich Zeit und durchstöberte das ganze Haus, wobei er das Gesuchte dann auch
tatsächlich fand. Voller Grimm, daß er solange hatte suchen müssen, verschlang er Brötle um Brötle, bis er nicht
mehr konnte, den Rest warf er den Kühen in den Trog! Als seine Frau zu Weihnachten die versteckten Brötle
holen wollte, gab es lange Gesichter.
1945 - 46 führten die Franzosen beim "doppelten Wald" große Holzeinschläge, die sogenannten
"Franzosenschläge" durch. Dabei wurde das Holz über Frieders Acker abgefahren, der dementsprechend aussah.
Der Frieder beschwerte sich deshalb beim elsässischen Kommandanten. Der sagte zu ihm: "Du kannst dir dafür
einen Festmeter Holz im Wald aufladen." Das ließ sich der Frieder nicht zweimal sagen, lief so schnell er konnte
zu seinem Nachbarn, der ein Holzfuhrwerk besaß und fuhr mit diesem gleich los. Zusammen beluden sie das
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Fuhrwerk mit Stämmen von 15-20 Meter Länge, aber so, daß der Querschnitt aller Stämme zusammen nicht mehr
als ein Meter im Quadrat betrug. Zufällig kam der Kommandant dazu und fragte verwundert, was das solle, das
sei doch kein Festmeter. "Doch," sagte der Frieder verschmitzt, "das ist ein deutscher Festmeter". Ob dieser
Frechheit verschlug es dem Kommandanten die Sprache, und er ließ den Frieder mit seinem voll beladenen
Fuhrwerk abziehen.
Etwa in der gleichen Zeit wollte der Frieder ein nicht gemeldetes Schwein "schwarz" schlachten. Das mußte
natürlich heimlich geschehen, am besten in der Scheuer bei geschlossener Tür, dachte der Frieder. Er band das
Schwein mit dem Fuß an der Putzmühle fest und holte die große Axt, um der Sau aufs Hirn zu schlagen. Die aber
zuckte zurück und versteckte sich hinter der Putzmühle. "Gahsch her, du Luader!" schrie der Frieder voll Wut
und zerrte das Schwein am Strick wieder vor. Dann holte er mächtig aus und traf mit einem gewaltigen Hieb die
Putzmühle, die mit lautem Krachen in sich zusammensank. Die Sau aber rannte befreit davon. Mit dem
heimlichen Schlachten war es an diesem Tage aus.
Bei einem Jahrgangstreffen der älteren Generation sollten sich alle zu einem Foto aufstellen. Es gab ein kleines
Gedränge, denn keines wollte sich in die erste Reihe stellen. Da sagte der Ludwig zu einer Schulkameradin, die
aus der Stadt gekommen war: "Gang du no vorna na, du schtellsch am meischta vor, mir andere säahn älle so
aa´gschossa aus."
Der als Totengräber tätige Fritz hatte viel Humor. Im "Adler", seinem Stammlokal, spöttelte ein Ostelsheimer:
"Mi kasch du amol net vergraba, i laß me verbrenna." - "Ha," sagte der Fritz, "des macht nix, no brengsch halt
dei Äscha rii".
Als er eine Kuh auf Kredit kaufen wollte, fragte der Verkäufer nach Sicherheiten. "Hano, dees isch koa Problem,
i han fir daused Mark alte Leit em Ort."
Einen Fehler hatte der Fritz, er machte die Gräber immer zu klein. Bei einem korpulenten Verstorbenen sah er
den Sarg und bemerkte: "Herrgott, brenget dia wieder a Saukischt!" Er wuselte während des Gottesdienstes mit
dem Meterstab in der Hand herum, um Länge und Breite des Sarges auszumessen. Obwohl er an der Grube
nachbesserte, verkeilte sich der Sarg beim Hinablassen und die Lage ließ sich nur dadurch retten, daß der Fritz
beherzt auf den Sarg sprang.
Als ein Mitglied des Stammtisches starb, erwiesen die Kameraden ihm die letzte Ehre. Einer nahm ein Stück
Leberkäs mit und warf es statt Blumen ins Grab. Sein Freund, der Blumen dabei hatte, fragte ihn nachher:
"Worom hasch dees dao? Der ka doch nix mai essa!" - "Ha, deine Bluma ka er ao nemme en a Vas neido!"
Unsere Gretl verkaufte in ihrem Lädle alles mögliche, unter anderem auch Sterbehemden. "Dees da koschd
feifazwanzich Mark on dees fuffzich."-"Jo, wo isch denn do dr Onderschied?" will die Kundin wissen. "Dees om
fuffzich Mark isch biglfrei".
Zu verstehen ist auch die Klage einer Frau, die zum ersten Mal bei einer Urnenbestattung dabei war. Zu Hause
meinte sie entäuscht: "So schnell kasch gar net heila, wia da vergraba wuurscht!".
Als der Karle seine Frau wegen eines Schlaganfalls ins Krankenhaus hatte einliefern müssen, erkundigte sich die
Nachbarin nach deren Befinden. "Wie gaht`s denn deiner Frau?" Der Karle antwortete: "Noamal so, on se legt d´
Aohra nom."
Das Haus Maier in der Gartenstraße hatte als erstes Haus in Gechingen einen Balkon, der natürlich Aufsehen
erregte. Der Besitzer hieß deshalb "Veranda-Maier". Eines Tages ging eine Mutter mit ihrem Jüngsten dort
vorbei. Der fragte: "Du, Muadr, worom hen mir net ao so a graoß Hafabritt?"
Des Annameile had en Suddakruag (Sutte(r)krug = langer, enghalsiger, irdener Krug) ghet, so oan, wo mr friher
de Mooschd mid uffs Feld g´nomma hot. Se hot en aber fir an andra Zweck brauchd. Bei dr Naachd, wenn se älls
hat miassa, no hat se en sella Kruag neibronzt, ohne daß oa Tropfa daneba ganga isch, so guad hot se ziela kenna.
Da isch se ao obache schdolz druff gwäa!
Bei einer Hochzeit im "Adler" durfte auch der kleine Karle mit. Schon bald wollte er eine Bratwurst haben, aber
seine Mutter vertröstete ihn auf später. Das ging so eine ganze Weile hin und her, bis dem Karle der
Geduldsfaden riß und er schrie: "Wenn de jetz koa Bradwuurschd kaufsch, no scheiß e grad en d' Hos"!
Der Lammwirt hatte einen Knecht eingestellt, der von auswärts kam und dadurch einige Schwierigkeiten mit dem
Schwäbischen hatte. Umgekehrt verstanden auch die Pferde des Wirts die Zurufe des Knechtes nicht und so kam
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es zu mancherlei Mißverständnissen. Das regte den Lammwirt auf. Er wollte seinen Knecht ganz schnell
aufklären und schrie: "Narr, hischt isch hott on lenks isch reachts!"
Im "Adler" brüstet sich der Christian: "I rauch emmer em Stall mai Pfeif, des laß i mir net vom Landjäger
verbiata!" Der aber sitzt still in einer Ecke und denkt sich: "Den werd i scho kriaga!" Als der Christian heimgeht,
folgt ihm der Landjäger verstohlen. Christian geht mit der brennenden Pfeife tatsächlich nochmal in den Stall, um
nach dem Rechten zu sehen. Er hat aber seinen Verfolger bemerkt und will ihm eins auswischen, macht seine
Pfeife schnell aus und schiebt sie in den Hosensack. Dann nimmt er eine andere Pfeife, füllt sie mit Gülle und
stellt sie auf die Fensterbank. "Hab i di verwischt", stellt der Landjäger den Christian. "Was denn, i rauch doch
gar net, dort liegt mai Pfeif!" Der Beamte greift schnell nach ihr. Über das Ende will ich nicht berichten!
Der Gottfried, ein Mann wie ein Baum und nicht eben redselig, hatte von einer alten Frau einen Acker gekauft.
Als der Handel perfekt war, sagte die Frau zum Gottfried, er müsse aufpassen, der Anrainer an diesen Acker sei
ein Fetz - statt zum Abernten mit einem Rad auf seinem und mit dem andern Rad auf ihrem Acker anzufahren,
wie es unter Nachbarn der Brauch sei, nehme er gern den Weg nur über ihren Acker. Der Gottfried antwortete
lakonisch: "Er duats nemme. I hao-n-em de Ranza verschla."
Der Galoppschuahmächer war einer, der immer pressant war und schnell fertig werden wollte. Einmal wollte er
abends die Säue füttern und hatte in der Küche, wo das Säufutter fertiggemacht wurde, zwei Eimer gefüllt sowie
ein hölzernes Kübele. Er hatte einen Eimer in jeder Hand, das Kübele auf dem Kopf und die Stallaterne zwischen
den Zähnen, als er die Stiege in den Stall hinuntereilte. Auf einmal brach der Boden vom Kübele raus und der
Außenmantel vom Kübele rutschte ihm über den Kopf, so daß er nichts mehr sah, und das Säufutter bekleckerte
ihn von oben bis unten. Er stellte die Eimer ab, drehte um und während er nach der Laterne grabschte und sein
Gesicht freizukriegen versuchte, stob er zurück in die Küche, wo seine Frau gerade die Kinder wusch vor dem
Zubettgehen. Da gackste er unter dem Kübele und dem Säufutter vor: "Weib, mi z'erschta, Weib, mi z'erschta!"
Ein andermal mistete er gerade den Hühnerstall, als der Schütz schellte. Im Stall war ein kleines Schiebetürchen,
durch das die Hennen raus- und reinkonnten. Wie nun der Galoppschuahmächer den Schütz hörte, nahm er sich
nicht die Zeit, nach draußen zu gehen, sondern fuhr hastig mit dem Kopf durch das Hühnertürchen, um ja nichts
zu verpassen. Im gleichen Augenblick kam das Schiebetürchen herunter und klemmte ihn ein. Der Kopf war
draußen und das Türle saß ihm im Genick, so daß er sich nicht mehr befreien konnte. Es dauerte eine ganze Zeit,
bis ihn einer hörte und losmachte.
Einmal ließ er den Boden in seinem Stall neu betonieren. Als der Maurer damit fertig war, riet er ihm, die Stalltür
offen zu lassen, damit der Zement schneller trockne. Er solle aber aufpassen, daß keine Hühner reinkämen,
solange der Boden noch weich sei, es gäbe sonst "Dapper". Also stellte sich der Galoppschuahmächer mit der
Peitsche unter die offene Stalltüre und scheuchte damit die Hühner. Wenn ein Huhn in die Nähe kam, fuchtelte
mit seiner Peitsche und schrie: "Hopp, Alte, gang ane em Schatte!" oder: "Dir will e helfe!" Nach einiger Zeit
bekam er von dieser anstrengenden Arbeit Hunger und Durst und ging zum Vespern. Er nahm an, daß die
Hennen inzwischen auch vor der Peitsche allein Respekt hätten und lehnte sie neben die offene Stalltür. Als er
sich gestärkt hatte und zurückkam, tummelten sich drei Hühner auf dem neuen Betonboden! Da langte er nach
der Peitsche, stürzte hinein in den Stall und vertrieb das unbotmäßige Viehzeug! Etwas weniger eilig wird er
dann nochmal zum Maurer gegangen sein.
Von Paul Maier stammt folgendes Gedicht: "Em Adler dren, am ronda Disch - do sitzt a Haufa Manna. Se
schwätzat iber des on sell - on sonscht no ällerhand. Bloß, wenn se na älls drenga deant - no isch a Weile Ruah -
sonscht aber gaht's em Adler dren - wia uff em Jahrmärkt zua. Mer schwätzt vom Weddr, iber d'Leit - on vo dr
Bolidig - on z'letschta kommed d´Gmeindräd dra, - a jeder Schtick fir Schtick! Bis oaner zu de Baura sait, se
kenned zfrieda sai - mit deam, was des Jahr gwasa sei: - D' Grombira seiat riesagraoß - fascht gar wia
Kenderkepf, - on wenn en des net langa dä - no seied s´ arme Trepf! Do schreit dr Schorsch - mr kennt en ja:
"Dees isch dia Lomberei - graoße, des geid´s haufaweis - bloß kloine net fir d ´Sei!"
Fritzle schaut mit seiner Oma den Festzug an. Nebenbei sieht er auf dem Misthaufen einen Hahn, der gerade eine
Henne besteigt. "Oma, worum sitzt denn der Gockeler uff dui Henna nuff?"-"Hano, daß er da Feschtzug besser
sieht!"
Als es keinen fest angestellten Bleicher mehr gab, legten die Frauen in der Frühe ihre Tücher selbst aus und
holten sie abends wieder ab. Dabei passierte folgende Geschichte: Als Frau Schwarz sich nach einem langen
Arbeitstag abends müde ins Bett legen wollte, fiel ihr voll Schrecken ein, daß das Tuch noch zum Bleichen
auslag. Sie weckte ihre bereits schlafende Tochter: "Schnell, Emma, schdand uff!" Beide liefen in ihren
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Nachthemden in stockdunkler Nacht den Rumpelweg hoch zum Festplatz und packten ihr Tuch zusammen. Mit
den Bündeln auf dem Kopf machten sie sich auf den Heimweg. Plötzlich hörten sie Schritte und trauten sich
nimmer weiter. Doch auch der nächtliche Wanderer war wie erstarrt stehengeblieben. Dann rannten alle in
gegenseitiger Furcht davon. Einige Tage später konnte man am Stammtisch die Geschichte von zwei Gespenstern
hören. Die beiden Frauen, die es besser wußten, behielten ihr Wissen aber hübsch für sich.
Eine ältere Frau von hier versorgte sich mit den verschiedensten Arzneien und verkaufte sie den Leuten bei
Bedarf. Fehlende Medikamente holte sie zu Fuß aus der Apotheke in Weil der Stadt. Sie unterhielt, was nicht
zulässig war, eine kleine Apotheke und versteckte die Arzneimittel vor den verschiedenen Kontrollen in einem
alten Klavier. So blieb diese "Apotheke" unentdeckt und lange Zeit ein Geheimnis unter den Dorfbewohnern.
Um die Jahrhundertwende wurde zum letztenmal von den Gechinger Frauen der "Rosinentag" am 11. März, dem
Namenstag der Rosine, gefeiert. Das "Calwer Wochenblatt" berichtet: "Laut letztwilliger Verfügung einer Rosine
Weller aus dem Jahr 1692 hat ein hiesiger Hausbesitzer jährlich einen Gulden an die Gemeindekasse zu
bezahlen. Sobald die Summe genügend groß, soll jede verheiratete Frau und Wittfrau einen Schoppen Wein
trinken zum Andenken an die Stifterin. Da jetzt aber mehr Frauen am Ort sind als vor 200 Jahren und der Wein
auch viel teurer ist als damals, so erlebt manche Frau dieses seltsame Fest gar nicht, denn volle zweiunddreißig
Jahre hat es gedauert, bis etwas zu verteilen war und dennoch fielen auf jede Frau nur 36 Pfennig."
Backen und Kochen
Wie überall auf dem Lande verwendete man in der Küche möglichst selbst erzeugte Lebensmittel. Traditionell
brachte man hauptsächlich Mehlspeisen auf den Tisch, vor allem Spätzla oder Knöpfla. Gemüse und Salat kamen
im Sommer aus dem Garten, im Winter gab´s vor allem das selbst eingemachte Sauerkraut, auch Wurzelgemüse
und Hülsenfrüchte. Milch, Eier, Schmalz und Rahm rundeten das Nahrungsangebot ab, Fleisch und Wurst gab es
selten. Sonntags vor allem kam ein Stück Fleisch oder Rauchfleisch ins Sauerkraut. Nur wenn frisch geschlachtet
worden war, verzehrte man Fleisch und Wurst in Unmengen. Die Brühe, in der die Würste gekocht worden
waren, die "Metzelsupp", wurde in der Freundschaft ausgetragen, zusammen mit reichlich bemessenen Portionen
von Fleisch, Wurst und Kraut.
Zuerst kannte man nur das Haltbarmachen von Fleisch und Wurst durch Räuchern, später wurden vor allem die
Würste auch durch Eindosen konserviert.
Was früher auf den Tisch kam (ohne Anspruch auf Vollständigkeit!):
Suppen, als Vorsuppen oder Hauptgericht, vor allem abends: Riebelessupp, G´schmälzte Brotsupp, Brennte
Supp, Milchsupp, Nudelsupp, Flädlessupp, Habersupp, Grießsupp, Brennte Grießsupp, Kartoffelsupp,
Einlaufsupp.
Suppeneinlagen: Eierstich, gebackene Suppenklößchen, Grieß- und Markklößchen, Suppennudeln.
Hauptgerichte und Eintöpfe: Kartoffeln und Gemüse, Gestandene Milch mit Kartoffeln aus der Hand oder
eingebrocktem Brot, Sauerkraut mit Spätzla, Eierhaber, Flädla, Maultaschen, Saure Kutteln mit gerösteten
Kartoffeln, Saure Nierla und Spätzla, Wergela (Buabaspitzla) mit Sauerkraut oder auch in der Pfanne mit Ei
abgeröstet, Kartoffelschnitz und Spätzla (Gaisburger Marsch), Linsen mit Spätzla, Saure Kartoffelrädla,
Luckeleskäs (Quark) mit gerösteten Kartoffeln, Ofenschlupfer, Waffeln, Apfelküchla, Pfitzauf. Zu den süßen
Gerichten gab es Kompott, je nach Jahreszeit von frischem Obst oder Dörrobst. Spätzla oder Knöpfla ließen sich
vielseitig abwandeln: Bratwurstknöpfla waren handgeschabte Spätzla mit feingeschnittener, gerauchter Bratwurst
im Teig, entsprechend bereitete man Wurst- und Leberspätzla zu. Auch Kässpätzla waren beliebt. Hefeteig war
die Grundlage für eine ganze Reihe von Gerichten, süß oder gesalzen, die es zum Mittagessen gab, wie
Dampfnudeln (aufgezogen oder im Backofen gebacken) oder Hafeknöpfla (Müllerspeck - Hefeteig über
Sauerkraut als großer Kloß im Dampf gegart). In schwimmendem Fett gebacken wurden Fasnetsküchla und
Pfannabäuschd. Bei letzteren wurde die Teigportionen der Größe der Pfanne entsprechend mit den Händen
ausgezogen. Pfannabäuschd paßten zu Gemüse und auch zu Kompott. Öfters gab es auch Schwedenklöße oder -
knöpfla, für die das Rezept folgen soll: Man bringt 1 l Milch zum Kochen, gibt unter Rühren vier in dünne
Scheiben geschnittene Wecken hinein und soviel Grieß, daß ein sehr fester Brei entsteht, der sich von der Pfanne
löst. Man kann entweder Klöße davon abstechen, abschmälzen und mit Kompott zu Tisch geben oder die etwas
abgekühlte Masse zu einer Rolle formen, in Scheiben schneiden und in einer Kasserole auf beiden Seiten backen.
Dann kommt eine Soße aus mit Rahm verquirlten Eiern darüber, die man noch kurz mitziehen läßt.
Kuchen und Gebäck: Natürlich wurde in den bäuerlichen Haushalten das Brot selber gebacken. Als Backtrieb
diente Sauerteig (Hefel). Brotmehl war früher ausschließlich Dinkelmehl. Zusätzlich wurden manchmal weiße
Laible, Hefenkranz oder Gugelhopf (Guglopf), als Kleingebäck vielleicht auch mal Flachswickel, mitgebacken,
immer aber machte man Spickleng (Kartoffelspickleng, das traditionelle Essen am Backtag). Jede Familie hatte
da ihre eigenen Vorschrift, die sich nach dem persönlichen Geschmack richtete. Auch nahm man mehr oder
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weniger Rahm, je nachdem, welche Menge verfügbar war. Eventuell wurde dem Belag durch Zufügen von etwas
Milch die gewünschte, noch gut streichbare Konsistenz gegeben. Das Grundrezept sei hier angefügt: Zu einem
Kuchenboden von 1/2 Pfund Mehl (Hefeteig) braucht man 1 Pfund durchgedrückte Kartoffeln vom Tag vorher.
Feiner. wird die Masse, wenn man die Kartoffeln reibt. Man kann auch etwas weniger Kartoffeln nehmen und
dann zwei Eßlöffel Mehl zugeben. Kartoffelmasse und evtll. Mehl werden mit 1 1/2 - 2 Bechern saurem Rahm
(es kann auch zur Hälfte süßer und saurer Rahm sein) und 2-3 Eiern gut verrührt und mit Salz und Pfeffer
abgeschmeckt, evtll. mit Butterflöckchen belegt und gebacken.
Als weitere Zutaten für den Belag eignen sich feingeschnittene Zwiebeln, würfelig geschnittenes Rauchfleisch,
Kümmel und Schnittlauch.
Zu allen Festen gehörten und gehören viele selbstgebackene Kuchen. Ottilie Steimle schildert 1980 die Auswahl
an Kirbekuchen so:
" . . Zwetschga-, Epfel - Zuckerspickleng,
Schneckanudla, Hefareng,
Ziegerspickleng mit Zibeba,
Ond sogar ao no Pasteta,
Zwiebelspickleng mit Kemmich ond Speck,
Älles draid mr na zom Bäck. . . "
"Ziegerspickleng" ist ein Kuchen mit Hefeboden und einem Quarkbelag, also eine Art Käskuchen.
Zu Weihnachten gab´s Hutzelbrot und Breedla, wie Ausstecherla, "Riggene" (aus Brotteig), Zimtsterne,
Springerla, Anisbreedla usw.
Eine Inventurliste
Die Inventuren sind Listen, die bei Hochzeiten (Beibringsinventarien), Sterbefällen (Nachlaßinventarien) und
Teilungen zwingend vorgeschrieben waren, und in denen alles aufgeführt wurde, was zum Haushalt, zu Haus-
und Grundbesitz und zur Landwirtschaft des Betreffenden gehörte. Im Gechinger Rathaus lagern Hunderte
solcher Dokumente. Sie können uns einen guten Einblick in die damalige Zeit verschaffen. Hier sei eine als
Beispiel abgedruckt:
„Inventarium und Eventualteilung vom 22. 8. 1763 von Michael Ziegerer *1.1.1717 +März 1763, Taglöhner und
Kuhhirt oo am 3.11.1744 mit Brigitte Dreichler *1712 +5.4.1782
Die Erben: Ehefrau, Tochter Magdalena *15.1.1744, Tochter Brigitte *13.2.1746
Aufstellung: Der 4.Teil einer Behausung, der 8. Teil der Hofraite, Äcker: 16 Ruten in der Riederleshalde und 12
eben dort
Krautländer: 14 1/2 Ruten in Birklin, 7 3/4 in der unteren Gasse
Bücher: 1 Gesangbuch.
Mannskleider: 1 alter blauer Camisol (Sonntagsrock), 1 rotes Brusttuch, 1 Paar Strümpfe, 1 Mantel.
Weibskleider: 1 schwarzer Rock, 2 Wiflingröcke (Wifling ist ein grobes Gewebe aus leinenem Zettel und
wollenem Einschlag, meist schwarz. Es wurde zu dieser Zeit von den Bauern selbst hergestellt), 2 schwarze
Schürzen, 1 Schal, 1 Schleier, 2 Hauben, 1 Brusttuch, 1 Goller (Mieder oder Leibchen), 4 Hemden, 1 Paar
Ärmel, 3 Paar Strümpfe, 1 Paar Schuhe.
Bettgewand: 2 Oberbetten, 2 Unterbetten, 2 Haipfel, 3 Kissen, 1 Strohsack.
Leinwand: 20 verschiedene Leintücher und Ziechen.
Eisengeschirr: 2 Pfannen, 1 Schmalzpfanne zweifüßig, 1 Schaumlöffel, 1 Schöpflöffel, 1 Backgabel, 1
Ofengabel.
Blechgeschirr: 1 Ampel.
Holzgeschirr: 2 Wasserzuber, 3 Wasserkübel, 1 kleiner Zuber, 4 Kuchenschüsseln, 2 Rührlöffel.
Schreinerwerk: 2 Betten, 1 Tisch, 1 Stuhl, 2 Truhen, 1 Kopfhaus (kleiner Kasten oder Schrank in der Küche oder
neben dem Bett), 1 kleiner Trog, 1 Backmulde, 1 Krautstande, 1 Fäßchen.
Werkzeug: 1 Holzhape, 1 Holzmesser, 1 Schälmesser, 2 Sicheln, 1 Sense, 1 Dunggabel, 2 Rechen, 2
Haberrechen, 1 Wetzstein, 3 Siebe, 2 Flegel, 1 Grastuch, 1 Schaufel, 2 Körbe, 2 Wannen, 4 Säcke, 1 Schere, 1
Hammer, 1 Beißzange.
Vieh: 2 Geißen, 1 Bock, 2 Gänse, 1 Henne.
Vorrat: 3 Scheffel Dinkel, 20 Büschel Stroh, 4 Wannen Heu, 1 Karren voll Dung, 1 Stapel Holz.
All das hat einen Wert von 230 Gulden, Verpflichtungen 52 Gulden, Rest 178 Gulden.“
Man sieht, daß auch die persönliche Habe der Frau erfaßt wurde. Nichts deutet darauf hin, daß die Töchter
Michael Ziegerers im Hause lebten, als er starb, sie dürften beide "in Stellung" gewesen sein. Es gibt nur zwei
Betten samt Bettzeug, auch die Ausstattung mit Mobiliar spricht nicht dafür, daß hier vier Personen hausten.
223

Etwas Haus- und Grundbesitz war da. Die Maßeinheit Rute, entspricht 2,86 m, gemeint sind hier Quadratruten.
Das Ackerland betrug also ca. 2,3 a, das Krautland ca. 1,8 a . Das reichte auch bei sorgsamster Bewirtschaftung
für den Unterhalt einer Familie nicht aus. Aber, wie auch in der Oberamtsbeschreibung von 1860 ausgeführt, nur
die Allerwenigsten waren ganz ohne Grundbesitz.
Gerätschaften für den Anbau von Getreide waren vorhanden, ebenso Dreschflegel. Säcke, sowie ein Vorrat an
Getreide (1 Scheffel = 177.l) und Stroh fehlten nicht. Es gab aber keine Zugtiere und auch keine größeren
Ackergeräte, wie Egge und Pflug. Vielleicht bestand ein Teil der Entlohnung Michael Ziegerers als Taglöhner in
der Mitbenutzung von Gespann, Fuhrwerk und Ackergeräten.
Wiesen- und Weideland ist im Grundbesitz nicht ausgewiesen, die Familie besaß aber zwei Ziegen und einen
Bock sowie einen Vorrat an Heu, auch war ein Grastuch vorhanden, in dem die Frauen Grünfutter für die Tiere
auf dem Kopf heimtrugen. Auch eine Sense findet sich unter den Gerätschaften. Sie diente zu dieser Zeit
ausschließlich zum Grasmähen, für Getreide benutzte man die Sichel. Es wäre denkbar, daß Waldgras wenigstens
zum Teil als Futter für die Tiere diente, auch mag ein Teil der Besoldung Michael Ziegerers als Kuhhirt der
Gemeinde im Nießnutz von Grasland bestanden haben.
Bei dem Huhn könnte es sich um eine "Leibhenne" handeln, die die Frau als Abgabe zu leisten schuldig war, die
Gänse hielt man möglicherweise vor allem der Federn wegen für die Aussteuern der Töchter.
Da das hierzu nötige Handwerkszeug vorhanden war ist es möglich, daß Michael Ziegerer nebenbei auch Körbe
flocht oder Besen band, wenn auch nur für den Hausgebrauch.
Die Kleidung war dürftig, aber mit 20 Leintüchern und Ziechen (Bettbezügen) war ausreichend Weißzeug da. In
diesem Zusammenhang fällt auf, daß weder Spinnrad noch Kunkel im Hausrat angeführt sind. Das ist eigentlich
ungewöhnlich, zumal in Gechingen, wo Spinnen und Weben eine große Tradition hat und außerdem zwei
Töchter da waren.
Brigitte Ziegerer hat sicherlich auf offenem Feuer gekocht. In dem Schmälzpfännle wurde Fett, eventuell mit
Zwiebeln oder Brosamen, gebräunt und die Suppe oder das Mus damit abgeschmälzt. Eiserne Pfannen mit langen
Stielen waren beim Kochen auf offenem Feuer vielseitig zu verwenden. Von irgendwelchem Geschirr oder
Besteck ist nicht die Rede, aber Eß- und Trinknäpfe, Milchhäfen und vielleicht auch einen irdenen Hafen zum
Kochen und zumindest hölzerne Löffel muß es gegeben haben, diese Dinge galten wohl als von zu geringem
Wert für das offizielle Inventar. Gerätschaften zum Teigbereiten waren da, aber ganz offensichtlich hat Brigitte
Ziegerer daheim weder gebacken noch Wäsche gewaschen, es fehlen alle hierfür nötigen Utensilien. Sie hat
sicher, wie vorgeschrieben, das Back- bzw. Waschhaus benutzt. Die vielen Wasserkübel und -zuber waren nötig,
weil alles Wasser vom Brunnen geholt werden mußte.
Eine interessante Ergänzung zu diesem Inventarium liefert das Ortssippenbuch. Von Tochter Brigitta wissen wir
nichts über ihr ferneres Schicksal, aber Tochter Magdalena hat 1782, mit 38 Jahren, einen um acht Jahre jüngeren
Mann geheiratet, unmittelbar nach dem Tod der Mutter. Ihr Mann war Leineweber, zusammen hatten sie wohl
gerade ihr Auskommen.
Es ließe sich noch vieles aus diesen Inventarien erschließen, was aber Arbeit über einen sehr langen Zeitraum
bedeutet und künftigen Forschungen vorbehalten bleiben soll!
Anhang
Familiensiegel oder Petschaften
Das Siegel ist der reliefartige Abdruck eines Stempels in einer weichen, leicht erhärtenden Masse, seit dem 16.
Jahrhundert wird im allgemeinen der rote Siegellack dazu verwendet. Siegel dienten zur Beglaubigung einer
Urkunde oder zum Verschluß eines Schriftstückes oder eines Behältnisses (versiegeln). Sie bestehen meistens aus
einem Siegelbild und der Umschrift, die den Namen des Sieglers angibt. Bei unseren Gechinger Bauern und
deren Familiensiegeln handelt es sich um Siegel, die teilweise auch als Hauszeichen benützt wurden. Man findet
diese Siegel auf Urkunden im Staatsarchiv oder auch auf Briefen und Umschlägen im Gemeindearchiv. Leider
sind fast alle im Lauf der Zeit brüchig geworden, so daß sie oft schlecht zu deuten sind. Außer den
Familiensiegeln wurden als Ersatz auch Gemeindesiegel verwendet. Es kam auch vor, daß Siegel von anderen
Familien entlehnt wurden, sei es, weil es kein eigenes gab oder weil es im Moment nicht greifbar war. Karl
Friedrich Essig, der Autor des ersten Gechinger Heimatbuches, hat 1949 eine Zusammenstellung der Siegel
vorgenommen, die, mit verschiedenen Ergänzungen, in alphabetischer Reihenfolge hier aufgelistet sind.
Fam. Brackenhammer
Johann Jakob Brackenhammer, geb. 3. 12. 1719, gest. 10. 6. 1796, war Bäcker, Lammwirt und Schultheiß (1768
- 1796). Er führte in seinem Siegel (Bild 1) einen Doppelweck mit Brezel unter der fünfzackigen Volkskrone. Es
findet sich auf der Vermögungsübergabe von Jakob Röckle, Bürger und Barbier vom 1. 11. 1770 sowie auf dem
224

Testament der Barbara Bock, ledige Bürgertochter, vom 9. 1. 1782. Auch auf dem Testament der Dorothea
Döttinger geb. Wagner, Ehefrau des Andreas Döttinger, vom 22. 1. 1783 und dem Testament der Margareta
Breitling, Ehefrau des Zeugmachers Jakob Breitling, vom 8. 1. 1788 und auf dem Testament der Margareta
Grimm, Ehefrau des Leonhardt Grimm, Schuhmacher, ist dieses Siegel zu sehen.
Der Sohn Johann Jakob Brackenhammer, geb. 17. 11. 1743, gest. 17. 11. 1820 war Müller auf der Gechinger
Mühle und siegelte auf dem letztgenannten Testament, um sich von seinem Vater zu unterscheiden, mit dem
Steuersiegel der Gemeinde. (Bild 2) Dieses zeigt einen Schild mit drei Hirschgeweihen und der Umschrift
"Gemeinde Accise" ("Accise" oder "Akzise" war eine Bezeichnung für steuerliche Abgaben).
Fam. Böttinger
Mit dem gleichen Steuerstempel versah Johann Jakob Böttinger, geb. 7. 4. 1738, gest. 11. 6. 1811, Bäcker und
Gemeinderat, seine Unterschrift.
Fam. Breitling
Als erster Breitling erscheint Johannes Breitling, geb. 26. 6. 1717, gest. 13. 7. 1769, Zeugmacher, Waisenrichter
und Bürgermeister auf dem Testament von Ulrich Johann Kotz vom 12. 12. 1763. Er siegelte (Bild 3) mit einem
Weberschiffchen, umgeben von einem Kranz, der oben mit einem Stern abschließt und den Buchstaben J. B.
Der nächste Breitling, Hans Martin Breitling, geb. 5. 2. 1719, gest. 28. 12. 1793, Bauer und Zeugmacher, siegelte
auf dem Testament der Margareta Breitling, Ehefrau des Zeugmachers Jakob Breitling vom 8. 1. 1788 (Bild 4)
mit zwei gekreuzten Reffen mit den Spitzen nach oben und den Buchstaben M. B. Sein Siegel erscheint auch auf
dem Testament des Johann Georg Gehring vom 2. 8. 1788.
Es folgt Johann Melchior Breitling, geb. 12. 2. 1742, gest. 9. 2. 1818, Bauer. Er siegelte (Bild 5) mit einer Kugel
am Stiel und 2 Ähren und den Buchstaben H. B. K. auf dem Testament der Margareta Grimm, Ehefrau des
Leonhardt Grimm, Schuhmacher, vom 20. 5. 1796.
Fam. Gräber
Christoph Albrecht Gräber, geb. 22. 7. 1709, gest. 14. 12. 1784, Zeugmacher und Gemeinderat, siegelte das
Testament der Maria Kunigunde Gehring, Witwe des Hans Leonhardt Gehring, Zeugmacher, vom 4. 3. 1762 und
das Testament des Ulrich Johann Kotz vom 12. 12. 1763 (Bild 6) mit zwei gekreuzten Reffen, Zinken nach oben,
Weberschiffchen und zwei Sternen und den Buchstaben C G. Außerdem finden wir sein Siegel auf dem
Testament der Maria Eva Ederle, Witwe des Jerg Ederle, Wagner, vom 1. 6. 1764 und dem Testament von Hans
Jerg Roller, Bauer, und seiner Ehefrau Anna Barbara geb. Wagner vom 3. 7. 1761 sowie auf der
Vermögungsübergabe des Jakob Röckle, Barbier, vom 1. 11. 1770, des weiteren auf dem Testament der
Dorothea Döttinger geb. Wagner, Ehefrau des Andreas Döttinger, vom 11. 4. 1812.
Sein Sohn Johann Georg Gräber, geb. 2. 9. 1748, gest. 11. 4. 1812, Zeugmacher und Gemeinderat, siegelte auf
dem Testament der Margareta Breitling, Ehefrau des Jakob Breitling Zeugmacher, vom 8. 1. 1788, mit dem
gleichen Zeichen wie sein Vater.
Fam. Hartmann
Der Schulmeister Karl Gotthilf August Hartmann, geb. 18. 12. 1800, gest. 4. 4. 1838, der in Gechingen um 1830
lebte, setzte sein Siegel, eine nicht genau zu bestimmende Figurengruppe, auf das Testament der Agnes Christina
Wochele, Ehefrau des Georg Achatius Wochele, Hirschwirt, von 1831.
Fam. Kappis
Johann Friedrich Kappis, Zeugmacher und Heiligenpfleger, geb. 2. 11. 1738, gest. 5. 3. 1815, siegelte 1781 (Bild
7) mit dem Umgeldstempel (Umgeld = Biersteuer) der Gemeinde, der drei Hirschgeweihe im Schild zeigt. Das
Testament der Dorothea Döttinger geb. Wagner vom 22. 1. 1783 und das Testament der Margareta Breitling vom
8. 1. 1788, (Bild 8) siegelte er mit Pflugschar und zwei gekreuzten Pfeilen und den Buchstaben H F K.
Fam. Krafft
Der Vater, Johann Georg Krafft, Küfer und Gemeinderat, geb. 21. 2. 1717, gest. 11. 9. 1783, verwendete seine
Petschaft für das Testament der Maria Eva Ederle vom 1. 6. 1764. Es zeigt (Bild 9) eine große offene Zange, ein
Fäßchen und einen Hammer sowie die Buchstaben H J K.
Der Sohn Johann Georg Krafft, Küfer, geb. 22. 5. 1744, gest. 28. 3. 1818, siegelte mit dem gleichen Zeichen das
Testament der Brigitte Blum, Witwe des Christian Blum, Zimmermann, vom 10. 11. 1801.
Fam. Kühnle
225

(Bild 10) Zwei gekreuzte Reffen, die Zinken nach oben, Weberschiffchen mit Umrandung und den Buchstaben J
F N waren das Siegel des Bäckers, Waldmeister und Gemeinderates Johann Georg Kühnle, geb. 6. 1. 1736, gest.
23. 1. 1818. Er verwendete es beim Testament der Barbara Bock, ledige Bürgerstochter, vom 9. 1. 1782.
Sein Sohn Johannes Kühnle, Maurer, geb. 1. 10. 1760, gest. 8. 11. 1820, hatte in seiner Petschaft (Bild 11) einen
Doppelweck unter einer Brezel, zwei Sterne und die Buchstaben J G K. Es befindet sich unter dem Testament der
Brigitte Blum vom 10. 11. 1801.
Fam. Quinzler
Johann Georg Quinzler, Schultheiß von 1748 - 1768, geb. 13. 4. 1707, gest. 6. 5. 1778, setzte sein Siegel unter
das Testament der Maria Kunigunde Gehring vom 4. 3. 1762. Es zeigt (Bild 12) eine Pflugschar mit zwei
Pfeilspitzen und den Buchstaben H Q.
Sein Enkel, Johann Georg Quinzler, Bier- und Lammwirt, Schultheiß von 1832 - 1841, geb. 17. 7. 1778, gest. 5.
8. 1848, machte sein Zeichen (Bild 13) ein Schaf mit einer Fahne und den Buchstaben J G Q unter das Testament
der Katharina Vellnagel geb. Wagner, Witwe des Johann Vellnagel, Bauer, vom 28. 1. 1820.
Fam. Riehm
Hier sind zwei verschiedene Siegel bekannt, das eine zeigt einen Steinhammer, das andere ein Weberschiffchen.
Auf welchen Dokumenten sie im einzelnen zu finden sind, muß noch untersucht werden. Ein Johann Georg
Riehm, Wagner, geb. 19. 10. 1783, gest. 30. 8. 1842, siegelte das Testament der Agnes Christina Wochele von
1831, mit einem entlehnten Siegel. Es zeigt einen Wappenschild, 5 Sterne, Helm und zwei Hörner.
Fam. Röckle
Der Barbier und Chirurgus Johann Jakob Röckle, geb. 20. 7. 1704 , gest. 9. 12. 1770, drückte seine Petschaft,
(Bild 14) ein dreifach durchbohrtes Herz und die Buchstaben J R, unter seine Vermögungsübergabe vom 1. 11.
1770.
Fam. Rüffle
Auf dem Testament von Ulrich Johann Kotz vom 12. 12. 1763 erscheint die Petschaft von Johann Michael
Rüffle, Metzger, geb. 10. 10. 1722, gestorben in Westpreußen. Auf dem Siegel (Bild 15) ist ein Ochsenkopf mit
Doppelbeil und den Buchstaben J M R zu sehen.
Fam. Schneider
Diese Familie hat mit vier verschiedenen Zeichen gesiegelt. Beginnen wir mit Johann Michael Schneider,
Zeugmacher, geb. 25. 1. 1709, gest. 1. 1. 1771. Er siegelte (Bild 16) mit zwei gekreuzten Reffen, Spitzen nach
unten, Weberschiffchen, Stern und den Buchstaben M S, das Testament der Maria Kunigunda Gehring vom 4. 3.
1762 und das Testament der Maria Eva Ederle vom 1. 6. 1764.
Johann Michael Schneider, Chirurgus und Schultheiß von 1796 - 1828, geb. 11. 3. 1757, gest. 31. 7. 1836, führte
(Bild 17) einen Pelikan, der seine Jungen mit seinem Blute füttert, darüber eine männliche Figur, in seinem
Siegel. Er drückte es unter das Testament der Margareta Grimm vom 20. 5. 1796. Hier könnte es sich auch um
ein Gemeindesiegel handeln, wenigstens wurde einmal ein solches verwendet. Auch unter dem Testament der
Brigitte Blum vom 10. 11. 1801 ist dieses Zeichen zu sehen.
Der nächste ist Johann Michael Schneider, Zeugmacher, geb. 20. 10. 1782, gest. 25. 12. 1862. Er hatte im Siegel
(Bild 18) einen Wappenschild mit drei Hirschstangen und Umschrift, wie auf dem Testament der Katharina
Vellnagel vom 28. 1. 1829 zu erkennen ist.
Der letzte in der Reihe, Johann Michael Schneider, von Beruf Schneider, geb. 14. 2. 1782, gest. 16. 12. 1848,
hatte sich schon ein etwas moderneres Siegel zugelegt (Bild 19). Unter einer Krone sind die verschlungenen
Buchstaben J M S auf dem Testament der Agnes Christina Wochele zu sehen.
Fam. Schraishahn
Der Hirschwirt und Ratschreiber Christian Friedrich Schraishahn geb. 3. 4. 1810 in Calw, gest. 17. 12. 1839,
leistete seine Unterschrift mit Siegel auf dem Testament des Georg Achatius Wochele vom 25. 3. 1833 (Bild 20).
Es zeigt zwei unbestimmbare Tiere auf einem Sockel.
Fam. Schwarzmaier
Bernhardt Schwarzmaier, Zimmermann, siegelte 1792 einen Brief an den Amtmann in Merklingen, in dem er um
Genehmigung zum Bau einer Öl-, Reib- und Schleifmühle bittet (Bild 26). Das Siegel zeigt in ovaler Form eine
Gestalt mit Lanze und Schild. 1803 erhält Schwarzmaier die Genehmigung, gegen den Widerstand der Gemeinde
und der Anlieger.
226

Das Schreiben an den Schultheißen von Gechingen war mit dem Oberamtssiegel des Amtmanns von Merklingen
versehen (Bild 27). Man sieht unter der Herzogskrone die drei Hirschstangen von Württemberg.
Fam. Spöhr
Georg Adam Spöhr, Maurer, Steinhauer und Gemeinderat, geb. 5. 9. 1724, gest. 21. 7. 1814, führte (Bild 21)
gekreuzte Handwerkszeuge und die Buchstaben G A S in seinem Zeichen, das unter dem Testament der Barbara
Bock vom 9. 1. 1782 steht. Außerdem finden wir es unter dem Testament der Dorothea Döttinger vom 22. 1.
1783 und dem letzten Willen der Margareta Breitling vom 8. 1. 1788, sowie bei Johann Georg Gehring vom 2. 8.
1788 und bei der Brigitte Blum vom 10. 11. 1801.
Sein Enkel Georg Adam Spöhr, Bauer, geb. 13. 5. 1772, gest. 24. 2. 1857, hatte die Petschaft (Bild 22) mit einem
Weberschiffchen, das von zwei Zweigen eingefaßt ist, und den Buchstaben A S. Er siegelte damit das Testament
der Katharina Vellnagel vom 28. 1. 1820, das der Agnes Christina Wochele von 1831 und von Georg Achatius
Wochele vom 25. 3. 1833.
Fam. Wochele
Der Hirschwirt, Metzger und badische Unterschaffner (Verwalter) Johann Georg Wochele, geb. 30. 10. 1720,
gest. 22. 3. 1798, unterschrieb und siegelte das Testament von Ulrich Johann Kotz vom 12. 12. 1763 und den
letzten Willen der Maria Eva Ederle vom 1. 6. 1764, außerdem die Vermögungsübergabe von Jakob Röckle vom
1. 11. 1770 und die Testamente der Barbara Bock vom 9. 1. 1782, der Dorothea Döttinger vom 22. 1. 1783 und
der Margareta Grimm vom 20. 5. 1796. Das Siegel (Bild 23) zeigt einen Ochsenkopf mit Schlächterbeil und die
Buchstaben J G W.
Sein Sohn Georg Achatius Wochele, Hirschwirt, geb. 27. 4. 1750, gest. 1. 4. 1833, siegelte (Bild 24) mit einem
nach links springenden Hirsch und den Buchstaben G A W auf dem Testamentsnachtrag der Agnes Christina
Wochele vom 19. 5. 1824.
Fam. Ziegler
Friedrich Christoph Ziegler, Hirschwirt und Schultheiß von 1831 - 1832, hatte in seiner Petschaft (Bild 25) einen
Helm mit zwei Hörnern und Zierat. Sie ist auf dem Testament der Katharina Vellnagel vom 28. 1. 1820 zu sehen.
Leider ist von den Siegelstempeln oder Siegelringen keiner erhalten geblieben. Sie sind im Laufe der Zeit in
Vergessenheit geraten oder verloren gegangen.
(Zeichnungen:Walter Jung)
Zeugnisse der Vergangenheit
Frühe urkundliche Hinweise auf den Ort Gechingen
Bei der Suche nach den ältesten Hinweisen auf den Ort Gechingen führt eine Spur zum Kloster Reichenau. Das
Kloster wurde im Jahre 724 gegründet und erhielt durch namhafte Förderer schnell eine besondere Bedeutung
unter den frühen Klöstern. Der Mönch Gallus Öhem berichtet in seiner um das Jahr 1500 gefertigten Reichenauer
Chronik, der alte Dokumente zugrunde lagen, von umfangreichen alten Schenkungen. Als Stifter zählt er Kaiser,
Könige und Fürsten auf und die Orte, die von diesen dem Kloster geschenkt wurden. In dieser Aufzählung finden
wir folgende Eintragung:
Nottingus:
Hirsowe - ains tails Almusdingen
Stameheim Ysingen
Frumare Oberstatt
Gaichingen Nortstettin
Metelingen Witingen
Nettingen Grezzingen
Singen Diefurt
Theotelenhusen Wingarten
227

Der Ort "Gaichingen" = Gechingen ist also von dem Stifter "Noting", zusammen mit 15 weiteren Orten, an das
Kloster Reichenau gestiftet worden. Leider hat der Chronist kein Datum zu der Schenkung mitgeliefert. Das war
für diese Zeit zweitrangig. Die Stifter waren damals bekannte Persönlichkeiten, man wußte, wer Noting war und
wann er lebte.
Wer war nun Noting? Aus Hirsauer Urkunden geht hervor, dass Noting ein Sohn des Grafen Erlafried von Calw
war und das Amt des Bischofs von Vercelli (Oberitalien) inne hatte. Andere Quellen berichten, dass dieser
Noting von Vercelli im Jahre 830 die Gebeine des Hl. Aurelius von Mailand nach Hirsau brachte. Es ist heute
nicht mehr umstritten, daß Bischof Noting von Vercelli aus dem Calwer Grafen-Geschlecht stammt.
Wann hat Noting seine Stiftung getätigt? Dies ist die zentrale Frage für das Datum der ersten historischen
Nennung Gechingens. Wir wissen, dass Noting von Kaiser Ludwig dem Frommen (Regierungszeit 814 - 840) auf
den Bischofssitz in Vercelli berufen wurde. Nachrichten über die Zeit Notings in Vercelli gibt es ab 830. Ab
dem Jahre 840 amtete Noting bereits als Bischof in Verona. Der Stiftungszeitraum verengt sich also bereits auf
die Zeit zwischen 830 und 840. Wir wissen, daß der Reichenauer Mönch Walahfried (Strabo) in der Zeit von 829
bis 838 als Erzieher am Aachener Hof des Kaisers Ludwig d.Fr. tätig war und dort seinen großen Einfluss zu
Gunsten Reichenaus (und Notings?) nutzen konnte. Schliesslich findet sich im Reichenauer Gedenkbuch ein
Eintrag über Bischof Noting, der auf die Zeit "um 830" datiert wird. Für im Gedenkbuch (auch
Verbrüderungsbuch genannt) eingetragene Personen wurde bei den täglichen Konvents-Gottesdiensten gebetet.
Aus diesen Informationen kann gefolgert werden::
- "Um das Jahr 830" wurde der Calwer Noting zum Reichsbischof von Vercelli ernannt.
- In solchen Fällen reisten Familienangehörige meist an den neuen Wohnsitz mit, so daß Noting
vermutlich bereits "um 830" auf seinen Calwer Erbteil verzichtete und diese 16 Ortschaften an das
Kloster Reichenau stiftete.
- Als Dank des Klosters erfolgte "um 830" seine Eintragung im Reichenauer Gedenkbuch.
Ein genaues Datum der Noting-Stiftung wird sich nicht mehr feststellen lassen, aber man kann sagen:
- die erste urkundliche Nennung Gechingens erfolgte "um das Jahr 830"!
Karl-Heinz Schorpp, Gechingen
Weitere Urkunden und Inschriften
Die wichtigsten Urkunden und Nachweise für das historische Gerüst des Buches sind hier verzeichnet. Vielleicht
mag doch das eine oder andere einer Einzelheit weiter nachgehen oder selbst Einblick nehmen wollen in die
faszinierende Welt der schriftlichen Überlieferung aus sehr ferner Zeit.
Die Urkunden und Unterlagen, die unter "Kirche und Pfarrer" angeführt sind, liegen, soweit nicht anders
angegeben, im Landeskirchlichen Archiv in Stuttgart.
Codex Hirsaugiensis ca 1100-1200, Ss. 29, Nr 30b: "Marquardus de Gechingen duas hubas in eodem loco
dedit. . .." (Marquardt von Gechingen schenkt dem Kloster Hirsau 2 Huben. Hube = altes Feldmaß, 12-14 ha)
Codex Hirsaugiensis um 1145, Ss. 41, Nr 47a: "Sigibolt dedit hubam unam in Gechingen." (Sigibolt schenkt eine
Hube in Gechingen.)
Heimatbuch Gechingen, Aufzeichnungen K.F. Eßig: 1263 stirbt mit Graf Gottfried von Calw das Geschlecht
aus. Gechingen kommt an seinen Schwiegersohn, den Pfalzgrafen von Tübingen. Auch Waldeck hatte oder
erwarb Rechte, ihre Aufteilung ist ungeklärt.
L. Schmid um 1853, Geschichte der Pfalzgrafen von Tübingen, Ss. 308: Gottfried v. Tübingen verschreibt
seiner Frau Elisabeth 1295 im Tausch gegen Möhringen Gechingen und Schönaich. Möhringen verkauft er.
Württbg. Urkundenbuch Nr. 4952: Die Brüder Heinrich und Otto, Grafen von Zweibrücken, verkaufen 1297
Merklingen an das Kloster Herrenalb. Merklingen wurde später Sitz des für Gechingen zuständigen
Klosteramts.
228

Württbg. Urkundenbuch Ss. 114, Nr. 101 und L. Schmid um 1853, Geschichte der Pfalzgrafen zu Tübingen
Ss. 316: Graf Gottfried von Tübingen verkauft am 1.1.1303 das Dorf Gechingen um 800 Pfund Heller an
den Schultheißen Konrad Roth von Weilderstadt.
Mone, Zeitung für Geschichte des Oberrheins Bd. 5, Ss. 332-333: Abdruck der Verkaufsurkunde von
Gottfried von Tübingen an das Kloster Herrenalb vom 1.1.1303. Seine Frau Elisabeth verweist er auf die
Dörfer Dagersheim und Darmsheim. Die Urkunde ist, bis auf die Käufer, gleichlautend wie die
Weilderstädter und gleichen Datums.
Bei dieser Lage der Dinge muß es Auseinandersetzungen gegeben haben, die nach Mone, Zeitung für
Geschichte des Oberrheins Bd. 5 Ss. 339 im Jahr 1308, am 4. Dez., dadurch beendet wurden, daß einige
Bürger genau beschriebene Anteile an Gechingen an Herrenalb verkaufen. Lt. Mone Bd 5. Ss. 342-43
verkauft Gottfried von Tübingen am 30. April 1309 alle Rechte, die ihm in Gechingen noch geblieben
waren, an das Kloster Herrenalb
In Repertorien (Verzeichnissen) des Klosters Herrenalb wird Gechingen zwischen 1315 und 1323 noch
zweimal erwähnt, das Kloster erwirbt noch kleinere Besitztümer in Gechingen dazu.
Alberti, Otto von, Adels- und Wappenbuch: Württbg Ss. 217: Judela, Hartwigs von Gechingen
Tochter zu Weilderstadt, schenkte 1326 all ihr Gut in Gechingen an das Kloster Bebenhausen.
Immer wieder werden kleinere Besitztümer in Gechingen veräußert, verschenkt, gestiftet, so an die Klöster
Hirsau und Bebenhausen, auch an das Chorherrenstift Sindelfingen. Mühlenanteile wechseln mehrmals den
Besitzer.
L. Schmid, Geschichte der Grafen von Zollern-Hohenberg, Ss. 297: Am 23.8.1401 siegelte Graf Hugo v.
Hohenberg eine Urkunde, in der Werner von Döffingen eine Gült an Hugo von Gechingen verkauft. 1423
wird Hugo von Gechingen im Urkundenbuch des Staatsarchivs (Vaihingen, Ss. 571, Nr. 14266) noch einmal
erwähnt, als er von Benzlin Rübsam von Sersheim eine Wiese erwirbt.
Mack, Christa-Maria 1975, Die Geschichte des Klosters Lichtenstern Ss. 79/ 152 und Gechinger Heimatbuch Ss.
40: Ein Teil des Zehnten von Gechingen kommt 1460 an das Kloster Lichtenstern durch die Klosterfrau Agnes
von Gültlingen (Vergleiche unter "Pfarrer" Balthasar Wagner 1562-1566).
1473 verkauft Kloster Lichtenstern seine Zehntenanteile in Gechingen an das Kloster Hirsau um 300 Gulden.
Rathausarchiv in Gechingen Heiligen Lagerbuch von 1701: Hier ist die Abschrift einer Kaufurkunde aus dem
Jahr 1497 zu finden. Damals kaufte die Gemeinde Gechingen das "Gefälle des Heiligen Martin" (die Abgaben,
die der Kirche zustanden, um ihren Unterhalt zu sichern) vom Schwarzen Predigerorden in Pforzheim.
Rathausarchiv Gechingen: Schäferstreit, Pergamenturkunde 1498
Gechinger Heimatbuch Ss. 40, Aufzeichnungen K. F. Eßig: 1535 werden die Klöster Herrenalb, Hirsau,
Sindelfingen und Bebenhausen säkularisiert, ihre Rechte und Besitztümer gehen an die Württemberger.
Herrenalb wird gewaltsam reformiert.
Karte von Georg Gadner 1592: Ortsbezeichnung Geching.
Rathausarchiv Gechingen: Kaufbrief vom 12.3.1652 über Rückkauf von Fischwasser und Schafweide (zuvor
wegen Finanzlasten aufgrund des 30-jährigen Kriegs veräußert) von den Herren von Buwinghausen.
Karte von Johann Majer 1710: Ortsbezeichnung Gechingen
Rathausarchiv Gechingen: Lagerbuch von 1547 und 1559, Zinsbuch von 1603, 1701, 1729, 1746 und 1759
Pfarrarchiv Gechingen: Eheregister von 1566, Taufregister von 1574, Totenregister von 1577
Die Inschriften in der Kirche sind im wesentlichen aus dem Buch "Die Inschriften des Landkreises Calw" (Aus
der Reihe "Die deutschen Inschriften", Band 30) von Renate Neumüllers-Klauser übernommen worden, bis auf
ihre Deutung der lateinischen Inschrift am Turm der Martinskirche. Bei Neumüllers-Klauser ist die Inschrift (Ss.
123) folgendermaßen wiedergegeben: "A(nn)o 1561 mense apri(lis) turris hec fulmine col/lit(a) delapso tacta et
usque ad imum scissa est/ et tandem 1568 a(nn)o reaedificari cepta eode(m)q(ue) absoluta". Sie gibt ferner an,
229

daß bei "col/lit(a)" eine us-Kürzung statt einer "a"Kürzung verwendet worden sei, und daß die zweimal
verschiedenartig ausgeführte "OL" Verbindung ungewöhnlich sei.
Das ist falsch gelesen worden. Das Wort collita ist im Lateinischen nicht vorhanden. Es handelt sich um das in
diesem Zusammenhang sehr übliche "coelitus" - vom Himmel (die us-Kürzung hat Neumüllers-Klauser richtig
erkannt) und eine O-E Ligatur (die sich natürlich deshalb von der O-L Ligatur unterscheidet, worüber
Neumüllers-Klauser sich wundert). Anstelle von "collita" müßte richtig "coelitus" stehen. Deshalb ist in diesem
Buch die Inschrift wie folgt übersetzt: "Im Jahre 1561 im Monat April wurde dieser Turm durch einen Blitz vom
Himmel getroffen, bis unten hin gespalten; und schließlich im Jahre 1568 begann man, ihn wieder aufzubauen;
im selben Jahr wurde man damit fertig." (Nach Renate Vogeler). Diese Übersetzung entspricht auch der von
Pfarrer Andler im Heimatbuch von K.F.Essig Ss. 23.
Steine und Gebäude
Ruhbänke
Auf den Höhen oder an Kreuzungen stehen sogenannte "Ruhbänke". Das waren früher Abstellplätze für
Rückenkörbe und Körbe, die auf dem Kopf getragen wurden. Von den vier einst vorhandenen Ruhbänken auf
unserer Markung sind noch drei erhalten. Die eine steht an der Straße nach Dachtel, kurz vor der
Bergwaldsiedlung rechts, die zweite oben auf dem Zimmerplatz am Wegekreuz Wochenendhäuser, Röserhütten
und Masenwald. Die dritte finden wir rechts des Weges zum Wasserturm. Die abgegangene vierte Ruhebank
stand an der Straße nach Calw, beim Steinbruch (Hirschgehege). Die Ruhebänke stehen wie alle Steinzeugen
unter Denkmalschutz. Sie wurden 1845 aufgestellt.
Gedenksteine
Gedenkstein Graskunz:
Am 6. Juli 1827 verunglückte ein Mann namens Graskunz aus Gechingen im Wald beim Hülsental. Er war mit
anderen beim Tannenfällen. Plötzlich löste sich ein großer dürrer Ast und erschlug den Dreißigjährigen. Zum
Andenken setzte sein Vater ihm an der Unglücksstelle einen Stein. Auf ihm heißt es: "Hier büßte Jakob Friedrich
Graskunz sein Leben ein durch Herabstürzung eines Astes von einer Tanne auf sein Haupt und ist plötzlich tot
gewesen. Den 6. Juli 1827, seines Alters 30 Jahre. Diesen Stein hat ihm sein Vater, Jakob Graskunz, zum
Andenken hierhergebracht, daß sich ein jeder erinnern kann und diese Worte ihm zurufen: Gedenke, wie kurz
mein Leben ist !" Der Verunglückte hinterließ eine fünfjährige Tochter, seine Frau war Margarete geb. Heim.
Gedenkstein Johann Michael Gehring auf dem Friedhof:
Auf dem Friedhof erinnert ein großer Gedenkstein an den jähen Tod des Johann Michael Gehring 1827. Der
Stein ist unter "Friedhof" genau beschrieben, siehe dort.
Gedenkstein Richard Gehring:
Dieser Gedenkstein steht an der steinigen Planie im Masenwald. Dort kam Paul Richard Gehring ums Leben. Er
holte mit seinem Schwager, Christian Vetter, Baumholz aus dem noch winterlichen Wald. Der steile Abfuhrweg
war teilweise vereist. Richard Gehring führte die Pferde vorne am Zügel, sein Schwager Christian Vetter
betätigte die Bremse. Obwohl zusätzlich ein Radschuh eingelegt war, konnten die Pferde den Wagen auf dem
glatten und abschüssigen Weg nicht mehr halten. Der hintere Wagenteil stellte sich schräg, Richard Gehring
rutschte aus und kam unter den Wagen. Die Nabe der hinteren Wagenachse brach ihm das Genick, er war sofort
tot. Der Text auf dem Gedenkstein lautet: "Richard Gehring ist hier am 15. März 1924 im Alter von 22 Jahren
mit seinem Fuhrwerk tödlich verunglückt. 0, Mensch, gedenk bei diesem Stein, wie schnell Du kannst des Todes
sein. Gewidmet von seinen Eltern."
Gedenkstein Breitling:
Am 24. Februar 1936 starb der 32jährige Landwirt Ferdinand Breitling. Er war zum Tannenzapfensammeln für
eine Nagolder Firma unterwegs. Waghalsig und gewandt wußte Ferdinand Breitling sich in den höchsten Wipfeln
der Tannen herumzuschwingen. Doch an diesem Tage fand ihn seine Braut, die ihm nach getaner Arbeit beim
Zapfensammeln helfen wollte, regungslos unter einer mächtigen Tanne liegen, an der noch die Leiter lehnte. Von
einem vorbeifahrenden Auto wurde Breitling noch ins Calwer Krankenhaus gebracht, starb aber, ohne nochmals
das Bewußtsein erlangt zu haben, am gleichen Abend.
Zum Andenken wurde ihm im doppelten Wald an der Unglücksstelle ein Denkstein gesetzt. Der Haken, den
Breitling dabei hatte, blieb bis 1970, als die Tanne gefällt wurde, im Geäst des Baumes in 25 m Höhe hängen.
Folgender Text steht auf dem Gedenkstein: "Ferdinand Breitling aus Gechingen, geboren 1903, tödlich
verunglückt am 24. 2. 1936 durch Absturz von einer 32m hohen Tanne. Rasch tritt der Tod den Menschen an, es
ist ihm keine Frist gegeben."
230

Gedenkstein Zech:
An einer leichten Linkskurve am Rand der Straße nach Deufringen steht dieser Gedenkstein. Am 10. 6. 1959
verunglückte hier der 25-jährige Eberhard Zech tödlich. Er war mit seinem Motorrad morgens nach Sindelfingen
zur Arbeit unterwegs und wich einem die Straße überquerenden Reh aus. Dabei stürzte er und prallte so schwer
auf der Straße auf, daß er noch an der Unfallstelle seinen Verletzungen erlag. Er hinterließ eine Frau und zwei
kleine Kinder. Die Eltern des Verunglückten ließen den Gedenkstein aufstellen.
Gedenkstein Marienlinde:
Im Jahr 1881 zerstörte ein verheerender Brand den halben Ort. Zum 100. Jahrestag dieses Unglücks setzte die
Gemeinde 1981 einen Gedenkstein bei der Marienlinde. Ehrenbürger Otto Weiß verlas bei der Einweihung ein
Protokoll jener Schreckensnacht, in der hoher Sachschaden, zum Glück aber kein Menschenleben, zu beklagen
war. Die Marienlinde wurde zum Andenken an die Prinzessin Marie von Neipperg gepflanzt, die die damals
Geschädigten großzügig mit Geld unterstützte.
Kriegerdenkmal bei der Kirche:
Im Herbst 1920 faßte der Gemeinderat den Beschluß, für die Gefallenen des I. Weltkriegs ein Ehrenmal zu
erstellen. Kunstbildhauer Karl Gläser bekam den Auftrag dafür. Zunächst war ein Standort bei der Marienlinde
vorgesehen, dann wurde aber ein Platz bei der Kirche gewählt. Am 2. Juli 1922 konnte das Ehrenmal eingeweiht
werden. Schüler, Musikverein, Gemeinderat, Kirchengemeinderat, Familienangehörige der Gefallenen,
Veteranenverein, Liederkranz und die Feuerwehr zogen in einem Festzug zum Ehrenmal. Lange Zeit stand das
Denkmal an seinem angestammten Platz. Vor einigen Jahren wurde es um ein paar Meter in Richtung Kirche
versetzt, um mehr Platz im Kirchhof zu gewinnen.
Marksteine
Mit Marksteinen wurde und wird die Markungsgrenze einer Gemeinde, Stadt oder die Grenze eines Landes
angezeigt. Des weiteren finden wir Marksteine zur Begrenzung von privaten Flächen. Die Steine werden auch
Zehentsteine oder Zehntsteine genannt, wegen ihrer früherer Bedeutung beim Abliefern des Zehnten an die
jeweilige Herrschaft, sei es die weltlicher oder die geistliche Obrigkeit. In der Regel ist und war der Markstein
ein viereckig zugehauener Block mit rechteckigem Grundriß, oben teils abgerundet oder gradlinig abgeschlossen.
Früher wurden in unserer Gegend Sand- und Kalksteine verwendet, heute sind sie aus Granit. Man unterscheidet
zwischen größeren Hauptsteinen und den sogenannten Läufern, die zwischen zwei Hauptsteinen stehen. Oben ist
meist eine Steinrille gezogen, die in der Richtung der Grenze verläuft. Wenn die Grenze einen Winkel bildet, ist
dementsprechend auch die Steinrinne abgewinkelt.
Als Wahrzeichen lagen unter den Marksteinen die sogenannten Zeugen, bestimmte Gegenstände oder Zeichen,
die in jeder Gemeinde verschieden waren. So wurden Münzen, Kieselsteine, Glasscherben, Kohlen oder
Tonscheiben mit Wappen verlegt. In Gechingen geschah dies bis in die Fünfziger Jahre dieses Jahrhunderts mit
Tonscheiben oder spitz zulaufenden Tonkegeln, die mit einem "G "versahen waren. Verschwiegene Männer, die
sogenannten Untergänger, überwachten die Marksteine (Siehe: "Der Untergänger", unter "Berufe"). Hohe Strafen
wurden über die verhängt, die sie absichtlich versetzten.
1986 - 1993 führte der Verfasser gemeinsam mit anderen Mitgliedern des Arbeitskreises Heimatgeschichte
Gechingen eine Markungsumwanderung durch mit dem Ziel, Marksteine zu suchen, evtl. zu zählen und in Fotos
festzuhalten. Es war schwierig, an Hand der vorliegenden Berichte zurechtzukommen, da im Laufe der Zeit
verschiedene Steine verschwunden waren, zum Teil waren sie auch versetzt oder umgefahren worden. Die noch
vorhandenen Steine wurden in einer Auflistung erfaßt und eingehend beschrieben. Diese Dokumentation ist das
Ergebnis siebenjähriger, zeitraubender Forschung und hält die Zahl und den Zustand der Marksteine nach über
300 Jahren fest. Einige Marksteine waren so gefährdet, daß sich die Gemeindeverwaltung entschloß, sie
sicherzustellen und im Heimatmuseum unterzubringen.
Häuser
In der Gesetzessammlung "Lex Alamannorum", entstanden zwischen 720 und 730 n. Christus, wird das
alamannische Bauerngehöft als vielgliederige Anlage beschrieben. Um das Wohnhaus als Mittelpunkt gruppiert
sich eine Vielzahl von Gebäuden mit eigenen Funktionen. Das Wohnhaus ist ein Einraum mit offenen Dachstuhl,
daneben befindet sich die Scheuer mit Stall, ein freistehender Speicher, eine Fruchtschütte sowie der Schaf- und
Schweinestall. Die Umwandlung zum "Eindachhof" geschah in den letzten vier Jahrhunderten des Mittelalters.
Wie Gechingen früher ausgesehen hat ist nur in etwa nachzuvollziehen. Von den Gebäuden hat sich allein die
Kirche weitgehend erhalten. Wie stark die Kirche zur Zeit ihrer Erbauung das Dorfbild beherrscht hat, läßt sich
aus der ersten württembergischen Landesverordnung von 1495 erahnen. Dort wurde vorgeschrieben, daß nur
Pfarrhäuser und Wirtshäuser zwei Stockwerke haben durften, alle anderen Gebäude waren einstöckig. Als die
Bevölkerungszahl wuchs, ohne daß das Dorf sich nach außen hin vergrößerte, mußten neue Hausformen
gefunden werden. In unserer Heimat entstand das sogenannte "gestelzte Einhaus" oder "gestelzte
231

Wohnstallhaus". Die Wohnräume lagen zum größten Teil im ersten Stock. Im Erdgeschoß war der Viehstall, der
gleichzeitig eine Art Fußbodenheizung war. Besonders verbreitet war das Dreiseitengehöft, das einen zur Straße
offenen Hof auf drei Seiten umschloß, wobei das Wohngebäude mit dem Giebel zur Straße stand. Beim
Hakengehöft stand das Wohnhaus auch mit dem Giebel zur Straße, die Scheuer war rechtwinkelig angebaut,
wodurch ein Hof entstand, in dem die von der Straße kommenden Heu- und Fruchtwagen entladen werden
konnten. Manchmal war die Scheuer größer als das Wohnhaus und gehörte, wie der Hofraum, zwei Nachbarn
zusammen. Im Wohnstallhaus waren Wohnung, Stall und Scheuer unter einem Dach vereint, teilweise standen sie
mit mit der Traufe zur Straße.
Bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde die Mehrheit aller Häuser als Skelettbauten in Fachwerk
errichtet, bei dem alle tragenden Teile aus Holz waren. Das Wandgefüge bestand aus senkrecht stehenden
Kanthölzern oder Pfosten, die unten auf der waagerechten Schwelle aufsaßen und oben durch den waagerechten
Rahmen zusammengeschlossen wurden. Rechtecke aus Ständern, Schwelle und Rahmen bildeten das Grundraster
des Fachwerkbaus, durch waagerechte Riegel und schräge Streben wurden sie ausgesteift. Die enstehenden
Gefache wurden mit Flechtwerk ausgefüllt und mit Lehm beworfen, später auch mit Feldsteinen vermauert. Ganz
typisch waren die Geschoßvorkragungen, jedes Stockwerk sprang etwa 20 cm über das darunterliegende vor. In
engen Gassen konnte so mehr Raum gewonnen werden.
Das nachweisbar älteste Haus in unserer Gemeinde ist das sogenannte "Schulzenhaus" in der Kirchstraße, erbaut
von Eberlin und Martin Weiß im Jahre 1620. Im Kellerhals unter der Scheuer steht die Jahreszahl 1573, die
älteste Zahl, die bisher, außer in der Kirche, im Ort gefunden wurde. Das Baujahr des alten Hauses, das vorher
dort stand, ist unbekannt, aber es bestand schon zur Zeit des ältesten namentlich bekannten Schultheißen Konrad
Schneider um 1475 - 1505.
An der Hauptstraße steht das "Sameels"/Haus der Familie Wagner/ Schwarz. Es wurde 1799 erbaut und 1985
renoviert. Auf einem senkrechten Balken steht: "Vor Pest, Krieg, Feuer und aller Not bewahr dies Haus, o treuer
Gott. Dieses Haus wurde gebaut von Bernhard Kappis und seiner Ehefrau Barbara geb. Breitling und dem
Zimmermann Schwarzmaier 1799." Benannt wurde das Haus nach Samuel Wagner (1823-1908). Er hat das Haus
geerbt, die Erbauer waren seine Großeltern mütterlicherseits.
1750 ist das Baujahr des Hauses Bühler gegenüber dem alten Rathaus. Hier ist folgende Inschrift erhalten: "1750
erbaut und 1842 renoviert. Jakob Martin Gehring und seine Hausfrau Christina Katharina. Ach Gott, bewahre
dieses Haus und alle, die gehn ein und aus." Darunter kann man ein Pflugscharsymbol erkennen.
Aus dem Jahr 1788 stammt das Haus von Anneliese Gehring in der Brunnenstraße, das von Michael Aichele
erbaut wurde. Die heute leider nicht mehr vorhandene Inschrift lautete: "Ich achte meine Hasser gleich dem
Regenwasser. Johann Michael Aichele. Wie man liest in der Bibel, so steht mein Haus im Giebel."
An der Scheuer der Familie Breitling in der Dachteler Straße steht folgendes "Johann Georg Kühnle,
Waldmeister, und seine Ehefrau Elisabetha Breitling." Die beiden heirateten im Jahr 1837, das dürfte wohl auch
das Baujahr der Scheuer sein.
An der Scheuer von Georg Kappis, heute Haus Wittel, Kirchstraße, war ein schön verzierter Balken angebracht
mit der Inschrift: "Georg Ludwig Kappis und seine Hausfrau Katharina 1756". (Der Balken befindet sich jetzt im
Heimatmuseum).
An dem früheren Gemeindegebäude Calwer Straße 22, lesen wir die Jahreszahl 1846. Um diese Zeit erbaute der
königliche Notar, Wilhelm Pregizer, dieses Haus. Von 1844 - 1848 war er Schultheiß von Gechingen. 1866
verkauften seine Erben das Haus an die Gemeinde. Damals wurde an der Gechinger Schule ein Mittelschulzug
gegründet und der erste Mittelschullehrer, Büttner, zog in das Haus ein. Im Laufe der Jahre wurde es um- und
ausgebaut. Lehrer, Förster, Postschaffner und eine Ärztin wechselten als Mieter oder Bewohner ab. Als Anfang
der 60er Jahre das Haus Zuber/Vetter in der Kunzengasse (heute Fleckenparkplatz) abgebrochen wurde, erhielt
die Familie Zuber dieses Gebäude als Ersatz. Die heutigen Besitzer, Familie Kühnle, haben das alte Haus wieder
instandgesetzt.
Das Haus Hauptstr. 13 („Kathrins Haus“) hatte ein im Giebel sichtbares Fachwerk aus der Zeit um 1500. Nach
Aussage des Denkmalamtes gibt es im Kreis Calw nur noch wenige solcher Häuser. Man erkennt diese Art des
Fachwerks an der Verplattung, d.h. die Balken sind eingeschnitten und laufen deshalb übereinander. Aus
bautechnischen Gründen wurde die Verplattung später verboten. Das Haus wurde leider beim Bau des Supermarktes
abgerissen.
An der abgebrochenen Scheuer von Kaufmann Schwarz Dachtlerstr. befand sich ein Torbalken mit der Inschrift:
“alt Johann Görg und jung Johann Görg Quintzler und Christoph Schneider.1770.”
Ein Ziegel auf dem Dach trug die Inschrift: “Michel Johann Schwarz (oder ähnlich) 1738.“
Dahinter stand die abgebrochene Scheuer Böttinger/Krauss mit einem Torbalken, auf dem stand:
“Johann Georg Quintzler, Schultheiß und seine Hausfrau Agathe. 1753.“
Unter dem Verputz alter Häuser schlummert noch mancher Fachwerkbau.
232

Der Schloßberg
Wie schon an anderer Stelle erwähnt, geht der Ursprung der Gechinger Burg wohl auf eine keltische Fliehburg
zurück. Im 11. oder 12. Jahrhundert wurde an der alten Stelle wieder eine Burg erbaut, die aber schon nach 100
bis 200 Jahren zerstört wurde. Der in der Burg wohnende Ortsadel von Gechingen könnte im 14. Jahrhundert
nach der Reichstadt Weil gezogen sein.Verschiedene urkundliche Belege deuten darauf hin. So wird Judela von
Gechingen 1326 und 1357 als Bürgerin Weilderstadts genannt (Siehe auch: Weitere Urkunden und Inschriften).
Nachdem sie schon 1326 ihre Habe in Gechingen dem Kloster Bebenhausen gestiftet hat, hinterlließ sie ihm auch
ihr restliches Vermögen.
1929 machte ein Gechinger - er fiel später in Rußland - den Burgenforscher K. A. Koch auf unsere Burg
aufmerksam. Koch hat daraufhin die Burg genau beschrieben, wie im Heimatbuch von 1963 nachzulesen ist (Ss.
18-20). In der Oberamtsbeschreibung von 1860 wird von Ausgrabungen am Schloßberg berichtet, wobei ein
viereckiger Torturm mit 5 Schuh starken Mauern, jede Seite 15 Schuh lang, zum Vorschein kam.
Von diesem Torturm war schon zu Kochs Zeiten nichts mehr zu sehen. Seine Ausgrabungen förderten die Reste
eines Rundturms mit 10 m Durchmesser und 2,70 m starken Mauern zutage. Seither hält sich auch die Legende
von den geheimen Gängen, die vom Schloß Deufringen zur Burg führen sollen. Noch in den 50er Jahren wurde
von Deufringen her ein Vorstoß unternommen, wobei man tatsächlich einen unterirdischen Gang fand, der aber
zusammengestürzt war. Ein Problem wäre sicher die Unterführung des Bachlaufes gewesen.
Wenn man den Weg von der Burg aus über die obere Riedhalde nimmt, kommt man zu einer Mauer von roh
behauenen Steinen. Es ist anzunehmen, daß hier einige Wirtschaftsgebäude standen, die zur Unterbringung von
Pferden und Vorräten dienten, welche nur im Falle einer Belagerung in den engen Raum der Burg genommen
wurden.
1925 machte unsere Heimatdichterin Tillie Jäger den Gechinger Schloßberg zum Schauplatz ihres Spieles "Der
Letzte seines Stammes."
Mitglieder des Arbeitskreises Heimatgeschichte haben auf Anregung des Denkmalamtes 1993 den Turmschaft
zuschütten lassen, um weitere Verwitterungen und Zerstörungen zu verhindern. Sie errichteten an dieser Stelle
einen ca. 50 cm hohen Steinring , der dem Durchmesser des Turmes entspricht.
Schriftliche und mündliche Quellen, Literaturverzeichnis
Will man ein Heimatbuch über ein Dorf wie Gechingen schreiben, ist man auf mündliche Berichte angewiesen,
die die bäuerliche Vergangenheit des Dorfes anschaulich machen, so daß den nachfolgenden Generationen das
Leben ihrer Vorfahren verständlich bleibt - schon heute können sich viele junge Leute nicht mehr vorstellen, wie
ihre Großeltern gelebt haben. Viele, vor allem alte und ältere Mitbürger, nicht nur aus dem Arbeitskreis
Heimatgeschichte, haben durch Hinweise, Berichte, und Geschichten wertvolle Beiträge geleistet. Sie können
nicht alle aufgezählt werden, haben aber mitgeholfen, daß das Heimatbuch nicht nur ein Buch für die Gechinger,
sondern auch von den Gechingern geworden ist. Ihnen und allen Genannten und Ungenannten, die uns mit Rat
und Hilfe beistanden, sei hier noch einmal herzlich Dank gesagt!
Albert, Dieter, Rutesheim, Quellenforschung im Staatsarchiv und Landesbibliothek Stgt.
Beck, Alfred, Darmsheimer Heimatbuch
Böttinger, Johannes, Heimatdichter
Bunz, Christian Gottlob Erhard, Der Franzosenfeiertag, Reutlingen, 1891
Christlein, Rainer, Theiss Verlag 1979 Die Alamannen
Dannemann, Rainer, Jahresberichte
Der Kreis Calw, Konrad Theiss Verlag 1979
Deutsche Feuerwehrzeitung 1874 - 80
Die Gechinger Schultheißen und ihre Zeit, Dokumentation der Ausstellung des AKH 1994
Eisenhardt, Martha, Gechingen, Beratung bei Dialekt, Leben der Frauen, Landwirtschaft
Ernst, Gottlob, Deckenpfronn 1956
Essig, Christa, Gechingen, Kirchengeschichte
Essig, Karl Friedrich, Gechinger Heimatbuch 1963, Aufzeichnungen
Essig, Willy, Gechingen, Mr nemmt´s wia´s kommt, 1994, mündliche Berichte
Faitsch, Joachim, Trachten in Gechingen
Fischer, Hermann, Schwäbisches Wörterbuch, Tübingen 1904
Frommer Max, Vom Leben auf dem Lande, Theiss Verlag 1983
Geschichtsverein Schönbuch und Gäu
233

Geschichte des Bäckerhandwerks
Griesinger, Carl Theodor, Schwäbische Arche Noah, M. Blümcke, Theiss Verlag 1979
Grube Prof., Ludwigsburg
Heimberger, Fritz, Kreisarchivar Böblingen
Heinrich, Ingrid, Leben der E. Wuchter
Jäger, Tillie, Heimatdichterin
Jahrbuch Kreis Calw, l985 und folgende
Jourdan, Eugen, Neuhengstett
Kataloge und Begleitbücher des Hohenloher Freilandmuseums Schwb. Hall-Wackershofen, insbesondere:
Tiere und Pflanzen im alten Dorf 1988
Ländliche Bauten aus dem fränkischen Württemberg 1991
So war´s im Winter 1994
Fast alle Tage Kraut 1995
Frauen im Dorf 1996
Kreisnachrichten Calw
Kurz, Gabriele, Gräber u. Siedlungen beim Viesenhäuser Hof, Amtsblatt Juni 1995
Lämmle, August, Die Reise ins Schwabenland, Stuttgart 1937
Löffler J., Forstdirektor
Mitteilungsblatt Gechingen
Mönch, Wilhelm, Heimatkunde O.A. Calw
Neumüllers-Klauser, Renate, Die Inschriften des Landkreises Calw, Reichert Verlag 1992
Ortssippenbuch Gechingen 1994
Sabean, David Warren, Property, production, and family in Neckarhausen, 1700-1870
Sattler, Topographische Geschichte des Herzogtums Württemberg, Stuttgart 1784
Schlehengäuschule Gechingen
Schmid, Hermann, Tagebuch
Schmidt Dr., Ebhausen
Schorpp, Karl Heinz, Gechingen, Frühe urkundliche Nennung des Ortes Gechingen, 1989
Schul - und Kirchenblatt Württemberg
Schwarz, Tilmann, Kirchengeschichte
Schwarzwälder Bote
Stein, Otto, Dr., Lebenslauf
Steimle, 0ttilie, Heimatdichterin
Seytter, Wilhelm, Unser Stuttgart
Strzempek, Josef, Gechingen, Frühgeschichte
Unger, Ernst, Chorleiter u. Dichter
Vereinsberichte
Vogeler, Renate, Fachkundige historische Beratung und Unterstützung
Weiß, 0tto, Altbürgermeister
Weller, Karl und Arnold, Württembergische Geschichte im südwestdeutschen Raum, Theiss Verlag, 1972
Die Archive des Rathauses, des Pfarrhauses und der "Heimatstuben"
Fotos: Weiß, 0tto, Fotograf
Heinrich, Chris, Rektor
Rathaus Bilderarchiv
"Heimatstuben" Bilderarchiv
Mörk, Karl Friedrich, Reporter
Privat
234

Bilder zum Buch
235