herunterladen - Schönstatt Bewegung Schweiz

Liebe Leserin,
lieber Leser,
Die Schweizer Schönstatt-Patres
an ihre Freunde und Bekannten
Sommer 2010 Nr. 73
Es gibt in dieser Zeit wahrhaftig viel zu reden und schreiben über die
Welt und die Kirche. Wir werden geweckt, erwachen und fragen uns, was
es uns sagt. Mir kommt immer wieder der Satz in den Sinn, den die
jüdische Sozialtherapeutin Lily Pincus von Rabbi Lionel Blue zitiert,
warum die Juden soviel Zeitung lesen: «Das Rohmaterial für die
Offenbarung findet sich in der Zeitung… Juden befassen sich aus einer
religiösen Forderung heraus mit den Belangen der Gesellschaft.« (In: Hans
Jürgen Schultz (Hrsg.), Mein Judentum, Kreuz Verlag 1991, S. 161).
Ich bin eingeladen, immer wieder zu sichten und zu wägen, was zu reden
gibt und wie Schlagzeilen formuliert sind. Es ist völlig natürlich, dass
Mann und Frau sich zunächst auf das Was stürzen, auf die Inhalte, es ist
dabei aber ebenso aufschlussreich auf das Wie zu achten, in welcher
Form und Absicht berichtet wird. Daraus kann man eine ganze Menge
lernen.
- Es gibt ein höchst eigenartiges Zusammentreffen. Als Schönstattpatres
feiern wir in doppelter Weise ein Priesterjahr als Jubiläum: Es ist das
weltkirchliche aus Anlass des 150. Todestages des Pfarrers von Ars und
es ist das schönstättische am 8. Juli 2010, der 100. Priesterweihetag von
P. Kentenich. Im Mai war übrigens auch der 100. Priesterweihetag von
Romano Guardini.
Wir konnten nicht wissen und nicht ahnen, dass genau in diesem Jahr
sich der Sturm um die Kirche und seine Priester so heftig entfacht.
Wahrhaftig eine starke Botschaft! Ich habe thesenhaft zusammengetragen,
was zu diesen aktuellen Zeichen der Zeit zu bedenken wäre.
Im Blick auf diesen kontroversen Themenbereich erinnere ich mich an
ein Interview von Herrn Herder, dem derzeitigen Chef des HERDER-
Verlages in dritter Generation. Einen Gedanken und ein Bild möchte ich
frei wiedergeben: Heute seien Werte sehr gefragt. Er würde Buchläden
empfehlen, ein eigenes Regal zu diesem Thema einzurichten. Dabei
gehöre Benedikt XVI. u.a. zu den gefragten Autoren in diesem Bereich.
Wache Menschen suchen ein Gegengewicht zu den seichten und oft sehr
tendenziösen Berichten der Medien. Diese Berichte liessen sich mit der
Fussballwelt vergleichen. Es sei wie wenn die Kameras der
Fernsehsender nicht auf das Spiel auf dem Feld und die Tore gerichtet
wären, sondern auf das Organisationskomitee der Veranstaltung in den
Büros im Hintergrund, mit gelegentlichen Einblendungen von Fouls auf
dem Feld und roten Karten...
- Wir Patres haben die grosse Freude, dass am 18. April 2010 nach
langem Warten wieder ein europäisches Noviziat beginnen konnte. Es
sind drei Polen, ein Deutscher und ein Schweizer.
P. Werner Kuller ist ihr Novizenmeister. Am 6. Juni 2010 war in
Schönstatt die Überreichung des Siongewandes, zu der auch die Familien
der Novizen kamen. Ich habe die vier Novizen, die zu unserer Provinz
gehören gebeten, einen kleinen Rückblick auf das Postulat zu schreiben.
- P. Werner Hegglin schreibt nach wie vor Kolumnen für die Weggiser-
Zeitung. Ich lasse den «Sonntagsbrief« zu Fronleichnam folgen. Darin
steht ein bemerkenswertes Zitat zur Lage der Kirche heute aus dem Jahr
1970 von Josef Ratzinger. (Aus «Glaube und Zukunft“ im Kösel Verlag, vgl. auch Editorial im
«Sonntag» 16/2010, S. 5)
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- Afrika bleibt präsent. P. Evode Bigirimana erzählt von seinem
Aufenthalt im Melchtal. Von P. Anicet Nyandwi übernehmen wir ein
Interview aus der Bewegungs-Zeitschrift 2/2010. P. Fred Kistler kommt
in einem Ausschnitt aus seinem Rundbrief zur Sprache.
- Die Texte von P. Kentenich sind ausgewählt unter dem Gesichtspunkt
der Zeitenstimmen. P. Kentenich nennt Gründe und empfiehlt Mittel.
- Die Informationen zeigen wie reich und dicht das Leben ist.
Mit diesem Brief danken wir Ihnen ganz herzlich für alles unterstützende
und ermutigende Mitgehen. Wir wünschen uns gegenseitig innere
Erneuerung und vertiefte Zuversicht auf unsern unterschiedlichsten
Pilgerwegen, auf denen wir alle auf das gleiche Ziel hin unterwegs sind!
Im Namen der Schönstattpatres
P. Edwin Germann
Zeichen der Zeit
P. Edwin Germann
«Missbrauchs-Skandale» und «Sexuelle Übergriffe» sind eine starke
Herausforderung, die nicht nur mit einem Satz beantwortet werden
können. Es ist ein Erdbeben eigener Art. Die folgenden Gesichtspunkte
möchten helfen die Vielschichtigkeit des Phänomens zu sehen und
Verengungen zu vermeiden.
1. Die Spitze des Eisberges zeigt an, dass der weitaus grössere Teil
unsichtbar ist. Missbrauch und Übergriffe in der Kirche sind im
höchsten Mass verwerflich und beschämend und durch nichts zu
beschönigen. Schonungslose Ahndung, Aufdeckung und
Bestrafung durch weltliche Gerichte sind unumgänglich.
Nicht weniger verwerflich und beschämend sind Missbrauch und
Übergriffe in säkularen Einrichtungen, in Internaten, in
Jugendheimen und Sportvereinen. Es ist zu hoffen, dass mit
gleicher Akribie geahndet, aufgedeckt und bestraft wird.
Ebenso verwerflich und beschämend ist die erdrückende
Dunkelziffer (man spricht von über 90%) in den Familien, mit
dem Unterschied, dass in diesem Bereich Missbrauch und
Übergriffe kaum geahndet, aufgedeckt und bestraft werden. Das
Inzest-Tabu ist hoch aktuell. Die Familie ist ein Raum der
Geborgenheit und des Schutzes, aber auch ein sehr gefährdeter
Raum.
2. Bedenklich ist die Schizophrenie vieler unserer allgegenwärtigen
Medien und der Werbung und auch deren Konsumenten: im
gleichen Atemzug werden Skandale (mit Recht) in gereizter
Empörung angeprangert und gleichzeitig freie, hemmungslose
Sexualität, Pornographie in allen Varianten und Gewalt zur
Unterhaltung angepriesen (mit welchem Recht – wegen der
Einschaltquote bzw. der Rentabilität).
3. Zu bedenken wäre auch der Aspekt der Verhältnismässigkeit
oder der Geschichtlichkeit. Wenn wir aus der Sicht und der
Erfahrung von heute über die Damaligen zu Gericht sitzen,
sollten wir uns auch bewusst sein, in welchen Verhältnissen die
Damaligen gelebt und gearbeitet haben. «Dass eine differenzierte
Sicht nötig ist, zeigt sich nicht zuletzt im Fall `Rathausen`. Dort
ist offensichtlich, dass der Kanton Luzern die Ingenbohler
Schwestern durch Überanstrengung und wenig Lohn missbraucht
hat*, was seinerseits wahrscheinlich ein guter Nährboden für
andere Missbräuche war.» (Urban Fink-Wagner in SKZ 20-21/2010 s. 394 und *
Marlis Betschart, Sozialarbeit um Gottes Lohn Die Ingenbohler Schwestern an Anstalten im
Kanton Luzern, in: Helvetica Franciscana, 31 (2002) Heft 2, 121-183)
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4. Sehr nachdenklich und selbstkritisch machen muss uns auch die
Tatsache, dass die bedrohliche Entfesselung der Triebe zum Teil
als Pendelschlag und Reaktion einer früheren Befangenheit und
Prüderie, einer moralisierenden und überstreng richtenden
Scheinheiligkeit und Doppelmoral – auch in der Kirche - zu
verstehen ist.
5. Die 68-Generation musste viel Verkrustetes aufbrechen und
Morsches entfernen, sie wird aber auch einsehen müssen, dass
dabei unerleuchtet Grenzen über- bzw. unterschritten wurden.
Noch 1989 erschien im renommierten Deutschen Ärzteverlag ein
Buch, das offen für die Erlaubnis von pädosexuellen Kontakten
warb. «Die gesamte Gesellschaft sollte die lange Zeit betriebene
Verharmlosung von sexuellem Kindsmissbrauch als Teil ihrer
eigenen Schuld annehmen» (Manfred Lütz).
6. Es ist u.a. das Verdienst von Weltethos (Hans Küng, Was ich glaube, S. 73
u 90f) in Erinnerung gerufen zu haben, dass sich archetypisch quer
durch alle Völker und Religionen ethische Grund-Werte und
Standards herausgebildet haben. Eine Kultur der Menschlichkeit
muss sorgfältigst auf vier elementare Bereiche achten, die positiv
und negativ formuliert als Ur-Ethos gelten:
Pflege und Förderung
1. Leben
Solidarität, Gewaltlosigkeit
2. Eigentum
Solidarität, fairer Handel
3. Wahrheit
Toleranz, Ehre
4. Sexualität
Beziehung zwischen den
Geschlechtern, Partnerschaft,
Gleichberechtigung
Schutz und Ahndung
Nicht morden
Nicht foltern, quälen, verletzen
Nicht stehlen
Nicht ausbeuten, bestechen, korrumpieren
Nicht lügen
Nicht täuschen, fälschen, manipulieren
Nicht Sexualität missbrauchen
Nicht Unzucht treiben,
Nicht betrügen, erniedrigen, entwürdigen
7. Die fast lapidaren Hinweise von P. Kentenich sind aktueller den
je:
- «Innerlich unbefangen – äusserlich unberührt»: Die
«Regula tactus». Diese Regel sah P. Kentenich vor allem
im Blick auf Erziehende und Seelsorger.
- Im Verhältnis von «Nähe und Distanz» ist Distanz und
Respekt wichtiger als Nähe. Das gilt sinngemäss auch in
Ehe und Freundschaft.
- Sexualerziehung ist Liebeserziehung – und zwar als
«bedingungslose» Liebeserziehung jenseits von Angst
und Prüderie bzw. Freizügigkeit und Schrankenlosigkeit.
- Die Geschlechtlichkeit braucht ihren Schutz: 5 Türme
schützen sie:
innige Gottesliebe, tiefgründende Demut, erleuchtete
Disziplin, schöpferische Arbeit, entspannende Freude.
8. «Erbsünde» ist ein theologisches Reizwort, weil es auch
missverstanden und missbraucht wurde. Was das Wort aber meint
wird in unserm Zusammenhang überdeutlich und ist aktueller
denn je. Nebst dem «Erb - Gut» vermachen sich die
Generationen dauernd auch «Erb-Lasten». Wie oft sind die
«Täter» selber «Opfer» früherer Missbräuche und Übergriffe. Es
sind unheilvolle Kettenreaktionen und Teufelskreise.
9. «Erlösung» ist ein anderes Reizwort und doch das Aller-Not-
Wendigste. Durch einen erleuchteten Umgang mit Schuld und
Schwäche könn(t)en wir einander viel helfen. Annehmen statt
«verteufeln, verdrängen, abspalten» um des eigenen «weissen
Kragens» willen. Erlösung ist Gnade, aber nicht ohne unser
Mitwirken und hat auch mit Verzicht, sich zurücknehmen, sich
beherrschen und Disziplin zu tun.
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10. Die Frage des Zölibates ist nur sehr bedingt mit unserm Problem
verknüpft. «Pädophile Übergriffe sind keine direkten Folgen des
zölibatären Lebens. Pädophilie ist eine angeborene
Neigung…Wer eine gesellschaftlich inakzeptierte sexuelle
Präferenz hat und seine Veranlagung ausleben möchte, den
schützt aber weder der Zölibat noch die Ehe davor, das zu tun.»
(Lukas Niederberger)
11. In diesen Turbulenzen grassiert der «Missbrauch des
Missbrauchs» (Vgl. Empörung bei der Festnahme von Roman
Polanski) Die Katholische Kirche wird als Prellbock, als
Sündenbock instrumentalisiert. «Mediale Kreuzigung» schürt den
Generalverdacht. Dieser macht blind für Schattenprojektionen des
Individuums und der Gesellschaft.
12. In allem Stimmengewirr und Medienlärm möchten wir eine arteigene
und für heute atypische Haltung pflegen und bewahren:
- Selbstkritisch und offen für Reinigung von «Gedanken,
Worten und Werken», sowohl bei sich wie auch bei
Vertretern der Kirche und Gesellschaft.
- Das Ganze im Auge behalten, Zusammenhänge ergründen
und unterscheiden, um nicht in die Falle des
Generalisierens zu geraten.
- Kriminelles benennen und bekämpfen, aber in Respekt
und Empathie: «sich verneigen» (Bert Hellinger) vor Opfer
und Täter (Lk15). Und dabei lösungs-orientiert vorwärts
denken und handeln.
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Im Grunde sei alles Interpretation
Raphael Troxler
Meine Postulatszeit war nur auf den ersten Blick eine Wartezeit auf das
Noviziat. Sie dauerte vom September 08 bis zum Beginn des Noviziates
im April 2010. Wenn ich genau hinschaue war sie reich an verschiedenen
Erfahrungen. Sprachstudium in Bern und Luzern, zwei Semester
Theologie in Luzern, Prüfungen, Büro- und Gärtnerarbeiten im Vaterhaus
in Schönstatt während des Generalkongresses, zehn Wochen Zivildienst
bei der Stiftung für Schwerbehinderte Luzern (SSBL) in Rathausen.
Von meiner Erfahrung im Zivildienst möchte ich hier etwas berichten.
Ich war eingeteilt auf einer Wohngruppe mit acht Bewohnern. Zusammen
mit 2 weiteren Betreuern war meine Aufgabe die Bewohner durch ihren
Alltag zu begleiten. Dies hiess am Morgen die Grundpflege machen, das
Morgenessen zubereiten, das Morgenessen gemeinsam einnehmen,
Zähneputzen, die Bewohner ins Atelier begleiten, putzen, Mittagessen
kochen, einen Ausflug machen, Znacht kochen, die Bewohner ins Bett
bringen, beten, gute Nacht, bis morgen.
Die Grundeinstellung bei jeder Tätigkeit war: Es sind die Bewohner, die
hier wohnen und wir Betreuer unterstützen sie, wo es nötig ist. Es war
nicht zuerst mein Arbeitsplatz, wo die Bewohner zum wohnen
hinkommen, um von den Leistungen zu profitieren. Zuerst ist es ihr
Wohnort.
Als grösste Schwierigkeit bei der Arbeit mit den Behinderten erschien
mir die Kommunikation mit Ihnen. Einige konnten sich mit Worten
ausdrücken, andere überhaupt nicht. Ein langjähriger Betreuer bei der
SSBL sagte mir, im Grunde sei alles Interpretation. Oft könne man nur
erahnen, welches das wirkliche Bedürfnis für den Moment ist. Mit der
Zeit war bei den Einzelnen so etwas wie eine eigene Sprache abzulesen.
Da war einer, der sprach überhaupt kein Wort. Wenn er jedoch auf eine
Frage mit ja antworten wollte, klatschte er in seine Hände. Entscheidend
war auch, dass ich selber genau wusste, was ich fragen oder
kommunizieren wollte. Alles musste echt sein. War dies nicht der Fall,
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ekam man schnell zu hören: «Das musst du gar nicht Fragen, das weisst
du selbst.»
Die ganze Zivildienstzeit war auch ein intensives Abschiednehmen von
Zuhause. Ich bin nur zwei Minuten entfernt vom Wohnheim der SSBL
aufgewachsen und meine Eltern und mein Bruder wohnen immer noch
dort. So hatte ich öfters die Gelegenheit in einer Mittagspause bei Ihnen
vorbeizuschauen. Jetzt freue ich mich auf den neuen Lebensabschnitt im
Noviziat. Ich bin bereit neue ‚Sprachen‘ zu lernen.
Die Zeit fliesst wie ein Fluss
Przemyslaw Skapski
So sang ein berühmter polnischer Sänger Czeslaw Niemen. Diese Wörter
begleiteten mich oft auf den verschiedenen Wegen der letzten Zeit.
Postulat – leicht zu sagen, schwieriger zu erleben.
Am Anfang des Postulates war ich stark mit dem Sprachstudium
beschäftigt. Als ich schon relativ gut Deutsch beherrschte, zog ich auf die
Schweizer Wiesen und Felder, in die Wälder und Berge, wo ich mich mit
der Landwirtschaft näher anfreunden konnte. Obwohl meine
Hauptaufgabe in dieser Zeit die Kälberzucht war, arbeitete ich auch im
Garten, auf dem Bau und in einer Käserei.
Im Sommer zog ich nach Polen zurück. Jugendlager, Hausarbeit bei den
Patres, Ferien, ein bisschen Reisen, Kongress der Schönstattbewegung in
Polen und das internationale Familientreffen in Jozefow waren
Hauptpunkte meines Heimataufenthaltes.
Im Winter verweilte ich vier Monate in einer polnischen Pfarrei in
Schlesien, wo ich in einem so genannten Pastoralpraktikum eingesetzt
war. Dort konnte ich die typische Pfarrarbeit kennen lernen.
Einerseits war diese Zeit interessant und reich an Erlebnissen und
Abenteuern, andererseits aber – so erlaube ich mir zu sagen – war diese
Zeit auch etwas schwierig und unsicher. Ich wartete nämlich schon lange
auf die konkreten Entscheidungen meine Zukunft in der Gemeinschaft
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der Patres betreffend. So war es für mich eine Herausforderung, als
Mensch des Vorsehungsglaubens zu leben.
Dass der gute Gott uns führt, ist nie fraglich – genau sieht man das aber
erst dann, wenn eine Etappe vorüber ist. Ich bin dankbar für diese letzte
Etappe und bitte Sie alle um Ihr Gebet in dieser speziellen Zeit des
Noviziates.
Postulat-Abenteuer
Lukasz Pinio
Mein Abenteuer im Postulat fing vor fast zwei Jahren im Jozefows Wald
neben Warschau an. Damals hörten wir (ich, Przemyslaw und Darek) im
Heiligtum, dass es schon Zeit sei, den nächsten Schritt in die Richtung
der Gemeinschaft zu gehen. Nach kurzer Zeit begann ich den Kampf um
die Beherrschung der deutschen Sprache. Manchmal war es schwer, aber
trotz aller Schwierigkeiten kann ich mich mittlerweile schon ausführlich
(kleine Übertreibung) unterhalten.
Richtung Schweiz
Als die Entscheidung getroffen wurde, habe ich noch nicht gewusst, dass
ich mal das Glück haben würde, die Sprache Goethes in der Schweiz
lernen zu dürfen. Nicht lange wartend durchsuchte ich mein Zimmer nach
allen Büchern, in denen sich nützliche Informationen über dieses Land
finden lassen. Nicht viel konnte ich da finden, aber das Wichtigste hielt
ich in der Hand - die Landkarte. Ohne viel darüber nachzudenken breitete
ich sie auf dem Tisch aus, und mit dem Finger darauf kreisend fand ich
schließlich ein kleines Alpdorf – Melchtal. Dort sollte ich die nächsten
Monate verbringen.
Die Schweiz
Die auf der Wiese stehenden Kühe, Glockenschlagen um 6 Uhr, Rivella
im Kühlschrank, Sprachstudien bis in die Nacht hinein, fantastische
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Leute um mich herum, mit solchen Worten lässt sich die Atmosphäre in
Melchtal darstellen. Nach einigen Wochen zog ich in ein Zimmer in
Horw ein. Zusammen mit P. Beat Zuber begann ich die schwierige Arbeit
an der Sprache. Die Zeit fliesst, und ein Paar Tage beschäftigte mich eine
Frage: Wie geht es weiter - dann fuhr ich nach München.
München – Junger Sion – Studentat der Patres
Nicht nur setzte ich das Deutschstudium wegen der sprachlichen Gründen
um, sondern auch um die Gemeinschaft der Patres aus der anderen Seite
kennenzulernen. Tag für Tag paukte ich neue Wörter und
grammatikalische Regeln und plötzlich klopfte die Prüfung schon an die
Tür. Wissend, dass ich jetzt zeigen musste, ob die Studiumszeit
vernünftig ausgenutzt wurde, konnte ich die ganze Nacht vor der Prüfung
nicht schlafen. In Polen kam die Nachricht, dass ich die Prüfung
bestanden habe.
Praktikum in Polen
Während des Praktikums arbeitete ich mit der Ministrantengruppe,
allgemein gesagt, war ich der Sakristan. (Putzen, Ministrieren, Lesungen
lesen, Kaffe kochen, Spenden sammeln, in Polen kann darunter
Sakristansarbeit verstanden werden). Es war schwierig, aber mit Gottes
Hilfe überlebte ich das Praktikum.
Noviziat- Ich bin ja mal richtig weg, aber ich kann euch sagen, dass ich
euch in die Erinnerung behalte, und in Gebet werde ich an sie denken.
Vor- und Zubereitung
Lukasz Krzeminski
Ich habe am 18. Oktober 2009 mein Postulat in Józefów angefangen. Es
hat gegen 6 Monate gedauert. Das war eine ganz kurze aber intensive
Zeit.
Zwei Wochen nach dem Anfang bin ich in die Schweiz gefahren.
Dort war ich bis Weihnachten. Dann war ich 3 Wochen in Polen. Zuerst
war ich zu Hause und dann in Jozefow bei den polnischen Patres.
Nachher bin ich noch einmal in die Schweiz geflogen und bis Ende März
dort geblieben.
Das Hauptziel in der Schweiz war Deutsch zu lernen. Natürlich war das
eine gute Gelegenheit, die Gemeinschaft in der Schweiz kennen zu
lernen.
Ich habe nicht nur Deutsch gelernt, sondern auch über meine Berufung
nachgedacht.
Nach dieser Zeit bin ich sicher, dass ich den richtigen Weg und die
richtige Gemeinschaft gefunden habe.
Während dieser Zeit in der Schweiz habe ich zwei Wochen bei Familie
Grauert in Ebikon verbracht, weil meine Deutschlehrerin Schwangerschaftsurlaub
gehabt hat.
Dort habe ich mein Deutsch im Leben geübt. Aber wichtiger für mich
waren viele neue Erfahrungen.
Ich habe dort eine lebendige Schönstatt Familie erfahren. Die Familie
hatte kein einfaches Leben, doch mit der Hilfe von Schönstatt konnten sie
es ertragen.
Ich bin sehr froh, dass meine eigene Familie und meine Freunde die
Geschlossenheit des Noviziates gut verstanden haben. Sie haben mir
versichert, dass sie sich gedulden und im Gebet an uns denken werden.
Zum Schluss möchte ich sagen, dass das Postulat sehr gut war. Ich bin
mir sicher geworden, dass das mein Weg ist. Ich habe viel gelernt. Alle
meine Erfahrungen möchte ich in Zukunft benutzen.
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Sonntagsbrief - 1. Sonntag nach Pfingsten
Dr. P. Werner Hegglin, Stella Matutina
Liebe Leserin, lieber Leser
von links nach rechts:
Lukasz Krzeminski PL
Lukasz Pinio PL
Raphael Troxler CH
P. Werner Kuller, Novizenmeister D
Przemyslaw Skapski PL
Felix Geyer D
Gestern war Fronleichnam; eine Gelegenheit, über den Glauben und über
kleine Zahlen nachzudenken.
Wo ich aufwuchs, war alles katholisch. Im Kirchturm hing die
zweitgrösste Glocke der Schweiz. Zur Prozession kamen alle. Die
Dorfmusik blies den Prozessionsmarsch; ich hatte Tränen, jedesmal.
Fronleichnam im Dorf war gross.
Als Student kam ich nach Fribourg. Dort war die Prozession auch gross;
alle, die mussten, kamen; vom Regierungsrat in Corpore bis zum
kleinsten Mädchen-Pensionat. Die Hauptsache aber waren die gaffenden
Zuschauer am Strassenrand. Das war Fronleichnam als Folklore, ein
Umzug für andere.
Heute ist all das reduziert oder verschwunden. Die Christengemeinschaften
sind kleiner geworden. Davon schrieb Joseph Ratzinger,
jetzt Papst Benedikt, schon 1970: «Aus der Kirche von heute wird auch
dieses Mal eine Kirche von morgen hervorgehen, die viel verloren hat.
Sie wird klein werden, weithin ganz von vorne anfangen müssen. Sie wird
viele der Bauten nicht mehr füllen können, die in der Hochkonjunktur
geschaffen wurden. Sie wird mit der Zahl der Anhänger viele ihrer
Privilegien in der Gesellschaft verlieren.»
Warum haben wir nach vierzig Jahren immer noch Mühe, uns an kleine
Zahlen zu gewöhnen Wenn Freunde nicht mehr zum Gottesdienst
gehen, warum gehe ich dann auch nicht mehr Wenn wir zur Minderheit
werden und die Bedeutenden in der Welt nicht mehr dazugehören,
warum ertragen wir das so schwer Und warum eigentlich kann es uns
nur als Mehrheit wohl sein
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Dass der Pfingstgeist uns helfen könnte, da bin ich sicher. Er könnte uns
z. B. klarmachen, wie sich Wert und Preis unterscheiden. Wenn auf einer
Auktion in New York ein Bild für mehr als hundert Millionen Dollar
ersteigert wird, ein Bild, das ich nicht einmal aufhängen würde in meiner
Wohnung, dann ist das eine der Preis und das andere der Wert-für-mich.
Überall – nicht nur bei Bildern – ginge es darum, zum Wert zu stehen
und sich nicht betören zu lassen von grossen Zahlen. Wir wissen es: Was
fast nichts kostet, kann für mich von unschätzbarem Wert sein. Ein
Open-Air, zu dem dreitausend kommen, ist nicht einmal eine
Zeitungsmeldung wert; es müssen dreissigtausend sein. Macht die
kleinere Zahl die Musik in jedem Fall schlechter
Der Pfingstgeist könnte unser Zahlendenken lockern: Dass eine Feier mit
sieben Teilnehmenden gut sein kann, auch wenn es früher siebenhundert
waren; dass ich zu etwas stehe, was mir wert ist, auch wenn ich allein bin
damit; dass ich mich freuen kann, einer Minderheit anzugehören.
Christengemeinschaften sind Minderheiten. Wer nur in grossen Zahlen
leben kann, muss sich anderweitig umsehen.
Wallfahrt zum Miterleben – und zum persönlichen
Nachdenken
Micheline Klapproth
Die von den Schönstatt-Patres auf Berg Sion alljährlich durchgeführten
Mai-Wallfahrten zum Berg Sion gehören auf der Halbinsel Horw schon
seit vielen Jahren zu den beliebtesten Ereignissen des kirchlichen
Kalenders. Zu jeder Wallfahrt gehört ein spezielles Motto.
Heuer hatten die Patres im Einklang mit der Schweizerischen Schönstatt-
Bewegung das Thema «Hier und Heute – mit Dir verbindlich handeln».
Mit diesem Spruch im Kopf und im Herzen machten sich die
Fusspilgerinnen und –pilger an jenem leicht regnerischen
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Sonntagnachmittag, 16. Mai 2010, auf den Weg über die Halbinsel Horw
in Richtung Berg Sion. Trotz trübem Wetter erstrahlten die Gärten und
Wiesen rundherum in leuchtenden Farben und brachten sich so als
wunderschönes «Umfeld» unübersehbar in unser Bewusstsein. Das war
ja das «Hier und Jetzt», von dem das Motto sprach, ging es mir durch den
Kopf, und wie mit einem «Zooming» beim Fotografieren rückten
plötzlich Realität und Zeit näher heran. Gleichzeitig wurde auch der
Wunsch, verbindlicher mit Gott handeln zu können (so der Spruch)
konkreter. Auch beim weiter Wandern blieb dieses Gefühl bestehen.
Schliesslich gelangten die vielen Pilgernden zu Fuss oder motorisiert
zum gastfreundlichen Sitz der Schönstatt-Patres.
Dort im warmen, kirchlichen Innenraum konnten sie in der Messfeier auf
dem bereits eingeschlagenen «Weg der Nähe zu Gott» ganz reell und
gegenwärtig weiterziehen, gefühlsmässig und gedanklich.
In der Predigt zitierte der Priester Beispiele berühmter Persönlichkeiten,
wie das vom heiligen Ignatius von Antiochien, der den Leuten damals
ermutigend zurief: «Lasset uns die gegenwärtige Gnade lieben…»
Das Wort Gnade hat wohl in unserer heutigen Zeit diese geläufige
Selbstverständlichkeit von damals ein bisschen verloren. Vielleicht meint
der Begriff Gnade, so wie er vor Jahrhunderten verstanden wurde, jedoch
genau diese direkte, unmittelbare Nähe, die im Wallfahrtsspruch der
Schönstatt-Patres angetönt wurde:
Nämlich wunderbare Nähe Gottes, spürbar und erfahrbar im ganzen
Menschen.
Auch der herzerfrischende Einakter des bekannten deutschen Autoren
Borchert, der dem Publikum – übrigens hervorragend interpretiert –
geboten wurde, wies in die gleiche Richtung.
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Das Leben des jungen Priesters aus Burundi in
Melchtal
P. Evode Bigirimana
Dieser junge Priester kommt aus Burundi. Er ist auf dem Hügel Magana
1975 geboren. Der Hügel Magana liegt in der Gemeinde Burambi, in der
Provinz Bururi, im Süden des Landes. Dieser junge Priester ist 2006 zum
ersten Mal in der Schweiz gewesen und hat während 2 Monaten Deutsch
gelernt. Jetzt ist er am 10. Mai zum zweiten Mal in der Schweiz
angekommen. Das Ziel dieses zweiten Aufenthaltes in der Schweiz ist,
zuerst Deutsch während ungefähr 2 Monaten zu vertiefen. Nachher wird
er nach Österreich fahren, um ein Praktikum von zwei Monaten im
Familienwerk zu machen. Zuletzt wird er nach Deutschland weiterfahren,
um eine interne Ausbildung von drei Monaten in der Schönstatt-Patres
Gemeinschaft zu machen. Er wird am 1. Dezember nach Burundi
zurückfliegen.
Wie ist das Leben dieses jungen Priesters in Melchtal Er ist am 13. Mai
zum ersten Mal nach Melchtal angekommen, um nicht nur den ersten
Kontakt mit seiner Lehrerin zu machen, sondern auch um den
Deutschkurs zu planen. Er wurde von Pater Marian, dem Pfarrer von
Melchtal, empfangen. Am nächsten Tag ist er nach Horw zurückgekehrt,
um auf die folgende Woche zu warten. Am Montagabend hat ihn Pater
Barmettler endlich nach Melchtal gefahren, damit er sich dort einrichten
kann. Er hat am Abend die erste Lektion gehabt.
Wer ist dieser junge Priester, der aus Burundi kommt, und wer erzählt
hier Dieser junge Priester heisst Evode BIGIRIMANA und ist sowohl
der Erzähler als auch der, von dem erzählt wird. Wie sind die Kontakte
mit den Leuten in Melchtal
Pater Marian:
Mit Pater Marian ist der Kontakt brüderlich, freundlich, angenehm und
fröhlich. Ich stelle seit meiner Ankunft fest, dass mein Mitbruder sehr
offen ist. Er hat mir alles gezeigt was nötig ist, damit mir nichts fehlt. Er
gibt mir immer nötige Informationen. Er hilft mir auch, mein Deutsch zu
vertiefen, weil wir nur Deutsch sprechen. Übrigens spricht er kein
Französisch. Ich habe die Gelegenheit, Deutsch zu üben mit ihm,
meistens wenn wir zusammen essen. Ich fühle mich wirklich wie
Zuhause. Ich möchte mich bei Pater Marian für diese angenehme
Aufnahme und für alles bedanken.
Barbara, meine Lehrerin:
Mit Barbara ist der Kontakt angenehm. Sie ist ganz nett, intelligent,
pünktlich, offen, fröhlich. Sie unterrichtet sehr gut mit Hingabe, darum
ist der Unterricht bereichernd. Es ist ihr zu verdanken, dass ich den
Deutschkurs gerne habe, und ich bin überzeugt, dass ich viele Fortschritte
in Deutsch machen werde. Barbara ist verheiratet und hat 3 Kinder, die
alle Buben sind. Das jüngste Kind ist noch ein Baby. Er heisst Laurin
und ist 3 Monate alt. Er ist ruhig und lächelnd. Wenn ich Unterricht
habe, kommt die Lehrerin entweder zu mir oder ich gehe zu ihr, und
Laurin ist meistens dabei. Manchmal weint das Baby, wenn es Hunger
hat und Muttermilch möchte. Dann unterbrechen wir den Unterricht,
damit die Lehrerin das Baby stillen kann. Wenn ich zu ihr komme,
bekomme ich immer etwas zu trinken. Ich bin wirklich zufrieden mit
meiner Lehrerin. Schon am Anfang hatte ich einen guten Eindruck
gehabt.
Die Schwestern des Benediktinerinnenklosters:
Mit diesen Schwestern ist der Kontakt angenehm, mütterlich, heiter und
ermutigend. Als ich im Kloster die erste Messe auf Französisch gefeiert
habe, haben sie mich sehr gut aufgenommen. Sie haben mich gebeten das
Evangelium auf Deutsch zu lesen. Nach der Messe haben sie sofort
gebeten und ermutigt die Messe am nächsten Tag auf Deutsch zu feiern.
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Wenn Pater Marian nicht da ist, esse ich bei den Schwestern das
Frühstück und Abendessen. Ich werde wirklich verwöhnt. Es gibt immer
viel zu essen und die Schwester, die verantwortlich ist, kommt immer
fragen, ob das Essen gut ist. Darum habe ich schon drei Kilos
zugenommen.
Monika:
Monika ist eine ehrliche und pünktliche Frau. Sie ist verheiratet und hat
3 Kinder, von denen eines behindert ist. Wenn Pater Marian nicht da ist,
hole ich immer das Mittagessen bei ihr. Sie kocht am Besten und ist sehr
gastfreundlich. Sie wohnt in der Nähe der Pfarrei Melchtal.
Andere Leute:
Melchtal ist ein kleines Dorf und alle Leute sind gastfreundlich. Wenn
man sie trifft, grüssen sie immer. Sogar der Fahrer des Postautos ist sehr
nett und verständnisvoll. Z.b: als ich von Zürich kam – ich hatte P.
Othmar Landolt auf den Flughafen begleitet – war ich spät an der
Bushaltestelle angekommen. Er wollte die Tür des Postautos zumachen
und ich habe ihn gebeten: »Können Sie bitte auf mich warten, damit ich
mein Gepäck, das in diesem Auto ist (das Auto von P. Barmettler), holen
kann« Er war einverstanden und hat auf mich gewartet. Das ist eine
Erfahrung, die ich nicht vergessen werde.
Zum Schluss möchte ich noch sagen, dass ich dankbar bin. Ich bin
dankbar für Gottes Vorsehung, die mich nach Melchtal geführt hat. Ich
danke unserer Gemeinschaft, besonders dem Obern, der die Entscheidung
getroffen hat, mich hier herzubringen. Ich bin Pater Marian dankbar, der
einverstanden war, mich aufzunehmen. Ich danke meiner Lehrerin, den
Schwestern des Klosters, Monika, und allen, die etwas getan haben, um
mein Leben zu verbessern.
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NIGERIA - aus dem Rundbrief vom Juni 2010
P. Fred Kistler
Natürlich haben wir auch von den Erschütterungen der Kirche, besonders
in Europa, gehört und müssen unsere eigene Ausbildung hinterfragen.
Die Position des Papstes und der Kirche ist klar: Null-Toleranz bezüglich
Kindesmissbrauch. Aber dies genügt nicht. Was sich besonders seit den
68ger Jahren im öffentlichen Bewusstsein verändert hat, ist eine
ungeahnte sexuelle Freiheit inkl. Akzeptanz von Abtreibung und
gleichgeschlechtlicher Ehen, von einer Erotisierung und Sexualisierung
in Film, Fernsehen und Internet. Wie in einem Raucherabteil niemand
vom Nikotineinfluss befreit bleibt, so ist auch die Kirche in allen ihren
Gliedern von diesem sexuellen Freiheitsrauch umgeben und beeinflusst.
Einzig eine entsprechende Erziehung und gewisse Immunisierung kann
zu einer grösseren Sicherheit im Denken und in der Lebensführung
führen.
Es ist erstaunlich, wie P. Kentenich bereits 1912 und von da an mit
wachsender Klarheit den Wind einer neuen Zeit gewittert und sich mit
genialer Kraft auf verantwortete Freiheitserziehung eingestellt hat im
Gegensatz zu gängiger Drill- und Gewohnheitserziehung. Das Führen
junger Menschen zu persönlichen Überzeugungen und zu freien, starken,
verantwortungsbewussten Persönlichkeiten war sein Ideal und
Leidenschaft. In seinem Geist und in seiner Schule versuchen wir hier
zu arbeiten und sind überzeugt, damit der Gesellschaft und der Kirche am
besten zu dienen. In diesem Bereich ist hier in Afrika, bes. in der
Seminarerziehung viel aufzuholen und Pionierarbeit zu leisten.
Nicht nur die die sorgfältige und strikte Auswahl der Kandidaten,
sondern dann auch das tägliche Zusammenleben mit ihnen und Begleiten
hält uns gut beschäftigt. Dazu kommen die Sozialfälle von aussen, an
denen wir nicht vorbeigehen können: eine Reihe von Jugendlichen, damit
sie gute Schul- und Berufsausbildung bekommen können. Besonders die
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Jugendlichen, die sonst nach der Schule herumlungern, sind eine grosse
Sorge. Einer von ihnen hat eben seine dreijährige Ausbildung als
Mechaniker bei den Salesianern abgeschlossen und eine Stelle in einer
Bierbrauerei für den Unterhalt des Maschinenparks erhalten. Oft sind es
auch Witwen oder Kranke, die Hilfe brauchen. Da sind wir besonders
«Nigeria Direkthilfe» dankbar, dass sie uns für diese Fälle unterstützt.
Die Kirche braucht Leute, welche die frohe Botschaft
verkünden
Kurzportrait zum Priesterjahr
Pater Anicet gehört zu den Schönstattpatres und stammt ursprünglich
aus Burundi. Wer ihn kennen lernen durfte, dem begegnete afrikanische
Lebensfreude pur. Pater Anicet weilte etwa 18 Monaten in der Schweiz.
Wie Pater Anicet die Schweiz und insbesondere die Kirche in der
Schweiz erlebte, darüber sprach die ‚bewegung’ mit ihm.
Was bewog Sie für 18 Monate in die Schweiz zu kommen
Die Schönstatt-Patres sind eine internationale Gemeinschaft. Das heisst,
jedes Mitglied sollte fähig sein, auch im Ausland zu arbeiten. Der
Hauptgrund, weshalb ich in die Schweiz kam, war Apostolats-
Erfahrungen zu sammeln. Dazu gehört das Erlernen der Sprache, andere
Leute, Kulturen und Bräuche kennen zu lernen, Unterschiede oder
Parallelitäten zu beobachten. Die eigene Fähigkeit und Unfähigkeit
besser kennen zu lernen , zu üben und zu prüfen. Etwa neun Monate ging
ich in die Sprachschule, hielt danach Gottesdienste in verschiedenen
Pfarreien und hatte persönliche und gemeinschaftliche Aufgaben zu
bewältigen. Was mich dann in Burundi wieder an Aufgaben erwartet, ist
noch unklar, deshalb kann ich darüber noch keine Auskunft geben.
Wie und wann spürten Sie, dass Priester sein Ihre Berufung ist
Ich spürte schon als Neunähriger, dass die Kirche irgendwie Leute
braucht, welche die frohe Botschaft immer weiter verkünden können und
dies. Der Wunsch, Priester zu werden kam im Glauben und so engagierte
ich mich für Schönstatt.
Wie kamen Sie zu Schönstatt
Das ist eine lange Geschichte. Als Jugendlicher ging ich etwa drei Jahre
lang nicht mehr in die Kirche. Schönstatt half mir, wieder zum Glauben
zu finden. Die marianische Frömmigkeit lernte ich von Zuhause aus
kennen und hatte eigentlich vor bei Schönstatt mitzumachen. Zweifel und
‚jugendlicher Spass’ hielten mich jedoch davon ab, bis meine Freunde
mich überzeugt und ermutigt haben, bei einer Schönstatt-Gruppe
mitzumachen. Bei Schönstatt faszinierte mich dann vor allem Pater
Kentenich’s Art, so frei und doch voller Verantwortungsbewusstsein,
seinen Weg zu gehen.
Burundi und die Schweiz sind zwei Länder wie sie unterschiedlicher
nicht sein könnten. Wie erlebten Sie die Zeit als Priester in der
Schweiz
Ich finde es immer wieder erstaunlich, in welchem Entwicklungsstand
sich die Schweiz befindet. Mir gefällt jedoch vor allem, all den Leuten
hier zu begegnen.
Burundi und die Schweiz sind tatsächlich sehr unterschiedliche Länder.
Doch egal ob in Burundi oder der Schweiz, der Priester muss überall eine
Brücke zwischen Himmel und Erde, eine Brücke zwischen Gott und den
Menschen sein und die Beziehung pflegen. Andererseits ist es jedoch
klar, dass Priester zu sein in Burundi sich unterscheidet vom Priestersein
in der Schweiz. Beispielsweise scheint es, dass es in Afrika viele Priester
und Berufungen gäbe. In Afrika gibt es jedoch allgemein mehr Leute,
welche persönlich zu einem Priester kommen möchten.
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Wie erlebten Sie die Kirche in der Schweiz
Mein grosses Problem ist die Sprache und die noch fremde Kultur. Somit
ist es für mich schwierig, tiefgründigeVergleiche zu schaffen. Was mir
jedoch auffällt ist, dass die Kirche hier irgendwie nicht so lebendig ist.
Das hängt meiner Ansicht nach mit der Teilnahme zusammen. In die
Kirche kommen häufig meistens alte Leute, man merkt die Abwesenheit
der Jugendlichen. Irgendwie müsste sich eine neue Stimmung entfalten
lassen wie in Afrika. Denn die Kirche ist ein Raum der Freude mit Gott
und die Gottesdienste sollten Momente der Entspannung sein. In der
Kirche wird das Leben gefeiert, das echte Leben. Spontaneität müsste
mehr Raum bekommen. Das Gebet in der Kirche muss sich somit
differenzieren und einen Gegensatz bilden zur Schul-, Büro- oder
Geschäftsart.
Was können wir Schweizer von Afrika lernen
Das erste habe ich schon gesagt: Spontaneität und Freude. Das andere
betrifft die Priorität.
Das andere hängt vom Gefühl ab. Beim typischen afrikanischen
Gottesdienst zählt die Uhrzeit nicht mehr. Das wird besonders sichtbar
beim Lobpreis- und Dankesteil. Da wird gern und grenzenlos gesungen
und getanzt. Ich meine, wenn es eine richtige Feier ist, dann muss
irgendwie eine gemütliche Stimmung geschaffen werden, damit das
Gefühl des Psalmisten erlebt werden kann: „Eine Weile bei dir zählt
mehr als Jahren woanders!“
Ihr Schlusswort...
Ich möchte mich bei denjenigen, die sich bemüht und mir geholfen
haben, mir den Aufenthalt hier in der Schweiz so angenehm wie möglich
zu machen, ganz herzlich bedanken. Der liebe Gott gilt es Ihnen mit
seinem reichen Segen in Fülle.
Das Interview führte Xenia Schmidlin.
Pater Anicet Nyandwi
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INFORMATIONEN
Das Priesterjahr wurde in zwei Abschnitten gefeiert.
Weltkirchlich vom 9.-11. Juni 2010 in Rom. Von uns konnten P.
Josef Fleischlin, P. Josef Hälg, P. René Klaus, P. Andrzej
Lampkowski und P. Marian Wyrzykowski daran teilnehmen.
In Schönstatt waren die Feierlichkeiten vom 21.-23. Juni 2010. Zu
diesem Anlass haben die vier Priestergemeinschaften Schönstatts
eine sehr ansprechende und inhaltsreiche Kleinschrift
herausgegeben «Priester in einer Zeit des Neuanfangs». Vgl.
unter www.priestergemeinschaften.schoenstatt.de
Vom 6.-12. Mai 2010 hielt P. Edwin Germann die
Jahresexerzitien für einen Teil der deutschen Mitbrüder.
Am Delegiertentreffen der Schönstattbewegung Schweiz am
12./13. Juni 2010 in Quarten gab es zwei Schwerpunkte.
Zum einen wurde über Neu-Strukturierung der Bewegungsleitung
ausgetauscht. Zum andern befassten sich die Delegierten mit der
Konkretisierung der Jubiläen Schönstatts.
Das Priesterjubiläum P. Kentenichs ist wie das Portal zum Weg
auf 2014 hin, den die Schweizer Schönstattbewegung Schritt für
Schritt bzw. Jahr für Jahr gehen wird. Der Weg der Gründung
damals ist auch der Weg der Neu-Gründung heute.
Am 5. Juni 2010 war in Schönstatt die feierliche Aufnahme der
Novizen ins europäische Noviziat. Sie geschieht durch die
Übergabe des Sionsgewandes. Die Feier war im kleinen Kreis mit
den Familien und mit Mitbrüdern. P. Edwin Germann hielt die
Predigt.
Die Filiale Mont Sion Gikungu in Burundi lebt und arbeitet
intensiv und bewegt sich.
P. Paul Zingg verbringt seinen wohlverdienten Kurz-Urlaub in der
Schweiz. P. Evode Bigirimana kam mit ihm und lernt zurzeit
Deutsch im Melchtal (siehe seinen Artikel). Danach verbringt er im
Juli und August ein Praktikum in der Familienbewegung in
Österreich. Ende August kommen P. Jean-Bernard Mazuru
Rwango und P. Christophe Kokipate nach um an einem
dreimonatigen internen Weiterbildungskurs mit indischen und
nigerianischen Mitbrüdern teilzunehmen. P. Othmar Landolt ist
Ende Mai wieder frohen Herzens nach Burundi zurückgekehrt.
Es gibt Hompages, die immer wieder neue Informationen bringen:
www.montsiongikungu.overblog.com
(Zentrum Mont Sion Gikungu)
www.ofsburundi.blogspot.com (Familienwerk)
www.mariya-arafasha.org (Strassenkinder)
www.sternderhoffnung.blogspot.com (P. Claude Jeria).
In Burundi wird in diesen Monaten an vier verschiedenen Tagen
gewählt: Kommunalwahlen, Wahl des Präsidenten, der
Abgeordneten und der Senatoren.
P. Anicet Nyandwi ist im April nach Schönstatt umgezogen. Er
wirkt dort in der Wallfahrt und wird Ende Juni nach 2 Jahren in
Europa nach Burundi zurückkehren. Am 25.4. haben wir ihn bei
der Rekreation verabschiedet. Jeder Mitbruder der Filiale Berg
Sion hat ihm für etwas Bestimmtes gedankt:
Du bist Dir treu geblieben, Du warst ein guter Botschafter Deines
Landes und Deiner Kultur, bist volksverbunden, hast die Herzen
der Menschen erobert, einfach und unkompliziert, dienstbereit,
praktisch, Dein Singen und Summen bei der Arbeit, Dein
herzerfrischendes Lachen, Dein Humor, Dein gründliches
Sprachstudium mit dem dicken Wörterbuch, die Sorgfalt Deiner
Predigtvorbereitung, es war immer etwas Originelles drin, Du hast
so beseelt die Eucharistie gefeiert, warst mutig z.B. alleine zum
Sonntagsgottesdienst auf der Fräkmüntegg, Deine vielen
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Besuche waren apostolisch, Du hattest eine gute Mischung von
«Chaos» und «Ordnung», von «Improvisation» und «Planung»,
man konnte auf Dich zählen, du wirst uns fehlen…
Danach hat P. Anicet gedankt. Seine Einstellung zum Leben
zeige sich an zwei Punkten: er hätte klare Prinzipien im Herzen
und dazu eine grosse Weite und Beweglichkeit für das was
jeweils auf ihn zukomme. Das erkläre auch seine oft ungewohnten
Wege, aber mit dieser Haltung würden alle Wege zum Ziel führen.
Er werde die hier gemachten Erfahrungen im Herzen tragen, wo
immer er auch hingehe.
P. Klaus als Oberer hat den vielfältigen Dank zusammengefasst
und unsere Wünsche ausgesprochen, vor allem gute Erfahrungen
in Schönstatt und ein frohes Wiedersehen.
Die Patres der polnischen Delegatur haben am 15. Mai 2010 in
Josefow/Warschau die Gottesmutter gekrönt. Dies geschah auch
in der Freude über die drei jungen Männer im Noviziat.
Unter den Ländern, in denen wir Schönstattpatres tätig sind, gibt
es ein neues. Seit Ostern ist P. Felix Strässle in der
schönstättischen Familienbewegung in Österreich tätig. Er wohnt
in Wien direkt neben dem Stephansdom und reist von dort im
ganzen Land herum.
Subotica (Nordkroatien) das erste Schönstatt-Heiligtum feierlich
eingeweiht. Es lebt und die Gegenwart und das Wirken der
Dreimal Wunderbaren Mutter sind deutlich spürbar und auch
schon konkret bezeugt. Das Heiligtum ist jeden Tag von 17-20
Uhr offen. Jeden Monat bieten wir am Sonntag nach dem 18.
einen Wallfahrtstag an. Am Muttertag (9.5.) gab es eine sehr
schöne Mütterwallfahrt mit 200 Müttern und 50 Kindern. Zum
Jahrestag der Einweihung am Fest Maria Königin (22.8.), den wir
auch als Tag der Pilgernden Gottesmutter feiern werden, erwarten
wir 1000 Personen!
Nun wollen wir zur Schönstattkapelle auch die nötige Infrastruktur
bauen: Eine richtige Sakristei, Beichtzimmer und einen Saal,
damit wir die Pilger/innen auch richtig empfangen können.
Natürlich braucht das wieder finanzielle Mittel, die wir selbst nicht
aufbringen können. Jede noch so kleine Spende ist willkommen:
Konto der Schweizer Schönstattpatres, Vermerk: für Kroatien. Ein
herzliches Vergelt's Gott!»
In Frankreich gibt es eine kleine Gruppe treuer Schönstätter.
P. Pierre-Laurent Bagnères und Sr. M. Véronique haben am
30./31.Mai 2010 in der Evêché in Autun (westlich von Dijon) eine
Tagung organisiert. P. Edwin Germann gab zwei Impulse zur
Eigenart Schönstatts innerhalb der neuen geistlichen
Bewegungen und über die konkrete Umsetzung und Anwendung
der Pädagogik Schönstatts.
P. Christoph Horn berichtet über Kroatien: «Das neue
Schönstatt-Heiligtum lebt! Am 22.August 2009 wurde in Mala
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SCHÖNSTATT—PATRES, BERG SION, CH-6048 HORW
TEL. 041/349 50 30 FAX 041/349 50 25 PC 60–14 377–2