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Urs Oder m att Der böse Onkel Urs Odermatts Film lernt das allzu oft allzu biedere Schweizer Spielfilmschaffen das Fürchten. Ein Rohjuwel: Eigenwillig und wegweisend. An den Solothurner Filmtagen feierte der viel diskutierte Film seine Schweizer Premiere. Zum Film: Trix Brunner ist vor zwölf Jahren in ein Dorf im Kanton Aargau gezogen. Doch sie bleibt fremd: eine Zugezogene! Ihre Tochter berichtet, wie ihr Sportlehrer seine Schülerinnen angafft, perverse Spielchen spielen lässt, sie im Schwimmunterricht begrapscht. Trix Brunner beginnt gegen diese Missstände anzukämpfen. Dabei ist sie die Bekämpfte. Denn Sportlehrer Armin ist das Aushängeschild des Dorfes, war er doch in den 70ern Landesmeister im Turmspringen. Der einzige Held, den die Gemeinde je hervorgebracht hat, darf nicht beschmutzt werden… Die Bürgermeisterin blockt ab, die Presse ist desinteressiert. Auch die Tochter von Trix will nichts mit den Vorwürfen der Mutter zu tun haben, sie will keine Aussenseiterin sein. Einen Verbündeten findet Trix im schwulen Musiklehrer. Doch der wird durch eine Intrige in den Selbstmord getrieben. Trix stellt sich ganz allein dem Kampf gegen den schweigenden Block. Stimmen: «Immer wieder wird gefordert, der Schweizer Film müsse radikaler werden. In der Tat, allzu vielen Produktionen haftet Biederkeit und Mutlosigkeit an. Anders Urs Odermatts Film! Rasant in der Montage, witzig und unerschrocken nähert er sich auf unterhaltende und unkonventionelle Art und Weise dem Thema des sexuellen Missbrauchs an. Odermatt hat mit seinem Film einen künstlerischen Rohdiamanten geschaffen. Zukunftweisend für eine ganze Branche. Kino von Morgen! Füdlibürger und Moralapostel werden den Film trotzdem hassen.» art-tv.ch | «Ein rasender, vielschichtiger, fulminanter, turbulenter, grotesk witziger Film um sexuellen Missbrauch und das Schweigen – der in seiner einfallsreich collagenartigen Form seinem etwas angestaubten Thema weit voraus ist.» Harald Mühlbeyer, cinefacts | «Freches und witziges Schweizer Kino.» Heinz Badewitz, Hofer Filmtage. Felix Schenker, art-tv.ch. 14 13
Urs Oder m att Der böse Onkel Notizen der Regie Der böse Onkel. Klingt nach Mittelalter. Bigotterie. Vorgestern. Wer nennt denn heute einen Onkel noch Onkel? Die Tante Tante? Man nennt sich beim Vornamen, ausser man ist alt oder tot, was sowieso das gleiche ist. Der moderne Onkel eignet sich höchstens noch als einer der Böhzen Onkelz in der Punkszene oder als böser nächtlicher Onkel hinter dem Baum im nahen Wald. Onkel sind bald genau so prähistorisch wie Hexen. Der moderne Mensch kennt keine Hexen. Der moderne Mensch glaubt, was er sieht, was er hört, und was er in die Finger nehmen und zählen kann. Für die sentimentalen Defizite gibt's die Esoterik. Das Wort "Hexen" eignet sich allenfalls noch als Drohung für Kinder oder als kokette emanzipatorische Semantik für eine eigenwillige, starke weibliche Persönlichkeit. Die Dörfler in unserer Geschichte treffen also - contre coeur - den Nagel auf den Kopf, wenn sie Trix Brunner eine Hexe nennen. Mag sein, dass es keine Hexen mehr gibt. Was sich aber von den alten Unsitten in die Moderne gerettet hat, ist die Lust der Menschen an Hexenjagden. Political Correctness heißt der Imperativ des Zeitgeists. Sind wir nicht alle gute Menschen, führen den Haushalt partnerschaftlich, essen Gemüse aus biologischem Anbau und fahren Velo? Und richten Blick oder Finger - je nach Temperament - auf Machos, Fette und Benzinverbraucher? Natürlich ist das alles noch witzig. Aber irgendwann ist fertig lustig, spätestens dann, wenn das Ausgrenzen aus dem warmen Stübchen der Gutmenscherei irreversibel wird und schon der leiseste Verdacht Existenzen vernichten kann. Wer das in seiner extremsten Form sehen will, denke an die bekannten Fälle von Vätern, Lehrern und Sporttrainern, die in den Ruch des Missbrauchs Minderjähriger geraten sind und denen der nachträgliche Unschuldsbeweis nicht das geringste nützt. Bei gewissen Verbrechen, deren Schwere niemand in Abrede stellt, geraten wir in Hysterie. Seit sogar in meinem eigenen Bekanntenkreis sonst mental ungefährdete Menschen von Todesstrafe "wenn mit Kindern" reden, weiß ich, dass man auch in einem durch und durch zivilisierten Land wie der Schweiz die Augen offen halten muss. Krzysztof Kieślowski, bei dem ich - auch wenn das schon eine Weile her ist - vieles gelernt habe, was ich über Schauspieler und dramatische Texte weiß, hat einmal unterschieden, dass das europäische Kino weiß, was es erzählt, während das amerikanische Kino recherchiert, was es erzählt. Sieht man einmal von der Richtigkeit, der Wertung und den Schlussfolgerungen dieses etwas maliziösen Unterschieds ab, stellt sich jetzt natürlich die bange Frage, was ich als Autor über die bösen Onkel weiß. Nun, ich weiß vielleicht nicht so viel über Missbrauch und Selbstjustiz und deren Folgen, aber kennengelernt - in eigener Sache, durchaus in Komplizenschaft mit meinen polnischen Lehrmeistern - habe ich die Faszination des Bösen. Die Faszination des Bösen als unerschöpfliche Inspirationsquelle für kreatives Arbeiten, als Privileg des Autors, der in der Fiktion aus den Untiefen der Seele schöpfen kann. Untiefen, die wir im wahren Leben besser wegsperren. In unserer netten, politisch korrekten Zeit nicht gerade eine bequeme Position: Der Autor gerät schnell in den Verdacht, der böse Held wecke mehr sein Interesse als das arme Opfer. 15 14
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