Gesegnete Vielfalt / gods rich variety - Umweltbüro der ...

Gesegnete Vielfalt
Kirchen in Europa aktiv für Artenschutz
God‘s rich variety
Churches in Europe helping biodiversity

Contents
Inhaltsverzeichnis
Introduction 3
Vorwort 3
Why biodiversity matters 4
Warum ist Artenvielfalt wichtig 4
Species protection in Europe – working with church communities 6
Artenschutz im europäischen Rahmen – die Kirchengemeinde macht mit! 6
The EU Biodiversity Action Plan 8
Der EU-Aktionsplan zur Biodiversität 8
Beispiele | Examples
The window to the landscape – The Nature Trail “Behind the Backyard“ 9
Der Naturlehrpfad »Bei den Hinterhöfen« 9
Supporting Biodiversity in a churchyard 10
Artenvielfalt auf dem alten Friedhof 10
From North Yorkshire to Ghana / A look on food supply and climate change 11
Von North Yorkshire nach Ghana / Ernährung und Klimawandel 11
Protecting animals during church renovation 12
Tierfreundliche Gebäudesanierung 12
The annual building inspection for church properties: summary 15
Die jährliche Bauschau für den Gebäudebestand der Kirchengemeinde 15
111 churches and church facilities sought 16
111 Kirchen für Artenschutz 16
We can do this together 17
Gemeinsam sind wir stark 17
Celebrate creation! 18
Schöpfung feiern 18
Loving God in his creation – A Sketch 20
Gott in seiner Schöpfung lieben – Eine Skizze 22
What is ECEN 22
Was ist ECEN 22
2010 Internationales Jahr der Biologischen Vielfalt
2010 Internationales Jahr der Biologischen Vielfalt
2010 International Year of Biodiversity
Impressum:
The Environmental Commissioner of the Protestant Church in Württemberg
for the ECEN, Dr. Hans-Hermann Böhm, Gymnasiumstr. 36, D-70174 Stuttgart
umwelt@elk-wue.de, www.umwelt.elk-wue.de.
Conference of European Churches, Comission Church and Society
Dr. Peter Pavlovic, rue Joseph II 174, B-1000 Brüssel,
ecen@cec-kek.be, www.ecen.org
Umweltbeauftragter der Evangelischen Landeskirche in Württemberg
für das ECEN, Dr. Hans-Hermann Böhm
Konferenz Europäischer Kirchen, Kommission Kirche und Gesellschaft
Dr. Peter Pavlovic
Redaktion/Editor: Dr. Hans-Hermann Böhm, Benedikt Osiw
Übersetzung/Translation: Andy Evans
Herstellung/Production: Grafisches Atelier Arnold, Dettingen an der Erms,
Studiodruck Brändle GmbH, Nürtingen-Raidwangen
Broschüre gedruckt auf 115 g/qm Recyclingpapier Envirostar
Bildnachweis / Photo credits:
Bernd Hofmann (1 groß, 22 – 23), Ruth Conway (1 klein,10),
Rudolf Zahner, Büro Sieber (4, 6 oben,16 mitte),
Jens Bredehorn (6 unten), Andreas Beck (7),
Ilona Muzakova (9), Judith Allison (11),
Andreas Trepte (12 mitte), Ursula Kallenbach (12 unten),
Ulrich Gräf (13 oben/links), NABU / A. Limbrunner, Dachau
(13 rechts), Kurt Aufdereggen (14), Sönke Behrends (15 links),
Mnolf (15 mitte), Kathrin Böhm (16 links/rechts),
Ev. Kirchengemeinde Haubersbronn (17links),
M. Rommel, NABU (17 rechts), Ev. Kirchengemeinde
Neuweiler (17rechts), Hans-Christoph Böhm (18),
MEV (20-21), Luise Lüttmann (24)

3
Liebe Leserin, lieber Leser,
jährlich sterben weltweit Tausende von Tier- und Pflanzenarten
aus. Die Gründe sind vielfältig: Lebensraum wird verschmutzt,
Landschaften werden durch Straßen zerschnitten,
Bäche werden begradigt, Häuser werden gebaut, Agrarfläche
wird intensiver bewirtschaftet. Die Vereinten Nationen haben
deshalb 2010 zum Jahr der Biologischen Vielfalt erklärt.
Aus Liebe geschaffen, das ist die erstaunliche Aussage
über alle Geschöpfe. Jedes Geschöpf ist ein Gedanke Gottes
und zeigt die vielfältigen Wege, wie Er in der Schöpfung
handelt. Als Ziel der Schöpfung nennen die biblischen Texte
immer wieder »zur Ehre Gottes leben, dem Schöpfer Dank
sagen und alle Mitgeschöpfe in diesen Dank einbeziehen«.
Die Bibel spricht an vielen Stellen davon, dass alle Kreaturen,
eingeschlossen die Bäume im Wald und die wilden Tiere, den
Schöpfer loben sollen. Geschaffen samt allen Kreaturen, so ist
der Mensch einbezogen in das Netz des Lebens. Angewiesen
auf Pflanzen und Tiere, zum Hirten eingesetzt, der für frisches
Wasser und grüne Weide sorgt. Und so hat der Mensch Verantwortung
für die Mitgeschöpfe, dass sie nicht ausgerottet
werden, dass sie ihre Lebensräume behalten können, dass ein
fairer Ausgleich zwischen den Rechten der Menschen und der
übrigen Kreatur stattfindet. Geschaffen mit allen Kreaturen
bedeutet: in Ehrfurcht leben vor alledem, was Gott geschaffen
hat und was er erhalten will. Wenn wir das vergessen, zerstören
wir unsere eigenen Lebensgrundlagen.
Die Christen in Europa können ihren Teil dazu beitragen,
die Artenvielfalt zu erhalten, indem sie in ihren Kirchen und
auf ihren Grundstücken Lebensraum für Tiere und Pflanzen
schaffen. Auch können die Kirchen Leitlinien und Gesetze
zum Erhalt der Vielfalt entwickeln und einfordern.
In den Kirchen wird schon viel getan, es gibt Fachwissen,
theologische Überlegungen und liturgische Ausarbeitungen.
In dieser Broschüre kann nur ein kleiner, exemplarischer
Ausschnitt gezeigt werden. Wir wollen uns vernetzen,
gegenseitig motivieren, voneinander lernen und mit unseren
Partnern zusammenarbeiten. Dafür ist im Europäischen
Christlichen Umweltnetzwerk (ECEN) die Gruppe Artenschutz
gegründet worden. Wir laden Sie herzlich zur Mitarbeit ein!
(siehe Seite 23).
Dr. Peter Pavlovic
Konferenz Europäischer Kirchen, Kommission Kirche
und Gesellschaft, Sekretär des ECEN
Dr. Hans-Hermann Böhm
Umweltbeauftragter der Evangelischen Landeskirche
in Württemberg, Leiter der ECEN-Arbeitsgruppe Naturschutz
Dear reader
Every year thousands of plant and animal species become
extinct. There are many reasons for this: habitats are
polluted, landscapes are dissected by roads, streams are
regulated, houses built. Agricultural land is ever more
intensively farmed. Because of this the United Nations
have declared 2010 as the year of biological diversity.
The bible makes an astounding assertion that all of
creation was created out of love. Every creature is a part
of God’s thought and shows the variety of ways in whicht
He acts in creation. The goal of creation in the bible is
repeated over and over: to honour God, to thank the Creator,
and to live in unity with our fellow creatures in this.
In many places the bible calls on all creatures including
the trees in the forests and the wild animals, to worship
the creator. Created along with all creatures, humans are
integrated in the web of life on earth. We are dependent on
plants and animals, appointed as shepherds to care for the
fresh water and forests. And so humans have responsibility
for our fellow creatures, that they are not exterminated,
that they can continue to live in their habitat, that there is
a fair balance between the rights of people and the rights
of animals. Being aware that we are created with other
creatures allows us to live in awe of what God has created
and what he wants to achieve. When we forget this, we
will destroy the basis for our own life.
The Christians in Europe can do our part in sustaining
biodiversity, offering a home for animals and plants in their
own buildings, fields, meadows and forests. They can also
support the development of guidelines and laws which
keep the variety we have.
Churches have done a great deal already. There is a basis
of knowledge in churches, a theological discussion about
creation and new services are being created. This brochure
can only give a very small cross-section of what is happening.
We can continue to build a network, encourage
and learn from each other and share with our partners. To
do this the European Christian Environment Network has
started a species protection group, and we invite you to
join us! (see page 23)
Dr. Peter Pavlovic
Conference of European Churches,
Church and Society Commission, Secretary of ECEN
Dr. Hans-Hermann Böhm
The Environmental Commissioner of Protestant Church
in Wurttemberg, Head of ECEN-working group on
nature conservation

4
Why biodiversity matters
Warum ist Artenvielfalt
wichtig
Today, with media attention on climate change, there‘s a danger
we ignore the disastrous changes affecting the millions
of species with which we share this planet. According to the
U.N., 34,000 plant and 5,200 animal species face extinction,
whilst species are disappearing at 50 to 100 times the natural
rate, and rising. So why does biodiversity matter For conservation
organisations there are many good reasons.
Biodiversity ...
• is our chief source of food, fuel and fibre. Without it we starve.
• regulates the planet‘s atmosphere. Without it we choke.
• gives cultural, aesthetic and inspirational value to people
Without it we wither.
• contains immense, yet little known, medical resources.
Without it we die.
• is essential for pollination, pest-control, waste-disposal,
pollution control, agriculture, energy-production, clean
water ... the list is virtually endless.
These reasons are vital, compelling, and timely. They remind
us that the earth is not a convenience store, but a finelybalanced
network of interdependent relationships. However,
these reasons are ultimately about self-interest: “Biodiversity
matters because we need it.”
As Christians we need to go beyond self-interest.
We suggest four further reasons why biodiversity matters.
1Biodiversity matters to God
“We care for creation because we love the Creator, not simply
because we will suffer if we don’t, although it is true we
will! The key question is one of right relationships, which are
crucial if we are going to find a true motivation for change. It
is only a short step from compassion for suffering humanity
in an abused creation, to the fully biblical realisation that we
need to respond to the suffering of creation itself, which Paul
talks of in the language of ‘groaning’.” (Romans 8)
The value of the non-human creation goes deeper than its
value to people. God tells Noah to save the earth’s biodiversity
in order “to keep their various kinds alive throughout the
earth” (Genesis 7:3), implying their value is not tied to their
usefulness to Noah. Later, God asks Job, “Who cuts a channel
for the torrents of rain ... to water a land where no man lives,
a desert with no one in it” (Job 38:25–26). God’s purposes
within creation are beyond the understanding and even the
importance of humanity.
Angesichts der medialen Konzentration auf den Klimawandel
besteht die Gefahr, dass wir die verheerenden Veränderungen,
die Millionen von Arten betreffen, übersehen. Nach UN-Angaben
sind 34 000 Pflanzen- und 5200 Tierarten vom Aussterben
bedroht. Arten verschwinden 50- bis 100-mal schneller als es
der natürlichen Rate entspricht. Warum aber ist Artenvielfalt
wichtig Für Umweltschützer gibt es viele gute Gründe.
Artenvielfalt ...
• ist unsere Hauptquelle für Nahrung, Treibstoffe und Fasern.
Ohne sie hungern wir.
• reguliert die Erdatmosphäre. Ohne sie ersticken wir.
• gibt den Menschen kulturelle, ästhetische und inspirierende
Werte. Ohne sie verkümmern wir.
• enthält viele, großteils unbekannte, medizinische Grundstoffe.
Ohne sie sterben wir.
• ist unbedingt notwendig für die Bestäubung, den Pflanzenschutz,
Abfallentsorgung, die Landwirtschaft, Energieerzeugung,
sauberes Wasser ... Diese Liste ließe sich beliebig
fortführen.
Aus diesen Gründen ist Artenschutz lebenswichtig, zwingend
und dringend. Sie zeigen deutlich, dass die Erde kein Selbstbedienungsladen
ist, sondern ein fein austariertes Netzwerk,
voll von gegenseitigen Beziehungen. Diese Gründe beziehen
sich aber nur auf das Interesse der Menschen: »Artenvielfalt
ist wichtig, weil wir sie brauchen.« Christen gehen darüber
hinaus. Wir schlagen vier weitere Gründe vor.
1
Artenvielfalt ist Gott wichtig
Wir kümmern uns um die Schöpfung, weil wir den Schöpfer
lieben und nicht einfach, weil wir leiden, wenn wir es nicht
tun. Die wirkliche Motivation, um etwas zu verändern bekommen
wir, wenn wir unsere Beziehungen überdenken. Mitgefühl
für Menschen, die in einer missbrauchten Schöpfung leiden,
ist möglich. Von dort ist nur noch ein kleiner Schritt zum
Mitgefühl mit der missbrauchten Schöpfung selbst. Schon
in Römer 8 finden wir den Hinweis, dass wir im Blick auf die
leidende Schöpfung selbst antworten müssen, von der Paulus
in der Sprache des »Seufzens« spricht.
Der Wert der nichtmenschlichen Schöpfung geht weit
über den Wert hinaus, den sie für uns Menschen hat. Gott
beauftragte Noah, die Artenvielfalt zu retten, damit die unterschiedlichen
Arten auf der ganzen Erde am Leben bleiben
(1. Mose 7,3). Das beinhaltet, dass ihr Wert nicht an
den Nutzen für Noah gebunden war. Später fragt
Gott den Hiob »Wer hat dem Platzregen seine Bahn
gebrochen … dass es regnet aufs Land, wo niemand
ist, in der Wüste, wo kein Mensch ist« (Hiob 38,25–
26). Mit unserer beschränkten und menschenzentrierten
Weltsicht können wir Gottes Pläne für die Schöpfung nicht
begreifen.

5
2Artenvielfalt ist für die Armen wichtig
Dr. Stella Simiyu aus Kenia arbeitet bei der Weltnaturschutzunion
(IUCN). Sie erinnert uns daran: »Die Armen auf dem
Lande sind direkt auf die natürlichen Vorräte angewiesen. Die
Umwelt ist ihre Apotheke, ihr Supermarkt, ihr Energie- und
Wasserversorger. Was würde geschehen, wenn diese Dinge
aus deiner Umgebung weggenommen würden Deshalb
können wir uns es nicht leisten, nicht in den Naturschutz zu
investieren.« Wenn wir Gottes Fürsorge für die Armen teilen,
müssen wir die Artenvielfalt schützen.
3Die Artenvielfalt wurde uns von Gott
anvertraut
Selbst wenn die Menschheit nicht vom Artensterben betroffen
wäre, müssten wir vor Gott trotzdem dafür Rechenschaft
ablegen. Die Verantwortung für die Artenvielfalt – Vögel,
Säugetiere, Fische und ihre Lebensräume – ist Gottes erster
Auftrag an uns Menschen und damit begründet, dass wir nach
seinem Bild gemacht sind (1. Mose 1,26–28). Es ist Teil unseres
Dienstes für Jesus Christus, »durch den und für den alle Dinge
gemacht sind« (Kol. 1,15). Artenschutz ist ein fester Bestandteil
unseres Auftrages: Wir sollen beten und Gottes Reich suchen.
4Durch die Artenvielfalt können wir Gott
und uns selbst besser verstehen
Jesaja 41,19–20, Psalm 104, Lukas 12,22–31, Römer 1,20 und
andere Verse erinnern uns daran, dass wir etwas über Gottes
Art und unsere menschliche Natur lernen, wenn wir die Natur
beobachten. Jedes Mal wenn wir zulassen, dass Geschöpfe
aussterben, egal ob durch Gier oder Gedankenlosigkeit,
entfernen wir ein Stück von Gottes Selbstoffenbarung in der
Schöpfung. Der britische Theologe John Stott schreibt: »Die
Erde zu plündern ist Gotteslästerung und nicht nur ein Fehlurteil.
Es ist eine Sünde gegenüber Gott und den Menschen.«
Angesichts der leidenden Arten und der bedrohten Lebensräume
verweist der Umweltschützer und Buchautor Sir Ghillean
Prance auf Hiob 12,7: Frage doch das Vieh, das wird dich‘s
lehren, und die Vögel unter dem Himmel, die werden dir’s
sagen. »Die Umwelt sagt uns, dass sie krank ist«, so Prance.
»Wir täten gut daran, sorgfältiger darauf zu hören.«
Manche Naturschützer suchen derzeit nach einer tieferen
Begründung für ihre Arbeit. Die Frage nach dem »Warum«
war noch nie so bedeutungsvoll. Artenschutz-Projekte der
Kirchen sind dabei in einem Spannungsfeld: Aus christlicher
Sicht ist es falsch, die Natur zu verehren. Trotzdem ist sie auf
keinen Fall wertlos. Gottes Schöpfung ist schließlich die Seine
und nicht unsere. Wir sind einerseits ein winziger Teil davon
und andererseits wunderbar mit der Fürsorge für sie betraut.
Der Schutz der Artenvielfalt ist in der Tat eine hohe Berufung.
Rev. Dave Bookless, Director der Christlichen Umweltschutzorganisation
A Rocha (Großbritannien),
Vwww.arocha.org. A Rocha ist eine christliche Naturschutzorganisation,
die in 19 Ländern arbeitet. Auf Ihrer
Homepage bieten sie kostenlos Unterrichts- und Gruppenstundenvorschläge
an: Vhttp://www.arocha.org/gb-en/
whatwedo/national.html
2Biodiversity matters because of the poor
From her Kenyan perspective, Dr. Stella Simiyu (who works for
IUCN – the World Conservation Union) reminds us that: “The
rural poor depend directly on the natural resource base. This
is where their pharmacy is, this is where their supermarket
is, this is in fact their fuel station, their power company, their
water company. What would happen to you if these things
were removed from your local neighbourhood Therefore we
really cannot afford not to invest in environmental conservation.”
If, as Christians we share God’s commitment to the poor,
we must protect biodiversity.
3God has entrusted biodiversity to our care
Even if humans aren’t affected when a species becomes
extinct, we are answerable to God. Caring for biodiversity –
the birds, the mammals, the fish and their habitats – is not
optional – it is God’s first command and central to being
made in his image (Genesis 1.26-28). It is part of our worship
of Jesus Christ, “by whom and for whom all things were
made” (Colossians 1.15). It is integral to our mission –
praying and seeking God’s Kingdom “On earth as in heaven”.
4
Biodiversity tells us about God
and about ourselves
Isaiah 41:19–20, Psalm 104, Luke 12:22–31, Romans 1:20
are amongst many passages where we’re reminded that we
learn about God’s character and our human nature when we
study wildlife. Every time we allow creatures to become extinct
by greed or carelessness, we remove something unique of God’s
self-revelation in creation. As John Stott, has written, “Despoiling
the earth is blasphemy, and not just an error of judgement,
a mistake. It is a sin against God as well as man.” Today, as habitats
and species suffer around the world, Sir Ghillean Prance
often quotes Job 12:7: ‘But ask the animals, and they will teach
you, or the birds of the air, and they will tell you; or speak to the
earth, and it will teach you, or let the fish of the sea inform you.’
“The environment is telling us it’s sick”, continues Prof. Prance.
We would do well to listen more closely.
Today, many conservationists are searching for a deeper basis
for their work. The question “why” has never been more relevant.
Christian projects attempt to demonstrate a Christian
response which neither worships biodiversity, nor treats it as
value-free. God’s creation is, after all, God’s, not ours. We are
both a very small part of it, and also - amazingly - entrusted
with its care. Protecting biodiversity is a high calling indeed.
Rev. Dave Bookless, Director of A Rocha UK Vwww.arocha.
org. A Rocha is a Christian nature conservation organisation,
working in 19 coutries. They also offer free educational
resources: Vhttp://www.arocha.org/gb-en/whatwedo/
national.html).

6
Species protection in
Europe – working with
church communities
"The state of natural habitats in Europe continues to
decline without an end in sight. The many species of
wild plants and animals are under threat in increasing
numbers. The threatened habitats are a part of the
natural heritage of our culture, and the threats they
are exposed to frequently cross national borders, thus
the measures required to conserve them need to be
at a European level.“
From the preamble for the guidelines 92/43/EWG
from the 21st of May 1992.
This guideline, which is legally binding in all EU states, is
better known as the FFH Guideline. FFH Stands for “Fauna-
Flora-Habitat” and reflects the goal of the European Community
to conserve the richness of species diversity in different
regions of Europe for future generations.
Together with the EU Bird protection guidelines from 1979
the FFH guidelines stipulate that governments throughout
Europe connect a network of nature reserves across the continent.
Under the general title of “Natura 2000” this network
is intended to ensure that our children can experience
eagles and wood grouse , beavers and bee-eaters,
ladys-slipper and Natterer’s bat in their natural
environments.
Artenschutz im europäischen
Rahmen – die Kirchengemeinde
macht mit!
»Der Zustand der natürlichen Lebensräume im europäischen
Gebiet verschlechtert sich unaufhörlich.
Die verschiedenen Arten wildlebender Tiere und
Pflanzen sind in zunehmender Zahl ernstlich bedroht.
Die bedrohten Lebensräume und Arten sind Teil des
Naturerbes der Gemeinschaft, und die Bedrohung,
der sie ausgesetzt sind, ist oft grenzübergreifend;
daher sind zu ihrer Erhaltung Maßnahmen auf
Gemeinschafts ebene erforderlich.«
Dieser Text findet sich in der Präambel der Richtlinie 92/43/
EWG des Rates vom 21. Mai 1992. Besser bekannt ist diese
Richtlinie, die ein für alle EU-Staaten geltendes Gesetz ist,
unter dem Namen FFH-Richtlinie. Das Kürzel steht für Fauna-
Flora-Habitat und steht für das ehrgeizige Ziel der europäischen
Staatengemeinschaft, den Reichtum an Arten und
Lebensräumen in den unterschiedlichen Regionen Europas für
die Zukunft zu erhalten.
Gemeinsam mit der EU-Vogelschutzrichtlinie von 1979
schreibt die FFH-Richtlinie den Regierungen ins
Stammbuch, ein Netz von Naturschutzgebieten
über Europa zu spannen, das unter
dem Titel »Natura 2000« dafür sorgen
soll, dass auch unsere Kinder noch
Adler und Auerhahn, Biber und

7
Viele bedrohte Tierarten kommen auch in unseren Häusern
und Kirchen vor. Wenn hier Reparaturen oder sogar
komplette Renovierungen notwendig werden, kann es
zu Problemen mit dem Naturschutz kommen.
Many threatened animal species are even
found in our houses and also churches. If such
species are living in a building where repairs or a
complete renovation are required this can
cause problems.
Bienenfresser, Frauenschuh und Fransenfledermaus in ihren
natürlichen Lebensräumen erleben können.
Die FFH-Richtlinie kümmert sich aber nicht nur um den
Schutz von Flächen im Natura 2000-Netz. Sie nennt in einem
ihrer angehängten Artenlisten eine lange Reihe von Tier- und
Pflanzenarten, die in ganz Europa streng geschützt sind –
unabhängig davon, ob deren Vorkommen in einem Natura
2000-Schutzgebiet liegen oder nicht. Diese Arten des Anhangs
IV stehen auch in Häusern oder Gärten unter dem Schutz europäischen
Naturschutzrechts. Das hat Folgen für Haus- und
Grundeigentümer und damit sind auch die Kirchengemeinden
mit ihren Liegenschaften betroffen.
Artikel 12 der FFH-Richtlinie regelt sehr eindeutig, dass die
im Anhang IV genannten Tierarten weder gefangen, noch gestört
oder gar getötet werden dürfen. Hinzu kommt, dass auch
die Fortpflanzungs- und Ruhestätten einen strengen Schutz
genießen. Artikel 13 kümmert sich entsprechend um die
Pflanzenarten des Anhangs IV. Viele der Arten dieses Anhangs
sind auf die freie, weitgehend naturbelassene Landschaft
angewiesen. Dazu zählen etwa Wolf, Sumpfschildkröte oder
Apollofalter.
Viele Arten kommen aber auch in unseren Siedlungen und
sogar in unseren Häusern – auch in Kirchen – vor. Wenn hier
Reparaturen oder sogar komplette Renovierungen notwendig
werden, kann es zu Problemen mit dem Naturschutz kommen.
In jedem Fall bedarf es dann einer Ausnahmeregelung, wie
Artikel 16 der FFH-Richtlinie vorgibt.
Dipl.-Biol. Martin Klatt
NABU Baden Württemberg, Vwww.nabu-bw.de
Liste der bedrohten Arten ist zu finden unter
Vhttp://ec.europa.eu/environment/nature/conservation/
species/guidance/index_en.htm ( »Open Guidance document«
in deutsch, englisch oder französisch, Anhang II,IV,V).
Die deutschen Namen der in Deutschland vorkommenden
282 Arten finden sich hier:
Vhttp://www.bfn.de/0316_lr_intro.html
The appendix to the The FFH Guidelines give a long list of
animal and plant species which are under strict protection
throughout Europe, whether or not they happen to be in a
Natura 2000 protected area. These species in appendix IV are
also protected if they are found in private houses or gardens.
This has consequences for house or land owners, including
churches.
Article 12 of the FFH guidelines makes it very clear that
the animal species named in Appendix IV cannot be trapped,
disturbed, or killed. It follows therefore that their habitat and
reproduction areas enjoy the same strict protection. Article
13 deals with the plant species in appendix IV. Many of the
species in this appendix are dependent on large tracts of land
which are left open and in their natural state, such as the
wolf, European pond turtle or Apollo butterfly.
Many other species however, are found in towns and even
in our houses and also churches. If such species are living in a
building where repairs or a complete renovation are required
this can cause problems. Building owners will need to obtain
special permission, as provided for in article 16 of the FFH
guidelines.
Dipl.-Biol. Martin Klatt
Nature conservation organisation NABU
in South-West Germany, Vwww.nabu-bw.de
A list of the species unter strict protection is aviable at
Vhttp://ec.europa.eu/environment/nature/conservation/
species/guidance/index_en.htm (»Open Guidance document«
in german, english oder french, Appendix II,IV,V). National lists
can be found by searching in the internet »ffh appendix IV in
my country«

8
The EU Biodiversity Action Plan
Der EU-Aktionsplan zur
Biodiversität
In 2001, the European Union set itself the ambitious goal of
halting the loss of biodiversity by 2010. The policy framework
is largely in place at Community level. Important progress
has been made and there are signs that the rates of loss
are beginning to slow. But the pace of change and extent
of implementation had so far
been insufficient to meet the
2010 target. The EU therefore
decided to re-double its efforts,
and the Commission launched a
new Biodiversity Action Plan in
2 006. This provides a strategic
European response to tackling
biodiversity loss and establishes
a detailed set of target driven
objectives and actions at both
national and European level.
Stavros Dimas, former
European Commissioner
for the Environment
The strategy of the EU at a glance
Policy Area 1: Biodiversity in the EU
Action Plan Objective 1:
Safeguarding the EU’s most important habitats and species
Action Plan Objective 2:
Conserving biodiversity in the wider EU countryside
Action Plan Objective 3:
Conserving biodiversity in the wider EU marine environment
Action Plan Objective 4:
Integrating biodiversity into land-use planning
and development
Action Plan Objective 5:
Reducing the impact of invasive alien species
Policy Area 2: The EU and global Biodiversity
Action Plan Objective 6:
Strengthening international governance
Action Plan Objective 7:
Strengthening support for biodiversity in EU
external assistance
Action Plan Objective 8:
Reducing substantially the impact of international trade
Policy Area 3: Biodiversity and climate change
Action Plan Objective 9:
Supporting biodiversity adaptation to climate change
Policy Area 4: The Knowledge Base
Action Plan Objective 10:
Improving our knowledge base
These objectives are presented in detail in a brochure:
Vhttp://ec.europa.eu/environment/nature/info/pubs/
paper_en.htm
Die EU hat sich 2001 das ehrgeizige Ziel gesetzt, den Verlust
der Biodiversität bis zum Jahr 2010 zu stoppen. Der politische
Rahmen, um dieses Ziel zu erreichen, ist auf der Ebene der
Gemeinschaft im Wesentlichen vorhanden. Wichtige Fortschritte
wurden erzielt und es gibt Anzeichen, dass die Verluste
geringer werden. Aber die Geschwindigkeit des Wandels
und das Ausmaß der Umsetzung wichtiger Maßnahmen
reichen bislang noch nicht aus, um das für 2010 gesteckte
Ziel zu erreichen. Darum hat die EU sich entschieden, die
Anstrengungen zu verdoppeln. Die Kommission hat im Jahr
2006 einen neuen Aktionsplan zur Biodiversität ins Leben
gerufen. Dieser stellt eine strategische europäische Reaktion
auf das Problem des Biodiversitätsverlustes dar und legt ein
detailliertes Set von zweckbestimmten Zielen und Maßnahmen
auf nationaler sowie europäischer Ebene fest.
Stavros Dimas, ehemaliger EU-Kommissar
für Umweltpolitik
Die Strategie der EU im Überblick
Politikbereich 1: Biologische Vielfalt in der EU
Ziel 1 des EU-Aktionsplans:
Bewahrung der wichtigsten Lebensräume und Arten in der EU
Ziel 2 des EU-Aktionsplans:
Flächendeckender Biodiversitätsschutz in der EU
Ziel 3 des EU-Aktionsplans:
Flächendeckender Meeresbiodiversitätsschutz in der EU
Ziel 4 des EU-Aktionsplans:
Integration der biologischen Vielfalt in die
Regionalentwicklung
Ziel 5 des EU-Aktionsplans:
Die Auswirkungen des Auftretens invasiver
gebietsfremder Arten verringern
Politikbereich 2: Die EU und die weltweite biologische Vielfalt
Ziel 6 des EU-Aktionsplans:
Internationales Regierungshandeln
Ziel 7 des EU-Aktionsplans:
EU-Außenhilfe
Ziel 8 des EU-Aktionsplans:
Wesentliche Verringerung der Auswirkungen des
internationalen Handels
Politikbereich 3: Biologische Vielfalt und Klimawandel
Ziel 9 des EU-Aktionsplans:
Unterstützung bei der Anpassung der biologischen Vielfalt
an den Klimawandel
Politikbereich 4: Die Wissensgrundlage
Ziel 10 des EU-Aktionsplans:
Verbesserung unserer Wissensgrundlage
Diese Ziele werden in einer Broschüre ausführlich vorgestellt:
Vhttp://ec.europa.eu/environment/nature/info/pubs/
paper_en.htm

9
Der Natur-Lehrpfad
»Bei den Hinterhöfen«
Das Dorf Horní Krupá liegt in der wunderschönen Landschaft
des Tschechisch-Mährischen Hügellandes. Ganz in
der Nähe arbeitet das Naturschutz-Zentrum »Sonnenblume«.
Das Naturschutzzentrum ist eng vernetzt mit der örtlichen
Gemeinde der Evangelischen Kirche der Böhmischen Brüder.
Eines der wichtigsten Projekte des Zentrums ist der Naturlehrpfad
»Bei den Hinterhöfen«. Bei diesem Projekt sollen
die natürlichen Schätze dieser traditionell landwirtschaftlich
genutzten Landschaft gezeigt und eine große Vielfalt an
Pflanzen und Tierarten erhalten werden.
Bis zum zehnten Jahrhundert war dieses Gebiet mit
Buchenwäldern bedeckt. Durch die Herstellung von Holzkohle
und landwirtschaftliche Nutzung entstand über Jahrhunderte
die aktuelle Landschaftsform: Hier gibt es auf engstem Raum
Wälder, Felder, Wiesen, Weiden, steile Hänge und Hohlwege.
Während der sozialistischen Phase unserer Geschichte wurde
diese Landschaftsform durch die Zusammenlegung der Landwirtschaft
fast im ganzen Hochland vernichtet. Die Gegend
um Horní Krupá gehört zu den Ausnahmen, die nur wenig
betroffen waren und die deshalb den vielfältigen Landschaftscharakter
behalten haben.
Mit dem Projekt wurde versucht, die ursprünglichen
Elemente mit den neuen (aber trotzdem landschaftstypischen)
Elementen zu kombinieren. So wurden zum Beispiel Baumreihen
und verstreute Bäume und Sträucher gepflanzt und
Nistkästen für Vögel und Insekten aufgestellt.
Die Wanderer werden dazu angeregt, die Natur und ihre
Schönheit mit allen Sinnen zu erleben. So wurden zum
Beispiel ein »Fenster zur Landschaft« aufgestellt. Auch wurde
ein großes Xylophon gebastelt, das aus den verschiedensten
Holz arten besteht.
Ilona Muzakova, frühere Koordinatorin des Projekts.
Homepage der »Sonnenblume«: Vhttp://slunecnice.semcr.cz/
Informationen auf Englisch: imuko@tiscali.cz
The window to the landscape -
The Nature Trail
“Behind the Backyard“
The village of Horní Krupá is situated in the marvellous landscape
of Czech-Moravian Uplands. The eco-centre »Sunflower«
has been developing its activities in the neighbourhood of
this place. This initiative is connected with the local parish of
the Evangelical Church of Czech Brethern. One of the main
projects of this centre is the nature trail “Behind the Backyards“.
This project should show the
riches of this traditionaly agriculturally
used area and support
its great variety of plant and
animal species.
Until the tenth century this
area had been covered mostly
with beech forests. Later the
human activities were expressed
mostly in making of charcoal
and agricultural use of land.
The typical patchwork of forests,
fields, meadows, pastures,
ridges and sunken roads has been formed in the course of
centuries. Unfortunately this picture was in most areas of
Uplands destroyed during the socialistic stage in our history.
The landscape around Horní Krupá was not affected by the
consolidation of agricultural land much and didn´t lose its
variable character.
This project has been trying to combine original elements
with the new ones (but traditional in such landscape) like
planting of tree lines and scattered trees and bushes or placing
of homes for insects and birds. The educational goal of
the trail is to help people in descovery of nature and its beauty
by all our senses. We use for instance »the window to the
landscape« or a big xylophone made of different kinds of wood.
Ilona Muzakova, former coordinator of the proyect.
Homepage of the Sunflower: Vhttp://slunecnice.semcr.cz/
For information in englisch: imuko@tiscali.cz

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Aus einem alten, verfallenen Friedhof …
From an old, derelict churchyard…
… wurde ein sorgfältig angelegter Naturschutzpark
… emerges a carefully created nature reserve
Supporting Biodiversity in a
churchyard
The 2 acre graveyard of St Mary and St John Church in East
Oxford, UK, was established in the 1870s. By the end of the
twentieth century there was no more room for graves and
there were few resources to maintain it so that it had become
completely overgrown: a forest of overgrown trees and
tangled undergrowth, a place to hide, convenient for prostitution
and drug taking. A partnership of the Church, the City
Council and the Police brought in a group of soldiers for a
week to cut back the jungle. This enabled the old paths to be
re-established and lights were installed. Consultation with the
local community suggested strong support for maintaining
the churchyard as a wildlife conservation area while keeping
sight lines throughout and ensuring access to family graves.
A tree survey and a 5yr Management Plan were commissioned.
Thus began a great deal of voluntary effort: rubble, accumulated
litter and invasive plants were cleared and a variety
of wildflowers were planted in the different habitats (meadow,
woodland edge and bog). Conservation hedges were planted
round the boundary and bird and bat boxes erected. Two dismal
corners have been transformed, one from a mass of Sycamore
trees, ivy and brambles into a wildflower remembrance garden,
and the other from a collapsed wall and ‘dump’ into a small
garden packed with plants that provide food and habitat for
butterflies and moths (and their caterpillars), bees and other
insects. The details of this ‘Butterfly garden’ are given in one of
the wildlife leaflets on the churchyard website (see below)
An ecologist has drawn up a further 5yr Management Plan
which is guiding the effort to encourage a variety of habitats.
Surveys of the Lichens and Bryophytes have been carried out
as well as ongoing volunteer efforts to survey the plants and
monitor the birds, bees, butterflies, moths and bats.
The churchyard is now a much appreciated quiet green
space in the middle of a very busy urban area. Its maintenance
has become an important partnership between the church
and others in the local community. It is also an educational
resource on wildlife and local history.
Ruth Conway, Vwww.ssmjchurchyard.org.uk
Artenvielfalt auf dem alten
Friedhof
Der 0,8 Hektar große Friedhof der St. Mary und St. John Kirche
in East Oxford, England, wurde in den 1870er-Jahren gegründet.
Am Ende des letzten Jahrhunderts gab es keine neuen Grabplätze
mehr. Der Friedhof wurde nicht mehr gepflegt und
verwilderte zusehends. Das Gestrüpp wurde als Versteck für
Prostitution und Drogenkonsum genutzt. In einer Gemeinschaftsaktion
der Kirche, der Stadtverwaltung und der Polizei
wurden die Bäume und Sträucher zurückgeschnitten. Auch
wurden die alten Wege wiederhergestellt und es wurden
Leuchten aufgestellt. In enger Absprache mit den Anwohnern
wurde beschlossen, den Friedhof als Naturschutzgebiet
zu erhalten. Wichtig war aber, dass der Park nicht wieder
zuwuchern durfte und dass der Zugang zu den alten Familiengräbern
gewährleistet bleiben sollte. Also wurde eine Baum-
Bestandsaufnahme gemacht und ein 5-Jahres-Plan entwickelt.
Ehrenamtliche haben diesen Plan umgesetzt: Bauschutt und
Müll wurden entfernt, invasive Pflanzen wurden gerodet. Dafür
wurde eine Vielzahl von Wildblumen gepflanzt, die in den Lebensräumen
Wiese, Waldrand und Moor vorkommen. Der Friedhof
wird von neu gepflanzten Hecken begrenzt, Fledermaus- und
Vogelkästen wurden aufgehängt. Besonders an zwei düsteren
Ecken sieht man die Verwandlung deutlich: Ein Gestrüpp aus
Platanen, Efeu und Sträuchern wurde zu einem Wildblumen-Erlebnis-Garten,
das Schuttfeld bei einer zerfallenen Mauer wurde
zu einem Schmetterlingsgarten mit Pflanzen, die Nahrung für
Schmetterlinge, ihre Raupen und natürlich auch für Bienen und
andere Insekten bieten. Dieser “Butterfly Garden“ ist in einem
Flyer vorgestellt (siehe Homepage unten).
Der 5-Jahres-Plan hat zum Ziel, eine Vielzahl von Lebensräumen
zu fördern und zu erhalten. Unter anderem wurden
die Moose und Flechten untersucht. Auch über die Pflanzen,
Vögel, Bienen, Schmetterlinge, Falter und Fledermäuse, die
in dem Friedhofsgelände vorkommen, wird regelmäßig eine
Bestandsaufnahme gemacht. Auch diese Aufgaben werden
ehrenamtlich durchgeführt.
Der Park ist heute eine sehr geschätzte ruhige Naturfläche
in der Mitte eines quirrligen Stadtgebietes. Die Erhaltung und
Pflege hat zu einer guten Partnerschaft zwischen der Kirche
und anderen Akteuren in der örtlichen Gemeinschaft geführt.
Der alte Friedhof bietet einen pädagogischen Zugang zum
Artenschutz und zur Geschichte des Ortes.
Ruth Conway, Vwww.ssmjchurchyard.org.uk

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Von North Yorkshire
nach Ghana
From North Yorkshire
to Ghana
Auch North Yorkshire (GB) ist vom Verlust der Artenvielfalt
betroffen. Die Biologin Judith Allison dokumentiert den Artenverlust.
Alle zwei Jahre verschwindet mindestens eine Art, und
das seit 150 Jahren. Trotzdem hat dort die Methodistische Kirche
in Settle ein Artenschutz-Fonds-Projekt ins Leben gerufen.
Mit dem gesammelten Geld kaufen Naturschutzorganisationen
Land und unterstützen diverse Projekte, um besonders bedrohte
Lebensräume zu erhalten. Ein Teil des Geldes fließt zum
Beispiel nach Ghana. Artenschutz vor der Haustüre ist wichtig,
doch die weite Welt dürfen wir darüber nicht vergessen.
Weitere Informationen:
Vhttp://rainforest-save.blogspot.com
Vhttp://www.christian-ecology.org.uk
Even North Yorkshire (GB) is affected by loss of species diversi ty.
The biologist Judith Allison has documented the loss of species
and noted that one species has dissapeared every two years
for at least a hundred and fifty years. In response to this the
Methodist Church in Settle has started a a species protection
fund: with the money from this conservation groups can buy
land and support a variety of projects to protect habitats
worldwide under particular threat. For example some of this
some of the money from Settle is invested in Ghana.
Protecting the diversity in our own back yard is important,
but we need to remember the wider world.
Further information:
Vhttp://rainforest-save.blogspot.com
Vhttp://www.christian-ecology.org.uk
G H A N A
Querschnittsthemen
Artenvielfalt, Ernährung und
Landbewirtschaftung
Die bäuerliche Landwirtschaft, wie sie noch in weiten Teilen
Europas betrieben wird, lässt vielen seltenen Pflanzen und
Tieren ihren Lebensraum und in solchen Gebieten ist eine
große Vielfalt von Arten zuhause. Viele regional angepasste
Sorten und Züchtungen passen nicht mehr in die Herstellungs-
und Verkaufsmuster der großen Lebensmittelketten
und geraten in Vergessenheit. Verbraucherinnen und Käufer
haben durch Nachfrage bei Direktvermarktern und Bauernhöfen
die Möglichkeit, die Vielfalt zu fördern.
A cross-section of other themes
Biodiversity, food supply and
Agriculture
The agricultural landscape, as used in many parts of Europe,
allows space for many rare plants and animals, allowing a
great variety of species a habitat. Many regional varieties and
breeds do not fit into the manufacturing and business models
of the large food chain stores, and are disappearing from our
shelves, and our memories. Consumers and customers can
help reverse this trend if we buy directly from local shops and
farms.
Artenvielfalt und Klimawandel
Der Klimawandel wird das Artenspektrum regional verändern.
Weinbau wird weiter nördlich möglich sein, aber es werden
auch Insekten weiter nach Norden wandern. Manche Regionen
werden höhere Niederschläge abbekommen, andere
vermehrt an Trockenperioden leiden, mit allen Folgen für
Pflanzen und Tiere.
Species Diversity and climate change
Climate change will cause localised changes in biodiversity:
wine growing will become possible in more northerly regions,
but insects will also migrate further north. Some regions will
experience higher annual rainfall, others longer dry periods,
with consequences for animals and plants.

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Protecting animals during
church renovation
Tierfreundliche
Gebäudesanierung
As an architect working on church renovation, I frequently
find myself having to deal with the needs of bats during my
work. As the roof space in the majority of houses is used as
living space, there is a decreasing amount of room available
for bats to use for the summer and church roofs are not only
ideal habitat, they are also becoming more important for this
purpose.
Before a church roof is renovated, care should be taken
to check for signs that a bat colony is present in the habitat,
such as bats in flight in the evenings, or bat droppings.
It is vital to be aware of the needs of the bats from the very
first survey or inspection of the roof and loft area. Noise, light,
and especially flash photography can be extremely
disturbing to bats. Especial care is needed during
the time the bats are moving into their
summer quarters and are bringing up their
young. During the renovation itself it is very
important that the openings the bats use to enter
and leave the building, essentially their front
door, are not closed or made too small when
the wooden part of the building is rebuilt. It
is also vital to make sure no new draughts are
created by making fresh or larger holes.
It is also essential that any work requiring
the roof to be removed or which requires noisy
equipment, may only be undertaken while the
bats are absent. Often contractors are delighted to
have a covered work area during the coldest part of
winter, and they will offer favourable rates to work in
this time. The disadvantage is that there is a strict time
Als Architektin beschäftige ich mich bei Kirchendachsanierungen
immer wieder mit den Belangen von Fledermäusen. Da
die meisten Wohnhäuser im Dachbereich ausgebaut werden,
stehen immer weniger Räume für Fledermäuse zur sommerlichen
Besiedlung zur Verfügung. Um so wichtiger ist der Erhalt
bei den gut geeigneten Kirchendächern.
Bevor ein Kirchendach saniert wird, sollte darauf geachtet
werden, ob Anzeichen einer Besiedlung mit Fledermäusen
vorliegen (Abendflugbewegungen oder Fledermauskot).
Schon bei den ersten Aufnahmen und Schadensbegehungen
muss auf die Dachbewohner Rücksicht genommen werden.
Lärm, Licht und besonders das Fotografieren mit Blitzlicht stört
Fledermäuse erheblich. Besondere Rücksicht muss in der Zeit
sein, wenn die Fledermäuse ihr Sommerquartier neu beziehen
und Junge aufziehen.
Beim Renovieren ist es sehr wichtig, dass die Öffnungen,
durch die die Fledermäuse hereinkommen, also die
Wohnungstüren, nicht verschlossen oder durch die
Holzsanierungen behindert werden. Weiter darf
keine Zugluft durch neue größere bleibende
Öffnungen entstehen.
Für die Sanierungsarbeiten gilt weiter, dass
alle Arbeiten mit Dachöffnungen und Lärmentwicklung
nur während Abwesenheit der
Fledermäuse durchgeführt werden dürfen.
Oft sind die Zimmerleute froh, in strengen
Winterperioden eine überdachte Baustelle
zu bekommen und bieten auch frühzeitig
günstig an. Ein Nachteil ist, dass die Bauzeit
begrenzt ist, alle Bauarbeiten müssen auch
Häufiger Gast in alten Gemäuern:
Der Turmfalke
Frequent guest in old walls:
Common Kestrel
Eindeutig: Fledermauskot in der
Kirche St.Wolfgang, Rottenacker (D)
Clearly visible: Bat excrements in
Kirche St. Wolfgang, Rottenacker
(Germany)

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bei einer umfangreichen Baustelle vor der Rückkehr der Tiere
beendet sein. Es dürfen außerdem nur verträgliche Holzschutzmittel
verwendet werden. Diese sind eventuell teuer,
dafür sind sie auch für Menschen unbedenklich.
Die Beachtung der wichtigsten Punkte ist nicht sehr
schwierig und wird nicht nur durch den Beitrag zum Naturschutz,
sondern auch durch die Vorteile am Gebäude selbst
belohnt.
Dipl.-Ing. Ursula Kallenbach, Stuttgart
Ingenieurbüro Schilling und Kallenbach, Stuttgart
limit: regardless of the size of the construction site,
all construction work must be completed before the animals
return to their habitat. Aside from this only environmentally
safe wood treatments can be used. Whilst these will probably
be expensive they are also harmless for people.
Observance of these points is not difficult, and will not only
help protect the natural environment but are also worth doing
for the advantages it brings to the building itself.
Dipl.-Ing. Ursula Kallenbach, Stuttgart, Germany
Die Pfeile zeigen die Einflugsöffnungen der Mauersegler
The arrows show the entrance holes for swallows
Das Kloster Gnadental (D) musste aufwändig
saniert werden. Deshalb wurden
die Mauersegler während der Bauzeit in
Nistkästen umgezogen. Mit Lockrufen
vom Band wurden die Vögel in die neuen
Kästen und – nach der Sanierung –
zurück ins Kloster gelockt.
Gnadental Abbey (Germany) required
extensive rennovation, so the swallow
colony had to be resited in nest boxes.
They were attracted over to the new
boxes using a recording of their calls, and
– after the work was complete – brought
back into the abbey the same way.

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Operation of a compost works in
Bostudenzelg in Thun, Switzerland
In Bostudenzelg, Thun, church members have volunteered
to care for creation by starting a compost collection centre.
This scheme has existed in in the area for about 20 years.
For about ten years this consisted of two composting centres
which were tended by up to 32 volunteers. Today there is
one remaining composting centre with about 20 collection
points. The17 volunteers who work in the ‘compost‘ team are
led by church staff and the pastor. The centre is estimated to
be regularly by used by 100–200 houses and is highly valued
by the community – every year between six and eight tonnes
of compostable waste is sorted into the bins and the humus
produced is sold.
Betrieb einer Kompostieranlage im
Pfarrkreis Bostudenzelg in Thun
Im Pfarrkreis Bostudenzelg Thun leisten Mitarbeiter der Kirche
freiwillige Arbeit zur Bewahrung der Schöpfung durch den
Betrieb einer Kompostieranlage. Die Möglichkeit zum Kompostieren
von Grünabfällen im Quartier besteht mittlerweile
seit 20 Jahren. Während 10 Jahren bestanden zwei Anlagen,
welche von bis zu 32 freiwilligen MitarbeiterInnen betreut
wurden. Heute besteht noch eine Anlage mit 20 Sammelkörben.
Die 17 Personen, die derzeit der Arbeitsgruppe »Kompost«
angehören, werden vom Gemeinwesenarbeiter der Kirchgemeinde
und vom Pfarrer begleitet. Die Anlage wird von schätzungsweise
100 bis 200 Haushalten rege benutzt und von
der Bevölkerung geschätzt – pro Jahr werden zwischen sechs
und acht Tonnen Grünabfälle verwertet und der produzierte
Humus verkauft.
Nesting help for Swallows in
Walenstadt reformed church
One of the ways that Walenstadt reformed Church decided
to celebrate their centenary with a project called “Swallows
in the church tower“. Along with some children from the
local ornithological society they built 33 nesting boxes for
swallows. In 2005 these were placed in most of the window
recesses on the south, east and north side of the church
tower, with three boxes in each recess, creating 33 new
nesting opportunities for this protected species.
Kurt Aufdereggen, oeku (Schweiz)
Nisthilfen für Mauersegler in der
reformierten Kirche Walenstadt
Zum 100-jährigen Jubiläum der Kirche Walenstadt wurde
u. a. das Projekt »Mauersegler im Kirchenturm« durchgeführt.
Mit einigen Kindern der Jugendgruppe des ornithologischen
Vereins wurden 33 Brutkästen für Mauersegler zusammengebaut.
In den meisten der vorhandenen Fensternischen der
Süd-, Ost- und Nordseite des Kirchturmes der reformierten
Kirche Walenstadt wurden je drei Kästen eingebaut – 33 neue
Nistgelegenheiten stehen den geschützten Tieren seit Mai
2005 zur Verfügung. Kurt Aufdereggen, oeku (Switzerland)
oeku (Schweiz)
More than 600 churches, church organisations and individuals
make up the ecumenical society oeku for church and
environment. Oeku promotes environmental justice, theological
understanding of God’s creation, and runs the annual
“Schöpfungszeit” (‘Creation time’) project. Vwww.oeku.ch,
info@oeku.ch
oeku (Switzerland)
Über 600 Kirchgemeinden, kirchliche Organisationen und
Einzelpersonen tragen den ökumenischen Verein oeku Kirche
und Umwelt. oeku fördert umweltgerechtes Verhalten,
schöpfungstheologisches Lernen und führt jedes Jahr die
Aktion »SchöpfungsZeit« durch.
Vwww.oeku.ch, info@oeku.ch

15
Die jährliche Bauschau
für den Gebäudebestand
der Kirchengemeinde
Die kirchlichen Gebäude benötigen eine laufende Pflege und
Wartung, damit Bauschäden und Sicherheitsmängel frühzeitig
entdeckt werden. Deshalb sollte mindestens einmal im Jahr
eine Bauschau durchgeführt werden. Neben dem Erkennen
von baulichen Mängeln sollte ebenso darauf geachtet werden,
ob die typischen, heute vielfach im Bestand gefährdeten
Tiere, in den Gebäuden der Kirchengemeinde siedeln. Das
frühzeitige Erkennen solcher Gebäudebewohner ist für die
Gebäude unterhaltung deshalb bedeutsam, weil so notwendige
Sanierungen auf den Artenschutz abgestimmt und Konflikte
mit dem Naturschutzrecht vermieden werden können. Zudem
steht die Kirche schon aufgrund ihrer Vorbildfunktion in
besonderer Verantwortung für die Bewahrung der Artenvielfalt.
Grundsätzlich sollte bei allen Problemzonen auf Hinweise
auf Tiere an und im Gebäude geachtet werden. Bei folgenden
Sanierungsmaßnahmen muss dringend darauf geachtet werden,
ob geschützte Tiere in dem betroffenen Bereich leben:
Kirchen-Dachstuhl und Glockenstuhl:
Dort sind typischerweise folgende Tiere zu finden: Schleiereule,
Turmfalke, Fledermäuse und Siebenschläfer. Jede Tierart
hinterlässt eine besondere Kot- und Gewöllespur.
Holzschutzmaßnahmen werden mit ökologisch unbedenklichen
Mitteln möglichst von Oktober bis Februar durchgeführt,
um Fledermäuse nicht zu vergiften.
The annual building inspection
for church properties:
summary
Church buildings require continual care and maintenance
so that structural damage and safety issues are discovered
quickly, and because of this it is important to have a full
building inspection at least once a year. As well as checking
for maintenance issues it is important to check if animals or
birds and particularly endangered species have taken up residence
in the buildings. It helps to find this out sooner rather
than later so that the necessary repairs to the building can be
made while avoiding conflict with the relevant legal species
protection guidelines. Churches have a special responsibility
to species protection because they will often be seen as an
example to follow by the community. This makes it even more
vital that in problem areas in the building, evidence of animals
in or on the building are noted.
The following are common species found in church buildings,
and what to look for as evidence they are present
Church roof and towers or spires:
Typical species include barn owls, Kestrels, Bats and dormice.
All of these leave distinctive droppings and fur traces.
Wood must be treated with ecologically harmless chemicals,
and preferably between October and February to avoid
poisoning bats.
Walls:
Regardless of their materials, concrete, natural stone or brick,
walls offer a variety of habitats. Many protected species find
a home under roof overhangs or in large cracks. Examples can
include swifts, black redstarts, house sparrows, house martins,
barn owls, kestrels, and bats. These can also be recognised
from droppings and other signs of their presence.
Because these animals are protected by law, their habitat
cannot be damaged. In the event of extensive renovation,
a method must be found to transfer them away from the
construction work, and return them to their original home
afterwards. Help and support is available from local conservation
groups or wildlife protection departments in the
local council.
Gebäudemauern:
Egal ob Beton-, Naturstein- oder Ziegelmauern: Gebäudemauern
bieten vielfachen Lebensraum. Unterhalb der Dachvorsprünge
und in größeren Ritzen siedeln sich geschützte Tiere
an, zum Beispiel Mauersegler, Hausrotschwanz, Haussperling,
Mehlschwalbe, Schleiereule, Turmfalke und Fledermäuse.
In kleineren Spalten, Mauerfugen und Ritzen siedeln sich
Wildbienen an, die ebenfalls geschützt sind. Diese sind auch in
hinterlüfteten Mauerwerksschalen zu finden.
Da diese Tiere geschützt sind, darf ihr Lebensraum nicht
zerstört werden. Bei anstehenden Renovierungsmaßnahmen
muss rechtzeitig nach geeigneten Methoden für einen Umzug
und spätere Wiederansiedlung gesucht werden. Unterstützung
erhält man bei Naturschutzverbänden und den zuständigen
Naturschutz-Behörden.
Kirchen bieten verschiedenen Tierarten ein willkommenes Zuhause.
Wildbienen und Eidechsen nutzen geschützte Mauerritzen, Fledermäuse
finden sich im oft im Gebälk des Dachstuhls oder des Kirchturms.
Churches offer a welcome refuge for different species. Wild bees and lizards
use protective cracks in walls, while bats often inhabit the rafters in the
under the roof or the tower.

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Fledermauskasten
Roosting box for a bat
Großer Abendsegler
Common Noctule Bat
Landesbischof Dr. h.c. Frank Otfried July
startet die Artenschutzaktion
Bishop Dr. h.c. Frank Otfried July
launched the Evangelical Lutheran
Church species protection project
111 churches and
church facilities sought
Species protection project of the Evangelical-Lutheran
Church in Württemberg
On the 8th of October 2009 Bishop Dr. h.c. Frank Otfried July
started the Evangelical Lutheran Church species protection
project by planting a Wild Service Tree and hanging a roosting
box for a Common Noctule bat. Alongside the Wilde Service
Tree (Sorbus torminalis) and the Common Noctule bat (Nyctalus
noctula), the Lutheran church has adopted the Scarce
and Dusky large blue butterfly (Phengaris nausithous), as part
of the “Biological Variety/111 species” action plan launched by
the State of Baden-Württemberg. Churches, church facilities,
and also tenants and managers of church-owned forests were
invited to take part in this project
Excerpts from the Speech by Bishop July
We plant this Wild Service Tree, a wild fruit, as a sign of our
responsibility for our fellow created beings and the start of
our diversity protection project.
“Elsbeere“. The German name for the tree, is traditionally
attributed to Martin Luther. He knew the medicinal qualities of
the fruits very well. The Latin name Sorbus torminalis reminds
us the tannin-containing fruit was known as a remedy for
dysentery, and also diverse stomach and bowel complaints.
Martin Luther reminds us that we are created beings – like
all creatures. The church is charged with preserving the
variety that was given to us. Therefore we wish to raise awareness,
beginning in the Kindergarten, then in confirmation classes
and the work of the church. We can make a practical contribution
in the gardens of every pastor and church, and in every
church tower by creating habitats and nesting possibilities.
111 Kirchen für Artenschutz
Aktion der Evangelischen Landeskirche in Württemberg
Am 8. Oktober 2009 startete Landesbischof Dr. h.c. Frank
Otfried July die Artenschutzaktion der Evangelischen
Landeskirche in Württemberg. In seinem Garten pflanzte er
eine Elsbeere und hängte einen Fledermauskasten für die
Fledermausart »Großer Abendsegler« auf. Neben der Elsbeere
(Sorbus torminalis) und der Fledermaus »Großer Abendsegler«
(Nyctalus noctula) hat die Evangelische Landeskirche die
Patenschaft für den Schmetterling »Dunkler Wiesenknopf-
Ameisenbläuling« (Phengaris nausithous) übernommen.
Die Kirche beteiligt sich am Aktionsplan Biologische Vielfalt
des Landes Baden-Württemberg. Es wurden 111 Kirchen und
kirchliche Einrichtungen gesucht, die sich an dieser Aktion
beteiligen.
Auszüge aus der Rede des Landesbischofs:
Wir pflanzen diese Elsbeere, eine Wildobstart, als Zeichen
unserer Verantwortung für die Mitgeschöpfe und zum Beginn
unserer Artenschutzaktion.
Von Martin Luther stammt die erste Überlieferung des
deutschen Namens »Elsbeere«. Er kannte die Heilwirkung
dieser Pflanze, woran der lateinische Name Sorbus torminalis
erinnert: Die gerbstoffhaltigen Früchte waren ein bekanntes
Mittel gegen die Ruhr, sowie diverse Magen- und Darmleiden.
Martin Luther erinnert uns auch daran, dass wir geschaffen
sind – samt allen Kreaturen. Es ist Aufgabe der Kirche, die
geschenkte Vielfalt zu erhalten. Dazu wollen wir durch Bewusstseinsbildung
beitragen, beginnend in den Kindergärten,
dann im Konfirmandenunterricht und in der Gemeindearbeit.
Und dazu können wir ganz praktisch in jedem Pfarr- und
Gemeindegarten und Kirchturm beitragen, in dem wir
Lebensräume schaffen und Nistmöglichkeiten anbieten.

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Gemeinsam sind wir stark
Als kirchlicher Verband, Landeskirche oder in ökumenischer
Zusammenarbeit die Patenschaft für eine Tier- oder
Pflanzenart übernehmen
Wenn sich kirchliche Verbände zusammentun, kommen schnell
hunderte bis tausende einzelne Kirchengemeinden zusammen.
Gemeinsam können sie dazu beitragen, dass eine bedrohte Tier- oder
Pflanzenart in einem großen Gebiet wieder häufiger vorkommt.
Eine gemeinsame Patenschaft hat viele Vorteile:
• Es muss nur einmal überlegt und ausgearbeitet werden,
wie man die bedrohte Art unterstützten kann. Die beteiligten
Gemeinden bekommen eine klare Anleitung, was zu tun ist.
• Wenn eine bedrohte Art an vielen Orten gleichzeitig unterstützt
wird, kann sich der Bestand merklich erholen.
• Durch die gemeinsame Aktion werden Kosten gespart.
Es können Sammelbestellungen für Pflanzen, Nistkästen oder
ähnliches aufgegeben werden.
• Die gemeinsame Aktion wird in der Öffentlichkeit wahrgenommen,
zum Beispiel in der überregionalen Presse.
• Für die beteiligten Kirchengemeinden ist eine Gemeinschaftsaktion
ein einfacher Einstieg in den Artenschutz
• Hochspezialisierte Arten (zum Beispiel Moorpflanzen) können
nicht überall angesiedelt werden. Dabei sind genau diese Arten
oft am stärksten bedroht. Deshalb kann man eine Artenschutzaktion
zweiteilen: Eine Tier- oder Pflanzenart wird gemeinsam
unterstützt, jede Kirchengemeinde wird außerdem aufgefordert,
eine weitere Art zu erhalten, für die sie einen besonderen
Lebensraum bieten kann.
Für eine gemeinsame Aktion braucht man:
• Eine bedrohte Tier- oder Pflanzenart, die von vielen
Kirchengemeinden angesiedelt werden kann.
• Ein Team, das die Aktion koordiniert, entwickelt und dokumentiert
• Eine Homepage, um die gemeinsamen Erfolge zu dokumentieren
• Finanzen, um Sammelbestellungen durchführen zu können,
sind von Vorteil. Hier können Sponsoren oder Naturschutzförderprogramme
angefragt werden.
We can do this together
Adopt a plant or animal species as a denomination,
state church, or cooperative ecumenical project.
When an entire denomination works towards one goal,
hundreds or thousands of individual churches come together.
Together they can ensure that a threatened species of plant or
animal can recover its numbers over a large area.
Adopting as a group can have many advantages:
• The planning and preparation phase only has to take place
once. The member churches can then have clear instructions
how to work.
• When a threatened species is protected in many places, the
species is more able to tecover in numbers.
• By working together churches can save costs: plants, nest
boxes or similar can be ordered in bulk.
• Working together will bring more positive attention from
outside the church, for example in the national press.
• For the churches involved this will be a simpler way to start
species protection.
• Highly specialised plants (such as marsh plants) cannot
be introduced to all areas, and it is these plants which are
usually at greatest risk. The species protection programme
can work on two levels: on the denominational and district
level one specias can be protected, and at the same time
each church would be encouraged to introduce a localised
species which they can provide a habitat for.
The following is what would be needed for a
denominational diversity protection project:
• A threatened animal or plant species that an be introduced
on the property of many churches.
• A team to coordinate, develop and document the project.
• A web site to publish stories and successes.
• It also helps to have finances to make a bulk order.
Here you can approach possible sponsors and existing
nature protection programmes.
Öffentlich sichtbare Zeichen an vielen Orten
In einem halben Jahr wurden über 80 Elsbeeren gepflanzt und
15 Fledermaushöhlen aufgehängt. Kinder, Jugendgruppen und Gottesdienstbesucher
waren an der Artenschutzaktion beteiligt.
Über Pflanzaktionen wurde in der lokalen Presse berichtet.
Die Aktion geht weiter und zieht Kreise.
Weitere Informationen: Vwww.artenschutz.elk-wue.de
A visible sign all over Württemberg
In the last six months the Lutheran churches in Württemberg planted
over 80 Wild Service Trees and hung 15 bat boxes, with children,
youth groups and church members getting involved. The local press
also reported on the biodiversity protection project, and the project
itself continues to develop and expand.
Further information (in german): Vwww.artenschutz.elk-wue.de.
For information in english: Vhans-hermann.boehm@elk-wue.de

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Ökumenischer Schöpfungsgottesdienst in Villingen-Schwenningen
Ecumenical creation service in Villingen-Schwenningen (Germany)
Celebrate creation!
The best way to celebrate God as creator is out in the natural
world. We invite you to celebrate a creation service in an open
space or to organise one in connection with a guided nature
walk. It is in these events that the church can show it takes
its responsibility for creation care seriously. Apart from this, it
can reach people who would otherwise not have any interest
in coming to a church. Creation services are particularly good
for ecumenical celebrations.
Resources for creation services can be found at:
Vwww.ecen.org (English, German, Italian, and French)
Vwww.oeku.ch (French and German)
Vwww.schoepfung-feiern.de (German)
Vwww.christian-ecology.org.uk/resources.htm (English)
Further biodiversity brochures
Three brochures have been produced in German by churches
working ecumenically:
The benefits of biodiversity
with examples of biodiversity from different churches.
Celebrating the variety in creation
Assistance for church services.
Understanding variety
Building blocks for learning and training.
These can be ordered at FEST Heidelberg,
info@fest-heidelberg.de (5 Euro each)
Do you know of any further web pages with suggestions
for creation services or small group times Please send the
link to webmaster@ecen.org. At ecen.org you will find an
up to date list.
We have included a liturgical suggestion, one of several which
can be found under www.ecen.org. On the following pages
you will find a brief theological outline which can be expanded
into a sermon. The text is also available at
Vwww.schoepfung-feiern.de.
Schöpfung feiern!
Der Schöpfer kann am besten mitten in der Natur gefeiert
werden. Wir laden Sie ein, Schöpfungsgottesdienste an einem
öffentlichen Platz zu feiern oder mit einer Naturerlebnisführung
zu verbinden. Durch solche Aktionen zeigt die Kirche,
dass sie die Verantwortung für die Schöpfung ernst nimmt.
Außerdem werden Menschen angesprochen, die sich schon
lange nicht mehr in eine Kirche getraut haben.
Schöpfungsgottesdienste lassen sich sehr gut in ökumenischer
Gemeinschaft feiern!
Material für Schöpfungsgottesdienste gibt es zum Beispiel auf
Vwww.ecen.org (Englisch, Deutsch, Italienisch, Französisch)
Vwww.oeku.ch (auf Französisch und Deutsch)
Vwww.schoepfung-feiern.de (auf Deutsch)
Vwww.christian-ecology.org.uk/resources.htm (auf Englisch)
Weitere Artenvielfaltbroschüren
In deutscher Sprache und in ökumenischer Zusammenarbeit
wurden drei Broschüren veröffentlicht:
Vielfalt als Gewinn
mit Beispielen zur Biodiversität aus Kirchengemeinden
Die Vielfalt der Schöpfung feiern
eine Arbeitshilfe für Gottesdienste
Vielfalt verstehen Bausteine für die Bildungsarbeit
Sie können bestellt werden bei FEST Heidelberg,
info@fest-heidelberg.de (je 5 Euro)
Kennen Sie weitere Seiten mit Anleitungen für Schöpfungsgottesdienste
oder christliche Gruppenstunden Bitte senden
Sie den link an webmaster@ecen.org. Dort finden Sie eine
aktuelle Liste.
Hier abgedruckt ist ein liturgisches Gebet, dass bei den liturgischen
Vorschlägen auf www.ecen.org zu finden ist. Auf den
nächsten Seiten finden Sie eine theologische Skizze, die als
Grundgerüst für eine Predigt dienen kann. Diesen Text finden
Sie auf Vwww.schoepfung-feiern.de

19
Komm göttliches Licht, erleuchte die Erde,
erfüll unsere Herzen, nimm Wohnung in uns.
O Gott, Schöpfer des Universums und von allem,
was da lebt und atmet,
von dem Platz an dem du weilst, labst du Berge und Wälder.
Die Erde ist voll der Früchte deines Werkes.
Du lässest Gras für die Herden sprießen,
Pflanzen und Obstbäume für die Menschen,
sie zu pflegen und zu ernten für das tägliche Brot.
Du hast uns deine Schöpfung anvertraut.
Wir flehen dich an: Bewahre uns vor der Versuchung
nach Macht und Herrschaft zu trachten.
Möge dein Geist der Weisheit uns lehren,
wie wir am besten schützen und bewahren,
was du uns anvertraut hast.
Möge dein Geist des Lebens, o Herr,
durchwehen die ganze Menschheit.
Komm göttliches Licht ...
Wir flehen dich an, segne alle Mühe und jedes Suchen,
jeden Kampf und jeden Schmerz, beim Bemühen
die Harmonie und Schönheit deiner Schöpfung
wiederherzustellen.
Erneuere das Angesicht der Erde, damit jeder Mensch
in Frieden und Gerechtigkeit leben kann – Früchte deines
Geistes der Liebe.
Möge dein Geist des Lebens, o Herr, durchwehen die ganze
Menschheit.
Komm göttliches Licht ...
Wir flehen dich an, Herr, segne die Früchte der Erde
und unserer Arbeit,
und lehre uns zu teilen aus dem Überfluss unserer Güter.
Schicke Regen auf den trockenen Boden,
Sonne und gute Witterung, wenn die Ernte bedroht ist.
Möge dein Geist des Lebens, o Gott, durchwehen die ganze
Menschheit.
Komm göttliches Licht ...
Wir sehnen uns nach dir mit all unserem Hoffen:
Gib uns von deiner Fülle, damit deine Wahrheit
uns bekehren kann,
und unsere Schwäche überwinden hilft.
Ohne dieses Geschenk sind wir zu schwach,
um dich, Herr der Geschenke, zu erreichen.
Wir bitten darum durch Jesus,
deinen Sohn und unseren Retter. Amen.
Communauté de Grandchamp, Areuse, Schweiz
Come light, light of God, give light to creation, enlighten our
hearts and remain with your world.
O God, Creator of the universe and of all
that lives and breathes,
from your dwelling place you refresh the mountains and forests.
The earth is filled with the fruits of your work.
You make grass grow for the herds,
plants and fruit trees for people to farm,
drawing their bread from the earth.
You entrusted your creation to us. We beseech you:
save us from the temptation of power and domination.
May your Spirit of wisdom teach us
how best to care for and safeguard what you entrust to us.
Blow your Spirit of life on your creation and all humanity.
Come light, light of God…
We beseech you, bless every effort and every search,
Every struggle and every pain that seek to restore
the harmony and beauty of your Creation.
Renew the face of the earth, so that every human being
may live in peace and justice, fruits of your Spirit of love.
Blow your Spirit of life on your creation and all humanity.
Come light, light of God…
We beseech you, Lord, bless the fruits of the earth
and the work of our hands
and teach us to share the abundance of your goods.
Send rain to the dry soil, sun and fair weather
where harvest is endangered by storms.
Blow your Spirit of life on your creation and all humanity.
Come light, light of God…
From you, O Lord our God, come all gifts,
and we give you thanks.
Hear the sigh raising from your creation,
gather the suffering of all people,
Send us your blessing, so that we may live,
in its fullness, the new life
Which you offer us through Jesus Christ, our Lord. Amen.
Community of Grandchamp, Areus, (Switzerland); translated by Elizabeth Stace

20
Loving God in his creation
A Sketch
So often when we talk about creation care, we do it with a
1 sense of obligation. We have God‘s command to “cultivate
and protect” the earth (Gen 2:15) and then on top of that we
see so much damage, so much destruction, and it is a natural
response to feel obliged to do something about it. Which is
fair enough, but on the other hand it‘s difficult to see the long
view and continually make decisions for the present on the
basis of what might happen in the future.
I‘d suggest a more constructive motivation is love for God
2 our heavenly father. If we love a person we cannot ignore
his character, goals and way of life, even if we do not share
them: we want to understand them and we seek to complement
each other in our differences. Loving God naturally
makes us want to learn more about who he is, or what he is
like: to try and grasp how he thinks and creates.
The best way of discovering this is in his creation, and it‘s
3 arguable that when we love God, this will show in our
love for his creation. We need only a very brief look in the
natural world to recognize how infinite God‘s creativity is, and
to be motivated to understand it more. And yet, we need to
recognize the wisdom in God‘s beauty: do we see beauty the
way he does
This may seem an odd question to ask, especially for those
4 of us who would call ourselves “committed Christians”. But
Gods creation isn‘t rigid: it grows and adapts. No tree is like
another, and plants that spread their own seeds never grow
in ranks and files. There are not simply millions of species,
every single plant or animal is an individual, similar to the
other members of its species, but individual. Could it be that
the way God creates is closer than we may expect to what
we would call chaos And yet in all of this, all these vastly
different, unique plants and animals in a meadow are brought
together in a way which creates a balance, which is stable but
flexible, and in this way ensures that the local ecosystem can
survive and adapt to changing conditions.
Gott in seiner Schöpfung lieben
Eine Skizze
Unser normaler Zugang zur Schöpfungsverantwortung ist
1 die Pflicht. Wir haben das Gebot Gottes, »zu bebauen und
zu bewahren« (Gen 2,15), und wir kennen die Folgen unseres
Raubbaus an der Natur, die uns verpflichten, etwas dagegen
zu tun. Die Pflicht zur Schöpfungsverantwortung ist also sinnvoll.
Es ist aber schwer, den langen Atem zu bewahren und
ständig Entscheidungen für die Gegenwart zu treffen, die aus
einer vermuteten Zukunftsentwicklung entstehen.
Ein anderer Zugang ist die Liebe. Wer einen Menschen liebt,
2 kann nicht am Wesen, den Zielen und der Lebensart des
anderen vorbeigehen, auch wenn er sie nicht in allem teilt.
Denn er will seinen Partner verstehen, und er sucht in der
Andersartigkeit des anderen seine Ergänzung. So sind wir als
Menschen auf die Partnerschaft mit Gott angelegt. Wenn wir
Gott lieben, wollen wir entdecken, wie er ist, wie sozusagen
seine »Lebensart« aussieht.
Dies können wir nirgendwo so gut erkennen wie in seiner
3 Schöpfung, und so ist die Gleichung, »wer Gott liebt, will
auch seine Schöpfung lieben«, durchaus logisch. Als Kinder
Gottes interessiert uns seine Art der Gestaltung, und es
braucht nur einen kurzen Blick in die Natur, um zu erkennen,
wie unterschiedlich seine Gestaltungsart ist, die sich in seiner
Schöpfung ausdrückt. Es müsste also eigentlich unser selbstverständliches
Ziel sein, zu verstehen, wie Gott gestaltet. Als
Christen sollte uns Gottes »Ästhetik« ein Vorbild sein. Finden
wir schön, was er schön findet
Dieser Gedanke scheint unter den Menschen, auch unter
4 denen, die »mit Ernst Christen sein wollen«, nicht sehr weit
verbreitet. Gott gestaltet wachstümlich, und so gleicht kein
Baum dem anderen, und Pflanzen, die sich selbst ansiedeln,
stehen niemals in Reih und Glied. Es gibt nicht nur Millionen
Arten von Tieren, sondern auch eine lndividuälität jedes einzelnen
Tieres. Also: Gott hat eine große Nähe zu dem, was wir
als Chaos empfinden. Allerdings sind die so unterschiedlichen
Pflanzen und Tiere in einer Weise aufeinander bezogen, die zu
einem Gleichgewicht führt, das stabil, aber nicht starr ist, und
damit das Überleben der Natur und ihre Anpassung an sich
verändernde Bedingungen sichert.

21
Ich empfinde inzwischen die Welt des
5 modernen Menschen, die aus beliebig
reproduzierbaren Teilen besteht, als öde
und starr, und kann den Kulturrasen, der
normalerweise unsere Häuser umgibt, und
bei dem nur gleich aussehende Gräser
zugelassen sind, die in Reih und Glied
wachsen, nicht mehr als schön empfinden.
Außerdem ist dieser Rasen keine Wiese
mehr, die den vielen Pflanzen und Tieren
eine Heimat bieten kann, die gerade heute
so nötig gebraucht wird.
6
Wer Gottes Ästhetik nicht begreift, die
nicht nur dem Schönen dient, sondern
in ihrer ökologischen Weisheit die Qualität
und Überlebensstärke der Natur ausmacht, wird sich ständig
an seiner Schöpfung versündigen, indem er sie nicht bebaut
und bewahrt, sondern ausbeutet und damit zerstört. Wer aber
die Schönheit der Schöpfung nicht nur im äußeren Bild, sondern
in ihrer Struktur und Tiefe begreift, wird sie lieben lernen.
Damit wird aus der Pflicht zur Bewahrung der Schöpfung eine
Kür, und unsere Verpflichtung zur Schöpfungsverantwortung
7erhält eine neue Dimension.
Im Zentrum ist die Frage unseres Verhältnisses zur Schöpfung
eine Frage nach unserer Demut. Wer akzeptieren kann,
dass Gottes »Lebensart« so viel besser und schöner ist als unsere,
wird immer wieder versuchen, Gottes Gestaltungsformen
als Vorbild zu sehen. Gegen das Bebauen ist nichts zu sagen,
aber aus Liebe zu Gott sollte unsere Liebe zu seiner Schöpfung
so stark sein, dass wir alles dafür tun, seine Handschrift in
der Natur zu bewahren. Das ist heute schwer genug, denn wir
haben uns in der Gestaltung des Lebens schon sehr weit von
Gottes »Handschrift« entfernt. Aber »Liebe macht erfinderisch«,
und so ist die Liebe zu Gott in seiner Schöpfung vielleicht
die einzige Motivation, die stark genug ist, heute das »Ruder«
noch »herumzureißen«.
Siegfried Großmann, Pastor i.R., ehemaliger Präsident
des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in
Deutschland (Baptisten)
Wenn wir Gott lieben,
wollen wir entdecken, wie er ist,
wie sozusagen seine
»Lebensart« aussieht.
Dies können wir nirgendwo
so gut erkennen wie in seiner
Schöpfung.
Loving God naturally
makes us want to learn
more about who he is,
or what he is like:
to try and grasp how he thinks
and creates.
The best way of discovering
this is in his creation.
Contrast this to the barren, rigid, massproduced
components of the modern
5
world. Even our “natural” surroundings
are carefully controlled, such as the lawns
that normally surround our houses. These
are no longer meadows offering a muchneeded
home to many plants and animals,
but mono-cultures where only identical
blades of grass are permitted to grow in
regimented rows.
If we do not grasp the wisdom in God’s
6
beauty, a beauty which increases the
quality and resilience of the environment,
we will always be in danger of sinning
against his creation: instead of cultivating,
protecting, and working with his world, we will exploit and
destroy. When we understand the beauty of creation, not just
in appearance but also in its very structure and construction,
we can learn to love it. Then the “Obligation” becomes a joy:
our duty to responsible stewardship of creation gains a whole
new dimension.
7
The core of our relationship to creation rests on our humility.
If we can humbly accept that God‘s way of seeing is
so much better and more beautiful than ours, we will see his
creation as our ideal, and we will work with it, not against it.
This is not to say cultivating is wrong in any way, but out of
love for God our love for his creation should motivate us to do
everything possible to protect and conserve his handwriting
in nature. This is hard enough today because our way of living
is already far removed from God‘s “handwriting”. But love, not
necessity, is the mother of invention. I would suggest that our
love for God is the only motivation strong enough to help us
the change back to our original course.
Siegfried Großmann, Former president of the federation of
free evangelical churches in Germany (Baptist communion)

22
What is ECEN
European Christian Environmental Network (ECEN)
is a church network promoting co-operation in caring
for creation. Ecological threats transcend national and confessional
boundaries. In 1997, the 2nd European Ecumenical
Assembly in Graz, Austria, acted on this need for a common
witness by recommending “that a network of persons with
environmental responsibilities“ within the churches should
be set up at a European level. The 3rd European Ecumenical
Assembly in 2007 in Sibiu, Romania, further supported these
efforts. ECEN is a response to this call.
The aim of the ECEN is to share information, experiences in
environmental work among widely varied Christian traditions
and to encourage a united witness in caring for God‘s creation.
The Conference of European Churches (KEK/CEC) supports
ECEN through the secretary in the office of Church and
Society Commission of KEK, Brussels. ECEN invitates christians
of all confessions to cooperate.
We are delighted to hear from anyone who wishes
to support the “Species Protection team“:
• Report on what is happening in your church and send us
details or press releases. On the ECEN homepage we have
texts in many languages. It helps you can also send a small
introduction in different languages.
• Join the working group: We can exchange ideas and develop
guidelines to help protect biodiversity in churches.
The group ist coordinated by Dr. Hans-Hermann Böhm,
nature@ecen.org
Was ist ECEN
Das Europäische Christliche Umwelt Netzwerk (ECEN)
fördert die Zusammenarbeit in der kirchlichen Umweltarbeit.
Die Risiken und Gefahren für die Schöpfung überschreiten
nationale und konfessionelle Grenzen. Im Jahr 1997, bei der
Zweiten Europäischen Ökumenischen Versammlung in Graz,
Österreich, wurde deshalb festgelegt, dass es »ein Netzwerk
von Menschen mit Verantwortung für die Umwelt« geben soll,
das ein gemeinsames christliches Zeugnis vertritt und auf europäischer
Ebene handelt. Die dritte Europäische Ökumenische
Versammlung 2007 in Sibiu, Rumänien, hat dieses Anliegen
erneut bekräftigt. Das Ziel des ECEN ist es, europaweit Informationen
und Erfahrungen in der kirchlichen Umweltarbeit
auszutauschen. Die verschiedenen christlichen Traditionen
können sich gegenseitig bestärken und sich gemeinsam für
Gottes Schöpfung einsetzen.

23
www.ecen.org
Die Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) unterstützt das
ECEN durch den Sekretär im Büro der Kommission für Kirche
und Gesellschaft der KEK, Brüssel. Das ECEN lädt Christen und
Kirchen aller Konfessionen zur Mitarbeit ein.
Wir freuen uns, wenn Sie die Arbeit der Arbeitsgruppe
»Artenschutz« unterstützen:
• Berichten Sie von Ihren Aktionen und schicken Sie uns
Veröffentlichungen zum Thema. Auf der Homepage des
ECEN werden Texte in allen Sprachen veröffentlicht. Hilfreich
ist es, wenn Sie eine kleine Einleitung in anderen Sprachen
hinzufügen können.
• Beteiligen Sie sich an der Arbeitsgruppe: Wir tauschen
uns aus, entwickeln Leitlinien zum Erhalt der biologischen
Vielfalt in kirchlichen Liegenschaften. Die Gruppe wird koordiniert
von Dr. Hans-Hermann Böhm, nature@ecen.org

Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist,
und deine Wahrheit, so weit die Wolken gehen.
Deine Gerechtigkeit steht wie die Berge Gottes
und dein Recht wie die große Tiefe.
Herr, du hilfst Menschen und Tieren.
Wie köstlich ist deine Güte, Gott,
dass Menschenkinder unter dem Schatten
deiner Flügel Zuflucht haben!
Sie werden satt von den reichen Gütern deines Hauses,
und du tränkst sie mit Wonne wie mit einem Strom.
Denn bei dir ist die Quelle des Lebens,
und in deinem Lichte sehen wir das Licht.
Psalm 36, 6–10
Your righteousness is like the mighty mountains,
your justice like the great deep.
O LORD, you preserve both man and beast.
How priceless is your unfailing love!
Both high and low among men
find refuge in the shadow of your wings.
They feast on the abundance of your house;
you give them drink from your river of delights.
For with you is the fountain of life;
in your light we see light.
Continue your love to those who know you,
your righteousness to the upright in heart.
Psalm 36:6–10