Pfarrblatt April 2005 - Pfarre Feldkirchen

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

2 FeldKIRCHner Bote Filialkirche Rottendorf Die Filialkirche Hl. Wolfgang und Hl. Magdalena in Rottendorf liegt, vom gesamten Stadtbereich aus sichtbar, am steilen Nordhang der Pollenitzen. Im Jahre 1461, also knapp vor den Türkeneinfällen (1473 bis 1480), erlaubte Kaiser Friedrich III. „ain Hültzlein Pethaus an der Polantzen bei Veldkirchen, Saltzburger Bistumb, dartzu nun die kristenmenschen begirlich komen und in andacht verpringen.“ Schon 1495 wird eine neue, eben die heutige steinerne Kirche, erwähnt. Der massive Turm ist von Schießscharten und Schallfenstern durchbrochen und mit einem hohen Pyramidenhelm gekrönt. Die im Renaissancestil gehaltene Glocke wurde 1644 in der Villacher Werkstätte des David Polster gegossen. Chor und Langhaus werden durch kräftige, im stufigen Rhythmus ansteigende Pfeilervorlagen gestützt. Die zweiteiligen Spitzbogenfenster kommen mit ihrem gotischen Steinmaßwerk aus Fischblasen- und Dreipassmustern von innen noch besser zur Geltung. Die Westfassade zeigt den groben und trutzigen Charakter einer Wehrkirche. In diese Frontmauer sind drei Schießscharten und ein in Kärnten einzigartiger Gusserker eingebaut. Er diente dazu, heißes Wasser oder heißes Harz auf die Angreifer hinunterzuschütten. Die rundbogige, von außen zugängliche Turmtür ist als Leitereinstieg ziemlich hoch angesetzt. Zu den Wehrkammern gelangt man über einen hoch Hochaltar der Kirche Rottendorf über der Sakristei gelegenen rundbogigen Einstieg. Das Steinportal ist mit Rillen und einem Mittelwulst profiliert. Zwischen seinem Segmentbogen und Rahmen bilden die Achselstücke eine skulptorisch interessante Übergangslösung. Das spitzbogige Tonnengewölbe des weiträumigen Langhauses leitet den Blick über das ostseitige Fenster und die eingezogenen Stichkappen zum gotischen Triumphbogen hin. Dahinter erstreckt sich auf erhöhtem Niveau über drei Joche der gotische Chor. Vom Boden weg laufen halbrunde, in der Sockelzone verstärkte steinerne Dienste, die sich über den Kapitellen in ein stark profiliertes Kreuzrippengewölbe verzweigen. An zehn über den ganzen Chorraum verstreuten Stellen lassen sich in Augenhöhe die farbig markierten Steinmetzzeichen acht verschiedener Steinmetzmeister entdecken. Die Sakristeitür ist mit Eisenbändern beschlagen, von denen je eines in eine Spirale und einen Anker ausläuft. Der Hochaltar aus 1633, Feldkirchens einziger Renaissancealtar, entspricht dem Typus eines einfachen Brettaltars. Am Unterbau irritiert ein stark verwittertes, mit der Stifterlegende umschriebenes Tafelgemälde. Vielleicht stellte es die Anbetung des Jesuskindes dar. Rechts und links dieses Mittelteiles sind die Bilder des Evangelisten Markus und des hl. Leonhard gemalt Zwei leicht vorgestellte Säulen stellen das dazwischen stehende Altarbild in eine gewisse räumliche Tiefe. Die erwähnte Legende bezeugt als Stifter „Hieronymus Foregger Ratsbürger und Handelsmann zu Veldtchürchen sambt seiner geliebten Hausfrauen Eva“. Hieronymus Foregger sen. war (ab 1618) der erste seiner Familie, die ein Jahrhundert lang dem Bamberger Fürstbischof die Feldkirchener Amtleute stellte. 1618 verlieh der Bamberger Bischof seinem Amtmann „Hieronimus Foregger den Thurn zu Veldtkhirchen, so jetzt der Ambthoff genandt würdet“. 1629 wurde Hieronymus geadelt und führte seitdem das Adelsprädikat „von Greifenthurn“. Die Foreggers amtierten bis 1756. Standbild Hl. Maria Magdalena mit Salbölgefäß Das Altarbild zeigt die Gestalten der Heiligen Wolfgang, des Kirchenpatorns (mit Bischofsstab), Clemens (mit Tiara und Papstkreuz), Antonius (mit Buch und Schwein) und Magdalena, der Kirchenpatronin (mit dem Ölgefäß). Das groß gemalte Schwein ist ein Sinnbild der unreinen Sinnlichkeit, die Antonius der Einsiedler in der arabischen Wüste durch Fasten und Beten überwand. Von der Nordwand grüßt eine gotische, von der Augsburger Holzschnitzerschule beeinflusste Konsolfigur der Kirchenpatronin Magdalena mit dem Salbölgefäß. Ihr nach oben gewendetes Gesicht ist von besonderem Liebreiz geprägt. Der hl. Wolfgang wurde 972 zum Bischof von Regensburg ernannt. In der dortigen Kirche St. Emmeram ist er begraben. Sein Heiligenattribut ist das Zimmermannsbeil, das auf seine Klostergründungen hinweist. Sein Patrozinium wird am 31. Oktober gefeiert. Maria Magdalena ist die reuige Sünderin, die ihre Tränen auf Christi Füße vergoss. Dr. Hans Neuhold Fotos: © H. G. Kalian
FeldKIRCHner Bote 3 Wort des Pfarrers Pfarrer Msgr. Mag. Hubert E. Luxbacher Saint-Exupery, der französische Schriftsteller, der vielen mit seinen Märchen für Erwachsene vom „Kleinen Prinzen“ bekannt ist, musste einmal mit seinem Postflugzeug in der Sahara notlanden. Er wurde von Beduinen gefunden und gerettet. Von diesem Erlebnis schreibt er: „Wasser! Dank deiner Segnung fließen in uns wieder alle bereits versiegten Quellen der Seele.... Du bist der kostbarste Besitz der Erde... Du schenkst uns ein unbegreifliches, einfaches und großes Glück.“ Tausend Dinge könnten uns einfallen wenn wir an Wasser denken. Ein erfrischendes Bad, Spiel mit den Wellen, tanzende Luftmatratzen, Putzeimer, ein Bergsee, die großen Wasserfälle der Erde, Springbrunnen, die weißen Adern der Berge, die Gießkanne und der Gartenschlauch, der Scheibenwischer und der Regenschirm, Gletscher, Wolken, Lawinen, das Bedrohliche des Wassers in den gewaltigen Wellen und jüngst auch an Tsunami. Es muss uns aber auch in den Sinn kommen, Getränk, Labung, Reinigung. In der Osternachtliturgie wurde uns wieder das Osterlicht geschenkt, aber auch die Segnung des Taufwassers hat uns wieder den Gedanken nahe gebracht, dass Jesus Christus das Zeichen des Wassers in den besonderen Dienst seiner Sakramente genommen hat. In der Geschichte des alttestamentlichen Volkes der Juden spielt das Wasser eine große Rolle. Nach der zehnten ägyptischen Plage geht das Volk durch das Schilfmeer in die Freiheit. Die weite der Wüste empfängt es. In Sehnsucht nach den Fleischtöpfen Ägyptens schreien sie nach Wasser. Und es wird ihm aus dem Felsen gegeben. Sie dürfen ins gelobte Land einziehen, aber das gesamte Volk geht durch den Jordan nach Jericho. Gereinigt durch das Wasser des Heiligen Flusses nehmen sie das gelobte Land in Besitz. Wer an den Jordanquellen steht weiß, dass dieses kostbare Nass weite Teile des Landes bewässert und das gesamte Jordantal fruchtbar macht. Wer in dieser kargen Gegend an das Wasser kommt, für den sind die Worte „im Wasser ist Leben“ nicht nur eine schöne Floskel. Man weiß, was dahintersteckt. Schon der Johannes der Täufer hat am Jordan eine Bußtaufe gepredigt und sehr anschaulich verdeutlicht: „Wasch dich von deinen Sünden frei, steige als ein Geläuterter aus dem Fluss und beginn ein Leben, das auch vor Gott zählt.“ Obwohl Jesus es nicht nötig hatte, sich taufen zu lassen, unterzieht er sich dennoch diesem Bußakt. Dadurch erklärt er sich mit allen Menschen, die bereit sind, sich von neuem auf Gott einzulassen, solidarisch. Als Wanderer bat er in Sichem am Jakobsbrunnen eine Frau um einen Schluck Wasser und versprach ewiges Leben. Den Blinden schickte er zum Wasserquell und dieser konnte sehen. Beim letzten Abendmahl nahm er eine Schüssel mit Wasser um seinen Jüngern die Füße zu waschen. Blut und Wasser, die aus seiner geöffneten Seite flossen, waren ein letztes Zeichen seiner verströmenden Liebe. Aber Tod und Grab waren nicht das Ende, denn Auferstehung und Überwindung des Todes folgten am Ostermorgen. Ein heiliges Schicksal, das jedem Menschen in der Taufe angeboten wird. So hat Christus die heilige Taufe eingesetzt, um den alten Bruch zwischen Gott und Mensch zu überbrücken. „Wer wiedergeboren wird aus dem Wasser und dem Heiligen Geist, der hat das ewige Leben,“ so heißt es im Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus, einem hohen Ratsherrn. In der Osternachtliturgie spielt die Taufwasserweihe und die Tauferneuerung gerade deshalb eine neue große Rolle, weil in der Urkirche in dieser Nacht alle Taufbewerber über ihr Glaubenswissen geprüft wurden. Danach konnten sie getauft werden und empfingen die heilige Firmung. Zum ersten Mal in ihrem Leben sind sie auch zum Tisch des Herrn gegangen, um Jesus zu empfangen. Das Wort Jesu am Jakobsbrunnen „ich gebe den Menschen Wasser, das sich in seinem Innern in eine sprudelnde Quelle verwandelt, die das ewige Leben schenkt“ wird ursprünglich durch die Taufe in der Osternacht real. Unter dem Einfluss der iroschottischen Mönche und auf dem Hintergrund, dass Europa gegen Ende des ersten Jahrtausend schon ziemlich christianisiert war, wurde die Kindertaufe, wie sie heute noch üblich ist, eingeführt. ...hier spricht die FeldKirchenmaus Mit der Auferstehung unseres HERRN tuat neue Hoffnung wiederkehrn. Die Natur, sie lebt und zagt uns ån, dåss ålles rundum wåchsn kånn. Schneeglöcklan schon die Köpflan hebn, Krokusse, Narzissn a danebn. Hör i die Vögalan noch singen, fång mei Herz glei ån zan schwingan. Neue Hoffnung tuat entsteahn, die Wiesn wern schon långsåm grean. Ban Bam hiaz a die Blattlan kemman, tuat wieder voll ihrn Plåtz einnehman. R.A. Dås is a wunderbåre Zeit, erfüllt bin i von Dånkbårkeit. Es kimmt mir vür als wia a Tram, dås scheanste Fleckle mei Dacham. Impressum: FeldKIRCHner Bote Herausgegeben vom Kath. Pfarramt, 9560 Feldkirchen/Kärnten, Kirchgasse 36, für die Pfarren Feldkirchen, Radweg, St. Ulrich & Tiffen. Herausgeber: Msgr. Mag. Hubert E. Luxbacher mit dem Pfarrblatt-Team, Auflage: 4.400 Ex. Tel. 04276/2166, Fax 04276/2166-4, www.pfarre-feldkirchen.at, Tiffen: Tel. 04276/3508 Irrtum und Satzfehler vorbehalten; Titelbild: © H. G. Kalian Gestaltung der Seite „Gebet“: Notburga Brugger; Fotos: Pfarrarchiv, freie Mitarbeiter der Pfarre Satz & Layout: Tiebeldruck, Feldkirchen, www.tiebeldruck.com Druck: Wulfenia, Feldkirchen
Seite 1: Nachrichten des Pfarrverbandes Feld
Seite 5 und 6: FeldKIRCHner Bote 5 Ein heiliges Ze
Seite 7 und 8: FeldKIRCHner Bote 7 Gottesdienste F

Pfarrblatt April 2005 - Pfarre Feldkirchen

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?