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Gründe, weshalb Paare kirchlich heiraten
Rosemarie Nave-Herz
EHEVORBEREITUNG WESHALB PAARE KIRCHLICH HEIRATEN
Vorbemerkung
Einführend möchte ich anmerken, dass ich mehrere
empirische Forschungsprojekte durchgeführt habe,
die sich mit dem Prozess der Partnerfindung, mit der
Lebensform „Nichteheliche Lebensgemeinschaft“,
mit Fragen der Eheschließung und den Gründen des
Ledig-Seins befassen. Trotz aller „Unken-Rufe“ heiraten
in Deutschland noch über 90% bis zu ihrem
50. Lebensjahr (manche sogar mehrmals), wenn heutzutage
auch in etwas späterem Alter. Die weit überwiegende
Mehrzahl von ihnen wohnte vor der Eheschließung
zuvor in einer nichtehelichen Lebensgemeinschaft
zusammen, vermieden also die verbindliche
und öffentliche Bejahung ihrer Partnerbeziehung,
zuweilen sogar sehr lange Zeit (8 und mehr Jahre).
Wenn sie sich dann zu einer Eheschließung entschieden
haben, geben viele dem Partner nicht nur einmal
das Jawort zum Bund des Lebens, sondern gleich zweimal:
einmal vor dem Standesbeamten und einmal in
der Kirche. Warum Genau über diese Frage habe ich
eine qualitative Erhebung durchgeführt. Meine folgenden
Ausführungen basieren vor allem auch auf
dieser eigenen empirischen Untersuchung. Wir haben
unsere Interviewpartner direkt nach ihren Gründen
für die kirchliche Eheschließung gefragt. Aber unsere
Datenanalyse beschränkten wir nicht auf diese Antworten,
sondern wir bezogen auch sämtliche Textpassagen
mit ein, die in anderen Gesprächszusammenhängen
standen, aber dennoch – zuweilen latent – die
Gründe der kirchlichen Trauung betrafen; denn es
ging uns gerade auch darum, religiöse Entscheidungsmotive
für die kirchliche Trauung, auch wenn sie
sekundär waren, zu erfassen.
„
Ich fühlte mich erst
verheiratet, nachdem
ich aus der Kirche kam.
“
Entscheidungsgründe für die kirchliche Trauung
Entsprechend dem Modernisierungsprozess mit seiner
Ausprägung von Pluralität in allen Lebensbereichen
sind ebenso die Entscheidungsgründe, beruhend auf
bestimmten Wertorientierungen und Bedürfnissen,
für die kirchliche Trauung vielfältig geworden. Die
Entscheidung für eine kirchliche Trauung basiert
insbesondere auf einem
a religiösen Bedürfnis,
b Bedürfnis nach Erhalt und Weitergabe
von Traditionen,
c Bedürfnis nach Konformismus im
privaten Bereich und
d Bedürfnis nach Demonstration
und Selbstdarstellung.
Zu a Für die weit überwiegende Mehrzahl dieser Befragten
gilt – im Gegensatz zu den anderen – die
kirchliche (nicht die standesamtliche) als die eigentliche
Trauung. Dass kirchlicherseits mit der Trauung
die Eheschließenden „dem Segen Gottes“ anbefohlen
werden, dass ferner die Trauung auch einen gemeindekirchlichen
Aspekt hätte, dieser Auffassung stimmen
viele unserer Befragten in dieser Gruppe zu. Ihre Entscheidungen
begründen sie selbst damit, dass für sie
vor allem im Hinblick auf das Eheversprechen der
„Segen Gottes“ oder der „kirchliche Segen“ wichtig
wäre, dass letztlich wegen ihres Glaubens eine andere
Wahl gar nicht infrage gekommen wäre. Religion bzw.
ihr Glaube ist ihnen eine Orientierungskraft, ein einheitsstiftendes
Moment des Lebens.
Zu b Bei der zweiten Gruppe von Befragten beruht die
Wahl der kirchlichen Trauung auf dem Wunsch nach
dem Festhalten an Traditionen. Kennzeichnend für sie
ist, dass ihr Handeln an bestimmten Erwartungen oder
Erwartungsnormen orientiert ist, die als allgemein
verbindlich gelten. Aus den Äußerungen ist zu entnehmen,
dass Pflicht- und Akzeptanzwertorientierungen
ihre Entscheidungen bestimmen. Die Einhaltung
von Traditionen ist für ihr Wohlbefinden
wichtig, und Traditionen können auch kirchliche
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