Juli / August 2013

Der Dekalog (Teil 6) - Das vierte Gebot:
„Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit
du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein
Gott, dir gibt. “ (Ex 20, 12)
Wenn Menschen das Paket ihrer Lebensgeschichte
aufmachen, um sich den Inhalt
anzuschauen, wird diese Frage wichtig: „Ist
Liebe drin“. Es sind ja nicht die Sach- und Geldwerte,
die letztlich die Lebensgeschichte reich
machen! Es sind die Beziehungen zu den anderen,
es sind der erfahrene Reichtum oder der
schmerzliche Mangel an Liebe, die die Entwicklung
eines Menschen prägen und tragen.
An diese Basis erinnert das vierte Gebot mit der
Aufforderung, die Eltern zu ehren.
Nicht unmündige Kinder, sondern die erwachsenen
Töchter und Söhne sind hier gemeint. Sie
werden gemahnt, den altgewordenen Eltern als
Trägern des Rechts, der Sitte und der Tradition
gebührende Achtung zu schenken, damit die
tragenden Grundlagen des Gemeinschaftslebens
erhalten bleiben. Es sind Grundlagen, die
in alttestamentlicher Sicht durch Gott selbst gesetzt
worden sind.
Hier werden natürlich vom heutigen Menschen
ernsthafte Einwände kommen. Welche Bedeutung
haben Traditionswissen und Erfahrung in
einer Gesellschaft, die sich in einem rasanten
Tempo täglich verändert Wie hilflos fühlen sich
z. B. manche Eltern und Großeltern mit ihrem
erlernten Wissen, wenn es um die Hilfestellung
bei Hausaufgaben ihrer Kinder und Enkel geht
Oder wie weit klaffen die Ansichten über Sitte,
Moral und Freiheit zwischen den Generationen
auseinander
Kann da das vierte Gebot noch eine Hilfe sein
In einem Gespräch mit Firmanden wurde die
Frage gestellt: „Was gehört unbedingt zum Leben“
Ein Mädchen schrieb auf das Plakat: „Daseinsdankbarkeit“.
Es wollte damit sagen: Das
Leben ist für mich ein unverdientes Geschenk.
Ich verdanke es Gott und denen, die es mir in
seinem Auftrag weiter gegeben haben: meinen
Eltern.
Mit anderen Worten: Unser Leben hängt immer
von anderen ab. Ohne die anderen verküm-
mern wir. Deshalb sind Gott, Eltern, und Geschwister,
Paten und nahe Verwandte wichtig
für uns. Wo Menschen diese Vorgegebenheiten
des Lebens vergessen, laufen sie Gefahr, sich
selbst und anderen die Lebensgrundlage unter
den Füßen wegzuziehen.
Also kann das vierte Gebot in unserer veränderten
und sich dauernd ändernden Gesellschaft
überhaupt noch greifen
Sicher ist die Zeit der traditionellen Großfamilie
auf absehbare Zeit zu Ende, sicher haben
Begriffe wie „Autorität“, „Sitte“ und „Tradition“ in
einer freiheitlich demokratischen Gesellschaft
eine andere Bedeutung. Die Alternativen infolge
des vierten Gebotes werden deshalb auch
nicht, vereinfacht moralisierend, lauten dürfen:
Altenheim oder Pflege in der Familie, Loslösung
vom Elternhaus oder Anerkennung patriarchalischer
Autorität; Fortschritt oder Tradition.
Dem vierten Gebot entsprechender wäre es zu
fragen: Wieviel Liebe und Achtung vermögen
wir in unser Miteinander zu bringen Wieviel
Liebe können wir in unser Zusammenleben,
in unsere natürlichen Generationskonflikte,
in die notwendigen Loslassungsprozesse, in
die Erfahrung von altersbedingter Schwäche
und Andersartigkeit „investieren“ aus unserer
Grunderfahrung heraus: Wir sind aufeinander
angewiesen Wieviel Würde und Achtung bringen
wir denen unter uns entgegen, die in einer
funktionierenden Leistungsgesellschaft nicht
mehr „funktionieren“, die keine „Leistung“ mehr
bringen können
So fragt jede neue Generation: Wovon lebt ihr
eigentlich Habt ihr euch das Leben und das,
was ihr an Gütern vorfindet, habt ihr euch die
Erfahrung von Liebe selbst erarbeitet, oder
ist euch das alles nicht auch von anderen geschenkt
worden
Gott stellt sich im vierten Gebot auf die Seite
der Schwachgewordenen, auf die Seite der unverdienten
Liebe als Lebensgesetz für sein Volk.
Wenn wir uns auf seine Seite stellen, bauen wir
darauf, dass es die geschenkte, unverdiente Liebe
ist, die unser Leben trägt.