Revolution 1848/49 – auch im Enzkreis? - Landratsamt Enzkreis

Das Pforzheimer Umland war 1848/49 zweifellos kein Zentrum der Demokratiebewegung.
Dennoch sind die hiesigen Ereignisse nicht so bedeutungslos, als dass es sich
nicht lohnen würde, nach 150 Jahren an die Menschen zu erinnern, die bereit waren, für
Freiheit und Demokratie einzustehen, und dafür hart bestraft wurden. Ausgangspunkt
jeder Beschäftigung mit dem Thema sollte sein, sich die Lebensbedingungen der einfachen
Bevölkerung vor Augen zu führen. In einer Gesellschaft, die noch keinerlei Freizeitkultur
kannte, ist es schon sehr fortschrittlich, als 1848 die Forderung nach einem
„nur“ 12-stündigen Arbeitstag erhoben wird. Auf dem Land fängt die Arbeit bei Morgengrauen
an, endet aber bei Einbruch der Nacht oft noch nicht. Die Dorfstruktur ist geprägt
von Bauern mittleren und kleinen Besitzes, Taglöhnern, Knechten und Mägden
sowie Handwerkern, die alle nebenher noch Landwirtschaft betreiben. Es gibt weder
elektrischen Strom noch fließendes Wasser im Haus. Schlechte klimatische Bedingungen
wie lange Winter oder verregnete Sommer gefährden rasch die wirtschaftliche Existenz
der Familie. Zwar baut man neben Getreide immerhin schon die Kartoffel an, die bei
schlechter Kornernte ausgleichend wirkt, doch verursacht die ab 1845 auftretende
Kartoffelkrankheit auch in dem Pforzheimer Umland eine große Preiserhöhung. Die Teuerung
ruft große Not im Volk hervor und wird damit eine der Ursachen für die Revolution
von 1848/49.
Einen Überblick zu den Geschehnissen der Jahre 1848/49 im badischen Teil des heutigen
Enzkreises geben uns die sogenannten Ortsbereisungsprotokolle, die ab dem Jahr
1850 erhalten sind. Der Oberamtmann als Vorläufer des heutigen Landrats visitierte
(„bereiste“) in regelmäßigen Abständen die Gemeinden seines Verwaltungsbezirks und
ließ die dabei vorgefundenen Verhältnisse protokollieren.
Überblick
Die deutsche Revolution von 1848/49, deren spektakulärste Ereignisse sich in Berlin
und Wien, vor allem aber auch in Baden abspielten und die letztlich im damaligen Großherzogtum
blutig niedergeschlagen wurde, zieht sich in der ganzen Republik anlässlich
des 150-jährigen Jubiläums wie ein roter Faden durch Presse, Rundfunk und Fernsehen.
Doch was ereignete sich damals im Pforzheimer Umland, was geschah im Gebiet des
heutigen Enzkreises? Diese Frage hat das Kreisarchiv aufgegriffen und in Zusammenarbeit
mit der Volkshochschule Pforzheim-Enzkreis eine Projektgruppe ins Leben gerufen.
Das Ergebnis der gemeinsamen Arbeit wurde im Mai 1998 in einer vielbeachteten Ausstellung
im Landratsamt des Enzkreises der Öffentlichkeit präsentiert. 1 Auf mehrfachen
Wunsch werden die Texte nun auch in diesem Jahrbuch veröffentlicht.
Schlaglichter zur badischen Volkserhebung im Pforzheimer Umland
Revolution 1848/49 – auch im Enzkreis?
Konstantin Huber
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Revolution 1848/49

Wenn wir den auf der Karte dargestellten Befund erläutern, so lassen sich die Gemeinden
in verschiedene Kategorien einteilen.
Zur ersten, der Kategorie 0 (in der Karte blau eingefärbt), gehören die Orte, die
keinerlei Anteil an der Revolution genommen haben. Dies ist laut sechs der verwertbaren
28 Protokolle der Fall. Als Beispiel sei hier ein Auszug aus dem Bilfinger Ortsbereisungsprotokoll
vom 28. August 1851 wiedergegeben: 2 An der Revolution haben die Bewohner
von Bilfingen sich nicht betheiligt. Sämtliche Gemeindebeamten haben der provisorischen
Regierung den Eid verweigert und wenn auch ein paar Tage das erste Aufgebot 3
exercirt wurden, so geschah dies erst, nachdem der Civilkommissär 4 einen eigenen Instructor
5 gesandt hatte.
In jahrzehntelanger Forschungsarbeit sind die Bestände des Generallandesarchivs Karlsruhe
und des Staatsarchivs Freiburg nach Personen durchforstet worden, die im Zusammenhang
mit den Ereignissen 1848/49 stehen. Das 1998 veröffentlichte Ergebnis dieser
Arbeit, Buch mit CD-ROM, enthält knapp 40.000 Namen aus Baden. 8 Damit sind freilich
nicht alle, sondern nur die aktenkundig gewordenen Sympathisanten der Revolution
erfasst. Die eingearbeiteten Informationen beruhen vor allem auf Teilnehmerlisten von
Volksvereinen, Verzeichnissen von in Rastatt inhaftierte Personen, Berichte der Posthalter
Die badischen „Revolutionäre“ im Pforzheimer Umland
viele Anhänger ohne revolutionäre Aktionen am Ort
einzelne Anhänger
keine Aussage möglich
viele Anhänger und revolutionäre Aktionen am Ort
kein Anteil an der Revolution
Revolutionäre Tendenzen
im ehemaligen Landkreis Pforzheim
Zu Kategorie 1 (gelb) zählen elf Orte, an denen die Ereignisse ebenfalls spurlos vorbeigingen
und lediglich einzelne Personen gewisse revolutionäre Tendenzen erkennen ließen.
So berichtet beispielsweise das Ispringer Protokoll vom 31. Mai 1851: 6 Mit der Politik
haben sie sich nicht befaßt und – einige junge Burschen ausgenommen – gar keinen
Antheil an der Revolution genommen. Sie sind streng conservativ zu nennen, sie verlangen
Ruhe, um ihre Landwirthschaft gehörig betreiben zu können und fürchten jede
Störung, weil sie „Kosten und Steuern“ mit sich bringe. Nach allen Wahrnehmungen, die
ich seither und im Laufe des heutigen Tages machte, kann ich diese Einleitung nur mit
dem Wunsche schließen, daß das Vaterland viele Gemeinden wie diese Ispringer besitzen
möge.
Zu Kategorie 2 (hellrot) gehören zehn Dörfer, in denen zahlreiche Personen zwar als
revolutionär gesinnt eingestuft wurden, Gewalt gegen die Obrigkeit jedoch nicht stattgefunden
hat. So wird unter dem 2. Oktober 1851 aus Königsbach berichtet: 7 Die Saat,
welche der berüchtigte Rößelwirth Dittler von Wilferdingen vor und während der Revolution
auch hier ausstreute, fiel auf guten Boden; indessen wurden die besseren Bürger
Meister über die anderen und verhinderten, daß irgend Gewaltthätigkeiten gegen die
Grundherrschaft vorfielen.
Lediglich aus dem Nußbaumer Ortsbereisungsprotokoll sind tatsächlich revolutionäre
Aktionen mit dem sogenannten Pfarrhaussturm zu vermelden. Der Ort ist damit der
einzige, der zur Kategorie 3 (dunkelrot) zu zählen ist. Auf ihn wird später noch einzugehen
sein. Zu insgesamt sechs Ortschaften (grau) fehlen leider die Protokolle jener Zeit
oder aber diese enthalten keine entsprechende Aussage zur Revolution.
Bei der kartographischen Darstellung fallen die Gemeinden im Nordwesten des Enzkreises
weit mehr auf als die weiter südlich gelegenen Orte. Dies mag zum Teil auf die
Nähe zu Karlsruhe zurückzuführen sein; zu beachten ist jedoch auch, dass nicht alle
Gemeinden zum selben Oberamt gehörten und daher auch verschiedene Oberamtleute
die Visitationen protokollieren ließen. Nußbaum und Stein gehörten zum Oberamt Bretten,
Königsbach, Singen und Wilferdingen zum Oberamt Durlach. In den übrigen, allesamt
zum Pforzheimer Bezirk gehörigen Ortschaften, mag der Pforzheimer Oberamtmann
Ludwig Wilhelm Fecht vielleicht teilweise auch zur Verharmlosung der Ereignisse
geneigt haben. So findet er häufig einschränkende Formulierungen, die für gewisse
revolutionäre Tendenzen persönliche Antipathien oder auch überhöhten Alkoholgenuss
als Ursache ausmachen wollen.
Quelle: Ortsbereisungsakten 1850 –1852
(Generallandesarchiv Karlsruhe, Bestände 343, 348, 369)
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Revolution 1848/49

über Abonnenten demokratischer Zeitungen, auf Gerichtsverfahren oder auf diplomatischer
Korrespondenz mit Ländern, in denen Flüchtlinge Aufnahme gefunden haben.
Im ehemals badischen Gebiet des heutigen Enzkreises sowie der um 1970/75 nach
Pforzheim eingemeindeten Ortschaften sind in der nach ihrem Bearbeiter benannten
Raab’schen Datei insgesamt über 400 Personen nachgewiesen. 9 Die Gesamteinwohnerzahl
der 34 Dörfer betrug damals etwa 26.000. Sehr viele, genau 120, der genannten Männer
waren von hier gebürtige Soldaten des badischen Heeres, gegen die nach der Revolution
vorgegangen wurde – der Großteil des badischen Militärs hatte beim Maiaufstand
1849 dem Großherzog den Dienst verweigert und gemeutert. 29 weitere Männer
sind als Freischärler oder ähnlich benannt. Die Analyse der Berufs- und Ämterzugehörigkeit
lässt erkennen, dass den Lehrern (27) eine besonders aktive Rolle in der Revolution
zukam. Exemplarisch seien hier die Lehrer Wilhelm Dörner (Kieselbronn), Fuchs (Huchenfeld),
Karl Machauer (Neuhausen) und Georg Stier (Nußbaum) genannt. Viele Gemeinderäte
(30) und andere Amtspersonen wurden nach dem Scheitern der Revolution ihres
Amtes enthoben. Besonders hervorzuheben ist auch die Anzahl der Gastwirte (16), deren
politische Beteiligung durch Gemeinderatssitzungen sowie die Tagungen der Volksvereine
geprägt war, die in ihren Räumlichkeiten stattfanden.
Revolutionär gesinnte Volksvereine sind für Eutingen, Neuhausen, Nußbaum, Singen,
Stein und Wilferdingen, eventuell auch für Nöttingen überliefert. 29 Abonnenten des
„Volksführers“ oder anderer demokratischer Zeitungen sind in der Datei nachgewiesen.
Nur 24 Personen wurden der unmittelbaren Gewaltanwendung im Pforzheimer Umland
bezichtigt, darunter 16 beim sogenannten Pfarrhaussturm in Nußbaum. Weiterhin sind
Personen namhaft zu machen, die zum ersten Aufgebot der Volkswehr gehörten, das in
der kurzen Zeit der badischen Republik zu deren Verteidigung gebildet worden war. Ein
Ausrücken dieses Aufgebots konnte – anders als für die Stadt Pforzheim – jedoch nirgends
nachgewiesen werden. 74 Männer sind bekannt, die nach dem Scheitern der Revolution
geflohen sind. Die meisten Flüchtlinge – hauptsächlich Soldaten – gingen in die
Schweiz. Mindestens 63 davon kehrten später wieder nach Baden zurück. Nachweislich
wanderten insgesamt 26 demokratische Gesinnungsgenossen aus dem Pforzheimer Umland
nach Amerika, Frankreich und sogar nach Australien aus. Gegen 71 Personen wurden
Untersuchungsverfahren wegen Hochverrats und Majestätsbeleidigung eingeleitet,
allerdings hat das Hofgericht letztendlich nur 14 verurteilt. Unter diesen befanden sich
auch Soldaten, denen man nebst Hochverrat noch Meuterei anlastete. Des Weiteren
kam es zu 15 Verurteilungen wegen Gewaltanwendung; den größten Anteil nahmen
dabei die Nußbaumer ein.
Eine genauere Analyse des Teilnehmerkreises aus Nußbaum, Göbrichen und Bauschlott
lässt es zu, für diese drei Orte ein Bild vom „durchschnittlichen Revolutionär“ zu
zeichnen: Dieser ist 31 Jahre alt, ledig und Handwerker- oder Bauernsohn. Nur wenige
über 40-jährige Personen sind in der Datei genannt. Diese hatten zwar zumeist eine
(größere) Familie zu ernähren, was die wirtschaftliche Notlage in Krisenzeiten verstärkte,
doch hatten sie durch das mit der Erhebung verbundene hohe Risiko auch „mehr zu
verlieren“. Zudem war mit zunehmendem Alter insgesamt sicher weniger „revolutionärer
Elan“ vorhanden.
Das Nußbaumer Pfarrhaus, Ort
des sogenannten „Pfarrhaussturmes“
in der Revolution 1849
1851, zwei Jahre nach der Niederschlagung der Revolution, stellt der Brettener Oberamtmann
Philipp Flad beim Besuch der damals zu seinem Bezirk gehörigen Gemeinde
Nußbaum fest: 10 Die politische Stimmung war wohl nach der Stadt Bretten die ganze
Revolutionsperiode hindurch nirgends im Amtsbezirke schlechter als gerade hier. Denn
Der Pfarrhaussturm in Nußbaum
Übrigens: Unter den 406 Personen befinden sich nur zwei Frauen. Das weibliche
Geschlecht war an der Revolution bei weitem nicht so unterrepräsentiert, wie es diese
Zahlen nahelegen. Doch wurde bei revolutionärer Gesinnung von Frauen in der Regel
gegen deren Ehemänner ermittelt. Zudem befanden sich unter den Militärangehörigen,
die einen erheblichen Teil der Nachweise in der Datei ausmachen, keine Frauen. Die
beiden im Pforzheimer Umland genannten Frauen waren Christina Krämer aus Dietlingen,
die gemeinsam mit ihrem Mann der Majestätsbeleidigung beschuldigt wurde, sowie
Katharina Jung aus Königsbach, die im Dezember 1849 wegen nicht näher bezeichneter
Umstände im Karlsruher Rathausturm inhaftiert war.
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die demokratischen Bestrebungen fanden hier bei der Mehrzahl der Bürger großen Beifall.
Ein Volksverein bildete sich hier, welcher in lebhaftem Verkehr mit den radikalen
Helden von Bretten stand. Lehrer Stier war ein Hauptagent für die revolutionäre Propaganda
und der Haupturheber des unternommenen Pfarrhaussturmes, welcher über so
viele Familien Unglück gebracht hat. Was war geschehen?
In Nußbaum kommt es in der Nacht vom 9. auf den 10. Juni 1849 zu einem Aufruhr
von Mitgliedern des ersten Aufgebotes der dortigen Bürgerwehr, also der kampftauglichen
und ledigen 18- bis 30-jährigen Männer, gegen Pfarrer Friedrich Wilhelm Schember.
Anlass für diese Empörung ist der – zu niedrige – Beitrag des Pfarrers in Höhe von nur
einem Gulden für dieses Aufgebot. Schember hatte jedoch schon zuvor in Nußbaum
einen schweren Stand. In jener Nacht zieht eine tobende Menge unter lautem Geschrei
vor das Pfarrhaus und zertrümmert mit Steinwürfen und Axthieben Fensterläden, Hausund
Kellertüren. Die wütende Meute fordert 150 Gulden in bar. Pfarrer Schembers Gegenangebot
beläuft sich aber nur auf 50 Gulden. Daraufhin wird der Pfarrer weiter bedroht
– 68 Gulden, die dieser aus dem Fenster schleudert, beruhigen die Menge nicht.
Dieses kleine Ablenkungsmanöver ermöglicht es Schember jedoch, sich und seine Familie
durch die Hintertür und Scheune unbemerkt ins nahe gelegene Sprantal in Sicherheit zu
bringen.
Aus seinem „Exil“ wendet sich Schember am 13. Juni 1849 an das zuständige Evangelische
Oberkirchenamt, um seine Versetzung zu erwirken. Er empfindet es als unzumutbar,
nach den geschilderten Vorkommnissen nochmals in Nußbaum tätig zu werden.
Sein Versetzungsgesuch wird zunächst abschlägig beschieden: er muss am 24. Juni nach
Nußbaum zurückkehren. Der Neubeginn Schembers in Nußbaum aber steht – erwartungsgemäß
– unter keinem guten Stern. Sein erster Morgengottesdienst an jenem Tag wird
von der Bürgerwehr aus Bretten unterbrochen, die dort die ländliche Umgebung nach
Lebensmitteln absucht, um die in Bretten lagernden Revolutionstruppen und Freischaren
zu versorgen. Erst im September 1850 wird seinem Versetzungsgesuch entsprochen: er
kommt nach Freistett bei Kehl und wird später Dekan des Kirchenbezirks Rheinbischofsheim.
Gegen die Aufrührer aber werden nach der Revolution strafrechtliche Untersuchungen
eingeleitet. Die Gemeinde Nußbaum muss der großherzoglichen Staatskasse 870 Gulden
als Maiaufstandskosten entrichten, was diese wiederum auf die Einwohnerschaft
umlegt. Insgesamt werden 15 Männer zu Arbeitshausstrafen verurteilt: Jacob Augenstein,
Christian Widmann und Johann Lindemann je zu einem Jahr, Johann Hauser, Gottlieb
Merker, Jacob Fretz, Andreas Fretz, Ernst Lansche, Gottlieb Lansche, Leonhard Gauß,
Leonhard Klein, Michael Bischoff und Johann Adam Götz je zu sechs Monaten sowie
Stephan Klein und Christian Wanner zu drei Monaten Arbeitshaus. Elf weitere Angeklagte
werden freigesprochen.
Die Verurteilten legen Widerspruch beim Oberhofgericht in Mannheim ein. Die zu
sechs beziehungsweise drei Monaten Verurteilten können dabei eine Halbierung ihrer
Strafen erreichen. Pfarrer Schember hat sich, damals noch in Nußbaum, übrigens schriftlich
für die Verurteilten beim Großherzog eingesetzt. Sie hätten zwischenzeitlich ihre
Tat bereut und nähmen sogar regelmäßig am Gottesdienst teil.
Im Jahre 1806 wird das südöstlich Pforzheims gelegene Herrschaftsgebiet der Freiherren
von Gemmingen dem neu geschaffenen Großherzogtum Baden eingegliedert. Die
Gemmingen verlieren damit ihren Status als Ortsherrschaft, bleiben aber Besitzer des
größten Teils an Grund und Boden. 1818 garantiert die relativ liberale badische Verfassung
den „neuen Landeskindern“ Steuer- und Rechtsgleichheit.
Schon 1820 beginnt dann ein jahrelanger Rechtsstreit zwischen den Bewohnern der
acht Bietdörfer (Hamberg, Hohenwart, Lehningen, Mühlhausen, Neuhausen, Schellbronn,
Steinegg und Tiefenbronn) und ihrem Grundherrn, Freiherr Julius von Gemmingen. Streitpunkt
sind die grundherrschaftlichen Abgaben und Frondienste. Die Einwohner nämlich
empfinden es als ungerecht, dass sie sowohl an den badischen Staat als auch weiter an
den Grundherrn Abgaben entrichten müssen. Diese Doppelbelastung ist den ohnehin
meist sehr armen Bauern und Handwerkern zuviel: Amtmann Thierry, der für den Freiherrn
Geld als Ersatz für die Frondienste einziehen soll, wird in sämtlichen Dörfern des
Biets mit Zahlungsverweigerung konfrontiert. Julius von Gemmingen ist daraufhin fest
entschlossen, seine Geldforderungen sogar mit Hilfe von Polizei und Militär durchzusetzen.
Das Oberamt Pforzheim jedoch lässt es nicht so weit kommen und vermittelt immer
wieder zwischen den Parteien.
Der Widerstand der Bietbewohner wird maßgeblich von Adlerwirt Albert Leicht (1798–
1858), dem ehemaligen Amtmann Josef Anton Württemberger (1769–1823), beide aus
Neuhausen, Hirschwirt Franz Josef Württemberger (1808–1873) aus Hohenwart, Hirschwirt
Volz aus Schellbronn und Lammwirt Volz aus Tiefenbronn organisiert. Über die
Weihnachtsfeiertage des Jahres 1830 ist sogar der badische Landtagsabgeordnete Karl
von Rotteck in Neuhausen und unterstützt die Bürger im Kampf um ihre verfassungsmäßigen
Rechte. Geschürt wird der Protest auch durch den Schreiner August Kern (1816–
1892) aus Neuhausen, der die Auswirkungen der Julirevolution von 1830 in Paris erlebt
und die revolutionären Gedanken von dort in seine Heimat gebracht haben soll. Auch
die – noch vom Grundherrn eingesetzten – Ortsvorsteher der Bietdörfer stehen auf der
Seite ihrer Einwohnerschaft.
Als Julius von Gemmingen 1831 gegen die Bietgemeinden klagt, wird der Karlsruher
Advokat Stebel beauftragt, die Interessen der Abgabepflichtigen zu vertreten. Die Streitsache
geht sogar bis vor das badische Hofgericht in Rastatt. Ein endgültiges Urteil wird
erst 1834 verkündet: beide Parteien erhalten Zugeständnisse, die Gerichtskosten werden
geteilt. Doch Julius von Gemmingen bleibt nicht mehr lange Herr im Biet: 1839 verkauft
er seinen Besitz um 535.000 Gulden an den badischen Staat. Auch danach wird ein Teil
der ursprünglichen Abgaben weiter erhoben. Die endgültige Ablösung der Frondienste
erfolgt dann erst um 1860.
Vor dem Hintergrund der dargestellten Vorgeschichte verwundert es nicht mehr so
sehr, dass in dem doch etwas abgelegenen ehemaligen Gebiet der Freiherren von Gemmingen
eine nicht unerhebliche freiheitliche Bewegung feststellbar ist. 1851 klagt das
Oberamt Pforzheim, dass die Gemeinde Neuhausen als die erste unter den wenigen
bezeichnet werden muß, in welchen die Lehren der Democratie tiefe Wurzeln geschla-
Die Revolution im „Biet“
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gen haben. 11 Weiterhin bestehe noch ein guter Zusammenhalt der Mitglieder des Volksvereins,
welcher im Jahre 1849 hier geblüht hat. Im Bezirk besteht neben Pforzheim und
Eutingen nur noch in Neuhausen ein sogenannter Volksverein. Diese demokratischen
Vereinigungen beeinflussen die öffentliche Willensbildung und entwickeln ein starkes Gruppenbewusstsein.
Auf Einladung des dortigen Volksvereins findet in Neuhausen am 27.
Mai 1849 eine Volksversammlung statt, bei der auch die Bewohner der umliegenden
Ortschaften für die demokratischen Ziele mobilisiert werden sollen. Vorstand des Volksvereins
ist Joseph Kern (1793–1862), Schriftführer der Schneider Wendelin Hausenstein
(1815–1900). Der von 1846–1850 in Neuhausen tätige Hauptlehrer Karl Machauer wird
später als Hauptwühler bezeichnet und vom Schuldienst suspendiert. Gemäß den Anordnungen
der revolutionären Regierung kommt man 1849 in Neuhausen unter Anleitung
von Wendelin Hausenstein („Schneider Wendel“) und August Kern („Schreinerle“) bei
der Wendelinskapelle zum Exerzieren zusammen.
Neuhausen war zweifellos das Zentrum der demokratischen Bewegung im Biet. Die
Ereignisse in den übrigen sieben Dörfern bleiben dahinter deutlich zurück. Der Pforzheimer
Oberamtmann berichtet 1851 von dort meist lapidar: An der Revolution haben sich
die Bewohner nicht beteiligt. Als Ursache gibt er die Erschlaffung der Bewohner und die
Abgelegenheit der Orte an. Dennoch engagieren sich auch hier einige Männer für die
Freiheit. In Hamberg kommt es zur Gründung einer republikanischen Garde, wobei im
Gewann Eiche tüchtig exerziert wird. Das Oberamt Pforzheim stellt später verharmlosend
fest, dass dies mehr aus Spielerei denn aus revolutionärer Tendenz und freilich nur
mit hölzernen Gewehren geschehen 12 sei.
Der aus Hamberg stammende Unteroffizier Joseph Sickinger wird wegen Meuterei
und Treulosigkeit 1850 vom Kriegsgericht in Karlsruhe zum Tode durch Erschießen verurteilt.
Glücklicherweise kann er flüchten und wandert nach Amerika aus. In Hohenwart
fällt besonders der reiche und einflussreiche ehemalige Notar Franz Joseph Württemberger
auf. Ihm gehört auch das Wirtshaus „Zum Hirsch“. Er fordert bei einer Volksversammlung
in Würm die Anschaffung von Waffen. Weiterhin schickt er zurückkehrende Soldaten
der Revolutionsarmee wieder zu ihrer Einheit. Württemberger ist auch aktiv bei der Volks-
Als ein Mann von edlem Herzen und besten Willen, ein redlich gesinnter, friedliebender
Bürger und menschenfreundlicher Unterstützer der Armen wird Carl Dittler im Juli
1850 in einer von fast 80 Wilferdinger Bürgern unterzeichneten Bittschrift an das Oberhofgericht
in Mannheim beschrieben. Sie mussten es eigentlich wissen, hatte doch der am
10. April 1850 in Abwesenheit wegen Hochverrats zu acht Jahren Zuchthaus verurteilte
und jetzt flüchtige Bauer und Rösslewirt 18 Jahre lang ihre Interessen im Bürgerausschuss
der Gemeinde vertreten. Als dessen Obmann, so wird ihm weiter bescheinigt, habe er
durch vernünftige Vorschläge die Lasten der Gemeinde mit eiserner Aufopferung zu
vermindern gesucht.
Carl Dittler wird am 18. September 1802 in Wilferdingen geboren. Dort haben es
zuvor (seit 1680) bereits vier Dittler-Generationen als Küfer und Gastwirte zu Ansehen
und Wohlstand gebracht. Auch Carl Dittler übernimmt 1825 von seinem gleichnamigen
Vater die Rössle-Wirtschaft. Da taucht im Juni 1848 sein Name (ein sehr reicher Mann
und echter Republikaner) in einer an Friedrich Hecker übermittelten Liste zuverlässiger
Republikaner im Schwarzwald auf. Zusammen mit dem Steinhauer Philipp Jakob Krauß
und dem Metzger Christian Maier sowie einer Reihe weiterer Bürger gründet Dittler in
Wilferdingen einen Demokratischen Volksverein, dessen Aktivitäten auch in die Nachbarorte
ausstrahlen.
Carl Dittler aus Wilferdingen – der Revolutionär des Pfinztals
Im Gasthaus zur Traube in Neuhausen
fand am Pfingstsonntag
1849 eine Volksversammlung
statt
versammlung in Neuhausen und wird in behördlich angeordneten Spitzelberichten als
Wühler und Winkeladvokat bezeichnet. In Steinegg wird von Emil Dieringer eine republikanische
Garde gegründet, die auf dem Schelmenwasen beim heutigen Sportplatz mit
alten Flinten und Säbeln exerziert. Der spätere Bürgermeister Valentin Leopold dient
1849 als Richtkanonier in Rastatt. Auf eine Wette hin soll er genau in das Rohr einer
preußischen Kanone getroffen haben. Aus Schellbronn sind Egidius und Robert Zirut
Mitglieder der deutsch-polnischen Legion und nehmen an den Gefechten in Kuppenheim
und vor Rastatt teil; sie wandern später nach Amerika aus. Mehrere andere Schellbronner
fliehen in die Schweiz. Auch in Lehningen wird exerziert. Der von dort stammende
Feldwebel Roman Morlock wird bei den Offizierswahlen 1849 zum Scharfschützenleutnant
gewählt und nach seiner Gefangenschaft wieder in die alte Dienststellung eingewiesen.
Einige Lehninger Soldaten flüchten ebenfalls in die Schweiz. In Mühlhausen reißen
national gesinnte Männer die Grenzpfosten zum benachbarten Königreich Württemberg
nieder. Das Dorf ist quasi die Spitze des badischen Gebiets um Pforzheim, das
auf der Landkarte weit nach Württemberg hineinragt. Die wehrfähigen Männer exerzieren
auch hier. Nach der Niederschlagung der Revolution durchsuchen preußische Soldaten
die Häuser nach Waffen. Drei Pforzheimer, die im Vorstand des dortigen Volksvereins
waren, kommen im Mai 1849 wegen des ersten Aufgebots nach Tiefenbronn. Der
Tiefenbronner Gemeinderat Adrian Kern beteiligt sich an einer Sammlung zur Unterstützung
der revolutionären Neckararmee. Er wird, wie viele andere Gemeinderäte und
Bürgerausschussmitglieder aus dem „Biet“, später wegen wühlerischem Treiben suspendiert.
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Am 3. Juni 1849 – Wilferdingen zählt damals
etwa 850 Einwohner – wird Carl Dittler
im Wahlbezirk 14 (Durlach, Bretten, Pforzheim)
mit fast 8.000 Stimmen in die Constituierende
Versammlung für Baden gewählt.
Dreimal ergreift der als „gemäßigt“ geltende
Dittler in der nur zwei Wochen währenden Sitzungsperiode
das Wort. Noch am 25. Juni 1849
kämpft der Rösslewirt an der Seite seiner Gesinnungsgenossen
bei Durlach gegen die Übermacht
der preußischen Armee. Im Morgengrauen
des darauffolgenden Tages bringt ihn
sein Schwiegersohn, der spätere Bürgermeister
Friedrich Schlemm, in einem Jauchefass versteckt,
über Feldwege ins nahe Württemberg.
Dort soll er in der Hochmühle bei Ottenhausen
und in Conweiler, zeitweilig auch bei seiner
mit dem Iptinger Müller Jacob Burger verheirateten
Tochter Henriette Unterschlupf gefunden
haben.
Aus dem Exil bittet der inzwischen Verur-
Carl Dittler (1802–1876) in den USA 1875
teilte am 6. März 1851 in einem persönlichen
Schreiben an den Großherzog um Straferlass,
zumindest aber um freien Abzug nach Amerika.
Beides wird nicht gewährt, dafür die Fahndung umso intensiver fortgesetzt. Obwohl
der Kontakt zur Familie nie abreißt, gelingt es weder der badischen noch der württembergischen
Gendarmerie, den Flüchtigen zu stellen. Erst Mitte des Jahres 1853 setzt er
sich mit dem Wissen seiner Frau Barbara über die Schweiz und Frankreich nach Nordamerika
ab. Außer ihr lässt er acht unversorgte Kinder, darunter eine geistig behinderte
Tochter zurück. Ein weiterer Sohn und zwei Töchter aus erster Ehe mit der verstorbenen
Schwester seiner Frau sind auswärts verheiratet. Das umfangreiche Vermögen des Rösslewirts
hat man schon 1849 beschlagnahmt. In einem langwierigen Prozess muss Barbara
Dittler um den von ihr eingebrachten Anteil kämpfen.
Im Sommer 1859 kehrt Carl Dittler in seine Heimat zurück. Aufgrund einer zwei Jahre
zuvor verkündeten Amnestie wird ihm seine Strafe erlassen. Doch erst im Dezember
1863 gibt ihm das badische Innenministerium die entzogene Staatsangehörigkeit und
die Gemeinde Wilferdingen sein Bürgerrecht zurück. Zu sehr hat sich Dittler an die Freiheitsluft
in den Vereinigten Staaten gewöhnt. Zum zweiten Mal verlässt er Wilferdingen,
erneut ohne seine Frau Barbara, die es ablehnt, mit ihren Kindern nach Amerika auszuwandern.
Sie überlebt ihren Mann, der am 21. März 1876 in Orange (New Jersey) stirbt, um
13 Jahre.
An der Seite seiner dritten Frau Wilhelmina geborene Burger wird Carl Dittler auf
dem Rosedale-Friedhof in Orange beigesetzt. Einem Nachruf im Newark Daily Advertizer
Jähriger nach der Meuterei in Rastatt die Wahl
der Offiziere seines Regiments und nahm auf
Seiten der Revolutionsarmee an den Gefechten
von Heppenheim und Waghäusel gegen
die preußischen Interventionstruppen teil.
Andreas Counis war in Genf geboren worden.
1832 zog die Familie nach Pforzheim, wo
der Vater die erste Scheideanstalt errichtete.
Andreas besuchte das traditionsreiche Pädagogium
am Schulplatz, den Vorläufer des Reuchlin-Gymnasiums.
Sein Bruder Adam reist übrigens
später nach Rastatt und lässt den Leichnam
seines hier hingerichteten Bruders nach
Pforzheim überführen. Andreas Counis findet
seine letzte Ruhestätte auf privatem Grund: im
Garten neben der Fabrik seines Bruders. Heute
steht auf diesem Grundstück die Alfons-Kern-
Schule. Adam Counis lässt für seinen Bruder
Bei Ausbruch der Meuterei in der Festung Rastatt im Mai 1849 werden (noch) regierungstreue
Truppen aus Karlsruhe nach Rastatt befohlen. Unter den Soldaten befindet
sich auch Andreas Counis aus Pforzheim, ein Gefreiter im 1. Dragonerregiment. Als sich
die Situation dramatisch zuspitzt und der Befehl erteilt wird, die Säbel zu ziehen und auf
die Meuterer einzuhauen, sprengt Andreas Counis vor die Front und ruft: Nicht gegen
unsere Brüder kämpfen! Die Säbel stecken lassen! Zugleich droht er, jeden niederzustechen,
der gegen die Meuterer vorgehe. Ein großer Teil der Soldaten folgt spontan
dieser Aufforderung. Mit lautem Hurrah! und Hecker hoch! macht die Schwadron kehrt.
Doch Counis muss seine mutige Tat mit dem Leben bezahlen: Am 23. Juli wird Rastatt
nach langer Belagerung durch preußische Truppen eingenommen. Counis wird wegen
Treuebruchs und Hochverrats am 14. September 1849 von einem preußischen Standgericht
zum Tode verurteilt. Das Todesurteil vollstreckt man schon am darauf folgenden
Tag: Andreas Counis wird am 15. September erschossen. Ausschlaggebend für dieses
besonders harte Urteil war auch, dass Counis
schon vor der Revolution aufreizende Reden
gehalten habe. Zudem leitete er als etwa 22- Gedenkstein für Andreas Counis
Andreas Counis aus Pforzheim – gestorben für die Freiheit
vom 21.3.1876 mit der Überschrift Death of a German Revolutionist ist zu entnehmen,
dass sich Carl Dittler nach einem Aufenthalt in Newark als Farmer in Green Village (Morris
County) angesiedelt hatte und dort auch als Postmeister tätig war. Außerdem ist vermerkt,
dass er Besitzer eines Hotels in Madison gewesen sei. Auch vergaß man nicht
hinzuzufügen, dass der Verstorbene im Jahre 1849 in Baden der Constitutional Convention
angehört habe.
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dend sein werden. 1847 studiert er in Heidelberg
Philosophie und ist Mitarbeiter der liberalen
„Mannheimer Abendzeitung“. Als im
Frühjahr 1848 Hecker in Südbaden zum bewaffneten
Kampf aufruft, folgt ihm Carl Heinrich
Schnauffer begeistert. Er kommandiert ein
Freikorps Mannheimer Republikaner. Nach
dem ebenso baldigen wie kläglichen Ende dieses
Revolutionsversuches muss Schnauffer fliehen:
er geht über die Grenze und hält sich einige
Zeit im benachbarten Elsass und in der
Schweiz auf. Er wirkt als Redakteur der in Rheinfelden
gedruckten Zeitung Volksfreund und
emigriert – wie auch Hecker – in die USA (St.
Louis). Bereits zum Maiaufstand 1849 kommt
Schnauffer wieder zurück und befehligt eine
Kompanie der Mannheimer Bürgerwehr. Im
Juni wird er von den Preußen verhaftet, jedoch
von Frauen aus Mannheim befreit. Erneut
gelingt ihm die Flucht in die Schweiz. Infolge
seines politischen Engagements in sei- Carl Heinrich Schnauffer (1823–1854)
nem Exil und auf Drängen der reaktionären
deutschen Regierungen wird Carl Heinrich
Schnauffer jedoch von den schweizerischen Behörden nach Frankreich ausgewiesen. Er
wandert im Jahre 1851 über England endgültig nach Baltimore, Maryland, aus, wo er
seine ebenfalls emigrierte Mannheimer Jugendliebe Elise Moos heiratet. Doch auch dort
bleibt Schnauffer kein „unbeschriebenes Blatt“. Er gründet die damals einzige republikanische
und deutsche Tageszeitung, den Baltimore Wecker. Wenig später, am 4. September
1854, stirbt Carl Heinrich Schnauffer im Alter von nur 31 Jahren in Baltimore an
Typhus. Er hinterlässt seine Witwe mit zwei kleinen Kindern. Elise Schnauffer heiratet
Carl Heinrichs Bruder Wilhelm, der 1854 ausgewandert ist, und setzt gemeinsam mit
ihm die Herausgabe der Zeitung fort. So behält das Blatt das „importierte“ demokratische
Gedankengut seines Gründers bei. Es bekämpft die Unterdrückung allgemein und die
amerikanische Sklaverei im Besonderen und propagiert während des nordamerikanischen
Bürgerkriegs (1861–1865) die Ziele des Republikaners Abraham Lincoln. Die politische
Bedeutung Schnauffers wird daraus ersichtlich, dass er mehrfach im Briefwechsel zwischen
Karl Marx und Friedrich Engels erwähnt ist.
Carl Heinrich Schnauffer wählt in seinen Gedichten und Liedern oft eine drastische, ja
teils blutrünstige Ausdrucksweise. Er hat auch ein fünf Akte umfassendes Drama König
Carl I. oder Cromwell und die englische Revolution geschrieben, das er während seines
Aufenthaltes in England begonnen hat. Sinngemäß heißt es darin: Die Engländer haben
ihren königlichen Tyrannen auf’s Schafott gebracht – warum können wir das in Deutschland
nicht auch?
Einer der Männer, die nach der Revolution enttäuscht in die USA emigrieren und sich
dort als Fourty Eighter (Achtundvierziger) einen Namen machen, ist der Dichter und
Journalist Carl Heinrich Schnauffer aus Heimsheim. In den Staaten ist sein Bekanntheitsgrad
weitaus größer als hierzulande, wo man ihn fast vergessen hat.
Schnauffer wird am 4. Juli 1823 als Sohn eines Färbers in der Schleglerstadt geboren.
Nach einer Lehre bei einem Händler in Großbottwar wird er Angestellter in der Mannheimer
Handelsfirma von Joseph M. Tunna. In dieser Zeit knüpft er erste Kontakte zu
Friedrich Hecker und Gustav Struve, die für Schnauffers weiteren Lebensweg entschei-
Carl Heinrich Schnauffer aus Heimsheim – Dichter und Journalist
Joseph Anselment wird am 6. März 1781 in Ersingen geboren und stirbt dort hochbetagt
am 16. Januar 1869. Sein Leben in der katholischen, ehemals zum Kloster Frauenalb
gehörigen Ortschaft verläuft wenig spektakulär. Und dennoch soll heute, 150 Jahre
nach der Revolution 1848/49, an ihn erinnert werden.
Joseph Anselment ist ein einfacher, aber aufrechter und wohl auch etwas fanatischer
Mann. Der Ersinger Ortschronist bezeichnet ihn als Feuergeist. Von seinem Äußeren her
– langer Frack, Kniehosen, weiße Strümpfe und Schnallenschuhe – erweckt Anselment
eher einen konservativen Eindruck. Doch dies täuscht: er ist ein fortschrittlich gesinnter
und für die Demokratie begeisterter Mann. Auf einer Versammlung, die 1848 in Durlach
stattfindet, erklimmt er als der obligate, schlichte Landmann das Podest und hält den
Anwesenden eine leidenschaftliche politische Rede. Noch von dem Rednerpult herab
wird er verhaftet und ins Gefängnis gesteckt. Auch nach dem Scheitern der Revolution
bleibt Joseph Anselment, von der Obrigkeit streng überwacht, dem demokratischen
Gedankengut treu. Noch 1865 stellt man rügend fest, dass fanatische Männer wie der
bekannte Prophet Anselment 13 als Kreiswahlmänner gewählt werden.
Den Beinamen Prophet verdankt Joseph Anselment seiner politischen Wahrsagerei.
1849 werden seine Neuesten Weissagungen strengstens verboten. Sie enthalten in vielen
Stellen die gröbsten Schmähungen und heftigsten Aufreizungen gegen die Regenten
und Regierungen und es ist deshalb deren Verbreitung strengstens zu untersagen. 14 Alle
badischen Bezirksbehörden erhalten den Befehl zur Beschlagnahme des Textes und zur
Bestrafung von deren Verbreiter. Nach der in Baden-Baden gedruckten Broschüre wird
landesweit gefahndet – offenbar mit Erfolg, denn es hat sich wohl leider kein Exemplar
bis heute erhalten.
„Der Prophet“ – Joseph Anselment aus Ersingen
einen Gedenkstein in Form eines Obelisken fertigen. Die Inschriften lauten: Hier ruhen
die blutigen Überreste meines unvergeszlichen Bruders – und auf der anderen Seite:
Zum Andenken an Andreas Counis den 15. September 1849 gewidmet von Adam Counis.
Der Stein befindet sich heute im Stadtmuseum, eine Kopie davon auf dem Hauptfriedhof
Pforzheim in der Nähe des Ehrenfriedhofes für die Gefallenen des Zweiten Weltkrieges.
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68 Konstantin Huber
Revolution 1848/49

Im Wahlkreis Vaihingen, zu dem auch das Oberamt Maulbronn gehört, wird bei der
Abgeordnetenwahl für die Frankfurter Nationalversammlung im Mai 1848 Rechtskonsulent
Carl August Fetzer aus Stuttgart gewählt. Als politischer Essayist schreibt er 1851
verbittert: Die deutsche Revolution aber ist mißlungen und mit Freiheit und Einheit ist es
schlimmer geworden als zuvor.
Ende Mai 1849 füllen württembergische Truppen die Straßen und Häuser von Knittlingen.
Warum sie da sind, weiß eigentlich niemand. Es wird behauptet, eine Invasion
badischer Freischaren aus Bretten, die Knittlingen in Schutt und Asche legen wollen,
stünde bevor. Kein Mensch aber glaubt das. Dennoch veröffentlicht der Brettener Gemeinderat
ein Dementi zu dieser boshaften Lüge. Einigen Republikanern aus Bretten ist
„Merkwürdiges“ aus Knittlingen
Auch vor dem Königreich Württemberg macht die Revolution nicht halt. Die durch
Missernten entstandene Teuerung löst bereits im Mai 1847 sogenannte Hungerkrawalle
aus. Soziale Unruhe und das Drängen der auch in Württemberg starken liberalen Landtagsopposition
erzeugt eine spannungsgeladene Atmosphäre. Nach der Pariser Februarrevolution
1848 sieht sich – wie in Baden – auch König Wilhelm I. gezwungen, die Regierung
im liberalen Sinne umzubilden. Von den Liberalen spalten sich auch in Württemberg die
Demokraten ab, es bilden sich republikanische Volks- und liberale Vaterländische Vereine.
Die Regierung geht hart gegen die Linke vor, die sich durch die Aufstände der
Demokraten in Baden zu regerer Tätigkeit ermutigt sieht. In den Garnisonen gärt es;
auch entstehen Arbeitervereine mit sozialistischen Zielen.
Die Verhandlungen der Nationalversammlung in Frankfurt, deren württembergische
Abgeordnete überwiegend demokratisch gesinnt sind, bestimmen das politische Leben
auch in Württemberg. Auf Drängen von Regierung und zweiter Kammer gibt Wilhelm I.
als einziger deutscher König im April 1849 die Reichsverfassung bekannt, obwohl bereits
zuvor Friedrich Wilhelm IV. von Preußen die deutsche Kaiserkrone zurückgewiesen
hatte. Dessen endgültige Ablehnung gibt der radikalen Bewegung wieder Auftrieb. Höhepunkt
ist eine Massenversammlung der demokratischen Volksvereine in Reutlingen. Mit
den Aufständischen in Baden und der Pfalz nimmt man Verbindung auf, einzelne Freischärler-Legionen
beteiligen sich auch aktiv am Freiheitskampf.
Die Frankfurter Nationalversammlung, auf die Linke zusammengeschrumpft, verlegt
ihren Sitz nach Stuttgart. Die liberale Regierung löst dieses „Rumpfparlament“ jedoch
auf und wird damit Vollstrecker der Gegenrevolution. Wenig später wird sie selbst durch
eine reaktionärere ersetzt, und es gilt wieder die Verfassung von 1819. Somit herrscht
auch in Württemberg wieder „Ruhe und Ordnung“. Bleibende Ergebnisse sind der Abbau
der bäuerlichen Lasten, die Schwurgerichte, die Entstehung von Parteien und eine
aktivere Teilnahme der Bevölkerung am gesellschaftlichen Geschehen. Doch auch in Württemberg
nimmt die wirtschaftlich und politisch motivierte Auswanderung enorm zu:
1849–1855 verlassen über 70.000 Schwaben ihr Land.
Knittlingen. Lithographie um 1885 von F. Kallmorgen
Und Württemberg ?
es gelungen, mehrere schwäbische Soldaten in ihre Stadt zu locken und sich mit ihnen
im Wirtshaus bei Hecker-Bier und Struvelwürst zu verbrüdern. Anfang Juni 1849 beschließt
der Brettener Volksverein, die zwischen Bretten und Knittlingen verlaufende
badisch-württembergische Grenze durch symbolische Entfernung der Grenzstöcke quasi
zu beseitigen. Mitglieder des Vereins machen sich auf den Weg und bringen unter musikalischer
Begleitung den badischen Grenzstock vor das Brettener Rathaus. Die Inszenierung
gleicht einem Triumphzug. Man fordert die öffentliche Verbrennung des Pfahls. Dies
aber geht der Brettener Obrigkeit zu weit, sie verwahrt den Grenzstock im dortigen
Rathaus. Während der folgenden Nacht verschwindet auch der württembergische Pfahl,
dessen Verbleib bis heute nicht geklärt ist.
Etwas merkwürdig mutet auch eine Seite des oberamtlichen Mitteilungsblattes „Der
Bürgerfreund“ vom 30. Juni 1849 an. Darin wird zunächst der Knittlinger Buchbinder
August Frasch steckbrieflich gesucht. Wenige Zeilen darunter ist ein offener Brief Fraschs
an seine Freunde abgedruckt, in dem dieser mitteilt, dass er sich in kurzer Zeit der zuständigen
Behörde stellen werde. Er wolle nur abwarten, bis die Lust, Demokraten zu fangen,
etwas gesättigt ist. August Frasch, geboren 1817 in Murrhardt, betreibt neben
seinem Hauptberuf eine Auswandereragentur und auch einen Buchhandel in Knittlingen.
Frasch stirbt 1862 als Kaufmann in Kupferzell.
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70 Konstantin Huber
Revolution 1848/49

Die am 2. März 1848 durch König Wilhelm I. von Württemberg aufgehobene Pressezensur
ist eine der ersten Errungenschaften der beginnenden Revolutionszeit. Das oberamtliche
Amts- und Intelligenzblatt für Neuenbürg nennt sich von da an Der Enztäler.
Am 20. März 1848 kommt es in der Oberamtsstadt zu einer großen Demonstration der
Landbevölkerung aus den Bezirksgemeinden. Die Ziele sind weitgehend unpolitisch, es
geht um Rechtsansprüche am Staatswald.
In der Oberamtsstadt selbst fallen einige liberal gesinnte Honoratioren in jenen Jahren
besonders auf. Stadtschultheiß Wilhelm Fischer versucht aufgrund seiner Mitgliedschaft
in der württembergischen Ständekammer, den Neuenbürger Stadtrat für freiheitliche
Ideen zu begeistern. Im Sommer 1848 tritt Fischer – infolge Differenzen mit dem
Oberamtmann – zusammen mit anderen Stadträten zurück. Schulmeister Georg Konrad
Kaiser gründet eine private Schule, die sich die Schullehrerausbildung zum Ziel setzt. Während
seiner Lehrtätigkeit verfasst er auch ein Lesebuch. Die Teilnahme an einem Vortrag
Joseph Ficklers, Redakteur der Konstanzer Seeblätter, in Reutlingen setzt aber seinem
Lebenswerk – der Schule – ein jähes Ende. Die württembergische Regierung verbietet
seiner Privatschule strikt jede weitere Lehrtätigkeit. Wilhelm Ganzhorn, der aus Sindelfingen
stammt, wirkt seit 1844 als zweiter Amtsrichter in Neuenbürg. Er steht schon vor
der Revolution in engem Kontakt mit dem bekannten Publizisten Hermann Kurz. Ganzhorn
fungiert gewissermaßen als Mittelsmann zwischen Karlsruhe und Stuttgart. Mit Pfarrer
Brock aus Ottenhausen ruft er schon am 13. Dezember 1847 zu einer Spendenaktion
auf. Die Einnahmen sollen den damals liberal gesinnten Vaterländischen Vereinen zugute
kommen. Ganzhorn wird in Neuenbürg Vorstandsmitglied und treibende Kraft des
dortigen Vereins. Neben seinem Beruf und seinem politischen Interesse widmet er sich
der Poesie. Bekannt wird er vor allem als Dichter des Volksliedes Im schönsten Wiesengrunde,
das vermutlich im Burgtal bei Conweiler entstand.
Bemerkenswert ist, dass der Führer der badischen Liberalen, Karl Mathy, die Interessen
des Wahlkreises Neuenbürg-Calw-Altensteig in der Frankfurter Paulskirche vertritt.
Seine Kandidatur in Württemberg ergibt sich auf Empfehlung des Vaterländischen Hauptvereins
in Stuttgart, da ihm nur geringe Chancen für einen Wahlsieg in seiner Heimatstadt
Mannheim eingeräumt werden. Mathy hatte nämlich den Hecker-Aufstand verhindern
wollen und den radikalen Demokraten Joseph Fickler verhaften lassen. Der populäre
Politiker avancierte zum erklärten Feind der badischen Linken. Im gemäßigten Nordschwarzwald
dagegen hat Mathy bessere Chancen, und so vermittelt Wilhelm Ganzhorn
Mathys Kandidatur. Am 24. April 1848 wird Mathy in einer großen Volksversammlung
auf dem Neuenbürger Marktplatz von den dortigen Wahlmännern gewählt. Das
Votum für den Mannheimer Publizisten als Ausländer ist ein Signal in der schwäbischen
Oberamtsstadt für die angestrebte deutsche Einheit. Aber auch die Neuenbürger sind
schon bald mit ihrem Abgeordneten unzufrieden. Im September stimmt die Nationalversammlung
dem das deutsche Nationalbewusstsein empfindlich treffenden Waffenstillstand
Preußens mit Dänemark zu. Auch Mathy votiert hierfür. Seine Wähler versammeln
sich deshalb in Calmbach und schreiben ihm: Wir erklären Ihnen, daß Sie unsere
1937, S. 352.
14 GLA Karlsruhe 376/94:92.
15 Der Enztäler vom 16.9.1848, S. 333.
1 Ich danke meinen „Mitrevolutionären“ – den Mitgliedern der VHS-Arbeitsgruppe – Udo R. Behner, Werner
Engel, Doris Hartwich, Alexander Morlock, Reinhold Müller und Anna Zeeb für ihre Mitarbeit sowie
Alois Amann, Hartmut Harfensteller, Olaf Schulze und dem Kulturhaus Osterfeld e.V. sowie Rudolf Vögele
für Auskünfte und die Bereitstellung von Material. Werner Engel und Alexander Morlock haben darüber
hinaus die Kapitel zu Carl Dittler beziehungsweise zur Revolution im „Biet“ in diesem Beitrag verfasst.
2 Generallandesarchiv Karlsruhe (GLA) 229/8594:41.
3 Erstes Aufgebot = unverheiratete Männer zwischen 18 und 30 Jahren der in der Mairevolution von 1849
neuaufgestellten Bürgerwehren.
4 Neu verpflichteter Bezirksvorsteher, der 1849 die Anordnungen der revolutionären Regierung durchzusetzen
hat.
5 Ausbilder des „ersten Aufgebots“ im Auftrag des Zivilkommissärs.
6 GLA Karlsruhe 369/1476:25.
7 GLA Karlsruhe 369/3291:2.
8 Raab, Heinrich: Revolutionäre in Baden 1848/49. Biographisches Inventar für die Quellen im Generallandesarchiv
Karlsruhe und im Staatsarchiv Freiburg (Veröffentlichungen der Staatlichen Archivverwaltung
Baden-Württemberg, Band 48). Stuttgart 1998.
9 Die hier genannten Zahlen beruhen auf Listenausdrucken der Datei von Heinrich Raab, Karlsruhe, der
diese vor Veröffentlichung seiner Arbeit dem Kreisarchiv des Enzkreises dankenswerterweise zur Verfügung
gestellt hat. Die Datei wurde für die Drucklegung noch überarbeitet.
10 GLA Karlsruhe 243/1944.
11 GLA Karlsruhe 369/1889.
12 GLA Karlsruhe 369/1341.
13 Reiling, Gustav Adolf: Geschichte der ehemals frauenalbischen Dörfer Ersingen und Bilfingen. Pforzheim
Anmerkungen
Ein Badener für Neuenbürg!
Ansicht nicht mehr vertreten. Wir erinnern Sie an Ihr Wort in Neuenbürg, daß, wenn Sie
nicht im Sinn Ihrer Wähler handeln, wir es Ihnen sagen sollen, dann werden Sie wissen,
was Sie zu thun haben. Diese Zeit ist gekommen. 15 Auch Wilhelm Ganzhorn unterzeichnet
diese Aufforderung. Karl Mathy wird aus Frankfurt abberufen.
Das Jahr 1849 verläuft im Oberamt Neuenbürg relativ ruhig. Die Niederschlagung
der badischen Revolution verursacht lediglich einige Nervosität. Der revolutionäre Eifer
– soweit in der Bevölkerung überhaupt vorhanden – war schnell verflogen.
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Revolution 1848/49