ngen atur empfohlen von Bill Hybels - Willow Creek

Die gute alte Zeit
Damals war die Welt noch in Ordnung.
Man saß mit Jugendlichen
und Gitarre um das Lagerfeuer
und schmetterte hingebungsvoll geistliche
Lieder. Es war die Zeit von Flanelltafeln
im Kindergottesdienst und Hagebuttentee
nach der Jugendstunde. „Damaris
Joy“ und „Arno & Andreas“ waren allen
christlichen Jugendlichen ein Begriff und
„Twix“ hieß noch „Raider“. Ja, die Welt
war noch so, wie sie heute sein sollte!
Diejenigen, die sich früher mit den
jeweiligen geistigen und geistlichen
Strömungen auseinander gesetzt haben,
revolutionierende Erkenntnisse
entdeckten und sich mit persönlichen
Erkenntnissen in langen Diskussionen
das Unverständnis der „älteren
Geschwister“ zugezogen haben, sind
heute in vielen Gemeinden am „Ruder“,
beeinfl ussen das geistliche Leben
der Gemeinde. Viele von ihnen machen
eine gute Arbeit. Unbestritten.
Aber bekanntlich sind wir alle nur
Menschen. Und Menschen lieben ein
gewisses Maß an Sicherheit. So war es.
So ist es. Wahrscheinlich wird es immer
so bleiben. Zurzeit wird Sicherheit
verstärkt in einem „Neodogmatismus“
gesucht. Die wilden Jahre als junger
denkender suchender Mensch werden
ausgeblendet. Man ergießt sich in im-
: VON TORSTEN HEBEL
mer wieder neue alte Lehrsätze. Je sicherer
diese Meinungen und Lehrsätze
ausgesprochen, je öfter sie in einschlägigen
christlichen Veröffentlichungen
wiederholt werden, desto wahrer sind
sie. „Glaubt“ man zumindest. Das Ende
des Denkens ist erreicht. So ist es. So ist
Gott. Das bedeutet Christsein. Punkt.
Wer anders lebt, denkt und glaubt, ist
„nicht mehr auf dem Weg“.
Jesus sagt: „Ich bin der
Weg“ – nicht: „Ich bin der
Standpunkt“
In einer christlichen Gemeinschaft
muss es erlaubt sein, laut und offen
nachzudenken. Wir alle haben eine Entwicklung
hinter uns. Wir alle streben
nach der Wahrheit. Wir alle haben Gründe,
die oft in unserer Biographie liegen,
warum wir das eine glauben und anderes
nicht. Wir alle haben Überzeugungen
verloren und gewonnen oder wieder gewonnen.
Warum haben viele Gemeinden
Angst, sich den Fragen und neuen Herausforderungen
durch die junge Generation
zu stellen? Weil sie Angst haben,
durch gute Argumentationen ihre Dogmen
und damit ihre Sicherheit zu verlieren?
Flüchten sich Menschen deshalb in
fundamentalistische Strukturen, weil sie
Angst haben, dass all die Antworten, die
man sich auf die Komplexität des Lebens
gegeben hat, nicht halten?
Wichtig erscheint mir die Kultur
von sachlichem Austausch, einer neuen
Toleranz für „Andersgläubige“ und
das Kennzeichen eines Christen – der
Liebe nämlich – als bindende Substanz
im Umgang miteinander, wieder neu
zu entdecken und zu fördern.
Warum schreibe ich das? Es treibt
mich die Frage um, warum sich viele
junge Menschen nicht mehr für Glauben
und Gemeinde interessieren.
Warum fi nden sich immer weniger
Jugendliche in den „normalen“ Gottesdiensten?
Vielleicht, weil sie sich dort
nicht wiederfi nden?
Jugendliche sind
lösungsorientiert
„Jugendliche heute haben ein hohes
Maß an Bewusstsein für die großen
WillOW-tReND
Themen der Gesellschaft. Vom demografi
schen Wandel über Probleme am
Arbeitsmarkt bis hin zu ihren eigenen
Zukunftsperspektiven: Jugendliche stellen
sich den Herausforderungen. Was
auch auf sie zukommt – sie suchen eine
Lösung“, sagt die Shell-Jugendstudie.
Das ist der Punkt: Überall in der Gesellschaft
werden junge Menschen herausgefordert
eigene Lösungen für ihre Probleme
zu fi nden. Ein übergeordnetes
Wertesystem – man mag das bedauern
– existiert nicht mehr. Individuelle Lösungen
müssen gefunden werden.
Der Lebensweg eines Jugendlichen
war in den 70er Jahren noch vorgezeichnet.
Heute nicht mehr. Damit
verändert sich auch das Denken und
Handeln. Junge Menschen müssen sich
dem System anpassen um fl exibel auf
die Herausforderungen ihres Lebens reagieren
zu können. Sie müssen ständig
denken, Entscheidungen treffen und
handeln. Sollte das ausgerechnet in unseren
Gemeinden nicht möglich sein?
Kirche darf mutig
Kontaktfl ächen für
Experimente bieten
Ich vermisse in breiten Teilen unserer
Gemeindelandschaft Kontaktfl ächen
für junge Menschen, auf denen
man frei und ohne ausgegrenzt zu
werden denken darf. Ich wünsche mir,
dass wir uns Gutes unterstellen, auch
wenn in brennenden Fragen keine Einigung
in Sicht ist. Echte Liebe misst
sich immer am Andersdenkenden. Jugendliche
haben ein feines Gespür für
Echtheit und Authentizität. Sie wissen
intuitiv, was in ihr Leben passt – und
was nicht. Jesus ist nicht nur der Weg,
sondern auch die Wahrheit und das Leben.
Mit einer gelungenen Integration
von jungen Menschen in unsere Gemeindestruktur
geben wir Älteren und
Jungen neue Chancen, auf „dem Weg“
weiter voran zu kommen.
Torsten Hebel ist Leiter von
blu:boks Berlin, einem Jugendsozialprojekt
vom Blauen
Kreuz. Er ist Referent beim Kongress
„Jugend und junge Erwachsene“
(1.–3. Mai 2009, Nürnberg).
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