Neuer Schwung im Kloster - KristinaReiss.com

menschen | porträt | Nr. 40, 1. Oktober 2012 | Migros-Magazin |
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Neuer Schwung im Kloster
Während andere im Alter von 20 Jahren das Leben mit allem Drum und Dran geniessen, haben sich
Mönch im Kloster Einsiedeln entschieden. Zwei Einzelfälle? Mitnichten. Junge Interessenten gibt es

| Migros-Magazin | Nr. 40, 1. Oktober 2012 | menschen | porträt
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Das Leben im
Kloster ist für
Frater Thomas
(links) und Frater
Philipp keine
Weltflucht.
Thomas Fässler und Philipp Steiner schon sehr früh für ein Leben als
viele. Doch nicht alle werden aufgenommen.
Ein Mann, der den ganzen Tag einsam
im abgedunkelten Raum sitzt
und Rosenkranz betet: «Dieses Bild
haben viele im Kopf, wenn sie an einen
Mönch denken», sagt Frater Thomas
Fässler mit schelmisch blitzenden
Augen. Gerade eben hat er ein lustiges
Youtube-Filmchen als Werbung für
einen Jugendanlass ins Netz gestellt. Der
27-Jährige trägt die schwarze Kutte der
Benediktiner und lebt seit sechs Jahren
hinter den Mauern des Klosters Einsiedeln.
Nach fast 40 Jahren war er letztes
Jahr der erste gebürtige Einsiedler, der
wieder die feierliche Profess ablegte und
damit nach fünf Probejahren versprach,
für immer im Kloster zu bleiben.
In den USA sind junge Mönche
keine Exoten
Der aufgeschlossene junge Mann ist gerade
von einem Studienjahr in den USA
zurück. Beeindruckt erzählt er von
New York und Chicago, von den Armenküchen,
in denen er mitgeholfen hat und
von seinem Studium im Kloster
St. Meinrad in Indiana. Nach vier Jahren
an der Theologischen Schule des Klosters
Einsiedeln lernte er jenseits des Atlantiks
die Praxis kennen: predigen,
Seelsorge, Beichtgespräche und Messe
feiern. Seither kommen ihm die Predigten
in der Schweiz «richtig fad» vor. Am
meisten genoss er es aber, für einmal
kein Exot zu sein, sondern mit 150 anderen
jungen Brüdern und Priesterseminaristen
zusammen zu leben.
Aus der Heimat ist ihm dies nämlich
fremd: Schweizer Klöster leiden unter
eklatantem Nachwuchsmangel; junge
Mönche sind äusserst selten, Ordensgemeinschaften
schrumpfen. Letzteres
betrifft auch die Einsiedler Benediktiner.
Zählte die Gemeinschaft vor zehn
Jahren 90 Mönche, sind es heute nur
noch gut 60. Gleichzeitig aber — und das
kommt einer kleinen Sensation gleich —

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verjüngte sich der Altersdurchschnitt:
So traten neben Frater Thomas in den
letzten Jahren gleich zwei junge Männer
Anfang 20 ins Kloster ein. Einer von ihnen
ist Frater Philipp Steiner aus Brunnen
SZ, der mit 26 Jahren der jüngste
Bruder der Gemeinschaft ist.
Was ist das Geheimnis von Einsiedeln?
«Junge ziehen Junge an», sagt der
ruhig und überlegt wirkende Frater Philipp.
«Ausserdem verstecken wir uns
nicht vor der Welt.» Das Kloster ist
wegen der berühmten Wallfahrt nach
Einsiedeln und der schwarzen Madonna
unter Gläubigen ein Begriff. Auch der
twitternde und für seine weltoffenen
Ansichten bekannte Abt Martin Werlen
mag dazu beitragen. Interessenten am
Leben hinter den Klostermauern gäbe es
jedenfalls genügend. «Das Kloster
könnte voll sein, aber die meisten werden
abgewiesen», sagt Frater Philipp.
«Wir suchen Leute, die interessiert sind
und nicht nur vor etwas davonlaufen.»
Straffer Gebetsmarathon
und am Freitag jeweils ein Bier
Die beiden Mönche sind sich einig: Auch
heute gäbe es genug geeignete Kandidaten
— hätten die Leute nur eine realere
Vorstellung vom Klosterleben. Dieses
wird in erster Linie von den fünf täglichen
Gebetszeiten geprägt, die um 5.30
Uhr mit der sogenannten Vigil beginnen
und abends mit der Komplet um 20.00
Uhr enden. Dazwischen ist Zeit für privates
Bibelstudium, für Arbeit in den
klostereigenen Handwerksbetrieben, an
den zwei Schulen, für die tägliche Messe,
Seelsorgetätigkeiten und den Austausch
mit Mitbrüdern. Ab 20.15 Uhr
herrscht jeweils Nachtruhe — ausser am
Freitag: Da sitzen die Mönche in geselliger
Runde bei einem Bier zusammen.
«Unsere Gebete halten wir stellvertretend
für alle, die nicht beten können
oder wollen», sagt Frater Thomas. «Um
glaubwürdig zu sein, müssen wir deshalb
wissen, was in der Welt vor sich
geht.» Im Zeitungszimmer liegen sämtliche
Tageszeitungen, man kann fernsehen
und ins Internet, manche Brüder
nutzen Facebook.
Was Frater Thomas ins Kloster zog?
Gott wolle er suchen, sein ganzes Leben
danach ausrichten. Das Kloster biete dafür
den idealen Rahmen. Schon während
der Gymnasialzeit an der klösterlichen
Stiftsschule, als er einige seiner heutigen
Mitbrüder als Lehrer hatte, spukte diese
Idee in seinem Kopf herum. Doch erst
nach einem Bachelorabschluss in Latein
und Geschichte an der Uni Freiburg war
ihm klar: «Mein Platz ist im Kloster.»
Kloster Einsiedeln
Im Jahr 835 zog sich der von der Bodenseeinsel
Reichenau stammende Benediktiner
Meinrad als Einsiedler an den
Ort des heutigen Klosters zurück. Andere
Einsiedler folgten ihm. 934 wurden
sie zu einem Benediktinerkloster
zusammengefasst, bereits im zehnten
Jahrhundert galt es als geistliches und
kulturelles Zentrum. Heute ist das Kloster
Einsiedeln in der Gemeinde Einsiedeln
SZ ein Mittelpunkt der katholischen
Schweiz und ein international beliebter
Wallfahrtsort: Die schwarze Madonna in
der Gnadenkapelle ist Anziehungspunkt
für Pilger und Touristen; die Klosteranlage
gilt als eines der bedeutendsten
barocken Kulturgüter nördlich der Alpen.
Das Benediktinerinnenkloster Fahr bei
Zürich gehört seit seiner Gründung im
Jahre 1130 ebenfalls zur Abtei Einsiedeln;
der Abt von Einsiedeln ist deshalb auch
Abt des Klosters Fahr. Zusammen bilden
die beiden Institutionen das weltweit
einzige noch erhalten gebliebene
Doppelkloster im Benediktinerorden.
«Man entzieht sich
mit diesem Schritt
schon ein Stück weit
der Familie.»
Frater Philipp
Frater Philipp beim Blumengiessen. «Wir verstecken uns nicht
vor der Welt.»
Bei Frater Philipp war der Weg nicht ganz
so vorgezeichnet. Seine Familie sei
«massvoll katholisch, aber nicht speziell
reflektiert», unter Gleichaltrigen war
er der Einzige, für den Glaube und Kirche
eine grosse Rolle spielten. Das Kloster
Einsiedeln kannte er von Familienausflügen.
Irgendwann tauchte sie auf,
die Idee, dort zu leben. Nach der Matura
verbrachte er ein paar Tage im Kloster
— ein Angebot, das interessierten Männern
offensteht — und entschied sich
dann für ein Einführungsjahr am Priesterseminar
Chur, das ihm Gelegenheit
bot, verschiedene religiöse Berufe kennenzulernen.
Da wusste er: «Ich will
Mönch werden.»
Während Frater Thomas’ Eltern mit
der Entscheidung ihres Sohns fast gerechnet
hatten, tat sich Frater Philipps
Mutter anfangs schwer damit. Sie hatte
sich darauf eingestellt, ihr Sohn würde
Theologie studieren, womöglich Priester
werden. Aber ins Kloster gehen?
«Man entzieht sich mit diesem Schritt
schon ein Stück weit der Familie», zeigt

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Frater Philipp Verständnis. «Aber ich
sage meiner Mutter immer: Wäre ich in
einer Beziehung, käme ich auch nicht
öfter nach Hause.» Mehr als ein Mal pro
Jahr kehren die Mönche in der Regel
nicht in ihre Elternhäuser zurück.
Besuch können Sie allerdings jederzeit
bekommen.
Den Kontakt zu Eltern und Freunden
aufrechtzuerhalten, ist enorm wichtig,
finden beide Brüder. In die Klausur, den
Trakt, in dem sich die Gemächer der
Mönche befinden, bekommen Fremde
aber meist keinen Zutritt. Familie und
Freunde der Brüder haben deshalb deren
Zimmer noch nie gesehen.
Laptop und Handy: Mönche sind
heutzutage gut vernetzt
Zu Freunden sei die Verbindung nun viel
ernsthafter, manche kämen jetzt auch
mit seelsorgerischen Themen. «Als ich
verkündet hatte, ins Kloster zu gehen,
sagten viele überrascht: Das hätte ich
nicht von dir gedacht!», erzählt Frater
Thomas und grinst. «Das hat mich ge-
«Unsere Gebete halten wir stellvertretend für alle, die nicht beten können oder wollen», sagt Frater
Thomas. Die Mönche treffen sich täglich fünf Mal zum Gebet.
«Ich habe oft Angst,
die Leute könnten in
mir einen konservativen
Geistlichen sehen.»
Frater Thomas
freut — dass sie mich nicht als ewigen
Mönch gesehen haben.»
Verabredungen finden meist via
E-Mail statt. Einen PC oder Laptop
besitzen heute die meisten. Und auch ein
Telefon — aber die Nummern wissen nur
wenige. «Ich will nicht, dass es ständig
klingelt», sagt Frater Thomas. Zum
Stichwort Weltflucht meint Frater Philipp
nur: «Das Leben im Kloster haben
wir alle freiwillig gewählt. Wir sind nicht
schwer vermittelbar für Beziehungen
oder so, wir sehen hier den Sinn eines
erfüllten Lebens.» Und Bruder Thomas
ergänzt: «Wir verzichten nicht auf etwas,
sondern für etwas.» Solch eine bewusste
Wahl falle heute vielen schwer.
Spielten Freunde bei Treffen ständig mit
ihren Smartphones, denke er oft: «Leg
dich mal fest, mit wem du deine Zeit verbringen
willst!» Entscheide man sich
für etwas, sei man viel freier.
Doch auch im Leben eines Mönchs ist
nicht alles eitel Sonnenschein. Frater
Thomas vermisst zuweilen, selbst zu bestimmen,
was auf den Tisch kommt, oder
mal ins Kino zu gehen. Und Frater Philipp
meint: «Gleichaltrige bekommen
nun die ersten Kinder — das ist schon ein
grosser Verzicht.» Viele Komponenten
einer Zweierbeziehung liessen sich aber
auch hier finden, ergänzt sein Mitbruder:
«Vertrauen, ein offenes Ohr finden.
Klar, Intimitäten und Sexualität natürlich
nicht. Der Verzicht darauf fällt mal
schwerer, mal leichter. In Gesprächen
mit Jugendlichen ist dies immer die zentrale
Frage. Da entgegne ich stets, dass
dieses Thema überbewertet werde. Man
muss aufpassen, das Ganze nicht zu romantisieren.
So wie man draussen nicht
bei jeder Beziehungskrise in Erwägung
ziehen sollte, ins Kloster zu gehen.»
«Als Mönche sind wir
alternative Typen»
Ist das Klosterleben überhaupt noch
zeitgemäss? Diese Frage drängt sich im
21. Jahrhundert schon auf. «Auf jeden
Fall», findet Frater Philipp. «Als Mönche
sind wir alternative Typen. Die
christliche Alternative ist extrem wichtig
heutzutage.» In Kürze beginnt er ein
Studienjahr in den USA, und Frater Thomas
wird im Herbst ein Masterstudium
an der Uni Bern beginnen. Er ist gespannt
auf die Reaktionen: «Sitze ich in
meiner Kutte im Zug, habe ich oft Angst,
die Leute könnten in mir einen konservativen
Geistlichen sehen.» — «Genau»,
fällt Frater Philipp ein, «die Pius-
Brüder laufen auch so rum! Aber wir
würden uns nie als konservativ bezeichnen!»
— «Sicher nicht!»
Text: Kristina Reiss
Bilder: Jorma Müller