Europäisches Kulturzentrum Aachen - Bauhaus Europa

Europäisches Kulturzentrum
Aachen
Konzeptentwurf (Synopse)
für die Dauerausstellung
Bonn, im Februar 2006
Prof. Dr. Hermann Schäfer
Dr. Andrea Mork
Dr. Brigitta Thomas

Vorbemerkungen
I. Prolog
1. Was ist Europa?
2. Wer ist Europa?
3. Wo ist Europa?
II. Genese Europas
Gliederung
1. 800 Krönung Karls des Großen
2. 1122 Wormser Konkordat
3. 1492 Zeitalter der Entdeckungen
4. 1648 Der Westfälischer Friede
5. 1683 Niederlage der Osmanen vor Wien
6. 1776 Adam Smith „An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth of
Nations“
7. 1789 Französische Revolution
8. 1914/18, 1939/45 Der Erste und der Zweite Weltkrieg
9. 1957 Die Römischen Verträge
III. Was ist Europa heute?
1. Symbole
2. Aktuelle EU-Fragen und –themen
IV. Epilog: Europa in Aachen
1. Der Karlspreis
2. Die Karlsmedaille für europäische Medien
V. Ausgangsbereich
Abkürzungen

Vorbemerkungen
Konzeptentwurf für das Europäische Kulturzentrum
Der vorliegende Konzeptentwurf für die Dauerausstellung zielt darauf ab, einem
breiten Publikum die Relevanz der maßgeblich mit Aachen verbundenen
europäischen Geschichte näher zubringen und das Wissen über dieses ebenso
komplexe wie politische Thema zu vergrößern. Ziel ist, zu einem besseren
Verständnis zugleich der europäischen Traditionen, der Themen von aktueller
Bedeutung und der europapolitischen Zukunftsperspektiven beizutragen.
Die Ausstellung knüpft an die Alltagserfahrungen der Besucher an und folgt der
aktuellen Fragegestellung „Was ist Europa?“. Dem Besucher werden die
spezifischen Merkmalen des heutigen Europa bewusst gemacht und deren Genese
in einem historischen Rückblick erklärt: Die Ausstellung macht deutlich, welche
Verkettung von Entwicklungen dazu geführt hat, dass eine spezifisch europäische
Kultur entstanden ist, die weltgeschichtlich signifikante Besonderheiten und
Unterscheidungsmerkmale zu anderen Kulturen aufweist. Es handelt sich um
signifikante Ergebnisse der europäischen Entwicklung, für die bis in die Antike
zurückreichende Bedingungsfaktoren maßgeblich sind, die aufzuzeigen den roten
Faden der Dauerausstellung bildet.
Die Ausstellung ist chronologisch-thematisch aufgebaut und hebt neun
Schlüsseljahre hervor, die jeweils eine wegweisende historische Zäsur markieren. Mit
Hilfe dieser Ereignisse lassen sich größere thematische Zusammenhänge darstellen
und weiter in der Geschichte zurückliegende Einflussfaktoren angliedern.
Die vorliegende Synopse ist in drei Spalten gegliedert, um die zentralen Inhalte des
Ausstellungskonzepts übersichtlich vor Augen zu führen:
1. Thema
2. Vermittlungsziele
3. Objekte

Jeder der zehn Ausstellungseinheiten ist eine Zusammenfassung der zentralen
Vermittlungsziele vorangestellt (Fettdruck). Zwischenüberschriften akzentuieren
schlaglichtartig die Kernaussage der Unterkapitel (Balken). Mit Blick auf die
praktische Umsetzung dieses Ausstellungskonzepts wird mit diesen Kernsätzen die
unterste Vermittlungsebene beschrieben, d.h. die Information, die selbst der
uninformierte und eilige Besucher der Ausstellung erfassen sollte. Gelegentlich
musste dabei auch sehr vereinfachend formuliert werden. Die Objektlisten (bzw. -
wünsche oder -ideen) in der dritten Spalte laufen parallel zu den Themenbereichen,
die sie visualisieren sollen.
Das Ausstellungskonzept stellt einen Entwurf dar, der im weiteren Fortgang der
Arbeiten zu differenzieren und zu ergänzen ist. Bewusst wurde die synoptische
Konzeptübersicht gewählt, weil sie bereits die räumliche Gliederung der Ausstellung
andeutet, die Vermittlungsziele für den Besucher in den Blick nimmt und erste
Überlegungen zu denkbaren Exponaten – ob Originale oder Kopien/
Repliken sei dahingestellt – aufzeigt, um die nächsten Arbeitsschritte in
Zusammenarbeit mit Ausstellungsgestaltern, Architekten, Medientechnikern und
sonstigen Spezialisten vorzubereiten und zu erleichtern. Konkret sind Fragen der
Gestaltung der Ausstellung zum jetzigen Zeitpunkt noch nicht zu beantworten. Die
Liste der Objekte enthält somit verschiedenartige Vorschläge unterschiedlichster
Objektgattungen, die auf ihre konkrete Eignung hin erst geprüft werden können,
sobald die Ausstellungsgestaltung konkretere Formen annimmt.
Als roter Faden durch die Ausstellung ist ein interaktives Fragespiel geplant, an dem
sich der Besucher mittels einer Chipkarte (Arbeitstitel: „Euro-Card“) beteiligen kann,
um zu Europa und insbesondere zu Themen der Ausstellung befragt zu werden. Auf
spielerische Art und Weise macht er sich dabei im Gang durch die Ausstellung
bewusst, wie stark sein auf Europa bezogenes Wissen, Traditionsbewusstsein und
Engagement ausgeprägt ist. Die Synopse zeigt an drei Beispielen, wie solche Fragen
lauten könnten.
Bonn, im Februar 2006
Prof. Dr. Hermann Schäfer Dr. Andrea Mork Dr. Brigitta Thomas

Synopse
Aachen, Europäisches Kulturzentrum
Thema Vermittlungsziele Objekte
I. Prolog
I. 1. Was ist Europa?
Der Besucher wird eingangs mit einer Auswahl markanter Phänomene
konfrontiert, die für das Selbstverständnis Europas als paradigmatisch
gelten und auch für den Laien auf Anhieb als solche erkennbar sind.
Folgende Aspekte kommen z.B. in Frage:
• Sprachliche und kulturelle Vielfalt
• Christentum und Papsttum
• Rationalismus und Aufklärung
• Kapitalismus
• Nationalstaat
• Demokratie
Diese werden mit einem ausdrucksstarken und als Solitär
präsentierten Objekt dargestellt:
Die sich anschließende Chronologie der Schlüsseljahre soll dem
• Wörterbücher
• Tiara, Rosenkranz oder Kreuz
• Wissenschaftliches Instrument
• Requisit Londoner Börse
• Fahnen, Hymnen
• Wahlurne
• Und/oder: Videopräsentation zu o.g.
Themenbereichen (Panoramawand)
1

Besucher ein historisches Verständnis dafür vermitteln, wie diese
Charakteristika Europas entstanden sind. (s. Kapitel 2)
Wandzitate / Beispiele:
„Der Europäer isst alles, sagt der Indier, und sein feiner Geruch hat
schon vor den Ausdünstungen desselben einen Abscheu.“ (Joh.
Gottfried Herder)
„Europa ist das Land der Freiheit, das heißt der Bildung durch den
Wettstreit vereinzelter und mannichfach eigenthümlicher Kräfte. Diese
Mannichfaltigkeit ist durch alle Zeiten Charakter der europäischen
Bildung geworden...“ (Friedrich von Schlegel, Über die neuere
Geschichte, 1810)
„Nährboden des Europagedankens ist die Vorstellung, dass
Europa nicht nur eine geographische Größe ist, sondern vielmehr
eine historische Einheit bildet, die sich als Zivilisationsraum,
Völkerfamilie, Wertegemeinschaft oder Kultureinheit versteht, von der
Zeit Karls des Großen bis zum 16. Jahrhundert durch den Begriff
„Abendland“ getragen.“ (Jacob Burckhardt)
„Europa steht auf drei Hügeln: Der Akropolis, Golgotha und dem
Kapitol.“ (Theodor Heuss)
„Jerusalem, Athen und Rom – das ist die charakteristische
• AV-Station: Stimmen zur Frage „Was
ist Europa?“ (Blick von innen und von
außen, exemplarische Sichtweisen
von Laien und Experten)
2

I. 2. Wer ist Europa?
Spannung zwischen Monotheismus, Wissenschaft und
republikanischer Tradition, die der Westen aushalten muss, ohne zu
versuchen, eins ans andere zu assimilieren.“ (Jürgen Habermas)
„Die Ursprünge des vereinten Europas liegen im bürgerlichen
Engagement aus christlich-sozialem Geist.“ (Romano Prodi)
„Europa, das kann man nicht oft genug wiederholen, ist kein Ort,
sondern eine Idee.“ (Bernhard-Henri Lèvy)
„Damit ist eins der entscheidenden Elemente europäischer
Identität benannt: Die Vielfalt der Ideen, Kulturen, Regionen und
Staaten, die sich dadurch auszeichnet, dass sie dauerhaft bleibt, also
nie für längere Zeit der Vorherrschaft einer Idee, einer Kultur oder
eines Staates anheimfällt.“ (Hagen Schulze)
„Freiheit verbunden mit sozialem Ausgleich, Rechtssicherheit,
Vielfalt der Kulturen – all das zeichnet den „european way of life“
aus.“ (Horst Köhler)
Eine Collage aus Bildern von bekannten Personen aus Europa rückt
die historische Tiefe und kulturelle Vielfalt des Themas in den Blick.
• Collage: z.B. Aristoteles, Augustinus,
Benedikt von Nursia, Hildegard von
Bingen, Galilei, Dante, Kopernikus,
Luther, Friedrich II, Voltaire, Goethe,
Mozart, Heine, Marx, Chopin, Bertha
von Suttner, Einstein, Picasso,
3

I. 3. Wo ist Europa?
Weltkarten aus Antike, Mittelalter und Neuzeit veranschaulichen die
geographischen Vorstellungen von Europa im historischen Wandel.
Johannes Paul II., Hannah Arendt,
Simone de Beauvoir, Frère Roger,
Mutter Theresa, Beatles ...
• Weltkarte aus Antike, Mittelalter und
Neuzeit: Europa und die anderen
Kontinente: z.B. T-Karte (Weltkarte
mit Asia, Europa, Africa, in: Isidor von
Sevilla, Abschrift aus 12. Jh.; Paris
Bibliothèque national) evt. mit Tabula
Peutingeriana (4. Jh.); Ebstorfer
Weltkarte (14.Jh.); Weltkarte von
Mercator (1569)
Satellitenkarte (ESA Paris).
4

Besucher-Eurocard
Der Besucher erhält eine persönliche „Eurocard“ (Arbeitstitel). Im
Gang durch die Ausstellung kann er sich mit dieser Karte an
verschiedenen Stellen in interaktive Terminals einloggen, um anhand
von Fragen zu unterschiedlichen europäischen Themenbereichen sein
Wissen, Traditionsbewusstsein und Interesse bzw. Engagement zu
testen. Das Fragespiel soll auf unterhaltende Art und Weise die
Aufmerksamkeit des Besuchers für Ausstellungsthemen schüren und
ihm vor Augen führen, wie stark er selbst alltäglich in europäische
Zusammenhänge und Traditionen eingebunden ist.
• Als Prototypen siehe die Fragen am
Ende der Ausstellungsbereiche 2.1,
2.3 und 2.9.
• Über die derzeitige Unterscheidung
zwischen Fragen für Erwachsene und
für Jugendliche hinaus wären weitere
Differenzierungen denkbar.
• Die Anzahl der Fragen ist erweiterbar.
5

II. Genese Europas/Schlüsseljahre der
europäischen Geschichte
II.1. 800 Krönung Karls des Großen
Kaiser Karl schuf eine erste politische und kulturelle Einheit
Europa.
Karl der Große errichtete in Westeuropa ein Großreich, das den
Rahmen für die Entwicklung einer politischen und kulturellen
Einheit bildete, aus dem später die ersten europäischen Nationen
entstanden sind. Die innere Konsolidierung des in vielfacher
Hinsicht heterogenen Frankenreichs stand im Zeichen von
Christentum und Wiederentdeckung der antiken Bildung. Kaiser
Karl wurde von Zeitgenossen als „Vater Europas“ (Paderborner
Epos) und „Europas überragender Leuchtturm“ (Einhard)
gepriesen, Europa als der „Kontinent des Glaubens“ (Alkuin)
bezeichnet. Das mittelalterliche Imperium leitete seine Staaten
übergreifende Kaiseridee vom römischen Weltreich der Antike
und vom Christentum ab, die – wenngleich verblassend – bis in
das frühe 19. Jahrhundert tradiert wurde. Die Erneuerung des
römischen Imperium im fränkischen Reich führte dazu, dass der
Europagedanke lange Zeit hinter der Reichsidee zurücktrat.
• Reichskrone, 10-11. Jh. (Leitobjekt
auch für Teil 2.2) und andere
Reichskleinodien (Reichsschwert,
Szepter, Zeremonienschwert)
• AV-Station mit Wahlmodus:
Historiker-Statements „Karl der Große
– ein Ahnherr der Einheit Europas?“
• Reiterstatuette, um 870 ( Louvre)
6

• Renovatio imperii Romani
• Karl der Große als pater Europae
Kaiser Karl erneuerte das römische Kaisertum im Westen.
Die Kaiserkrönung Karl des Großen 800 durch Papst Leo III. gab der
imperialen Qualität seiner Herrschaft sichtbaren Ausdruck. In schneller
Folge hatte Karl die Grenzen seines Reiches in alle Richtungen
ausgedehnt. In der Nachfolge des untergegangenen Römischen
Reichs stand das Frankenreich, das den Kernbereich Westeuropas
umfasste: Großteile von Deutschland und Italien, ganz Frankreich, die
Beneluxstaaten, die Schweiz und Österreich. Der politische
Schwerpunkt verlagerte sich aus dem Mittelmeerraum in den
Nordwesten Europas. Das von Karl geschaffene Kaisertum hatte -
über viele Wandlungen - hinweg Bestand bis 1806.
Kaiser Karl schuf eine Einheit christlichen Zusammenlebens.
Stärkste Klammer für die Einheit war die Kirche. Kaiser Karl verstand
sich als Glaubenswächter und als Schutzherr der Kirche. Sein Ziel war
es, im Kaiserreich eine „Einheit christlichen Zusammenlebens“ (Horst
Fuhrmann) herzustellen. Er zwang die Sachsen zur Annahme des
Christentums, reformierte die Kirchenordnung, erneuerte die
Kirchenprovinzen, errichtete zahlreiche Bischofssitze, Abteien und
Kirchen. Von weltge-schichtlicher Bedeutung wurde der Bund des
Frankenreichs mit dem Papsttum.
• Buchillustration: Kaiserkrönung Rom
• Münze: Karl als Imperator mit
Lorbeerkranz, Mainz nach 800
(Bibliothèque Nationale de France)
• Karte: Das Reich Karls des Großen
(mit historischer Spezifizierung)
• Gemälde: Karl der Große mit Kirche
• Glasfenster: Karl der Große, der das
Oktogon der Marienkirche in Händen
hält, 16520/20 (Frankenburg) oder:
• Kirchenfenster: Karl der Große, 12.
Jh. (Replik aus Straßburger Dom)
• Evangelienbuch, karolingisch
7

• Zentralisierung und Festigung der
Herrschaft
• Karolingische Renaissance
Karl der Große erstrebte die Vereinheitlichung von
Herrschaftsordnung und Gerichtsbarkeit.
Der inneren Konsolidierung des kulturell, religiös und politisch
heterogenen Reichs diente der Aufbau einer einheitlichen
Herrschaftsstruktur und Verwaltung (auf Grundlage der Grafschaft und
durch systematische Verbreitung der Vasallenbindung und
Belehnung). Königliche Gesetzgebung trat zwecks Verordnung
einheitlicher Normen neben die Stammesrechte. Autonome
Fürstentümer wurden ausgeschaltet. Die Reichsverwaltung durch
Grafen und Bischöfe legte das Fundament der mittelalterlichen
Gesellschaft: Grundherrschaft und Lehnswesen.
Karl der Große legte das Fundament für die christlich-
europäische Kultur.
Karl der Große und der um ihn versammelte Gelehrtenkreis
verwirklichten ein ehrgeiziges Bildungsprogramm, das in der
Erneuerung von wissenschaftlichen und kulturellen Traditionen ein
Erbe bewahrt und damit die Basis aller weiteren abendländischen
Geistesgeschichte geschaffen hat. Von zentraler Bedeutung und
prägend für das spätere Europa war die Rückbesinnung auf das antike
Bildungserbe. Antike, Christentum und Germanentum verschmolzen
zu einer für das abendländische Mittelalter spezifischen Synthese. Die
Übernahme der lateinischen Sprache war Grundvoraussetzung für die
Erschließung der antiken römischen Kultur in immer neuen Anläufen
und für die Entstehung der lateinischen Christenheit.
• Sammlung germanischer Volksrechte
(Stiftsbib. St. Paul i. Lavanttal) und
Kapitularien
• Urkunde von Karl, z.B. Schenkung an
Kloster Hersfeld, (Marburg,
Staatsarchiv)
• Predigtsammlung des Paulus
Diaconus (zur Vereinheitlichung des
Gottesdienstes), (Badische
Landesbibl. Karlsruhe)
• Albrecht Dürer: Karl der Große im
Krönungsornat (mit Reichskrone,
Zeremonienschwert, Reichsapfel),
1512, (Kopie AC)
• Heilige Lanze (der Legende nach 774
von Papst Hadrian an Karl geschenkt,
galt als Verbindungs-glied zwischen
Imperium Romanum und späterem
Heiligen Römischen Reich) (Kopie
AC)
• Kulisse/Inszenierung: Aachener
Hofbibliothek und Hofschule
• Karte: Verbreitung der drei
Sprachfamilien Romanisch,
Germanisch, Slawisch
8

Als Kaiserpfalz (seit 806 ständige Residenz) wurde Aachen zu einem
politischen und kulturellen Mittelpunkt des karolingischen Reiches an
der Nahtstelle zwischen romanisch geprägtem Westen und
germanischem Osten. Die Aachener Hofschule bildete die Elite des
Reiches, Kleriker und Adligen aus. Karl der Große befahl, Kloster- und
Domschulen zu gründen und die Buchbestände aufzubessern.
Mit der Entwicklung einer gut lesbaren Schrift, der karolingischen
Minuskel, wurde die Grundlage der gesamten späteren
abendländischen Schriftkultur gelegt.
• Handschriften Vergil, Ovid,Cicero 9.
Jh.
• Arzneibuch aus Kloster Lorsch (antike
Rezepte + theologisches Vorwort)
• Karolingische Arzneipflanzen (Seh-
und Riechproben)
• Großes Stadtsiegel „Karolus Magnus
– Romanoru(m) Imp(erator)r
Augustu(s)“, 12. Jh.
• Modell und Plan: Kaiserpfalz Aachen
(Frankenburg)
• Röm. und fränkische Altfunde (AC)
• Zitat Karlsepos/Einhard: „Er (Karl) ist
aber auch Herr einer Stadt, wo sich ein
zweites Rom in neuer Blüte mit großer,
gewaltiger Masse zum Himmel erhebt, mit
hohen Kuppelbauten bis an die Sterne
reicht.“
• Text in karolingische Minuskel und
heutiger Antiqua (vereinfachte
Minuskel)
• Karlslegenden: Vita Karoli Magni und
Gesta Karoli Magni (StAA Hs.ö173)
9

Sichtachsen:
Kaiserkrönungen in AC
Napoleon
Abendlandbewegung nach 1945
Karlspreis
• Zitate/Beispiele
Ausblick: Karl der Große verkörperte das Ideal eines christlichen
Herrschers, verklärt in Sagen und Geschichtsschreibung , auf das sich
die westfränkisch-französischen Könige ebenso beriefen wie die
östfränkisch-deutsche zur besseren Legitimierung der eigenen
Herrschaft.
• Otto I. begründete 936 mit seiner Königskrönung in Aachen
eine an Karl d. Großen anknüpfende Tradition, der sich bis
1531 dreißig deutsche Könige verpflichtet fühlten.
• Friedrich I. Barbarossa ließ Karl den Großen 1165 heilig
sprechen.
• Auch in der Neuzeit wurde an Karl den Großen angeknüpft
und die herausragende Herrscherpersönlichkeit zu
Legitimationszwecken instrumentalisiert.
• An seine bis in die Gegenwart reichende Bedeutung für die
Entwicklung des Abendlandes erinnert der Karlspreis.
„Das Imperium Carls hatte den großen Segen mit sich, die
europäischen Völker zu einem Culturganzen zusammen-
zugewöhnen...“ (Jacob Burckhardt)
„Karl der Große (hat) das Fundament jener Geschichte gelegt, um
die sich die moderne Historie Europas bis heute bemüht: die
Geschichte europäischer Gemeinsamkeit und nationaler Sonderung,
staatlicher Ordnung und gesellschaftlicher Gliederung, christlicher
Sittlichkeit und antiker Bildung, verpflichtender Überlieferung und
lockender Freiheit.“ (Arno Borst)
• Krönungsgeschenke
• Druck der Goldenen Bulle, 1356, AC
als Krönungsort (StAA)
• Schrift zur Krönung Maximilians I,
1521 „Römischer Kuniglicher
Majestät Krönung zu Ach geschehen“
(StAA Bibl. DA 25)
• Krönungssiegel, (StAA)
• Armreliquiar, von Barbarorssa in
Auftrag gegeben (erste bildhaftes
Zeugnis der liturgischen Verehrung
Karls) (Louvre)
• Wandzitate oder
• Laufendes Videoband
10

„Die politische und kulturelle Grundlegung Europas um 800 hat
Karl der Große zu einer Schlüsselfigur unserer Geschichte
gemacht.“ (Max Kerner)
„...als Auftakt einer durch die Jahrhunderte fortwirkenden
Tradition pflegen wir die Kaiserkrönung Karls des Großen zu
sehen....“ (Rudolf Schieffer)
„Erste( r ) Kaiser, der Europa zu vereinen wusste“ (Wolfgang
Braunsfels)
„Vater des lateinisch-abendländischen Europa ... Baumeister
Europas“ (Franz-Reiner Erkens)
„Wir alle verdanken der karolingischen Renaissance einen
wesentlichen Bestandteil unserer Kultur...“ (Francois L. Ganshof)
„Wissenschaft und Schule, der erneuerte Lateinunterricht legten die
Grundlagen für den intellektuellen Aufstieg des Abendlandes.“
(Johannes Fried)
„Karl der Große beabsichtigte, das „Alte Rom“ nach Aachen zu
verlegen.“ (Walter Ullmann)
11

• „Eurocard“-Spiel / Beispiel I
Erwachsene
Kinder
II.2. 1122 Wormser Konkordat
1. Kennen Sie die Aachener Therme? (Interesse/Engagement)
2. Warum war Aachen für Karl den Großen eine attraktive
Residenz? A) Landschaft B) Quellen C) Grundbesitz (Wissen)
3. Waren Sie schon einmal auf einer Wallfahrt? (Tradition)
1. Warst Du schon mal im Aachener Dom? (Interesse)
2. Warum hat Karl den Beinamen der Große? A) Wegen seiner
Bedeutung B) Weil er ein Riese war (Wissen)
3. Hast Du schon einmal eine Rittergeschichte gelesen?
(Traditionsbewusstsein)
Die beiden Zentralgewalten Kaisertum und Papsttum prägten
Europa im Mittelalter.
Für die Beziehungen zwischen Kirche und Reich war die
Zweigewaltenlehre richtungsweisend, die dem Papst die höchste
geistliche und dem Kaiser die höchste weltliche Gewalt zuteilte.
Das gleichberechtigte Nebeneinander der geistlichen und
weltlichen Gewalten zerbrach im Zuge der Kirchenreform des 11.
Jhdts. und des Investiturstreits (Kompromisslösung durch das
• Terminal
• Miniatur: Kaiser und Papst
• Dictatus papae von Gregor VII. (27
Leitsätze des Papsttums)
• Sternenmantel Kaiser Heinrichs II.
12

• Papsttum und Kirche
Wormser Konkordat 1122) und wurde vom universalen
Herrschaftsanspruch des Papsttums abgelöst. Den hegemonialen
Machtanspruch des Kaisertums begrenzten sowohl die
erstarkenden nationalen europäischen Königreiche als auch die
entstehenden Territorialstaaten der deutschen Fürsten, Kräfte,
durch die das künftige Europa seine staatlichen Konturen erhielt.
Das Christentum entwickelt eine einheitliche
Organisationsstruktur für Europa.
Der Papst war das unbestrittene Oberhaupt der römisch-katholischen
Kirche. Zentrum der Christenheit, die als allesumfassende Weltkirche
verstanden wurde, waren die Städte Rom und Byzanz. Mit dem
Schisma von 1054 trennten sie sich in die katholische West- und die
orthodoxe Ostkirche mit Nachwirkungen bis auf den heutigen Tag.
Die lateinische Kirche entwickelte einen hohen Organisationsgrad.
Kirchliches Recht galt einheitlich in ganz Europa. Durch die
Christianisierung von Skandinaviern, Ungarn und Slawen vergrößerte
sich der Einflussbereich auch des Papstes.
• Politische Karte Europas im Hoch-
und Spätmittelalter
• Kreuz (Irland)
• Tiara
• Papstsiegel
• Stadtansichten von Rom und Byzanz
• Karte lateinische und griechische
Kirche
• Foto: Hagia Sophia
• Heinrich IV. in Canossa, Buch-
malerei aus der vita Mathildis, 1114
• Miniatur: Wormser Konkordat
• Papstbulle
• Miniatur aus dem Evangeliar Ottos
III.: die huldigenden Provinzen Roma,
Gallia, Germania, Slavinia
• Miniatur Knut der Große, dänischer
und englischer König mit Kreuz
13

Eine religiöse Erneuerungs- und Reformbewegung der Kirche ging von
Cluny aus. Neue Ordensgemeinschaften, die verschiedene Aufgaben
wahrnahmen, entstanden: Krankenpflege, Mission, Seelsorge,
Armenfürsorge, Landwirtschaft, Kreuzzug, Bettelorden, Wissenschaft,
Kirchenreform. Die Orden waren universal organisiert, Teilnehmer aus
ganz Europa trafen sich bei Versammlungen des Generalkapitels.
Die Pilgerreise gewann im mittelalterlichen Europa zentrale religiöse
Bedeutung. Hauptziele der Pilger waren Jerusalem, Rom und
Santiago de Compostela, zu denen verschiedene Pilgerrouten
entstanden. Aachen wurde im Spätmittelalter zum bedeutendsten
Pilgerziel nördlich der Alpen.
Die Kreuzzüge waren von der Kirche geförderte Kriegszüge zur
Rückeroberung des Heiligen Landes und zur Ausbreitung bzw.
Wiederherstellung des christlichen Glaubens verbunden mit
verschiedenen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Interessen.
Papst Urban II. rief 1095 die Christenheit zum 1. Kreuzzug auf. Das
Kreuzfahrerheer setzte sich aus vielen europäischen Nationalitäten
unter dem Zeichen des Kreuzes zusammen. Neue geistliche
Ritterorden wurden zum Leitbild ihrer Zeit: Johanniter, Lazariter,
Templer, Malteser, Deutscher Orden.
• Sankt Galler Klosterplan
• Miniatur: mönchisches Leben
• Mönchshabit
• Bild Cluny
• Verbrüderungsbuch des Klosters
Reichenau
• Karte Pilgerrouten
• Pilgerführer: Liber Sancti Jacobi,
1139
• Bild: Pilgertracht und Jakobsmuschel
• Die sieben Aachener Heiligtümer
• Aachener Pilgerzeichen
• Ölgemälde Aachener Heiligtumsfahrt
1622
• Oxforder Weltkarte mit Jerusalem im
Zentrum, 1110
• Papst Urban ruft auf der Synode von
Clermont zum Kreuzzug auf, Miniatur,
1490
• Die Kreuzfahrer im Kampf mit den
Mauren, Miniatur, 1. Hälfte 14. Jhdt.,
Brüssel
• Eroberung von Jerusalem 1099,
14

• Feudalismus/Lehenswesen
• Stadt und städtische Kultur
Mit den Kreuzzügen begann in West- und Mitteleuropa die Verfolgung
der Juden, die schließlich die Auswanderung der mittelalterlichen
Juden in die osteuropäischen Länder zur Folge hatte.
Das Lehnswesen war die Grundlage der europäischen Rechts-
und Gesellschaftsordnung im Mittelalter.
Es beruhte auf dem gegenseitigen Treueverhältnis von Herr und
Vasallen und der Bereitstellung von Grundbesitz als Leihgabe für den
Vasallen. Aus der Anwesenheit der Vasallen am Hofe entwickelten
sich Land- und Reichstage. Die Gesellschaft differenzierte sich
zunehmend.
Mit dem Rittertum entstand in Europa ein berittenes Berufskriegerheer.
Ritterliche und höfische Kultur und Lebensformen prägten ausgehend
von Frankreich Europa. Die ritterliche Ethik bestand in der Treue
gegenüber dem Lehnsherren und dem Schutz der Witwen, Waisen
und Schwachen.
Städtische Kultur prägt das Leben in Europa seit dem Mittelalter
bis heute.
Ein Charakteristikum Europas im Mittelalter war die Entwicklung eines
Miniatur, Paris
• Ordentracht mit rotem Kreuz auf der
Schulter
• Foto Marienburg
• Lehnspyramide
• Lehnseid: Text und Bild
• Bild Landtage
• Bild Ständeordnung von J. Worcester
• Magna Charta
• Modell und Bild einer Burg
• Ritterrüstung
• Schwert, Lanze, Schild, Wappen
• Miniatur Minne, Hörstation Minnesang
• Lancelot oder Rolands-Lied
• Ritterspiegel von Rothe, 14. Jhdt.
• Ritterturnier, Miniatur aus dem Libro
de Caballeros
• Karte: mittelalterliche Städte in
Europa
• Modell der Aachener
15

ausgeprägten Städtewesens mit eigenen politischen Strukturen. Frühe
Städtelandschaften entstanden seit dem ausgehenden 11. Jhdt. mit
und ohne Anknüpfung an antike Vorgänger in Norditalien und Flandern
sowie im Rhein-Maas-Raum, seit dem 13. Jhdt. auch in den
ostmitteleuropäischen Kolonisationsgebieten. Die besondere Leistung
der mittelalterlichen Städte bestand in der Konzentration von Handel
und Gewerbe, dem Aufbau von Märkten, einer eigenen Gerichtsbarkeit
und einer wirtschaftlichen Beherrschung des Umlandes. Zu den
spezifischen Rechten zählten neben dem Marktrecht das Recht auf
Selbstverwaltung (Ratsverfassung), die niedere Gerichtsbarkeit, das
Zunftwesen und das Recht auf Selbstverteidigung. Aachen wurde die
bedeutendste deutsche Tuchstadt im Mittelalter. Die mittelalterliche
Stadt entwickelte eine blühende Laienkultur mit kirchlichen und
profanen Bauten.
Juden sind in der europäischen Geschichte bereits seit der Spatantike
als prägende Kraft gegenwärtig. Die jüdischen Händler sind Teil der
europäischen Stadtkultur. Worms war eines der Zentren der
europäischen Juden im Mittelalter. Phasen von Toleranz und
Verfolgung wechselten sich ab. Eine bekannte Figur ist der jüdische
Minnesänger Süßkind von Trimberg, dessen Lieder in der
Manessischen Handschrift aufbewahrt wurden.
Städtebünde wie die Hanse, die oberdeutschen
Handelsgesellschaften, die die Handelsinteressen der in ihr
organisierten Städte vertraten, sowie Messeorte für verschiedene
Stadtbefestigung
• Barbarossas Marktprivileg für Aachen
• AV-Station: Mittelalterliches
Handwerk
• Video-Projektion des Bildes „Die gute
Regierung“ von Ambrogio Lorenzetti
• Rolle der Aachener Wollenambacht
• Rechnungsbuch eines Kaufmanns
• Stadtansicht Aachens im Mittelalter
• Thorarolle
• Siebenarmiger Leuchter
• Objekt: jüdisches Ghetto Venedig
• Objekt: Wormser Judengemeinde
• Judenhut zusammen mit
• Miniatur von Süßkind von Trimberg,
Manessische Handschrift (14. Jh.)
• Karte der Hanse-Städte
• Bild: Handelskontor in Brügge
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Handelsprodukte (die bedeutendsten waren die Champagne-Messen)
entstanden und belebten den Binnen- und Fernhandel.
Ab dem 11. Jahrhundert wurden Universitäten in Europa gegründet,
die erste 1088 in Bologna, es folgten Paris und Oxford. Das
Wissensmonopol der Domschulen und Klöster wurde aufgebrochen.
Die Universität bildete eine neue Art von Korporationswesen.
Studenten aus ganz Europa studierten dort, sie schlossen sich gemäß
ihrer Nationalitäten zusammen. Studenten und Professoren reisten
quer durch Europa, wodurch ein Austausch des Wissens zustande
kam. Die Abschlüsse baccalaureus, licentiatus, magister und doctor
waren in ganz Europa einheitlich.
Romanik und Gotik schufen in Europa eine einheitliche künstlerische
Formensprache. Am Bau der großen europäischen Kathedralen
beteiligte Handwerker verschiedener Disziplinen schlossen sich in
Bauhütten zusammen. Die Hüttenmitglieder wanderten mit ihrem
Spezialwissen durch ganz Europa und wurden so zu wichtigen
Kulturvermittlern.
• Verschiedene Münzen: Florin,
Dukaten, Gulden
• Miniatur: Champagne-Messe
• Stich: Universität Oxford
• Siegel der Universität Bologna
• mittelalterliches Privileg für die
Universität Paris
• Liber ethicorum des Henricus de
Allemania
• Abzeichen einer Nation
• Die sieben freien Künste, Miniatur
aus dem Paradiesgarten der Herrad
von Landsberg
• Der Mönch Amalrich von Bena hält
eine Vorlesung an der Universität
Paris, Miniatur aus den Chroniques
de France
• Beispiele für Romanik und Gotik aus
dem Bereich der Architektur, Skulptur
und Malerei: der Dom zu Speyer,
Notre Dame in Reims, Antelamis
Reliefs am Dom von Modena, der
Moses-Brunnen von Sluter, die
Fresken Cimabues in San Francesco
in Assisi, das Stundenbuch des Duc
17

• Zitate/Beispiele
„Während des ganzen Mittelalters hat der mächtige Einfluss des
Christentums, das ständig große, vom Boden abgelöste Strömungen
christlicher Zivilisation über die ungefestigten Grenzen
kaleidoskopischer Königreiche trug, daran mitgewirkt, den
Menschen im Abendland ungeachtet aller Trennungslinien ein
gemeinsames Bewusstsein zu verleihen, ein Bewusstsein, das,
nach und nach säkularisiert, ein europäisches Bewusststein
geworden ist.“ (Lucien Febre)
„Das Mittelalter ist die Zeit der größten Leidenschaften. Weder
das Altertum noch unsere Zeit hat diese Ausweitung der Seele.“
(Friedrich Nietzsche)
„Die europäische Welt als solche ist eine Schöpfung des
Mittelalters, an der fast gleichzeitig die zumindest relative Einheit der
Mittelmeerkultur zerbrach und die alles verschmelzen ließ, die einst
romanisierten Völker im bunten Gemisch mit denen, die Rom nie
erobert hatte. So wurde Europa im menschlichen Sinn des Wortes
geboren...Und die so definierte europäische Welt wurde seither
ununterbrochen von gemeinsamen Strömungen durchzogen.“ (Marc
Bloch)
„Das Mittelalter hat die realen und problematischen Merkmale
Europas sichtbar gemacht und vielfach begründet: Die
de Berry
• Bauhüttenbuch
18

Verknüpfung der potentiellen Einheit mit einer fundamentalen
Vielfalt....das einigende Primat der Kultur.“ (Jacques Le Goff)
19

II.3. 1492 Zeitalter der Entdeckungen
• Entdeckung und Eroberung der
Neuen Welt
Das Zeitalter der Entdeckungen stärkte das europäische
Selbstbewusstsein und rückte das Individuum in den Mittelpunkt.
Mit der Entdeckung der neuen Welt eroberte Europa den Raum
für seine imperiale wirtschaftliche und politische Machtentfaltung
und entwickelte mit Renaissance, Humanismus und Reformation
ein geistiges Klima, das in seiner Diesseitsorientiertheit und mit
der Idee individueller Glaubens- und Urteilsfreiheit die
Grundfesten des mittelalterlichen Weltbildes erschütterte. In der
Konfrontation mit der „neuen“ Welt begriff Europa sich als
überlegener politischer und kultureller Machtfaktor im
Weltgeschehen. Das „Fremde“ – aus dem Blickwinkel
europäischer Überlegenheit betrachtet - wurde im Zuge der
Kolonialisierung erobert und zerstört.
Die Entdeckung der Neuen Welt stärkte die ökonomische und
politische Überlegenheit Europas.
Die Entdeckung Amerikas durch Christoph Kolumbus 1492 und des
Seeweges nach Indien durch Vasco da Gama 1498 veränderte das
Weltbild der Europäer. Die Begegnung mit fremden Kulturen wirkte
sich in verschiedensten Beziehungen aus: Eroberung und
Unterdrückung, Handel und Diplomatie, materielle und geistige
Bereichung, Verfeinerung der Lebensweisen. Europäisches
Überlegenheitsdenken verschmolz mit christlichem
Sendungsbewusstsein. Zur europäischen Kolonialisierung Amerikas
wurden Millionen von Afrikanern versklavt. Der Welthandel beförderte
• Erdglobus Gerhard Mercator, 1541
• Mikroskop (1601 Niederlande), Zirkel,
Teleskop, Pantograph
• Setzkasten mit Kupferbuchstaben
• Kompaß
• Inszenierung: Karavelle mit Schiffs-
tagebuch Kolumbus 9.9.1492: „Nach
diesen Beobachtungen muß also im
Westen Land sein.“
• Weltkarte Benediktinerinnenkloster
Ebstorf, 1230: Scheibe, drei Erdteile:
Asien, Europa, Afrika
• Globus, Erdkugel von Martin Behaim,
1491/92 (Germ. Nationalmuseum
Nürnberg)
• „Ich bin überzeugt, Erlauchteste Fürsten,
20

die europäische Wirtschaftsentwicklung.
dass alle diese Leute gute Christen
würden, sobald fromme und gläubige
Männer ihre Sprache beherrschen
werden. Deshalb hoffe ich zu Gott, dass
Eure Hoheiten sich baldigst dazu
verstehen werden, derartige Männer
hierherzusenden, um so große Völker zu
bekehren und dem Schoß der Kirche
einver-leiben zu können, nicht anders wie
jene Völker vernichtet worden sind, die
sich nicht zur Dreieinigkeit von Vater,
Sohn und Heiligem Geist bekennen
wollten.“ (Kolumbus, Bordbuch 1492)
• Tapisserie: Neu entdeckte Länder
• Amerigo Vespucci: Mundus Novus
(1502)
• Waren aus Orient und Amerika:
Edelstein, Perle, Pfeffer, Gewürz,
Teppich, Kartoffel, Kakao, Kaffee,
Tabak
• Abbildung, Objekt zur europäischen
„Schokoladentrinkstube“
• Objekt zur Einführung der Kartoffel
• Zeichnung 16. Jh. „Jakob Fugger in
seinem Kantor mit Hauptbuchhalter
Schwarz (nennt seine europäische
Handelsniederlassungen)
21

• Humanismus und Renaissance
Der Mensch rückte in den Mittelpunkt der wissenschaftlichen
Beschäftigung mit der Welt.
Humanismus und Renaissance leiteten einen geistesgeschichtlichen
Umbruch ein: Das Individuum löste sich aus der traditionellen
Dogmatik hierarchisch-christlichen Denkens. Von der italienischen
Renaissance ausgehend entstand im Rahmen der Wiederent-deckung
der griechischen Antike ein neues, diesseitsorientiertes Menschen-
und Weltbild. Die geistige Elite in Europa las die gleichen Bücher und
benutzte die gleichen Quellen. Neben das Studium antiker Texte trat
die naturwissenschaftliche Beobachtung mit Hilfe revolutionärer
Erfindungen wie Mikroskop und Teleskop. Der naturwissenschaftliche
Blick auf den Menschen zu Beginn der Neuzeit spiegelt sich
paradigmatisch in den anatomischen Studien des Flamen Andreas
Vesalius.
• Kreditbrief
• Inkunable eines Werks Artistoteles
• Quellen zu Dante, Petrarca,
Boccaccio
• Modell/Zeichnung der Flugmaschine
von Leonardo Da Vinci (um 1486)
• Modell einer Villa, Andrea Palladio
• Zeichnung/Replik Michelangelos
„David“
• Andreas Vesalius „Anatomie“, (1543)
• Albrecht Dürer „Lehre von der
menschlichen Proportionen“, (1528)
• Adam Riese „Rechenbuch“, (1550)
• Modell des menschlichen Auges
• Comenius „Vorrede an die Europäer“
• Erasmus von Rotterdam, Der
Humanist bei der Arbeit am
Schreibpult, (Albrecht Dürer)
• AV-Station mit Wahlmodus:
Europäische Wissenschaftler
Kopernikus (1473-1543), Galilei
(1564-1642), Harvey (1578-1657),
22

• Erfindung des Buchdrucks
• 1517 Thesenanschlag Luthers/
Reformation
Das Buch wurde Leitmedium Europas.
Die Erfindung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern macht die
Schrift erstmalig einer breiteren Bevölkerungsschicht zugänglich. Das
Buch wurde für Jahrhunderte zum Medium der Verständigung und des
kulturellen Gedächtnisses. Mit Hilfe der neuen Reproduktionsverfahren
fanden die Gläubigen im Buch eine Autorität, auf die sie sich
gegenüber der bis dahin unwidersprochenen Geltungsmacht des
kirchlichen Dogmas berufen konnten.
Europa wurde konfessionell gespalten.
Die Reformation führte zur religiösen Spaltung Europas. Luthers im
Kampf gegen das Primat der römischen Kurie entwickelter Begriff des
„freien Christenmenschen“ ist Ausdruck eines neuen Verständnisses
von Individualität, das für die weitere Entwicklung des Abendlandes
grundlegend wurde. Der Reformator rief die Heilige Schrift zum
Descartes (1596-1650), Newton,
Leibnitz (1646-1716) u.a.m., darüber
Wandzitate: z.B. „Mathematik ist das
Alphabet, mit dessen Hilfe Gott das
Universum beschrieben hat“ (Galilei),
„cogito ergo sum“ (Descartes)
• Druckpresse
• Gutenbergbibel (Wolfenbüttel)
• Luther „Von der Freiheit des
Christenmenschen“(1520)
• Ablassbrief
• Holzschnitte: Spottblätter auf
Papsttum und Klerus, nach Lucas
Cranach, (1545)
23

• Kaiser Karls V. Anspruch auf
Universalherrschaft
• „Eurocard“ - Fragespiel / Beispiel II
Erwachsene
Kinder
Schiedsrichter für dogmatische Fragen an und berief sich in Fragen
des persönlichen Glaubens auf die individuelle Freiheit und
selbständige Urteilskraft des Einzelnen. Die Radikalität seiner
Prämissen leitete eine grundlegende Neuordnung des geistigen
Lebens im Sinne einer umfassenden Befreiung der menschlichen
Denk- und Kritikfähigkeit aus dem Monopol der Theologie ein.
Der Versuch, Europa erneut im katholischen Glauben zu einigen,
scheiterte.
Karl V. hielt am universalen Herrschaftsanspruch fest und wollte das
Heilige Römische Reich wiedererstehen lassen. Er gründete seinen
Herrschaftsanspruch auf die Universalität der Religion. Europa aber
befand sich in einem Prozess innerer Differenzierung und war nicht
mehr von päpstlicher oder kaiserlicher Zentralgewalt zu formen.
1. Haben Sie unsere europäischen Nachbarn schon besucht?
(Engagement/Interesse)
2. War KolumbusItaliener, Spanier oder Portugiese?
3.Spielt das Buch für Sie noch eine Rolle? (Tradition)
1.Lernst Du eine Fremdsprache? (Interesse/Engagement)
2. Wer hat die Kartoffel als Grundlage für Pommes Frites und Chips
weltweit populär gemacht? (Traditionsbewusstsein)
3 .Wer entdeckte Amerika? (Wissen)
• Lutherbibel
• Luther Zitat: „Denn das kann niemant
leucken, das eyn iglicher Christen gottis
wort hatt/ und von gott gelert/ und
gesalbet ist tzum priester.“
• Karte: Verbreitung der Reformation
• Rittermantel Karl V.
• Gebetbuch Karls V., mit Darstellung
Karls des Großen (Öst. Nationalbibl.)
• Herrscherporträt Karl V, Lucas
Cranach, Holzschnitt 1548
• Terminal
24

II.4. 1648 Der Westfälische Friede
• Staat und Religion
Die Glaubenskriege führten zu einem Aufschwung der
europäischen Nationalstaatsentwicklung.
Die mit der Reformation seit 1517 eingetretene Spaltung der
Kirche führte im 16. und 17. Jahrhundert zu zahlreichen
Religionskriegen in Europa (u.a. Hugenottenkriege in Frankreich,
Revolution in England). Diese weiteten sich im Dreißigjährigen
Krieg (1618-1648) zum ersten Krieg von gesamteuropäischen
Dimensionen aus. Das Verhältnis von Staat und Kirche in Europa
ordnete sich in einer bis heute relevanten Weise neu.
Die Religion verlor ihren bestimmenden Einfluss auf die Politik.
Der in Münster und Osnabrück geschlossene Westfälische Frieden
von 1648 beendete den Dreißigjährigen Krieg mit einer europäischen
Friedenslösung, die sowohl die Stellung des Kaisers wie auch des
Papstes schwächte. Der Calvinismus wurde neben dem
Protestantismus und dem Katholizismus als Konfession im Reich
anerkannt. Damit wurde eine erste Grundlage für konfessionelle
Toleranz in Europa geschaffen. Die Konfessions-grenzen in Europa
verfestigten sich auf dem Stand von 1624. Bei einem
Konfessionswechsel waren die Untertanen nicht länger zu einem
Religionswechsel verpflichtet. Politik und Religion wurden durch
Rechtsregelungen stärker voneinander getrennt.
• Projektion: europäische Herrscher,
Bilder vom Krieg, Hexen-
verbrennung, Friedensfeste
• Bild „Der Westfälische Frieden“,
Gerhard Terborch 1648
• Titelblatt, Allgemeines Völkerrecht
1666, Wien
• Bild „Die Bartholomäusnacht“,
Fran ois Clouet
• Kupferstich „Der Schrecken des
Kriegs“ von Jacques Callot, Paris
• Stapel von Flugblättern
• Skulptur vom Rumpf des
schwedischen Kriegsschiffs Vasa
• Hörstation Kriegsmusik, Musik von
Friedensfesten und geistliche Musik
• „Man wird, so hoffe ich, nunmehr deutlich
sehen, welches der Zweck dieses neuen
Staatensystems war, nämlich ganz
Europa unter eine gewisse Anzahl von
Mächten zu teilen, welche einander weder
25

• Staatenordnung
Eine neue Staatenordnung entstand in Europa.
Der Westfälische Frieden begründete eine neue europäische Ordnung
prinzipiell gleichberechtigter Staaten auf der Basis des sich
entwickelnden konfessionell neutralen Völkerrechts. Staatliche
Souveränität und zwischenstaatliche Kooperation traten an die Stelle
religiös begründeter Politik. Im Reich verlagerte sich der politische
Schwerpunkt vom Kaiser auf die Territorien.
wegen ihrer Ungleichheit beneiden, noch
in Absicht auf das zwischen ihnen nötige
Gleichgewicht fürchten müssten. Ihre Zahl
war auf 15 gesetzt.“, Maximilien Duc de
Sully, Mémoires des sages et royales
oeconomies d’estat, 1638
• Kassette zur Aufbewahrung des
Friedensvertrags, Den Haag
• Friedenstaler von Engelbert Ketteler
• Dokument Augsburger
Religionsfrieden
• Foto der Schweidnitzer
Friedenskirche
• Europakanne und Europaschale von
Johannes Lencker
• Grotius, „Drei Bücher vom Recht des
Krieges und des Friedens“, 1625
• Bild „Die Allianz von Gerechtigkeit
und Frieden“, Theodor van Thulden
1649
• Europakarte von Johan Blaeu, 1662
• Thomas Hobbes, Leviathan
• Bild Kaiser und Reichsstände
26

• Zitate/Beispiele:
«1648 wurden aber noch in anderer Hinsicht Weichen für die politische
Kultur Europas gestellt. Indem damals Politik und Religion durch
Rechtsregelungen getrennt wurden, war eine Entscheidung von
universalgeschichtlicher Tragweite gefallen.“ (Heinz Schilling)
„Die Souveränität als umfassende und vollständige äußere und
innere Unabhängigkeit und Selbstbestimmung gegenüber jeder
anderen Macht wurde zum tragenden Prinzip der europäischen
Ordnung.“ (Heinhard Steiger)
27

II.5. 1683 Niederlage der Osmanen vor
Wien
• Intellektueller und wirtschaftlicher
Austausch mit der arabischen Welt
Abwehr und Austausch bestimmten das Verhältnis des
christlichen Abendlandes zur islamischen Welt.
Die islamisch geprägte Welt beeinflusste die abendländische Welt
maßgeblich auf zweierlei Weise: sowohl als politischer und
religiöser Hauptantagonist als auch als Handelpartner und
geistige Inspirationsquelle. Furcht und Bewunderung prägten das
Bild vom Islam. Die Niederlage der türkischen Osmanen 1683 vor
Wien leitete die Wende im Machtverhältnis zwischen Kaiser und
Sultan und den allmählichen Niedergang des Osmanenreichs ein.
Das Abendland bewunderte die Überlegenheit der Araber in
Wissenschaft und Technik.
Über Jahrhunderte stand das christliche Europa in regem Austausch
mit der technisch und wissenschaftlich überlegenen arabischen Welt.
Nach dem Einbruch der Araber 711 war ein Großteil der Iberischen
Halbinsel für Jahrhunderte ein islamisch beherrschter Teil Europas.
Händler, Pilger, Kreuzfahrer, Gesandtschaften vermittelten zahlreiche
Erfindungen und Entdeckungen aus dem islamischen Kulturkreis nach
Europa. Kenntnisse der griechischen Antike brachten Künstler und
Gelehrte, die nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken
geflohen waren, in den Westen.
• Inszenierung: Kulturtechniken und
Waren aus dem islamischen Raum
z.B. Zahlensystem, Trompete,
Schachspiel, in Padua hergestellt
Nachahmungen der türkischen Iznik-
Keramik, türkisches Marmorpapier,
Seidenstoffe, osmanische Tulpe
• Schild: Venezianisches
Handelskontor in Byzanz/Istanbul
• Bild: Venezianische Kaufleute beim
Sultan
28

• Abwehrkampf gegen das
Osmanische Reichs
Im christlichen Europa herrschte Angst vor Islamisierung
angesichts der Expansion des Osmanischen Reichs.
Die abendländische Welt sah sich seit Mitte des 14. Jh. von dem
machtvoll aufstrebenden Osmanischen Reich bedroht. Ein Fanal war
die Eroberung von Konstantinopel 1453. Der imperiale, durch den
Balkan auf Mitteleuropa zielende Feldzug der Türken bedrohte das
christliche Abendland in seiner physischen und geistigen Existenz.
Das Bild des schreckenerregenden Türken mit Krummschwert
beherrschte die Phantasie der Europäer. Mit der Niederlage der
osmanischen Truppen vor Wien 1683 wurde die „türkische Gefahr“
abgewehrt. Diese Befreiungsschlacht 1683 ebnete der „Türkenmode“
des 18. Jahrhunderts den Weg: die osmanische Gefahr war gebannt,
exotische Motive des Orients spiegeln tabuisierte Wünsche des
Europäers.
• Trophäen aus den Türkenkriegen:
Waffen (Rundschild, Dolch,
Feldflasche, Säbel) (Landesmuseum
Karlsruhe)
• Karte: Ausbreitung des Osmanischen
Reichs bis 1683
• „Erster Türkenkalender“, 1454,
Gutenberg, (Warnung vor der
Türkengefahr) (Exotik 123)
• Zitat des späteren Papst Pius II.
(1458-64): „Wir können nicht glauben,
das Ihr so wenig von den Dingen wisst,
die uns betreffen, dass ihr nicht seht, wie
groß die Macht des Christenvolkes ist, wie
tapfer Spanien, wie kriegerisch
Frankreich, wie volkreich Deutschland,
wie stark England, wie kühn Polen, wie
tatkräftig Italien ist.“ (zit. Mythos
Europa: 35)
• Europa in Gestalt der Jungfrau, 1583
• Türkenlied oder klerikale Hetzschrift
gegen die Türken (Ausdruck von
Furcht und Haß)
• Holzschnitt „Wie Christen von Türken
verkaufft werden“, 1596
• Schlachtenbild „Türken vor Wien“
29

II.6. 1776 Adam Smith „An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of
Nations“
• Kapitalismus
Kapitalismus und Liberalismus sind europäische Erfindungen.
Die von Großbritannien ausgehende Industrialisierung erfasste
phasenverzögert die europäischen Kontinentalstaaten. Europa
wurde im 19. Jahrhundert zum führenden Wirtschaftsraum. Das
auf Privateigentum, Profitmaximierung und Arbeitsteilung
basierenden System der kapitalistischen Marktwirtschaft setzte
sich durch. An die Stelle der relativ statischen Adels- und
Agrargesellschaft trat die moderne bürgerliche Gesellschaft.
Kapitalismus und Liberalismus wurden Grundlage der
europäischen Wirtschaft.
Theoretisch begründet wurde der Kapitalismus von Adam Smith, der
aus den Grundfaktoren Arbeit, persönliches Gewinnstreben und
• Zierfigur „Türkischer Gefangener in
Ketten“, um 1700 (Allegorie des
Triumphes über den Islam)
• Porzellanplastik „Der türkische
Kaiser“ (dokumentiert den Wandel im
Bild eines einst gefürchteten
Gegners) (Exotik 163)
• Bühnenbild „Entführung aus dem
Serail“ oder Notenblatt „Türkischer
Marsch“/Mozart.
• Adam Smith „An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of
Nations“,1776
• Dampfmaschine von James Watt
(1782-84)
• Porträt: Unternehmer vor Industrie-
landschaft mit rauchenden Schloten,
1770 ff.
• Stechuhr 19. Jahrhundert
• Brit. Erfindung: Schieneneisenbahn
oder: Friedrich List: Karte „Das
deutsche Eisenbahn-System“, 1833
30

• Industrialisierung
• Klassengesellschaft
Freiheit den Wirtschaftsliberalismus ableitete. Seine Erkenntnisse
hatten für die praktische Durchsetzung des Kapitalismus als
weltumspannendes Marktsystem große Bedeutung.
Amsterdam und London waren die Schrittmacher für die Entwicklung
des kapitalistischen Wirtschaftssystems, dessen geschichtliche
Anfänge im Mittelmeerraum bis in das 12. Jahrhundert
zurückzuverfolgen sind (Sichtachse: Stadtkultur, Bürgertum, Handel
2.2) Die kapitalistische Wirtschaftsordnung ist entscheidend vom
Individualismus, Rationalismus und Fortschrittsoptimismus der
Aufklärung bestimmt. (Sichtachse: 2.7. Aufklärung)
Der Kapitalismus entfaltete sich im 19. Jh. in ganz Europa.
Nach englischem Vorbild entstanden im 19. Jahrhundert europäische
Industriestaaten, zuerst im Norden und Westen Europas: Belgien,
Schweiz, Frankreich, Holland, Deutschland, Schweden, später und
weniger ausgeprägt in Süd- und Osteuropas. Mit Hilfe neuer
Techniken, Produktionsverfahren und Rationalisierung
(Mechanisierung, später Automatisierung) konnten die europäischen
Industrieländer ihren Entwicklungsvorsprung vor anderen
Hochkulturen in vollem Maße ausschöpfen.
Die soziale Frage wurde Schlüsselthema der europäischen
Gesellschaft.
• Objekt: Montanindustrie
• Gründeraktie der Liverpool and
Manchester Railway Company
• Objekt zur Börse: Aktie mit
Couponschein
• Plakat oder Foto: Weltausstellung
• Patentschriften
• Gemälde Adolph von Menzel:
Eisengiesserei
• Plakat: Internationale Elektro-
Technische Ausstellung, Frankfurt am
Main 1891
• Werbeschilder: z.B. Osram
Verkaufsstelle
• Fotoserie: Massenproduktion,
Maschinenhalle, Industrieanlage (um
1900)
• Karl Marx und Friedrich Engels: „Das
Kommunistische Manifest“, 1848
31

Die Industrialisierung veränderte Wirtschaft und Gesellschaft von
Grund auf. Der Konflikt zwischen den sozialen Klassen wurde zum
Schlüsselthema der europäischen Klassengesellschaften. Die
Unterschichten lebten in bitterster Armut. Die Arbeiterbewegung trat
auf den Plan. Sozialstaatliche Maßnahmen sollten die Sprengkraft von
sozialer und politischer Ungleichheit eindämmen und harte
Ungerechtigkeiten und Notlagen mindern.
• Friedrich Engels „Die Lage der
arbeitenden Klasse in England“
• Karl Marx „Das Kapital“, 1867
• Plakat Erste Internationale, London
1864
• Zeichnung oder Fotoserie:
Arbeitersiedlung, z.B. Krupp
• Lithografie: Ferdinand Lasalle als
Kämpfer gegen die Kapitalmacht,
Ende 19. Jahrhundert
• Erinnerungsstück an Internationalen
Arbeiterkongress Paris 1889
• Litfasssäule mit Parteiwerbung,
europaweit
• Gewerkschaften: Mitglieder-ausweis,
Informationsmaterial (Großbritannien
1875)
• Dokument: Deutschen Kranken- und
Unfallversicherung (1883, 1884)
• Literatur zur sozialen Frage:
Hauptmann: Die Weber, Hugo: Les
Miserables u.a.m.
• Objekt zur Weltausstellungen
London, Paris, Wien (Apotheose des
Fortschrittsglaubens)
32

• Kolonialismus
II.7. 1789 Französische Revolution
Im Zuge der Industrialisierung baute Europa seine Kolonialmacht
aus.
Die europäischen Kolonialmächte bauten ihre Herrschafts- und
Einflussgebiete weltweit aus, um sich Rohstoffquellen und
Absatzmärkte zu sichern. Schon in der Zeit von Absolutismus und
Merkantilismus hatten Kolonien substantielle Bedeutung. Zwischen
1875 bis 1900 machten sie sich ein Fünftel des Erdballs untertan.
Europa wurde zur weltbestimmenden Macht. Das größte Opfer des
Kolonialismus war Afrika. Sozialdarwinistisch und rassistisch
unterfütterte Ideologien sollten den Imperialismus legitimieren. Europa
war treibender Motor der Globalisierung und ist noch heute, wiewohl
es seine Führungsrolle an die USA und Japan abgetreten hat, ein
maßgeblicher Faktor auf dem Weltmarkt.
„Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ wurden politische Ideale
europaweit.
Die politische Zukunft Europas wurde entscheidend durch die
Französische Revolution geprägt. Europa erlebte im 19. Jh. den
nahezu flächendeckenden Ausbruch von Freiheits- und
Nationalstaatsbewegungen. Die Prinzipien der Französischen
Revolution gelten bis heute als Fundament von Demokratie und
Rechtsstaat.
• Photo Eiffelturm
• Schild „Kolonialwarengeschäft“
• Eintrittkarte, Programm Hagenbeck:
Panoptikum - Völkershow
• Karte: Aufteilung Afrikas und Asiens
durch Europäer
• Werbematerial für die Ideen von 1789
mit Freiheitsgöttin
• Jakobinermütze mit Kokade in den
Farben der frz. Republik
• Gemälde „Napoleon von der Zeit
gekrönt, den Code civil schreibend,
1833
33

• Zeitalter der Aufklärung
• Menschen-, Bürgerrechte und Code
Civil
Der Glaube an die Vernunft wurde treibende Kraft der
europäischen Entwicklung.
Vordenker der Revolution waren die Philosophen der Aufklärung. Der
Glaube an Vernunft und Fortschritt beflügelte ihr Denken.
Symbolfigur der Aufklärung war Voltaire, der in seinen Werken
Fortschritt, Gerechtigkeit und Toleranz einforderte und als einer der
überzeugendsten Verfechter Europas trotz der politischen
Zersplitterung die kulturelle Einheit des Kontinents betonte.
Philosophen und Denker aus ganz Europa diskutierten über Fragen
der Aufklärung in den Pariser Salons. Französisch blieb bis ins 20 Jh.
die Sprache der europäischen Elite.
Die Ideale „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ veränderten
Europa von Grund auf.
Die aufklärerischen Ideale „Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit“
entfalteten 1789 ihre revolutionäre Sprengkraft. Mit der Proklamation
der Menschenrechte wurde das traditionelle monarchisch-ständische
Staatsverständnis zugunsten der Vorstellung einer bürgerlichen
• Büste von Voltaire
• Bild: Pariser Salon
• «Es gibt heute keine Franzosen,
Deutschen, Spanier, selbst keine
Engländer mehr… ; es gibt nur noch
Europäer. Alle haben die gleichen
Neigungen, Passionen, Sitten...“ (Jean
Jacques Rousseau, Considérations
sur le gouvernement de Pologne)
• Diderot, d´Alembert: Encyclopédie ou
Dictionnaire raisonné des sciences,
des arts et des metiers (1751 –1772)
• Zitate: Kant „Unmündigkeit ist das
Unvermögen des Einzelnen, sich seines
Verstandes ohne die Leitung eines
anderen zu bedienen.“ Montesquieu zur
Gewaltenteilung, Voltaire zu
Gerechtigkeit u.a.m.
• Stich nach Jean-Jacques-Francois Le
Barbier d.Ä. „Die Erklärung der
Menschen- und Bürgerrechte“, 1789
• „Wie einst Sparta in Griechenland – so
befreist auch Du, Frankreich, Europa von
seinen Despoten.“ (Joseph Görres,
1795)
34

• Demokratie und Nationalstaat
Gesellschaftsordnung im Zeichen von Liberalismus, Demokratie und
nationaler Selbstbestimmung in Frage gestellt.
Sichtbezug/Rückblick: Napoleon, Vollstrecker der Revolution, sah sich
als wiedergeborener Karl der Große, durch den Frankreich wieder die
Grenzen des Karlsreiches erhalten sollte.
In ganz Europa setzten sich demokratische Regierungsformen in
nationalstaatlichem Rahmen durch.
Im 19. Jh. erfasste die Revolutionsbewegung nahezu ganz Europa.
Im Zuge der schrittweise vollzogenen Demokratisierung und
Parlamentarisierung entstand das Spektrum sozialistischer, liberaler
und konservativer Parteien, das für die politische Kultur in Europa
bestimmend wurde.
1806 ging das Heilige Römische Reich deutscher Nation unter. Der
moderne Begriff der Nation bildete sich heraus als ein auf kulturelle
(Kulturnation) oder territoriale (Staatsnation) Ordnungsmodelle
gründendes nationales „Wir-Gefühl“ und wurde in den
Nationalbewegungen zur bestimmenden politischen Idee. Neue
Staaten bildeten sich: Belgien, Griechenland, Italien, Deutschland,
Norwegen.
• Napoleon Zitat „Ich bin Karl der Große,
denn wie Karl der Große vereinige ich die
Krone Frankreichs mit jener der
Lombarden.“ (Brief an Kardinal Fesch,
frz. Botschafter in Rom) zusammen
mit
• Krone Karls des Großen, Paris 1804,
Kopie (Louvre) und/oder
• Medaille: Napoleon neben
Charlemagne, 1806 (AC, Privatslg.)
• AV-Station: Die europäischen
Nationen und die Geschichte ihrer
Demokratisierung (Wahlmodus)
• Parteiplakate, Aufrufe, Einladungen
pol. Klubs, Parteien
• Völkertafel: Kurze Beschreibung der
in Europa befintlichen Völcker und
Ihren Aigenschaften, 1725
• Barrikadenkampf 1848, Extrablatt
„Revolution in Paris“, Forderungen
des Volks
• Karikatur „Die freie Presse“, 1849
• Zeitungsständer: europ. Zeitungen
• Nationale Symbole damals/heute:
35

II.8. 1914/18, 1939/45; Der Erste und der
Zweite Weltkrieg
Die Weltkriege führten ganz Europa in die Katastrophe und ließen
paneuropäische Ideen entstehen.
Nationalismus und Imperialismus verschärften sich derart, dass
die Mittelmächte Österreich-Ungarn und Deutschland Serbien
bzw. Russland und Frankreich den Krieg erklärten und damit den
Ersten Weltkrieg auslösten. Der Nationalsozialismus versuchte
seit 1933, eine rassenideologisch begründete Europa-Idee in die
Tat umzusetzen, in der die Völker Westeuropas unter der
Herrschaft des deutschen Reiches zusammengezwungen und im
Osten neuer „Lebensraum“ erobert werden sollte. Das
europäische Gleichgewicht der Mächte zerfiel. Europa büßte
seine welthistorische Machtstellung ein. Amerika und Russland
stiegen zu Supermächten auf, die die europäischen Staaten in die
von ihnen ausgehende ideologische und machtpolitische
Blockbildung einbezogen. Aus der Erfahrung der Kriege
entwickelten sich zahlreiche Projekte zur Einigung Europas.
Germania/D-Mark, Mutter
Dänemark/Wikinger, Mazzini mit
Calabreser Schlapphut/Turm von
Pisa, Marianne/Baskenmütze, John
Bulle/Queen, Freiheitskämpfer/
Solidarnosc, Kaiser Franz-Joseph/
Lipizzaner usw.
• Britische Königshymne, Marseillaise,
Lied der Deutschen
• Projektion zum Thema Krieg (Erster und
Zweiter Weltkrieg), Zerstörung,
Kriegsszenen, Schützengräben,
Kriegsgräber, Massenelend, Holocaust,
Flucht, Vertreibung
• „In ganz Europa gehen die Lichter aus: Wir
werden es nicht mehr erleben, dass sie wieder
angezündet werden.“ (Edward Grey, 5.8.1914)
• Waffen
• Gasmaske
36

• Der Erste Weltkrieg
• Europa in der Zwischenkriegszeit
Der Erste Weltkrieg zerstörte die europäische Staatenordnung
und die Sicherheit der bürgerlichen Welt.
Der Erste Weltkrieg entwickelte sich zu einer bis dahin unbekannten
Materialschlacht und sinnlosen Massenvernichtung, dessen
Hauptkriegsschauplätze in Europa lagen. Der Kriegseintritt der USA
brachte die Wende, die schließlich zum Friedensvertrag von Versailles
führte. Durch Nationalstaatsbildungen in Mittel- und Osteuropa wurde
die politische Landkarte Europas verändert. In Russland übernahmen
Arbeiter- und Soldatenräte 1917 mit der bolschewistischen Revolution
die Macht.
Die Europabewegung fand zahlreiche Anhänger.
Die Katastrophe des Ersten Weltkriegs veranlasste Politiker und
Intellektuelle zu einer verstärkten Suche nach europäischen
Lösungen, die im Gegensatz zu dem vorherrschendem Bestreben der
Staaten nach Protektionismus und Autarkie standen. Die bekannteste
Initiative ging von dem österreichischenDiplomaten Richard Nikolaus
• Karte: Europa 1914 und 1918
• Punch-Karikatur 1908: „Der kochende
Kessel“
• Dokument: österreichische
Kriegserklärung
• englischer Kriegsbilderbogen, 1914
• Feldpost
• Kriegsspielzeug
• Foto: Mobilmachung in Aachen
• Flugblatt mit dem 14-Punkte-Plan von
US-Präsident Wilson
• Versailler Vertrag
• Otto Dix: Der Schützengraben
• Karte: Osteuropa
• Dekret von Lenin
• Lenin-Statue
• Bronzeplastik „Der Triumph der
Humanität“, Michel de Tarnowsky
• Bild: Coudenhove-Kalergi
• Foto: erster Paneuropa-Kongress 1926
• Zeitschrift „Paneuropa“
• Vertrag von Locarno, 1925
• Büste: Aristide Briand
• Foto: erste Sitzung des Völkerbundes
• Foto zur Weltwirtschaftskrise, hungernde
37

• Der Zweite Weltkrieg
Graf Coudenhove-Kalergi unter dem Schlagwort „Paneuropa“ aus und
fand schnell zahlreiche Anhänger in allen europäischen Staaten. Im
Zeichen des Vertrags von Locarno entwickelte der französische
Politiker Aristide Briand einen Europaplan. US-Präsident Wilson
propagierte die Idee eines Völkerbundes.
Die Zwischenkriegszeit war in Europa durch politisch und wirtschaftlich
schwache und instabile Systeme in den meisten Staaten bestimmt, die
daher anfällig für den Aufstieg faschistischer und militärischer
Diktaturen wurden.
Der Nationalsozialismus bedeutete einen Generalangriff auf die
europäischen Werte.
Die mit den Zielen der rassistischen Judenvernichtung und der
„Lebensraumerweiterung im Osten“ angetretene NS-Diktatur löste den
Zweiten Weltkrieg aus. Europa sollte unter das Diktat Nazi-
Deutschlands gestellt werden. Die Propaganda sprach von einem
„Kreuzzug Europas gegen die bolschewistische Gefahr“. Die Symbole
des Heiligen Römischen Reiches dienten den Nazis zu ihrer
Herrschaftslegitimation. Der Holocaust war in seinen schrecklichen
Dimensionen einmalig in der Geschichte. Millionen von Toten, Flucht
und Vertreibung, die Teilung Deutschlands und Europas waren das
Ergebnis des Krieges. In Jalta und Potsdam wurden von Churchill,
Truman und Stalin die Weichen für die Nachkriegsordnung Europas
gestellt.
Das „ Projekt Europa“ lebte jedoch auch während des Zweiten
Weltkriegs im Widerstands weiter.
französische Bürger
• Foto: Mussolinis Marsch auf Rom
• Plakat: „Unsere letzte Hoffnung: Hitler“,
1932
• Picasso: „Guernica“
• Dokument: Verbot der Paneuropa-
Bewegung durch die Nazis
• Foto: Warschauer Ghetto
• Foto: KZ
• Salvador Dali, Le visage de la guerre
• Felix Nussbaum : «Der Triumph des
Todes“
• „Der Krieg“, Arbeiter-Illustrierte Zeitung
1933
• Druckschrift: „Internationaler Völkerbrei
oder Vereinigte Nationalstaaten
Europas?, Robert Ley, 1941
• Plakat: „Deutschlands europäische
Sendung“, 1941
• Anweisung Hitlers, die Reichskrone nach
Nürnberg zu verbringen.
Photo/Hitler andächtig vor der Krone
38

• Zitate/Beispiele:
„Urkatastrophe des 20. Jahrhunderts“ (George F. Kennan)
„Das kontinentale Europa von Portugal bis Polen wird sich
entweder zu einem Überstaat zusammenschließen oder noch im
Laufe dieses Jahrhunderts politisch, wirtschaftlich und kulturell
zugrunde gehen.“ (Richard Nikolaus Graf von Coudenhove-Kalergi
1922)
„Wir wollen kein deutsches Europa, sondern ein europäisches
Deutschland.“ (Thomas Mann)
„Der Friede bringt eine einheitliche europäische
• Plakat: „Das neue Europa im Werden –
Stand am 1.9.1941 nach 2 Jahren“
• Foto: Flucht und Vertreibung
• Foto: zerstörtes Aachen
• Foto: „Die großen Drei in Potsdam“
• Foto Sergio Spinelli und Ernesto Rossi
• Dokument „Das Manifest von Ventotene“,
1941
• Deklaration zugunsten einer
europäischen Föderation
• Flipchart. Europäische Orte 1945 und
heute: z.B. Aachen, Guernica, Monte
Cassino, Coventry, Warschau, Leuven
39

II.9. 1957 Die Römischen Verträge
• Nachkriegszeit
Souveränität...Der oberste Gesetzgeber des Europäischen Staates ist
den einzelnen Staatsbürgern verantwortlich, nicht den
Selbstverwaltungs-körpern“, (Helmuth James Graf von Moltke
24.4.1941)
„Wir wollen nie wieder Krieg. Wir werden alles tun, um einen neuen
Krieg unmöglich zu machen...Unser oberstes Ziel ist es, in
Zusammenarbeit mit allen sozialistisch geführten Staaten zu
einer europäischen Staatengemeinschaft zu kommen...“ (Manifest
von Buchenwald, 13.4.1945)
Europa wuchs politisch und wirtschaftlich zusammen.
Die Erfahrungen des Zweiten Weltkriegs sowie die Bedrohung im
Kalten Krieg führten zu der Erkenntnis, dass eine Einigung
Europas aus politischen und wirtschaftlichen Gründen zwingend
notwendig wäre. Seit 1945 wuchs Europa trotz zahlreicher Krisen
und Rückschläge zunehmend auf vielen Ebenen zusammen,
wobei ein ständiges Spannungsverhältnis zwischen den
Interessen der Nationalstaaten und der Erfordernis eines höheren
Maßes an Supranationalität bestand.
Europa sollte politisch geeint werden.
Nach dem Krieg entstanden in allen europäischen Ländern politische
Bewegungen, die eine europäische Einigung anstrebten. Über 1000
großenteils prominente Europa-Befürworter unterschiedlicher
• Großfoto Vertragsunterzeichnung in
Rom 1957
• Großfoto Begrüßung De
Gaulle/Adenauer auf Bonner
Marktplatz mit Plakat „Vive l´Europe“
• EU-Reisepass
• Euro-Entwurf
• Tondokument: Churchills Züricher
Rede 1946 („Die Vereinigten Staaten
von Europa“)
40

politischer Richtung trafen sich 1948 auf dem Haager Kongress. Aus
dieser Initiative ging 1949 die Gründung des Europarats hervor.
Im Kalten Krieg standen sich jedoch Westeuropa unter
amerikanischem Einfluss und Osteuropa unter sowjetischer Kontrolle
gegenüber, die den Kontinent in zwei antagonistische Machtblöcke
teilten.
Europas Wirtschaft sollte wieder aufgebaut werden.
Erste Anstöße für eine engere wirtschaftliche Zusammenarbeit in
Europa gingen von der amerikanischen Marshall-Plan-Hilfe aus, die
den Wiederaufbau der europäischen Volkswirtschaften förderte. Zu
diesem Zweck wurde 1948 die Organisation für Europäische
Wirtschaftliche Zusammenarbeit (OECD) gegründet.
• Foto: Haager Kongress
• Stimmkarte
• Mitgliedsausweis der Europa-Union
mit Symbol des grünen E
• Foto der ersten Sitzung des
Europarats
• Karte der Mitgliedsländer
• Plakat: Europäische
Menschenrechtskonvention
• Foto: Europäischer Gerichtshof und
Richterrobe
• Karikatur Kalter Krieg
• Foto: Berlin-Blockade
• Stalin-Note
• Sowjetische Skulptur „Die UdSSR ist
das Bollwerk des Friedens in der
ganzen Welt“
• Coca-Cola-Plakat
• Care-Paket
• Marshall-Plan-Plakate aus
verschiedenen europäischen Ländern
• Foto Wiederaufbau
41

• Europäische Integration
• EG/EU-Erweiterung
Europa schloss sich institutionell zusammen.
Grundstein für die europäische Einigung war der Schuman-Plan, der
1952 zur Gründung der Europäischen Gemeinschaft für Kohle und
Stahl (EGKS) führte. Damit wurde der „Erbfeindschaft“ zwischen
Deutschland und Frankreich der Boden entzogen und ein
gemeinsamer Markt für Kohle und Stahl in Europa geschaffen.
Nach dem Scheitern der Europäischen Verteidigungsgemeinschaft
bildeten die Römischen Verträge von 1957 einen entscheidenden
Meilenstein in der Geschichte der europäischen Einigung nach 1945.
Die sechs EGKS-Länder gründeten die Europäische Wirtschafts- und
die Europäische Atomgemeinschaft. Neben der wirtschaftlichen
Einigung Europas strebte man eine politische Einigung und eine
engere Beziehung zwischen den europäischen Staaten an. Neue
europäische Institutionen entstanden.
Die Zahl der Mitglieder wuchs kontinuierlich.
Die wirtschaftliche und politische europäische Zusammenarbeit übte
starke Anziehungskraft auf andere Staaten aus. So wuchs die
Sechser-Gemeinschaft in bisher fünf Etappen zum Europa der 25. In
der ersten Erweiterungsrunde traten 1973 Großbritannien, Dänemark
und Irland bei, die letzte und größte Erweiterungsrunde war die
Osterweiterung im Jahr 2004 mit dem Beitritt von 10 neuen
Mitgliedsländern.
• EGKS-Vertrag
• Foto der Vertragsunterzeichnung
• erster europäischer Stahl-Gussblock
• französisches Plakat gegen EVG
• EWG- und Euratom-Vertrag
• Plakate zu den Römischen Verträgen
aus verschiedenen europäischen
Ländern
• Zeitungsschlagzeilen
• Goldmünze der Stadt Rom für die
Unterzeichner
• Füller von der Unterzeichnung
• Karte mit Standorten von EU-
Institutionen
• Karten mit EG/EU-Mitgliedsländern
1957, 1973, 1981, 1986, 1995, 2004
• AV: Statistiken zu den neuen
Mitgliedsländern (Bevölkerung,
Wirtschaft, Stimmengewicht in der EU
etc.)
• Protesttransparent von britischen
Beitrittsgegnern
• Karikatur zur Osterweiterung
• Beitrittsverträge
42

• West- und Osteuropa
Die Entspannungspolitik erreichte gesamteuropäische
Dimensionen.
Wirtschaftliche Probleme und gesellschaftliche Spannungen
destabilisierten die Situation in Osteuropa zunehmend. Die
Schlussakte der KSZE-Konferenz versuchte 1975, den Ost- West-
Konflikt zu entschärfen. Sie ermutigte die osteuropäische Opposition in
ihrem Kampf gegen Diktatur und Unterdrückung. Doch erst mit dem
Fall der Mauer fand der Kalte Krieg 1989 sein Ende.
Die europäische Integration intensivierte sich trotz Krisen.
Die Einigungsbestrebungen durchlebten aufgrund unterschiedlicher
politischer und wirtschaftlicher Europa-Vorstellungen der Politiker
immer wieder Krisenzeiten. Dennoch schritt die Einigung Europas
voran. Mehr Bürgerbeteiligung brachte die erste Direktwahl zum
europäischen Parlament 1979. Der 1993 in Kraft getretene
Maastrichter Vertrag fixierte sowohl das Ziel einer umfassenden,
politisch vertieften Union als auch die Basis einer Wirtschafts- und
Währungsunion. Das Schengener Abkommen von 1995 führte zu
einem weitgehenden Grenzabbau innerhalb Europas.
• Programm zu grenzüberschreitenden
Feiern anlässlich der Osterweiterung
• Puzzle Europa
• Foto Prager Frühling
• Foto Solidarnosc
• Foto KSZE-Konferenz
• Foto Reagan und Gorbatschow
• Spiegel-Titel Abrüstung
• durchgesägter Grenzzaun
• Stück Berliner Mauer
• Videoprojektion Mauerfall
• Inszenierung Butterberg und Milchsee
• Protest-Tranparent europäischer
Bauern
• Plakat Arbeitslosigkeit in Europa
• Karte Strukturförderung
• Airbus A 380/Modell oder
Teilsegment
• Zeitungsartikel oder Karikatur zu
Fouchet-Plänen mit Foto de Gaulles
• Titelblatt Simplicissimus „Eine Dame
namens Europa“, 1962
• Schaubild: Etappen der europäischen
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Einigung
• Wahlzettel und –plakate aus
verschiedenen europäischen Ländern
• AV: Ausschnitte aus Debatten im
Europäischen Parlament in Straßburg
• Foto: Europa-Gebäude
• Maastrichter Vertrag
• Tempelmodell: „Die drei Säulen der
europäischen Einigung“
• AV: „Die Organe der EU“
• Schaubild „Die vier Freiheiten des
Binnenmarktes“
• Karikatur EU-Bürokratie
• Foto: Erasmus-Studenten
• Flughafenpasskontrollschilder
EU/NON-EU
• Inszenierung: aufgeklappter Koffer,
Innenfutter blau mit goldenen
Sternen, gefüllt mit Souvenirs aus
europäischen Ländern
• Karikatur „Festung Europa“
44

III. Was ist Europa heute?
III. 1. Symbole
Die bekannten Europasymbole sollen dazu beitragen, eine
europäische Identität zu stiften.
Fahne: Der Kreis der 12 goldenen Sterne auf der europäischen Fahne
steht für Einheit, Solidarität und Harmonie zwischen den europäischen
Völkern.
Hymne: Sie war zunächst seit 1972 die Hymne des Europarats, ab
1985 wurde sie die offizielle Hymne der EU
Europatag: Seit 1985 feiert die EU den 9. Mai als Europatag, was auf
die Verkündung des Schuman-Plans am 9. Mai 1950 zurückgeht, der
als die Geburtsstunde der Europäischen Gemeinschaft betrachtet
wird.
Motto: Der Leitspruch der Europäischen Union lautet „In Vielfalt geeint.
Er wird in der Verfassung erstmals als offizielles europäisches Symbol
festgelegt.
Euro: Seit dem 1.1.2002 gilt der Euro als ein wichtiges Symbol der
Einheit Europas. Die Banknoten verweisen auf die gemeinsamen
Epochen der europäischen Kulturgeschichte. Die Münzen stellen die
Vielfalt der nationalen Symbole dar.
• Objekte zur Symbolik der 12 Sterne
auf blauem Grund wie z.B. Flagge,
Glühbirne, Kerze , Filmrolle
• AV: Melodie aus der Ode an die
Freude aus der Neunten Symphonie
von Beethoven, gespielt von einem
europäischen Orchester
• Partitur
• Plakate Europatag in verschiedenen
Sprachen
• Veranstaltungsprogramm zum
Europatag
• Plakat „In Vielfalt geeint“
• Postkarte/Poster o.ä. „The Perfect
European should be...“
• verschiedene Euro-Münzen
• Umrechnungstabelle DM – Euro
• doppelt ausgezeichnetes Preisschild
• AV: Umfrage in verschiedenen
europäischen Ländern: „Rechnen Sie
in Euro oder in ihrer alten nationalen
Währung?“
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• Zitate/Beispiele: „Die Einheit Europas war ein Traum weniger. Sie wurde die eine
Hoffnung für viele. Sie ist heute eine Notwendigkeit für alle.“
(Konrad Adenauer)
„Europa lässt sich nicht mit einem Schlag herstellen, und auch
nicht durch eine einfache Zusammenfassung: Es wird durch
konkrete Handlungen entstehen, die zunächst eine Solidarität der
Tat schaffen.“ (Robert Schuman 1950)
„Europa wird nicht an einem Tag und nicht ohne Schmerzen
entstehen. Nichts Dauerhaftes wird leicht vollendet...Diese Idee
„Europa“ wird allen die gemeinsamen Grundlagen unserer Zivilisation
vor Augen führen und nach und nach ein Band schaffen, ähnlich dem
der Vaterländer..“ (Jean Monnet 1976)
„Die einen sind für das, was man das Europa der Vaterländer
nennt, die anderen für das, was man das supranationale Europa
nennt.“ (Paul Henri Spaak 1964)
„Europa muß über die Zweideutigkeit seines Beitrages für die
Welt nachdenken, denn dazu gehören nicht nur die
Menschenrechte, sondern auch der Holocaust.“ (Vaclav Havel)
„Das moderne europäische Selbstverständnis ist darüber hinaus
auf andere Institutionen bezogen als die nationalen Identitäten.“
(Hartmut Kaelble)
46

• „Eurocard-Fragespiel“ / Beispiel III
Erwachsene
Kinder
III.2. Aktuelle EU-Fragen und -themen
„Manches, was uns heute als Bürokratie erscheint, hat früher auf
die Schlachtfelder Europas geführt.“
Joschka Fischer
1. Haben Sie sich an der letzten Europawahl beteiligt?
(Interesse/Engagement)
2. Wo leben mehr Bürger – in den USA oder in der EU? (Wissen)
3. Kennen Sie einen europäischen Preis?
(Traditionsbewusstsein)
1. Hattest du schon einmal einen Austauschschüler zu Gast?
(Interesse/Engagement)
2. Habt Ihr zu Hause einen Weihnachtsbaum?
(Traditionsbewusstsein)
3. Wieviele Länder umfasst die EU? (Wissen)
In dieser Ausstellungseinheit sollen die jeweils aktuellen Themen
in der Europa-Diskussion dargestellt werden. Sie macht daher
eine ständige Aktualisierung erforderlich. Zur Zeit stehen die
Themen Vertiefung und Erweiterung der EU im Brennpunkt des
Interesses.
• Terminal
47

• Europäische Verfassungsdiskussion
• Beitritt der Türkei
IV. Epilog: Europa in Aachen
IV.1. Der Karlspreis
Am 24.10.2004 unterzeichneten die europäischen Staats- und
Regierungschefs in Rom den Verfassungsvertrag Er ist bei den
Bürgern umstritten. Franzosen und Niederländer sprachen sich in
Volksabstimmungen gegen die europäische Verfassung aus. Die
europäischen Einigungsbestrebungen gerieten in eine Krise. Die
Frage nach den Möglichkeiten viel stärkerer politischer Integration
bestimmten die Diskussion.
Die Türkei, seit 1952 Mitglied des Europarat, bemühte sich seit den
1960er Jahren um eine Aufnahme in die EU. 1963 schloss sie ein
Assoziierungsabkommen mit der EWG ab. Im Oktober 2005 nahm die
EU Beitrittsverhandlungen mit der Türkei auf und löste damit erneut
Debatten über die geographische und kulturelle Identität Europas aus.
Der Karlspreis gilt als die bedeutendste politische Auszeichnung für
Verdienste um Europa. Er wurde 1949 von einem Kreis Aachener
Bürger gestiftet und 1950 erstmals verliehen. Mit der Namensgebung
ist ein Rückbezug auf Karl den Großen und die Idee des christlichen
• Werbematerial der
Verfassungsbefürworter aus
verschiedenen EU-Ländern
• Plakate der Verfassungs-Gegner
• Foto: Verfassungskonvent
• Dokument: Verfassung
• Foto Vertragsunterzeichnung
• „Bild“-Titelseite: Zeugnis für die
Türkei
• neue türkische Liramünze
(Ähnlichkeit mit Euro)
• Foto Beitrittsbefürworter und Gegner
in der Türkei
• Türkischer Beitrittsantrag
• AV: Umfrage: „Sind Sie für oder
gegen die türkische EU-
Mitgliedschaft?“
• Proklamation von 1949
• Urkunde
• Auszeichnung
• Preisträgerliste
48

IV.2. Die Karlsmedaille für europäische
Medien
V. Ausgangsbereich
Abendlandes verbunden. Die traditionell am Christi Himmelfahrtstag
stattfindende Preisverleihung soll dazu dienen, internationale
Persönlichkeiten, die zur europäischen Einigung beigetragen haben,
zu würdigen, wobei das politische Profil des Karlspreises immer weiter
geschärft wurde.
Die Karlsmedaille wird jährlich vom Europäischen Medieninstitut, von
der Landesanstalt für Rundfunk NRW und der Stadt Aachen an eine
Persönlichkeit aus dem Medienbereich für Verdienste um Einheit und
Identitätsbildung Europas verliehen.
Webcam: zentrale europäische Plätze, Live-Schaltung
Terminal mit Angabe eines individuellen Protokolls aller Antworten aus
„Euro-card“-Terminals. Hier soll versucht werden, den Besuch mit
einem „PASS“ zum Europabewußtsein zu verknüpfen. (Nach dem
• Goldenes Buch der Stadt Aachen
• Fotos von der Verleihung
• Urkunde aus dem 13. Jhdt. mit der
ältesten Abschrift der sogenannten
Karlshymne „Urbs Aquensis“
• Objekte aus dem persönlichen Besitz
der einzelnen Karlspreisträger
• AV: Ausschnitte aus Reden der
Karlspreisträger
• Medaille
• Fotos von der Verleihung
• Liste der Preisträger
• Piazza Navona, Eiffelturm, Piccadilly
Circus, Wenzelsbrücke Prag u.a.m.
• Terminal
49

Abkürzungen
AV = Audio-Visuelle Station
AC = Aachen
StAA = Stadtarchiv Aachen
O:\MORK\Synopse Aachen VII.doc
Motto: Ihr Wissen zu Europa wird bewertet mit...; Ihr Gefühl zu Europa
erscheint positiv/skeptisch/negativ zu sein...). Alle Fragen und
Kategorien müssen noch detailliert entwickelt werden.
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