Elisabeth von Falkenhausen Die Prignitz entdecken

Elisabeth von Falkenhausen
Die Prignitz entdecken

Elisabeth von Falkenhausen
Die
Prignitz
entdecken
Natur und Kultur
einer Region
hendrik Bäßler verlag · berlin

Dank
Mit Freude habe ich die Schönheiten der Prignitz entdeckt und beschrieben. Doch ohne
den Beistand vieler hilfreicher Menschen hätte dieses Buch nicht entstehen können.
Hans-Werner Backhaus, Prof. Dr. Bernhard von Barsewisch, Uwe Beutler, Peter Bischof,
Gerhard Biskup, Hubert Boger, Annegret Brust, Dr. Wolfgang Dost, Anselm Ewert, Frank
Giese, Jürgen Kaatz, Eckhard Kakstein, Heinz Köhn, Thomas Lutzky, Jens May, Bernd
Menze, Gerhard Neubohm, Dr. Rolf Rehberg, Marion Schlede, Christoph Schlichting,
Prof. Dr. Brigide Schwarz, Günther Seier, Edelgard Taepke, Helmut Widrat und Gottfried
Winter haben mir durch ihren Rat und durch sachkundige Führungen beigestanden und
die Texte überprüft.
Dr. Wolfgang Fischer (Botanik), Erich Erdmann, Torsten Foelsch, Christian Meyer und
Jürgen Herper halfen mir wesentlich. Die Veröffentlichungen von Franz Bentler und Lieselott
Enders machten mir Dorfkirchen und Geschichte der Prignitz zugänglich.
Meine Nichte Florence von Menges und mein Sohn Dr. Karl Frhr. von Falkenhausen haben
die Entstehung des Skriptes kritisch begleitet und Ungereimtheiten ausgemerzt. Adelheid
Gräfin Raczynski überprüfte Verständlichkeit und Rechtschreibung.
Der Verleger, Hendrik Bäßler, ging verständnisvoll auf meine Wünsche ein und gestaltete
das Buch umsichtig und sorgfältig.
Ihnen allen gilt mein Dank
Elisabeth von Falkenhausen
www.prignitz-entdecken.de.
Titelabbildung: Das alte Schloss Freyenstein
Abbildungen auf der 4. Umschlagseite (von oben nach unten): Graureiher, Blick auf Havelberg,
Kurzhaus und Langhaus am Damenplatz im Kloster Heiligengrabe, Gefäße aus slawischer Zeit
Alle Rechte vorbehalten. Nachdruck, auch auszugsweise, sowie Verbreitung durch Film, Funk und
Fernsehen, im Internet, durch fotomechanische Wiedergabe, Tonträger und Datenverarbeitungssysteme
jeglicher Art, nur mit schriftlicher Genehmigung des Verlages.
© 4., aktualisierte und erweiterte Auflage 2008 by hendrik Bäßler verlag · berlin
Fon: 0 30 / 24 08 58 56 · Fax: 0 30 / 2 49 26 53
E-Mail: info@baesslerverlag.de · Internet: www.baesslerverlag.de
Satz, Karten- und Umschlaggestaltung: Hendrik Bäßler · Berlin
Gesamtherstellung: vierC print + Medienfabrik GmbH & Co. KG · Berlin
ISBN 978-3-930388-27-1

Übersichtskarte Prignitz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Anreise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Wir entdecken die Prignitz . . . . . . . . . . . . . . . 9
Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Dom und Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Das Mühlenholz, einer der
letzten Auwälder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Bad Wilsnack und die Plattenburg . . . . . . . 18
Das heilige Blut zu Wilsnack . . . . . . . . . . . . . . 18
Die Plattenburg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Prignitzdörfer – Perlen der Region . . . . . . . 24
Ein goldschimmernder Schnitzaltar
in der Kirche von Görike . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Das Runddorf Grube. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Kyritz, die Kyritzer Seen und andere
Schönheiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Die Stadt und ihre Geschichte . . . . . . . . . . . . . 27
Neues Leben im Postluch (Teetzer Luch)
bei Ganz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Die Sandwasserteiche sind ein
Vogelparadies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Drewen: Eine mittelalterliche
Feldsteinkirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Demerthin: Renaissanceschloss,
Kirche und Dunkle Horst . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Sehenswerte Kirchen in Zernitz,
Barenthin und Berlitt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
In der Breddiner Schweiz . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Dannenwalde und andere
Prignitz-Dörfer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Dorf, Wald und Wiese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Bekemühle, Turmhügel und Findlingspark . . 46
Auf den Feldern Kraniche – am Ökoteich
Graureiher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Hünengräber – Zeichen grauer Vorzeit . . . . . 49
Liebesbank, Eiszeit und Ameisenlöwen . . . . . 50
Das Große Luch – nach vergeblicher
Kultivierung bleiben Naturschönheit
und Vogelreichtum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Schafwäsche und Großes Holz . . . . . . . . . . . . 57
Inhalt
Soziale Fürsorge im 19. Jahrhundert –
Ein Rettungshaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Waldeinsamkeit in den Kolreper Bergen
und das Dorf Breitenfeld . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Kolrep – eines der schönsten
Runddörfer der Prignitz . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Dorf Dahlhausen und eine
Burgruine in Horst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Ein Blick weit über das Land – der
Aussichtsturm bei Blumenthal . . . . . . . . . . . . 68
Das kleine Dorf Rosenwinkel . . . . . . . . . . . . . 69
Der Blutstein von Wutike . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Eine reich ausgestattete Kirche
in Vehlow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Das Kleinbahnmuseum in Lindenberg . . . . . 72
Kehrberg – die einzige dreiteilige
Feldsteinkirche der Prignitz . . . . . . . . . . . . . . . 73
In Tüchen steht eine der ältesten
Fachwerkkirchen der Prignitz . . . . . . . . . . . . . 75
Von der Bischofsstadt Wittstock zum
Kloster Heiligengrabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Die Wittstocker Heide bot Anlass
zu manchem Streit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Zur Gedenkstätte „Museum des
Todesmarsches“ im Belower Wald . . . . . . . . . 85
Eine Seenlandschaft bei Sewekow . . . . . . . . . . 86
Burg Goldbeck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Die Kirchen von Königsberg und
Rossow nicht versäumen! . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Das Kloster Stift zum Heiligengrabe –
Stätte der Besinnung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Pritzwalk – Stadt an der Dömnitz . . . . . . . 96
Die Stadt und ihre Geschichte . . . . . . . . . . . . 96
Die Kathfelder Mühle zeigt
alte Mühlentechnik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Das Hainholz – im Gehege balzt
ein Auerhahn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Durch das Hainholz nach Streckenthin:
Theater, Café und museale Druckerei . . . . . 102
Groß- und Klein Woltersdorf . . . . . . . . . . . . 102
Die Wallfahrtskirche in Alt Krüssow . . . . . . . 105
Gotische Glasmalerei in der Kirche
von Kuhsdorf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Die Burgruine von Mesendorf . . . . . . . . . . . 107

Entlang der Stepenitz:
Von Meyenburg bis Seddin . . . . . . . . . . . . 108
Meyenburg und Freyenstein –
die Familie von Rohr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Schmolde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Freyenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Das Kloster Marienfließ und seine
Gründer, die „Edlen Herren Gans“ . . . . . . . . 112
Die „Edlen Gänse zu Putlitz“ . . . . . . . . . . . . . 114
Ein Kleinod: Das Naturschutzgebiet
Marienfließ (Jännersdorfer Heide) . . . . . . . . 114
Ein Kuppelgrab aus der Bronzezeit . . . . . . . . 116
Von Nettelbeck nach Putlitz – Lachse
in der Stepenitz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Putlitz ist tausend Jahre alt . . . . . . . . . . . . . . . 118
Weiter an der Stepenitz: Wolfshagen
und Umgebung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Schloss Wolfshagen erstrahlt
in neuem Glanz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Opferstein und Brache, Fluss
und Wald . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Kreuzburg und seine Fischteiche . . . . . . . . . 124
Ein Gutshaus ist Augenklinik:
Groß Pankow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Bedeutende Funde der Bronzezeit:
Teufelsberg und Königsgrab . . . . . . . . . . . . . 127
Das Königsgrab von Seddin . . . . . . . . . . . . . 129
Alleen – ein Requiem für zwölf
gefällte Bäume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Perleberg und die Schönheiten
ringsum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Tierpark Perleberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Ein slawischer Burgwall
im Stavenower Wald . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Merkwürdiges Denkmal und
reizvolle Kirche in Nebelin . . . . . . . . . . . . . . 139
Die Kirche in Nebelin . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Die Dallminer Kirche lädt zum
Verweilen ein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Neuhausen lockt mit Schloss
und Park . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Eine Kostbarkeit: Kuhschellen
auf dem Weinberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Unzerstörte Natur im Schlatbachtal . . . . . . . 148
Ein stimmungsvoller Landschaftspark
in Hoppenrade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Ein mittelalterlicher Turmhügel
in Burghagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
. . . . . . . . . . . Inhalt . . . . . . . . . . .
Durch die Elbtalaue: Von Quitzöbel
bis Mödlich und Eldenburg . . . . . . . . . . . . 152
Das Biosphärenreservat Flusslandschaft
Elbe-Brandenburg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Quitzöbel und die Quitzows – raubende
Ritter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Das Dorf Quitzöbel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Große Wehranlagen sollen Hochwasser-
schäden verhindern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
In Legde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Auch das Dorf Kletzke gehörte
einst der Familie von Quitzow . . . . . . . . . . . 160
Alte Obstbäume in Abbendorf
und Gnevsdorf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Rühstädt – mehr als ein Storchendorf . . . . . 163
Einst gehörte Zwischendeich zur Altmark . . 169
Hafen- und Industriestadt
Wittenberge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Eine uralte Kirche in Schilde . . . . . . . . . . . . . 173
Die Elbtalaue zwischen Cumlosen
und Besandten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Cumlosen – „Heimatstube
Willy Westermann“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Runddorf Lanz – Feldsteinkirche
und Geburtsort von Turnvater Jahn . . . . . . . 176
Auwald-Erneuerung – Ein
aufwendiges Projekt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Lenzen – vergessen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Naturreichtümer – die Umgebung
Lenzens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Mödlich und der Admiral Gysel van Lier . . . 182
Weitere Wischedörfer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Graue Kraniche am Breetzer See . . . . . . . . . 186
Eldenburg und der Fluch des
Rabbis von Stendal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Rudower See und Rambower Moor . . . . . . . 188
Mellen – Heimat der kleinen Dott . . . . . . . . 189
Kranich, Rhododendron und Douglasie
in Gadow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
In Streesow: Überall
Nachtigallengesang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Ein Blick von den Ruhner Bergen
zurück in die Prignitz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Ortsregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Über die Autorin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

öBel
AB roSToCK
Below
GüSTroW
PArCHiM
PArCHiM
SCHWerin / AB HAMBurG
Stepenitz/Marienfließ
●
Meyenburg
●
●
●
e 55
Freyenstein
B 321
B 106
●
Sewekow
●
nettelbeck
B 191
Heinrichsdorf
Schmolde
●
Elbe-
Wasser-
Berlinchen
●
✸
Müritz-
Str.
ludwigslust
●
●
Ruhner Berge
B 5
Alt Daber
●
Dosse
●
Putlitz
●
BoizenBurG/HAMBurG
e 26
. . . . . . . . . . . Übersichtskarte . . . . . . . . . . .
Wittstock
(Dosse)
●
●
B 103
B 321
Stepenitz
B 191
●
●
●
●
Dömnitz
B 5
●
Schlat-
●
Löcknitz
●
eldena
●
●
●
●
●
●
uelzen
rossow
Elde
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
Alte Elde
AB Berlin
B 189
●
✲ Kattenstieg-
mühle
Jeetzbach
●
Löcknitz
●
kl. Jäglitz
●
●
Seedorf
●
●
●
●
●
●
●
Jäglitz
●
●
B 107
B 5
Mödlich
●
●
Besandten
●
●
●
Elbe
Dosse
●
Stepenitz
●
●
●
●
uelzen/BoizenBurG
B 167 neuruPPin B 5 nAuen
●
Grabow
laaske
neuhausen
reckenzin
Dallmin
Schönhagen
Alt Krüssow
Streesow
Helle
Heiligengrabe
Wolfshagen
Pritzwalk
Karstädt
Seddin
Groß
Steinberg
Pankow Kuhsdorf
Grabow
Stavenow
Groß
Mesendorf
Mellen
Dahlhausen
linde
Bullendorf
Königsberg
Kreuzburg
Horst
Klein
Mankmuß
lübzow
Woltersdorf
Breitenfeld
Groß
nebelin
Woltersdorf
Kolrep Wutike
eldenburg
Brünkendorf
Burg-
Tüchen
Perleberg
Teetz
hagen
Dannenwalde
Gadow
Hoppenrade
lenzen
linden- Kehrberg
Vehlow
berg
lanz
Viesecke
Drewen
Schilde
Gumtow Gantikow
Cumlosen
Grube
Schönhagen
Kletzke
Demerthin
Schnacken-
Groß
Kyritz
Breese
burg
Wittenberge Bad
Vehlin
Görike
Berlitt
Müggendorf
Wilsnack
Plattenburg
Barenthin
zwischendeich
Söllenthin
zernitz
Gnevs-
n
dorf
Quitzöbel
rühstädt
Abbendorf
Tarnitz
bach
●
●
e 26/55
Meynbach
kanal
●
● Nadel
B 103
●
●
●
●
●
●
●
bach
●
B 195
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
Karthane
●
●
B 5
●
B 493
Karthane
●
●
●
Aland
neustadt
(Dosse)
Jäglitz
B 107
B 189
●
●
●
Jäglitz
●
Seehausen
●
B 190
➵
Elbe
SAlzWeDel
Neue
Alte
Havelberg
Havel
●
Übersichtskarte Prignitz
STenDAl GenTHin rATHenoW

Bauernhaus in Laaslich
Die Prignitz, auf halbem Wege zwischen
Berlin und Hamburg, liegt in der nordwestlichsten
Ecke des Landes Brandenburg. Mit
dem Auto aus Hamburg oder Berlin kommend,
erreicht man sie auf der A 24 über
die Ausfahrten Sukow, Putlitz, Meyenburg,
Pritzwalk, Herzsprung und auf der A 19
über die Ausfahrt Wittstock. Von Hannover
kommend auf der A 2 bis Magdeburg,
dann über die Bundesstraße 189 über Stendal
nach Wittenberge.
Wer mit der Bahn anreist, kann von Berlin
oder Hamburg bequem den InterCity benutzen.
Von Berlin verkehren außerdem
stündlich Züge des Regional-Express 4
Anreise
über Neustadt / Dosse und Bad Wilsnack
nach Wittenberge. Von Neustadt / Dosse
bringt die Prignitzer Eisenbahn GmbH
(PEG) die Fahrgäste u. a. nach Kyritz, Pritzwalk,
Meyenburg oder Putlitz. Außerdem
fährt der Prignitz-Express RE 6 über die
Städte Wittstock, Heiligengrabe, Pritzwalk,
Perleberg nach Wittenberge.
Die Prignitz ist ein Radlerparadies. Ausgebaute
Radwege bieten vielfältige Möglichkeiten
für kurze, aber auch anspruchsvolle
Touren. Der Fremdenverkehrs- und
Kulturverein in Perleberg hat dazu ein Faltblatt
herausgegeben und informiert über
Fahrradwege, z. B. über eine 250 Kilometer
lange Rundtour, die über kleine Nebenstraßen
und Landwege zu den Sehenswürdigkeiten
der Region führt. Im Internet werden
Informationen zu den Touren unter
www.dieprignitz.de angeboten.
Höhepunkt ist die alljährlich stattfindende
Tour de Prignitz. Im Jahr 2007 wurde
sie zum zehnten Mal ausgetragen. An der
Jubiläumstour, die über 317 Kilometer
ging, beteiligten sich 3 225 Radler.
Empfehlenswerte Karten für Wanderer
und Radwanderer:
„Wandern und Radfahren im
Biosphärenreservat Flusslandschaft
Elbe Brandenburg“
ISBN 978-3-7490-4154-1
1 : 50 000 vom Landesvermessungsamt
Brandenburg und die
„Radkarte Prignitz“ 1 : 75 000
ISBN 978-3-85000-183-0
aus dem Esterbauer-Verlag

Wir entdecken die Prignitz
Wer in die Prignitz reist, sollte Erinnerungen
an hohe Schwarzwaldtannen und
steile Alpengipfel hinter sich lassen. Hier
erwarten ihn die leisen Schönheiten von
Kattenstiegsee und Löcknitzwiese. Hier
kann er die Stille hören, den Nachtigallen
lauschen und den klaren Sternenhimmel
betrachten.
Der Besucher bewundert den Dom zu
Havelberg und Fachwerkbauten in Wittstock
und Perleberg. Er besucht Schloss
Demerthin, die Plattenburg, Kloster Heiligengrabe
oder ländliche Parks in Hoppenrade
und Rühstädt. In dörflichen Feldsteinkirchen
entdeckt er barocke Taufengel und
gotische Flügelaltäre von hoher Qualität.
In dem dünn besiedelten Gebiet blieben
Reste ursprünglicher Vegetation erhalten.
Besonders schön sind die Laubgehölze mit
Buschwindröschen, Gelbem Windröschen
und Waldveilchen. Auf großen und kleinen
Mooren wachsen Wollgras, Moosbeere und
seltener Sumpfporst. In den Wäldern leben
Rothirsch, Reh- und Schwarzwild. Eine reiche
Wasser- und Sumpfvogelwelt bewohnt
die Kyritzer Seen, das Dannenwalder Luch,
die Elbtalaue und das Rambower Moor.
Fischotter und Biber hausen in Elbe, Havel
und Stepenitz. Naturfreunde beobachten
rastende Kraniche, erfreuen sich an schattigen
Wäldern, blühenden Brachen und
dem leuchtenden Violett des Heidekrauts.
Prignitz – dieser Begriff bezeichnet seit
dem 14. Jahrhundert die von Meynbach,
Elbe, Havel und Dosse begrenzte Landschaft
ganz im Nordwesten des Landes
Brandenburg. Das Relief der Prignitz prägte
die Eiszeit. Die Kronsberge bei Pritzwalk,
der Tannenberg bei Seefeld und die Kolreper
Berge sind Endmoränenbildungen. Die
Elbniederung ist ein Urstromtal. Die kleinen
Flüsse Dosse und Stepenitz folgen alten
Schmelzwasserrinnen.
Bereits seit der Steinzeit leben Menschen
hier. Die Ackerbauern der Jungsteinzeit errichten
die große Grabanlage bei Mellen.
In der Bronzezeit (2200 –700 v. Chr.) ist die
Prignitz dicht besiedelt. Das Königsgrab
von Seddin zeugt von hoher Kultur und
weit reichenden Handelsverbindungen.
Die in der Eisenzeit hier ansässigen Germanen
wandern zwischen 200 und 600
n. Chr. ab. Slawen (Wenden) rücken nach
und gelangen bis in die Altmark und in das
Wendland.
929 schlagen die Deutschen bei Lenzen
ein großes slawisches Heer und dringen in
die östlich der Elbe gelegenen Gebiete vor.
Otto der Große errichtet 946 ein Bistum in
Havelberg. Doch 983 stehen Slawen erfolgreich
gegen die deutschen Machthaber auf
und beherrschen bis in die Mitte des 12.
Jahrhunderts das Land rechts der Elbe. Mit
dem sogenannten Wendenkreuzzug 1147
gelingt es dem Askanier, Albrecht der Bär,
in der Prignitz Fuß zu fassen und Bauern,
Bürger und Adlige anzusiedeln. Städte,
sowie die beiden Nonnenklöster Marienfließ
und Heiligengrabe werden gegründet.
U. a. dank des aufkommenden Tuchmachergewerbes
und günstiger Transitwege entwickeln
sich die Städte der Prignitz zu blühenden
Handelszentren. Doch nach dem
Tod des letzten Askaniers im Jahr 1319
beginnt eine lange andauernde Zeit der
Unruhe.

. . . . . . . . . . . Wir entdecken die Prignitz . . . . . . . . . . .
Im Dreißigjährigen Krieg leidet die Prignitz
besonders schwer. Nach brutalen Plünderungen
und dem Wüten der Pest zählt
man in Perleberg von ehedem 3 500 Einwohnern
noch 300 „Seelen“.
Um das Jahr 1780 lässt der preußische
König Friedrich der Große das Dosse-Luch
und das Dannenwalder Luch kultivieren.
1815 wird die Prignitz in die Ostprignitz
mit der Kreisstadt Kyritz und die Westprignitz
mit der Kreisstadt Perleberg untergliedert.
1952 schlägt die DDR-Regierung die
Prignitz den Bezirken Magdeburg, Potsdam
und Schwerin zu. 1993 entsteht der
Landkreis Prignitz mit dem Hauptort Perleberg.
Er umfasst die alte Westprignitz,
den Kreis Pritzwalk und die Gemeinde
Gumtow. Das Gebiet der ehemaligen Ostprignitz
gehört nun zum Landkreis Ostprignitz-Ruppin
mit dem Hauptort Neuruppin.
Havelberg wird Teil des Landes Sachsen-Anhalt.
Im Runddorf Klein Woltersdorf
10
Der jährlich stattfindende Prignitz-Sommer
(www.prignitzsommer.de) bringt Ritterspiele,
Tanz, Rockkonzerte und alte Musik
an historische und sagenumwobene
Stätten der Region.
Informationen über:
Tourismusverband Prignitz e.V.
Großer Markt 4
19348 Perleberg
Telefon: 0 38 76 / 61 69 73
E-Mail: info@dieprignitz.de
Internet: www.dieprignitz.de
Verkehrsverein Ostprignitz e. V.
Maxim-Gorki-Straße 32
16866 Kyritz
Telefon: 03 39 71 / 5 23 31
Fax: 03 39 71 / 7 37 29
E-Mail: fvv@kyritz.de
Internet: www.knatter-dosseland.de

Havelberg – der Beginn
Havelberg – der Beginn einer Prignitzreise:
Wenn der Besucher sich der Stadt von Süden
her nähert, sieht er schon von Ferne
den hoch über der Stadt aufragenden Dom.
Jahrhunderte hindurch beeinflusste der Bischof
von Havelberg die Geschicke der
Prignitz. Aber die Zeiten ändern sich. Heute
gehört Havelberg zum Bundesland Sachsen-Anhalt.
Havelberg – der Beginn deutscher Geschichte
im ostelbischen Raum: Der Havelberger
Dom steht am Beginn der Tausendjährigen
Geschichte Havelbergs, denn hier gründete
Kaiser Otto I. im Jahre 946 – nach Ansicht
einiger Experten 965 – das Bistum
Havelberg.
11
Tausendjähriges Havelberg? Die Havelberger
sind zu Recht stolz auf ihre Geschichte.
Hier verehrten die wendischen Brisanen
schon lange vor der Gründung Havelbergs
ihren die Urkraft verkörpernden Gott Gerovit
(Jarovit).
Der Ort an der Havel, den wir Havelberg
nennen, ist viel älter als seine unübersehbar
christlich geprägte Geschichte.
Dom und Stadt
Der Bischofsdom erschließt sich dem Besucher
am Besten, wenn er von der Stadt
her den schmalen Weg hinaufwandert.
Oben angekommen, bietet sich von der

Im Prignitz-Museum Havelberg
. . . . . . . . . . . Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . .
Terrasse am Dom ein weiter Blick über die
kilometerbreite Elbtalaue. Der Dom liegt
nicht – wie es der Name Havelberg vermuten
läßt – auf einem Berg, sondern auf flachem
Gelände über dem Steilufer des vor
Jahrtausenden von den gewaltigen Wassermassen
der letzten Eiszeit geformten Elbe-
Havel-Urstromtales.
Der Dom beeindruckt mit seinem in sieben
Geschossen hoch aufragenden Westwerk.
Der untere, romanische Teil mit den
schmalen Lichtschlitzen ist aus Bruchsteinen
errichtet. Das darüber liegende neuromanische
Glockenhaus entstammt dem
19. Jahrhundert.
Das Ensemble Dom und Kloster mit
dem wohlerhaltenen Prämonstratenserkloster
ist eines der wenigen vollständig erhaltenen
Zeugnisse der Backsteinarchitektur
im norddeutschen Raum. Besucher betreten
zuerst den der Gemeinde als Winterkirche
dienenden „Paradiessaal“. Dieser
Raum mit seinem wunderschönen Sternrippengewölbe
entstand durch die Zusammenlegung
von Sommer- und Winterrefektorium
der Chorherren. Durch den west-
12
lichen Kreuzgang führt der Weg in den
Dom.
Dann der Dom selbst: Welch großartiger
Raum! Die großen Fenster, das Rot des
Backsteins und das helle Gelb der Gewölbe
tauchen das Innere in warmes, helles Licht.
An Wänden und Fenstern lässt sich die
Geschichte des Bauwerks ablesen: Den ersten,
mit Rundbögen ausgestatteten romanischen
Dom zerstörte ein Brand im Jahre
1279. Auf den alten Grundmauern wurde
die bis heute erhaltene gotische, dreischiffige
Basilika mit ihren hohen spitzbogigen
Fenstern errichtet.
Der Dom birgt eine Fülle von Schätzen:
Einer davon ist der kunstvoll aus Sandstein
gearbeitete „Lettner“, der den nur den Chorherren
vorbehaltenen Raum von dem dem
gemeinen Volk zugedachten Kirchenschiff
trennt. Das viel gerühmte Kunstwerk zeigt
die Lebens- und Leidensgeschichte Christi.
Besonders reizvoll wirkt eine Madonna mit
musizierenden Engeln. In der Mitte des
Lettners befindet sich die von Säulen gestützte
Lesekanzel und davor der Laienaltar.
Durch die Chorschranken geht es in
den Chorraum, der drei – einem älteren
Lettner entstammende – große Sandsteinleuchter
birgt.
Die schönen Schnitzereien des Chorgestühls
symbolisieren Gefahren der Welt:
Der Kopf eines Fabelwesens mit durchbohrten
Ohren verkörpert das die Botschaft
Christi nicht aufnehmende Böse, ein Rosettenornament
weist auf die göttliche Ordnung
des Universums hin. In der Mitte des
Chorraums, vor dem Zweisitz, steht das
Hochgrab für den Bischof Wöpelitz (gestorben
1401), der den Lettner aus den sprudelnden
Einkünften des Wilsnacker Wunderbluts
errichten ließ.

. . . . . . . . . . . Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . .
Wer baute den Dom?
König Otto I. (936–973, Kaiser seit 962), Herr des Abendlandes, weitete sein Reich über
die Elbe nach Osten aus. In diesem, von heidnischen Slawen (Wenden) besiedelten
Gebiet, setzte er Markgrafen als königliche Amtsträger ein. Auf Plätzen, an denen die
Wenden ihre Götter anbeteten, gründete er die Bistümer Havelberg (946) und Brandenburg
und stattete sie mit umfangreichen Ländereien aus. Diese Bistümer sollten die
Herrschaft über die neu eroberten Gebiete sichern und als Missionsbistümer die Slawen
christianisieren. In Havelberg entstand zu dieser Zeit ein erster Vorläufer des heutigen
Doms.
Mit Macht und List rangen die Deutschen den Widerstand der Slawen nieder. Bei
einem Gastmahl erschlug Markgraf Gero dreißig Wendenfürsten – ein für das sittliche
Empfinden beider Völker ungeheuerliches Verbrechen. Deshalb wundert es nicht, dass
Eroberung und Christianisierung misslangen. Im Jahre 983 begann der große Aufstand
mit der Eroberung Havelbergs. Der Chronist und Bischof Thietmar von Merseburg
berichtet: „Die Schandtaten begannen am 29. Juni mit der Ermordung der Besatzung
von Havelberg und der Zerstörung des dortigen Bischofssitzes … An Stelle Christi und
seines Fischers, des hochwürdigsten Petrus, wurden fortan verschiedene Kulte teuflischen
Aberglaubens gefeiert … (Slawen) setzten den Unsrigen wie flüchtigen Hirschen
nach, denn auf Grund unserer Missetaten hatten wir Angst, sie aber guten Mut.“ (Peda-
Kunstführer 137/1997). Die deutsche Herrschaft im nördlichen und mittleren Teil der
slawischen Gebiete brach zusammen. Bischöfe für Havelberg und Brandenburg wurden
zwar weiterhin ernannt, konnten ihr Bistum jedoch nicht betreten. In Havelberg,
nun Fürstensitz und Hauptort der Brisaner, verehrten die Wenden nun den Gott Gerowit
in seinem Heiligtum.
Im 12. Jahrhundert drang das Christentum weiter nach Osten vor: Dank der Arbeit
des milden Missionsapostels Otto von Bamberg nahmen Polen und Pommern den
christlichen Glauben an. Der christliche Hevellerfürst Pribislaw-Heinrich von Brandenburg
(gest. 1150) setzte den mit der Nordmark belehnten Askanier, Albrecht der
Bär, zum Erben seines Landes ein. Heidnisch blieb das Land der Obotriten in Mecklenburg
und das der Liutitzen zwischen Elbe, Elde, Dosse und Havel. Gegen sie richtete
sich der von Bernhard von Clairvaux gepredigte, vom Papst legalisierte, sogenannte
Wendenkreuzzug der sächsischen Fürsten 1147. Den Eroberern wurden Herrschafts-
und Besitzrechte in den dünn besiedelten slawischen Gebieten versprochen. Durch
diesen Kreuzzug kamen die Ländereien der Prignitz teils in den Besitz der Domkirche
Havelberg, teils in das Eigentum deutscher Herrengeschlechter wie der Edlen Gänse zu
Putlitz und der Edlen Herren von Plotho. Am Wendenkreuzzug beteiligte sich auch
Anselm, seit 1125 Bischof zu Havelberg. Bischof Anselm gehörte dem 1120 von Norbert
von Xanten in Prémontré gegründeten Prämonstratenser-Orden an. Dieser Orden
forderte die Nachfolge Christi unter aktiver Teilnahme am Leben in dieser Welt.
13

. . . . . . . . . . . Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . .
Von den Nöten der Zeit um 1150 zeugt ein Brief Anselms an seinen Freund, den Abt
Wibald von Stablo: „Einige von uns bauen einen Festungsturm im Angesicht des Feindes,
andere stehen Wache gegen die Angriffe der Heiden. Einige, die sich ganz dem
Gottesdienst hingeben, erwarten täglich das Martyrium, andere reinigen ihre Seelen
durch Fasten und Beten, um sie an Gott zurückzugeben.“ (Bergstedt 1998) Anselm
begann den Bau des 1170 unter seinem Nachfolger geweihten romanischen Domes.
Südlich des Doms begründete er ein Kloster und siedelte ein Chorherren-Konvent
an.
Nach dem Wendenkreuzzug ging es um die Kolonisation des dünn besiedelten Landes.
Bischof Anselm und ebenso die Edlen Gänse und die Herren von Plotho ließen Bauern,
Ritter und Handwerker aus „Sachsen“ (dem heutigen Niedersachsen), Franken, Westfalen,
Flandern und den Niederlanden anwerben und ihnen Bauernstellen und Rittersitze
zuweisen. In fast jedem Dorf entstand eine Kirche und ein meist mit einem Prämonstratenser-Priester
besetzter Pfarrhof. Dank der Bevölkerungszunahme im 12. und
13. Jahrhundert gelang es, ausreichend Bauern zur Besiedlung des Landes zu gewinnen
– die alteingesessene slawische Bevölkerung übernahm langsam das Christentum und
die Sprache der Kolonisten. Noch heute geben Ortsnamen Hinweise auf die alte Siedlungsgeschichte:
Namen wie Wulkow, Kleinow und Demerthin, Söllenthin sowie Putlitz,
Ferbitz und Gülitz weisen durch ihre Endungen auf slawischen Ursprung hin.
Perleberg, Wittenberge, Dannenwalde könnten deutschen Ursprungs sein. Mit Groß
Gottschow bzw. Groß Lüben wurden deutsche Dörfer neben den schon bestehenden
slawischen Siedlungen Klein Gottschow und Klein Lüben angelegt.
Über dem Lettner hängt eines der bedeutendsten
mittelalterlichen Ausstattungsstücke,
die Ende des 13. Jahrhunderts entstan-
14
Grundriss und
Klausurgebäude des
Doms zu Havelberg
dene Triumphkreuzgruppe mit lebensgroßen
Figuren von Maria und Johannes zu
beiden Seiten des gekreuzigten Heilands.

Gefäße aus slawischer Zeit, gefunden in
Havelberg
. . . . . . . . . . . Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . .
Das nördliche Seitenschiff des Domes ist
mit neun gotischen Fenstern ausgestat-
tet. Ganz links die um 1320 entstandenen,
mit grauen und farbigen Ornamenten geschmückten
Fenster, Fachleute sprechen
von Grisaillemalerei. Die folgenden sieben,
um 1420 angefertigten Figurenfenster erfreuen
das Auge mit ihrer intensiven Far-
Inselstadt Havelberg, im Bild rechts oben der Dom
1
bigkeit und zeigen in chronologischer Folge
Szenen aus dem Leben Christi.
Tourist-Information
Uferstraße 1 · 39539 Havelberg
Telefon: 03 93 87 / 7 90 91 · Fax: 7 90 92
E-Mail: touristinformation-havelberg@t-online.de
Internet: www.havelberg.de
Dom
Domplatz · 39539 Havelberg
Telefon: 03 93 87 / 8 93 80
Während der Sommermonate finden
im Dom regelmäßig Konzerte statt.
Prignitz-Museum Havelberg
Domplatz 3 · 39539 Havelberg
Telefon: 03 93 87 / 2 14 22
Fax: 03 93 87 / 8 87 78
Internet: www.prignitzmuseum.de

Spülinsel
Havel
Bahnhofstr.
Steintorbrücke
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. . . . . . . . . . . Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . .
str.
Scabell-
Mühlenstr.
Genthiner Str.
Stadtgraben
Fischer-
Domstr.
➋
➌
➍
Hin
Uferstr.
Im Klostergebäude südlich des Domes
befindet sich das Prignitz-Museum : Die
Abteilung zur Ur- und Frühgeschichte bietet
einen guten Überblick über die Bronzezeit.
Sie zeigt Kopien von Funden aus dem
Königsgrab von Seddin, die kunstvoll gearbeitete
Jederitzer Bronzedose und weitere
bronzezeitliche Funde sowie die Nachbildung
eines bronzezeitlichen Hauses. Die
Slawenzeit wird durch die Darstellung einer
Wallanlage sowie durch Knochengerät,
Schlittknochen und Gefäße lebendig.
Die stadtgeschichtliche Abteilung enthält
Hausrat aus mehreren Jahrhunderten, schöne
alte Möbel, Modelle von Flussmühlen
und vieles andere mehr.
Die Abteilung Kirchen und Sakralbau
führt die Domgeschichte, insbesondere die
des Westwerks, deutlich vor Augen. Ein
Holzkruzifix von 1330 wirkt eindrucksvoll.
Kirch str.
Krugtor
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Bischofsberg
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Domplatz
➊
Domherren
Propsteiplatz
Weinbergstr.
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Havel
Stadtzentrum
Havelberg
➊ Dom
➋ Marktplatz
➌ rathaus
➍ Stadtpfarrkirche
St. laurentius
➎ Beguinenhaus
i Touristinformation
➏ Salzmarkt
➐ St. Annen- und
Gertraudenkapelle
➑ Krugtor
Anrührend ist die dreiteilige Gedenktafel
für den im Alter von zwei Jahren gestorbenen
Diederich Curdes.
Die von Havelarmen malerisch umrahmte
Inselstadt Havelberg entwickelte
sich im Schutz des Domes. Fischerei, Handwerk
und Handel prägten das Leben der
Stadt. Die Fischer verkauften Fische und
Krebse bis in die entfernten Metropolen
Hamburg und Berlin. Wichtigste Erwerbsquelle
war der den Wasserweg nutzende
Handel mit Holz, Getreide und Mühlsteinen.
In den Havelberger Werften wurden
im 17. Jahrhundert sogar seetüchtige Schiffe
gebaut.
Der von Süden auf der Bundesstraße 107
anreisende Autofahrer gelangt direkt auf
den Marktplatz mit dem 1854 erbauten ansehnlichen
Rathaus. Einige Schritte davon
entfernt liegt der Kirchplatz mit der drei-

. . . . . . . . . . . Havelberg – der Beginn . . . . . . . . . . .
schiffigen gotischen Hallenkirche St. Laurentius,
in der eine schöne Spätrenaissance-Kanzel
zu sehen ist.
Weiter geht es durch die ringförmigen
Straßen mit Fachwerkhäusern und klassizistischen
Gebäuden in dem für Havelberg
typischen Nebeneinander von giebel- und
traufständigen (mit der Längsseite zur Straße
stehenden) Häusern. Das aus dem
14. Jahrhundert stammenden Beguinenhaus
besitzt schöne gotische Fenster.
Am Rande der Stadt liegt die achteckige,
spätgotische St. Annen- und Gertraudenkapelle.
Wegen des reizvollen Innenraums
lassen sich Paare hier gern trauen.
Besonders sehenswert ist der traditio-
nelle Pferdemarkt an jedem ersten Septemberwochenende.
Neben Volksfest mit Fahrbetrieben,
Bratwurstbude und Biertresen
wechseln hier tatsächlich Pferde ihren Besitzer
und das ganz unzeitgemäß nur per
Handschlag.
Das Mühlenholz,
einer der letzten Auwälder
An der Straße nach Räbel
Ein Kilometer westlich von Havelberg
Einst bedeckten Wälder die Elbaue. Im
Mühlenholz blieb ein Stück Auwald erhalten!
Die Straße nach Räbel führt nach einem
Kilometer zum berühmten Auwald
mit Eichen, Eschen, Flatterulmen und Feldulmen.
Im Unterholz wächst Weißdorn,
Pfaffenhütchen, Feldahorn und Hartriegel.
Heute liegt der Wald im Schutz des Deiches
und nur schwere Hochwasser setzen
1
Eiche im Mühlenholz
ihn unter Wasser. Doch Wasser und Eisgang
können den oft mehr als 300 Jahre alten,
tief wurzelnden, dickborkigen Eichen
der Elbtalaue wenig anhaben. Den Kräutern
helfen Knollen und Wurzeln Hochwasser
und Winter zu überstehen.
Im April dann eine Blütenfülle: Neben
weißem Busch-Windröschen wächst auch
das seltene Gelbe Windröschen, der Wald-
Goldstern kommt dazu. Wenige Wochen
später bedecken Teppiche von gelb blühendem
Scharbockskraut und ebenfalls gelb
blühenden Goldschopf-Hahnenfuß den
Waldboden. Gundermann erfreut die Besucher
mit blauvioletten Blüten. Gemeine
Waldrebe, Hecken-Windenknöterich und
der seltene Hühnerbiss (Taubenkropf) klettern
an Büschen und Bäumen empor. An
Waldrändern wachsen Schlehen.

Bad Wilsnack und die Plattenburg
20 Kilometer nördlich von Havelberg und
eng mit der Geschichte dieses Bischofsitzes
verwoben, entwickelten sich Wilsnack mit
seinem Wunderblut und die Plattenburg
als bischöfliche Sommerresidenz.
Das heilige Blut zu Wilsnack
Die Geschichte von Wilsnack ist voller Wunder:
Während Bauern und Pfarrer des kleinen
Dorfes Wilsnack am 16. August 1383
das Patronatsfest in der Bischofsstadt Havelberg
feierten, brannte der Ritter Heinrich
von Bülow Dorf und Kirche nieder.
Doch, oh Wunder, drei geweihte Hostien,
die sich auf dem Altar befanden, waren
vom Feuer verschont geblieben und in ihrer
Mitte zeigten sich Blutstropfen. Die
Wunder mehrten sich: Kerzen auf dem Altar
entzündeten sich von selbst und brannten
nicht nieder. Ein mit dem Schwert getöteter
Mann wurde nach Anrufung des
heiligen Blutes wieder lebendig – sein blutgetränktes
Hemd wurde in der Wilsnacker
Kirche ausgestellt. Auch eine ertrunkene
Müllersfrau wurde wieder zum Leben erweckt.
Schon ein halbes Jahr nach Auffindung
der Hostien stellte der Erzbischof von Magdeburg
zusammen mit dem Bischof von
Havelberg eine Ablassurkunde für die Wilsnacker
Kirche aus, in der viele Zeichen und
große Wunder erwähnt wurden. Eine Lübecker
Urkunde aus dem Jahr 1392 bezeugt,
dass ein wegen seiner Verbrechen erhängter
Gewalttäter wieder lebendig wur-
1
de, nachdem seine Angehörigen dem Heiligen
Blut gelobten und nach Wilsnack wallfahrteten.
So verbreitete sich der Ruhm des
Wilsnacker Wunderbluts weithin. Bald gehörte
Wilsnack zu den meist besuchten
Wallfahrtsorten Europas. Aus Skandinavien
und aus Böhmen eilten Pilger herbei.
Fürsten und Könige trafen sich hier. Bis zu
100 000 Pilger sollen jährlich nach Wilsnack
gekommen sein, um für Rettung aus
Notlagen zu danken, um Heilung von
Krankheit zu erlangen, das Heil der eigenen
Seele oder Ablass von Kirchenstrafen
zu suchen. In Havelberg geprägte Pfennige
in Gestalt einer blutenden Hostie dienten
als Nachweis für den Besuch des heiligen
Blutes zu Wilsnack.
Die Pilger hinterließen dem heilenden
Wunderblut reiche Spenden. Als einfallsreichste
Einnahmequelle erwies sich die
Sünderwaage: In einer Waagschale der
Mensch mit seinen Sünden, in der anderen
Gold und Silber, Wurst und Speck. Erst
wenn die Schale genügend gefüllt war, kam
sie ins Gleichgewicht.
Wilsnack und mit ihm das Bistum Havelberg
wurden reich. Die Wilsnacker konnten
ihre große Kirche bauen. Der Dom zu
Havelberg verdankt dem Wils-nacker Wunderblut
Kostbarkeiten wie den aus Sandstein
gemeißelten Lettner. Die Bischöfe
bauten ihren Sommersitz, die Plattenburg,
prächtig aus.
Doch auch im Mittelalter waren solche
Wunder umstritten: So betraute der Erzbischof
von Prag drei Magister, darunter Johannes
Hus, mit der Prüfung der Wunder.
Die jungen Magister äußerten sich empört:

. . . . . . . . . . . Bad Wilsnack und die Plattenburg . . . . . . . . . . .
Wunderblutkirche in Bad Wilsnack
Priester und Laien verkünden die Wunder
aus Habsucht. Die Priester wegen der Opfergaben,
die Laien wegen der Geschenke und
der Pilger, die sie durch Kosten für Unterkunft
und Verpflegung ausplündern. Daraufhin
erging 1405 für die Erzdiözese Prag
das Verbot nach Wilsnack zu pilgern. Ein
anderer Geistlicher, Heinrich Tocke, Professor
der Theologie in Erfurt und Domherr
zu Magdeburg, besuchte Wilsnack
und fand die in einem Mirakelbuch verzeichneten
Wunder lächerlich, die wunder-
1
tätigen Hostien „sahen aus wie Spinnweben,
kein Blut war daran zu erkennen“.
Auch der große Gelehrte Nicolaus von
Cues zweifelte an den Hostienwundern.
Der Streit um das Wunderblut erreichte
dann auch den heiligen Stuhl in Rom, und
da Friedrich II., Markgraf von Brandenburg,
der Bischof von Havelberg und andere
für das Heilige Blut von Wilsnack sprachen,
verhieß der Papst 1447 allen Besuchern
von Wilsnack großzügigen Ablass. Er
ordnete an, dass künftig eine neue geweih-