Moderne Sklavenarbeit

Kampagne gegen die kommerzielle, sexuelle Ausbeutung
von Kindern in der peruanischen Stadt Iquitos -
eine besonders widerwärtige Form der Sklavenarbeit
Ohne Geld hatte sie auch keine Möglichkeit,
sich mit ihren Eltern zu verständigen. Nach einigen
Monaten schaffte sie es dennoch, dank
einer Freundin, den Zaun ihres erzwungenen
Heims zu überwinden und nach Hause zurückzukehren.
Die Geschichte von Karen ist eine von vielen,
die heute die moderne Zwangsarbeit in
Lateinamerika und der Karibik bestimmen. Im
Unterschied zu den meisten der in der Regel
tragischen und traumatischen Schicksale,
geht es nur für eine Minderheit der über 1,8
Millionen ZwangsarbeiterInnen der Region
so „gut“ aus wie für Karen. Ihr Fall gehört nur
zu einer der sklavenähnlichen Ausbeutungsformen
in der Region, in der ebenfalls Schuldknechtschaft,
Zwangsheirat, Menschenhandel
und besonders ausbeuterische Formen der
Kinderarbeit weit verbreitet sind.
KindersklavInnen in Haiti
Letztere Form gehört im Armenhaus Amerikas
zum Alltag. Alleine die Zahl der sogenannten
„Restavek“ in Haití zeigt die Dramatik der
Lage im Karibik-Staat. Die Schätzungen der
Anzahl an Restavek-Kindern im Land schwanken
stark: Sie reichen von 150 bis 500 Tausend
Kindern, womit bis zu jedes zehnte Kind betroffen
wäre. Die meisten von ihnen sind im
Alter von 11 bis 17 Jahren. Das kreolische Wort
„restavek“, das sich aus dem Französischen
rester avec ableitet und so viel wie „bei jemanden
bleiben“ bedeutet, beschreibt auch
den sozialen Status von Kindern, die als HausdienerInnen
eingesetzt und wie Leibeigene
behandelt werden.
Valentine ist eins dieser Kinder, die mit
etwa drei Jahren zu ihrer „Pflegefamilie“ ins
Elendsviertel Wharf Jérémie der Hauptstadt
Port au Prince kam. Seitdem kennt sie vor allen
Dingen eins: Schuften bis zum Umfallen
für „Tante“, „Onkel“ und deren Kinder. Zum
Morgengrauen gegen Vier ist sie die Erste, die
aufsteht, und in der Nacht die Letzte, die sich
hinlegt. Der Tagesablauf ist ähnlich monoton
wie beschwerlich. Feuer machen, den Hof kehren,
die Einraumbehausung putzen und dann
Wasser holen. Mehrmals am Tag geht sie mit
einem 20-Liter-Eimer zur Wasserstelle und
legt dabei mehrere Kilometer zurück. Zu essen
bekommt das spindeldürre Mädchen die
Reste der Mahlzeiten der Familie, die meist
aus Reis bestehen. An ihre leibliche Familie hat
sie kaum noch Erinnerungen, ihre Mutter und
ihr Vater sind gestorben, deshalb musste sie
weg aus einem Ort etwa einen Tagesmarsch
südlich der Hauptstadt gelegen.
Oftmals leben aber die Eltern der „Restaveks“
noch, sie kommen aus abgelegenen
Regionen und ihnen fehlt das Geld, um den
Kindern eine Zukunft zu bieten. Viele glauben,
in der Stadt ginge es den Leuten besser, man
könne lernen, eine Arbeit finden und später
die eigene Familie unterstützen. Daher geben
viele verarmte Familien ihre Kinder weg. Eine
Schule besucht aber nur jedes fünfte der jungen
HaussklavInnen. Die Studie „Zwölf Jahre,
Sklave“ von terre des hommes beschreibt das
8 presente 1/2015