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Mürenberg). Auch wenn Poes um Tod, Angst und Verfall kreisenden Schauererzählungen bis heute am populärsten geblieben sind, ist der literaturgeschichtliche Einfluss der Dupin-Erzählungen kaum zu überschätzen. Vor allem die Figur des Detektivs, der in Konkurrenz zur Polizei Verbrechen aufklärt und dabei von einem weniger beeindruckenden >sidekick< begleitet wird, prägte das Genre. Poes scharfsinniger Amateurdetektiv Auguste Dupin, dessen prominentester Nachfolger sicher Sir Arthur Conan Doyles Sherlock Holmes ist, deckt wie Legrand aus »The Gold Bug«, 1843 (»Der Goldkäfer«, 1853, W. E. Drugulin), mit seiner persönlichen >Intuition< verdeckte Zusammenhänge auf: Er eignet sich die Perspektive seines Widersachers an und wiederholt durch diese Imitation dessen Aufbegehren gegen die bestehende Ordnung. Während sein schlichterer Begleiter vergeblich bemüht ist, Dupins Methoden nachzuvollziehen, dabei aber immer nur in bewunderndem Staunen verharren kann, wird der umso mehr verherrlichte und mystifizierte Detektiv zu einer allgewaltigen Ersatz-Gottheit, zum romantischen Heroen. Dupin, selbst so >outré< wie das Verbrechen in The Murders in the Rue Morgue, ist als Gegenentwurf zum Utilitarismus eines Benjamin Franklin konstruiert, den Poe auch in seiner Satire »The Business Man«, 1840 (»Der Geschäftsmann«, 1922, W. Durian), in der Figur des Peter Proffit parodiert. Dupins Allmacht in seinem zur Realität erklärten Gedankengefüge deutet schon auf die Erzählerinstanz eines >Gott-Autors< (F. Kelleter) in »Eureka«, 1848 (»Heureka«, 1922, E. Keller), hin, die sich mit ihrer Verschriftlichung der Kosmologie an die Stelle des Schöpfers setzt und von dieser Warte aus das Nichts zur eigentlichen Heimat alles Weltlichen erklärt. Nur der künstlerische Schaffensakt bietet einen Zugang zu diesem göttlichen Nichts, aus dem die Dinge entstehen und in dem sie am Ende ihren Zusammenfall erfahren. Der >Gott-Autor< inthronisiert sich selbst als einziger Sprecher des allmächtigen Nichts und lässt gleichwohl durchblicken, dass auch seine Erzählung nur als Fiktion Zugang zu dieser Wahrheit beansprucht. Selbst die postapokalyptischen Szenarien der >Angelic Dialogues< (Engeldialoge) und die >überirdischen< Flugabenteuer in »The Unparalleled Adventure of One Hans Pfaall«, 1835 (»Das unvergleichliche Abenteuer eines gewissen Hans Pfaall«, 1922, G. Etzel), oder »The Balloon-Hoax«, 1844 (»Der Lügenballon«, 1922, W. Durian), sind Fiktionen der Aufhebung und Aneignung. Auch die Abhandlungen über die Fehlschläge in der Geschichte der Aeronautik und Poes Bemerkungen über die falschen Erklärungen des damals weltberühmten >Schachtürken< in »Maelzel's Chess Player«, 1836 (»Mälzels Schachspieler«, 1922, E. v. Baudissin), legitimieren einmal mehr die Autorität des >Gott-Autorshoax< zu interpretieren. Dieser Standpunkt schafft zwar ein Gegengewicht zur ursprünglichen Vernachlässigung der satirischen und humoresken Erzählungen, die die Schauererzählungen in puncto Popularität nie einholen konnten; doch wie bei dem Ansatz, sie nur als selbstironische Kommentare zu den Schauergeschichten zu lesen - z. B. »King Pest«, 1835 (»König Pest«, 1922, G. Etzel), als ironische Fassung von »The Masque of the Red Death«, 1842 (»Die Maske des rothen Todes«, 1883, J. Möllenhoff), und »Thou Art the Man«, 1844 (»Du bist der Mann«, 1922, G. Etzel), als Dupin-Parodie -, wird hier übersehen, dass den Satiren dieselben epistemologischen Fragestellungen zugrunde liegen wie den Abenteuer- und Schauererzählungen. Poes erzählerisches Werk zeichnet sich durch hohe Komplexität aus: Hier verbinden sich Schauerromantik, <strong>Literatur</strong>- und
Gesellschaftssatire, Abenteuer- und Detektiverzählungen. Die Kurzgeschichten zeugen von seiner Auseinandersetzung mit Idealismus, Transzendentalismus, den zeitgenössischen Medien, technologischem Fortschritt, Expansion, naturwissenschaftlichen Theorien, <strong>Literatur</strong>- und Ästhetiktheorie. Auch wenn Poe, u. a. wegen seiner Rückbezüge auf deutsche und britische Romantiker, wegen seines Einflusses auf den Symbolismus und besonders wegen seiner Rezeption durch Baudelaire, immer noch der Ruch anhaftet, ein >unamerikanischer< Autor zu sein, lässt sich festhalten, dass er nicht nur auf frühe nordamerikanische Traditionen wie Puritanismus und Republikanismus Bezug nahm, sondern sehr bewusst auch die kulturellen Eigenheiten der 1840er Jahre reflektierte. Auf diese Weise gelang es ihm, die Phänomene der sich ankündigenden US-amerikanischen Moderne um einiges präziser und weitblickender zu erfassen als manche zeitgenössische literarische Berühmtheit. Schon mit Rufus Griswolds moralisierendem Nachruf beginnt die lange Geschichte der biographischen Erklärung des Poe'schen Werkes, darunter auch viele psychoanalytische Analysen (etwa durch Marie Bonaparte). Tendenziell werfen diese Lektüren jedoch mehr Schatten als Licht auf das komplexe Gesamtwerk. Betrachtet man die beschriebenen epistemologischen, thanatologischen und ästhetischen Fragestellungen von Poes >effektvollen< Kurzgeschichten, so zeigt sich ein spannenderes Gesamtbild, das weit über das des Gruselautors hinausgeht und erklärt, warum Poe nachhaltigen Einfluss auf so unterschiedliche Autoren wie Walt Whitman, Jules Verne, Fëdor Dostoevskij, Oscar Wilde, H. P. Lovecraft, F. Scott Fitzgerald, William Faulkner, Jorge Luis Borges, Vladimir Nabokov, Ralph Ellison und Stephen King ausübte. Wann immer Poes Erzähler hartnäckig nach einer höheren Realität suchen oder sich in ein vorindustrielles Zeitalter zurückträumen, holt das gleichzeitig heraufbeschworene Poe'sche Nichts, aus dem alles entspringt und in das alles zurückkehrt, sie ein. In fast postmoderner Manier überlagern sich im Widerstreit stehende Realitätssysteme, wird besessen nach Zeichen gesucht, die sich jedoch klarer Zuweisungen entziehen. Bei Poe, dessen Erzählungen vielfach von Roger Corman, aber auch von Federico Fellini, Louis Malle und Roger Vadim verfilmt wurden, liegt die einzige Möglichkeit der Aneignung von Objekten, der Teilhabe an Offenbarung, Erhabenheit und eindeutiger Sinnzuweisung in der kunstvollen, oft auch explizit schriftlichen, selbstbewussten Simulation. Lit.: D. Hoffman: P. P. P. P. P. P. P., 1972. • J. G. Kennedy: P., Death, and the Life of Writing, 1987. • F. Kelleter: Zusammen-Fall und Aufhebung. E. A. P. und das spätromantische Todesbild, in: F. K.: Die Moderne und der Tod, 1997, 159-292. • The Cambridge Companion to E. A. P., Hg. K. J. Hayes, 2002. Stephanie Sommerfeld Die schönsten Erzählungen, Aufbau Edgar Allan Poe Der entwendete Brief Detektivgeschichten >> Hier alle Titel des Autors sehen
Seite 1 und 2: Kindlers Literatur Lexikon ist die
Seite 3: die Macht des >conqueror worm< (Ero

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