im Labyrinth des neuen Jahres - St. Hedwig

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Mystische Zahlen unseres Glaubens
Die 7 und die 14
Du aber hast alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet,
die ganze Welt ist vor dir wie ein Staubkorn auf der
Wage (Weish 11,20,22).
Vorstellungen über Zahlen sind schon für die Jungsteinzeit
belegt und sind ebenso kultischen wie praktischen Ursprungs.
Zählen und Berechnen war für den Alltag eine große
Erleichterung. Natürlich gab es keine Ziffern; es wurden Finger,
Zehen, Steine, Knotenschnüre und Kerbhölzer benutzt.
(Unser Wort „Zahl“ kommt vom althochdeutschen „zala“ und
bedeutet „eingekerbtes Merkzeichen“). Mit dem Zählen und
Rechnen wächst auch die Erkenntnis zunächst unbegreiflicher
Gesetzmäßigkeiten in der Welt des Zählens. Bei fast
allen Völkern und in vielen frühen Kulturen, zum Beispiel in
Babylon, bei den Sumerern, in Ägypten und Griechenland
entwickelt sich die Vorstellung von einer über den Zahlenwert
hinausgehenden sinnbildhaften Bedeutung der Zahlen.
Bald spielen Zahlen in Kult und religiöser Symbolik eine Rolle.
So sollen in der Zahlenmystik die Geheimnisse der Welt
und des Lebens enträtselt werden. Die Zahl wird Spiegelbild
kosmischer und irdischer Ordnungen und Maßstab für Raum
und Zeit. Pythagoras und seine Schüler kommen zu der
Erkenntnis, dass „die Zahl das Wesen aller Dinge“ ist. Diese
Denkweise beeinflusste auch etliche Kirchenväter wie Klemens
von Alexandrien, Ambrosius von Mailand und allen voran
Augustinus. Sie glauben, dass Gott in die Zahlen einen tiefen
Sinn hineingelegt hat. Ihnen ist „eine Zahl nicht deshalb
heilig, weil Gott in einem durch sie bezeichneten Zeitraum
etwas geschaffen oder getan hat, sondern Gott bedient sich
dieser Zahl, eben weil sie vollkommen ist“ (Forstner/Becker).
Als vollkommen gilt auch die
Zahl 7. Sie ist das Sinnbild der
Fülle, denn sie ist die Summe von
3, dem Symbol des Göttlichen,
und 4, dem Symbol des Irdischen.
„Schon bei Augustinus
steht die 7 aber auch für den
Menschen. Die 4 sinnbildet sei-
ne leibliche Beschaffenheit, die
3 seine Gott suchende Seele, die
sich danach sehnt, ihren Schöpfer
aus ganzem Herzen, mit allen
Kräften und mit ganzem Gemüt
zu lieben“ (Forstner/Becker).
Die Vollkommenheit des Universums
entdeckte man in der
Antike in der Zahl (der damals
bekannten) 7 Planeten, in der
Vollendung der einzelnen Mondphasen
in 7 Tagen und auch in
den 7 Farben des Regenbogens.
Im Alten Testament finden
wir sehr häufig die Zahl 7. Um
nur einige zu nennen, beginnen
wir mit der Schöpfungsgeschichte,
wenn Gott am 7ten Tag
sein Werk vollendet. „Und Gott
segnete den siebten Tag und heiligte
ihn, denn an ihm ruhte er
von seinem ganzen Schöpfungswerk“
(Gen 2,3). Dann lesen wir
von den 7 fetten und 7 mageren
Jahren (Gen 4,2-3), von den 7
Augen Gottes (Sach 3,7) als
Symbol für seine Allgegenwart
und Allwissenheit – daher auch
der siebenarmige Leuchter –,
von den zweimal 7 Jahren, die
Jakob Laban diente (Gen 29), im
7ten Monat ruhte die Arche
Noahs auf festem Grund, der Bau
des Tempels in Jerusalem wur-
de in 7 Jahren vollendet, religiöse
Feste dauerten 7 Tage und
getrauert wurde auch 7 Tage
lang.
Auch im Neuen Testament
und der christlichen Tradition ist
die 7 die Zahl der Vollkommenheit.
Sie soll die Fülle verdeutlichen,
die Jesus schenkt. Wir
hören von den 7 Broten, mit denen
Jesus die Menge speiste, den
7 Bitten des Vaterunsers und
den 7 Sakramenten. 7 ist auch
die Zahl der Todsünden und der
Tugenden, und wir kennen auch
die 7 Werke der Barmherzigkeit.
Die 7 wurde vor allem zur Zahl
des Heiligen Geistes mit den 7
Vollendung und Heiligung
schenkenden Gaben. Eine Häufung
der 7 enthält die Offenbarung
des Johannes: 7 Gemeinden,
7 Fackeln, 7 Geister, 7 Posaunen,
das Lamm mit 7 Hörnern
und 7 Augen, die 7 Schalen
des Zorns und das Buch mit
7 Siegeln, alles Symbole der
absoluten Vollständigkeit. Die
Volksfrömmigkeit kennt noch
die 7 Freuden und die 7 Schmerzen
Mariens. In der Legende besiegt
der heilige Georg einen
Drachen mit 7 Köpfen. Die 7
steht aber auch für das voll-