Gesamtliste - Bibel und Literatur
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Vorläufige Bibliographie<br />
GESAMTÜBERSICHT<br />
- PRIMÄRLITERATUR UND FORSCHUNG -<br />
Primärliteratur<br />
Stand: 25.3.2012<br />
-: Des armen Hartmann Rede vom Glouven. Eine deutsche Reimpredigt des 12. Jahrh<strong>und</strong>erts, hrsg. v. F. von der<br />
Layen. Germanistische Abhandlungen, Heft XVI, Breslau 1897.<br />
-: Das Väterbuch, hrsg. v. K. Reissenberger. Deutsche Texte des Mittelalters, XXII, Berlin 1914.<br />
-: Die Dichtungen der Frau Ava, hrsg. v. F. Maurer. Altdeutsche Taschenbibliothek, Bd. 66, Tübingen 1966.<br />
Abraham a Sancta Clara: Judas der Ertz-Schelm, hrsg. v. T. Gerhards. Ferdinand Schöninghs Dombücherei<br />
Schülerhefte von deutscher Art, Paderborn 1928.<br />
Heinrich Adrian (Hrsg.): Der Saelden Hort. Alemannisches Gedicht vom Leben Jesu, Johannes des Täufers <strong>und</strong><br />
der Magdalena. Deutsche Texte des Mittelalters, XXVI, Berlin 1927.<br />
Guillaume Apollinaire: Salomé. Gedicht. In: M. Décaudin (Hrsg.): Œuvres complètes de Guillaume Apollinaire,<br />
Paris 1965.<br />
Achim von Arnim: Gräfin Dolores. In: R. Burwick, u.a. (Hrsg.): Werke in sechs Bänden, Frankfurt a.M. 1989.<br />
Šālōm Asch: Moše, New-York 1951.<br />
Ingeborg Bachmann: Nach dieser Sintflut. In: Werke, Munchen, Zurich 1978, S. 154.<br />
Ernst Bacmeister: Maheli wider Moses. Tragödie, Berlin 1932.<br />
Karl Friedrich Bahrdt: Ausführung des Plans <strong>und</strong> Zwecks Jesu in Briefen an wahrheitssuchende Leser, Berlin<br />
1784-1792.<br />
Hugo Ball: Sulamith. In: B. Kircher, J. von Schnorr Carolsfeld (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in den Worten der Dichter. 1.<br />
Ausgabe, Freiburg 2005, S. 236.<br />
Gerd von Bassewitz: Judas. Eine Tragödie, Leipzig 1911.<br />
Johaannes R. Becher: Turm von Babel. In: B. Kircher, J. von Schnorr Carolsfeld (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in den<br />
Worten der Dichter. 1. Ausgabe, Freiburg 2005, S. 62.<br />
Karl Beck: Saul. Ein Trauerspiel in fünf Aufzügen, Leipzig 1841.<br />
Richard Beer-Hofmann: Jaákobs Traum. Ein Vorspiel. In: G. Helmes (Hrsg.): Grosse Beer-Hofmann-Ausgabe in<br />
sechs Bänden, Paderborn 1996, S. 5–117.<br />
Martin Behm: Ein schön teutsch Spiel vom Holoferne unnd der Judith. Tragicomoedia, Wittenberg 1618.<br />
Johann v. Besser: Nicht schäme dich/ du saubere Melinden. In: U. Maché, Meid, Volker (Hrsg.): Gedichte des<br />
Barock, Reclams Universal-Bibliothek, Bd. 9975, Stuttgart 2005, S. 297.<br />
Johann Jakob Bodmer: Der Tod des Ersten Menschen <strong>und</strong> die Thorheiten des weisen Königs. Zwey religiöse<br />
Dramen, Zürich 1776.<br />
Hermann von Boetticher: Jephta. Tragödie, Berlin 1919.<br />
Wilhelm Bölsche: Paulus. Roman aus der Zeit des Kaisers Marcus Aurelius, Leipzig 1885.<br />
Valentin Boltz: <strong>Bibel</strong>dramen, Gesprächsbüchlein, hrsg. v. F. Christ-Kutter. Schweizer Texte, N.F., 27, Zürich<br />
2009.
Valentin Boltz: Ölung Davidis deß Jünglings unnd sein Streit wider den Risen Goliath. In: F. Christ-Kutter<br />
(Hrsg.): <strong>Bibel</strong>dramen, Gesprächsbüchlein, Schweizer Texte, N.F., 27, Zürich 2009, S. ~.<br />
Wolfgang Borchert: Die drei dunklen Könige. In: Das Gesamtwerk. 43. Ausgabe, Hamburg 2001, S. 170–172.<br />
Wolfgang Borchert: Jesus macht nicht mehr mit. In: M. Töteberg, I. Schindler (Hrsg.): Das Gesamtwerk. 1.<br />
Ausgabe, Reinbek bei Hamburg 2007.<br />
Maximilian Böttcher: Bath-Seba, das Weib des Uria. Drama in 4 Akten, Berlin 1911.<br />
Adolf Böttger: Der Fall von Babylon. Ein Gedicht, Leipzig 1855.<br />
Felix Braun: Esther. Schauspiel. Österreichische Bücherei / hrsg. von Friedrich Walter u. Emerich Schaffran,<br />
Wien & Leipzig 1925.<br />
Bertolt Brecht: Jakobs Söhne ziehen aus, in Ägypten Lebensmittel zu holen. In: Die Gedichte von Bertolt<br />
Brecht. In einem Band. 9. Ausgabe, Frankfurt am Main 1997, S. 1017.<br />
Clemens Brentano: Romanzen vom Rosenkranz. In: K. Feilchenfeldt, J. Behrens, A. Bohnenkamp-Renken<br />
(Hrsg.): Sämtliche Werke <strong>und</strong> Briefe, Stuttgart 1975ff.<br />
Clemens Brentano: Magdalena geht zum Grab. [1820-1826]. In: K. u. a. Feilchenfeldt (Hrsg.): Historischkritische<br />
Ausgabe. Veranstaltet vom Freien Deutschen Hochstift, Stuttgart [u.a.] 2002, S. 101–103.<br />
Clemens Brentano: Vor dem ersten Aderlaß, am Tage vor dem Abendmahl. [1817]. In: K. u. a. Feilchenfeldt<br />
(Hrsg.): Historisch-kritische Ausgabe. Veranstaltet vom Freien Deutschen Hochstift, Stuttgart [u.a.] 2002, S.<br />
97–100.<br />
Max Brod: Eine Königin Esther. Drama in einem Vorspiel <strong>und</strong> 3 Akten, Leipzig 1918.<br />
Max Brod: Der Meister. Roman, Frankfurt a.M. 1981.<br />
Sebastian Brunner: Der deutsche Hiob, Regensburg 1846.<br />
Max Bruns: Der Täufer. E. Dichtg aus d. Zeit des Messias, Minden i.W 1896.<br />
Jakob Bührer: Judas Ischariot. Dramatische Dichtung in fünf Aufzügen, Zürich 1945.<br />
Gottfried August Bürger: Frau Schnips. Gedicht. In: E. Consentius (Hrsg.): Bürgers Gedichte in zwei Teilen,<br />
Berlin 1914, S. 181–187.<br />
Hermann Burte: Simson. Ein Schauspiel, Leipzig 1917.<br />
Pedro de Calderón Barca: El Tetrarca de Jerusalén. 1663. In: A. Valbuena Prat (Hrsg.): Obras completas, Madrid<br />
1952–1960 [Nachdr. 1987], S. ~.<br />
Pedro de Calderón Barca: La cena de Baltasar. In: A. Valbuena Prat (Hrsg.): Obras completas, Madrid 1952–<br />
1960 [Nachdr. 1987].<br />
Pedro de Calderón Barca: Los cabellos de Absalón. In: A. Valbuena Prat (Hrsg.): Obras completas, Madrid<br />
1952–1960 [Nachdr. 1987], S. ~.<br />
Hermann Conradi: Adam Mensch. Roman, Leipzig 1889.<br />
Robert Conrath: Maria Magdalena. Roman, Hildesheim 1931.<br />
Dante: Die göttliche Komödie, hrsg. v. K. Vossler. 3rd. Ausgabe. Serie Piper, Bd. 500, München 2002.<br />
Dante: Die göttliche Komödie, hrsg. v. H. Gmelin, R. Baehr. Universal-Bibliothek, Bd. 796, Stuttgart 2007.<br />
Richard Dehmel: Lucifer. Pantomimisches Drama, nebst einem Reigenspiel. 2nd. Ausgabe, Berlin 1909.<br />
Katharina Diez: Jephthas Opfer. Trauerspiel in fünf Akten mit einem Vorspiel, Berlin 1874.<br />
Hilde Domin: Abel steh auf. In: B. Kircher, J. von Schnorr Carolsfeld (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in den Worten der<br />
Dichter. 1. Ausgabe, Freiburg 2005, S. 49–50.<br />
Fjodor Dostojewski: Der Großinquisitor. In: G. Dudek, M. Wegner (Hrsg.): Gesammelte Werke. In zwanzig<br />
Bänden, Berlin 1980.<br />
Annette von Droste-Hülshoff: An Christi Himmelfahrtstage. In: Sämtliche Gedichte. Mit einem Nachwort von<br />
Ricarda Huch, Frankfurt a.M. 1988, S. 468.
Albert Benno Dulk: Jesus der Christ. Ein Stück für die Volksbühne in neun Handlungen mit einem Nachspiel,<br />
Stuttgart 1865.<br />
Albert Friedrich Benno Dulk: Simson. Ein Bühnenstück in fünf Handlungen, Stuttgart 1859.<br />
Friedrich Dürrenmatt: Pilatus. Erzählung. In: Werkausgabe. In sieben<strong>und</strong>dreißig Bänden, Diogenes-<br />
Taschenbuch, Zürich 1998, S. ~.<br />
Eduard Eggert: Der letzte Prophet. Epos, Ravensburg 1894.<br />
Eduard Eggert: Simson. Tragödie in 5 Aufz., Ravensburg 1910.<br />
Hans Ehrenberg: Hiob der Existenzialist. Fünf Dialoge in zwei Teilen, Heidelberg 1952.<br />
Joseph von Eichendorff: Maria Magdalena. In: Werke. Textredaktion von Marlies Korfsmeyer. Mit Anm. <strong>und</strong><br />
einem Register von Klaus-Dieter Krabiel, München 1990, S. 26.<br />
Walther Eidlitz: Der Berg in der Wüste. Drama, Leipzig 1923.<br />
Hans Eschelbach: Der unbekannte Gott. Roman, Bonn 1936.<br />
Herbert Eulenberg: Simson. Eine Tragödie nebst einem Satyrspiel, Berlin 1910.<br />
Lilian Faschinger: Magdalena Sünderin. Roman. 1st. Ausgabe, Köln 1995.<br />
Lion Feuchtwanger: Kleine Dramen. Joel. König Saul. Das Weib des Urias. Der arme Heinrich. Donna Bianca.<br />
Die Braut von Korinth.<br />
Lion Feuchtwanger: Jefta <strong>und</strong> seine Tochter. Roman. In: Gesammelte Werke in Einzelbänden, Berlin 1993.<br />
Johann Georg Fischer: Saul. Ein Drama, Stuttgart 1862.<br />
Hans Folz: Von dem König Salomon Vnd Marckolffo, vnd einem narren, ein hübsch Faßnachtspil _ gemacht. In:<br />
I. Spriewald (Hrsg.): Auswahl, Studienausgaben zur neueren deutschen <strong>Literatur</strong>, Bd. 4, Berlin: Akademie-<br />
Verlag 1960.<br />
Marianne Fredriksson: Maria Magdalena. 3rd. Ausgabe, Frankfurt am Main 1999.<br />
Sigm<strong>und</strong> Freud: Moses <strong>und</strong> die monotheistische Religion. In: A. Freud (Hrsg.): Gesammelte Werke.<br />
Chronologisch geordnet, London 1940-1987.<br />
Ludwig Freytag: Jephthah. Dramatisches Gedicht in 5 Acten. 2nd. Ausgabe, Berlin 1874.<br />
Nicodemus Frischlin: Rebecca. Biblisches Drama. In: Sämtliche Werke, Berliner Ausgaben: Sektion<br />
Philologische Wissenschaften, Berlin [u.a.] 1992, S. ~.<br />
Nicodemus Frischlin: Susanna. In: Sämtliche Werke, Berliner Ausgaben: Sektion Philologische Wissenschaften,<br />
Berlin [u.a.] 1992, S. ~.<br />
Anna Rupertina Fuchsin: Aufgedeckter Spiegel W<strong>und</strong>erbarer Gottes Regierung, an dem sehr geliebten … Kinde<br />
des Glaubens Job … zu einer Dramatische Repraesentation mit geb<strong>und</strong>enen Zeiten, Sulzbach 1714.<br />
Georg von der Gabelentz: Judas. Drama in drei Akten, Leipzig 1911.<br />
Hans-Martin Gauger: Davids Aufstieg. Erzählung, München 1993.<br />
Christian Fürchtegott Gellert: Auf die Himmelfahrt des Erlösers. In: G. Honnefelder (Hrsg.): Werke in zwei<br />
Bänden, Frankfurt am Main 1979.<br />
Christian Fürchtegott Gellert: Herodes <strong>und</strong> Herodias. Gedicht. In: G. Honnefelder (Hrsg.): Werke in zwei<br />
Bänden, Frankfurt am Main 1979, S. ~.<br />
Otto Franz Gensichen: Der Messias. Teil I: Jesus von Nazareth. Schauspiel. Teil II: Judas Ischariot. Trauerspiel.<br />
Teil III: Die Zerstörung Jerusalems. Trauerspiel, Berlin 1869.<br />
Amanda Georgi: Saul <strong>und</strong> Jonathan. Dramat. Charakterzeichnung in 5 Aufz., Leipzig 1892.<br />
Paul Gerhardt: An das leydende Angesicht Jesu Christi. In: W. Tümpel (Hrsg.): Das deutsche evangelische<br />
Kirchenlied des 17. Jahrh<strong>und</strong>erts, Hildesheim 1964, S. 413–414.<br />
Salomon Geßner: Der Tod Abels. Sammlung der besten deutschen prosaischen Schriftsteller <strong>und</strong> Dichter,<br />
Carlsruhe 1775.
Salomon Geßner: Der Tod Abels. In: M. Birchner (Hrsg.): Sämtliche Schriften [in drei Bänden], Nobile<br />
turegum, Zürich 1972, S. ~.<br />
Guido Goerres: Marienlieder. Zur Feier der Maiandacht gedichtet. 3rd. Ausgabe, München 1853.<br />
Johann Wolfgang von Goethe: Wiederfinden. In: F. Apel (Hrsg.): Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher <strong>und</strong><br />
Gespräche, Frankfurt am Main 1994, S. 96–97.<br />
Johann Wolfgang von Goethe: Zwo biblische Fragen. In: F. Apel (Hrsg.): Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher<br />
<strong>und</strong> Gespräche, Frankfurt am Main 1994.<br />
Friedrich Wilhelm Gotter: Esther. Ein Schauspiel in sechs Akten, Leipzig 1795.<br />
Gottfried Wohlbrück: Athalia. Eine große Oper in drei Aufzügen. Frei nach Racines Trauerspiel gebildet von<br />
Gottfried Wohlbrück, Berlin 1917.<br />
Jeremias Gotthelf: Der Herr Esau.<br />
Gregor der Große: Homilie 25. In: Übers. <strong>und</strong> eingel. v. Michael Fiedrowicz (Hrsg.): Homiliae in evangelia/<br />
Evangelienhomilien, Freiburg 1998.<br />
Franz Grillparzer: Esther. In: P. Frank, K. Pörnbacher (Hrsg.): Dramen II, Jugenddramen, dramatische<br />
Fragmente <strong>und</strong> Pläne, München 1961, S. ~.<br />
Franz Grillparzer: Herodes <strong>und</strong> Mariamne. Plan 1821/1822. In: P. Frank, K. Pörnbacher (Hrsg.): Dramen II,<br />
Jugenddramen, dramatische Fragmente <strong>und</strong> Pläne, München 1961.<br />
Andreas Gryphius: Am Tage Mariae Magdalenae. In: H. Powell, M. Szyrocki (Hrsg.): Gesamtausgabe der<br />
deutschsprachigen Werke. Sonette, Tübingen 1963-72, S. 175.<br />
Albert Paris Guetersloh: Kain <strong>und</strong> Abel. Eine Legende, Wien [u.a.] 1969.<br />
Hans von Gumppenberg: Der Messias. Trauerspiel in 5 Aufzügen, München 1891.<br />
Paul Gurk: Judas, Stuttgart, Berlin, Leipzig 1931.<br />
Karl Ferdinand Gutzkow: König Saul. In: Editionsprojekt Karl Gutzkow (Hrsg.): Gutzkows Werke <strong>und</strong> Briefe.<br />
Kommentierte digitale Gesamtausgabe 1999ff.<br />
Peter Hacks: Adam <strong>und</strong> Eva. Komödie in einem Vorspiel <strong>und</strong> drei Akten, Düsseldorf 1976.<br />
Hans-Joachim Haecker: Hiob. Ein Spiel von Adams <strong>und</strong> Evas Schuld, von Hiobs Heimsuchung <strong>und</strong> der<br />
Auferstehung des Herrn. Furche-Bücherei, Berlin 1937.<br />
Johann Christian Hallmann: Mariamne. Trauerspiel. In: G. Spellerberg (Hrsg.): Sämtliche Werke, Ausgaben<br />
deutscher <strong>Literatur</strong> des XV. bis XVIII. Jahrh<strong>und</strong>erts, Bd. 56, Berlin 1975.<br />
Robert Hamerling: Ahasver in Rom, hrsg. v. M. M. Rabenlechner, Leipzig 1910.<br />
Georg F. Händel: Saul, Israel in Egypt, Messiah, Belshazzar, Theodora, Jephtha, hrsg. v. A. Landgraf, C.<br />
Jennens. Reclams Universal-Bibliothek, Bd. 18507, Stuttgart 2008.<br />
Georg Friedrich Händel, Newburgh Hamilton: Samson (Samson's Ende). Oratorium, Leipzig 1929.<br />
Adalbert von Hanstein: Von Kains Geschlecht. Eine Dichtung in Einzelbildern, Berlin 1888.<br />
Ernst Hardt: König Salomo. Ein Drama in 3 Akten, Leipzig 1915.<br />
Heinrich Hart: Das Lied der Menschheit: ein Epos in 24 Erzählungen. Bd. 3: [Mose], Großenhain [u.a.] 1896.<br />
Carl Hauptmann: Moses. Bühnendichtung in 5 Akten, München 1906.<br />
Benedikt Hause: Esther Königin von Persien <strong>und</strong> Medien. Ein Drama in 5 Aufzügen. 2nd. Ausgabe, Frankfurt<br />
a.M. 1885.<br />
Friedrich Hebbel: Ein Narr in Folio. In: R. M. Werner (Hrsg.): Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe in<br />
fünf Bänden. 1911. Ausgabe, Bern 1970, S. 356ff.<br />
Friedrich Hebbel: Herodes <strong>und</strong> Mariamne. In: R. M. Werner (Hrsg.): Sämtliche Werke. Historisch-kritische<br />
Ausgabe in fünf Bänden. 1911. Ausgabe, Bern 1970.<br />
Friedrich Hebbel: Judith. In: R. M. Werner (Hrsg.): Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe in fünf<br />
Bänden. 1911. Ausgabe, Bern 1970.
Friedrich Hebbel: Maria Magdalene. In: R. M. Werner (Hrsg.): Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe<br />
in fünf Bänden. 1911. Ausgabe, Bern 1970.<br />
Johann Peter Hebel: Auferweckung des Lazarus. In: Biblische Geschichten, Manesse-Bibliothek der<br />
Weltliteratur, Zürich 1992, S. 256–258.<br />
Johann Peter Hebel: Biblische Geschichten. Manesse-Bibliothek der Weltliteratur, Zürich 1992.<br />
Heinrich Heine: Atta Troll. In: M. Windfuhr (Hrsg.): Historisch-kritische Gesamtausgabe der Werke, Hamburg<br />
1991.<br />
Heinrich Heine: Belsatzar. Ballade 1822. In: M. Windfuhr (Hrsg.): Historisch-kritische Gesamtausgabe der<br />
Werke, Hamburg 1991, S. ~.<br />
Heinrich Heine: Das Hohelied. In: M. Windfuhr (Hrsg.): Historisch-kritische Gesamtausgabe der Werke,<br />
Hamburg 1991, S. 283–285.<br />
Heinrich Julius Herzog von Braunschweig: Von der Susanna, Wie dieselbe von zweyen alten, Ehebruchs halber,<br />
fälschlich beklaget durch unschuldig verurtheilet, Aber _tlich durch Sonderliche schickung Gottes des<br />
Almächligen von Daniels errettet, <strong>und</strong> die beiden Alten zum Tode _ worden, Wolffenbüttel 1593.<br />
Peter Henisch: Mir selbst auf der Spur. Gedichte, Baden bei Wien 1977.<br />
Rudolf Henz: Die große Entscheidung. Drama. In: Dramen, Gesammelte Werke, Graz 1988.<br />
Guenter Herburger: Jesus in Osaka. Zukunftsroman, Neuwied, Berlin 1970.<br />
Johann Gottfried von Herder: Aus der unveröffentlichten Schrift: Johannes 1773-74. In: B. Suphan (Hrsg.):<br />
Sämmtliche Werke, Bd. 7, Berlin 1884 (1967), S. 313–334.<br />
Johann Gottfried von Herder: Die älteste Urk<strong>und</strong>e des Menschengeschlechts. In: B. Suphan (Hrsg.): Sämmtliche<br />
Werke, Bd. 7, Berlin 1884 (1967).<br />
Johann Gottfried von Herder: Vom Geist der ebräischen Poesie. In: B. Suphan (Hrsg.): Sämmtliche Werke, Bd.<br />
7, Berlin 1884 (1967).<br />
Stefan Heym: Ahasver, Frankfurt am Main 1983.<br />
Stefan Heym: Der König David Bericht, Frankfurt am Main 1984.<br />
Paul Heyse: Kain. Mysterium. In: M. Bernauer, N. Miller (Hrsg.): Gesammelte Werke. 1924. Ausgabe, Stuttgart<br />
1985–1991.<br />
Paul Heyse: König Saul. Eine biblische Historie in 5 Akten. In: M. Bernauer, N. Miller (Hrsg.): Gesammelte<br />
Werke. 1924. Ausgabe, Stuttgart 1985–1991.<br />
Paul Heyse: Maria von Magdala. In: M. Bernauer, N. Miller (Hrsg.): Gesammelte Werke. 1924. Ausgabe,<br />
Stuttgart 1985–1991, S. 595–669.<br />
Paul Heyse: Merlin. In: M. Bernauer, N. Miller (Hrsg.): Gesammelte Werke. 1924. Ausgabe, Stuttgart 1985–<br />
1991.<br />
Paul Heyse: Simson. In: M. Bernauer, N. Miller (Hrsg.): Gesammelte Werke. 1924. Ausgabe, Stuttgart 1985–<br />
1991.<br />
Dieter Hildebrandt: Saulus/Paulus. Ein Doppelleben, München 1989.<br />
Peter Hille: Das Mysterium Jesu, hrsg. v. A. Knoblauch. Insel-Bücherei, Leipzig 1921.<br />
Heinrich Hirtzwig: Balsasar. Tragoedia … eversionem monarchiae primae et punitam vinositatemè 5. Danielis<br />
capite explicans, Kembach 1615.<br />
Rolf Hochhuth: Judith. Trauerspiel. 1st. Ausgabe, Reinbek bei Hamburg 1984.<br />
Christian von Hofmann Hofmannswaldau: Die erleuchtete Maria Magdalena. In: F. Heiduk (Hrsg.): Gesammelte<br />
Werke. 1679. Ausgabe, Hildesheim 1984.<br />
Christian von Hofmann Hofmannswaldau: Die Thränen Johannis unter dem Creutze. In: F. Heiduk (Hrsg.):<br />
Gesammelte Werke. 1679. Ausgabe, Hildesheim 1984.<br />
Christian von Hofmann Hofmannswaldau: Klage Hiobs aus dem 3. Kapitel <strong>und</strong> CATO. In: F. Heiduk (Hrsg.):<br />
Gesammelte Werke. 1679. Ausgabe, Hildesheim 1984.
Christian von Hofmann Hofmannswaldau: Thränen der Tochter Jephta. In: F. Heiduk (Hrsg.): Gesammelte<br />
Werke. 1679. Ausgabe, Hildesheim 1984, S. ~.<br />
Christian von Hofmann Hofmannswaldau: Mariae Magdalenae. In: U. Maché, Meid, Volker (Hrsg.): Gedichte<br />
des Barock, Stuttgart 1995, S. 282.<br />
Friedrich Hölderlin: Entwurf einer Hymne an die Madonna. In: D. Sattler (Hrsg.): Sämtliche Werke. Frankfurter<br />
Ausgabe, Frankfurt a.M. 1975-2008, S. ~.<br />
Felix Hollaender: Die Erziehungsromane: Jesus <strong>und</strong> Judas. Agnes Feustels Sohn, Rostock 1926.<br />
Arno Holz: Das Buch der Zeit. In: W. Emrich, A. Holz (Hrsg.): Werke, Neuwied am Rhein 1961-64.<br />
Ricarda Huch: Der Fall Deruga. Der wiederkehrende Christus. Romane ; Sämtliche Erzählungen, Köln 1967.<br />
Ludwig Friedrich Hudemann: Der Tod des Johannes des Täufers 1770.<br />
Arnold Immessen: Der Sündenfall <strong>und</strong> Marienklage. Zwei niederdeutsche Schauspiele aus Hss. der<br />
Wolfenbüffler Bibliothek, hrsg. v. O. Schönemann, Hannover 1855.<br />
Marie Itzerott: Delila. Dramatisches Gedicht in 5 Aufz., Straßburg 1899.<br />
Jacobus de Voragine: Legenda aurea, hrsg. v. Aus dem Lateinischen übersetzt von Richard Benz. 8th. Ausgabe,<br />
Heidelberg 1975.<br />
Werner Jansen: Die Kinder Israel. Mose-Roman [ab 1935 "Rasseroman"], Braunschweig, Berlin, Hamburg<br />
1927.<br />
Walter Jens: Der Fall Judas, Stuttgart 1975.<br />
Michael Johansen: Von Cain dem Bruder-Mörder. Michael Johansens Predigern der Alten-Gamme Von Cain<br />
dem Bruder-Mörder Geistliches Traur-spiel. Nebenst etzlichen beygefügten nöhtigen Eeklährungen,<br />
Hamburg 1652.<br />
Franz Kafka: In der Strafkolonie. In: P. Raabe (Hrsg.): Sämtliche Erzählungen, Frankfurt am Main 1983, S. 100–<br />
123.<br />
Thea Kahle: Judas Simon Ischarioth. Ein Roman aus e. Volkes großen Tagen, Halle 1916.<br />
Georg Kaiser: Die jüdische Witwe. Biblische Komödie, Berlin 1911.<br />
Georg Kaiser: Die jüdische Witwe. Bühnenspiel in fünf Akten. In: W. Huder (Hrsg.): Werke, Frankfurt am<br />
Main, Berlin 1971, S. 115–198.<br />
Gustav Kastropp: Kain, Stuttgart 1880.<br />
Heinrich Keller: Judith. Schauspiel, Zürich 1809.<br />
Klab<strong>und</strong>: Kleinstadtpfingsten. In: Morgenrot! Klab<strong>und</strong>! Die Tage dämmern, Berlin 1913, S. 30.<br />
Johan Klaj: Herodes der Kindermörder. Nach Art eines Trauerspiels ausgebildet, Nürnberg 1645.<br />
Heinrich von Kleist: Der zerbrochene Krug. Ein Lustspiel. In: H. Sembder (Hrsg.): Sämtliche Werke <strong>und</strong> Briefe,<br />
Munchen 1987, S. 172–244.<br />
August Klingemann: Moses. Schill. August Klingemann's Dramatische Werke, Bd. 7, Wien 1820.<br />
Friedrich Maximilian Klinger: Simsone Grisaldo. In: S. L. Gilman, G. Bangen (Hrsg.): Werke. Historischkritische<br />
Gesamtausgabe, Neudrucke deutscher <strong>Literatur</strong>werke, Tübingen 1978.<br />
Friedrich Gottlieb Klopstock: David. In: Gronemeyer (Hrsg.): Werke <strong>und</strong> Briefe. Historisch-kritische Ausgabe,<br />
New York 2005, S. ~.<br />
Friedrich Gottlieb Klopstock: David <strong>und</strong> Jonathan. Eine musikalische Elegie. In: Gronemeyer (Hrsg.): Werke<br />
<strong>und</strong> Briefe. Historisch-kritische Ausgabe, New York 2005, S. ~.<br />
Friedrich Gottlieb Klopstock: Der Tod Adams. Ein Trauerspiel. In: Gronemeyer (Hrsg.): Werke <strong>und</strong> Briefe.<br />
Historisch-kritische Ausgabe, New York 2005, S. 3–28.<br />
Friedrich Gottlieb Klopstock: Messias. In: Gronemeyer (Hrsg.): Werke <strong>und</strong> Briefe. Historisch-kritische<br />
Ausgabe, New York 2005, S. ~.<br />
Margarete Klopstock: Der Tod Abels. Ein Trauerspiel. Verfügbar unter: http://digital.staatsbibliothekberlin.de/dms/werkansicht/?PPN=PPN642528764&PHYSID=PHYS_0001.
Hans Koester: Hiob. Episches Gedicht in zwölf Gesängen, Bielefeld [u.a.] 1885.<br />
Friedrich Koffka: Kain. Ein Drama, Berlin 1917.<br />
Oskar Kokoschka: Vier Dramen: Orpheus u. Eurydike. Der brennende Dornbusch. Mörder, Hoffnung d. Frauen.<br />
Hiob, Berlin 1919.<br />
Eberhard König: König Saul. Trauerspiel, Berlin 1903.<br />
Richard Kralik: Adam. Ein Mysterium, Wien 1884.<br />
Matthias Krieg: Judas. Ein literarisch-theologisches Lesebuch, Zürich 1996.<br />
Franz Xaver Kroetz: Maria Magdalena. Komödie in drei Akten frei nach Friedrich Hebbel. In: Oberösterreich,<br />
Edition Suhrkamp, Bd. 707. 1. Ausgabe, Frankfurt am Main 1972, S. 217–275.<br />
Johannes Krueginger: Tragoedia von Herode vnn Joanne dem Tauffer, Zwickau 1545.<br />
Friedrich Adolf Krummacher: Das Leben des heiligen Johannes, Essen 1813.<br />
Günter Kunert: Hiob gut bürgerlich. In: Akzente 18 (1971), S. 69f.<br />
Günter Kunert: Vor der Sintflut. Das Gedicht als Arche Noah. Frankfurter Vorlesungen. Edition Akzente,<br />
München 1985.<br />
Günther Kunert: Ziemlich biblische Geschichte. In: Kramen in Fächern. Geschichten, Parabeln, Merkmale,<br />
Berlin, Weimar 1968, S. 88.<br />
Günther Kunert: Sinnsuche. In: Im weiteren Fortgang. Gedichte, München 1974, S. 23.<br />
Günther Kunert: Kain <strong>und</strong> Abels Brüderlichkeit. Eine Rede. Edition Pongratz, Hauzenberg 1984.<br />
Paer Lagerkvist: Barabbas. Roman. Aus d. Schwed. übertr. v. Edzard Schaper, München 1950.<br />
Else Lasker-Schüler: Hebräische Balladen. In: Werke <strong>und</strong> Briefe. Kritische Ausgabe, Frankfurt am Main 1996-<br />
2002, S. ~.<br />
Rolf Lauckner: Der Sturz des Apostels Paulus, Berlin 1918.<br />
Josef von Lauff: Herodias, Berlin, Köln, Leipzig 1896.<br />
Johann Caspar Lavater: Adam. Gedicht. In: U. Caflisch-Schnetzler (Hrsg.): Ausgewählte Werke in historischkritischer<br />
Ausgabe, Zürich 2009, S. ~.<br />
Gertrud von Le Fort: Die Frau des Pilatus. Novelle, Wiesbaden 1955.<br />
Georg Christian Lehms: Die unglückselige Prinzessin Michal u. der verfolgte Druid 1707.<br />
Georg Christian Lehms: Des Jsraelitischen Printzens Absalons <strong>und</strong> Seiner Princessin Schwester Thamar Staats-<br />
Lebens- <strong>und</strong> Helden-Geschichte, Nürnberg 1710.<br />
Georg Christian Lehms: Der Weise König Salomo. In einer Staats- <strong>und</strong> Helden-Geschichte, Der Galanten Welt,<br />
Hamburg 1712.<br />
Georg Christian Lehms: Der schönen <strong>und</strong> Liebenswürdigen Esther merckwürdige <strong>und</strong> angenehme Lebens-<br />
Geschichte, Leipzig 1713.<br />
August Lembach: Samson. Ein Drama in 4 Akten. 1st. Ausgabe, Berlin 1911.<br />
Fritz Lemmermayer: Simson <strong>und</strong> Delila. Tragödie in 5 Acten, Leipzig 1893.<br />
Johannes Lepsius: Das Leben Jesu, Potsdam 1917.<br />
Gotthold Ephraim Lessing: Fatime. Entwurf 1759. In: W. Barner (Hrsg.): Werke <strong>und</strong> Briefe. In zwölf Bänden,<br />
Bibliothek deutscher Klassiker, Frankfurt a.M.<br />
Siegfried Lipiner: Adam, hrsg. v. P. Natorp. 1913rd. Ausgabe, Bern: H. Lang 1974.<br />
Ernst Lissauer: Der Weg des Gewaltigen. Drama in zwei Teilen, Vor- <strong>und</strong> Nachspiel (14 Bildern) mit einem<br />
Prolog. Jahresgabe der Gesellschaft der Bücherfre<strong>und</strong>e zu Chemnitz, Chemnitz 1931.<br />
Daniel Casper von Lohenstein: Thränen der Mutter Gottes unter dem Creutze des HErren. Thränen Der Maria<br />
Magdalena zu den Füßen Unsers Erlösers. Thränen Eines armen Sünders unter dem Creutze Unsers Erlösers.<br />
In: L. M<strong>und</strong>t (Hrsg.): Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe, Berlin 2005ff.
Lord Byron: Cain. A Mystery. In: J. J. McGann (Hrsg.): The major works, Oxford 2000, S. 880–938.<br />
Lord Byron: Hebrew Melodies. Siehe u.a. Vision of Belshazzar. In: J. J. McGann (Hrsg.): The major works,<br />
Oxford 2000, S. ~.<br />
Lord Byron: Jephtha's Daughter. In: J. J. McGann (Hrsg.): The major works, Oxford 2000, S. ~.<br />
Emil Ludwig: Der Menschensohn. Geschichte eines Propheten. 130th. Ausgabe, Berlin 1928.<br />
Lutwin, Mary-Bess Halford: Lutwin's Eva <strong>und</strong> Adam. Study, text, translation. Göppinger Arbeiten zur<br />
Germanistik, Bd. 401, Göppingen 1984.<br />
Archibald MacLeish: Spiel um Job, Frankfurt a.M. 1960.<br />
Imre Madách: Die Tragödie des Menschen, hrsg. v. K. Horvatêh, Budapest 2006.<br />
Maurice Maeterlinck: Maria Magdalena. In: Gesammelte Werke. Übersetzt v. F. v. Oppeln - Nronikowski,<br />
Leipzig 1909, S. 1–79.<br />
Friedrich Maler Müller: Einleitung. - Adams erstes Erwachen. - Der erschlagene Abel. - Kleine Idyllen. - Satyr<br />
Mopsus. - Bacchidon <strong>und</strong> Milon, hrsg. v. O. Heuer, Leipzig 1914.<br />
Thomas Mann: Das Gesetz. In: H. Detering (Hrsg.): Große kommentierte Frankfurter Ausgabe. Werke, Briefe,<br />
Tagebücher, Frankfurt am Main 2001.<br />
Georgius Mauricius: Comœdia Von Dauid vnd Goliath, hrsg. v. Gestellet durch M. Georgium Mavricium,<br />
Leipzig 1606.<br />
Georgius Mauricius: Eine schöne Comœdia von Haman. Aus dem Buch Esther genommen, Leipzig 1607.<br />
Eduard von Mayer: Die Bücher Kains vom ewigen Leben, Zürich 1899.<br />
Gerald Messadié: Ein Mensch namens Jesus. Roman, München 1991.<br />
Gerald Messadié: Ein Mann namens Saulus. Roman, München 1992.<br />
John Milton: Paradise Lost. In: T. N. Corns (Hrsg.): The Complete Work, Oxford 2008ff., S. ~.<br />
John Milton: Samson Agonistes. In: T. N. Corns (Hrsg.): The Complete Work, Oxford 2008ff.<br />
Wilhelm Molitor: Maria Magdalena. Ein dramatisches Gedicht in fünf Acten, Mainz 1863.<br />
Erich Mühsam: Moses. In: B. Kircher, J. von Schnorr Carolsfeld (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in den Worten der Dichter.<br />
1. Ausgabe, Freiburg 2005, S. 159.<br />
Eduard Müller: Simson <strong>und</strong> Delila. Eine Tragödie in fünf Akten, Breslau 1853.<br />
Josias Murer: Belägerung der Satt Babylon inn Chaldea, vnder Baltazar dem Künig daselbst. Spylswyss<br />
beschriben vss den Propheten Esaia, Jeremia vnd Daniele, etc., in fine: Zürych 1560.<br />
Arno Nadel: Adam. Drama in einem Vorspiel <strong>und</strong> vier Akten, Leipzig 1917.<br />
Wilhelm Nagel: Paulus. Eine Tragödie, Bielefeld 1836.<br />
Johann Nestroy: Judit. Eine Travestie. In: Samtliche Werke, Wien [u.a.] 1977, S. ~.<br />
Georg Neumark: Sieghafter David. Das ist Kurtze Poetische Beschreibung des w<strong>und</strong>erbarn Kampfs zwischen<br />
dem kleinen David <strong>und</strong> dem großen Riesen Goliath, Jena 1655.<br />
Rudolf Neumeister: Herodes der Große <strong>und</strong> Mariamne. Trauerspiel in 5 Aufzüge, Leipzig 1856.<br />
Novalis: Hymnen an die Nacht. In: H.-J. Mähl, R. Samuel (Hrsg.): Werke, Tagebücher <strong>und</strong> Briefe Friedrich von<br />
Hardenbergs, München, Wien 1978.<br />
Novalis: VII.Hymne. In: H.-J. Mähl, R. Samuel (Hrsg.): Werke, Tagebücher <strong>und</strong> Briefe Friedrich von<br />
Hardenbergs, München, Wien 1978, S. 188–190.<br />
Johannes Christian Josef Ommerborn: Saulus, Kassel 1913.<br />
Martin Opitz: Judith. In: Gesammelte Werke. Kritische Ausgabe, Stuttgart 1968.<br />
Martin Opitz: Salomons Des Hebreischen Königs Hohes Lied. In: A. Schöne (Hrsg.): Das Zeitalter des Barock.<br />
Texte u. Zeugnisse, München 1988, S. 164–166.<br />
Johann Samuel Patzke: Davids Sieg im Eichthale,. Ein musikalisches Drama 1776.
Andreas Pfeilschmidt: Esther. Ein hübsch unnd christlich Spiel des gantzen Buchs Esther, darinnen schöne unnd<br />
tröstliche Exempel verfasset sind (1555), hrsg. v. B. Könneker. Arbeiten zur mittleren deutschen <strong>Literatur</strong><br />
<strong>und</strong> Sprache, Bd. 16, Bern 1986.<br />
Karoline Pichler: Biblische Idyllen. David <strong>und</strong> Jonathan, Leipzig 1812.<br />
Luise von Plönnies: Maria Magdalena. Ein geistliches Drama in fünf Aufzügen, Heidelberg 1870.<br />
Alfred Polgar: Hiob. Ein Novellenband, München 1912.<br />
Christian Heinrich Postel: Cain <strong>und</strong> Abel, Oder der verzweifelnde Bruder-Mörder, [Hamburg] 1689.<br />
Jean de Racine: Athalia. In: Herinrich Viehoff (Hrsg.): Racine`s Werke in vier Bänden. Zum ersten Male vollst.<br />
übers. von Herinrich Viehoff, Berlin 1870, S. 1–93.<br />
Jean de Racine: Esther. In: Herinrich Viehoff (Hrsg.): Racine`s Werke in vier Bänden. Zum ersten Male vollst.<br />
übers. von Herinrich Viehoff, Berlin 1870, S. ~.<br />
Albert Heinrich Rausch: Jonathan / Patroklos. Novellen, Berlin: Fleischel 1916.<br />
Paul Rebhun: Ein geistlich Spiel von der Gotfürchtigen <strong>und</strong> keuschen Frauen Susannen. In: P. F. Casey (Hrsg.):<br />
Dramen, Mittlere deutsche <strong>Literatur</strong> in Neu- <strong>und</strong> Nachdrucken, Bd. 27, Bern 2002.<br />
Ernest Renan: Das Leben Jesu. 1st. Ausgabe, Zürich 1981.<br />
Rainer Maria Rilke: Das jüngste Gericht. Aus den Blättern eines Mönchs. In: Das Buch der Bilder, Frankfurt am<br />
Main 1973, S. 55–60.<br />
Rainer Maria Rilke: Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge. In: M. Engel (Hrsg.): Werke. In vier Bänden. 1.<br />
Ausgabe, Frankfurt am Main 1996.<br />
Rainer Maria Rilke: Das St<strong>und</strong>enbuch. In: M. Engel (Hrsg.): Werke. In vier Bänden. 1. Ausgabe, Frankfurt am<br />
Main 1996, S. 153–252.<br />
Rainer Maria Rilke: Der Auszug des verlorenen Sohnes. Gedicht. In: M. Engel (Hrsg.): Werke. In vier Bänden.<br />
1. Ausgabe, Frankfurt am Main 1996.<br />
Rainer Maria Rilke: Die Liebe der Magdalena. Ein französischer Sermon / gezogen durch den Abbé Joseph<br />
Bonnet/ aus dem Manuskript Q I 14 der / Kaiserlichen Bibliothek zu / St. Petersburg. Leipzig, 1921. In: M.<br />
Engel (Hrsg.): Werke. In vier Bänden. 1. Ausgabe, Frankfurt am Main 1996.<br />
Rainer Maria Rilke: Marienlieder. 1899. In: M. Engel (Hrsg.): Werke. In vier Bänden. 1. Ausgabe, Frankfurt am<br />
Main 1996.<br />
Luise Rinser: Mirjam. Roman. 1st. Ausgabe, Berlin 1986.<br />
Adolphe Rosée: Esther <strong>und</strong> Haman! Ein Purim-Lustspiel in einem Aufzuge, Wien 1884.<br />
Peter Rosegger: I.N.R.I. Frohe Botschaft eines armen Sünders. In: Gesammelte Werke, Leipzig 1912.<br />
Gioacchino Rossini, A. L. Tottola: Moses, oder: Der Auszug aus Aegypten. Große Oper in drei Akten.<br />
Textbuch. Gustav Modes Opern-Text-Bibliothek, Berlin 1875.<br />
Joseph Roth: Hiob. Roman eines einfachen Mannes, hrsg. v. H. Wagener. Reclams Universal-Bibliothek, Bd.<br />
18532, Stuttgart 2010.<br />
Jospeph Roth: Hiob.<br />
Patrick Roth: Riverside. Christusnovelle. 1st. Ausgabe, Frankfurt am Main 1991.<br />
Patrick Roth: Magdalena am Grab. Insel-Bücherei, Bd. 1234, Frankfurt am Main 2003.<br />
Karl Röttger: Simson. Ein Drama, Leipzig & Hartenstein i.Erzgebirge 1921.<br />
Friedrich Rückert: Herodes der Große. 1844. In: H. Wollschläger (Hrsg.): Friedrich Rückerts Werke. Historischkritische<br />
Ausgabe/ "Schweinfurter Edition", Göttingen 1998.<br />
Friedrich Rückert: Saul <strong>und</strong> David. In: H. Wollschläger (Hrsg.): Friedrich Rückerts Werke. Historisch-kritische<br />
Ausgabe/ "Schweinfurter Edition", Göttingen 1998.<br />
Jakob Ruf: Jacob Ruffs Adam <strong>und</strong> Heva, hrsg. v. H. M. Kottinger. Bibliothek der gesammten deutschen<br />
National-<strong>Literatur</strong> von der ältesten bis auf die neuere Zeit [Abtheilung 1], Quedlinburg u. Leipzig 1848.
Jakob Ruf: Hiob. Ein oberengadinisches Drama aus dem XVII Jahrh<strong>und</strong>ert. (Uebers. aus d. Deutschen des Jacob<br />
Rueff), Solothurn: Gassmann, Sohn 1889.<br />
Hans von Rüte: Noe (1546); Ein Kurtzes Osterspil (1552); Goliath (1555), hrsg. v. F. Christ-Kutter. Schweizer<br />
Texte / Schweizerische Akademische Gesellschaft für Germanistik, Bern [u.a.] 2000.<br />
Hans Sachs: Comedi David mit Bathseba. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke,<br />
Hildesheim 1964 ff., S. ~.<br />
Hans Sachs: Comedi Der Hiob. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke, Hildesheim 1964 ff.<br />
Hans Sachs: Comedi Die ungleichen Kinder Evä. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke,<br />
Hildesheim 1964 ff.<br />
Hans Sachs: Comedia … Der verlorn Sohn. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke,<br />
Hildesheim 1964 ff.<br />
Hans Sachs: Comedia der Daniel. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke, Hildesheim 1964<br />
ff., S. ~.<br />
Hans Sachs: Der Richter Simson. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke, Hildesheim 1964<br />
ff.<br />
Hans Sachs: Der Wüterich König Herodes. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke,<br />
Hildesheim 1964 ff., S. ~.<br />
Hans Sachs: Die Verfolgung König Davids von dem König Saul. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett<br />
(Hrsg.): Werke, Hildesheim 1964 ff., S. ~.<br />
Hans Sachs: Gantze Hystori der Hester. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke, Hildesheim<br />
1964 ff., S. ~.<br />
Hans Sachs: Tragedi Absalom mit David. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke,<br />
Hildesheim 1964 ff., S. ???<br />
Hans Sachs: Tragedi die Enthauptung Johannis. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett (Hrsg.): Werke,<br />
Hildesheim 1964 ff., S. ~.<br />
Hans Sachs: Tragedia von schöpfung, fal <strong>und</strong> außtreibung Ade. In: A. von Keller, E. Goetze, R. A. Crockett<br />
(Hrsg.): Werke, Hildesheim 1964 ff., S. ~.<br />
Nelly Sachs: Fahrt ins Staublose, Frankfurt a.M. 1961.<br />
Nelly Sachs: David. In: B. Kircher, J. von Schnorr Carolsfeld (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in den Worten der Dichter. 1.<br />
Ausgabe, Freiburg 2005, S. 192.<br />
Hugo Salus: Susanna im Bade. Schauspiel in 1 Aufz., München 1901.<br />
Edzard Schaper: Das Leben Jesu, Leipzig 1936.<br />
Paul Scheerbart: Noahs Glück. In: Ein phantastischer Nilpferdroman mit 83 merkwürdigen Geschichten,<br />
Frankfurt am Main 1986, S. 22–24.<br />
Jakob Hermann Schiff: Simson <strong>und</strong> Delila. Trauerspiel in ûAufz, Stuttgart 1877.<br />
Friedrich Schiller: Die Sendung Mosis. In: N. Oellers, O. Dann (Hrsg.): Werke <strong>und</strong> Briefe, Bibliothek deutscher<br />
Klassiker, Bd. 180. 1. Ausgabe, Frankfurt am Main 2002.<br />
David Schirmer: Der verfolgte David 1660.<br />
Johannes Schlaf: Jesus <strong>und</strong> Mirjam, Minden i.W 1901.<br />
Johannes Schlaf: Die Mutter. Dichtung, Querfurt 1927.<br />
August Wilhelm von Schlegel: Magdalena. In: E. Böcking (Hrsg.): August Wilhelm von Schlegel's sämmtliche<br />
Werke, Leipzig 1846, S. 310.<br />
Friedrich Schlegel: Klagelied der Mutter Gottes. In: E. Behler (Hrsg.): Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe,<br />
Paderborn 1958ff.<br />
Wolfgang Schmeltzl: Historia David <strong>und</strong> Goliath 1545.<br />
Wolfgang Schmeltzl: Samuel <strong>und</strong> Saul. Wiener Neudrucke, Wien 1883.
Elise Schmidt: Judas Ischarioth. Ein dramatisches Gedicht in 5 Abtheilungen, Berlin 1851.<br />
Cornelius Schonaeus: Saulus conversus. Comoedia nova, et sacra, Antwerpen 1581.<br />
Arnold Schönberg: Moses <strong>und</strong> Aron, hrsg. v. A. Siebold. Staatsoper Unter den Linden, Berlin 2004.<br />
Das Redentiner Osterspiel. Übersetzt <strong>und</strong> kommentiert von Brigitta Schottmann, hrsg. v. B. Schottmann,<br />
Stuttgart 1975.<br />
Johann Balthasar Schupp: Der Geplagte Hiob <strong>und</strong> der gedultige Hiob. Das ist/ Fürstellung Des grossen<br />
Creutzträgers Hiobs/ <strong>und</strong> der manchfaltigen/ schmertzhafften <strong>und</strong> jammervollen Begegnissen/ mit denen Er<br />
auf die Gedultprob gesetzet worden, Nürnberg 1659.<br />
Friedrich Sebrecht: Saul. Tragödie, Leipzig 1919.<br />
Angelius Silesius: Heilige Seelenlust oder Geistliche Hirtenlieder. In: H. L. Held (Hrsg.): Sämtliche poetische<br />
Werke in drei Bänden. 3. Ausgabe, München 1949, S. 127.<br />
Reinhard Johannes Sorge: Mutter der Himmel. Ein Sang in 12 Gesängen, Kempten & München 1917.<br />
Friedrich Spee: Spiegel der Liebe. oder von Maria Magdalena da sie nach dem Iudischen Osterfest am großen<br />
Sabbath morgens früh ihrem IESVM in dem grab gesucht. Ioannis am 20 Capitel. Enthalten in: Trutz-<br />
Nachtigall. In: T. G. M. van Oorschot (Hrsg.): Sämtliche Schriften. Historisch-kritische Ausgabe, Berlin<br />
1985, S. 55–70.<br />
Leonhard Stoeckel: Historia von Susanna in Tragedien weise gestellet, zu ubung der Jugent, Wittemberg 1559.<br />
Christian Graf zu Stolberg: Belsazar. Drama 1786.<br />
David Friedrich Strauss: Das Leben Jesu. Kritisch bearbeitet von David Friedrich Strauss, Dr. der Philos. <strong>und</strong><br />
Repetenten am evangelisch-theologischen Seminar zu Tübingen. 1835th. Ausgabe, Tübingen 1984.<br />
Johann Stricker: Ein Geistlich Spiel, von dem erbermlichen Falle Adams vnd Euen. Allen fromen Christen, vnd<br />
insonderheit der lieben Jugend zu gut vnd besten gestellet: Durch den Ehrwirdigen Herrn Johann: Stricken,<br />
Pastorn des Closters Cismar 1602.<br />
August Strindberg: Luzifer oder Gott. In: E. Schering (Hrsg.): Strindbergs Werke. Deutsche Gesamtausgabe,<br />
München u.a. 1902-1930.<br />
August Strindberg: Nach Damaskus. 3 Teile. In: E. Schering (Hrsg.): Strindbergs Werke. Deutsche<br />
Gesamtausgabe, München u.a. 1902-1930.<br />
Hermann Sudermann: Johannes. Tragödie in fünf Akten <strong>und</strong> einem Vorspiel. 2nd. Ausgabe, Stuttgart 1898.<br />
G. F. X. Sutor, Adam Weishaupt: Das Leben Adams. Nebst einem Gedicht [von Weishaupt]: Der sterbende<br />
Adam 1790.<br />
Ludwig Thoma: Magdalena. Ein Volksstück in drei Aufzügen. 67th. Ausgabe, München 1912.<br />
Georg Trakl: Aus goldenem Kelch. Maria Magdalena. Ein Dialog. In: Salzburger Volksblatt, 14.07.1906.<br />
Georg Trakl: De Prof<strong>und</strong>is. In: Lyrik des Expressionismus, Deutsche Texte, Bd. 37. 4. Ausgabe, Tübingen 1999,<br />
S. 160.<br />
Hans Tyrolff: Aus dem Buch der Geschöpff, das XXIIII. Capitel, Die schöne Historia, von der Heirat Jsaacs vnd<br />
seiner lieben Rebeken, jnn ein Spiel Rheimweis gesetzt, …, Wittemberg 1539.<br />
Hans Tyrolff: Wie David den Riesen Goliath erschlug 1541.<br />
Karl Venturini: Natürliche Geschichte des großen Propheten von Nazareth, Bethlehem/ Fingierter<br />
Erscheinungsort. - Nach Holzmann/Bohatta: Kopenhagen 1806.<br />
Valten Voith: Ein schön Lieblich Spiel, von dem herlichen ursprung: Betrübtem Fal. Gnediger widerbrengunge.<br />
Müseligem leben, Seligem Ende, vnd ewiger Freudt des Menschen aus den Historien heiliger Schrifft<br />
gezogen gantz Tröstlich. Einhalt dieses Büchleins viend Man aus den Argumenten <strong>und</strong> Summarien der<br />
Actus <strong>und</strong> Scenen hiernach geschrieben, Magdeburg 1538.<br />
Valten Voith, Johann Ackermann: Dramen von [Johann] Ackermann <strong>und</strong> [Valten] Voith. Bibliothek des<br />
Literarischen Vereins in Stuttgart, Stuttgart 1884.<br />
Voltaire: Candide ou l'optimisme. In: T. Besterman (Hrsg.): The complete works of Voltaire. (Les œuvres<br />
complètes de Voltaire), Oxford 1968ff.
Voltaire: Hérode et Mariamne. In: T. Besterman (Hrsg.): The complete works of Voltaire. (Les œuvres<br />
complètes de Voltaire), Oxford 1968ff., S. 351.<br />
Voltaire: Samson. In: T. Besterman (Hrsg.): The complete works of Voltaire. (Les œuvres complètes de<br />
Voltaire), Oxford 1968ff.<br />
Voltaire: Saül. In: T. Besterman (Hrsg.): The complete works of Voltaire. (Les œuvres complètes de Voltaire),<br />
Oxford 1968ff.<br />
Dietrich Vorwerk: Maria Magdalena. Die Geschichte e. Sünderin aus d. Zeit Christi, Stuttgart 1902.<br />
Martin Wagener: Kains Tod, Berlin 1895.<br />
Hans Ludwig Wagner: Susanna. Eine Tragödie in 3 Aufz., München 1918.<br />
Burkard Waldis: Der Verlorene Sohn des Burkard Waldis. (De parabell vam vorlorn Szohn), Stuttgart 1895.<br />
Andrew Lloyd Webber, Tim Rice: Jesus Christ Superstar. Klavierauszug, London 1970.<br />
Ludwig Weber: Kain, Charlottenburg 1896.<br />
Frank Wedekind: Simson, oder Scham <strong>und</strong> Eifersucht. Dramatisches Gedicht in 3 Akten. In: W. Schmitz<br />
(Hrsg.): Gesammelte Werke. In zehn Bänden, Dresden 2003.<br />
Felix Weingartner: Kain <strong>und</strong> Abel. Universal-Edition, Leipzig [u.a.] 1914.<br />
Christian Weise: Cains Brudermord an dem unschuldigen Abel. In: J. D. Lindberg (Hrsg.): Sämtliche Werke,<br />
Berlin 1973.<br />
Christian Weise: Comoedie vom König Salomo. In: J. D. Lindberg (Hrsg.): Sämtliche Werke, Berlin 1973.<br />
Christian Weise: Jephta. Der Tochtermord. In: J. D. Lindberg (Hrsg.): Sämtliche Werke, Berlin 1973, S. 3–177.<br />
Christian Weise: Sämtliche Werke, hrsg. v. J. D. Lindberg, Berlin 1973.<br />
Christian Weise: Simson. In: J. D. Lindberg (Hrsg.): Sämtliche Werke, Berlin 1973.<br />
Albert Jakob Welti: Hiob der Sieger. Vier Akte, Zürich, München 1954.<br />
Franz Werfel: Das Lied von Bernadette, Stockholm 1941.<br />
Franz Werfel: Höret die Stimme. In: K. Beck (Hrsg.): Gesammelte Werke in Einzelbanden, Frankfurt am Main<br />
1990, S. 639S.<br />
Franz Werfel: Paulus unter den Juden. In: K. Beck (Hrsg.): Gesammelte Werke in Einzelbanden, Frankfurt am<br />
Main 1990.<br />
Franz Werfel: De Prof<strong>und</strong>is. In: Lyrik des Expressionismus, Deutsche Texte, Bd. 37. 4. Ausgabe, Tübingen<br />
1999, S. 170.<br />
Karl Ludwig Werther: Susanna <strong>und</strong> Daniel. Ein Schauspiel, Berlin 1855.<br />
Georg Wickram: Das Spiel von dem verlorenen Sohn. In: H.-G. Roloff (Hrsg.): Sämtliche Werke, Berlin [u.a.]<br />
1967-1973.<br />
Georg Wickram: Weiberlist. In: H.-G. Roloff (Hrsg.): Sämtliche Werke, Berlin [u.a.] 1967-1973.<br />
Joseph V. Widmann: Mose <strong>und</strong> Zipora. Ein himmlisch-irdisches Idyll in zwölf Gesängen, Berlin 1874.<br />
Sigism<strong>und</strong> Wiese: Der Apostel Paulus. Ein Drama in drei Acten. In: Zwei geistliche Dramen, Berlin 1851.<br />
Anton Wildgans: Kain. Ein mythisches Gedicht. 15th. Ausgabe, Leipzig 1920.<br />
Ludwig v. Wohl: König David. Roman, Leipzig 1966.<br />
Johanna Wolff: Die Töchter Sauls. Tragödie. 12th. Ausgabe, Stuttgart [u.a.] 1919.<br />
Karl Wolfskehl: Saul, Berlin 1905.<br />
Vincenz Zapletal: David <strong>und</strong> Saul. Kulturgeschichtl. Erzählung aus biblischer Zeit, Paderborn 1921.<br />
Vincenz Zapletal: David <strong>und</strong> Bethsaba. Kulturgeschichtl. Erzählung aus bibl. Zeit, Paderborn 1923.<br />
Vincenz Zapletal: Mose, der Gottsucher. Kulturgeschichtl. Erzählung aus dem alten Ägypten, Paderborn 1925.<br />
Vincenz Zapletal: Mose, der Volksführer. Kulturgeschichtlichen Erzählung aus biblischen Zeit, Paderborn 1926.
Carl Zuckmayer: Salwàre oder die Magdalena von Bozen, Wien 1936.<br />
Arnold Zweig: Abigail <strong>und</strong> Nabal. Tragödie in 3 Akten, Leipzig 1913.<br />
Max Zweig: Saul. In: A. A. Wallas, E. Reichmann (Hrsg.): Werke in Einzelbänden. 1. Ausgabe, Oldenburg<br />
1999.<br />
Forschung<br />
<strong>Bibel</strong>epik. In: G. Schweikle (Hrsg.): Metzler <strong>Literatur</strong> Lexikon. Begriffe <strong>und</strong> Definitionen, Stuttgart 1990, S. 47.<br />
<strong>Bibel</strong>übersetzung. In: G. Schweikle (Hrsg.): Metzler <strong>Literatur</strong> Lexikon. Begriffe <strong>und</strong> Definitionen, Stuttgart<br />
1990, S. 47–49.<br />
<strong>Bibel</strong>dichtung, <strong>Bibel</strong>epik (Mittelalter). In: Meid, Volker (Hrsg.): <strong>Literatur</strong> Lexikon. Begriffe, Realien,<br />
Methoden, München 1992, S. 85–89.<br />
<strong>Bibel</strong>dichtung, <strong>Bibel</strong>epik (Neuzeit). In: Meid, Volker (Hrsg.): <strong>Literatur</strong> Lexikon. Begriffe, Realien, Methoden,<br />
München 1992, S. 89–92.<br />
<strong>Bibel</strong>übersetzung. In: Meid, Volker (Hrsg.): <strong>Literatur</strong> Lexikon. Begriffe, Realien, Methoden, München 1992, S.<br />
92–96.<br />
Norbert Abels: "Wie der Mann, so auch sein Gott". Zur Funktionsgeschichte der Mosesfigur. In: K. F.<br />
Auckenthaler (Hrsg.): Numinoses <strong>und</strong> Heiliges in der österreichischen <strong>Literatur</strong>, New Yorker Beiträge zur<br />
österreichischen <strong>Literatur</strong>geschichte, Bd. 3, Bern 1995, S. 193–222.<br />
Wolfgang Achnitz: Peter Suchenwirts Reimtraktat 'Die zehn Gebote' im Kontext deutschsprachiger<br />
Dekaloggedichte des Mittelalters. Mit Textedition <strong>und</strong> einem Abdruck der Dekalog-Auslegung des Johannes<br />
Künlin. In: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong> 120 (1998), H. 1, S. 53–102.<br />
B. Allemann: Kafka. Von den Gleichnissen. In: Zeitschrift für deutsche Philologie 83 (1964), S. 97–106.<br />
Jacob Allerhand: Joseph Roths Mendel Singer im Lichte der biblischen Hiobsproblematik. In: I. Slawinski<br />
(Hrsg.): Viribus unitis. Österreichs Wissenschaft <strong>und</strong> Kultur im Ausland: Impulse <strong>und</strong> Wechselwirkungen ;<br />
Festschrift für Bernhard Stillfried aus Anlaß seines 70. Geburtstags, Bern 1996, S. 29–39.<br />
Jacob Allerhand: <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Hawdala. Der Beitrag der Judaistik zum Verständnis des Werks von Paul Celan. In:<br />
H. Gaisbauer (Hrsg.): Unverloren - Trotz allem, Wien 2000, S. 265–286.<br />
Johannes Anderegg: Schöpfungslob <strong>und</strong> Himmelfahrt. Goethes "Faust" <strong>und</strong> die Geschichte Hiobs. In: Jahrbuch<br />
des Freien Deutschen Hochstifts (2007), S. 171–197.<br />
Johannes Anderegg: Transformationen. Über Himmlisches <strong>und</strong> Teuflisches in Goethes Faust, Bielefeld 2011.<br />
Johannes Anderegg, Edith Anna Kunz (Hrsg.): Goethe <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. Arbeiten zur Geschichte <strong>und</strong> Wirkung der<br />
<strong>Bibel</strong>, Bd. 6, Stuttgart 2005.<br />
Els Andringa: Wandel der Interpretation. Kafkas "Vor dem Gesetz" im Spiegel der <strong>Literatur</strong>wissenschaft.<br />
Konzeption empirische <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 17, Opladen 1994.<br />
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R. Atkins: "Und es ist kein Gott außer Adolf Hitler". The Biblical Motifs in Brecht's Arturo Ui and Related<br />
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In: Kairoer germanistische Studien 14 (2004), S. 65–90.<br />
Redmer Baierl: Ein idealer Gesprächspartner in aussichtsloser Lage. "humoristische Himmelfahrten" im<br />
Spätwerk von Thomas Bernhard. In: M. Heilmann, T. Wägenbaur (Hrsg.): Im Bann der Zeichen. Die Angst<br />
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Ursula Baltz-Otto: Poesie wie Brot. Religion <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>: Gegenseitige Herausforderung. Kaiser-<br />
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Joachim Bark: Skandalöse <strong>Bibel</strong>lektüre. G. E. Lessings "Meines Arabers Beweis, dass nicht die Juden, sondern<br />
die Araber die wahren Nachkommen Abrahams sind". In: J. Stenzel (Hrsg.): Lessings Skandale. [Tagung der<br />
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Ulrich Barth: Ästhetisierung der Religion – Sakralisierung der Kunst. In: U. Barth (Hrsg.): Aufgeklärter<br />
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Ulrich Barth (Hrsg.): Aufgeklärter Protestantismus, Tübingen 2004.<br />
Italo Michele Battafarano: <strong>Bibel</strong> in barocker Bildlichkeit. Massenmord <strong>und</strong> Endzeit bei Giovan Battista Marino<br />
<strong>und</strong> Christian Knorr von Rosenroth. In: Morgen-Glantz 10 (2000), S. 37–64.<br />
Erika Bauer: Heinrich Hallers <strong>Bibel</strong>zitate. Germanische BibliothekReihe 4, Texte, Heidelberg 1991.<br />
Remigius Bäumer: Marienlexikon, St. Ottilien 1988.<br />
Jutta Baum-Sheridan: Studien zu den westjiddischen Estherdichtungen. Jidische schtudies, Bd. 5, Hamburg<br />
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S. Bauschinger: Hiob <strong>und</strong> Jeremias. Biblische Themen in der deutschen <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts. In: Akten<br />
des IV. Internationalen Germanistenkongresses Basel 1980, Bern, Frankfurt am Main 1980, S. 466–472.<br />
Martin Bauschke: Das verlorene Paradies oder was Frauen in den Wahnsinn treibt. der biblische Mythos vom<br />
Sündenfall <strong>und</strong> das Märchen vom Fischer <strong>und</strong> seiner Frau. In: Das Plateau 17 (2006), H. 93, S. 4–22.<br />
Maria Behre: "Endlos von neuem anfangen". Eva als Initiatorin der Zeitlichkeit in Gedichten Rose Ausländers.<br />
In: W. Braungart (Hrsg.): Ästhetische <strong>und</strong> religiöse Erfahrungen der Jahrh<strong>und</strong>ertwenden, Paderborn [u.a.]<br />
1997, S. 43–62.<br />
Maria Behre: Mitteilung als Imperativ der Liebe. Johanneisches bei Hölderlin. In: W. Braungart (Hrsg.):<br />
Ästhetische <strong>und</strong> religiöse Erfahrungen der Jahrh<strong>und</strong>ertwenden, Paderborn [u.a.] 1997, S. 127–148.<br />
Maria Behre: "Edens Tochterwelt". Eva als Mythoskonzept <strong>und</strong> Leitfiguration in Rose Ausländers Gedichten. In:<br />
H. Braun (Hrsg.): "Weil Wörter mir diktieren: Schreib uns.". <strong>Literatur</strong>wissenschaftliches Jahrbuch,<br />
Schriftenreihe der Rose-Ausländer-Stiftung, Bd. 10, Köln 2000, S. 7–49.<br />
Ortwin Beisbart, Ulf Abraham (Hrsg.): Einige werden bleiben - <strong>und</strong> mit ihnen das Vermächtnis. Der Beitrag<br />
jüdischer Schriftsteller zur deutschsprachigen <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts. 1st. Ausgabe, Bamberg 1992.<br />
Hans-Jürgen Benedict: Was Gott den Dichtern verdankt. Literarische Streifzüge <strong>und</strong> Begegnungen, Berlin 2011.<br />
Christian-Paul Berger: Bewegungsbilder. Kleists Marionettentheater zwischen Poesie <strong>und</strong> Physik, Paderborn<br />
2000.<br />
Ruth von Bernuth, Michael Terry: Shalom bar Abraham's Book of Judith in Yiddish. In: K. R. Brine, E. Ciletti,<br />
H. Lähnemann (Hrsg.): The Sword of Judith. Judith Studies across the Disciplines, Cambridge 2010, S. 103–<br />
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Julia Bertschik: Die Einöde <strong>und</strong> ihre Propheten. Demonstrative Legendenbildung bei Brigitte Kronauer. In:<br />
Jahrbuch für internationale Germanistik 34 (2002), H. 2, S. 75–86.
Josef Billen: "… unter drohendem Himmel". Paradies <strong>und</strong> Sündelfall in der lyrischen Bildwelt Rose Ausländers.<br />
In: H. Braun (Hrsg.): "Weil Wörter mir diktieren: Schreib uns.". <strong>Literatur</strong>wissenschaftliches Jahrbuch,<br />
Schriftenreihe der Rose-Ausländer-Stiftung, Bd. 10, Köln 2000, S. 51–96.<br />
Margrid Bircken: Der Turmbau zu Babel als gescheiterter Bibliotheksbau. Zu Anna Seghers. In: H.-C. Stillmark,<br />
B. Krüger (Hrsg.): Worüber man (noch) nicht reden kann, davon kann die Kunst ein Lied singen. Texte <strong>und</strong><br />
LektürenBeiträge zur Kunst-, <strong>Literatur</strong>- <strong>und</strong> Sprachkritik, Frankfurt am Main New York 2001, S. 13–24.<br />
Alice Lotvin Birney: The literary lives of Jesus. An international bibliography of poetry, drama, fiction, and<br />
criticism. Garland reference library of the humanities, Bd. 735, New York 1989.<br />
Simone Bischoff: Wenn das Reich Gottes von dieser Welt ist. <strong>Bibel</strong>zitat <strong>und</strong> christliche Kunst bei Anna Seghers.<br />
In: Argonautenschiff 18 (2009), S. 166–178.<br />
Günther Blaicher: Byrons Cain. Vom "negativen" Typus zum Prototyp der Moderne. In: F. Link (Hrsg.):<br />
Paradeigmata. Literarische Typologie des Alten Testaments, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5,<br />
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M. Bochet: Das Buch Ijob in der <strong>Literatur</strong>. In: Concilium 19 (1983), S. 727–731.<br />
Martin Bocian, Ursula Kraut, Iris Lenz, Bernhard Maier: Lexikon der biblischen Personen. [mit ihrem Fortleben<br />
in Judentum, Christentum, Islam, Dichtung, Musik <strong>und</strong> Kunst]. 2nd. Ausgabe. Kröners Taschenausgabe, Bd.<br />
460, Stuttgart 2004.<br />
Alfred Bodenheimer: Wandernde Schatten. Ahasver, Moses <strong>und</strong> die Authentizität der jüdischen Moderne,<br />
Göttingen 2002.<br />
William Boehart: Politik <strong>und</strong> Religion. Studien zum Fragmentenstreit (Reimarus, Goeze, Lessing),<br />
Schwarzenbek 1988.<br />
Ralf Georg Bogner: Ein <strong>Bibel</strong>text im Gattungs- <strong>und</strong> Medienwechsel. Deutschsprachige Abraham-<strong>und</strong>-Isaak-<br />
Schauspiel der frühen Neuzeit von Hans Sachs, Christian Weise <strong>und</strong> Johann Kaspar Lavater. In: J. A.<br />
Steiger, U. Heinen (Hrsg.): Isaaks Opferung (Gen 22) in den Konfessionen <strong>und</strong> Medien der frühen Neuzeit,<br />
Arbeiten zur Kirchengeschichte, Bd. 101, Berlin 2006, S. 435–447.<br />
Felix Böhl: Die Gestalt Sauls in der frühen jüdischen Überlieferung. In: F. Link (Hrsg.): Paradeigmata.<br />
Literarische Typologie des Alten Testaments, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5, Berlin 1989, S. 43–<br />
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Anne Bohnenkamp-Renken: Salomons Hohes Lied. Die Übertragung Johann Gottfried Herders im Vergleich mit<br />
Hamann <strong>und</strong> Goethe. In: P. Øhrgaard, P. Wiesinger, H. Derkits (Hrsg.): Übersetzung <strong>und</strong><br />
<strong>Literatur</strong>wissenschaft, Jahrbuch für Internationale GermanistikReihe A, Kongressberichte, Bd. 63, Bern<br />
2003, S. 17–22.<br />
Guy Borgnet: Le personnage de Marie-Madeleine et la réception de l'amour courtois dans les jeux de la passion<br />
dans l'Allemagne du Moyen. In: Études médiévales 1 (1999), S. 259–264.<br />
R. Böswald: Hiob in moderner Dichtung. In: E. Zenger (Hrsg.): Durchkreuztes Leben. Hiob, Hoffnung für die<br />
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Monique Boussart-Weyembergh: Die Aktualisierung des <strong>Bibel</strong>textes in Alfred Döblins Montageroman 'Berlin<br />
Alexanderplatz. Die Geschichte von Franz Biberkopf'. In: B. Bach (Hrsg.): Le travail de réécriture dans la<br />
littérature de langue allemande au XXe siecle, Germanica études germaniques / Université de Lille III, ISSN<br />
0984-2632, Villeneuve d'Ascq 2002, S. 99–111.<br />
Madeleine Boxler: "ich bin ein predigerin <strong>und</strong> appostlorin". Die deutschen Maria Magdalena-Legenden des<br />
Mittelalters (1300-1550)Untersuchungen <strong>und</strong> Texte. Deutsche <strong>Literatur</strong> von den Anfängen bis 1700, Bd. 22,<br />
Bern New York 1996.<br />
Stephan Braese: Die andere Erinnerung. Jüdische Autoren in der westdeutschen Nachkriegsliteratur. 2nd.<br />
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M. Braun: "Jesus, wer soll ds sein?". Literarische Transfiguration von Jesus. In: Diakonia 26 (1995), S. 349–352.<br />
M. Braun: Kain <strong>und</strong> Abel in der <strong>Literatur</strong>. In: Katholische <strong>Literatur</strong> 6 (1998), S. 263–275.<br />
Michael Braun: Patrick Roths literarische <strong>Bibel</strong>-Archäologie. In: G. Langenhorst (Hrsg.): Patrick Roth. Erzähler<br />
zwischen <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Hollywood, <strong>Literatur</strong>, Medien, Religion, Bd. 15, Münster 2005, S. 16–21.
Michael Braun: Verfremdung <strong>und</strong> Transfiguration. Lesarten der <strong>Bibel</strong> bei Patrick Roth <strong>und</strong> Thomas Hürlimann.<br />
In: V. Kapp, D. Scholl (Hrsg.): <strong>Bibel</strong>dichtung, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft ISSN 0720-6720, Berlin<br />
2006, S. 451–470.<br />
Wolfgang Braungart: Die Geburt der modernen Ästhetik aus dem Geist der Theodizee. In: W. Braungart (Hrsg.):<br />
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Wolfgang Braungart: Zu diesem Heft. <strong>Literatur</strong> <strong>und</strong> Religion. In: Der Deutschunterricht 50 (1998), H. 5, S. 3–6.<br />
Kai Bremer: Religiöse Dimension, Geschlechtlichkeit <strong>und</strong> politisches Moment. zu Sixt Bircks "Judith". In:<br />
Daphnis 35 (2006), 1-2, S. 321–334.<br />
Auguste Brieger: Kain <strong>und</strong> Abel in der deutschen Dichtung, Berlin 1934.<br />
Klaus Briegleb: Die Nacht am Strande. Eine Vorstudie zu Heinrich Heines biblischer Schreibweise. In: K.<br />
Briegleb, I. Shedletzky (Hrsg.): Das Jerusalemer Heine-Symposium. Gedächtnis, Mythos, Modernität. 1.<br />
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Kevin R. Brine, Elena Ciletti, Henrike Lähnemann (Hrsg.): The Sword of Judith. Judith Studies across the<br />
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Jürgen Brokoff: Die Apokalypse in der Weimarer Republik, München 2001.<br />
Eduard Brotführer: <strong>Bibel</strong>übersetzung. In: P. Merker, W. Kohlschmidt (Hrsg.): Reallexikon der deutschen<br />
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Anton Buchner: Judas Ischarioth in der deutschen Dichtung. Ein Versuch, Freiburg 1920.<br />
Ernst Buddeberg: Goethe <strong>und</strong> das Evangelium, Elberfeld 1932.<br />
Christoph Bultmann: Die biblische Urgeschichte in der Aufklarung. Johann Gottfried Herders Interpretation der<br />
Genesis als Antwort auf die Religionskritik David Humes. Beitrage zur historischen Theologie ISSN 0340-<br />
6741, Tubingen 1999.<br />
Christian Bunners: "As uns' Herrgott de Welt erschaffen dee, fung hei bi Meckelnborg an". Paradies <strong>und</strong><br />
Sündenfall in Reuters 'De Urgeschicht von Meckelnborg'. In: C. Bunners, D. Scheven (Hrsg.): Fritz Reuter<br />
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Kenneth Scott Calhoon: The Bible as fable. History and form in Lessing and Novalis. In: Lessing yearbook 16<br />
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Paul F Casey: The Susanna theme in German literature. Variations of the biblical drama. Abhandlungen zur<br />
Kunst-, Musik- <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 214, Bonn 1976.<br />
Laurent Cassagnau: La figure de l'ange dans l'oeuvre de Nelly Sachs. In: A. Lerousseau (Hrsg.): Nelly Sachs,<br />
éthique et modernité. Actes du colloque international organisé par les équipes d'accueil Textes et<br />
interculturalités et le FRESC …, Maison de la Recherche de l'Université Charles-de-Gaulle, Lille 3, 26 et 27<br />
novembre 2003, Villeneuve d'Ascq 2007, S. 53–69.<br />
Ioana Constantin: Die Problematik der intertextuellen Bezüge zur <strong>Bibel</strong> in Goethes "Faust" <strong>und</strong> ihrer<br />
Übertragung. Ein Blick auf die rumänischen Übersetzungen von Lucian Blaga <strong>und</strong> Stefan Augustin Doinas.<br />
In: Germanistische Beiträge 20-21 (2006), S. 255–263.<br />
David Constantine: Heine's Lazarus poems. In: T. J. Reed, A. Stillmark (Hrsg.): Heine <strong>und</strong> die Weltliteratur,<br />
Oxford 2000, S. 202–214.<br />
Ralf Georg Czapla: Epen oder Dramen? Gattungstheoretische Überlegungen zu Andreas Gryphius' lateinischer<br />
<strong>Bibel</strong>dichtung. In: Jahrbuch für internationale Germanistik 32 (2000), H. 2, S. 82–104.<br />
Ralf Georg Czapla: Stoffsammlung, Lebensbuch oder permanentes Ärgernis? Schriftsteller <strong>und</strong> ihr Verhältnis<br />
zur <strong>Bibel</strong>; Vorbemerkungen zum Rahmenthema "Literarische <strong>Bibel</strong>rezeption". In: Jahrbuch für<br />
internationale Germanistik 34 (2002), H. 2, S. 11–24.<br />
Ralf Georg Czapla: Schulpforta <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>epik des 18. Jahrh<strong>und</strong>erts. Klopstocks Lehrer Johann Joachim<br />
Gottlob am Ende als Dichter <strong>und</strong> Theologe. In: Daphnis 34 (2005), H. 1, S. 287–326.<br />
Ralf Georg Czapla: Erlösung im Zeichen des Hakenkreuzes. <strong>Bibel</strong>-Usurpationen in der Lyrik Joseph Goebbels'<br />
<strong>und</strong> Baldur von Schirachs. In: R. G. Czapla, U. Rembold (Hrsg.): Gotteswort <strong>und</strong> Menschenrede. Die <strong>Bibel</strong><br />
im Dialog mit Wissenschaften, Künsten <strong>und</strong> Medien ; Vorträge der interdisziplinären Ringvorlesung des
Tübinger Graduiertenkollegs "Die <strong>Bibel</strong> - ihre Entstehung <strong>und</strong> ihre Wirkung" 2003 - 2004, Jahrbuch für<br />
internationale Germanistik;Reihe A, Kongressberichte, Bd. 73, Bern 2006, S. 283–326.<br />
Ralf Georg Czapla: Johann Joachim Gottlob Am-Endes "Christeis", eine <strong>Bibel</strong>dichtung aus der Zeit des<br />
Siebenjährigen Krieges. Annäherungen an den literatursoziologischen Horizont aus Klopstocks "Messias".<br />
In: V. Kapp, D. Scholl (Hrsg.): <strong>Bibel</strong>dichtung, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft ISSN 0720-6720, Berlin<br />
2006, S. 301–323.<br />
Ralf Georg Czapla, Ulrike Rembold (Hrsg.): Gotteswort <strong>und</strong> Menschenrede. Die <strong>Bibel</strong> im Dialog mit<br />
Wissenschaften, Künsten <strong>und</strong> Medien ; Vorträge der interdisziplinären Ringvorlesung des Tübinger<br />
Graduiertenkollegs "Die <strong>Bibel</strong> - ihre Entstehung <strong>und</strong> ihre Wirkung" 2003 - 2004. Jahrbuch für internationale<br />
Germanistik;Reihe A, Kongressberichte, Bd. 73, Bern 2006.<br />
Ingrid Daemmrich: Enigmatic bliss. The paradise motif in literature. Studies on themes and motifs in literature,<br />
Bd. 25, New York 1997.<br />
Anika Davidson: "Dies, scheint mir, wäre zu erzählen gewesen…". Die theopoetische Deutung des Gleichnisses<br />
vom Verlorenen Sohn in Rilkes "Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge". In: B. Knauer (Hrsg.): Das<br />
Buch <strong>und</strong> die Bücher. Beiträge zum Verhältnis von <strong>Bibel</strong>, Religion <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>, Würzburg 1997, S. 115–<br />
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Hansgerd Delbrück: Zur dramentypologischen Funktion von Sündenfall <strong>und</strong> Rechfertigung in Kleists<br />
‚Zerbrochenem Krug‘. In: Deutsche Vierteljahresschrift für <strong>Literatur</strong>wissenschaft <strong>und</strong> Geistesgeschichte 45<br />
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Martha Julie Deuschle: Die Verarbeitung biblischer Stoffe im deutschen Roman des Barock, Amsterdam 1927.<br />
Heinrich Dickerhoff: Im Namen des Vaters. Vaterbilder <strong>und</strong> ihre Kritik in <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Märchen. In:<br />
Veröffentlichung der Europäischen Märchengesellschaft (Hrsg.): Der Vater in Märchen, Mythos <strong>und</strong><br />
Moderne, Krummwisch 2008, S. 32–45.<br />
Heinrich Dickerhoff: Im Namen des Vaters. Vaterbilder <strong>und</strong> ihre Kritik in <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Märchen. In: H. Lox, S.<br />
Lutkat, W. Schmidt (Hrsg.): Der Vater in Märchen, Mythos <strong>und</strong> Moderne, Veröffentlichungen der<br />
Europäischen Märchengesellschaft, Krummwisch bei Kiel 2008, S. 32–45.<br />
Hans-Joachim Diekmannshenke: Spontane versus kanonisierte Intertextualität. Vom neuen Umgang mit der<br />
<strong>Bibel</strong> in der Reformationszeit. In: J. Klein, U. Fix (Hrsg.): Textbeziehungen. Linguistische <strong>und</strong><br />
literaturwissenschaftliche Beiträge zur Intertextualität, Stauffenburg Linguistik, Bd. 5, Tübingen 1997, S.<br />
149–166.<br />
Christian Dietzfelbinger, Hans Heinrich Schmid (Hrsg.): Johannes 1 - 12. Das Evangelium nach Johannes /<br />
Christian Dietzfelbinger, Teilbd. 1, Zürich 2001.<br />
Reinhard Dithmar: Mose <strong>und</strong> die zehn Gebote in Thomas Manns Erzählung "Das Gesetz". Interdisziplinäre<br />
Forschung <strong>und</strong> fächerverbindender Unterricht, Bd. 1, Ludwigsfelde 1999.<br />
Yumi Dohi: Das Abendmahl im spätmittelalterlichen Drama. Eine Untersuchung der Darstellungsprinzipien der<br />
Abendmahlslehre in den englischen Mystery Cycles <strong>und</strong> ihren Vorlagen im Vergleich mit den französischen<br />
<strong>und</strong> den deutschsprachigen biblischen Spielen. Zugl.: Bochum, Univ., Diss., 1998. Europäische<br />
Hochschulschriften Reihe 18, Vergleichende <strong>Literatur</strong>wissenschaften, Bd. 95, Frankfurt a.M. 2000.<br />
Burkhard Dohm: Poetische Alchimie. Öffnung zur Sinnlichkeit in der Hohelied- <strong>und</strong> <strong>Bibel</strong>dichtung von der<br />
protestantischen Barockmystik bis zum Pietismus. Studien zur deutschen <strong>Literatur</strong>, Bd. 154, Tübingen 2000.<br />
Alfred Doppler: Elemente der <strong>Bibel</strong>sprache in der Lyrik Georg Trakls. In: J. Holzner, U. Zeilinger (Hrsg.): Die<br />
<strong>Bibel</strong> im Verständnis der Gegenwartsliteratur. 1. Ausgabe, St. Pölten 1988, S. 39–46.<br />
Alfred Doppler: "Psalm" von Georg Trakl. In: A. Doppler (Hrsg.): Die Lyrik Georg Trakls. Beiträge zur<br />
poetischen Verfahrensweise <strong>und</strong> zur Wirkungsgeschichte, Trakl-Studien, Bd. 21, Salzburg 2001, S. 56–67.<br />
Maria E. Dorninger: Haupttendenzen der Darstellung Samsons <strong>und</strong> Dalilas in der weltlichen <strong>und</strong> geistlichen<br />
<strong>Literatur</strong> des Mittelalters. In: S. Jefferis (Hrsg.): Current topics in medieval German literature. Texts and<br />
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195–209.<br />
Daniel Drascek, Siegfried Wagner: Lob der Verschwendung. Über die "märchenhafte Wandlung" des biblischen<br />
Gleichnisses von der "Heimkehr des verlorenen Sohnes" durch die Volkserzählung. In: <strong>Literatur</strong> in Bayern<br />
(1990), H. 19, S. 41–48.
Elisabeth Drave: Strukturen jüdischer <strong>Bibel</strong>auslegung in Thomas Manns Roman "Jospeh <strong>und</strong> seine Brüder". Das<br />
Beispiel Abraham. In: J. Ebach (Hrsg.): <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>. 2. Ausgabe, München 1998, S. 195–214.<br />
Gabriele Dreßing: Zwischen <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Bilderbuch. Religiöse Kinder- <strong>und</strong> Jugendliteratur im Spiegel des<br />
Katholischen Kinder- <strong>und</strong> Jugendbuchpreises. Univ., Diss.--Mannheim, 2004. Mannheimer Studien zur<br />
<strong>Literatur</strong>- <strong>und</strong> Kulturwissenschaft, Bd. 33, St. Ingbert 2004.<br />
Małgorzata Dubrowska: <strong>Bibel</strong>refenzen im Frühwerk von Anna Seghers. "Die Toten auf der Insel Djal", "Die<br />
Legende von der Reue des Bischofs Jehan d'Aigremont von St. Anne in Rouen", "Grubetsch". In: M.<br />
Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen Intertextualität in<br />
der <strong>Literatur</strong>, Dresden, Wrocław 2009, S. 297–307.<br />
Altrud Dumont: Faust - ein Urenkel Hiobs? Zum Verhältnis von Transformation <strong>und</strong> Abstoßung. In: Kreuzwege<br />
(Hrsg.): Transformationen des Mythischen in der <strong>Literatur</strong>, Frankfurt am Main 1999, S. 123–144.<br />
Kerry Dunne: Der Sündenfall. A parabolic key to the image of human existence in the work of Günter Kunert<br />
1960 - 1990. Europaische Hochschulschriften: Reihe 1, Deutsche Sprache <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>, Bd. 1494, Frankfurt<br />
am Main 1995.<br />
Osman Durrani: Faust and the Bible. A study of Goethe's use of scriptural allusions and christian religious motifs<br />
in Faust I and II. Europaische Hochschulschriften: Reihe 1, Deutsche Sprache <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>, Bd. 208, Berne<br />
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Hans Dürrschmidt: Die Sage von Kain in der mittelalterlichen <strong>Literatur</strong> Englands, Bayreuth 1919.<br />
Joachim Dyck: Athen <strong>und</strong> Jerusalem. Die Tradition der argumentativen Verknüpfung von <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Poesie im<br />
17. <strong>und</strong> 18. Jahrh<strong>und</strong>ert. 1st. Ausgabe. Edition Beck, München 1977.<br />
Jürgen Ebach (Hrsg.): <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>. 2nd. Ausgabe, München 1998.<br />
Jürgen Ebach: Streiten mit Gott. Hiob. 3rd. Ausgabe. Kleine biblische Bibliothek, 1-2, Neukirchen-Vluyn 2007.<br />
Pia Eckstein: König David. Eine strukturelle Analyse des Textes aus der Hebräischen <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> seine<br />
Wiederaufnahme im Roman des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts. Zugl.: Stuttgart, Univ., Diss., 1999, Bielefeld 2000.<br />
M. Egenhoff: Zur Textgr<strong>und</strong>lage der biblischen Gedichte in Rainer Maria Rilkes "Neuen Gedichten". In:<br />
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R. Ehgartner: Psalmen in der deutschsprachigen <strong>Literatur</strong> nach 1945. Diss.phil., Salzburg 1995.<br />
Alexis Eideneier: "Wahrheit" ist nichts für uns. Zur zetetischen <strong>Bibel</strong>exegese im Werk Arno Schmidts. In:<br />
Jahrbuch für internationale Germanistik 36 (2005), H. 2, S. 113–127.<br />
Lena Ekel<strong>und</strong>: "O sagt mir! - Bin ich im Elysium?". Verfehltes Paradies in Kleists "Penthesilea". In: O. Gutjahr<br />
(Hrsg.): Penthesilea von Heinrich von Kleist. GeschlechterSzenen in Stephan Kimmigs Inszenierung am<br />
Thalia Theater Hamburg, Theater <strong>und</strong> Universität im Gespräch, Bd. 3. 2. Ausgabe, Würzburg 2007, S. 63–<br />
72.<br />
N. O. Elke: Rettung des Sinns. Jaákobs Traum <strong>und</strong> das Projekt einer Geschichtstheodizee. In: N. O. Eke, G.<br />
Helmes (Hrsg.): Richard Beer-Hofmann. (1866 - 1945) ; Studien zu seinem Werk, Würzburg 1993, S. 128–<br />
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Yahya A. Elsaghe: "Sintflut" <strong>und</strong> "Gipfelkreuz". Säkularisationsphänomene in Max Frischs 'Homo faber'. In:<br />
Weimarer Beiträge 40 (1994), H. 1, S. 134–140.<br />
Jutta Eming: Judas als Held. Formen des Erzählens in der mittelalterlichen Judaslegende. In: Zeitschrift für<br />
deutsche Philologie 120 (2001), H. 3, S. 394–412.<br />
Wilhelm Emrich: Paulus im Drama. Stoff- <strong>und</strong> Motivgeschichte der deutschen <strong>Literatur</strong>, Bd. 13, Frankfurt am<br />
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Garhammer (Hrsg.): "Brennender Dornbusch <strong>und</strong> pfingstliche Feuerzungen". Biblische Spuren in der<br />
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Christoph Gellner: Karfreitag, Ostern <strong>und</strong> Pfingsten. Ein literarisch-theologisches Triptychon. In: E. Garhammer<br />
(Hrsg.): "Brennender Dornbusch <strong>und</strong> pfingstliche Feuerzungen". Biblische Spuren in der modernen<br />
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Christoph Gellner: "… beinah rabiate Antichristlichkeit". Rilke als Leser der <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> des Koran. In: J.<br />
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Christoph Gellner: Schriftsteller lesen die <strong>Bibel</strong>. Die Heilige Schrift in der <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts,<br />
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Christoph Gellner: Wer machte dem Menschen das böse Blut? Fort- <strong>und</strong> Weiterschreibungen von Kain <strong>und</strong> Abel<br />
in der Gegenwartsliteratur. In: Jahrbuch für internationale Germanistik 37 (2006), H. 2, S. 127–150.<br />
K. Gerlach: Der Simsonstoff im deutschen Drama. Germanische Studien, Bd. 78, Berlin 1929.<br />
Kurt Gerlach: Der Simsonstoff im deutschen Drama. Nachdr. von 1929. Germanische Studien, Bd. 78.<br />
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die Philosophie <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong> der Neuzeit. In: Neue Sammlung 45 (2005), H. 3, S. 365–375.<br />
Susanne Gillmayr-Bucher: Die Psalmen im Spiegel der Lyrik Thomas Bernhards, Bd. 48, Stuttgart 2002.<br />
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Tanja Gojny, Alexander Deeg, Martin Nicol: Vernetzte Texte. <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> moderne Lyrik im Wechselspiel. In:<br />
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Bernhard Greiner: "Philister über Dir, Simson!". Die Geschichte Simsons als jüdische Urszene interkulturellen<br />
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Figurationen zwischen Babylon <strong>und</strong> Cyberspace, Untersuchungen zur deutschen <strong>Literatur</strong>geschichte, Bd.<br />
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Bernhard Greiner: Esther - eine Figur des Theaters. Drei paradigmatische Aneignungen: Grillparzer, Racine,<br />
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Gunter E. Grimm, Hiob: Im Zeichen Hiobs. Jüdische Schriftsteller <strong>und</strong> deutsche <strong>Literatur</strong> im 20. Jahrh<strong>und</strong>ert.<br />
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Reinhold Grimm: Schrankenlose Intertextualität? Zur Übersetzbarkeit von <strong>Bibel</strong>- <strong>und</strong> Shakespearezitaten. In:<br />
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W. Grothe: Biblische Bezüge im Werk Heinrich Bölls. In: Studia Neophilologica 45 (1973), S. 306–320.<br />
Ewa Grzesiuk: Kabale mit der <strong>Bibel</strong>. <strong>Bibel</strong>referenzen <strong>und</strong> <strong>Bibel</strong>missbrauch in der Intrige Franz von Moors ;<br />
einige Gedanken zu Schillers "Räubern". In: M. Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der<br />
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Felix Heinzer: "Samson dux fortissimus". Löwenbändiger <strong>und</strong> Weiberknecht vom Dienst? ; Funktionen <strong>und</strong><br />
Wandlungen eines literarischen Motivs im Mittelalter. In: Mittellateinisches Jahrbuch 43 (2008), H. 1, S.<br />
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Anne Heitschmidt: "Saiten, die noch tönen". Gertrud Kolmars Dialog mit der <strong>Bibel</strong>. In: K. Lorenz-Lindemann<br />
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Kristina von Held: Evas Erbe. Mythenrevision <strong>und</strong> weibliche Schoepfung in der Lyrik Rose Auslaenders,<br />
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Cornelius Hell, Wolfgang Wiesmüller: Die Psalmen-Rezeption biblischer Lyrik in Gedichten. In: H.<br />
Schmidinger (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in der deutschsprachigen <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts, Mainz 1999-, S.<br />
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Ernst Hellgart: <strong>Bibel</strong>dichtung, <strong>Bibel</strong>epik (Mittelalter). In: W. Killy (Hrsg.): <strong>Literatur</strong>lexikon. Autoren <strong>und</strong> Werke<br />
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Hermann Henkel: Goethe <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>, Leipzig 1890.<br />
Andrea Henneke-Weischer: Poetisches Judentum. Die <strong>Bibel</strong> im Werk Else Lasker-Schülers. Theologie <strong>und</strong><br />
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Andrea Henneke-Weischer: "die tiefsten Erinnerungen […] im Glanze meines Blaus". Die <strong>Bibel</strong>rezeption Else<br />
Lasker-Schülers. In: Jahrbuch für internationale Germanistik 39 (2007), H. 1, S. 153–183.<br />
Susannah Heschel: Der judische Jesus <strong>und</strong> das Christentum. Abraham Geigers Herausforderung an die<br />
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Joseph A. Kruse: Heinrich Heine, der Lazarus. In: G. Höhn (Hrsg.): Heinrich Heine. Ästhetisch-politische<br />
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Joseph A. Kruse: "In der <strong>Literatur</strong> wie im Leben hat jeder Sohn einen Vater". Heinrich Heine zwischen <strong>Bibel</strong><br />
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Gustav Kühnel: Die Romantisierung Jerusalems <strong>und</strong> des Heiligen Landes in der europäischen Kunst. In: G. v.<br />
Graevenitz, A. v. Bormann (Hrsg.): Die Stadt in der europäischen Romantik, Stiftung für<br />
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Cobie Kuné: Johannes der Täufer im Limbus. zum Auftreten Johannes' des Täufers in der Vorhölle; im<br />
Redentiner Osterspiel <strong>und</strong> in den anderen deutschen religiösen Dramen des späten Mittelalters. In: Leuvense<br />
bijdragen 90 (2001), 1/3, S. 233–248.<br />
Cobie Kuné: "Der Name des Knechts aber war Malchus". Die Gefangennahme Christi: die Verw<strong>und</strong>ung <strong>und</strong><br />
Heilung des Malchus in der bildenden Kunst <strong>und</strong> im religiösen Drama des Mittelalters. In: Thomas Franz<br />
Schneider … (Hrsg.): "Freude an der Wissenschaft". Festschrift für Rolf Max Kully ; zur Feier seines 70.<br />
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Danuta Künstler-Langner: Die Rezeption der <strong>Bibel</strong> in Werken von Johann Gottfried Herder <strong>und</strong> Kazimierz<br />
Brodzi´nski. In: J. Watrak (Hrsg.): Herders Idee der Humanität, Gr<strong>und</strong>kategorie menschlichen Denkens,<br />
Dichtens <strong>und</strong> Seins. Materialien des internationalen Symposiums zum Thema "Johann Gottfried Herder -
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Edith Anna Kunz: "Unbedingte Ruh" - "große Taten". Zu paradiesischer Passivität <strong>und</strong> irdischer Tätigkeit bei<br />
Goethe. In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>, Arbeiten zur Geschichte <strong>und</strong> Wirkung<br />
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Gerhard Kurz: Athen oder Jerusalem. Die Konkurrenz zweier Kulturmodelle im 18. Jahrh<strong>und</strong>ert. In: W.<br />
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Paul Konrad Kurz: Der verlorene Sohn - die verlorenen Väter. Spiegelung <strong>und</strong> Verfremdung der<br />
lukanischen Geschichte in der neueren <strong>Literatur</strong>. In: M. Huber, H. Pree, R. A. Roth (Hrsg.): Mit der <strong>Bibel</strong><br />
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Paul Konrad Kurz: Gott in der modernen <strong>Literatur</strong>, München 1996.<br />
Hermann Kurzke: Mythos als Stigma-Management <strong>und</strong> Identitätspolitik. Zum Verhältnis von Leben <strong>und</strong> Werk<br />
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Karl-Josef Kuschel: Jesus in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. 4th. Ausgabe. Ökumenische Theologie,<br />
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Karl-Josef Kuschel: Maria in der deutschen <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts. In: W. Beinert, H. Petri (Hrsg.):<br />
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Karl-Josef Kuschel (Hrsg.): "Weil wir uns auf dieser Erde nicht ganz zu Hause fühlen". 12 Schriftsteller über<br />
Religion u. <strong>Literatur</strong>. 3rd. Ausgabe. Serie Piper, Bd. 414, München 1986.<br />
Karl-Josef Kuschel: Hiob <strong>und</strong> Jesus. Die Gedichte der Nelly Sachs als theologische Herausforderung. In:<br />
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Karl-Josef Kuschel: Ecce Homo. Passion <strong>und</strong> Kreuz in der Gegenwartsliteratur. In: H. Irsigler, G. Ruppert<br />
(Hrsg.): Ein Gott, der Leiden schafft? Leidenserfahrungen im 20. Jahrh<strong>und</strong>ert <strong>und</strong> die Frage nach Gott,<br />
Bamberger theologische Studien, Bd. 1, Frankfurt am Main 1995, S. 59–75.<br />
Karl-Josef Kuschel: "Erfüllt von der Liebe zum jüdischen Volk". Franz Wefels Roman um den Propheten<br />
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Karl-Josef Kuschel: Jesus im Spiegel der Weltliteratur. Eine Jahrh<strong>und</strong>ertbilanz in Texten <strong>und</strong> Einführungen. 1st.<br />
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Karl-Josef Kuschel: Im Spiegel der Dichter. Mensch, Gott <strong>und</strong> Jesus in der <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts,<br />
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Karl-Josef Kuschel: "Gott von Mohammed her fühlen". Rilkes Islam-Erfahrung <strong>und</strong> ihre Bedeutung für den<br />
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Hyuck Zoon Kwon: Der Sündenfallmythos bei Franz Kafka. der biblische Sündenfallmythos in Kafkas Denken<br />
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Hyuck Zoon Kwon: Die Gestaltung des Sündenfallmythos in Kafkas Erzählung "Das Urteil" (1912). In:<br />
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Bernhard Kytztler: Moderne Psalmen. In: J. Ebach (Hrsg.): <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>. 2. Ausgabe, München 1998, S.<br />
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Millet (Hrsg.): Der "Tristan" Gottfrieds von Strassburg. Symposion Santiago de Compostela, 5. bis 8. April<br />
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Jacques Lajarrige: Auferstehung aus der Asche. Zu einem Leitmotiv in der Lyrik Rose Ausländers. In: A.<br />
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Paul Celan, Immanuel Weissglas, Bucure¸sti 2002, S. 110–126.<br />
Godwin Lämmermann, Klaus Wegenast (Hrsg.): <strong>Bibel</strong>didaktik in der Postmoderne. Klaus Wegenast zum 70.<br />
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Dieter Lamping: Von Kafka bis Celan. Jüdischer Diskurs in der deutschen <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts.<br />
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Ulrike Landfester: Buch der Bücher, Text der Texturen. Goethes bibelphilologischer Kulturbegriff. In: J.<br />
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Georg Langenhorst: "Überall blickt Gott auf Esther". Literarische Deutungen der biblischen Figur in<br />
unserer Zeit. In: Kirche <strong>und</strong> Israel 9 (1990), S. 150–167.<br />
Georg Langenhorst: Auf den Spuren Ahasvers. Literarische Annäherungen an den "Ewigen Juden". In:<br />
Orientierung 57 (1993), S. 207–210.<br />
Georg Langenhorst: "Der magische Tänzer". Literarische Transformationen der Davidgestalt. In: Erbe <strong>und</strong><br />
Auftrag 69 (1993), S. 468–488.<br />
Georg Langenhorst: Einblick ins Logbuch der Arche! Noach in der <strong>Literatur</strong> unserer Zeit. In: Erbe <strong>und</strong> Auftrag<br />
70 (1994), S. 341–364.<br />
Georg Langenhorst: "Da aber war nicht Liebe". Esther im Spiegel moderner <strong>Literatur</strong>. In: Erbe <strong>und</strong> Auftrag 71<br />
(1995), S. 396–412.<br />
Georg Langenhorst: Hiob, unser Zeitgenosse. Die literarische Hiob-Rezeption im 20. Jahrh<strong>und</strong>ert als<br />
theologische Herausforderung. 2nd. Ausgabe. Theologie <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>, Bd. 1, Mainz 1995.<br />
Georg Langenhorst (Hrsg.): Hiobs Schrei in die Gegenwart. Ein literarisches Lesebuch zur Frage nach Gott im<br />
Leid, Mainz 1995.<br />
Georg Langenhorst: Paulus - Mann der bleibenden Widersprüche. Spurensuche in der modernen <strong>Literatur</strong>. In:<br />
Erbe <strong>und</strong> Auftrag 73 (1997), S. 119–137.<br />
Georg Langenhorst: <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong> 2003. In: Stimmen der Zeit 221 (2003), H. 6, S. 407–417.<br />
Georg Langenhorst: Gedichte zur <strong>Bibel</strong>. Texte - Interpretationen - Methoden ; ein Werkbuch für Schule <strong>und</strong><br />
Gemeinde. 2nd. Ausgabe, München 2004.<br />
Georg Langenhorst (Hrsg.): Patrick Roth. Erzähler zwischen <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Hollywood. <strong>Literatur</strong>, Medien, Religion,<br />
Bd. 15, Münster 2005.<br />
Georg Langenhorst: Weihnachten in der modernen <strong>Literatur</strong>. In: Stimmen der Zeit 223=130 (2005), H. 12, S.<br />
833–842.<br />
Georg Langenhorst: "Ich gönne mir das Wort Gott". Gott <strong>und</strong> Religion in der <strong>Literatur</strong> des 21. Jahrh<strong>und</strong>erts,<br />
Freiburg im Breisgau 2009.<br />
Georg Langenhorst: Literarische Texte im Religionsunterricht. Ein Handbuch für die Praxis, Freiburg im<br />
Breisgau 2011.<br />
Alexander Lasch: Fensterweihe <strong>und</strong> Fensterstreit. Die Katholische Kirche <strong>und</strong> der mediale Diskurs. In: E.<br />
Felder, M. Müller (Hrsg.): Wissen durch Sprache. Theorie, Praxis <strong>und</strong> Erkenntnisinteresse des<br />
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Erwin Leibfried: Hebbels <strong>und</strong> der <strong>Bibel</strong> Judith. Intertextuelle Bemerkungen zu einer germanischen Heroine. In:<br />
G. Marci-Boehncke, J. Riecke, O. Ehrismann (Hrsg.): "Von Mythen <strong>und</strong> Mären". Mittelalterliche<br />
Kulturgeschichte im Spiegel einer Wissenschaftler-Biographie ; Festschrift für Otfrid Ehrismann zum 65.<br />
Geburtstag, Hildesheim 2006, S. 214–229.<br />
Bernd Leistner: Der Humorist <strong>und</strong> die Späße des Allmächtigen. Zu einem "Lazarus"-Gedicht Heinrich Heines.<br />
In: B. Leistner (Hrsg.): Von Goethe bis Mörike. Nachworte zu deutschen Gedichten, Erkelenz 2001, S. 115–<br />
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Véronique Léonard-Roques: Caïn, figure de la modernité. (Conrad, Unamuno, Hesse, Steinbeck, Butor,<br />
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Lerchner - Schriften zum Stil. Vorträge zur Ehrung Gotthard Lerchners anlässlich seines 65. Geburtstages<br />
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Birgit Lermen: <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>. In: W. Langer (Hrsg.): Handbuch der <strong>Bibel</strong>arbeit, München 1987, S. 61–68.<br />
Birgit Lermen: Das Bild Jesu in der Gegenwartsliteratur. In: Theologie der Gegenwart 30 (1987), S. 73–88.<br />
Birgit Lermen: Die Hiob-Gestalt in der Lyrik Nelly Sachs. In: Theologie der Gegenwart 32 (1989), S. 3–10.<br />
Birgit Lermen: Biblische Texte in der Gegenwartsliteratur. In: Stimmen der Zeit 210 (1992), S. 529–542.<br />
Birgit Lermen: "Ich begann die Geschichten der <strong>Bibel</strong> zu lesen: Ein Riß <strong>und</strong> der Abgr<strong>und</strong> Mensch klaffte auf".<br />
Rezeptionsformen der <strong>Bibel</strong>. In: H. Schmidinger (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong> in der deutschsprachigen <strong>Literatur</strong> des<br />
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Birgit Lermen: Der Stammvater Abraham in der szenischen <strong>und</strong> lyrischen Dichtung von Nelly Sachs. In: M.<br />
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Hermeneutische Reflexion, fiktionale Darstellung, historisch-kritische Bearbeitung, Europaische<br />
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Luz-María Linder (Hrsg.): Goethes <strong>Bibel</strong>rezeption. Hermeneutische Reflexion, fiktionale Darstellung,<br />
historisch-kritische Bearbeitung. Europaische Hochschulschriften: Reihe 1, Deutsche Sprache <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>,<br />
Bd. 1691, Frankfurt am Main 1998.<br />
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Freimut Löser: Maria Magdalena am Grab. "Der Saelden Hort", "Von Gottes Zukunft" <strong>und</strong> die "Bairische<br />
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Whitman. Epistemata;Reihe <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 381, Würzburg 2002.<br />
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Franka Marquardt: Von Abraham his Zacharias. Zur Bedeutung der Hebräischen <strong>und</strong> christlichen <strong>Bibel</strong> in Soma<br />
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Studien, Bd. 25, Frankfurt am Main 2002.<br />
Fatma Massoud: Das Leben des Propheten Muhammad. Hagiographie <strong>und</strong> literarische Darstellung; Fragen zur<br />
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Taufiq El Hakims 'Muhammad'. In: D. Gipser, N. Kassem (Hrsg.): Das nahe Fremde <strong>und</strong> das entfremdete<br />
Eigene im Dialog zwischen den Kulturen. Festschrift für Nabil Kassem, Hamburg 1996, S. 357–368.<br />
Beatrice von Matt: Herr Geiser <strong>und</strong> die Sintflut. Zum Spätwerk von Max Frisch. In: D. DeVin (Hrsg.): Leben<br />
gefällt mir. Begegnung mit Max Frisch, Brüssel 1992, S. 41–50.<br />
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Josef P. Mautner: Psalmen. In: J. Knopf (Hrsg.): Brecht Handbuch in fünf Bänden, Stuttgart, Weimar 2001, S.<br />
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Bühnengeschichte von der Renaissance bis zur Gegenwart. Dissertation, Wien 1955.<br />
H. Mayr: Die Esther – Dramen, ihre dramaturgische Entwicklung <strong>und</strong> Bühnengeschichte von der Renaissance<br />
bis zur Gegenwart. Dissertation, Wien 1958.<br />
Timothy J. Mehigan: "Ordentliche Kunst". Zum Motiv der Apokalypse in Goethes "Wahlverwandtschaften" <strong>und</strong><br />
Thomas Bernhards "Auslöschung. Ein Zerfall". In: M. Moog-Grünewald (Hrsg.): Apokalypse. Der Anfang<br />
im Ende, Heidelberg 2003, S. 231–244.<br />
Elke Mehnert: Zur Rezeption biblischer Mythen durch Anna Seghers. In: K. A. Kuczynskiego (Hrsg.): Studia z<br />
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Bettine Menke: … beim babylonischen Turmbau. In: H. Bay, C. Hamann (Hrsg.): Odradeks Lachen. Fremdheit<br />
bei Kafka, Rombach Wissenschaft, Reihe Litterae, Bd. 136. 1. Ausgabe, Freiburg 2006, S. 89–114.<br />
Arno Mentzel-Reuters: <strong>Bibel</strong>dichtung <strong>und</strong> Deutscher Orden. Studien zu 'Judith' <strong>und</strong> zu Heinrichs von Hesler<br />
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Volker Mergenthaler: Medusa meets Holofernes. Poetologische, semiologische <strong>und</strong> intertextuelle<br />
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Eva Merwald: Die Wiederaufnahme des biblischen Kain-Abel-Mythos in der Tragödie "Die Zwillinge" von F.<br />
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Bernhard Metz: Bibliomania and the Folly of Reading. In: Comparative Critical Studies 5 (2008), 2-3, S. 249–<br />
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Peter Michel: Mystische <strong>und</strong> literarische Quellen in der Dichtung von Nelly Sachs. Dissertation, Freiburg 1981.<br />
Stephen M. Miller, Robert V. Huber (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong>. Das Buch der Bücher <strong>und</strong> seine Geschichte, Stuttgart<br />
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Anna Maja Misiak: Judit. Gestalt ohne Grenzen. 1st. Ausgabe, Bielefeld 2010.<br />
Frank Möbus: Des Plutus zwiefache Rede. Eine kryptische <strong>Bibel</strong>anspielung in der Mummenschanz des 'Faust II'.<br />
In: Hartmut Steinecke (Hrsg.): Studien zur deutschen <strong>Literatur</strong> von der Romantik bis Heine, Zeitschrift für<br />
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Helmuth Mojem: 'Der Ungläubige'. Zu Heinrich Heines Umgang mit der <strong>Bibel</strong> nebst einem Seitenblick auf<br />
Zinzendorf. In: B. Knauer (Hrsg.): Das Buch <strong>und</strong> die Bücher. Beiträge zum Verhältnis von <strong>Bibel</strong>, Religion<br />
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K. Mommsen, M. Mommsen: "Ihr kennt eure <strong>Bibel</strong> nicht". <strong>Bibel</strong>- <strong>und</strong> Horaz-Anklage in Stefan Georges Gedicht<br />
"Der Krieg". In: Castrum Peregrini 34/170 (1985), S. 42–69.<br />
Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Apokalypse. Der Anfang im Ende, Heidelberg 2003.<br />
Bodo Morawe: Heines 'Weltlauf'. Der Lazarus-Prolog <strong>und</strong> das Recht zu leben. In: Internationales Jahrbuch der<br />
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Dietz-Rüdiger Moser: Die <strong>Bibel</strong> als Quelle des Erzählens. Paraphrasen biblischer Geschichten in de<br />
Volksdichtung; ein Beitrag zum "Jahr der <strong>Bibel</strong>" 2003. In: <strong>Literatur</strong> in Bayern 71 (2003), S. 2-15;73-81.<br />
Stéphane Mosès: Else Lasker-Schüler, Rose Ausländer, Paul Celan. Drei Jerusalem-Gedichte. In: B. Thums, B.<br />
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Stéphane Mosès, Eva Moldenhauer: Spuren der Schrift. Von Goethe bis Celan, Frankfurt am Main 1987.<br />
Paweł Moskała: Zu biblischen Motive im lyrischen Werk Hermann Hesses anhand ausgewählter Gedichte. In:<br />
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Magda Motté: Die Wahrheit ist glanzlos. Weihnachten im Spiegel moderner Gedichte. In: Christ in der<br />
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Magda Motté: "Daß ihre Zeichen bleiben". Frauen des Alten Testaments. In: H. Schmidinger (Hrsg.): Die <strong>Bibel</strong><br />
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Magda Motté: "Esthers Tranen, Judiths Tapferkeit". Biblische Frauen in der <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts,<br />
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Magda Motté: Was die <strong>Bibel</strong> verschweigt, erzählen die Dichter. In: M. Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der<br />
Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen Intertextualität in der <strong>Literatur</strong>, Dresden, Wrocław<br />
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Clark S. Muenzer: Das Buch "Hiob" <strong>und</strong> Goethes Naturbegriff. In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe <strong>und</strong><br />
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Aleksandra Nadkierniczna-Stasik: Die Maria-Thematik in der Lyrik des Expressionismus an ausgewählten<br />
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Jutta Nickel: Zur Figur biblischen Sprechens in Heinrich Heines 'Briefen aus Helgoland'. In: Bernd Fullner<br />
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Martin Nicol: Karl May als Ausleger der <strong>Bibel</strong>. Beobachtungen zur 'Old-Surehand'-Trilogie. In: Jahrbuch der<br />
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Franz W Niehl: Moderne <strong>Literatur</strong> <strong>und</strong> Texte der <strong>Bibel</strong>. Quellentexte. Quellentexte zum Religionsunterricht, Bd.<br />
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Reiner Niehoff: "Judith? Die wohnt draußen in Gebirg". Friedrich Hebbels Tragödie "Judith" <strong>und</strong> Johann<br />
Nestroys Travestie "Judith <strong>und</strong> Holofernes" im Vergleich nebst einiger abschließenden Anmerkungen zur<br />
Posse "Der Talismann". In: Jahrbuch der Charles-Sealsfield-Gesellschaft 14 (2002), S. 225–259.<br />
Günter Niggl: Biblische Welt in Goethes Dichtung. In: G. Niggl (Hrsg.): Studien zur <strong>Literatur</strong> der Goethezeit,<br />
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Manfred Oehmichen: "Ein Brudermord". Mord (<strong>und</strong> Selbstmord) bei Franz Kafka. In: G. Maio, A. W. Bauer, D.<br />
von Engelhardt (Hrsg.): Medizin <strong>und</strong> Kultur. Ärztliches Denken <strong>und</strong> Handeln im Dialog zwischen Natur-<br />
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Norbert Oellers: Die Gestalt Jesu im Werk der jüdischen Dichterin Else Lasker-Schüler. In: M. Braun, B.<br />
Lermen (Hrsg.): "Hinauf <strong>und</strong> zurück, in die herzhelle Zukunft". Deutsch-jüdische <strong>Literatur</strong> im 20.<br />
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Ernst Osterkamp: Lucifer. Stationen eines Motivs. Univ., Diss.--Münster, 1977. Komparatistische Studien, Bd.<br />
9, Berlin 1979.<br />
Rainer Paasch-Beeck: Bißchen viel Kirche, Marie? <strong>Bibel</strong>rezeption in Uwe Johnsons 'Jahrestage'. In: Johnson-<br />
Jahrbuch 4 (1997), S. 72–114.<br />
Agnieszka Palej: Friedrich Schiller als <strong>Bibel</strong>leser. Zu ausgewählten biblischen Analogien in seinen frühen<br />
lyrischen Texten. In: M. Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur<br />
biblischen Intertextualität in der <strong>Literatur</strong>, Dresden, Wrocław 2009, S. 156–169.<br />
Fritz Paul: Ismael, Hiob, Jakob. Alttestamentarische Typologie bei August Strindberg. In: F. Link (Hrsg.):<br />
Paradeigmata. Literarische Typologie des Alten Testaments, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5,<br />
Berlin 1989, S. 465–486.<br />
Karl Pestalozzi: Faust als Luther. Zur Übersetzungsszene in Goethes Faust. In: U. Stadler (Hrsg.): Zwiesprache.<br />
Beiträge zur Theorie <strong>und</strong> Geschichte des Übersetzens, Stuttgart 1996, S. 42–51.<br />
Gerhart Pickerodt: "Mein Cherubim <strong>und</strong> Seraph". Engelsbilder bei Heinrich von Kleist. In: Kleist-Jahrbuch<br />
(2006), S. 171–187.<br />
Arnold Pistiak: Das Lazaruslied. In: Heine-Jahrbuch 33 (1994), S. 36–81.<br />
Arnold Pistiak: "… ein Buch, das so traulich, so segnend gütig uns anblickt wie eine alte Großmutter …".<br />
Anmerkungen zur <strong>Bibel</strong>rezeption Heines. In: W. Jasper, E. Lezzi, E. Liebs, H. Peitsch (Hrsg.): Juden <strong>und</strong><br />
Judentum in der deutschsprachigen <strong>Literatur</strong>, Jüdische Kultur, Bd. 15, Wiesbaden 2006, S. 241–264.<br />
Andrea Polaschegg: Der andere Orientalismus. Regeln deutsch-morgenländischer Imagination im 19.<br />
Jahrh<strong>und</strong>ert, Berlin, New York 2005.<br />
Andrea Polaschegg: Literarisches <strong>Bibel</strong>wissen als Herausforderung für die Intertextualitätstheorie. Zum<br />
Beispiel: Maria Magdalena. In: Scientia Poetica 11 (2007), S. 209–240.<br />
Wolfgang Popp: Der biblische David als schwule Ikone der Kunst <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>. In: G. Härle, W. Popp, A.<br />
Runte (Hrsg.): Ikonen des Begehrens. Bildsprachen der männlichen <strong>und</strong> weiblichen Homosexualität in<br />
<strong>Literatur</strong> <strong>und</strong> Kunst, Stuttgart 1997, S. 67–100.<br />
Johanna Porwig: Der Jephtastoff in der deutschen Dichtung. Diss., Schlesische Friedrich-Wilhelms-Univ.<br />
Breslau, Breslau 1932.<br />
Angelika Pöthe: Das Hiobsmotiv im epischen Werk Joseph Roths. Dissertation, Jena 1980.
Heinz-Peter Preusser: Letzte Welten. Deutschsprachige Gegenwartsliteratur diesseits <strong>und</strong> jenseits der<br />
Apokalypse. Beiträge zur neueren <strong>Literatur</strong>geschichte, Folge 3: 193, Heidelberg 2003.<br />
Walter Puchner: Zur Herkunft der mittelalterlichen Judaslegende. In: Fabula (Berlin) 35 (1994), 3/4, S. 305–309.<br />
G. v. Rad: Biblische Joseph-Erzählung <strong>und</strong> Joseph-Roman. In: Neue R<strong>und</strong>schau 76 (1965), S. 546–559.<br />
William C. Reeve: Grillparzer and the Garden of Eden. A productive preoccupation. In: Colloquia Germanica 37<br />
(2005), 3/4, S. 205–225.<br />
Henry Regensteiner: Moses in the light of Schiller. In: Judaism 43 (1994), H. 1, S. 61–65.<br />
Walter Martin Rehahn (Hrsg.): Das Buch <strong>und</strong> die Bücher. <strong>Literatur</strong>vorträge am Canstein <strong>Bibel</strong>zentrum Halle.<br />
1st. Ausgabe, Halle (Saale) 2010.<br />
Walter Martin Rehahn: "Geschrieben steht: "Im Anfang war das Wort"!". Die <strong>Bibel</strong> im Werk Johann Wolfgang<br />
von Goethes. In: W. M. Rehahn (Hrsg.): Das Buch <strong>und</strong> die Bücher. <strong>Literatur</strong>vorträge am Canstein<br />
<strong>Bibel</strong>zentrum Halle. 1. Ausgabe, Halle (Saale) 2010, S. 63–79.<br />
Reimarus Sec<strong>und</strong>us: Stoffgeschichte der Salome-Dichtungen nebst e. Analyse d. Marcus-Evangeliums, Leipzig<br />
1913.<br />
Gunter Reiß: Sündenfall-Modell <strong>und</strong> Romanform. Zur Integration von Kleists Marionettentheater-Thematik im<br />
Werk Thomas Manns. In: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 8 (1969), S. 426–453.<br />
Cornelia Rémi: Philomela mediatrix. Friedrich Spees Trutznachtigall zwischen poetischer Theologie <strong>und</strong><br />
geistlicher Poetik, Frankfurt am Main ;, New York 2006.<br />
Cornelia Rémi: Salomonische Rede. Lektüreangebote <strong>und</strong> Wahrnehmungsmöglichkeiten der Sinn-Getichte. In:<br />
T. Althaus, S. Heimann-Seelbach, F. von Logau (Hrsg.): Salomo in Schlesien. Beiträge zum 400. Geburtstag<br />
Friedrich von Logaus (1605-2005), Amsterdam ;, New York 2006, S. 151–184.<br />
Cornelia Rémi: Religion <strong>und</strong> Theologie. In: H. Steinke, U. Boschung, W. Pross (Hrsg.): Albrecht von Haller.<br />
Leben-Werk-Epoche, Göttingen 2008, S. 199–225.<br />
Helmuth Reske: In seinem Wort mein Glück. Jochen Kleppers Ringen mit der <strong>Bibel</strong> in seinen Tagebüchern,<br />
Neukirchen-Vluyn 2008.<br />
Anja Reuter: Die Frömmigkeit des Zweifels. Biblisch-messianische Motive <strong>und</strong> deren sozialkritische Funktion<br />
im Roman "Ahasver" von Stefan Heym. Europäische Hochschulschriften. Reihe I, Deutsche Sprache <strong>und</strong><br />
<strong>Literatur</strong>;Publications universitaires européennes. Série I, Langue et littérature allemandes ;European<br />
university studies. Series I, German language and literature, Bd. 1768, Frankfurt am Main New York 2001.<br />
I. Rex: Johannes der Täufer in der neueren deutschen <strong>Literatur</strong>. Dissertation, Wien 1952.<br />
Alfred Riemen: Holofernes oder die Verzweiflung an der Romantik. Zu Friedrich von Sallets 'Contraste <strong>und</strong><br />
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Werner Röcke: Maria Magdalena <strong>und</strong> Judas Ischarioth. Das Alsfelder Passionsspiel <strong>und</strong> die Erlauer Spiele als<br />
Experimentierfelder des Bösen <strong>und</strong> soziolkultureller Standars im Spätmittelalter. In: I. Kasten, E. Fischer-<br />
Lichte, E. Koch (Hrsg.): Transformationen des Religiösen. Performativität <strong>und</strong> Textualität im geistlichen<br />
Spiel, Berlin 2007, S. 80–96.<br />
Werner Röcke: Das Spiel mit der Transgression. Normübertretung <strong>und</strong> Sanktionswille im geistlichen Spiel des<br />
Mittelalters (Maria Magdalena <strong>und</strong> Martha). In: Frühmittelalterliche Studien 41 (2008), S. 281–295.<br />
Bertram Rohde: "<strong>und</strong> blätterte ein wenig in der <strong>Bibel</strong>". Studien zu Franz Kafkas <strong>Bibel</strong>lektüre <strong>und</strong> ihren<br />
Auswirkungen auf sein Werk. Epistemata Wurzburger wissenschaftliche Schriften. Reihe<br />
<strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 390, Würzburg 2002.<br />
Bertram Rohde: Warum klagen wir wegen des Sündenfalls ? Anmerkungen zu Franz Kafkas Exegese des<br />
biblischen Sündenfalls. In: A. Kaputanoglu, N. Meyer (Hrsg.): Nur das Auge weckt mich wieder--.<br />
Erinnerung-Text-Gedächtnis, <strong>Literatur</strong>-Sprache-Medien, Bd. 1, Münster 2002, S. 209–224.<br />
Ernst Rohmer: <strong>Bibel</strong>dichtung, <strong>Bibel</strong>epik (Neuzeit). In: W. Killy (Hrsg.): <strong>Literatur</strong>lexikon. Autoren <strong>und</strong> Werke<br />
deutscher Sprache, Gütersloh [u.a.], S. 89–92.<br />
Eberhard Rohse: Der fruhe Brecht <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. Studien zum Augsburger Religionsunterricht <strong>und</strong> zu den<br />
literarischen Versuchen des Gymnasiasten. Palaestra Untersuchungen zur europaischen <strong>Literatur</strong>, Göttingen<br />
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Eberhard Rohse: Paläontologisches Behagen am Sintflutort. Naturhistorie <strong>und</strong> <strong>Bibel</strong> in <strong>und</strong> um Raabes<br />
"Stopfkuchen". In: S. R. Fauth, R. Parr, E. Rohse, A. H. Møller (Hrsg.): "Die besten Bissen vom Kuchen".<br />
Wilhelm Raabes Erzählwerk Kontexte, Subtexte, Anschlüsse, Göttingen 2009, S. 63–116.<br />
Heinz Rölleke: "… deuchte er sich schon im Paradies zu sein" oder "Io vivo quasi in ciel". Vorgetäuschte <strong>und</strong><br />
seltsame Paradiesvorstellungen in den Märchen der Brüder Grimm. In: Europäische Märchengesellschaft.<br />
(Hrsg.): Homo faber - Handwerkskünste in Märchen <strong>und</strong> Sagen, Verlorene Paradiese - gewonnene<br />
Königreiche. Forschungsbeiträge aus der Welt der Märchen, Veröffentlichungen der Europäischen<br />
Märchengesellschaft, Bd. 30, Krummwisch 2005, S. 234–251.<br />
Felix Rosenberg: Der Esther – Stoff in der germanischen <strong>und</strong> romanischen <strong>Literatur</strong>. In: Berliner Gesellschaft<br />
für das Studium der neueren Sprachen (Hrsg.): Festschrift Adolf Tobler Zum Siebzigsten Geburtstage,<br />
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Brain Rossano: Die deutschen <strong>und</strong> niederländischen Bearbeitungen der Pseudo-Origines-Magdalenenklage. In:<br />
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Bram Rossano: "gebristet ir doch des kroenlîns". Die Sündhaftigkeit <strong>und</strong> Virginität der Maria Magdalena in der<br />
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Michael Rössner: Auf der Suche nach dem verlorenen Paradies. Zum mythischen Bewusstsein in der <strong>Literatur</strong><br />
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Jacob Rothschild: Kain <strong>und</strong> Abel in der deutschen <strong>Literatur</strong>, Würzburg 1933.<br />
Jacob Rothschild: Kain <strong>und</strong> Abel in der deutschen <strong>Literatur</strong>. Frankfurt a.M., Univ., Diss., 1934, Wurzburg 1934.<br />
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Dariusz Salamon: Biblische Rhetorik in "Also sprach Zarathustra" von Friedrich Wilhelm Nietzsche. In: M.<br />
Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen Intertextualität in<br />
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Jörg Salaquarda: Friedrich Nietzsche <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong> unter besonderer Berücksichtigung von 'Also sprach<br />
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Bertram Salzmann: Jonas, Johnson <strong>und</strong> Jehova. Uwe Johnsons produktive <strong>Bibel</strong>rezeption in "Jonas zum<br />
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Marianne Sammer, Dietz-Rüdiger Moser (Hrsg.): Leitmotive. Kulturgeschichtliche Studien zur<br />
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Peter Sanger: Christus <strong>und</strong> sein Kreuz in deutscher Gegenwartsprosa. In: P. Sanger (Hrsg.): Spiegelbild.<br />
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Gerhard Sauder: Aufklärerische <strong>Bibel</strong>kritik <strong>und</strong> <strong>Bibel</strong>rezeption in Goethes Werk. In: Goethe-Jahrbuch<br />
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Regina Schäfer: Woher dann das Übel? Biblische Motive in den Romanen Jakob Wassermanns. In: K. F.<br />
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Christian Schärf: Franz Kafka. Poetischer Text <strong>und</strong> heilige Schrift. Sammlung Vandenhoeck, Göttingen 2000.
Edith Maria Scheiber: Mann <strong>und</strong> Frau im Essigkrug. Die Frage nach Haben <strong>und</strong> Sein in Volksmärchen <strong>und</strong><br />
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Andreas Scheidgen: Die Gestalt des Pontius Pilatus in Legende, <strong>Bibel</strong>auslegung <strong>und</strong> Geschichtsdichtung vom<br />
Mittelalter bis in die frühe Neuzeit. <strong>Literatur</strong>geschichte einer umstrittenen Figur. Mikrokosmos, Bd. 68,<br />
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H. Scheuer: Zur Christus-Figur in der <strong>Literatur</strong> um 1900. In: R. Bauer (Hrsg.): Fin de siècle. Zu <strong>Literatur</strong> <strong>und</strong><br />
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Susanna Schmidt (Hrsg.): "Handlanger der Vergänglichkeit". Zur <strong>Literatur</strong> des katholischen Milieus 1800 -<br />
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Ulrike Schneider: Die Erinnerungsfigur des Exodus als literarisches Mittel einer zeitgeschichtlichen jüdischen<br />
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Harald Schnur: "Gegenkommunikation". Botho Strauß <strong>und</strong> Johann Georg Hamann über eine Poetik der<br />
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Dorothea Scholl: Biblische Frauengestalten in Kunst <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong> der Jahrh<strong>und</strong>ertwende. In: V. Kapp (Hrsg.):<br />
Bilderwelten als Vergegenwartigung <strong>und</strong> Verratselung der Welt, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 12,<br />
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Robert Schöller: Ismahel oder Asahel? Anmerkungen zu einem Sangspruch (Pseudo)Frauenlobs anlässlich<br />
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122 (2003), H. 3, S. 416–424.<br />
Albrecht Schöne: Säkularisation als sprachbildende Kraft. Studien zur Dichtung deutscher Pfarrersöhne. 2nd.<br />
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Martina Schönenborn: "Engel müssen weinen". Zur Form <strong>und</strong> Funktion des Engelbegriffs im dramatischen<br />
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Karin Schöpflin: Die <strong>Bibel</strong> in der Weltliteratur, Stuttgart 2011.<br />
Willy Schottroff: Goethe als <strong>Bibel</strong>wissenschaftler. In: D. Kimpel (Hrsg.): Allerhand Goethe. Seine<br />
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Goethe-Universität in Frankfurt am Main, Frankfurt am Main 1985, S. 111–138.<br />
Willy Schottroff: "Offenbarung Gottes ist Morgenroth, Aufgang der Frühlingssonne fürs Menschengeschlecht".<br />
Johann Gottfried Herder <strong>und</strong> die biblische Urgeschichte. In: J. Ebach (Hrsg.): <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>. 2.<br />
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Hans-Jürgen Schrader: Spuren Gottes in den Trümmern der Welt. Zur Bedeutung biblischer Bilder in Kleists<br />
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Hans-Jürgen Schrader: Modell des Menschen. Hiob im Goetheschen Faust. In: F. Pennone (Hrsg.): Nach der<br />
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J. Schröder: Imitatio Christi. Ein lyrisches Bewältigungsmodell Gottfried Benns in den Jahren 1934-36. In: J.<br />
Brummack (Hrsg.): <strong>Literatur</strong>wissenschaft <strong>und</strong> Geistesgeschichte, Tubingen 1981, S. 635–657.
Henning Schröer: Spuren der <strong>Bibel</strong> in säkularer Poesie. In: G. Lämmermann, K. Wegenast (Hrsg.):<br />
<strong>Bibel</strong>didaktik in der Postmoderne. Klaus Wegenast zum 70. Geburtstag, Stuttgart 1999, S. 300–314.<br />
B. Schubert: Vom Umgang mit dem menschlichen Leiden. Ein Versuch über Hiob in der modernen <strong>Literatur</strong>. In:<br />
Erbe <strong>und</strong> Auftrag 60 (1984), S. 356–375.<br />
Christoph Schulte (Hrsg.): Hebräische Poesie <strong>und</strong> jüdischer Volksgeist. Die Wirkungsgeschichte von Johann<br />
Gottfried Herder im Judentum Mittel- <strong>und</strong> Osteuropas. Haskala, Bd. 28, Hildesheim 2003.<br />
Hubertus Schulte Herbrüggen: Wo ist dein Bruder Abel? Brudermord: Ein biblischer Motivtypus <strong>und</strong> seine<br />
Variationen in der englischen <strong>Literatur</strong> bis Shakespeare. In: F. Link (Hrsg.): Paradeigmata. Literarische<br />
Typologie des Alten Testaments, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5, Berlin 1989, S. 181–202.<br />
Heinz Schulte-Herbrüggen: Alttestamentliche Typologien in Dantes Divina Commedia. In: F. Link (Hrsg.):<br />
Paradeigmata. Literarische Typologie des Alten Testaments, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5,<br />
Berlin 1989, S. 153–168.<br />
Hans Jürgen Schultz (Hrsg.): Sie werden lachen - die <strong>Bibel</strong>. Überraschungen mit dem Buch, Stuttgart 1976.<br />
Ursula Schumacher: Die Opferung Isaaks. Zur Manifestation des Jüdischen bei Arnold Zweig. Berliner Beiträge<br />
zur neueren deutschen <strong>Literatur</strong>geschichte, Bd. 20, Frankfurt am Main New York 1996.<br />
Karin Schutjer: German epic, Jewish epic. Goethe's exodus narrative in "Hermann <strong>und</strong> Dorothea" and "Israel in<br />
der Wüste". In: The German quarterly 80 (2007), H. 2, S. 165–184.<br />
Carolina Schutti: Die <strong>Bibel</strong> in Elias Canettis "Blendung". Eine Studie zur Intertextualität mit einem Verzeichnis<br />
der <strong>Bibel</strong>stellen. Univ., Diss.--Innsbruck, 2004. 1st. Ausgabe. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft,<br />
Bd. 70, Innsbruck 2006.<br />
G. Shaked: Wie jüdisch ist ein jüdisch-deutscher Roman? Über Joseph Roths "Hiob, Roman eines einfachen<br />
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Bd. 09309721. 2. Ausgabe, Frankfurt a.M 1987.<br />
Maria Sherwood-Smith: Old friends. David and Jonathan in the Vulgate ; the "Historia Scholastica" of Peter<br />
Comestor, the "Weltchronik" of Rudolf von Ems, and the "Rijmbijbel" of Jacob van Maerlant. In: Oxford<br />
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Monique R. Siegel: Eine Sandale für Ruth. Novellen in der <strong>Bibel</strong>, Zürich 2009.<br />
Gabriele von Siegroth-Nellessen: "Wieder-Holen" der Erfahrung. Zu "Magdalena am Grab" von Patrick Roth.<br />
In: G. Langenhorst (Hrsg.): Patrick Roth. Erzähler zwischen <strong>Bibel</strong> <strong>und</strong> Hollywood, <strong>Literatur</strong>, Medien,<br />
Religion, Bd. 15, Münster 2005, S. 160–166.<br />
Olof Siljeholm: Die Funktion der <strong>Bibel</strong> in Brechts Parabelstück Der gute Mensch von Sezuan <strong>und</strong> in zwei seiner<br />
Vorlagen, Tönning, Lübeck, Marburg 2009.<br />
Rudolf Smend: Herder <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. Festvortrag in der Stadtkirche St. Peter <strong>und</strong> Paul am 18. Dezember 2003.<br />
In: M. Keßler (Hrsg.): Johann Gottfried Herder. Aspekte seines Lebenswerks, Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, Bd. 92, Berlin 2005, S. 1–14.<br />
Jean M. Snook: Eine Analyse von Rilkes Gedicht 'Auferweckung des Lazarus'. In: R. Schweikert, J. W. Storck<br />
(Hrsg.): Korrespondenzen. Festschrift für Joachim W. Storck aus Anlaß seines 75. Geburtstages, St. Ingbert<br />
1999, S. 473–482.<br />
Christian Soboth: "Nein, nicht, leer der Himmel, doch geklärt.". Ernst Meister <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. In: W. M. Rehahn<br />
(Hrsg.): Das Buch <strong>und</strong> die Bücher. <strong>Literatur</strong>vorträge am Canstein <strong>Bibel</strong>zentrum Halle. 1. Ausgabe, Halle<br />
(Saale) 2010, S. 167–192.<br />
Ingeborg H. Solbrig: Literarischer Orientalismus im Expressionismus. Der 'Mohammed'-Roman Klab<strong>und</strong>s. In:<br />
R. Jost, J. Steiner (Hrsg.): Im Dialog mit der Moderne. Zur dt.-sprach. <strong>Literatur</strong> von d. Gründerzeit bis zur<br />
Gegenwart ; Jacob Steiner zum 60. Geb, Frankfurt/M. 1986, S. 388–390.<br />
Ingeborg H. Solbrig: Die orientalische Muse Meletes. Zu den Mohammed-Dichtungen Karoline von<br />
Günderrodes. In: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 33 (1989), S. 299–322.<br />
D. Sölle: Bertolt Brechts Weihnachtsgedichte interpretiert im Zusammenhang seiner lyrischen Theorie. In:<br />
Euphorion 61 (1967), S. 85–103.<br />
Andreas Urs Sommer: Nietzsche <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. Forschungen <strong>und</strong> Desiderate. In: Jahrbuch für internationale<br />
Germanistik 40 (2008), H. 1, S. 49–63.
Marika Anna Sopko: Biblische Frauengestalten. In: H. M. Müller (Hrsg.): Klangkristalle, rubinene Lieder.<br />
Studien zur Lyrik Gertrud Kolmars, Bern 1996, S. 200–215.<br />
Jürgen Söring: Kafka <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. In: M. Engel, D. Lamping (Hrsg.): Franz Kafka <strong>und</strong> die Weltliteratur.<br />
Symposium 2004 Universität Saarbrücken., Göttingen 2006, S. 27–47.<br />
Walter Sparn: "Der Messias" Klopstocks protestantische Ilias. In: J. Rohls (Hrsg.): Protestantismus <strong>und</strong> deutsche<br />
<strong>Literatur</strong>, Münchener theologische Forschungen, Bd. 2, Göttingen 2004, S. 55–80.<br />
Arnold Stadler: Das Buch der Psalmen <strong>und</strong> die deutschsprachige Lyrik des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts. Zu den Psalmen im<br />
Werk Bertolt Brechts <strong>und</strong> Paul Celans. Kölner germanistische Studien, Bd. 26, Köln, Wien 1989.<br />
Jan Stange: "Nur das Alte Testament sieht". Zur Verarbeitung biblischer Texte in einigen Werken Franz Kafkas.<br />
In: W. M. Rehahn (Hrsg.): Das Buch <strong>und</strong> die Bücher. <strong>Literatur</strong>vorträge am Canstein <strong>Bibel</strong>zentrum Halle. 1.<br />
Ausgabe, Halle (Saale) 2010, S. 125–150.<br />
Werner Stauffacher: Die <strong>Bibel</strong> als poetisches Bezugssystem. Zu Alfred Döblins "Berlin Alexanderplazt". In:<br />
Sprachkunst 8 (1977), S. 35–40.<br />
Johann Anselm Steiger, Ulrich Heinen (Hrsg.): Isaaks Opferung (Gen 22) in den Konfessionen <strong>und</strong> Medien der<br />
frühen Neuzeit. Arbeiten zur Kirchengeschichte, Bd. 101, Berlin 2006.<br />
M. Steinhäuser: Die literarische Adadaption biblischer Stoffe als Chance <strong>und</strong> Problem aus theologischer Sicht.<br />
Dargestellt an "Adam <strong>und</strong> Eva", Leipzig 1988.<br />
Brita Steinwendtner: Hiobs Klage heute. Die biblische Gestalt in der <strong>Literatur</strong> des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts, Innsbruck<br />
1990.<br />
Meir Sternberg: The poetics of biblical narrative. Ideological literature and the drama of reading. 5th. Ausgabe.<br />
A Midland Book, Bd. 453, Bloomington, Ind. 1996.<br />
Dagmar Stöferle: Agrippa d'Aubigné - Apokalyptik <strong>und</strong> Selbstschreibung, Paderborn, München 2008.<br />
Anna Stolarczyk: Die Abbildungen der biblischen Frauenfiguren in dem Prosawerk von Ruth Schaumann aus<br />
den Jahren 1933-1945. In: M. Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge<br />
zur biblischen Intertextualität in der <strong>Literatur</strong>, Dresden, Wrocław 2009, S. 319–329.<br />
Christine Stridde: Verbalpräsenz <strong>und</strong> göttlicher Sprechakt. Zur Pragmatik spiritueller Kommunikation 'zwischen'<br />
St. Trudperter Hohelied <strong>und</strong> Mechthilds von Magdeburg Das Fliessende Licht der Gottheit, Stuttgart 2009.<br />
Ellen Stubbe: Die Wirklichkeit der Engel in <strong>Literatur</strong>, Kunst <strong>und</strong> Religion, Münster 1995.<br />
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Monica Wikete: "Der Hofmeister" <strong>und</strong> "Die Soldaten". Oder vom Sündenfall <strong>und</strong> dem Wiedererlangen des<br />
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