18. jahrhundert und goethezeit - Bibel und Literatur

Vorläufige Bibliographie
FORSCHUNG
- 18. JAHRHUNDERT UND GOETHEZEIT-
Stand: 25.3.2012
Johannes Anderegg, Edith Anna Kunz (Hrsg.): Goethe und die Bibel. Arbeiten zur Geschichte
und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005.
Inka Bach, Helmut Galle: Deutsche Psalmdichtung vom 16. bis 20. Jahrhundert, Berlin 1989.
Taha Ibrahim Ahmed Badri: Zum Bild des Propheten Mohammed in Goethes Gedicht
"Mahomets Gesang". Goethes Einstellung zum Propheten Mohammed und zum Islam aus
der Sicht eines arabischen Germanisten. In: Kairoer germanistische Studien 14 (2004), S.
65–90.
Joachim Bark: Bibelsprache in Büchners Dramen. Stellenkommentar und interpretatorische
Hinweise. In: B. Dedner (Hrsg.): Referate, Büchner-Studien, Bd. 6, Frankfurt am Main
1990, S. 476–505.
Joachim Bark: Skandalöse Bibellektüre. G. E. Lessings "Meines Arabers Beweis, dass nicht
die Juden, sondern die Araber die wahren Nachkommen Abrahams sind". In: J. Stenzel
(Hrsg.): Lessings Skandale. [Tagung der Lessing-Akademie in Wolfenbüttel vom
September 2004], Wolfenbütteler Studien zur Aufklärung, Bd. 29, Tübingen 2005, S.
112–128.
Ulrich Barth (Hrsg.): Aufgeklärter Protestantismus, Tübingen 2004.
Ulrich Barth: Ästhetisierung der Religion – Sakralisierung der Kunst. In: U. Barth (Hrsg.):
Aufgeklärter Protestantismus, Tübingen 2004, S. 225–256.
Maria Behre: Mitteilung als Imperativ der Liebe. Johanneisches bei Hölderlin. In: W.
Braungart (Hrsg.): Ästhetische und religiöse Erfahrungen der Jahrhundertwenden,
Paderborn [u.a.] 1997, S. 127–148.
Ralf Georg Bogner: Ein Bibeltext im Gattungs- und Medienwechsel. Deutschsprachige
Abraham-und-Isaak-Schauspiel der frühen Neuzeit von Hans Sachs, Christian Weise und
Johann Kaspar Lavater. In: J. A. Steiger, U. Heinen (Hrsg.): Isaaks Opferung (Gen 22) in
den Konfessionen und Medien der frühen Neuzeit, Arbeiten zur Kirchengeschichte, Bd.
101, Berlin 2006, S. 435–447.
Anne Bohnenkamp-Renken: Salomons Hohes Lied. Die Übertragung Johann Gottfried
Herders im Vergleich mit Hamann und Goethe. In: P. Øhrgaard, P. Wiesinger, H. Derkits
(Hrsg.): Übersetzung und Literaturwissenschaft, Jahrbuch für Internationale
GermanistikReihe A, Kongressberichte, Bd. 63, Bern 2003, S. 17–22.
Ernst Buddeberg: Goethe und das Evangelium, Elberfeld 1932.

Christoph Bultmann: Die biblische Urgeschichte in der Aufklärung. Johann Gottfried Herders
Interpretation der Genesis als Antwort auf die Religionskritik David Humes. Beiträge zur
historischen Theologie ISSN 0340-6741, Tübingen 1999.
Ralf Georg Czapla: Schulpforta und die Bibelepik des 18. Jahrhunderts. Klopstocks Lehrer
Johann Joachim Gottlob am Ende als Dichter und Theologe. In: Daphnis 34 (2005), H. 1,
S. 287–326.
Ralf Georg Czapla: Johann Joachim Gottlob Am-Endes "Christeis", eine Bibeldichtung aus
der Zeit des Siebenjährigen Krieges. Annäherungen an den literatursoziologischen
Horizont aus Klopstocks "Messias". In: V. Kapp, D. Scholl (Hrsg.): Bibeldichtung,
Schriften zur Literaturwissenschaft ISSN 0720-6720, Berlin 2006, S. 301–323.
Martha Julie Deuschle: Die Verarbeitung biblischer Stoffe im deutschen Roman des Barock,
Amsterdam 1927.
Christian Dietzfelbinger, Hans Heinrich Schmid (Hrsg.): Johannes 1 - 12. Das Evangelium
nach Johannes / Christian Dietzfelbinger, Teilbd. 1, Zürich 2001.
Burkhard Dohm: Poetische Alchimie. Öffnung zur Sinnlichkeit in der Hohelied- und
Bibeldichtung von der protestantischen Barockmystik bis zum Pietismus. Studien zur
deutschen Literatur, Bd. 154, Tübingen 2000.
Osman Durrani: Faust and the Bible. A study of Goethe's use of scriptural allusions and
christian religious motifs in Faust I and II. Europäische Hochschulschriften: Reihe 1,
Deutsche Sprache und Literatur, Bd. 208, Berne 1977.
Joachim Dyck: Athen und Jerusalem. Die Tradition der argumentativen Verknüpfung von
Bibel und Poesie im 17. und 18. Jahrhundert. 1st. Ausgabe. Edition Beck, München 1977.
Kurt Flasch: Vertreibung aus dem Paradies bei Schiller und Kant. In: J. Bürger (Hrsg.):
Friedrich Schiller. Dichter, Denker, Vor- und Gegenbild, Marbacher Schriften, n.F., Bd. 2,
Göttingen 2007, S. 172–185.
Christoph Gellner: Goethe und die Bibel. In: lamed. Zeitschrift für Kirche und Judentum
(1999), H. 4, S. 4–8.
Bernhard Greiner: Esther - eine Figur des Theaters. Drei paradigmatische Aneignungen:
Grillparzer, Racine, Goethe. In: M. H. Gelber (Hrsg.): Confrontations - accommodations.
German-Jewish literary and cultural relations from Heine to Wassermann, Tübingen 2004,
S. 187–207.
Wolf-Daniel Hartwich: Mose und die Moderne. Die Kritik des Alten Testaments in der
deutschen Literatur des 18. - 20. Jahrhunderts. Heidelberg, Univ., Diss., 1996, Heidelberg
1996.
Hermann Henkel: Goethe und die Bibel, Leipzig 1890.
Emil Höhne: Umfang und Art der Bibelbenutzung in Goethes »Faust«. In: Der Beweis des
Glaubens. Monatsschr. zur Begründung u. Verteidigung d. christlichen Wahrheit für
Gebildete, Gütersloh 1865-1907, S. 33-46;74-93.
Sybille Hubach: Goethe liest die Bibel - mit Folgen: Die Leiden des jungen Werthers. In: R.
Ziegert (Hrsg.): Die Zukunft des Schriftprinzips, Bibel im Gespräch, Bd. 2, Stuttgart 1994,
S. 59–74.
Joachim Jacob: Heilige Poesie. Zu einem literarischen Modell bei Pyra, Klopstock und
Wieland. Studien zur deutschen Literatur, Bd. 144, Tübingen 1997.

Gertrud Janzer, Johann Wolfgang von Goethe: Goethe und die Bibel, Leipzig 1929.
Nathali Jückstock: "Verhüllte Wahrheit". Anmerkungen zu biblischen und theologischen
Wurzeln eines Topos. In: B. Knauer (Hrsg.): Das Buch und die Bücher. Beiträge zum
Verhältnis von Bibel, Religion und Literatur, Würzburg 1997, S. 29–39.
Gerhard Kaiser: Goethes Faust und die Bibel. In: R. Brinkmann (Hrsg.): Deutsche
Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Stuttgart, S. 391–413.
Manfred Koch: Der Sündenfall ins Schöne. Drei Deutungen der Paradiesesgeschichte im 18.
Jahrhundert (Kant, Herder, Goethe). In: W. Braungart (Hrsg.): Ästhetische und religiöse
Erfahrungen der Jahrhundertwenden, Paderborn [u.a.] 1997, S. 97–114.
Danuta Künstler-Langner: Die Rezeption der Bibel in Werken von Johann Gottfried Herder
und Kazimierz Brodzi´nski. In: J. Watrak (Hrsg.): Herders Idee der Humanität,
Grundkategorie menschlichen Denkens, Dichtens und Seins. Materialien des
internationalen Symposiums zum Thema "Johann Gottfried Herder - Leben und Wirkung"
in Ko±obrzeg/Szczecin (Kolberg/Stettin) 1994. 1. Ausgabe, Szczecin 1995, S. 173–183.
Edith Anna Kunz: "Unbedingte Ruh" - "große Taten". Zu paradiesischer Passivität und
irdischer Tätigkeit bei Goethe. In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe und die Bibel,
Arbeiten zur Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005, S. 173–184.
Ulrike Landfester: Buch der Bücher, Text der Texturen. Goethes bibelphilologischer
Kulturbegriff. In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe und die Bibel, Arbeiten zur
Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005, S. 217–240.
Luz-María Linder (Hrsg.): Goethes Bibelrezeption. Hermeneutische Reflexion, fiktionale
Darstellung, historisch-kritische Bearbeitung. Europäische Hochschulschriften: Reihe 1,
Deutsche Sprache und Literatur, Bd. 1691, Frankfurt am Main 1998.
Luz-María Linder: Bibelübersetzung in Faust I. In: L.-M. Linder (Hrsg.): Goethes
Bibelrezeption. Hermeneutische Reflexion, fiktionale Darstellung, historisch-kritische
Bearbeitung, Europäische Hochschulschriften: Reihe 1, Deutsche Sprache und Literatur,
Bd. 1691, Frankfurt am Main 1998, S. 145–153.
Helgo Lindner: Hören auf Johann Georg Hamann in der Auseinandersetzung um die Wahrheit
der Bibel. die bleibende Bedeutung der Hamann-Rezeption im Hallenser Biblizismus. In:
B. Gajek (Hrsg.): Die Gegenwärtigkeit Johann Georg Hamanns. Acta des Achten
Internationalen Hamann-Kolloquiums an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg
2002, Regensburger Beiträge zur deutschen Sprach- und Literaturwissenschaft Reihe B,
Untersuchungen, Bd. 88, Frankfurt am Main 2005, S. 441–453.
Bernadette Malinowski: "Das Heilige sei mein Wort". Paradigmen prophetischer Dichtung
von Klopstock bis Whitman. Epistemata;Reihe Literaturwissenschaft, Bd. 381, Würzburg
2002.
Klaus Manger: Klopstocks poetische Kathedrale. Zu einem Bauprinzip im 'Messias' und seine
Bedeutung. In: G. VomHofe, P. Pfaff, H. Timm (Hrsg.): Was aber bleibet, stiften die
Dichter? Zur Dichter-Theologie der Goethezeit, München 1986, S. 37–64.
Dieter Martin: Klopstocks 'Messias' und die Verinnerlichung der deutschen Epik im 18. Jh.
In: K. Hilliard, K. Kohl (Hrsg.): Klopstock an der Grenze der Epochen, Berlin 1995, S.
97–116.
H. Mayr: Chronologisches Verzeichnis der Estherdramen, ihre dramaturgische Entwicklung
und ihre Bühnengeschichte von der Renaissance bis zur Gegenwart. Dissertation, Wien
1955.

Eva Merwald: Die Wiederaufnahme des biblischen Kain-Abel-Mythos in der Tragödie "Die
Zwillinge" von F. M. Klinger. Zugl.: Napoli, Univ., Diss., 1996/97, Frankfurt (Oder)
1998.
Clark S. Muenzer: Das Buch "Hiob" und Goethes Naturbegriff. In: J. Anderegg, E. A. Kunz
(Hrsg.): Goethe und die Bibel, Arbeiten zur Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6,
Stuttgart 2005, S. 161–171.
Reiner Andreas Neuschäfer: "Wie man mit Ehren fechten soll". Matthias Claudius als David
in Darmstadt "Die Geschichte von Goliath und David, in Reime bracht". In:
Jahresschriften der Claudius-Gesellschaft 15 (2006), S. 5–20.
Günter Niggl: Biblische Welt in Goethes Dichtung. In: G. Niggl (Hrsg.): Studien zur Literatur
der Goethezeit, Schriften zur Literaturwissenschaft, Bd. 17, Berlin 2001, S. 180–200.
Karl Pestalozzi: Faust als Luther. Zur Übersetzungsszene in Goethes Faust. In: U. Stadler
(Hrsg.): Zwiesprache. Beiträge zur Theorie und Geschichte des Übersetzens, Stuttgart
1996, S. 42–51.
Henry Regensteiner: Moses in the light of Schiller. In: Judaism 43 (1994), H. 1, S. 61–65.
Cornelia Rémi: Religion und Theologie. In: H. Steinke, U. Boschung, W. Pross (Hrsg.):
Albrecht von Haller. Leben-Werk-Epoche, Göttingen 2008, S. 199–225.
Heinz Rölleke: "… deuchte er sich schon im Paradies zu sein" oder "Io vivo quasi in ciel".
Vorgetäuschte und seltsame Paradiesvorstellungen in den Märchen der Brüder Grimm. In:
Europäische Märchengesellschaft. (Hrsg.): Homo faber - Handwerkskünste in Märchen
und Sagen, Verlorene Paradiese - gewonnene Königreiche. Forschungsbeiträge aus der
Welt der Märchen, Veröffentlichungen der Europäischen Märchengesellschaft, Bd. 30,
Krummwisch 2005, S. 234–251.
Gerhard Sauder: Aufklärerische Bibelkritik und Bibelrezeption in Goethes Werk. In: Goethe-
Jahrbuch 118 (2001), S. 108–125.
Harald Schnur: "Gegenkommunikation". Botho Strauß und Johann Georg Hamann über eine
Poetik der Anwesenheit. In: B. Knauer (Hrsg.): Das Buch und die Bücher. Beiträge zum
Verhältnis von Bibel, Religion und Literatur, Würzburg 1997, S. 165–189.
Martina Schönenborn: "Engel müssen weinen". Zur Form und Funktion des Engelbegriffs im
dramatischen Sprachgebrauch des 18. Jahrhunderts. In: K. Röttgers, M. Schmitz-Emans
(Hrsg.): Engel in der Literatur-, Philosophie- und Kulturgeschichte, Essen 2004, S. 62–73.
Willy Schottroff: Goethe als Bibelwissenschaftler. In: D. Kimpel (Hrsg.): Allerhand Goethe.
Seine wissenschaftliche Sendung aus Anlaß des 150. Todestages und des 50. Namenstages
der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität in Frankfurt am Main, Frankfurt am Main 1985,
S. 111–138.
Willy Schottroff: "Offenbarung Gottes ist Morgenroth, Aufgang der Frühlingssonne fürs
Menschengeschlecht". Johann Gottfried Herder und die biblische Urgeschichte. In: J.
Ebach (Hrsg.): Bibel und Literatur. 2. Ausgabe, München 1998, S. 259–276.
Christoph Schulte (Hrsg.): Hebräische Poesie und jüdischer Volksgeist. Die
Wirkungsgeschichte von Johann Gottfried Herder im Judentum Mittel- und Osteuropas.
Haskala, Bd. 28, Hildesheim 2003.
Karin Schutjer: German epic, Jewish epic. Goethe's exodus narrative in "Hermann und
Dorothea" and "Israel in der Wüste". In: The German quarterly 80 (2007), H. 2, S. 165–
184.

Rudolf Smend: Herder und die Bibel. Festvortrag in der Stadtkirche St. Peter und Paul am 18.
Dezember 2003. In: M. Keßler (Hrsg.): Johann Gottfried Herder. Aspekte seines
Lebenswerks, Arbeiten zur Kirchengeschichte, Bd. 92, Berlin 2005, S. 1–14.
Walter Sparn: "Der Messias" Klopstocks protestantische Ilias. In: J. Rohls (Hrsg.):
Protestantismus und deutsche Literatur, Münchener theologische Forschungen, Bd. 2,
Göttingen 2004, S. 55–80.
Johann Anselm Steiger, Ulrich Heinen (Hrsg.): Isaaks Opferung (Gen 22) in den
Konfessionen und Medien der frühen Neuzeit. Arbeiten zur Kirchengeschichte, Bd. 101,
Berlin 2006.
Thomas Tillmann: Hermeneutik und Bibelexegese beim jungen Goethe. Humboldt-Univ.,
Diss.--Berlin, 2006. Historia Hermeneutica Series Studia, Bd. 2, Berlin 2006.
Hermann Timm: Das »heilige Original«. Eine Interpretation der Bibel-Szene in Faust I. In: H.
Anton (Hrsg.): Invaliden des Apoll. Motive und Mythen des Dichterleids, München 1982,
S. 35–51.
Will Tissot: Simson und Herkules in den Gestaltungen des Barock. Greifswald, Univ., Diss.,
1932, Stadtroda 1932.
E. Wäsche: Die Verästelte Welt. Ursprung der Parabel: Lessing - Dostojewski - Kafka,
Meisenheim a. G. 1976.
Daniel Weidner: Politik und Ästhetik. Lektüre der Bibel bei Michaelis, Herder und de Wette.
In: C. Schulte (Hrsg.): Hebräische Poesie und jüdischer Volksgeist. Die
Wirkungsgeschichte von Johann Gottfried Herder im Judentum Mittel- und Osteuropas,
Haskala, Bd. 28, Hildesheim 2003, S. 35–65.
Daniel Weidner: Scripture and secularization. Johann Gottfried Herder’s reading of the Bible
in. In: New German Critique 94 (2005), S. 169–193.
Daniel Weidner: 'Bibeldichtung' und dichterische Darstellung. Kain in der Literatur um 1800:
Klopstock, Gessner, Coleridge, Byron. In: Arcadia 43 (2008), H. 2, S. 299–331.
Daniel Weidner: Bibel und Literatur, Paderborn, München 2011.
Bernd Weissenborn: Auswahl und Verwendung der Bibelstellen in Johann Georg Hamanns
Frühschriften. In: B. Gajek (Hrsg.): Johann Georg Hamann, Autor und Autorschaft. Acta
des Sechsten Internationalen Hamann-Kolloquiums im Herder-Institut zu Marburg/Lahn
1992, Regensburger Beiträge zur deutschen Sprach- und LiteraturwissenschaftReihe B,
Untersuchungen, Bd. 61, Frankfurt am Main 1996, S. 25–39.
Monica Wikete: "Der Hofmeister" und "Die Soldaten". Oder vom Sündenfall und dem
Wiedererlangen des Paradieses. In: Germanistische Beiträge 7 (1997), S. 122–128.
Matthias Wilke: Der Gelehrte, der Dichter und - die Bibel. Religiöse
Kommunikationsstrukturen in Johann Gottlieb Fichtes 'Einige Vorlesungen über die
Bestimmung des Gelehrten' und Søren Kierkegaards 'Tagebuch des Verführers'. In:
Jahrbuch für internationale Germanistik 34 (2002), H. 2, S. 47–63.
Elizabeth M. Wilkinson: Faust in der Logosszene. In: V. Lange, H.-G. Roloff (Hrsg.):
Dichtung, Sprache, Gesellschaft, (Jahrbuch für internationale Germanistik, Beih. 1),
Frankfurt am Main 1971.
Ruprecht Wimmer: Ins Paradies verschlagen. Johann Gottfried Schnabels „geschickte
Fiction" von der Insel Felsenburg. In: F. Link (Hrsg.): Paradeigmata. Literarische

Typologie des Alten Testaments, Schriften zur Literaturwissenschaft, Bd. 5, Berlin 1989,
S. 333–350.
Peter Winch: Lessing und die Auferstehung. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 46
(1998), H. 5, S. 731–751.
Reinhard Wunderlich: Hebels religions- und literaturpädagogisches Erbe im Schnittfeld der
Tradition von Kinderbibeln und Bibeldichtungen. In: R. Faber (Hrsg.): Lebendige
Tradition und antizipierte Moderne. Über Johann Peter Hebel, Würzburg 2004, S. 127–
145.
Paweł Zarychta: Das Testament Gotthold Ephraims. Lessing und die Bibel. In: M. Kłańska, J.
Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen
Intertextualität in der Literatur, Dresden, Wrocław 2009, S. 146–155.
Frank Zipfel: "Ich hätte Euch einen ganz anderen Moses machen wollen". Überlegungen zu
Goethes Moses-Bild in "Israel in der Wüste". In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe
und die Bibel, Arbeiten zur Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005, S.
185–215.
Goethezeit
Johannes Anderegg: Schöpfungslob und Himmelfahrt. Goethes "Faust" und die Geschichte
Hiobs. In: Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts (2007), S. 171–197.
Johannes Anderegg: Transformationen. Über Himmlisches und Teuflisches in Goethes Faust,
Bielefeld 2011.
Johannes Anderegg, Edith Anna Kunz (Hrsg.): Goethe und die Bibel. Arbeiten zur Geschichte
und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005.
Inka Bach, Helmut Galle: Deutsche Psalmdichtung vom 16. bis 20. Jahrhundert, Berlin 1989.
Taha Ibrahim Ahmed Badri: Zum Bild des Propheten Mohammed in Goethes Gedicht
"Mahomets Gesang". Goethes Einstellung zum Propheten Mohammed und zum Islam aus
der Sicht eines arabischen Germanisten. In: Kairoer germanistische Studien 14 (2004), S.
65–90.
Maria Behre: Mitteilung als Imperativ der Liebe. Johanneisches bei Hölderlin. In: W.
Braungart (Hrsg.): Ästhetische und religiöse Erfahrungen der Jahrhundertwenden,
Paderborn [u.a.] 1997, S. 127–148.
Günther Blaicher: Byrons Cain. Vom "negativen" Typus zum Prototyp der Moderne. In: F.
Link (Hrsg.): Paradeigmata. Literarische Typologie des Alten Testaments, Schriften zur
Literaturwissenschaft, Bd. 5, Berlin 1989, S. 375–392.
Anne Bohnenkamp-Renken: Salomons Hohes Lied. Die Übertragung Johann Gottfried
Herders im Vergleich mit Hamann und Goethe. In: P. Øhrgaard, P. Wiesinger, H. Derkits
(Hrsg.): Übersetzung und Literaturwissenschaft, Jahrbuch für Internationale
GermanistikReihe A, Kongressberichte, Bd. 63, Bern 2003, S. 17–22.
Ernst Buddeberg: Goethe und das Evangelium, Elberfeld 1932.
Christoph Bultmann: Die biblische Urgeschichte in der Aufklärung. Johann Gottfried Herders
Interpretation der Genesis als Antwort auf die Religionskritik David Humes. Beiträge zur
historischen Theologie ISSN 0340-6741, Tübingen 1999.

Ioana Constantin: Die Problematik der intertextuellen Bezüge zur Bibel in Goethes "Faust"
und ihrer Übertragung. Ein Blick auf die rumänischen Übersetzungen von Lucian Blaga
und Stefan Augustin Doinas. In: Germanistische Beiträge 20-21 (2006), S. 255–263.
Christian Dietzfelbinger, Hans Heinrich Schmid (Hrsg.): Johannes 1 - 12. Das Evangelium
nach Johannes / Christian Dietzfelbinger, Teilbd. 1, Zürich 2001.
Altrud Dumont: Faust - ein Urenkel Hiobs? Zum Verhältnis von Transformation und
Abstoßung. In: Kreuzwege (Hrsg.): Transformationen des Mythischen in der Literatur,
Frankfurt am Main 1999, S. 123–144.
Osman Durrani: Faust and the Bible. A study of Goethe's use of scriptural allusions and
christian religious motifs in Faust I and II. Europäische Hochschulschriften: Reihe 1,
Deutsche Sprache und Literatur, Bd. 208, Berne 1977.
Hans Ester: Goethe, das Christentum und Fausts Himmelfahrt. In: J. Enklaar, H. Ester
(Hrsg.): Von Goethe war die Rede ., Amsterdam 1999, S. 77–95.
Kurt Flasch: Vertreibung aus dem Paradies bei Schiller und Kant. In: J. Bürger (Hrsg.):
Friedrich Schiller. Dichter, Denker, Vor- und Gegenbild, Marbacher Schriften, n.F., Bd. 2,
Göttingen 2007, S. 172–185.
Christoph Gellner: Goethe und die Bibel. In: lamed. Zeitschrift für Kirche und Judentum
(1999), H. 4, S. 4–8.
Bernhard Greiner: Esther - eine Figur des Theaters. Drei paradigmatische Aneignungen:
Grillparzer, Racine, Goethe. In: M. H. Gelber (Hrsg.): Confrontations - accommodations.
German-Jewish literary and cultural relations from Heine to Wassermann, Tübingen 2004,
S. 187–207.
Ewa Grzesiuk: Kabale mit der Bibel. Bibelreferenzen und Bibelmissbrauch in der Intrige
Franz von Moors ; einige Gedanken zu Schillers "Räubern". In: M. Kłańska, J. Kita-Huber
(Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen Intertextualität in der
Literatur, Dresden, Wrocław 2009, S. 170–184.
Hermann Henkel: Goethe und die Bibel, Leipzig 1890.
Judit Hetyei: Die Faust-Geschichten und die Bibel. In: Jahrbuch der ungarischen Germanistik
(1996), S. 173–180.
Peter Hofmann: Goethes Theologie, Paderborn 2001.
Emil Höhne: Umfang und Art der Bibelbenutzung in Goethes »Faust«. In: Der Beweis des
Glaubens. Monatsschr. zur Begründung u. Verteidigung d. christlichen Wahrheit für
Gebildete, Gütersloh 1865-1907, S. 33-46;74-93.
Sybille Hubach: Goethe liest die Bibel - mit Folgen: Die Leiden des jungen Werthers. In: R.
Ziegert (Hrsg.): Die Zukunft des Schriftprinzips, Bibel im Gespräch, Bd. 2, Stuttgart 1994,
S. 59–74.
Gertrud Janzer, Johann Wolfgang von Goethe: Goethe und die Bibel, Leipzig 1929.
Hans Robert Jauß: Hiobs Fragen und ihre ferne Antwort. Goethe, Nietsche, Heiddegger. In:
Poetica. Zeitschrift für Sprach- und Literaturwissenschaft 13 (1981), 1-2, S. 1–15.
Nathali Jückstock: "Verhüllte Wahrheit". Anmerkungen zu biblischen und theologischen
Wurzeln eines Topos. In: B. Knauer (Hrsg.): Das Buch und die Bücher. Beiträge zum
Verhältnis von Bibel, Religion und Literatur, Würzburg 1997, S. 29–39.

Gerhard Kaiser: Goethes Faust und die Bibel. In: R. Brinkmann (Hrsg.): Deutsche
Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Stuttgart, S. 391–413.
Jadwiga Kita-Huber: Die Bibel in metaphorischen Bestimmungen von Dichtung und
Metapher. Jean Pauls "Vorschule der Ästhetik". In: M. Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.):
Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen Intertextualität in der Literatur,
Dresden, Wrocław 2009, S. 185–197.
Danuta Künstler-Langner: Die Rezeption der Bibel in Werken von Johann Gottfried Herder
und Kazimierz Brodzi´nski. In: J. Watrak (Hrsg.): Herders Idee der Humanität,
Grundkategorie menschlichen Denkens, Dichtens und Seins. Materialien des
internationalen Symposiums zum Thema "Johann Gottfried Herder - Leben und Wirkung"
in Ko±obrzeg/Szczecin (Kolberg/Stettin) 1994. 1. Ausgabe, Szczecin 1995, S. 173–183.
Edith Anna Kunz: "Unbedingte Ruh" - "große Taten". Zu paradiesischer Passivität und
irdischer Tätigkeit bei Goethe. In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe und die Bibel,
Arbeiten zur Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005, S. 173–184.
Ulrike Landfester: Buch der Bücher, Text der Texturen. Goethes bibelphilologischer
Kulturbegriff. In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe und die Bibel, Arbeiten zur
Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6, Stuttgart 2005, S. 217–240.
Luz-María Linder (Hrsg.): Goethes Bibelrezeption. Hermeneutische Reflexion, fiktionale
Darstellung, historisch-kritische Bearbeitung. Europäische Hochschulschriften: Reihe 1,
Deutsche Sprache und Literatur, Bd. 1691, Frankfurt am Main 1998.
Luz-María Linder: Bibelübersetzung in Faust I. In: L.-M. Linder (Hrsg.): Goethes
Bibelrezeption. Hermeneutische Reflexion, fiktionale Darstellung, historisch-kritische
Bearbeitung, Europäische Hochschulschriften: Reihe 1, Deutsche Sprache und Literatur,
Bd. 1691, Frankfurt am Main 1998, S. 145–153.
H. Mayr: Chronologisches Verzeichnis der Estherdramen, ihre dramaturgische Entwicklung
und ihre Bühnengeschichte von der Renaissance bis zur Gegenwart. Dissertation, Wien
1955.
Timothy J. Mehigan: "Ordentliche Kunst". Zum Motiv der Apokalypse in Goethes
"Wahlverwandtschaften" und Thomas Bernhards "Auslöschung. Ein Zerfall". In: M.
Moog-Grünewald (Hrsg.): Apokalypse. Der Anfang im Ende, Heidelberg 2003, S. 231–
244.
Eva Merwald: Die Wiederaufnahme des biblischen Kain-Abel-Mythos in der Tragödie "Die
Zwillinge" von F. M. Klinger. Zugl.: Napoli, Univ., Diss., 1996/97, Frankfurt (Oder)
1998.
Frank Möbus: Des Plutus zwiefache Rede. Eine kryptische Bibelanspielung in der
Mummenschanz des 'Faust II'. In: Hartmut Steinecke (Hrsg.): Studien zur deutschen
Literatur von der Romantik bis Heine, Zeitschrift für deutsche Philologie, 107:
Sonderheft, Berlin 1988, S. 71–84.
Stéphane Mosès, Eva Moldenhauer: Spuren der Schrift. Von Goethe bis Celan, Frankfurt am
Main 1987.
Clark S. Muenzer: Das Buch "Hiob" und Goethes Naturbegriff. In: J. Anderegg, E. A. Kunz
(Hrsg.): Goethe und die Bibel, Arbeiten zur Geschichte und Wirkung der Bibel, Bd. 6,
Stuttgart 2005, S. 161–171.
Günter Niggl: Biblische Welt in Goethes Dichtung. In: G. Niggl (Hrsg.): Studien zur Literatur
der Goethezeit, Schriften zur Literaturwissenschaft, Bd. 17, Berlin 2001, S. 180–200.

Agnieszka Palej: Friedrich Schiller als Bibelleser. Zu ausgewählten biblischen Analogien in
seinen frühen lyrischen Texten. In: M. Kłańska, J. Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen
Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen Intertextualität in der Literatur, Dresden,
Wrocław 2009, S. 156–169.
Karl Pestalozzi: Faust als Luther. Zur Übersetzungsszene in Goethes Faust. In: U. Stadler
(Hrsg.): Zwiesprache. Beiträge zur Theorie und Geschichte des Übersetzens, Stuttgart
1996, S. 42–51.
Henry Regensteiner: Moses in the light of Schiller. In: Judaism 43 (1994), H. 1, S. 61–65.
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