18. jahrhundert und goethezeit - Bibel und Literatur
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Typologie des Alten Testaments, Schriften zur <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5, Berlin 1989,<br />
S. 333–350.<br />
Peter Winch: Lessing <strong>und</strong> die Auferstehung. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 46<br />
(1998), H. 5, S. 731–751.<br />
Reinhard W<strong>und</strong>erlich: Hebels religions- <strong>und</strong> literaturpädagogisches Erbe im Schnittfeld der<br />
Tradition von Kinderbibeln <strong>und</strong> <strong>Bibel</strong>dichtungen. In: R. Faber (Hrsg.): Lebendige<br />
Tradition <strong>und</strong> antizipierte Moderne. Über Johann Peter Hebel, Würzburg 2004, S. 127–<br />
145.<br />
Paweł Zarychta: Das Testament Gotthold Ephraims. Lessing <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. In: M. Kłańska, J.<br />
Kita-Huber (Hrsg.): Der Heiligen Schrift auf der Spur. Beiträge zur biblischen<br />
Intertextualität in der <strong>Literatur</strong>, Dresden, Wrocław 2009, S. 146–155.<br />
Frank Zipfel: "Ich hätte Euch einen ganz anderen Moses machen wollen". Überlegungen zu<br />
Goethes Moses-Bild in "Israel in der Wüste". In: J. Anderegg, E. A. Kunz (Hrsg.): Goethe<br />
<strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>, Arbeiten zur Geschichte <strong>und</strong> Wirkung der <strong>Bibel</strong>, Bd. 6, Stuttgart 2005, S.<br />
185–215.<br />
Goethezeit<br />
Johannes Anderegg: Schöpfungslob <strong>und</strong> Himmelfahrt. Goethes "Faust" <strong>und</strong> die Geschichte<br />
Hiobs. In: Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts (2007), S. 171–197.<br />
Johannes Anderegg: Transformationen. Über Himmlisches <strong>und</strong> Teuflisches in Goethes Faust,<br />
Bielefeld 2011.<br />
Johannes Anderegg, Edith Anna Kunz (Hrsg.): Goethe <strong>und</strong> die <strong>Bibel</strong>. Arbeiten zur Geschichte<br />
<strong>und</strong> Wirkung der <strong>Bibel</strong>, Bd. 6, Stuttgart 2005.<br />
Inka Bach, Helmut Galle: Deutsche Psalmdichtung vom 16. bis 20. Jahrh<strong>und</strong>ert, Berlin 1989.<br />
Taha Ibrahim Ahmed Badri: Zum Bild des Propheten Mohammed in Goethes Gedicht<br />
"Mahomets Gesang". Goethes Einstellung zum Propheten Mohammed <strong>und</strong> zum Islam aus<br />
der Sicht eines arabischen Germanisten. In: Kairoer germanistische Studien 14 (2004), S.<br />
65–90.<br />
Maria Behre: Mitteilung als Imperativ der Liebe. Johanneisches bei Hölderlin. In: W.<br />
Braungart (Hrsg.): Ästhetische <strong>und</strong> religiöse Erfahrungen der Jahrh<strong>und</strong>ertwenden,<br />
Paderborn [u.a.] 1997, S. 127–148.<br />
Günther Blaicher: Byrons Cain. Vom "negativen" Typus zum Prototyp der Moderne. In: F.<br />
Link (Hrsg.): Paradeigmata. Literarische Typologie des Alten Testaments, Schriften zur<br />
<strong>Literatur</strong>wissenschaft, Bd. 5, Berlin 1989, S. 375–392.<br />
Anne Bohnenkamp-Renken: Salomons Hohes Lied. Die Übertragung Johann Gottfried<br />
Herders im Vergleich mit Hamann <strong>und</strong> Goethe. In: P. Øhrgaard, P. Wiesinger, H. Derkits<br />
(Hrsg.): Übersetzung <strong>und</strong> <strong>Literatur</strong>wissenschaft, Jahrbuch für Internationale<br />
GermanistikReihe A, Kongressberichte, Bd. 63, Bern 2003, S. 17–22.<br />
Ernst Buddeberg: Goethe <strong>und</strong> das Evangelium, Elberfeld 1932.<br />
Christoph Bultmann: Die biblische Urgeschichte in der Aufklärung. Johann Gottfried Herders<br />
Interpretation der Genesis als Antwort auf die Religionskritik David Humes. Beiträge zur<br />
historischen Theologie ISSN 0340-6741, Tübingen 1999.
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