Theorien der Bildungs- und Erziehungswissenschaft I 02. 05. 2012

Vorlesung „Einführung in die Bildungswissenschaft“ (SS 2012)Dr. Hans-Peter Gerstner / Markus Popp(02.05.2012)Schwerpunkt 2:Theorien der Erziehungs- und Bildungswissenschaft(Teil 1)• Begrüßung - Organisatorisches• Input: Filmausschnitt „Matrix“• Arbeitsphase – Aussprache („Wirklichkeitsverständnis-Arbeit der Bildungswissenschaften“)• Vortrag: „Theorien der Erziehungs- undBildungswissenschaft“• Arbeitsphase 2 – Aussprache - Diskussion

Arbeitsfragen zum Film „Matrix“:1. Beschreiben Sie das derFilmhandlung zu Grunde liegendeWirklichkeitsverständnis....

Arbeitsfragen zum Film „Matrix“:2. Benennen Sie Konsequenzen, die sichdaraus für die Arbeit derBildungswissenschaft ergeben.3. Benennen Sie Konsequenzen, die sichdaraus für die Arbeit in pädagogischenHandlungsfeldern ergeben.

Grundlagentheorien der Erziehungs- und BildungswissenschaftWir werden uns in den nächsten beiden Sitzungen mit denGrundlagentheorien der Erziehungs- und Bildungswissenschaftauseinandersetzen: Geisteswissenschaftliche Pädagogik Empirismus und Kritischer Rationalismus Kritische Theorie und kritische Erziehungswissenschaft Strukturfunktionalismus und Systemtheorie Konstruktivismus und Pragmatismus

Geisteswissenschaftliche PädagogikDie Gründerfigur der geisteswissenschaftlichen Pädagogik ist Wilhelm Dilthey(1833-1911).

Geisteswissenschaftliche PädagogikIn seiner Wissenschaftstheorie begründet Dilthey dieGeisteswissenschaft in Abgrenzung zur Naturwissenschaft. Erversteht darunter alle Wissenschaften, die sich auf die Menschen undihre soziohistorischen Verhältnisse beziehen.Für die Geisteswissenschaften sind die naturwissenschaftlichenMethoden nicht passend. Sie brauchen ihre eigenewissenschaftstheoretische Grundlegung und haben eine eigeneMethode des Erkenntnisgewinns, die Hermeneutik.Die Naturwissenschaften verstehen es als ihre Aufgabe Verhalten zuerklären. In den Geisteswissenschaften geht es darum, diepsychischen Zustände eines Menschen in ihrer Bedeutung zuverstehen und sinnverstehend zu deuten.

Geisteswissenschaftliche PädagogikKlassiker der geisteswissenschaftlichen PädagogikEduard Spranger (1882-1963)Hermann Nohl (1879-1960)

Wilhelm Flitner (1889-1990)Geisteswissenschaftliche PädagogikErich Weniger (1893-1961)Theodor Litt (1880-1962)

Geisteswissenschaftliche PädagogikTheoretische GrundlagenDer Ausgangspunkt für eine allgemeingültige Theorie derBildung ist die Tatsache der Erziehungswirklichkeit. Sieversteht sich als engagierte theoretische Reflektion derpädagogischen Praxis.Die Aufgabe der geisteswissenschaftlichen Pädagogik alshermeneutischer Disziplin ist es dann, die Bedeutung derErziehungswirklichkeit zu erfassen.Die Erziehungswirklichkeit ist das Ergebnis einersozialhistorischen und einer individualhistorischen Entwicklung,die sich im Erzieher-Zögling-Verhältnis harmonisch verbindet.

Chardin: Die kleine SchulmeisterinWas können Sie beobachten? Welche eigenenErfahrungen verbinden Sie mit dem Bild?Tauschen Sie sich aus.

Geisteswissenschaftliche PädagogikFolgerungen für die pädagogische PraxisDas Ziel der Erziehung ist die Bildung, nicht die Vermittlung vonQualifikationen.Bildung ist historisch bestimmt entlang der grundlegenden Kenntnisse,Fähigkeiten und Einstellungen, die für das Leben des Einzelneninnerhalb eines spezifischen Kulturraums notwendig erscheinen.Bildung ist daher doppelt zu sehen: einmal gesellschaftlich durch dieVermittlung der für die jeweilige historischen Epoche bedeutsamenKenntnisse, Methoden und Normen und das andere Mal individuelldurch die Unterstützung des Einzelnen in seiner individuellenEntwicklung.

Geisteswissenschaftliche PädagogikProblemeQuantitativ-empirische Forschung hält die hermeneutischeMethode für unwissenschaftlich, da bloß subjektiv und nichtüberprüfbar.Kritische Erziehungswissenschaft kritisiert, dass der deduktivenLogik verhaftet bleibt und den qua Traditionsbezugstrukturellen Konservativismus.Vor allem aber bleibt der Ansatz der geisteswissenschaftlichenPädagogik gegenüber der sozialen Realität abstrakt, da er voneiner idealisierten „platonischen“ Gesellschaft ausgeht, die esdurch Pädagogik zu erreichen gilt.

Empirismus und kritischer RationalismusTheoretische GrundlagenEmpiristische Pädagogik als eine Gegenbewegung zurgeisteswissenschaftlichen Pädagogik. Sie richtet sich am Musterder aufstrebenden Naturwissenschaften aus.Die Basis der Erziehungswissenschaft sind dann die„pädagogischen Tatsachen“, auf denen wissenschaftlicheTheorien basieren müssen.Die Erfassung dieser Tatsachen beruht nicht auf als zufälligangesehenen subjektiven Erfahrungen, sondern aufmethodisch kontrollierter Beobachtung und Messung vonEinzeldaten. Aus diesen Experimenten wird dann induktiv aufgenerell geltende pädagogische Gesetze geschlossen.

Empirismus und kritischer RationalismusProblemeDie Deskription wird unerkannt zur präskiptiv-normativenEmpfehlung für das praktische pädagogische Handeln.Die frühe experimentelle Erziehungswissenschaft kann die verblasenenIdeen der Pädagogik kritisieren, allerdings reduziert sie dieKomplexität pädagogischer Handlungs- und Problemfelder.In pädagogischen Situation geht es nicht nur um objektiv messbaresVerhalten und Verhaltensänderungen, sondern um das Handeln vonLernenden und Lehrenden.Verzicht auf wissenschaftlich angeleitete Verbesserung derpädagogischen Praxis.

Empirismus und kritischer RationalismusHauptvertreter des kritischen Rationalismus ist Sir Karl Raimund Popper(1902-1994)

Empirismus und kritischer RationalismusHauptthesen des Kritischen RationalismusReaktion auf das Problem induktiver Forschung. Gesetzesaussagenwerden als Hypothesen verstanden, die experimentell geprüft werden.Tatsachen sind nicht objektiv gegeben, sondern beruhen aufbegrifflichen, theoretischen Unterscheidungen.Die Erziehungswissenschaft hat die Aufgabe, Theorien zu finden, diejeweils streng auf ihre Falsifizierbarkeit geprüft werden. Dabei muss aufnormative Wertaussagen Verzicht geleistet werden.Empirische Wissenschaft ist eine rein theoretische Disziplin,dennoch soll sie auch Erklärungen, Prognosen und Technologien fürpraktisches pädagogisches Handeln bereitstellen.

Empirismus und kritischer RationalismusWolfgang Brezinka (1928) versucht auf der Basis des KritischenRationalismus von der Pädagogik zur Erziehungswissenschaft zu kommen.

Empirismus und kritischer RationalismusThesen Brezinkas• Erziehungswissenschaft soll sich von traditionellen, normativen Aussagender Pädagogik entfernen, da diese empirisch nicht abgesichert seien.• Erziehungswissenschaft soll bestimmt sein als System von Aussagenüber den Objektbereich Erziehung.• Die daraus gewonnenen generalisierten Gesetzesaussagen sollen inErklärungen, Prognosen und Technologien für praktischespädagogisches Handeln umgesetzt werden.• Erziehungswissenschaft soll wertfrei sein, um intersubjektiv überprüfbar zubleiben. Sie soll daher deskriptiv sein, nicht normativ oder emotiv.• Neben die Wissenschaft der Erziehung soll es eine praktische Pädagogikgeben als System von Empfehlungen für das praktische Handeln in derpädagogischen Praxis.

ProblemeEmpirismus und kritischer Rationalismus• Die Autonomie des Einzelfall wird gestrichen. Der Maßstab ist nicht dieWahrheit des Einzelfalls, sondern der Erfolg und die Effizienz nach demGesetz der großen Zahl.• Mentale Zustände und Prozesse wie Gedanken, Gefühle undEmpfindungen werden nicht erfasst.• Die Festlegung von Forschungsmethoden ist nicht objektiv und wertfrei,sondern eine normative Entscheidung und Festlegung.• Durch das Ausblenden des Subjektbezugs muss auf Folgen derForschungsmethoden auf die Versuchspersonen nicht geachtet werden.• Trotz einer großen Zahl an empirischen Untersuchungen ist es nichtgelungen, einfache Aussagen im Wenn-Dann-Schema zu bestätigen. Dennpädagogische Situationen sind gekennzeichnet durch Momente derUngewissheit, Komplexität, Instabilität, Unaustauschbarkeit und vonZielkonflikten.

Kritische Theorie und kritische ErziehungswissenschaftGegen die Geisteswissenschaftliche Pädagogik und gegen die Kritisch-Rationalistischen Pädagogik mit ihrem Verfahren der quantitativen Empirierichtet sich die Kritische Theorie. Die Hauptvertreter sind Theodor W. Adorno(1903-1969) und Max Horkheimer (1895-1973).

Kritische Theorie und kritischeErziehungswissenschaftHauptthesenGesellschaftliche Tatsachen sind von Menschen erzeugt und daher auchveränderbar. Die empirischen Erfahrungen sind durch Begriffe undLebensweisen geprägt, die von der historischen Situationen in Sprache undKultur abhängen und damit auch wandelbar sind.Das Ziel ist durch Aufklärung zu einer Veränderung der gesellschaftlichenVerhältnisse beizutragen, so dass Menschen selbstbestimmt und frei vonZwängen ihr Zusammenleben organisieren können.Das bisher uneingelöste Versprechen der Aufklärung ist die Befreiung derMenschen von überflüssig gewordenen sozialen Zwängen.Die methodologische Grundlage der kritischen Theorie ist objektivesSinnverstehen, wobei die Strukturen, Prozesse und Regeln angegebenwerden, die soziale Tatsachen zu erklären helfen.

Kritische Theorie und kritischeErziehungswissenschaftProbleme der kritischen Theorie• Das Forschungsprogramm einer kritischen Theorie istbisher nur ansatzweise eingelöst worden.• Die methodologische Grundlage des objektivenSinnverstehens bleibt präzisierungsbedürftig.• Das Fehlen konkreter Ansatzpunkte fürVeränderungsprozesse macht es schwierig, einen Wegzu finden, der zu mehr Autonomie führt.

Kritische Theorie und kritische ErziehungswissenschaftDie kritische Erziehungswissenschaft nimmt nicht die kritische Theorie Adornound Horkheimers auf, sondern die Theorie der erkenntnisleitenden Interessenvon Jürgen Habermas.

Kritische Theorie und kritische ErziehungswissenschaftGrundthesenHabermas geht in seiner Klärung wissenschaftlicher Erkenntnis davon aus,dass Gesellschaften sich über Sprache, Arbeit und Herrschaft organisieren.Mit diesen drei Medien sind für ihn unterschiedliche Interessen verknüpft, die inunterschiedlichen Wissenschaftsformen auftreten.Mit Arbeit verknüpft ist soziales Interesse an Erweiterung technischer Verfügungsgewalt.Mit Sprache verknüpft ist ein soziales Interesse an lebenspraktischerwechselseitiger Verständigung. Mit Herrschaft verknüpft ist einsoziales Interesse des Zwanges zur Selbsterhaltung und damit verbundendas Interesse an Befreiung von unnötigen Zwängen.Diesen sozialen Interessen ordnet Habermas wissenschaftliche Interessen zu.Den naturwissenschaftlichen Theorien und den empirischen verhaltenswissenschaftlichenTheorien liegt ein technisches Erkenntnisinteresse zugrunde, denhermeneutischen Theorien, die auf Verständigung zielen, ein praktisches Erkenntnisinteresseund den kritisch orientierten Theorien ein emanzipatorischesErkenntnisinteresse.

Kritische Theorie und kritische Erziehungswissenschaft• Seit Mitte der 1960er Jahre wird versucht, Erkenntnisse und Argumente derkritischen Theorie auch für die Erziehungswissenschaft fruchtbar zumachen. Als Hauptvertreter können betrachtet werden: Klaus Mollenhauer(1928- 1998), Herwig Blankertz (1927-1983) und Wolfgang Klafki (1927).

Kritische Theorie und kritischeErziehungswissenschaftHauptthesenAufgabe der Erziehungswissenschaft ist, ideologiekritisch dieAbhängigkeit der Erziehung von sozialen Prozessen und Strukturennachzuweisen.Der Begriff Emanzipation erhält bildungstheoretisch zentralen Stellenwertin einer doppelten Wendung: Emanzipation von Herrschaft undEmanzipation zu Mündigkeit und Selbstbestimmung.Bildung wird dabei an einem emphatischen Begriff von Emanzipationorientiert, der allerdings in den Niederungen des pädagogischenAlltagsgeschäfts kaum noch gefunden, denn verkörpert werden kann.

Kritische Theorie und kritischeErziehungswissenschaftFolgen für die pädagogische Praxis• Schulkritik unter dem Anspruch der Emanzipation• Entwicklung von Erziehungszielen unter dem Anspruchvon Emanzipation• Emanzipatorischer Unterricht

Kritische Theorie und kritische ErziehungswissenschaftProbleme• Pädagogische Praxis weitgehend routinisiert, daher auf Dauer gestellteReflektion kaum durchhaltbar.• Die kritische Erziehungswissenschaft hat keine eigene Methodeentwickelt, sie verbindet im Sinn der Sachgerechtigkeit quantitative undhermeneutische methodische Verfahren und nimmt zur Lösung praktischerpädagogischer Probleme Bezug auf die Handlungsforschung• Emanzipation kann nicht nur als die Autonomiewerdung eines Einzelnenverstanden werden, sondern der Einzelne wird auch dann erst wirklichemanzipiert sein, wenn die gesamte Weltgesellschaft emanzipiert ist.• Im Rahmen kritischer Erziehungswissenschaft ist das empirische Wissenüber den Zusammenhang von Erziehung und Gesellschaft weitgehend aufden Bereich historischer Studien beschränkt.

MerkmaleindustriellerArbeitsorganisationInnerbetrieblicheHierarchisierung derFunktion undFunktionäreInnerbetrieblicherBewährungsaufstiegRigide Arbeitsplanungund ArbeitskontrolleAkkordentlohnung nachproduzierter StückzahlErwünschtesArbeits- undSozialverhaltenUnterordnung,GehorsamAufstiegsorientierungPünktlichkeitRegelmäßigkeitMerkmaleschulischerOrganisationInnerschulischeHierarchisierung derLernstufenSitzen bleiben undversetzt werdenBürokratisierung derLernzeiten(Stundenplan, 45Minuten Takt)Schulzensur alsBelohnungs- undBestrafungsinstrumentAbstimmung von Arbeitsmarkt und Schuleim Zeitalter der großen IndustrieWelche Umstellungen können Sie in der gegenwärtigen Umstellungauf Eigenverantwortung und Flexibilisierung erkennen?

Impulsfrage:• „Heraus aus der Welt der Schatten“ –Wirklichkeit oder Utopie in der Welt derBildungswissenschaften?