Sehr geehrter Herr Rektor Prof - An ...Religious Tolerance - Islam in ...

Gespräch mit dem Westen einlassen will oder kann, aus unterschiedlichenGründen, die hier und heute nicht zu thematisieren sind.Gerade dieser Befürchtung will der Oman entschieden entgegen treten. DieOmani suchen und wertschätzen den persönlichen Kontakt. Sie wollen inEuropa und der Welt dabei sein und über ihr Land, seine Geschichte und seineReligion informieren. Dem dient diese Ausstellung mit ihren begleitendenVorträgen und Informationen. Gleichzeitig freuen wir uns über den Besuch unddie Teilnahme wichtiger Gäste aus dem Sultanat Oman und der Botschaft desOman, Berlin. Sie demonstrieren damit, wie wichtig die persönliche Begegnungist, worauf die arabische Kultur sehr viel Wert legt.Dear Ladies and Gentlemen, let us give a warm welcome to Botschaftsrat Mr.Nasser Al – Manwari [der Botschaftsrat stellt sich hier vor und gibt eine kurzeBegrüßungsansprache]. Begrüßen Sie mit mir weiterhin wichtigeRepräsentanten aus dem Religionsministerium Maskat hier in Freiburg. Siehaben für uns diese weite Reise unternommen, um uns eine authentischeBegegnung mit ihrem Land zu ermöglichen und dafür auch ihre traditionellenFestgewänder angelegt. Wir sind uns dieser Ehre wohl bewusst. Begrüßen Siemit mir Herrn Ahmad Al-Farsi, den Generaldirektor des Ministeriums fürreligiöse Stiftungen und Religionsangelegenheiten; Herrn Dr. Muhammad Al –Mamari, den Projektleiter und wissenschaftlichen Begleiter und seine beidenMitarbeiter Ameer Al – Mamari und Muhammad Al – Malki. Wie wichtigdieses Ministerium ist und welche Neuerung es in sich enthält, erkennen Sie ander Bezeichnung: Ministry of Endowments (arab. Awqaf) and ReligiousAffaires. Früher hieß das Ministerium noch „… and Islamic Affaires“, für„Islamische Angelegenheiten“ und war verbunden mit dem Justizministerium.Seit 1977 gilt die neue Bezeichnung, die damit die Verpflichtung zurReligionsfreiheit im Grundgesetz stärker betont.Herr Dr. Al – Mamari ist nicht nur verantwortlich für das Ausstellungsprojekt,sondern auch für religiöse Bildungsarbeit und Fortbildungskurse im Omanselber, deren Adressaten Religionslehrer und Imame im Land sind. So befruchtetdie Arbeit nach „draußen“ das Gespräch im eigenen Land und hilft mit, dieAufbruchssituation und den Entwicklungsprozess, der in den 70er Jahren vonSultan Qaboos eingeleitet worden war, zu verstetigen.„Ein Land wie aus dem Märchenbuch, mit Traumstränden, Weihrauchbäumenund einem Herrscher, der aussieht wie ein Weiser aus dem Morgenland. EinHort des Friedens zwischen dem Jemen, Saudi-Arabien und Iran, ein Vorbildgeglückter Modernisierung ohne Tyrannei, Terror und Größenwahn.“ Dennochschwankt die Korrespondentin Juliane v. Mittelstaedt in ihrem Artikel für dasSpiegelheft Arabien 2011 zwischen Anerkennung und Skepsis: Ist das Sultanatnicht eine absolute Monarchie, autoritär von einem Sultan regiert? Wie steht esum Mitbestimmung und Transparenz, wie werden politische Entscheidungengetroffen? Ist Kritik, ist Opposition zulässig?