Sehr geehrter Herr Rektor Prof - An ...Religious Tolerance - Islam in ...

Einführung von Prof. Dr. Bernd Feininger, Katholische Theologie,zur Ausstellungseröffnung an der Pädagogischen Hochschule Freiburg/Br.am 12. 06.2013Sehr geehrter Herr Rektor Prof. Druwe,sehr geehrte Kolleginnen und Kollegen, Studierende und Gäste und vor allemund besonders:sehr geehrte Gäste aus dem Sultanat OMAN undsehr geehrter Herr Botschaftsrat Nasser Al – Manwari,als Vertreter des Institutes der Theologien ist mir die Aufgabe einer kurzenEinführung bzw. Hinführung zur Ausstellung zugefallen.Das Thema Islam, Toleranz und Liberalität mit IslamischenReligionsgemeinschaften und Staaten ist kein ganz einfaches Themenfeld füreine Ausstellung. Gerade deshalb sollten wir erfreut sein, dass das SultanatOMAN als islamisch geprägter Staat dieses Thema selbst aufgreift und in Formeiner Ausstellung erfahrbar und diskutierbar macht. Die Ausstellung verstehtsich als Beitrag zum besseren Verständnis zwischen christlich und muslimischgeprägten Kulturen. Das Institut der Theologien hat dankbar die Gelegenheitergriffen, diese Ausstellung mit Unterstützung des Sultanates und der Deutsch –Omanischen Gesellschaft auszurichten. Islamische und christlicheReligionspädagogik arbeiten zusammen, um an unserer Hochschule und hier inFreiburg vor Ort Interkulturalität und Interreligiosität als Aufgabe heutigerBildung und Erziehung zu betonen. Als Religionspädagogen- und Pädagoginnensuchen wir dabei auch den Anschluss an aktuelle wichtige pädagogischeStrömungen und Inhalte, wie sie an unserer Hochschule in der AllgemeinenPädagogik und in den Erziehungswissenschaften entwickelt und gelehrt werden:Lernen am Anderen, Diversity-Lernen, Begegnung mit dem (zunächst)Fremden. Und als spezifisch religiös und konfessionell gebundene Pädagogenwollen wir, dass Kinder ihre eigene religiöse Identität lernen, aber gleichzeitigdie Gedankenwelt und Glaubensprozesse der anderen respektieren, akzeptierenund im besten Fall sogar teilen können, ohne einen einseitigen Absolutheitsbzw.Dominanzanspruch zu entwickeln. Lehren wir doch Religion an eineröffentlichen Schule und im Rahmen eines Staates, der die Pluralität derWeltanschauungen schützt.Als ich vor zwei Jahren in den Oman zu religionspädagogischen Vorträgeneingeladen war, ergab sich aus einer Diskussion mit Journalisten in Maskatfolgende Überschrift in einer arabisch – omanischen Tageszeitung: „Der Westenbefürchtet, dass sich die islamische Gemeinschaft zu sehr isoliert“. Zu sehr aufsich selbst zurückzieht, sich kulturell und religiös isoliert: In Europa undweltweit! Der Westen befürchtet, dass sich der Islam nicht mehr auf das

Gespräch mit dem Westen einlassen will oder kann, aus unterschiedlichenGründen, die hier und heute nicht zu thematisieren sind.Gerade dieser Befürchtung will der Oman entschieden entgegen treten. DieOmani suchen und wertschätzen den persönlichen Kontakt. Sie wollen inEuropa und der Welt dabei sein und über ihr Land, seine Geschichte und seineReligion informieren. Dem dient diese Ausstellung mit ihren begleitendenVorträgen und Informationen. Gleichzeitig freuen wir uns über den Besuch unddie Teilnahme wichtiger Gäste aus dem Sultanat Oman und der Botschaft desOman, Berlin. Sie demonstrieren damit, wie wichtig die persönliche Begegnungist, worauf die arabische Kultur sehr viel Wert legt.Dear Ladies and Gentlemen, let us give a warm welcome to Botschaftsrat Mr.Nasser Al – Manwari [der Botschaftsrat stellt sich hier vor und gibt eine kurzeBegrüßungsansprache]. Begrüßen Sie mit mir weiterhin wichtigeRepräsentanten aus dem Religionsministerium Maskat hier in Freiburg. Siehaben für uns diese weite Reise unternommen, um uns eine authentischeBegegnung mit ihrem Land zu ermöglichen und dafür auch ihre traditionellenFestgewänder angelegt. Wir sind uns dieser Ehre wohl bewusst. Begrüßen Siemit mir Herrn Ahmad Al-Farsi, den Generaldirektor des Ministeriums fürreligiöse Stiftungen und Religionsangelegenheiten; Herrn Dr. Muhammad Al –Mamari, den Projektleiter und wissenschaftlichen Begleiter und seine beidenMitarbeiter Ameer Al – Mamari und Muhammad Al – Malki. Wie wichtigdieses Ministerium ist und welche Neuerung es in sich enthält, erkennen Sie ander Bezeichnung: Ministry of Endowments (arab. Awqaf) and ReligiousAffaires. Früher hieß das Ministerium noch „… and Islamic Affaires“, für„Islamische Angelegenheiten“ und war verbunden mit dem Justizministerium.Seit 1977 gilt die neue Bezeichnung, die damit die Verpflichtung zurReligionsfreiheit im Grundgesetz stärker betont.Herr Dr. Al – Mamari ist nicht nur verantwortlich für das Ausstellungsprojekt,sondern auch für religiöse Bildungsarbeit und Fortbildungskurse im Omanselber, deren Adressaten Religionslehrer und Imame im Land sind. So befruchtetdie Arbeit nach „draußen“ das Gespräch im eigenen Land und hilft mit, dieAufbruchssituation und den Entwicklungsprozess, der in den 70er Jahren vonSultan Qaboos eingeleitet worden war, zu verstetigen.„Ein Land wie aus dem Märchenbuch, mit Traumstränden, Weihrauchbäumenund einem Herrscher, der aussieht wie ein Weiser aus dem Morgenland. EinHort des Friedens zwischen dem Jemen, Saudi-Arabien und Iran, ein Vorbildgeglückter Modernisierung ohne Tyrannei, Terror und Größenwahn.“ Dennochschwankt die Korrespondentin Juliane v. Mittelstaedt in ihrem Artikel für dasSpiegelheft Arabien 2011 zwischen Anerkennung und Skepsis: Ist das Sultanatnicht eine absolute Monarchie, autoritär von einem Sultan regiert? Wie steht esum Mitbestimmung und Transparenz, wie werden politische Entscheidungengetroffen? Ist Kritik, ist Opposition zulässig?

Die Südostecke Arabiens, das Land am Arabischen Meer, am Golf von Omanund der Straße von Hormus (von der Größe Italiens, max. 3 MIO Einwohner),gilt als Ruhepol im Nahen Osten. Oman gewährt deutlich Religionsfreiheit,betreibt aktiv Frauenförderung (Bildung, Beruf, gleicher Lohn). Das Land hatnachweislich seit der Machtergreifung von Sultan Qaboos 1970 im weltweitenVergleich größtmögliche Entwicklungssprünge gemacht (Infrastruktur, Straßen,soziale Sicherheit, Gesundheitssystem, obligatorischer Schulbesuch,Universitäten). Es war ein Sprung aus dem Mittelalter arabischerStammesgesellschaft in die Neuzeit. Vor 1970 wurden die Stadttore derHauptstadt Maskat noch bei Sonnenuntergang geschlossen, heute gilt die CapitalArea als Musterbeispiel arabischer Stadtplanung. Gerade wurde ein großesOpernhaus gebaut. Wie verändert sich der Islam in einem Staat, der sichmodernisiert, wenn er sich ungestört von sozialen, wirtschaftlichen oderpolitischen Katastrophen entwickeln kann? Und wie verhält er sich zurPluralität, zu anderen Religionen und Lebensformen? Der Islam im Omanbeherzigt einen Ausspruch des Propheten Muhammad: „Vor jeder Rede kommtzuerst der Friedensgruß“ (as- Salam qabl al – Kalam).Die islamische Konfession der „Ibaditen“, die im Oman die Mehrheitausmachen bietet die Grundlage für die gegenwärtige Religionsoffensive imOman. Es ist eine historisch gewachsene, eher liberale Form des islamischenGlaubens, die sunnitische und schiitische Traditionen miteinander verbindet(wobei die orthodox-sunnitischen überwiegen). Mäßigung, Toleranz undOffenheit für Reformen zeichnen sie aus. Ein „totalitärer“ ausschließlicherWahrheitsanspruch wird nicht thematisiert. Auch wenn der Islam Staatsreligionist. Das kommt auch vom Handels-Milieu der omanischen Küste und derkulturellen Vielfalt von alters her. Diese Herkunft wirkt fort und hat heute zueiner Neubesinnung auf die Rolle der Religion geführt, die jede Art vonIsolation, extremer Religionsauffassung oder Sonderrollen ablehnt. Natürlichgeht es dem Oman dabei auch um Abwehr des Islamismus zugunsten vonStabilität im eigenen Land. Dazu Sultan Qaboos: „Die freie Gesinnung,eigenständiges Nachdenken und selbständige Entscheidungsfindung inreligiösen, rechtlichen und ethischen Angelegenheiten zu korrumpieren, ist eineTodsünde … In unserer Religion gibt es Toleranz, Moral und Offenheit, und imehrwürdigen Koran rufen alle Verse zum Nachdenken und Überlegen auf. DieseVerse rufen nicht auf zum Erstarren und Nichtdenken, oder dazu, einfach mitgeschlossenen Augen mit dem Strom zu schwimmen!“ (2000). Hier zeigt sichein Entwicklungsprozess, der aktiv gewollt und unterstützt wird. Immer wiederbetonen die Verantwortlichen die Bedeutung von Bildung und Ausbildung fürihr Land.Die traditionellen Strukturen der arabischen Willensbildung (Beratung mit Zieldes Konsenses) müssen von der oft noch informellen Ebene in eine politische

Struktur überführt werden. Der unabdingbare Öffentlichkeitscharakter vonPolitik tritt (verstärkt durch die neuen Medien undKommunikationsmöglichkeiten) in den Vordergrund. Man sucht einen zweitenWeg neben der westlichen Parteiendemokratie, der den Beratungsgremien mehrGewicht und Rechte gibt und die Bedeutung der Religion respektiert. Diepolitische Zukunft des Oman ist ein Experiment, das für andere arabischeStaaten wichtig sein kann. Der konkrete Islam vor Ort zeigt deutlich ein anderesGesicht als unsere stereotypen medialen Projektionsflächen. Bildung undAnschlussfähigkeit überlieferter Werte, Wandlung, Evolution sind im geistigenKlima ebenso spürbar wie in zukunftsfähiger Technik, Tourismusbranche oderin der Kunst, z.B. Malerei als Palimpsest: Der Kalligraph übermalt immer neuund in mehreren Schichten ein klassisches Gedicht, bis es zu einem abstraktenBild geworden ist. Ein Sinnbild für Weiterentwicklung. Der Oman will dieKompetenz in Pluralität, die er geschichtlich erworben hat, in Querverbindungenumsetzen: Zum Westen, zum Christentum oder anderen Religionen undWeltanschauungen.Darüber will der Oman mit uns ins Gespräch kommen und darüber will dieseAusstellung informieren. Lassen Sie sich anregen vom Flair eines authentischenarabischen Landes und seinen Entwicklungsmöglichkeiten. Wir vomVorbereitungsteam freuen uns sehr über Ihr Interesse! Wir dürfen verschiedeneVertreter der Bildungs- und Ausbildungslandschaft Freiburg willkommenheißen, darunter den Referatsleiter Gymnasien im Erzbischöflichen OrdinariatFreiburg, Herrn Gymnasialdirektor Alfons Theis. Aus Karlsruhe ist alsVertreterin des Studienfaches Islamische Religionspädagogik Frau Bouma’izzangereist. Ein besonderer Gruß gilt den Muslimen, Männern und Frauen, dieunserer Einladung gefolgt sind und ihr Interesse am Gespräch der Kulturenzeigen. Sehr herzlich begrüße ich auch Frau Fatima Cahin – Dörflinger, dieVorsitzende des Freundeskreises Freiburg –Isfahan sowie als Vertreter derGesellschaft für Christlich – Jüdische Zusammenarbeit Familie Jansen und dieVorstandsvorsitzende Frau Rivka Hollaender.Jetzt wird Herr Dr. Al- Mamari zu Ihnen sprechen und anschließend Herr Dr.Ourghi Sie auf Arabisch begrüßen. Dr. Al – Mamari spricht sehr gut Deutsch,weil er in Tübingen studiert und promoviert hat. Zum Abschluss spricht HerrIbrahim Sarialtin als Vertreter der Stadt Freiburg ein Grußwort. Er ist der erstetürkische Stadtrat Freiburgs. Herr Dr. Ourghi wird Sie auch informieren über diedrei begleitenden Vorträge zur Ausstellung mit den Themen Kalligraphie,Toleranz und Ibadhi – Religion.Zuvor aber noch Dank an alle hilfreichen Geister, die heute Abend für dasleibliche Wohl gesorgt haben, auch der islamischen und christlichen Fachschaftder Theologien und den Hausmeistern für ihre Mithilfe! Dank an Frau HelgaEpp für unentbehrliche Beratung und Unterstützung. Dank der Deutsch-

Omanischen Gesellschaft und ihrem Generalsekretär Georg Popp sowie HerrnAlex Moll von der Ausstellungs-Organisation. Zu Ihrer Information haben dasInstitut für Religionspädagogik und die Buchhandlung Vogel Büchertische undMaterialien zum Islam und zum Islamunterricht an den Schulen aufgebaut, HerrDr. Ourghi speziell auch einen Büchertisch mit arabischer Literatur zum Omanund der Ibadhi – Religion. Im Raum 004 hier im EG zeigen wir mehrfachwährend der Ausstellung Filme zum Sultanat Oman. Außerdem ist Herr Dr.Omar An – Nahbani bei uns, der Sie in die Schönheit der arabischenKalligraphie einführt. Er ist Lehrbeauftragter am Seminar für Orientalistik derUniversität Freiburg. Hier im Foyer finden Sie zur Campus-Seite hin eine kleineFotogalerie von Studierenden des Projektes „SALAM“: Spielen – Austauschen– Lernen – Achtsam Miteinander. Studierende begleiten für acht Monate einKind mit Migrationshintergrund aus einer Freiburger Grundschule. Sie habenzusammen mit den Kindern deren Lieblingsorte hier in Freiburg fotografiert. Ichwünsche Ihnen viel Freude in der Begegnung mit dem Oman und einenanregenden Abend. Vielen Dank!Prof. Dr. Bernd Feininger, Kath. Theologie