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Erläuterung der vier Prinzipien über Schirk - Salaf.de

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von Hunayn mit <strong>de</strong>m Propheten - Allahs Heil und Segen auf ihm - auszogen. Unter ihnen gabes welche, die erst kürzlich vom Unglauben davonkamen, d.h. sie wur<strong>de</strong>n erst vor kurzem zuMuslimen. Sie sahen einen Baum namens Dhat Anwat, welcher <strong>de</strong>n Polytheisten gehörte. DiePolytheisten ersuchten von diesem Baum Segen und hängten ihre Schwerter an diesem Baumauf. Deshalb fragten die Gefährten <strong>de</strong>n Propheten - Allahs Heil und Segen auf ihm -, dass erihnen auch einen Dhat Anwat Baum wie bei <strong>de</strong>n Polytheisten machen solle.Daraufhin sagte <strong><strong>de</strong>r</strong> Prophet Allahu Akbar. Er wur<strong>de</strong> zornig und in seiner Re<strong>de</strong> ernst, in<strong>de</strong>m erihnen dies verbat. Er sagte zu ihnen: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr habtgera<strong>de</strong> etwas gesagt, was auf ähnliche Weise von <strong>de</strong>n Gefährten Musas zu Musa gesagt wur<strong>de</strong>:‚O Musa, mache uns (so) einen Gott, wie diese hier Götter haben.’ Er sagte: ‚Ihr seid einunbelehrbares Volk.’“ (Verzeichnet von Ahmad (5/218), ’Abdur-Razzaq, at-Tayalasi (1346), al-Humaydi (848), at-Tirmidhi (2180) und an<strong><strong>de</strong>r</strong>e. At-Tirmidhi sagte „hasan sahih“.)Daher beweist dieser Hadith, dass es Polytheisten gab, die Bäume anbeteten. Er beweist auch,dass <strong><strong>de</strong>r</strong> Glaube an Bäume (d.h. dass die Bäume die Fähigkeit habe, Gutes zu bringen o<strong><strong>de</strong>r</strong>Schlechtes abzuweisen) <strong>de</strong>m Unglauben gleichkommt. Ebenso wird mit diesem Hadithbestätigt, dass sogar edle und gelehrte Menschen in <strong>Schirk</strong> hineinfallen können, während siesich <strong>de</strong>ssen nicht bewusst sind. Auch wird hiermit bestätigt, dass, wenn jemand eine Aussage<strong>de</strong>s Unglaubens macht, während er nicht weiß, dass diese Aussage <strong>de</strong>m Unglaubengleichkommt, o<strong><strong>de</strong>r</strong> er dies nicht absichtlich machte, begeht er keinen Unglauben, bis ergänzlich <strong><strong>de</strong>r</strong> Sache bewusst ist (d.h. dass er genau weiß, was er sagt).Allah hat die Falschheit und Nutzlosigkeit all dieser verschie<strong>de</strong>nen Arten <strong><strong>de</strong>r</strong> Anbetungverkün<strong>de</strong>t. Und Er hat Seinem Gesandten befohlen, gegen all diese Leute zu kämpfen, ohneeinen Unterschied zwischen ihnen zu machen.Zusammenfassung:1. Der Prophet - Allahs Heil und Segen auf ihm - wur<strong>de</strong> zu verschie<strong>de</strong>nen Menschen mitunterschiedlichen Religionen geschickt.2. Der Prophet - Allahs Heil und Segen auf ihm - kämpfte gegen all diese Leute, ohne zwischenihnen zu unterschei<strong>de</strong>n.3. Ein Muslim begeht keinen Unglauben, in<strong>de</strong>m er eine Aussage <strong>de</strong>s Unglaubens macht,wenn er diese Aussage unwissentlich und unabsichtlich macht.4. Es könnte sein, dass manchmal Leute vom hohen Rang, ganz zu schweigen vom einfachenVolk, die Wahrheit nicht kennen.Fragen:1. Lege manche Arten <strong><strong>de</strong>r</strong> Anbetung, die während <strong><strong>de</strong>r</strong> Erscheinung <strong>de</strong>s Propheten existierten,dar. Gib für je<strong>de</strong> Art <strong><strong>de</strong>r</strong> Anbetung einen Beweis.2. Hat <strong><strong>de</strong>r</strong> Prophet - Allahs Heil und Segen auf ihm - zwischen <strong>de</strong>n Anhängern dieserverschie<strong>de</strong>nen Religionen unterschie<strong>de</strong>n?3. Welchen Nutzen können wir von <strong>de</strong>m in diesem Kapitel erwähnten Hadith ziehen?http://www.salaf.<strong>de</strong>18

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