An die Freunde der heiligen Therese - Therese von Lisieux

1.2009
An die Freunde der heiligen Therese
Therese

Über uns
Im Theresienwerk haben sich die Freunde der hl. Therese
von Lisieux zusammengefunden. Sie versuchen zu leben
und zu verbreiten, was Therese in einer ganz kurzen
Formel so beschreibt: „Jesus lieben und dahin wirken,
dass er geliebt wird.“
Wenn Sie mehr über das Theresienwerk und die
hl. Therese von Lisieux wissen wollen, stehen wir
Ihnen gerne zur Verfügung.
Therese erscheint dreimal jährlich
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt die Meinung der
Redaktion wieder.
Verantwortlich:
Theresienwerk e. V.
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Sterngasse 3
Tel. 08 21/51 39 31
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2 | Therese 1.2009
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Inhalt
3 Editorial
von Msgr. Anton Schmid,
Leiter des Theresienwerks
4 Erfülltes Leben
Familie Martin
6 Der Kleine Weg
. . . der Madeleine Delbrêl
8 Im Alltag die Liebe einüben
Ein Leben lang zur Schule gehen
10 Von Therese angesprochen
Rev. Vernon Johnson (1886-1969)
12 Der neue Karmel in Lisieux
13 Mission
14 Altarweihe in St. Peter am Perlach
in Augsburg
15 Kurz und aktuell

Editorial
Liebe Theresienfreunde,
zu Beginn dieses Jahres, am 2. Januar, haben wir den
Geburtstag der hl. Therese von Lisieux gefeiert und
zwei Tage später ihren Tauftag. So steht Therese durch
Gottes gute Fügung am Anfang eines jeden Jahres und
will uns dadurch sagen: „Ich begleite Dich durch das
neue Jahr, ich bin Deine Schwester und Freundin, ich
werde über Dich wachen und Dich beschützen.“ Dies
wünsche ich Ihnen von ganzem Herzen!
Im Januar jeden Jahres findet auch die Leitungssitzung
des Theresienwerks statt, um gemeinsam den Weg und
die Aufgaben durch das Jahr festzulegen. Diese orientieren
sich an unserer Satzung, Leben und Spiritualität
der hl. Therese von Lisieux den heutigen Menschen
nahe zu bringen.
Für Ihre Unterstützung durch Gebet und Spenden
danke ich Ihnen herzlich im Namen aller! So erfüllen
wir den glühenden Wunsch unserer lieben Heiligen,
dazu beizutragen, „dass Gott mehr geliebt wird“, so
wie sie ihn geliebt hat; und dies auch über Landesgrenzen
hinaus, da wir Priesterkandidaten und
Schwesternnoviziate in der weiten Welt unterstützen.
Dafür können wir in diesem Jahr ca. € 20.000 verteilen.
Was die Zahl der Mitglieder und Freunde des Theresienwerks
betrifft, ist sie auf 3.025 Personen angewachsen,
wobei wir für eine persönliche Werbung immer dankbar
sind.
Als Schwerpunkte für das neue Jahr beschloss die
Leitungssitzung, im Nachgang zur Reliquientour der
hl. Therese in den vergangen zwei Jahren, das Augenmerk
auf die Neuauflagen vergriffener Bücher und
intensive Exerzitienarbeit zu legen.
Eine weitere Aufgabe ist, die seligen Eltern Ludwig und
Zelie Martin noch mehr bekannt zu machen. Sie haben
Bedeutung als Vorbild für Ehe und Familie in der heutigen
Zeit. Der Tag im liturgischen Kalender ist ihr Hochzeitstag,
der 13. Juli. Dies ist etwas Neues, da bis jetzt
meist der Sterbetag als Gedenktag gefeiert wird.
Im Jahr 2010 wird das Theresienwerk auch auf dem
ökumenischen Kirchentag in München unter dem
Motto „Damit ihr Hoffnung habt“ teilnehmen; ab Mitte
des Jahres werden die Vorbereitungen beginnen. Die hl.
Therese kann wegen ihrer Liebe zur Hl. Schrift und der
Betonung der Gnade Gottes auch die evangelischen
Mitchristen sehr gut ansprechen.
In Verbundenheit mit Therese und mit Segenswünschen
für das begonnene Jahr
Ihr
Msgr. Anton Schmid, Leiter des Theresienwerks e.V.

Erfülltes Leben
Familie Martin
„Dieser ist es, den ich für dich bestimmt habe“, sagte
eine innere Stimme zu Zélie, als sie Louis zum ersten
Mal begegnete. Zélie geht es nicht um die materielle
Versorgung, ihre eigene Tätigkeit wirft genug ab, sie
wünscht sich einen frommen und charakterfesten
Mann, um eine Familie zu gründen.
Fromm und fest im Charakter, das ist der 35-jährige
Louis Martin ganz bestimmt, doch auf eine Familie ist
er nicht eingestellt. Als junger Mensch wollte er hoch
hinaus. Mönch sein auf dem Großen Sankt Bernhard,
Gott dienen und den Menschen in Bergnot beistehen,
dafür lohnte es sich zu leben. Doch als zwei Anläufe
zum Ordensleben scheitern, wendet er sich dem Uhrmacherhandwerk
zu. Zielstrebig wie er ist, kann er
schon mit 27 Jahren ein Uhren- und Schmuckgeschäft
in Alençon eröffnen. Daneben lebt er, so gut es seine
Umstände erlauben, sein Ordensideal: geistliche
Literatur, feste Gebetszeiten, Wallfahrten und karitative
Werke. Entspannung findet er in der Natur beim
Angeln, in der Beschäftigung mit schöngeistiger
Literatur und im Freundeskreis.
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Zélie und Louis Martin
Bei einer Begegnung zwischen Louis und Zélie bleibt
es nicht. Sehr rasch entwickeln beide eine seelische
Vertrautheit, die nach wenigen Monaten, am 13. Juli
1858, zur Eheschließung führt. Zunächst einmal hat
Louis Bedenken, die selbst gewählte Enthaltsamkeit
aufzugeben. Doch 10 Monate später wird seine Vorstellung,
wie Bruder und Schwester zusammen zu
leben, von dem Wunsch nach vielen Kindern abgelöst.
Und die stellen sich jetzt nacheinander ein.
Kindersegen
Den Anfang macht ein Mädchen. Aus Dankbarkeit und
Verehrung gegenüber der Himmelskönigin erhält es den
Namen Marie. Den Vikar, der die Taufe vornimmt, lässt
der glückliche Vater wissen: „Das ist das erste Mal,
dass Sie mich wegen einer Taufe sehen, doch es wird
nicht das letzte Mal sein.“ Im Laufe der nächsten vier
Jahre werden Pauline, Léonie und Hélène geboren.
Nach den vier Mädchen stellt sich im achten Ehejahr
der lang ersehnte männliche Nachwuchs ein. Die
Mutter ist überglücklich, sieht sie ihn doch schon als
Priester am Altar stehen. Ehrensache, dass er auf den
Namen Josef getauft wird. Das Vertrauen auf den
hl. Josef ist in der Familie Martin grenzenlos.
Dieses Vertrauen wird auf eine harte Probe gestellt,
nachdem der Knabe, noch kein Jahr alt stirbt, und dem
namensgleichen Brüderchen, das im folgt, dasselbe
Schicksal widerfährt. Dennoch rechnet Zélie mit
weiteren Geburten: „Ich gebe die Hoffnung nicht auf,
noch drei oder vier Kinder zu bekommen.“

Damit behält sie Recht, denn schon zehn Monate nach
dem Tod des zweiten Buben wird Céline geboren.
Das Kriegsjahr 1870 wird für die Familie Martin auch
zu einer privaten Heimsuchung, als die 5-jährige
Hélène stirbt und der Säugling Mélanie-Thérèse
buchstäblich verhungert, weil die lebensrettende Amme
schwer erkrankt. Nach eineinhalb Jahren wagen Louis
und Zélie es noch einmal und werden mit Therese
belohnt.
Familie und Beruf
In der Rue du Point Neuf in Alençon betreibt Louis sein
Uhren- und Schmuckgeschäft. Zélie, die früher ihren
Lebensunterhalt mit der Anfertigung der sogenannten
Alençon-Spitzen verdiente, arbeitet auch nach der
Heirat in diesem Beruf weiter. Sie ist erfolgreich und
bewegt ihren Mann, sich in ihr Geschäft mit einzubringen.
So verkauft er 1870 sein Geschäft und gründet
1871 die neue Firma Fabrique de Point d’Alençon -
Louis Martin, Alençon.
Zu diesem Zeitpunkt sind Marie und Pauline bereits
zwei Jahre im Internat der Schwestern von der Heimsuchung
im 50 km entfernten Le Mans. Die Trennung
von der Familie ist erträglich, weil sie zu zweit sind
und sich Zélies Schwester dort um ihre Nichten
liebevoll kümmert. Im Elternhaus sind jetzt nur noch
die sieben Jahre alte Léonie und das Baby Céline.
Mit Gott und miteinander
Familie Martin
(von Céline gemalt)
Von Natur aus sind Zélie und Louis sehr verschieden,
sie, durch und durch Mutter, mit dem klaren Blick für
die Bedürfnisse, Freuden und Sorgen eines jeden
Einzelnen in der Familie, er, ein Romantiker, der
Poesie, dem Gesang und dem Spiel zugetan, mit einer
großen Liebe zur Natur und zum Vaterland. Worin sie
sich nicht unterscheiden, ist ihre Glaubensüberzeugung.
Beide sind sie entschlossen, sich ihre Liebe zu Gott
etwas kosten zu lassen. Dazu gehören das persönliche
und das Familiengebet, die strikte Sonntagsheiligung,
Werktagsmessen, das Befolgen der Fastenzeiten und die
ganz konkrete Hilfe für Menschen, die in Not geraten
sind. Neben dem aktiven Tun üben sie sich in das Annehmen
des göttlichen Willens ein. Dergestalt haben sie
den Tod von vier Kindern bewältigt, und als Zélie mit
42 Jahren, vom Brustkrebs gezeichnet, ihr eigenes Ende
kommen sieht, schreibt sie ihrer Tochter Pauline:
„Ich beunruhige mich überhaupt nicht, weil ich alles in
Gottes Hände lege.“ Hubert Zettler
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Der kleine Weg
... der Madeleine Delbrêl
In ihrem Brief an die Katholiken Frankreichs (1996)
„Den Glauben anbieten in der heutigen Gesellschaft"
plädieren die französischen Bischöfe für eine missionarische
Kirche und nennen als glaubwürdige Zeuginnen
die Hl. Therese vom Kinde Jesu und Madeleine
DelbrêI. Es scheint also, dass die beiden etwas miteinander
zu tun haben.
Madeleine Delbrêl – ihr Leben
Madeleine Delbrêl, deren Seligsprechungsprozess läuft,
ist vielleicht manchem in Deutschland nicht so
bekannt. Geboren 1904 in Südfrankreich, gestorben
1964 in Paris, stammt sie aus einer nicht gerade praktizierenden
Familie im laizistischen Frankreich: Mit
fünfzehn schreibt sie „war ich strikt atheistisch und
fand die Welt täglich absurder". Sie macht eine
glänzende Karriere an der Pariser Sorbonne. Durch den
Ordenseintritt ihres Verlobten wird sie in einer Weise
mit Gott konfrontiert, von der sie sagt „ich war von
Gott überwältigt worden und bin es noch".
Nicht im katholischen Milieu, sondern mitten in der
Welt will sie Gott bezeugen, „Ihm einen Ort sichern".
So arbeitet sie zunächst in der Bannmeile von Paris, in
der kommunistisch regierten Stadt Ivry als Sozialarbeiterin
der politischen Gemeinde, bis sie sich mit einigen
Gefährtinnen zu einer kleinen Gemeinschaft inmitten
dieser Umgebung zusammentut, um ein Haus der Anbetung,
„eine Insel göttlicher Anwesenheit" zu sein und
zugleich Gastfreundschaft zu üben.
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Ihr „kleiner Weg“ – mitten in der Welt
Genau das ist ihr kleiner Weg, nur im ersten Blick so
ganz anders als der der kleinen Therese hinter Klostermauern:
„Wir andern, wir Leute von der Straße,
glauben aus aller Kraft, dass diese Straße, diese Welt,
in die Gott uns gesetzt hat, für uns der Ort unserer
Heiligkeit ist". Wer Mystik des Alltags verstehen will,
muss bei ihr in die Schule gehen: „Es ist wahr: Man
kann heute nicht mehr beten, ‚wie früher' ... „Unsere
Zeit gewährt uns ganz bestimmte, von Gott gegebene
Atemzüge: An uns ist, sie zu entdecken und davon Gebrauch
zu machen ". Diese Überzeugung, Gott überall
zu finden, in der U-Bahn, zwischen zwei Hausarbeiten
oder abends im Bett: „Wo immer wir uns aufhalten
mögen, Gott ist dort. Der nötige Raum, um ihn zu
finden, ist der unserer Liebe ... Oh Gott, wenn du überall
bist, wie kommt es dann, dass ich so oft woanders
bin?"
Das Geheimnis ihres kleinen Weges ist die Liebe,
näherhin die Einheit von Gottes- und Nächstenliebe.
„Unser ganzes Dasein ist dazu bestimmt ... zu wärmen.
Überall, wo die Liebe Eingang findet, verwandelt sie
unser Leben in Brennstoff'. Dies bedeutet, dass für
sie Gebet eine Aktion ist und die Aktion ein Gebet.
„Weil wir die Liebe für eine hinreichende Beschäftigung
halten, haben wir uns nicht die Mühe gemacht, unsere
Taten nach Beten und Handeln auseinander zu
sortieren " und „die kleinen Taten der Liebe " wie sie
gerne sagt, „wollen nicht aufbauen, nicht bekehren,
nicht heilen – sie wollen Jesus Christus sein ... ".

Zwei Originale - Ihre Mission besteht in der Liebe.
„In unserer Welt ist nichts ungewohnter als ein
menschliches Wesen, das gütig ist. Die Güte ist ja
tatsächlich die Übersetzung des Mysteriums der Liebe".
Sie versteht ihr Leben als ein Verzehrtwerden: „Ein
Leben, das man nicht besitzen will, ein Leben, das man
hingibt, damit die Welt vor und nach unserem Leben
nicht mehr genau die gleiche sei, ein solches Leben
wirkt Wunder".
Genau in diesem Zusammenhang denkt sie auch an
Therese vom Kinde Jesu: „Vielleicht war Therese von
Lisieux, die Patronin aller Missionen, dazu ausersehen,
... ein Schicksal vorzuleben, bei dem ..., die Handlungen
auf ein winziges Format hinauslaufen, der Heroismus
für die Augen der Betrachter unerkennbar wird und die
Mission sich auf wenige Quadratmeter beschränkt ....“.
Zugleich verbindet sich ihr kleiner Weg mit dem
Thereses in dem absoluten Vertrauen in Gottes
Führung. In ihrem Messbuch hat man nach ihrem Tod
einen Zettel aus dem Jahr 1954 gefunden, auf dem
stand: „ Ich will das, was du willst ohne mich zu
fragen, ob ich es kann, ohne mich zu fragen ob ich Lust
darauf habe, ohne mich zu fragen, ob ich es will ".
Ja sie betrachtet die winzigen Umstände des Alltags als
unsere „treuen ,Oberen‘“: „Wenn man sich ihnen
widerstandslos überlässt, erfährt man sich auf wunderbare
Weise von sich selbst befreit. Man treibt in der
Vorsehung wie ein Korkzapfen auf dem Wasser“.
Hat nicht auch Therese von Lisieux ein ähnliches Bild
gebraucht?
So lässt sie sich von der göttlichen Vorsehung wie
von einem Tanzmeister leiten. In ihrem wunderbaren
Gedicht „Das Tanzfest des Gehorsams" schließt sie mit
den Worten: „Lass uns unser Leben leben ... wie ein nie
endendes Fest, auf dem deine Begegnung mit uns sich
erneuert, wie einen Ball, wie einen Tanz in den Armen
deiner Gnade nach der allumfassenden Musik der Liebe.
Komm uns einzuladen, Herr!"
Der kleine Weg der Madeleine Delbrêl, ganz ähnlich
im Ansatz wie der Thereses: Das Leben im hier und
jetzt, wo Gott uns hingestellt hat; Liebe sein und damit
Gott einen Ort sichern in dieser Welt und schließlich
sich in rückhaltlosem Vertrauen in die Arme des
göttlichen Brautführers zu werfen. Und doch so ganz
anders, Madeleine Delbrêl nicht hinter Klostermauern
sondern mitten in dieser Welt, denn darin sieht sie ihre
persönliche Berufung. Sagt sie doch: „ Christsein heißt,
das Leben Christi ,mit unserem Leben zu leben' ... Das
aber bedeutet, nicht eine Kopie zu sein, sondern ein
Original". So haben wir zwei Originale vor uns, die
uns auf je ihre Weise den „kleinen Weg zur Heiligkeit"
weisen. Gerhard Bauer
Zitate: „Gott einen Ort sichern“, Madeleine Delbrêl, Texte-Gedichte–Gebete.
Ausgewählt, übersetzt und eingeleitet von A. Schleinzer, Ostfildern 2002.
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Im Alltag die Liebe einüben
Ein Leben lang zur Schule gehen
Sind Sie gerne in die Schule gegangen?
Therese fiel es sehr schwer in die Schule zu gehen, sie
war oft unglücklich und ihre Lehrer liebte sie nicht so,
wie andere Schülerinnen das taten. Nach einiger Zeit
wurde sie selber Lehrerin für die ihr anvertrauten
Novizinnen und schließlich Lehrerin im Fach Gottesund
Nächstenliebe für die ganze Welt.
Berufung zum Religions-Lehrer?
Ich bin meistens gerne zur Schule gegangen, aber
dass ich später einmal als Lehrer arbeiten werde, dass
konnte ich mir damals noch nicht vorstellen. Ich hatte
eigentlich immer nur den Wunsch Theologie zu studieren.
In verschiedenen studienbegleitenden Praktika merkte
ich, wie wichtig es ist Schülern die Möglichkeit zu
geben, Glauben und Religion persönlich erfahren zu
lassen. Leider werden immer weniger Kinder religiös
erzogen. Daher ist es Auftrag des Religionsunterrichtes,
wenigstens dort den Glauben erlebbar zu machen.
Diese Praktikumsstunden waren überwältigend und
ließen in mir eine Art Berufung zum Lehrer wachsen.
Es ist eine wichtige und großartige Aufgabe Kinder
und Jugendliche an den Glauben heranzuführen und
im Glauben zu erziehen.
Ich bin der Meinung, ein Religionslehrer kann nur
authentisch auftreten und den Glauben weitergeben,
wenn er auch das lebt und vorlebt, was er seinen
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Schülern beibringt. Dazu gehört sicherlich ein fundiertes
Wissen über die christliche Religion, wie es an der
Hochschule vermittelt wird. Ein theologischer Wissenszuwachs
kann den Glauben auch mehren.
Darüber hinaus aber unverzichtbar ist, eine persönliche
Beziehung zu Jesus zu pflegen. Ich selbst bin froh, dass
ich ihm so häufig bei der hl. Kommunion begegnen
kann, denn zu Lebzeiten Thereses durften die Gläubigen
ja nur selten das Altarsakrament empfangen.
Sind Sie gerne in die
Schule gegangen ?
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Ganz einfach die Leiden und Freuden erzählen
Eine weitere, überaus wichtige Möglichkeit den Kontakt
mit Christus aufrechtzuerhalten, stellt für mich das
innere Gebet dar. Gute Anleitung für die Kontemplation
bekam ich vor einigen Jahren bei einem Jugendtreffen
im Theresienwerk. Und erst kürzlich wurde im Rahmen
einer Vorlesung der Erziehungswissenschaften, in der
oft so verkopften Universität, die Praxis des inneren
Gebetes beschrieben. Dem Dozenten war es wichtig
uns Studierenden aufzuzeigen, dass wir ohne konkrete
Beziehung zu Gott kein guter Lehrer des Faches
Religion werden können.
Das innere Gebet ist ein tiefes Gespräch mit unserem
Herrn und dabei dürfen wir auf die Worte Thereses
vertrauen:
Denn der liebe Gott wird nicht müde mich
anzuhören, wenn ich ihm ganz einfach meine
Leiden und Freuden erzähle, als ob er sie
nicht kenne (SS. 267).
Leben(!) – nicht nur reden
Aber wie lebe ich nun das, was ich mir vornehme,
meinen Schülern beizubringen? Auch hierbei leistet
Therese Hilfestellung: Sie erhebt den Alltag zum Ort
der Gottesbegegnung. Die Antwort liegt also im
schlichten und treuen Bewältigen unseres Tagwerkes.
Wobei: ohne die Liebe geht es nicht und ist es auch
nichts wert!
Paulus schreibt im Hohelied der Liebe:
„Wenn ich prophetisch reden könnte und alle Geheimnisse
wüsste und alle Erkenntnis hätte; wenn ich alle
Glaubenskraft besäße und Berge damit versetzen
könnte, hätte aber die Liebe nicht, wäre ich nichts“.
(1 Kor 13,2)
Alles in und aus Liebe zu tun ist dementsprechend der
Weg, der alles übersteigt und mit Sicherheit zu Gott
führt.
So besuche ich selbst schon viele Jahre den Unterricht
der Hl. Therese in ihrer Liebesschule und vertraue
darauf, dass sie mich für die alltäglichen Lebensprüfungen
vorbereitet.
Uns alle möchte Therese, egal welchen Alters und
Standes, einladen, bei ihr in die Schule zu gehen. -
Werden wir erneut Schulkinder, damit sie uns Jesus
lieben lehren kann!
Thomas Gräsler
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Von Therese angesprochen
Rev. Vernon Johnson (1886-1969)
Anglikanischer Priester
Wie sein Vater, so wollte auch Vernon Johnson der
anglikanischen Kirche dienen. Mit 19 Jahren begann er
Theologie zu studieren, um anschließend als Priester
tätig zu sein. Nach vier Jahren der Einarbeitung in die
Seelsorge schloss er sich einer Gemeinschaft anglikanischer
Franziskaner an und wurde in den folgenden
16 Jahren zu einem der bekanntesten Prediger in ganz
England.
Ein Zeitzeuge beschreibt ihn: „Wo immer er hinkommt,
sind die Kirchen überfüllt. Nicht nur die Anglo-Katholiken
wollen ihn hören, er geht auch zu anderen
Glaubensgemeinschaften, und obwohl er immer seinen
Franziskanerhabit trägt, ist er überall willkommen.“
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Ein großer Freund Thereses:
Rev. Vernon Johnson
(1886-1969)
�
Erste Begegnung mit Therese
Es war im Spätherbst 1924. Ich stand in einem anglikanischen
Frauenkloster und hielt die Selbstbiographie
der hl. Therese von Lisieux in Händen. Die ehrwürdige
Mutter des Klosters, wohin ich zu Einkehrtagen geschickt
worden war, hatte sie mir gegeben.
Ich protestierte und sagte auch, dass ich an dieser Art
von Büchern nicht interessiert sei und dass ich es
bereits vor Jahren in einer katholischen Buchhandlung
durchgeblättert und als sentimental und künstlich
empfunden hatte. Weil die ehrwürdige Mutter meinen
Einwand nicht gelten ließ, gab ich nach, nahm das
Buch mit auf mein Zimmer und begann zu lesen. Die
ersten beiden Kapitel langweilten mich, doch nach und
nach fesselte mich die Geschichte und es ist nicht zu
beschreiben, was in mir vorging, als ich schließlich
weit nach Mitternacht das Buch zur Seite legte.
Da war jemand, der
unseren Herrn mit der
zärtlichen Liebe eines
kleinen Kindes so
über alles geliebt hatte,
wie mir zuvor noch
niemand begegnet war.
Thereses Selbstbiographie

Lisieux
Im Jahr 1925, am 17. Mai, dem Tag, als Papst Pius IX.
Therese heilig sprach, war Rev. V. Johnson nach Lisieux
gekommen. Schon bei der ersten Begegnung mit der
Priorin des Karmels, Mutter Agnes, legte ihm diese den
Eintritt in die katholische Kirche nahe.
Im Jahr darauf, wieder in Lisieux, sah er sich erneut
mit der katholischen Kirche konfrontiert. Sollte vielleicht
diese, die einer hl. Therese das Leben gegeben
hatte, die wahre Kirche sein?
Nach drei Jahren des Suchens und Zweifelns trat er
1929 in die katholische Kirche ein. Diesen Schritt
teilte er Mutter Agnes mit: „Ich sende Ihnen das Buch,
Ein Herr, Ein Glaube, in dem ich die Gründe für
meinen Eintritt in die katholische Kirche und den Einfluss,
den die hl. Therese vom Kinde Jesus auf meine
Konvertierung genommen hat, darlege.“
Vier Monate nach seinem Eintritt in die katholische
Kirche ging er für drei Jahre nach Rom um Theologie
zu studieren. 1933 reiste er noch einmal nach Lisieux,
dieses Mal als katholischer Priester. In der Zelle, in der
Therese starb, durfte er die Heilige Messe feiern – und
dort fand er auch seinen Seelenfrieden wieder.
Wie die Initiativen von Rev. Vernon Johnson in England auch
heute noch nachwirken, erfahren Sie in der nächsten Ausgabe.
Katholischer Priester
Zurück in England, wurde er mit Sonderaufgaben
betraut. Als Prediger in der Westminster Kathedrale
machte er die Londoner Katholiken mit der Lehre von
Thereses „Kleinem Weg“ vertraut. Das war auch sein
Anliegen bei den für Priester gegründeten, regelmäßigen
Einkehrtagen. Bis zu seinem Tod, die Kriegsjahre
ausgenommen, fuhr er jedes Jahr mit Priestern,
Seminaristen und Laien zu Exerzitien nach Lisieux.
Genau so lange begleitete er auch Kranke nach
Lourdes. Um Thereses Lehre zu verbreiten, verfasste
er Bücher und gründete 1939 eine Gemeinschaft von
Priestern und Laien im Geiste der Hl. Therese vom
Kinde Jesus.
Hubert Zettler
Rev. Vernon Johnson mit Kranken in Lourdes
Therese 1.2009 | 11

Der neue Karmel in Lisieux
Angestrebte Modernität gelungen?
Der neue Karmel in Lisieux hat seine Pforten wieder
geöffnet
Nach 19 Monaten Renovierungsarbeit wurde der
Karmel von Lisieux am 11. Mai des Jahres den Pilgern
wieder zugänglich gemacht. Wie sieht nun diese
Erneuerung aus?
Wenn man den Eindruck der ehemaligen Karmelkapelle
gewohnt ist, ist man zunächst einmal desorientiert.
Man sieht sich konfrontiert mit einer frappierenden
Modernität und fragt sich nach der Relation zwischen
dieser Moderne und der Spiritualität der heiligen
Theresia. Den Umbau hat man dem bekannten Architekten
François Pin anvertraut. Er hat die Kapelle
von ihrer „verbalen Dekoration“ – den Votivtafeln –
getrennt und sie in Iroko-Holz eingekleidet; überall, wo
man hinschaut: Holz. Für meine Begriffe ist die Kapelle
damit überlastet. Selbst Jesus hängt nicht an einem
Kreuz, sondern ist an einem breiten Holzbrett befestigt.
Man verspricht sich davon Offenheit und mehr Präsenz
für den Betenden.
Neu ist – und das finde ich wiederum gut – die sichtbare
Präsenz der Schwestern. Waren sie doch früher in
einer Seitenkapelle „versteckt“ und bei den Laudes nur
akustisch wahrnehmbar, so nehmen sie inzwischen die
vorderen Bänke der Kapelle für sich in Anspruch, so
dass diese neue Raumplanung den Besucher einlädt,
am Gebet, Gesang, an der Eucharistie, an der Stille
und der Andacht der Gemeinschaft teilzunehmen. Der
Besucher wird hier sozusagen Teil der Gemeinschaft
der Karmelitinnen.
12 | Therese 1.2009
Die Kapelle soll natürlich für jeden Pilger ein theresianischer
Rahmen bleiben, ein Ort der Zweisamkeit mit
Gott. Daher hat sich der Architekt entschieden, alles
das, was von Gottes Wort und von der Spiritualität
ablenken könnte, zu entfernen.
Zum Glück hat man den Schrein der Heiligen Theresia
nicht verändert. Man hat den Boden, auf dem sich der
Schrein befindet, mit einem sehr schönen Blumenmosaik
ausgestattet. Dieser Ort ist zu einer kleinen
Theresiakapelle geworden. Durch ein Holzgitter von
der eigentlichen Kapelle abgetrennt, findet man hier
wohltuende Ruhe und andächtige Stille. Der Blick zur
Kapelle ist nicht versperrt, so dass man von dieser
Stelle aus Gebete, Gesänge und Eucharistie mitverfolgen
kann. Befindet man sich in der Kapelle, so
gibt zum Glück das Holzgitter den Blick auf Theresia
frei. Die Schwestern wollten mit dieser Abtrennung
erreichen, dass Besucher mit dem Gang zum Schrein
die Betenden nicht stören.
Angebaut an diese Theresiakapelle – auch das ist neu –
befindet sich ein kleiner Videoraum, der mit einem
8minütigen Film in verschiedenen Sprachen das Leben
der Familie Martin, Theresias Leben im Karmel und die
Exhumierung dokumentiert. Parallel dazu bekommt der
Zuschauer auf zwei Leinwänden Einblick in das Leben
der Karmelitinnen heute. Das Kloster öffnet sich der
Außenwelt, verkörpert durch um Holzgitter spielende
Kinder. Die Gesichter der Karmelitinnen sind verbunden
mit den Gesichtern von Männern und Frauen aus
unserer Zeit und zeigen, wo sie für unser Leben offen
sind. Neben diesem Videoraum ist schließlich der

eigentliche Empfang des Karmel für den Besucher.
Nettes Personal gibt gerne Auskunft, bietet Souvenirs
und theresianische Lektüre an.
Wenn man sich nun fragt, was aus den Votivtafeln
geworden ist, wo die Gegenstände, die zum Leben der
Heiligen Theresia gehörten, untergebracht sind, so gibt
es am anderen Ende des Empfangs einen noch ausbaufähigen
Ausstellungsraum.
Alles in allem – ich kann da nur für mich sprechen, die
ich Theresia verehre und schon über 10 Jahre nach
Lisieux pilgere, – ist der Umbau des Karmel – vor allem
der Kapelle – nicht so gelungen, wie ich es mir
vorgestellt habe. Trotzdem lasse ich mich von diesen
Äußerlichkeiten in meiner eigenen Spiritualität zu
„meiner Kleinen Thérèse“ nicht beeinflussen – es sind
wirklich nur Äußerlichkeiten.
Ilona Engel
Blick in die neugestaltete Karmelkapelle
Foto: Josefine Müller
Aus der Mission
Elio Sanchez (Mitte) wurde am 1. November 2008 in Monteria (Kolumbien)
zum Priester geweiht
Briefauszug von Sr. Maria Theresia Dietrich O. P.
Elio kommt von einer großen, einfachen Familie. Sein
Vater starb, als Elio noch sehr klein war. In Rancho
Grande konnten wir Kontakt mit dieser Familie aufnehmen
und Elio fiel uns bald auf, als ein aufgeweckter
Junge, der sich für alles interessierte und lernen wollte.
Er war Ministrant, Sakristan, Katechist und auch
Verantwortlicher für die Schulbücherei, als wir noch
in Monteria arbeiteten.
Als ihm die finanzielle Unterstützung vom Theresienwerk
sicher war, konnte er sich mit allen Kräften
seinem Studium widmen und Priester werden.
Therese 1.2009 | 13

Foto: Hubert Zettler
Altarweihe in St. Peter am Perlach
in Augsburg
In der Heimatkirche des Theresienwerkes, St. Peter am
Perlach in Augsburg, durften wir im November zusammen
mit den Jesuiten als Seelsorgern an diesem Ort,
einen festlichen Gottesdienst anlässlich der Altarweihe
nach der Gesamtrenovierung feiern. Im Altar selbst ist
Christus repräsentiert und so wird ein neuer Altar
immer mit Chrisam gesalbt, mit Weihrauch geehrt und
mit dem Tischtuch der eucharistischen Gastfreundschaft
gedeckt.
Bei dieser Feier wurden auch, wie üblich, Reliquien von
Glaubenszeugen unter dem Altar eingelassen, und wer
könnte vom Bezug her besser passen als P. Rupert
Mayer und Therese von Lisieux?
14 | Therese 1.2009
Beide von der Geburt nur drei Jahre auseinander,
beide markante Bekenner des Glaubens an den
lebendigmachenden Gott in Jesus Christus. Und wohl
tiefer noch der innere Zusammenhang zum Altar:
P. Mayer, der am Altar stehend 1945 einen Schlaganfall
erlitt, an dem er starb, und Therese von Lisieux, deren
Quelle und Kraft ihres Lebens die Mitfeier der
Eucharistie und der Empfang des lebendigen Brotes
war, wie Johannes in der Brotrede Jesus sich selbst
bekennen lässt (Joh 6). Auf dem neuen Altarstein ist
dieses Selbstzeugnis Jesu „Ich bin das lebendige Brot...“
unübersehbar und eindringlich eingemeißelt.
Wenige Wochen vor ihrem Tod schreibt Therese:
„Ich habe also am 30. [Juli M.O.] dieses Glück gehabt
..., dass Jesus in der Hostie um meinetwillen den
Tabernakel verließ und ich ihn als Wegzehrung für
meine lange Reise empfing! ... Dieses Brot vom Himmel
stärkt mich. Sie sehen, meine Pilgerfahrt scheint sich
nicht vollenden zu können.“
Von P. Rupert Mayer ist ein Gebet überliefert, das im
Vertrauen und der Hingabe die Klangfarbe Thereses
trifft: „... Herr, was du willst, das nehm ich hin, und
was du willst, ist mir Gewinn, genug, dass ich dein
Eigen bin. Herr, weil du’s willst, drum ist es gut, und
weil du’s willst, drum hab ich Mut, mein Herz in deinen
Händen ruht.“ Einmal mehr ein Bindeglied zwischen
diesen Vorbildern des Glaubens.
Maria Ottl

Kurz und aktuell
Liebe Mitglieder und Freunde,
vielen Dank, dass Sie bei Überweisungen nun auch
den Ort mit Postleitzahl angeben. Dadurch lassen
sich Beiträge und Spenden, bei identischen Namen,
genauer zuordnen.
Mit herzlichen Segenswünschen grüßt Sie
Ihre Sabine Baierl (Sekretärin)
Lisieuxfahrt und Exerzitien des Theresienwerkes
1.8.-11.8.2009
Lisieuxfahrt des Theresienwerkes mit Vortragsexerzitien
von Msgr. Anton Schmid vom 1. 8. bis 11. 8. 2009.
Preis: € 640,00 (Fahrt und Vollpension)
Informationen und Auskünfte über Peter Gräsler,
Fichtenstr. 8, D - 85774 Unterföhring,
Tel. 0 89 / 9 50 38 59.
Lisieux-Wallfahrt
Samstag, 11. Juli - Mittwoch, 15. Juli 2009
mit Dechant Klaus Leist (Holz/Kutzhof) und
Rektor Karl-Heinz Schnorbach (Koblenz).
Preis (incl. Fahrt mit Übernachtungen und Vollpension)
Doppelzimmer: € 340,00, Einzelzimmer: € 355,00.
Anmeldungen und Auskünfte bitte über das Pfarrbüro
Holz, Telefon: 0 68 06 / 87 38, per Fax: -8942 oder
E-Mail: st.josef-holz@web.de.
Bei der Anmeldung wird eine Anzahlung von
€ 50,00 erbeten.
Gebetsgedenken
Im wöchentl. Gottesdienst für die Freunde der
hl. Therese wird deren Anliegen gedacht.
Sie können ein spezielles Gebetsanliegen auch bei
Pfr. Schmid über das Sekretariat melden.
Ein Liturgieformular der Messe zum Gedenktag der seligen
Eltern (13.7.) ist als pdf-Datei in Kürze auf unserer Homepage
www.theresienwerk.de zu finden.
Wir beten für unsere Toten
(Deutschland) Maria Bartl, 94234 Viechtach, Irene
Fellner, 83362 Lauter bei Traunstein, Michaeline
Hartmann, 87629 Füssen, Paul Hartmann, 36043 Fulda,
Maria Huber, 77728 Oppenau, Sr. M. Agnes Jaeschke,
83623 Dietramszell, Sr. Chrysostoma Kirchesch, 79244
Münstertal, Sr. Elekta Krispler, 86152 Augsburg,
Johannes Krone, 48163 Münster, Elisabeth Lesko, 86911
Diessen, Sr. M.-Elisabeth Mandel, 86415 Mering, Sr. M.
Reinlinde Nuscheler, 97070 Würzburg, Sr. Beate Pfriem,
97520 Roethlein, Sr. M. Osmunda Prantl, 80336
München, Rosamunde Raab, 84144 Geisenhausen,
Agnes Seibel, 76846 Hauenstein, Erika Stahl, 12159
Berlin, Hilde Strobel, 78224 Singen, Ludmilla Wagner,
84518 Garching.
(Österreich) P. Aloisius Eicker, 6901 Bregenz, Christina
Heidenreich, 4800 Attnang-Puchheim, Franz Richter,
4470 Enns, Elisabeth Vorauer, 1180 Wien.
(Schweiz) Sr. Vreni Boesch, 6003 Luzern, Sr. M. Valentine
Uehlinger, 6440 Brunnen.
Therese 1.2009 | 15

Titelfoto: www.photocase.de
Sehen wir das Leben in seinem
wahren Licht... Es ist ein Augenblick
zwischen zwei Ewigkeiten ...
Leiden wir in Frieden...
Ich gebe zu, dass mir das Wort
Frieden etwas stark erschien, aber
als ich kürzlich darüber nachdachte,
fand ich das Geheimnis des
Im-Frieden-Leidens...
Wer Frieden sagt, sagt nicht Freude,
zumindest nicht
fühlbare Freude...
(LT 87 / 4. 4 1889
- Zwei Monate zuvor, wurde der Vater, geistig
völlig verwirrt, in eine geschlossene Anstalt
eingeliefert. )
16 | Therese 1.2009