Stalins Enkel, Maps Söhne – die Lebenswelt der K ... - WordPress.com

62 STALINS ENKEL, MAOS SöHNE5. IDEOLOGJE UND INDOKTRJNJF.RUNG 63Nicht allein die Kleidung machte den Habitus der K-Gruppen-Anhängeraus. Die revolutionäre Requisite bot ungleich mehr als nur einen eigenen Kleidungskodex.Koenen macht ein »besinnungsloses Lesen« bereits als Repräsentationsformder Studentenbewegung aus.137 Bei den K-Gruppen wurde dieMao-Bibel schnell mehr als nur ein Accessoire des Zeitgeists,138 Literatur injeglicher Form wurde zum ständigen Begleiter der :tviitglieder. Die Gegenüberstellungvon K-Gruppen und Spontis als mündliche Kultur ist in diesem Zusammenhangsicherlich passend.139Demonstrativ lasen sie ihre eigenen Traktate und »Zentralorgane« und botenUnmengen ihrer Schulungsliteratur feil. In der Freizeit erlaubte man sichArbeiterromene der 1920er und 1930er Jahre wie etwa Barrikaden am Weddingvon Klaus Neukrantz oder Willi Bredels MaJchinenfabrik N&K,140 chinesischeKurzgeschichten oder die Pekinger Boulevardillustrierte China im Bild«.141Um sich der »Arbeiterklasse« anzuverwandeln, war das Lesen von ]erryCotton-Romanheftehen erlaubt142, ein Verweis auf die 1931 gestartete Buchreihe»Der Rote 1 Mark-Roman«.143 Andere Literatur wurde selbst in denvergleichsweise liberalen »Massenorganisationen« nicht gerne gesehen.144Bei den hochangesehenen »Reisekadern« avancierte der Diplomatenkofferzum Statussymbol,145 die Verkäufer der »Zentralorgane« traten mit umgehängtemBauchladen an.I46Die deutlich zutage tretende Bürokraten-Symbolik ist ein Versatzstückkommunistischer Apparatschik-Traditionen und wurde auf Parteitagen undanderen Veranstaltungen durch bis zur Absurdität mit Emblemen und Transparentengeschmückte Säle ergänzt. Redner wurden bedeutsam angekündigtund frenetisch beklatscht. Die Redner wiederum applaudierten dem Auditorium.Die KPD führte die Sitte ein, ihre Kader mit einem goldenen und verdienteSympathisanten mit einem silbernen Parteiabzeichen zu schmücken, umso auch für Vertreter der »Massenorganisationen« die innerparteiliche Hierarchiezu verdeutlichen.'47 Ahnliebes galt für die KPD /ML, deren Mitglieder zu137 Vgl. Koenen 2001, S. 46.138 Vgl. ßölsche 2001, S. 71.139 Vgl. Koenen 2001, S. 356.140 Vgl. RF 12/1970, S. 6; RF 26/1971, S. 9; RM 21/1975, S. 4; RM 30/1 970, S. 8.141 Vgl. Holl/Glunz 1998, S. 122.142 Vgl. Olles 1998, S. 15.143 Vgl. Schulze 1998, S. 125.144 V gl. Gespräch H. K. 200 l.1-lS V gl. Wir tmrn die ,·fäi'k.rte der Partein 1977, S. 84 f.146 Vgl. Gespräch .Jochen Staadt 2002.147 V gl. JV'ir warn die sttiikste der Partein 1977, S. 85.bestimmten Anlässen aus der chinesischen Kulturrevolution adaptierte Abzeichenmit Hammer, Sichel und Gewehr trugen.148Gegen Mfür VolksAbb. 3: ]i-il:gen Horlemann Dietrieb Kreidt und CbriJtian Sem/er (von links nacb recht.auf dem 1. Parleitag der KPD in Kbln am 25. ]uni 1974{Que!/e: Hauptstaalsan·hitJ DüJJeldorj)Auch das Auftreten gegenüber der KPChi bei verschiedenen Besuchen inChina verwies auf eine traditionelle kommunistische Feiersymbolik nebst Begrüßungsbankettund dem Absingen der »Internationale« Arm in Arm mit denchinesischen Genossen.149 Auf Fotos einer Delegationsreise nach China siehtder Betrachter eine Delegation der KPD, gekleidet im Konfektionszwirn städtischerAngestellter, strammstehend mit den chinesischen Gastgebern.150Insgesamt orientierte sich also das Auftreten der K-Gruppen-Anhänger antraditionellen Vorbildern, wobei der Eklektizismus und die Ähnlichkeit mit derverhassten Symbolik der Ostblockstaaten einerseits, die popkulturelle Seite mitMao-Drillich und Rotem Büchlein andererseits hervorstachen.148 V gl. Gespräch E. M. 2002.149 Vgl. RF 23/1975, S. 1.150 Vgl. ebd.