Stalins Enkel, Maps Söhne – die Lebenswelt der K ... - WordPress.com

88 STAL!NS ENKEL, MAOS SOHNE5. IDFClLOGIE UND ]NfH >KI RINIF RUNC; 894.3.4 ErziehungDie K-Gruppen setzten im Bereich der Erziehung auf »proletarische Disziplin«. •\utoritäres V erhalten war ausdrücklich erlaubt, sogar erwünscht, »da auchdie Arbeiterklasse ihre Kinder autoritär erziehe«285. Die »Diskussion über fortschrittlicheKindererziehung« erfuhr im dogmatischen Segment der NeuenLinken einen Paradigmenwechsel. Statt auf »antiautoritäre« Erziehung zu setzen,besann man sich auf die Schriften Edwin Hoernles (1883-1952), derführender Vertreter der Kinderpolitik der Weimarer KPD gewesen war. 1969gaben Lutz von \X'erder und andere Hoernles Gruncffragen der proletarischen Erzjehung28 6 neu heraus. Das \Verk avancierte zu einem Essential im Bereich derKindererziehung.Weitere Inspiration für die K-Gruppen-Pädagogik holte man sich in Chinaund .\lbanien. Wann immer eine Delegation einer der Bruderparteien einenBesuch abstattete, stand auch der Besuch einer Schule auf dem Programm.Das dort Gesehene präsentierten die Rückkehret den Lesern ihrer »Zentralorgane«überschwänglich. Die Autoren bewerteten die ausnahmslos auf dasKollektiv gerichtete, extrem antündividualistische Erziehung als positives Beispiel,von dem man im Klassenkampf nur lernen könne. »Im Kapitalismus«diene die Erziehung »der Bourgeoisie, einer kleinen 1\1inderheit, die die Jugendfür ihre Zwecke einspannen« wolle. Widerstandslos sollten »die jungen Menschen.\usbeutung und Unterdrückung ertragen« und würden dafür »von eineraufgeblasenen Pop-Industrie verdummt und von der Wahrnehmung ihrerInteressen abgehalten«. Die »sozialistische Erziehung« hingegen sei ein »bewußtesLeiten und Führen junger Menschen in Richtung auf ein bestimmtesZiel«. Ihre Grundlage bilde die »bewußte Disziplin, die aus der Zusammengehörigkeitim Kampf um den Sozialismus« erwachse. Sie bestünde »in der be­\Vussten und freiwiligen Unterordnung des Einzelnen unter die Interessen derGesamtheit des Proletariats« und garantiere die »Einheit und Geschlossenheitdes Handelns«. Ohne bewusste Disziplin sei »kollektives Handeln niemalsmöglich«, in ihr vereinige sich »die neue Einstellung zur Arbeit, die die Menschen[befähige], friedliche Heldentaten beim Aufbau des Kommunismus zuvollbringen«. 287Wie die Menschen befähigt werden sollten, friedliche Heldentaten zu vollbringen,verschwiegen die Verfasser nicht: »Es ist völlig unmöglich«, begeistertensich die Schreiber der KVZ, »dass ein Spielzeug nur einem Jungen oder285 Vgl. 1\losler 1977, S. 49.286 Hoernle 1969.287 KVZ 05/1974, S. 15.Mädchen allein gehört - immer ist das ganze Kollektiv dafür verantwortlich,ebenso wie für die Erledigung bestimmter Pflichten. Versucht ein K.ind, irgendwieauszubrechen, und entwickelt es im Kollektiv schädliche individualistischeTendenzen (will es vielleicht ein Spielzeug nur für sich behalten), versuchendie anderen Kinder zunächst, ihm seinen Fehler bewußt zu machen unddadurch zu einer Änderung zu kommen. Zeigt das aber keinerlei Erfolg«, sodie Autoren weiter, »wird dieses K.ind von den anderen bestraft, die den Falldiskutieren und dann eine Entscheidung treffen.« 288Die Identiftkation mit dem Erziehungsstil in China und }Jbanien führtezur Übernahme totalitärer Indoktrinierung. Kinderorganisationen, die an die»Spitzel«, die Parteijugend in George Orwells Roman 1984289, oder den HJ­Streifendienst erinnerten, wurden den eigenen Kindern als vorbildlich präsentiert:>>Die Roten Kindergardisten bekommen verantwortungsvolle Aufgaben, so z. B. Streifengängean der Küste. Das Volk weiß, das schlechte Elemente manchmal bei Nacht übersMeer flüchten oder andere sich an Land schleichen wollen und dabei oft Spuren hinterlassen.- Die Roten Kindergardisten in dieser Geschichte helfen, zwei Klassenfeinde zu beobachten.Sie sind dabei sehr mutig, denn diese Klassenfeinde sind grausame Menschen undwollen die Kinder in die Irre führen.«290Ignoriert wurden die Horden 14-jähriger Schüler, die im China der KulturrevolutionHäuser stürmten und alte Menschen auspeitschten.291Stattdessen sangen die Akteure einen Hymnus auf >>Kleine Rotgardisten«und deren Abenteuer in der politischen Auseinandersetzung mit reaktionärenGrundherren, die beim sozialistischen Aufbau störten.292 Nicht nur in vielender undogmatischen Kinderläden, auch in vergleichbaren Institutionen der K­Gruppen gehörte das berühmte >>Rübenbild« zum Inventar. Es zeigte eineGruppe von Kindern, die mit vereinten Kräften eine Rübe aus dem Erdbodenziehen.Der Mythos einer leistungsbereiten, unverbrauchten und linientreuen Jugend,der sich wie ein roter Faden durch die Geschichte der chinesischenKulturrevolution zieht, korrespondiert mit der generationalen Gloriftzierungder Jugend, wie sie in den 1920er und 1930er Jahren bei der KPD und imbesonderen bei den Nationalsozialisten vorzuftnden war.293288 Ebd.289 Vgl. Orwell 2000, S. 33.290 RM 04/1 976.291 Vgl. Wesel 2002, S. 40.292 Vgl. Deumelandt/Dressler 1974, S. 6.29. Vgl. Stiller 1991, S. 405.