Dossier - Klimawandel & Gerechtigkeit

XIV
Dossier Klimawandel und Gerechtigkeit
Prof. Dr. Johannes Müller
ist Leiter des Instituts für Gesellschaftspolitik
(IGP) und Professor für Sozialwissenschaften
und Entwicklungspolitik
an der Hochschule für Philosophie
in München.
Dr. Michael Reder
ist Mitarbeiter des IGP und Dozent für
Sozial- und Religionsphilosophie an der
Hochschule für Philosophie in München.
Prof. Dr. Dr. Johannes Wallacher
ist Mitarbeiter des IGP und Professor für
Sozialwissenschaften und Wirtschaftsethik
an der Hochschule für Philosophie
in München.
wandel reduziert und die Fähigkeit
erhöht, nicht vermeidbare
Auswirkungen menschenwürdig
zu bewältigen. Wesentliche
Grundlage für eine Erweiterung
von Handlungsvermögen ist ein
verbesserter Zugang zu Einrichtungen,
die den spezifischen Bedürfnissen
der Armen Rechnung
tragen, angefangen von
medizinischer Versorgung und
Bildungseinrichtungen bis hin
zu politischen Teilnahme- und
Teilhabemöglichkeiten und der
Beteiligung an Produktions- und
Marktprozessen.
Umweltschutz vor Ort ist in diesem
Zusammenhang ein wesentlicher
Aspekt. Angepasste
Formen der Land- und Forstwirtschaft,
die durch Mischkulturen,
Aufforstung oder traditionellen
Regenfeldanbau die
Degradierung oder Versalzung
von Böden stoppen oder sogar
rückgängig machen, können die
Wasserversorgung sichern und
Grundlagen für kleinbäuerliche
Strukturen erhalten. Zudem
wirtschaften kleinbäuerliche
Betriebe in der Regel arbeitsintensiver
und sind besser als große
Betriebe imstande, breitenwirksames
landwirtschaftliches
Wachstum zu erreichen.
Zweitens können die Armen ihr
Handlungsvermögen nur sehr
bedingt allein und aus eigener
Kraft stärken. Sie sind vielmehr
weithin auf unterstützende Institutionen
und Hilfe angewiesen.
Dabei geht es vor allem um
politische, rechtliche und wirtschaftlicheRahmenbedingungen,
die das Potenzial und die Eigeninitiative
„von unten“ fördern
und stärken, angefangen
von den Menschen und Kommunen
über die jeweiligen Staaten
und ihre regionalen Zusammenschlüssen
bis hin zu
den globalen Strukturen. So sehr
es nämlich auf die Menschen
selbst ankommt – ohne förderliche
Rahmenbedingungen ruhen
alle Bemühungen von unten
auf brüchigem Grund.
Eine besondere Rolle kommt einer
fairen Weltwirtschaftsordnung
zu, die die Eigenkräfte und
das Einkommen der Armen
nicht unter dem Vorwand einer
unausweichlichen Globalisierung
schwächt. So besteht
gegenwärtig die Gefahr, dass es
zu einer Flächenkonkurrenz
zwischen der Produktion von
Nahrungsmitteln einerseits und
Biomasse-Trägern für vermeintlich
umweltfreundliche Energie
andererseits kommt. Wenn dies
zur Folge hätte, dass die Armen
weniger Zugang zur Nahrung
haben, sei es, weil sie weniger
Land für die Eigenproduktion
haben, sei es weil sie importierte
Nahrungsmittel nicht bezahlen
können, so wäre dies ethisch
nicht hinnehmbar. Hinzu
kommt die Gefahr einer beschleunigten
Abholzung tropischer
Wälder, um Land für den
Anbau devisenbringender Biomasse
zu gewinnen, was wiederum
den Klimawandel beschleunigen
würde. Neue Studien
warnen außerdem vor einer
massiven Wasserknappheit,
sollte die Produktion von Kraftstoff
aus Biomasse weiter steigen.
Dieses Beispiel zeigt sehr
plastisch, wie komplex der Zusammenhang
von Klimawandel
und Armut ist, und dass es vielfältige
Rückkoppelungen gibt,
die teilweise noch nicht genügend
erforscht sind.
Drittens wird eine nachhaltige
Verknüpfung von Klima- und
Armutspolitik nur dann gelingen,
wenn man die Menschen
vor Ort mit ihren jeweiligen sozio-kulturellen
Traditionen
ernst nimmt. Menschen han-
Zunehmende Dürren lassen
Ernten immer magerer ausfallen.
© Meissner/Misereor
deln nie nur nach individuellen
Werten, sondern orientieren
sich in ihrem Verhalten weithin
an ihrem gesellschaftlichen
Umfeld. Bei der Entwicklung politischer
Klimastrategien muss
man deshalb darauf achten,
dass diese sozio-kulturell anschlussfähig
sind. Nur dann
werden die betroffenen Menschen
die Klimapolitik zu ihrer
eigenen Sache machen.
So enthalten etwa Religionen in
ihren Quellen und Traditionen
Weltbilder und Wertvorstellungen,
die für ihre Anhänger eine
hohe Motivationskraft besitzen
und eine nachhaltige Armutsbekämpfung
in weltweitem
Maßstab fördern können. Meist
beinhalten sie auch ethische
Vorstellungen über das Verhältnis
des Menschen zu seiner Umwelt,
die für ihre Mitglieder eine
Richtschnur für ein umweltgerechtes
Verhalten und eine
Unterstützung klimapolitischer
Maßnahmen bilden können.
Gerade dieser Aspekt wird jedoch
nur dann zum Tragen
kommen, wenn man die betroffenen
Länder und Menschen
selbst an der Diskussion um den
Klimawandel und seine Folgen
beteiligt und ihre Sichtweisen
ernst nimmt.
17-18-2007 I e1ns