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GottesdienstbaukastenWas ist Gute Arbeit ?Predigt zu Johannes 21,1–14Was ist Gute Arbeit ? Am Sonntag undzugleich 1. Mai als Tag der Arbeit könntenwir die Arbeit neu wahrnehmen: alsTeilhabe aller Menschen an auskömmlicherArbeit und am gerechten Genussder Früchte des Lebens aus Gott.Wenn wir hier der ArbeitsgeschichteJesu und seiner Mit-Arbeitenden alsFischer am See begegnen, können wirzu diesem Verständnis von Arbeit gelangen:Zu Guter Arbeit als Teilhabe alleram Ertrag – in Gottes Namen !Jesus zeigt sich in der Arbeitswelt(Verse 1–2)Menschen sind durch ihre Arbeit zusammen.Nicht weil sie einander so toll findenoder Freunde sind, sondern weil gemeinsameArbeit die Ernährung aller ermöglichtund darum lebensnotwendig ist. Fast allevon uns sind heute sehr fern davon, wound wie unsere Nahrung gewonnen wird.Nur wenn Gefährdungen der Nah rungskettendurch Skandale in das Be wusstseinder Öffentlichkeit treten, kann fürkurze Zeit manchem dämmern: Was wäre,wenn es morgen nichts mehr in den Lädenzu kaufen gäbe ? Um die Versor gung allerzu gewährleisten, stellt sich also dieFrage: Wie sieht Gute Arbeit aus ?An Gottes Segen ist alles gelegen(Verse 3–5)Petrus und seine Kollegen begeben sichan die Arbeit, um des gemeinsamenErtrags willen.Was ist demgegenüber oft die Motivationbei uns zur Arbeit und für beruflichenErfolg ? Unser persönlicher Gewinn undder eigene Vorteil? Der auferstandeneJesus erinnert dagegen an Gute Arbeit alsMit-Teilung des Lebens in Gottes Namenfür den Nächsten wie für uns.Glaube und Gute Arbeit(Verse 6–7)Aus dem Mangel wird Fülle aufs Wort –durch Jesus: „Werft zur Rechten dieNetze aus !“ Allein auf Hoffnung hin handelnseine Jünger – und erleben so ihrengemeinsamen Ertrag.Sehen wir auf unsere Arbeitswelt, sofragt sich: Wie gehen wir mit unserem beruflichenErfolg um ? Sind wir stolz alleinauf unsere Leistung – und vergessen,auf wie vielen Schultern jeglicher Ertragberuht ?Ob wir – in Wirtschaft, Politik undKirche – bereit sind, den Beitrag andereram Erfolg zu würdigen und ihn miteinanderzu teilen oder nicht, das entscheidetsich: hier durch Jesu Wort als Gute Arbeit– in Gottes Namen. In unserer Gesellschaftsteht leider bisher außer Frage,dass Un ternehmen ihre Gewinne einfahren,ohne den Beschäftigten einen nennenswertenAnteil daran in Form höhererLöhne zu geben. Und ebenso wenigschei nen Kapi taleigner und Unternehmensleitungen bereit, zuzugeben, dassdie Rettung ihrer Unternehmen den gewaltigenStaats zuschüssen aus dem Ertragder Arbeiten den und Be schäftigtenzu verdanken ist.Die Jünger Jesu erkennen jedoch alsMit-Arbeitende an Gottes Schöpfung,wem sie den unverhofften Ertrag ihrerArbeit verdanken. Und hier kennt der, denman später den „Fels der Kirche“ nennenwird, keinen Dünkel. Petrus hat keineChefallüren. Statt als Boss seine Untergebenenzu mobben und anderen diedreckige Arbeit anzuordnen, springt erselbst höchstpersönlich ins kalte Wasser.Und zieht den Ertrag an Land.Jede[r] ist wertvoll als Mitarbeiter/-in(Verse 8–9)So zeigt die Arbeitsgeschichte Jesu:Gute Arbeit bringt gemeinsamen Ertragfür alle !Viel ist heute vom Vorbild der Elitendie Rede – auch in der Kirche; wenig aberdavon, inwiefern die „Ackermänner“ hierzulandemehr leisten als eine Alleinerziehende,eine Reinigungskraft mit mehrerenJobs oder ein Hartz-IV-Aufstocker, derim strömenden Regen die Wochenblättervon Haustür zu Haustür trägt, um ein paarEuro mehr zu verdienen, damit er seinenKindern die nötigen Schulsachen kaufenkann.6 Tag der Arbeit 2011Schlaf süß. Prediger Salomo 5,11 +++ Du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland
Die Jünger Jesu als Mit-Arbeiter anGottes Schöpfung wissen dagegen dieArbeit ihres Kollegen Petrus hier richtig zudeuten: Einer für alle – alle für einen.An ihren Früchten werdet ihrsie erkennen(Verse 10–11)In der Solidarität gemeinsam Arbeitenderfindet Petrus die Kraft, den Ertrag für allean Land zu ziehen. Und er rechnet dasGemeinsame ihrer Arbeit zusammen. Sobringt durch Jesu Wort die Gute Arbeitder Jünger jenen Ertrag hervor, der allenzuteil werden kann – in Gottes Namen.Dieses Netz besteht die Zerreißprobe. Dageschieht kein Ausschluss aus der Arbeitsgemeinschaft,keine Zumutung schlechtbezahlter Leiharbeit und billiger Ein-Euro-Jobs. Durch Jesus wird hier niemand anden Rand gedrängt. Alle – die großen wiedie kleinen Fische – sind im großen Netzder Güte Gottes in Hülle und Fülle zusammen.So lädt Jesus seine Jünger/-innenein zur Teilhabe am Guten – hier und jetzt.Mahl-Zeit ! Auf dass alle satt werden(Verse 12–13)An der Tafel Jesu gibt es also keine Kluftzwischen solchen, deren Tische sich biegenvor Fülle oder die ihre Reichtümer aufAuslandskonten transferieren, und denjenigen,deren Weniges an Bedarf nichteinmal mehr die Tafeln der Gemeinwesenarbeitdecken können. Vielmehr: In GottesReich ist der Ertrag für alle bestimmt,und niemand hat das Recht, andere vomTisch zu verweisen.Der gute Arbeit-Geber zeigt sichgerecht in Gottes Namen(Vers 14)Gottes Wirken zeigt sich in Guter Arbeitfür alle und ermöglicht einen Ertrag, derteilbar wird. Weil Jesus Anteil gibt amGuten allen gegenüber.Damit ist in seiner Nachfolge für unsereGegenwart gesagt, dass aus GuterArbeit in Gottes Namen jeder Frau undjedem Mann ein auskömmlicher Lohn zusteht.Und so stellt es auch keinenSündenfall dar, dass Kirche sich einsetztfür Mindestlohn und menschenwürdigeArbeit. Denn mitten im Alltag und in derArbeit begegnet Menschen durch JesuWort Gott als die gute Gabe des Lebens.Dazu sind alle eingeladen: zur Teilhabeam Ertrag aus Guter Arbeit – in GottesNamen.Amen.Dr. Roland PelikanSozialpfarrerKDA BayernTag der Arbeit 2011warst und der Herr, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem7
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