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280 Eichsfelder Heimatzeitschrift – Die Monatsschrift für alle Eichsfelder ber 1956 in Duderstadt geboren, wo er auch 1976 sein Abitur ablegte. Sein Theologie- und Philosophie-Studium absolvierte er in Frankfurt und an der Universität München. Nach seiner Priesterweihe war er zunächst drei Jahre Kaplan in Cuxhaven und von 1987 bis 1993 Bezirksjugendseelsorger des Eichsfeldes und Pfarrer in Gerblingerode. Hier oblag ihm auch die Seelsorge in der Kolping-Ferienstätte. 1993 war er Pfarrer in Northeim, ein Jahr später zusätzlich Pfarrer in Moringen und Kalefeld und bekleidete das Amt des Dechanten des Dekanates Nörten. Anschließend war er Pfarrer und Dechant in Bremerhaven-Lehe, Bad Bederkesa und Bremerhaven-Mitte. Zusätzlich oblag ihm auch die Seelsorge in Berichte aus dem Eichsfeld Bremerhaven-Leherheide. Neben seiner Position als hauptamtlicher Seelsorger ist Schwarze unter anderem Vorsitzender des Caritas-Verbandes Bremerhaven und Cuxhaven, Geistlicher Beirat von DJK Arminia in Bremerhaven und Bezirkspräses von Kolping. Ferner ist er Foto: Germeshausen Mitglied des Priesterrates im Bistum Hildesheim und des Diözesan- Kirchensteuerrates. Gerhard Germeshausen aus Meldungen der Thüringer/Eichsfelder Allgemeine, Thüringer/Mühlhäuser Allgemeine, Thüringische Landeszeitung/Eichsfelder Tageblatt, Eichsfelder Tageblatt (Duderstadt) Berlingerode. Richtfest wurde am 29. Mai für das Wohnprojekt „Alte Dorfschule“ gefeiert. Hier entstehen bis zum Herbst 16 altersgerechte Wohnungen sowie ein Vier-Sterne-Seniorenhotel mit 36 Betten. Bilshausen. Nach knapp einjähriger Bauzeit ist die hier angesiedelte Biogasanlage im Juni in Betrieb genommen worden. Die Anlage hat eine Leistung von 500 Kilowatt und liefert somit vier Millionen Kilowattstunden Elektroenergie im Jahr aus Maisund Roggensilage sowie aus anderen nachwachsenden Rohstoffen und Mist. Mangels ausreichender Interessenten musste die ebenfalls geplante Nahwärmeversorgung aufgeschoben werden. Birkenfelde. Seinen 100. Geburtstag konnte am 23. Mai Johann Seidel im hiesigen Karlshof feiern. Mit dem aus Schlesien gebürtigen Jubilar feierten unter anderen zwei Enkel und vier Urenkel. Seit 1984 war Pfarrer Joachim Trapp Seelsorger für die Gemeinden Birkenfelde, Schönhagen, Thalwenden, Marth und Rustenfelde. Nach 25 Jahren musste er jetzt aus gesundheitlichen Gründen unter großer Anteilnahme in den Ruhestand verabschiedet werden. Die seelsorgliche Betreuung der fünf Gemeinden werden zunächst Pfarrer Bernhard Sendler (Gerbershausen) und Diakon Dettenbach wahrnehmen. Bodensee. Mit einem bunten Festprogramm ist am 16. Mai der neue Spielplatz im Altdorf einge- zusammengestellt von Edgar Rademacher weiht worden. Die ökumenische Segnung nahmen Pfarrer Matthias Kaminski und Pastor Jens-Arne Edelmann vor. Brehme. In der Nacht zum 16. Mai schlug ein Kugelblitz in ein Einfamilienhaus ein und verursachte erheblichen Sachschaden. Auch in den Nachbarhäusern waren dadurch Strom, Telefon und Fernsehversorgung ausgefallen. Burgwalde. Das Wallfahrtshochamt auf dem Brink am Pfingstmontag zelebrierten Pfarrer Michael Ipolt und Monsignore Berthold Richardt. Pfarrer Eberhard Jacob aus Uder hielt die Predigt. Deuna. Rund 200 Akteure auf und hinter der Bühne gestalteten Mitte Mai das 10. Sommerfest des Jugendzentrums Deuna in der bis auf den letzten Platz gefüllten Festhalle. Diedorf. Mit einer Kranzniederlegung und einem Fest für das ganze Dorf feierte der Schützenverein Diedorf/Katharinenberg Anfang Juni sein zehnjähriges Bestehen. Dingelstädt. Im Rahmen des bundesweiten Wettbewerbs „Zeigt her eure Schule!“ für gelungene Praxisbeispiele für Ganztagsschule konnte sich die Staatliche Regelschule „Johann Wolf“ unter den ersten fünf platzieren. Die Forstbaumschule Billenforst aus dem Göttinger Raum hat oberhalb der Unstrutstadt zehn Hektar Land gepachtet, um heimische Bäume für die Forstwirtschaft aufzuziehen.
Eichsfelder Heimatzeitschrift – Die Monatsschrift für alle Eichsfelder 285 Kirche, Kultur und Traditionen Der Gesangbuchstreit – Ein Beispiel für Glaubenstreue der Eichsfelder Mit dem Zeitalter der Aufklärung, von manchen auch „Zeitalter der Vernunft“ genannt, kamen die Wogen des Unglaubens auch bis an des Eichsfeldes Grenzen, drohten sogar überzuschwappen. Da die führenden Eliten von dem neuen Geist durchsetzt waren, standen die Eichsfelder Gläubigen allein. Aber auch selbst aus eigenen Reihen drohte Gefahr. Der Mainzer Fürstbischof schaffte 1769 neunzehn katholische Feiertage ab, „um die Menschen einer nützlichen Tätigkeit zuzuführen.“ Die Bischöfe bekämpften die Wallfahrten als „kontagiöse Krankheit“, verboten den Verkehr mit Rom. 1773 wurden die Jesuiten verboten, bekämpft und geächtet, auch bei uns in Heiligenstadt. Als nächste Maßnahme sollte das tief religiöse Eichsfelder Gesangbuch abgeschafft und das aufgeklärte Mainzer Gesangbuch eingeführt werden. Dieses rief den erbitterten Widerstand der Gläubigen hervor. In die Geschichte ist dies als „Gesangbuchstreit“ eingegangen und dauerte fast ein halbes Jahrhundert. Die Bickenrieder Chronik berichtet, dass 1787 viel Zank und Unfriede deswegen entstand. Der Zorn richtete sich oftmals sogar gegen den „Schulmeister“, der ja gleichzeitig als Organist amtierte. Auf der Straße rief man ihm dort nach: „Du verfluchter Gänsejunge, häst in der Kärche neuwe gesunge.“ Das war in damaliger Zeit ein unerhörter Vorgang, denn der Lehrer kam nach Pfarrer und Schulze auf Platz drei in der Dorfhierarchie. Der Streit hielt auch unter preußischer und westfälischer Herrschaft, ja in den Freiheitskriegen noch an, um nach dessen Beendigung intensiviert zu werden. Der kirchlichen Obrigkeit war aber die Auswahl der Lieder und der Litaneien so wichtig, dass es zu empfindlichen Geld-, ja Haftstrafen kam. Die Beberstädter richteten 1815 ein Bittgesuch nach Heiligenstadt und versprachen „ruhiges Betragen in der Kirche“ und „Annahme des Gesangbuches“ um ihre zwei Inhaftierten frei zu bekommen. Der Bischöfliche Kommissarius Dr. Conrad Zehrt berichtet in seiner „Eichsfeldischen Kirchengeschichte“ (1893), dass der Bischöfliche Kommissarius Gottfried Franz Würschmidt, ein Freimaurer und Illuminat, „vorzüglich bemüht war, das in Mainz gedruckte sogenannte neue Gesangbuch im Eichsfelde einzuführen … Das katholische von Bertram Strecker Volk widerstrebte der Einführung dieses Gesangbuches und in vielen Gemeinden kam es zu offenen Widersetzlichkeiten …“ Die Streitereien hielten lange an und wurden mit Erbitterung geführt. Zehrt zeigt sich sehr kritisch über diesen seiner Amtsvorgänger. Würschmidt war es auch, der das Worbiser Franziskanerkloster in einem Gutachten „überflüssig und unnütz“ nannte. Auch die Bittschrift Worbiser Bürger 1821 an den König hatte keinen Erfolg, da sich ihm gegenüber der zuständige Bischof von Corvey, auf ein Gutachten Würschmidts stützend, die Schließung empfahl. Philipp Knieb berichtet aus Niederorschel, dass 1811 dort für 30 Reichstaler aus der Kirchenkasse Gesangbücher gekauft wurden und 1815 dann deren gewaltsame Einführung erfolgte. Knieb, der die Akten genau kannte, berichtet, wie rabiat Pfarrer Johann Andreas Backhaus vorging und gab der Gemeinde Recht. Einige Beispiele: „Die Mutter Gottes ist ein altes Weib, was nicht helfen kann.“ „Es ist besser, das Heu fertig zu machen, als zu Maria-Heimsuchung nach Breitenholz zu wallfahren“. „Jene Leute, welche den Rosenkranz ‚kauen und strippen‘, sind es, welche die Woche hindurch stehlen.“ Die Gemeinde beantragte 1814 dessen Versetzung, welche dann zwei Jahre später erfolgte. Die Chronik von Mühlhausen (Jordan, Bd. 4, Seite 103 ) berichtet, dass am 17. März 1815, also 19 Tage nach erneutem Eingreifen Napoleons in die Weltgeschichte und etwa vier Monate vor Waterloo, 700 Infanteristen Richtung Westen ausrückten. Ihr Marschziel war aber der nur knapp zwei Meilen entfernte Marktflecken Dingelstädt zur Exekution, „weil da wegen der neuen Gesangbücher rebelliert wurde.“ Knieb berichtet auch von den Streitereien in Deuna: „1821 schnitten die Bewohner dem eifrigen Lehrer die Früchte ab.“ In Heuthen gingen die Streitereien gar noch 1843/44. Der Pfarrer setzte das Mainzer Gesangbuch gegen den Willen der Gemeinde durch. Die Gemeinde schickte je einen Unterhändler zum Bischof nach Paderborn und zur königlichen Regierung nach Erfurt. Der Bischof lehnte die Einsprüche der Gemeinde ab. Die preußische Regierung mahnte die Gemeinde, „den kirchlichen Anordnungen Folge zu leisten.“ (Zehrt: Kirchengeschichte des 19. Jahrhunderts).
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