Die Hauptvorlage "Familien heute" - Evangelische Kirche von ...

FAMILIE IN DER FREIHEIT DES GLAUBENS VERANTWORTLICH GESTALTENDer Schutzraum der Familie im Alten Testament30 Daneben entstehen im Alten Testament Vorstellungen, Familie in den Zehn Gebotendie über diese alltäglichen Erfahrungen hinausweisenund zu Hoffnungsbildern werden: Gott selbst wirdmit dem Bild der Mutter verbunden, die tröstet undernährt, und so in unbedingter Liebe und Treue für dasVolk als Gottes Kind einsteht.Witwen und Waisen, die nicht in der Familie leben,werden unter Gottes besonderen Schutz genommen.Das vierte und das sechste Gebot formulieren dieSchutzfunktion der Familie: Es gilt, dem „werdenden“und dem „vergehenden“ Leben einen verlässlichenRaum zur Entfaltung und zur Unterstützung zu geben.(Die hier verwendete Zählung der Gebote folgt der lutherischenTradition. Zu beachten ist, dass es sich nachreformierter Zählweise bei dem Elterngebot um dasfünfte und beim Verbot des Ehebruchs um das siebteGebot handelt.)Als Ausgangspunkt der Zehn Gebote erinnert Gottan die Befreiung seines Volkes aus der Knechtschaftund Unterdrückung in Ägypten. Mit denGeboten lässt sich die so geschenkte Freiheit gestaltenund bewahren. Der befreienden Tat Gottesstehen die Menschen mit ihrem Tun gegenüber.Sieht man das Tötungsverbot im Zentrum derGebote, so lässt sich auch feststellen, dass diebeiden am nächsten stehenden Gebote die Familiebetreffen. „Du sollst deinen Vater und deine Mutterehren, auf dass du lange lebest in dem Lande, dasdir der HERR, dein Gott, geben wird.“ – und „Dusollst nicht ehebrechen.“Die Familie ist der zum menschlichen Lebennotwendige Raum. Ein Leben ohne Familie warfaktisch nicht möglich. Gefährdet waren damalsbesonders die alten Menschen, die Witwen undWaisen. Viele Texte lassen erkennen, dass die Elternes waren, die im innerfamiliären Verteilungskampfam ersten unterlagen. Die alten Eltern sollen geehrtwerden. Es geht darum, denen, die ihre Würdenicht mehr allein bewahren und durchsetzen können,ein entsprechendes Gewicht zu geben. BeimVerbot des Ehebruchs geht es um den möglichenBruch im Zusammenleben von Mann und Frau, damitum das Zerbrechen des Raumes, in dem Kinderaufwachsen können und geschützt sind.„Wo du hingehst, da will ich auch hingehen,wo du bleibst, da bleibe ich auch.“(Rut 1, 16)Dieses Treueversprechen ist heute ein beliebterTrauspruch. Im Buch Rut gibt es Rut ihrer SchwiegermutterNoomi. Damals wie heute geht es umden Wunsch, Verbindlichkeit, Verlässlichkeit undVerantwortung zu leben.Rut und ihre Schwiegermutter Noomi findengemeinsam einen Weg aus einer ausweglosen sozialenLage. Noomi und ihr Mann sind wegen einerHungersnot nach Moab ausgewandert. Ihr Mannstirbt dort bald. Ihre Söhne heiraten moabitischeFrauen. Nachdem auch die Söhne Noomis gestorbensind, entschließt sich Rut, bei ihr zu bleibenund mit ihr nach Israel zurückzukehren, obwohl siedort als Fremde mit Diskriminierung zu rechnenhat. Die beiden finden in Boas jemanden, der ihrErbe auslöst, und Rut und Boas heiraten. Gemeinsamgehen sie einen Weg, auf dem Rut demVersprechen an Noomi treu bleiben kann und derNoomi mit in das Haus des neuen Ehemanns führt.Damit wird die einzig realistische Möglichkeit dersozialen Integration zweier kinderloser Witwen ineine Gesellschaft beschrieben, die lebensnotwendigematerielle Ressourcen an männlichen Erbbesitzbindet. Im Kern dieser Erzählung steht einVersprechen, das ausdrucksstark eine neue Sichtauf Familie ermöglicht: Die hinter den rechtlichenund traditionellen Formen zugesagte Treue wirdals Grundlage familiärer Gemeinschaft erkennbar.