Im Gottesdienst und in der Predigt geht es heute um ein Thema

lässt nach draußen, in meinen Alltag. Die Nähe Gottes, sein Zuspruch, der Lobpreis – derSegen bündelt das alles noch einmal und will alles in mir noch einmal zusammenballen,dass ich es mitnehme in den Lebensgottesdienst.Ich habe ja nun immer die Chance euch auch beim Segen zu beobachten. Bei manchenhabe ich das Gefühl, dass sie das alles aufsaugen wollen. Dieser aaronitische Segen ist imhebräischen kunstvoll gestaltet. Natürlich kann er schnell zu einem mich nicht mehrpersönlich erreichenden Ritual werden. Aber das sollte nicht sein. Was wird darin gesagt?Mir wird Schutz zugesagt für das alltägliche Leben, mir wird Gnade und die erfahrbareGegenwart Gottes zugesagt und mir wird Frieden zugesagt, Frieden für ein Leben, dasdoch recht labil in seinen Ordnungen ist. Das ist doch ne ganze Menge. Da finde ich esimmer doch sehr schade, wenn ich auch sehe, dass andere beim Segen mehr nur in dieLuft gucken, mit ihren Gedanken schon ganz woanders sind. Der Segen will uns inErwartungshaltung und ins Schauen seiner Gegenwart führen. Wir sprechen einander zu,dass Gott mit uns ist. Wenn das in uns ist, dann werden wir Gott auch ganz anderserfahren in unserem Alltag, weil wir mit Erwartungen leben, weil wir mit tieferemGlauben und Gewissheit leben. Weil wir in engerer Verbindung mit Gott leben. Das lässtuns ihn und seinen Segen tiefer erfahren. Das wissen wir doch, oder? Das innereAufnehmen des Segens lässt uns seine Wege und Gottes Wesen verstehen. Bleiben wirauf diesen Wegen, lassen wir uns davon prägen, dann wird der Segen auch bei unswirksam werden können. Verlassen wir Gottes Wege, wird uns das Zugesprochene egal,dann verlassen wir auch den Raum, wo der Segen Gottes uns erreicht.3. Ein drittes: Wenn wir segnen dann sprechen wir Menschen zu, dass Gott mit ihnen ist.Und wer sich darauf im Vertrauen einlässt, an dem wirkt dieser Segen. Segen wirkt. Dasist das größte Geheimnis des Segens. Es ist natürlich nicht so, dass wir darüber verfügen.Wir verfügen nicht über Gott und seinen Segen. Es ist so: Gott verpflichtet sich so zuhandeln. Gott will und wird segnen. Davor können wir nur staunend stehen und demütigunsere Hände nach diesem Segen ausstrecken. Beim Segnen erinnern wir also nicht nurdaran, was Gott sowieso tut. Nein, wir sprechen dieses Handeln Gottes dem Menschen zuund Gott handelt dadurch.Am Ende möchte ich noch eine Frage aufnehmen. Auch Christen erleben Entbehrungen undMangel. Heißt das dann, dass der Segen Gottes fehlt? Dieses Segensverständnis wäre dannaber doch verkürzt.Wir haben zu Beginn die Geschichte gelesen, in der Jesus die Kinder segnet. Dabei sagt erihnen eines zu: „Denn ihrer ist das Himmelreich.“ Hier wird der größte Segen beschrieben,den ein Mensch erfahren kann. Das einem das Himmelreich gehört, dass man Teil desHimmelreiches ist, dass man nichts dafür tun muss, dass das einem geschenkt wird. Und eswird nicht nur Kindern geschenkt. Sie gelten aber als die, die am wenigsten verdächtig sind,dass sie sich die Gemeinschaft Gottes, das Kindsein bei Gott, auch verdient haben. Siekönnen es nur als Geschenk erfahren. Jesus segnet die Kinder und spricht ihnen dasHimmelreich zu. In Kap 3 ab Vers 6 des Galaterbriefes arbeitet Paulus dieses Thema in Bezugauf die Segensverheißung an Abraham (Gen 12,1-3) auf. Abraham wird gesagt: „In dir sollengesegnet werden alle Völker.“ Nun schreibt Paulus, dass sich diese Verheißung erfüllt hat. Sowie Abraham glaubte und ihm das zur Gerechtigkeit angerechnet wurde, so ist es auch beiuns, die wir an Jesus glauben. An Jesus glauben zu können, so gerecht gesprochen zu sein,das ist auch Erfüllung einer Segensverheißung. Wenn wir das sehen, wenn wir uns alsGerechtfertigte gleichzeitig darin auch als Gesegnete sehen, dann sind wir auch anders fähigmit Entbehrungen und Mängeln umzugehen und sie nicht als Abwesenheit von Gottes Segen