MISSIONSBLÄTTER - Abtei St. Otmarsberg Uznach

MISSIONSBLÄTTER
DER BENEDIKTINER-MISSIONARE UZNACH
115. JAHRGANG 2011 2/MAI-JUNI

Die MISSIONSBLÄTTER DER
BENEDIKTINER-MISSIONARE
IN UZNACH
erscheinen vom März an fünfmal im
Jahr.
Abonnementspreis
für 1 Jahr Fr. 10.–
für 2 Jahre Fr. 19.–
für 3 Jahre Fr. 28.–
Im Januar erhalten die Abonnenten
unseren Jahresbericht.
† Wohltäter 22
Gebetsmeinung 22
Adressänderungen 22
Oblaten/Oblatinnen 23
Den Armen die Frohbotschaft 25
Das Labyrinth 26
Die Kraft des Guten 28
Gott redet zu seinen Kindern 29
Volksbräuche 31
Wachstum, ein Glück? 33
Probleme des Wachstums 34
Der Scheich Milanzi 35
Arbeiten und Freuden 37
Gottesdienste 37
Kloster auf Zeit 38
Not und Heil der Welt 38
Der Hase und der Drache 39
Nimm und lies 40
Kreuzworträtsel 40
22
Aus dem Inhalt
Fotos: S. 21, 30, 35f: P. Gottlieb Würstle,
St.Ottilien; S. 23: Kirche Münsterschwarzach;
S. 24, 38: Br. Bernhard
Bisquolm, Uznach; S. 25: Archiv; S. 26f:
P. Hildebrand Meienberg, Nairobi: S. 29,
32: P. Magnus Lochbihler, Gitting; S. 34:
Br. Ansgar Stüfe, St.Ottilien.
Herausgeber:
Benediktiner-Missionare, 8730 Uznach
Tel. 055 285 81 11, Fax 055 285 81 00
Internet: www.abtei-uznach.ch
E-Mail: abo@otmarsberg.ch
Postkonto 90-6990-0
Redaktion (Telefon 055 285 81 22)
Abt Ivo Auf der Maur OSB
E-Mail: abt.ivo@otmarsberg.ch
Druck:
Druckerei Oberholzer AG, Uznach
Mit Erlaubnis der kirchlichen Oberen
† Wohltäter, Abonnenten und Mitglieder
des Missionswerkes
Alvaneu Dorf: Markus Gerber. Andwil
SG: Mathilde Züger-Giger. Bazenheid:
Agnes Huser-Gehrig. Cham: Werner
Wipfli-Sigrist. Ebikon: Franz Gantner-
Duss. Emmenbrücke: Alois Willi-Lötscher.
Freienbach: Katharina Bachmann-Elsener.
Galgenen: Käthy
Fleischmann-Diethelm. Ganterschwil:
Viktor Manser-Stillhart. Gossau SG:
Norbert Eigenmann-Elber. Hochdorf:
Josy Bucher-Eggerschwiler. Hohenrain:
Margrith Grüter-Thürig. Ittigen: Guido
Roth. Jona: Bernhard Hutter-Städler;
Erwin Gschwend-Koller; Fridolin
Schmalz; Lina Roshardt-Wyrsch. Kaisten:
Angela von Reding-Kistler. Kaltbrunn:
Margrit Steiner-Annen; Paul
Zahner. Kammersrohr: Josef Probst-
Ammann. Künten: Rosa Keller-Herzog.
Lachen SZ: Theresia Götte-Helbling.
Leuggern: Josef Rohner-Erne. Luzern:
Theo Kern-Schwyter. Montlingen:
Hedwig Baumgartner. Münchenstein:
Helfen Sie mit, Ihre Adressen
aktuell zu halten!
Wir bitten Sie, uns jede auch noch so
geringe Adressänderung mitzuteilen.
Sie ermöglichen uns damit weiterhin
eine tadellose Zustellung (der Zeitschrift),
eine Einsparung von Unkosten
und darüber hinaus eine aktuelle
Adressverwaltung.
Herzlichen Dank für Ihr Verständnis
und Ihre Mithilfe!
Sie können uns die Adressänderung
per Internet auf der Webseite
www.abo.otmarsberg.ch mitteilen,
per E-Mail abo@otmarsberg.ch
Telefon 055 285 81 11
oder per Post unter der Adresse
Benediktiner-Missionare Uznach,
Postfach 135, 8730 Uznach
Hildegard Perret-Starke. Muri AG: Albert
Strebel-Scherer. Näfels: Helen
Müller-Romer. Opfikon: Adrian Reding.
Rapperswil SG: Pia Lehmann;
Walter Muff- Länzlinger. Rossrüti: Berta
Wiesli-Imhof. Rothenburg: Josef
Wüest-Birrer. Rueun: Marianna Curschellas-Cavegn.
Rüti ZH: Josef Schürmann-Ettlin.
Sargans: Alois John-
Ackermann. Schänis: Konrad Jud-
Horstkemper. Schattdorf: Franz Gisler-
Imholz. Schmerikon: Albert Geisser-
Good. Sisseln AG: Maria Heiny. Steinhausen:
Anna Schlumpf-Bütler. Suhr:
Bruno Schmid-Meier. Tübach: Josef Josuran.
Uznach: Lydia Rüegg-Rüegg.
Weesen: Berty Thoma-Brunner. Weggis:
Leo Burri-Abächerli; Marie Theres
Küttel-Schmid. Winterthur: Annemarie
Küng. Wittenbach: Frieda Keller. Wolhusen:
Anna Stadelmann-Bucher. Wollerau:
Emmy Furrer-Lenz. Zell LU: Josy
Kurmann-Notz. Zug: Käthy Nyffenegger-Brusa.
Zürich: Antonie Schmucki-
Studer; Paul von Matt.
Der Herr gebe ihnen die ewige Ruhe,
und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr,
lass sie ruhen in Frieden. Amen.
Gebetsmeinung
des Papstes
Mai
Wir beten, dass der Herr der Kirche
in China Ausdauer bei der Treue
zum Evangelium und beim Wachstum
in der Einheit schenkt.
Juni
Wir beten, dass der Heilige Geist in
unseren Gemeinden viele Menschen
zur Mission beruft, die bereit
sind, sich ganz der Verbreitung des
Reiches Gottes zu weihen.

Oblatinnen und Oblaten des heiligen Benedikt
Was mit Oblaten gemeint ist, dürfte nicht allen
bekannt sein. Aber manche haben vielleicht
vom Dritten Orden oder den Terziaren der Kapuziner
und Bettelorden gehört. Die Oblaten
der Benediktiner sind etwas Ähnliches. Sie wurden
von Papst Leo XIII. den Terziaren gleichgestellt.
Auch die Abtei St.Otmarsberg kennt das
Oblatentum.
Name und Begriff
Das Wort kommt vom Lateinischen und bedeutet
entgegenbringen, darstellen, anbieten, darbringen;
in der kirchlichen Sprache auch sich
Gott als Opfer weihen. So werden Brot und Wein
als Oblaten bezeichnet, die der Priester in der
Eucharistie Gott darbringt. In der Heiligen
Schrift wird von Menschen berichtet, die Gott
dargebracht oder geweiht worden sind, z.B. von
Samson (Ri 13,5) oder Samuel (1 Sam 1,28).
Nach einer alten Überlieferung (sie kann geschichtlich
nicht bewiesen werden) soll Maria als
Kind im Tempel dargebracht worden sein. Daran
erinnert das Fest Mariä Opferung. Hingegen lesen
wir von Jesus im Lukasevangelium: «Sie
brachten ihn nach Jerusalem, um ihn dem Herrn
darzustellen» (2,22). Wir feiern dieses Ereignis
am 2. Februar, am Fest der Darstellung des
Herrn, auch Lichtmess genannt oder im Osten
Begegnung des Herrn mit dem Volk Gottes. Diese
Personen waren also Gott Dargestellte.
Die Benediktiner unterscheiden drei Gruppen
von Oblaten: die Weltoblaten, Gläubige, die in
der Welt aus dem Geist des hl. Benedikt ihren
Alltag gestalten; die Klaustral- oder Hausoblaten,
die im Kloster unter dem Abt leben, ohne jedoch
Gelübde abzulegen; schliesslich die Regularoblaten,
die sich in einer Gemeinschaft nach
der Regel des hl. Benedikt zusammengeschlossen
haben, z.B. die Liobaschwestern.
Hier soll nun von den Weltoblaten die Rede
sein. Es sind Männer und Frauen, die ein inten-
siveres geistliches Leben führen möchten und je
nach Möglichkeit ihre Dienste dem Kloster zur
Verfügung stellen. Nach einem Jahr Noviziat unter
der Leitung des Oblatenpaters werden sie
zur Oblation zugelassen, d.h. sie legen die Profess
ab, die jedoch jederzeit vom Pater oder von
ihnen selbst gelöst werden kann. Denn sie ist weder
ein Gelübde noch eine lebenslängliche Verpflichtung,
sondern ein wohl überlegter Vorsatz,
den man vor Gott öffentlich zum Ausdruck
bringt.
Maurus zieht Placidus aus dem Wasser.
23

Geschichte und Gegenwart
Das Oblatentum ist eine uralte Tradition, verbunden
mit dem Mönchtum. Schon Pachomius
(† 347) in Ägypten und Basilius († 379) in
Kleinasien haben diese Institution gekannt.
Caesarius von Arles († 542), ein Zeitgenosse des
hl. Benedikt, widmet ihm ein kurzes Kapitel in
seiner Nonnenregel. Ausschlaggebend für uns
sind natürlich die Worte unseres Ordensvaters.
Er schreibt im 59. Kapitel seiner Regel: «Wenn
ein Vornehmer seinen Sohn im Kloster darbringt
und dieser noch ein Kind ist, dann stellen die Eltern
die oben erwähnte Urkunde [Professurkunde
der Mönche] aus. Zusammen mit einer
Opfergabe wickeln sie diese Urkunde und die
Hand des Knaben in das Altartuch.» In seinen
Dialogen erwähnt Papst Gregor d.Gr. (Kap. 2,3)
namentlich zwei solcher Oblaten: Maurus und
Plazidus. Im Mittelalter haben die Abtei St.Gallen
und andere Klöster das Oblatenwesen gefördert.
Im 11. Jahrhundert gab es viele Reiche und
Arme, die auf diese Weise Bindung an ein Kloster
suchten. Einige wurden ins Kloster aufgenommen
und glichen sich immer mehr an, die
Laienbrüder. Nach dem Konzil durften sie die
feierliche Profess ablegen und erhielten die gleichen
Rechte wie die Patres. Eine besondere Art
von Oblaten waren im Mittelalter die Inklusen
oder Reklusen, die sich an der Kirchenmauer bei
einem Kloster in eine Zelle einmauern liessen,
wie die hl. Wiborada († 926) in St.Gallen. Eine
eigene Oblatengemeinschaft stiftete 1433 die hl.
Francesca Romana. Sie gilt darum als Patronin
der Oblaten, neben Heinrich II. (1024), der sich
Cluny angeschlossen hatte. Mehrere Päpste haben
das Oblatentum gebilligt. Endgültig hat Pius
X. durch ein Dekret vom 23. Juli 1904 die entsprechenden
Statuten bestätigt.
Durch die Ausbreitung des Benediktinerordens
gibt es nun Institute der Oblaten auf der ganzen
Welt. Im Oktober 2009 fand in Rom bereits der
2. Weltkongress der Oblaten statt. Wohl am
blühendsten ist diese Institution in Korea, wo das
Kloster Waegwan über 600 Oblaten zählt. Dort
machen die Oblaten nach dem Noviziat zweimal
auf je zwei Jahre zeitliche Profess, dann die ewige.
Klaustraloblaten kennt unser Klosterverband
nur sieben; in Uznach haben wir keinen.
Sinn und Zweck
Warum werden Frauen und Männer Benediktineroblaten?
Sie erhoffen aus der Regel des hl.
24
Der Oblate unterzeichnet auf dem Altar die Professurkunde
vor dem Oblatenpater P. Benno.
Benedikt Anregungen für ein tieferes christliches
Leben zu erhalten. Dieser Heilige wollte
eine Schule des Herrendienstes einrichten, damit
du, wer immer du bist, mit Christi Hilfe unter
der Führung des Evangeliums den Weg zum
himmlischen Vaterland findest (Kap. 73). Er will
nichts Hartes und Schweres anordnen, sondern
Impulse zu einem Leben in Gebet und Arbeit
geben. Im 4. Kapitel zählt er 74 Werkzeuge auf,
wie man das Gute tun kann, Instrumente, die
auch heute nichts an Aktualität verloren haben:
Gott suchen und finden in der Nachfolge Christi.
Die Oblation findet bei uns während der Eucharistiefeier
der Gemeinschaft statt. Sie steht
ja in innigster Verbindung mit dem Opfer Christi.
Der Priester spricht bei der Opferung: Wir
bringen dieses Brot, diesen Kelch vor dein Angesicht
(offerimus). Der Obere fragt den Oblaten:
«Was begehrst du?» Und er antwortet «Die
Barmherzigkeit Gottes und ihre brüderliche Gemeinschaft
als Oblate des hl. Benedikt», also als
Gott Dargebrachter. In einer eigenhändig geschriebener
Urkunde verspricht er die Bekehrung
seiner Sitten nach dem Geist der Regel des
hl. Benedikt. Diese Urkunde liest der Oblate vor
der Mönchsgemeinschaft vor und legt sie auf
den Altar, wo er sie unterzeichnet. Ein deutliches
Zeichen der Darbietung und Hingabe an
Gott.

Den Armen die Frohbotschaft verkünden (Lk 4,18)
Lektüre für Patienten
Während meiner längeren Abwesenheit von Peramiho
ist im Krankenhaus die Verteilung von
Schriften an die Patienten praktisch zum Stillstand
gekommen. Der einheimische Priester, der
mich in dieser Zeit vertreten hat, und meine Mitarbeiterin,
eine afrikanische Ordensschwester,
klagen, dass die Schriften immer wieder verschwinden.
Die Patienten nehmen sie bei der
Entlassung nach Hause mit; vielleicht sind es
auch Betreuer und Besucher, die diese Schriften
mitlaufen lassen. Besonders begehrt ist das
Chuo cha Sala, eine Kurzfassung des Gebetbuchs,
das mit dem Rosenkranz zur «Ausrüstung»
der Erstkommunikanten gehört.Also:Am
besten keine Schriften mehr verteilen!
Um aber nicht den Eindruck zu erwecken, dass
alle Afrikaner lange Finger haben, möchte ich
eigens zwei löbliche Beispiele erwähnen. Mag
sein, dass sie, in Sachen Schriftenklau im Krankenhaus,
die Ausnahme sind, die die Regel bestätigen.
Als ich mich einmal nach den Krankenbesuchen
beeilte, rechtzeitig zum Chorgebet
in die Abtei zurückzukehren, hörte ich, wie jemand
hinter mir herlief und mich rief. Ich drehte
mich um und sah eine Frau auf mich zukommen.
Sie reichte mir eine Schrift, die sie bei der
Entlassung aus dem Krankenhaus in der Eile
mitgenommen hatte. Ich überliess ihr die Schrift
und lobte sie ob ihrer Ehrlichkeit; sie möge weiterhin
in ihrem Leben so ehrlich sein. Ein andermal
überbrachte mir jemand aus einer entfernten
Ortschaft eine Schrift. Ihre Nachbarin
habe sie aus Versehen mitgenommen und bat
sie, mir die Schrift zurückzugeben. Bravo!
Zurück zur Feststellung, dass die Verteilung von
Schriften an die Kranken während meiner Abwesenheit
aus der Übung gekommen ist. Die
Begründung meiner Mitarbeiter mag stimmen,
aber sie sagt nicht alles. Ich glaube, die Afrikaner
erachten die Lektüre für die Patienten nicht
als wichtig. Die afrikanische Kultur ist eine
mündliche; eine Lesekultur muss erst entstehen.
Der äussere Beweis für diese These ist die ra-
Bringt P. Basil ein Paket Schriften ins Spital?
sante Verbreitung des Mobiltelefons in Tansania,
während unser Buchladen es mit der Absetzung
von Schriften nicht so leicht hat.
Bei einem Besuch in der TB-Abteilung traf ich
einmal eine Gruppe von Patienten auf dem
Mäuerchen am Zugang zu dieser Abteilung. Einer
von ihnen bat mich um Lektüre. Da sagte ich
ihm offen: «Ich kann euch keine Schriften mehr
geben, denn ihr nehmt sie beim Austritt aus dem
Krankenhaus einfach mit. Bei euch hat das 7.
Gebot keine Geltung mehr.» Dann fügte ich mit
einem Augenzwinkern hinzu: «Wenn ich wüsste,
wer von euch ein Dieb ist und wer nicht, dann
könnte ich jenen, die nicht stehlen, eine Schrift
austeilen. Aber leider ist die Sache nicht so einfach.
Ihr alle schaut gleich freundlich drein.» Bei
dieser Feststellung schmunzelten alle Anwesenden.
Wenige Tage zuvor sah ich in der TB-Abteilung
bei einem Patienten ein Skandalblättchen mit
25

zwei Fotos auf der ersten Seite. Eine Foto zeigte
die Hinrichtung von Homosexuellen in Teheran,
das andere eine Ordensfrau, die ihrer Berufung
untreu geworden ist und nun ein unsittliches
Leben führt. So fuhr ich mit dem Thema
Lektüre fort: «Aber vielleicht wäre es doch besser,
ich gebe euch etwas zum Lesen, denn sonst
lest ihr nur Skandalgeschichten. Und was habt
Meine Schwestern, meine Töchter
Heute Sonntag haben wir uns nicht vor dem Altar
versammelt, sondern wir sitzen um acht konzentrische
Kreise herum und fragen uns, was sie
für uns bedeuten. Der Kreis ist ein Symbol der
Vollkommenheit, weil jeder Punkt auf der Peripherie
gleich weit vom Zentrum entfernt ist.
Den Kreis und seine Anwendung finden wir in
Natur und Kultur. Wirf einen Stein ins Wasser,
und sofort bilden sich kreisförmige Wellen um
ihn herum. Dreidimensional formt sich der Kreis
zum Rad oder zu einer Kugel.Wir denken an die
Weltkugel oder gerade jetzt, in Afrika, an den
Fussball! Erst das Rad hat den technologischen
Fortschritt ermöglicht: das Rad im Getriebe wie
z.B. in der Nähmaschine, das Fahrrad (bi-cycle!),
die modernen Verkehrsmittel, oder auch das
Rad am Ziehbrunnen.
Symbol des Kreises
Wir sprechen auch von Jahres-Kreisen, in denen
sich unsere Feste immer wiederholen und wir sie
doch wieder neu erfahren. Denn hier geht es
nicht um einen Teufelskreis ohne Anfang und
Ende, sondern um einen Weg, der sich kreisförmig
in die Höhe windet, eine Spirale. Bei diesem
Aufstieg eröffnen sich uns immer wieder neue
Perspektiven und Ausblicke.
Aber bleiben wir erst einmal am Boden und
schauen uns dieses kreisförmige Gebilde an, das
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ihr davon? Ihr fühlt euch dann vielleicht erhaben
über jene Ordensfrau, von der neulich etwas
zu lesen war, oder ihr denkt:Wenn die sich nicht
an die Gebote Gottes hält, warum sollten wir es
tun?» So konnte in Sachen Lektüre ein Neubeginn
gemacht werden.
P. Basil Fetz
Peramiho ( Tansania)
Das Labyrinth – Symbol unseres Lebensweges
Betrachtung im Frauengefängnis Nairobi
eine Peripherie und ein Zentrum hat. Der Weg
nach aussen ist uns (ganz besonders hier im Gefängnis!)
verschlossen, aber der Weg nach innen
Drei Frauen versuchen im Labyrinth den Weg zur
Mitte zu finden.

Oft haben Frauen im Gefängnis ihr Kind bei sich; alle
erhalten eine Rose.
ist und bleibt uns jederzeit offen. Wir alle streben
immer wieder zu einem Zentrum, und wäre
es auch nur das City Centre, wo so viel mehr los
ist als draussen auf dem Land. Der äusserste
Kreis hat eine Öffnung, und anscheinend führt
dieser Pfad in Richtung Mitte. Doch bald stellen
wir fest, dass es keine Abkürzungen zum Zentrum
gibt und wir auf gewundenen Wegen treten.
Plötzlich versperrt uns ein roter Streifen die eingeschlagene
Richtung, und wir sind gezwungen,
in die Gegenrichtung (U-Turn!) zu gehen. Schon
nahe bei der Mitte merken wir, dass der Pfad
uns wieder nach aussen führt und noch ein langer
Weg vor uns liegt. Und schliesslich umgekehrt:
weit draussen, nachdem wir die Hoffnung
schon aufgegeben haben, führen wenige Krümmungen
ganz unerwartet ins Zentrum, und wir
sind glücklich am Ziel.
Symbol des Lebens
Ist diese Übung vielleicht ein Symbol unseres
Lebenswegs? Ist nicht unser Leben eine stetige
Safari? Wir sind vom Schöpfer auf den Weg geschickt
worden, und auf diesem Weg gibt es viele
Überraschungen, gute und weniger gute. Der
Weg hat einen Anfang und ein Ziel. Sackgassen
gibt es nicht, hingegen gibt es Strassensperren,
rote Lichter, die wir nicht übersehen und überschreiten
dürfen, ansonsten es zu ernsten Kollisionen
kommt. Weiterhin gibt es Leitplanken
links und rechts, damit wir nicht vom Pfad abirren
– Gottes Gebote. Sperren zwingen uns umzukehren,
und «Umkehr» (Metanoia) ist im
Evangelium ein zentraler Begriff: «Kehrt um
und glaubt an die Frohe Botschaft!» mahnt uns
Jesus (Mk 1,15). Der Herr geht seinen Jüngern
voraus, er weiss um die gefährlichen Passagen
und blockiert den Weg so, dass wir zu einem
Um-Weg gezwungen werden – nicht um uns
mutlos zu machen, sondern um uns vor Gefahren
zu schützen. Statt dessen räumen wir die
Strassensperre weg, und schon ist das Ungück
geschehen! Die Sperre hätte uns zum Segen sein
sollen. «Denen, die Gott lieben, gereicht alles
zum Guten» (Röm 8,28).
Dasselbe können wir schon im Alten Testament
nachlesen, im Buch Numeri, Kapitel 22: Der
heidnische Seher Bileam sollte sich im Auftrag
seines Königs auf den Weg machen, um das Volk
Israel zu verfluchen. Doch der Engel des Herrn
ging voraus und trat an eine enge Stelle, wo man
weder zur Rechten noch zur Linken ausweichen
konnte. Als die Eselin, auf der Bileam ritt, den
Engel des Herrn erblickte, legte sie sich nieder,
sodass Bileam vor Zorn entbrannte und sie mit
dem Stocke schlug. Da öffnete der Herr dem Bileam
die Augen, dass er den Engel des Herrn auf
dem Wege stehen sah, das gezückte Schwert in
der Hand. Nun begriff der Seher und warf sich
auf sein Angesicht. Der Engel aber sprach zu
ihm: «Wenn die Eselin vor mir nicht ausgewichen
wäre, hätte ich dich umgebracht» (Num
22,33).
So begeben wir uns mit neuem Mut auf den Weg
im Bewusstsein, dass Jesus, der sich als Weg zum
Vater bezeichnet (Joh 14,6), uns voranschreitet,
um uns eine Wohnung zu bereiten (Joh 14,2),
und unser eigener Weg im Reich seines Vaters
seine Vollendung findet. Durch ihn und mit ihm
haben wir schliesslich auch zu uns selbst, nämlich
zu unserem eigenen Wesenskern, gefunden.
«Denn seht, das Reich Gottes ist in eurer Mitte»
(Lk 17,21).
P. Peter (Hildebrand) Meienberg
Nairobi
27

Im Jahr 1989 öffnete unsere Schule in Mazinde
Juu die Türen für 40 Schülerinnen in einer einzigen
Klasse, hauptsächlich für Mädchen aus der
Gegend. Lehrer anderer Grundschulen machten
die Bemerkung: P. Damian eröffne eine Schule
für Abfalleimer-Kinder. Als dann aber einige
Schülerinnen Höchstleistungen vollbrachten,
änderte sich die Bemerkung: Alles laufe so gut,
weil wir nur die Elite aufnähmen. Denn damals
war man überzeugt, dass Dorfmädchen nie den
Abschluss schaffen würden.
Eines der Mädchen ist nun Schuldirektorin.
Nachdem sie die weiterführende Schule hier abgeschlossen
hatte, absolvierte sie einen Masterkurs
in Pädagogik in Rochester, New York.
Schwester Evita, wie sie heisst, trägt die volle
Verantwortung.Wir haben eine Schule mit sechs
Jahrgängen und über 500 registrierte Schülerinnen,
alle im Internat untergebracht. Ursprünglich
hatten wir das Glück, ein Haus zu erben, das
ein englischer Offizier während der Kolonialzeit
in Tanganjika gebaut hatte. Inzwischen haben
wir über zwölf Gebäude: Labor, Klassenzimmer,
Schlafhallen, Speisesäle, eine kleine Bibliothek
und eine Aula für 600 Personen.
Wir haben unser Versprechen an die Kinder der
örtlichen Bevölkerung gehalten und tun unser
Bestes, den Dorfkindern ihren Anteil an Schulplätzen
neben den andern Bewerberinnen aus
ganz Tansania zu geben. Letzten September kamen
über 800 Kinder zu unseren Eingangsprüfungen.
Wir suchten 100 von ihnen aus und gaben
ihnen einen sechswöchigen Intensivkurs zur
Einführung in die Mittelschule. Dieser besteht
hauptsächlich aus hohen Dosen an Mathematik,
Englisch und Ethik.Wir erlauben weder Fernsehen
noch Radio oder Mobiltelefon. Der Tagesplan
beginnt mit dem Morgengottesdienst um
6.20 Uhr, dann folgt der Unterricht bis 15.00
Uhr.
28
Die Kraft des Guten, Gutes zu tun.
Nur eine Missionsschule?
Vor zwei Jahren hatte ich mir auf unserer Baustelle
den Knöchel verletzt. Nachdem der
Schmerz auch nach zwei Wochen nicht abnahm,
ging ich zur Behandlung in ein Krankenhaus von
Daressalam.Als ich in das Büro des Arztes kam,
stand da eine Ärztin vor einem Schrank, mit
dem Rücken zur Tür. Ich humpelte zu einem
Stuhl. Da drehte sie sich um und rief: «Pater Damian,
was machen Sie denn hier?» Ich antwortete,
dass ich gehofft habe, sie könne mir diese
Frage beantworten. Nach einer halben Stunde
wusste ich, wo sie was gemacht hatte, seit sie Mazinde
Juu verlassen hatte. Nach einer guten Tasse
Tee kam sie auf den Punkt herauszufinden,
warum ich eigentlich dort war. Nach einer 30-tägigen
Ruhepause mit hochgelegtem Fuss war ich
wieder so weit, dass ich zurück an die Front
konnte.
Manchmal denke ich an die Hunderte oder Tausende
von Schülerinnen, die durch Gänge unserer
Schule gegangen sind und frage mich, welche
Auswirkungen diese Schuljahre auf sie hatten.
Vor einigen Jahren schrieb ein zufällig vorbeikommender
Besucher einen Artikel in einer
Hochschulzeitung über seine Beobachtungen an
unserer Schule unter dem Titel: «Die Kraft des
Guten, Gutes zu tun.» Das war es!
Aus einem Rundbrief von P. Damian Milliken
Mazinde Juu, Tansania

Im Krankenhaus von Peramiho begegne ich in
meiner Tätigkeit als Spitalseelsorger Menschen,
die selbst für hiesige Verhältnisse etwas aus dem
Rahmen fallen und exotisch wirken, etwa Leute
vom Stamm der Maasai oder der Mang’ati.
Im Frühjahr 2010 weilte für längere Zeit Manesi
in der Tb-Abteilung zur Behandlung. Sie gehört
zum Stamm der Mang’ati, einem Hirtenvolk,
ähnlich der Maasai. Ich war überrascht, zu erfahren,
dass sie selber das Vieh hütet, das sie von
ihrem Vater geerbt hat. Es fällt mir aber leichter,
mir diese zierliche junge Frau als Sekretärin,Verkäuferin
oder Lehrerin vorzustellen denn als
Hirtin im afrikanischen Busch. Ob es dort, wo sie
ihr Vieh hütet, auch Raubtiere gibt, fragte ich sie.
Gott redet mit seinen Kindern
ob gross oder klein
Ja, es gibt sie: Schakale, Hyänen, Löwen und Leoparden.
Ob sie eine Waffe bei sich trage. Nein.
Trotzdem scheint sie sich nicht zu fürchten, nicht
einmal vor den Löwen. Respekt hat sie allerdings
vor den Leoparden. Diese Raubkatzen liegen
auf den Bäumen, und mit einem Satz springen sie
ihrer Beute an die Gurgel. Sie sind so behende,
dass eine Waffe nichts nützen würde.
Als Hirtin im Busch hat Manesi keine Gelegenheit
gehabt, lesen und schreiben zu lernen. Aber
im Krankenhaus kann sie problemlos mit einem
modernen Gerät wie dem Mobiltelefon den
Kontakt mit ihrer Sippe pflegen. Von Christus
weiss sie so viel wie nichts. Deshalb gebe ich ihr
eine mit schönen Bildern illustrierte Kurzfassung
29

der Bibel Gott redet mit seinen Kindern, herausgegeben
vom Hilfswerk Kirche in Not. Bei der
Erklärung der Weihnachtsdarstellung hebe ich
hervor, dass der Engel zuerst den Hirten die Botschaft
brachte: «Heute ist euch der Retter geboren,
Christus, der Herr» (Lk 2,11), und dass diese
Botschaft auch dem Hirtenvolk der Mang’ati
gilt; Jesus ist der Retter aller Menschen.
In einem Krankenhaus mit über 300 Betten kann
ich Manesi nicht die ganze Bibel erklären, und so
rate ich ihr, sich für die Erklärung der Bilder an
ihre christlichen Mitpatientinnen zu wenden. Ich
bitte auch eine Katechetin, die zur selben Zeit in
der Tb-Abteilung weilt, Manesi behilflich zu sein.
Aber ich habe den Eindruck, dass diese sich nicht
besonders um Manesi kümmert, vielleicht aus
gesundheitlichen Gründen, weil sie sich zu
schwach fühlt; oder weil sie denkt, Manesi soll jedes
Mal zu ihr kommen und sie um Unterweisung
bitten; oder vielleicht deshalb, weil ihr der
Kontakt mit einer Person eines so andersartigen
Stammes nicht so leicht fällt. Vielleicht spielen
alle drei Faktoren mit.
Mir ist aber klar: Langfristig wäre Manesi mehr
geholfen, wenn sie selber lesen könnte. Deshalb
versuche ich bei meinen Besuchen in der Tb-Abteilung,
anhand von Plakaten über Aussatz, Tb
oder Aids, ihr in Kurzlektionen von 5–10 Minuten
das Alphabet beizubringen. Ich erkläre Manesi
zuerst die Vokale, denn das Kiswahili ist, wie
das Italienische, vokalreich, dann die grossen
Buchstaben. Als der Moment kam, da Manesi
aufgeben wollte, ermunterte ich sie, geduldig zu
sein; in der langen Zeit ihres Spitalaufenthalts sei
es möglich, die 20 oder 25 Buchstaben des Alphabets
zu lernen.
Die Patienten der Tb-Abteilung, die sich gerade
in der Nähe aufhalten und diese Lektion mitverfolgen,
bewundern den Eifer des Lehrers und der
Schülerin, aber sie wollen sich beim Unterrichten
nicht selber engagieren, obwohl sie oft nicht wissen,
wie sie die Zeit totschlagen sollen. Für sie
hat das Lesen- und Schreibenkönnen offenbar
nicht den Stellenwert wie für einen mzungu,
einen Weissen aus dem aufgeklärten Europa.
Manesi selber empfindet meine Bemühungen in
Sachen Alphabetisierung und Bibelkenntnis
meines Erachtens nicht als aufdringlich. Eher
glaube ich, dass sie meine Aufmerksamkeit
schätzt, denn als ich einmal für einige Tage nicht
dazu kam, die Tb-Patienten zu besuchen, fragte
sie mich, wo ich geblieben sei.
Nach Ablauf von zwei oder drei Monaten teilte
Manesi mir mit, dass sie bald nach Hause gehe.
30
Doch dann stellte ich fest, dass sie das Krankenhaus
vor dem vorgesehenen Termin verlassen
hatte. Als ich mich näher erkundigte, erfuhr ich,
dass sie telefonisch die Nachricht erhalten hatte,
ihr Mann habe ihren Viehbestand teilweise verkauft
oder als Pfand eingesetzt und vergnüge
sich mit anderen Frauen. Deshalb fuhr sie unverzüglich
heim, um nach dem Rechten zu sehen.
«Selig, die ihr jetzt weint, denn ihr werdet lachen»
(Lk 6,21).
Am Sonntag, dem 14. Februar 2010, hatte ich
vormittags eine Aushilfe in Lilambo, einer Ortschaft
in der Umgebung von Peramiho. Nach
Mittagessen, Siesta, Dusche und Zvieri ging ich
ins Krankenhaus.Auf dem betonierten und überdachten
Durchgang zwischen den Abteilungen
sah ich einen Buben, wie er unbeschwert daher
hüpfte. Da kommt einer, für den die Welt noch in
Ordnung ist. Korruption und Konflikte, Krieg
und Hunger,Armut und Aids – solche Dinge belasten
ihn nicht! Das war mein Eindruck.
Die Freude der Kinder kann durch Willkür Erwachsener
verdorben werden.

Bei meinem Rundgang durch die Abteilungen
schaute ich auch in Zimmer No. 2 der Männerabteilung
hinein. Es ist das Kinderzimmer mit
vier Betten. Hier liegen Buben mit Verbrennungen,
Arm- oder Beinbruch wegen Sturz von einem
Baum, Unfall beim Sport oder einer Rauferei,
sowie wegen anderen Problemen.
Chrysostomus, ein Bub der Oberstufe der Volksschule,
liegt schon einige Zeit im Krankenhaus
mit einer Beinverletzung, weil er von einem
Mangobaum heruntergefallen ist. Er klagt nicht,
aber er ist ziemlich schweigsam; er ist bedrückt;
man kann es ihm ansehen, dass er leidet. Seine
Mutter ist nur gelegentlich bei ihm anzutreffen,
da sie in der Küche oder sonst wo mit einer Arbeit
für ihn beschäftigt ist. Einige Tage lag sie sogar
selber in der Frauenabteilung als Patientin,
wegen Malaria.
Im Zimmer von Chrysostomus oder im Innenhof
der Männerabteilung ist gewöhnlich sein Schwesterchen
anzutreffen. Es kann schon gehen, aber
noch nicht sprechen.
Diesmal möchte ich Ihnen zwei Geschichten erzählen,
die mich trotz vieler Jahre in Afrika immer
wieder von neuem betroffen machen.
Zunächst die Vorgeschichte: Wir haben in Tansania
seit mehr als 100 Jahren missioniert, Christus
verkündet, jedoch das Heidentum sitzt noch
arg tief im Volksbrauch. Es tritt vor allem in Erscheinung
bei besonderen Anlässen, meist bei
Krankheit und Tod. In den Händen der Alten,
von Männern und Frauen, liegt das Bewahren
von Sitte und Brauchtum der Urväter. Diese
Traditionen werden aus der heidnischen Zeit
weiter überliefert und bis heute praktiziert.
Nun zur ersten Geschichte: Unsere Christin
Mama Gudilla hat Zwillinge geboren. Nach einigen
Monaten verstarb eines davon. Das Kind
wurde beerdigt. Dann wurden die Eltern eingeschüchtert,
denn man sagte ihnen: Nach Vätersitte
darf die Trauer für das Kind nicht aufgeho-
Volksbrauch und Heidentum
Beim Betreten des Zimmers an diesem Sonntagnachmittag
sehe ich das Kind, wie es neben seinem
Bruder im Bett sitzt. Es ist wie immer gut
gelaunt. Schon der Bub auf dem Verbindungsweg
liess mich an das Sonntagsevangelium denken,
erst recht diese Frohnatur. Ich sage zu dem
Kind: «Du erinnerst mich an das, was Jesus heute
im Evangelium gesagt hat.» Da strahlt das
Kind vor Freude. Ich wiederhole: «Ja, Jesus hat
gesagt: Selig, die ihr jetzt weint, denn ihr werdet
lachen» (Lk 6,21). Deine Heiterkeit erinnert
mich ganz an dieses Wort Jesu. Als ob es mich
verstanden hätte, fängt das Kind an, mit den
Händchen zu klatschen. Es verfällt in einen richtigen
Freudentaumel. Sein ganzes Wesen ist Ausdruck
lauter Freude, die Verkörperung der Verheissung
Jesu. «Ja, genau so werdet ihr lachen»,
wiederhole ich nochmals.
Unbezahlbar, dieses Erlebnis!
P. Basil Fetz
Peramiho (Tansania)
ben werden, sonst stirbt auch der zweite Zwilling.
Doch die Trauer aufheben ist wichtig, um
die Trauerzeit zu beenden. Das geht so vor sich:
Der Priester feiert eine Messe, meist beim Haus
des Verstorbenen, geht dann mit allen zum
Grab, segnet es und spricht das Gebet um das
«Aufheben der Trauer», segnet Haus und Kleider
des Verstorbenen, damit kein Zauber und
Unglück in den Kleidern des Verblichenen sind,
wenn sie jetzt vererbt werden. Dann wird eine
Kuh geschlachtet und für alle ein Traueressen
gegeben. Das ist also nach der Sitte der Väter
und den heidnischen Gebräuchen verboten, da
in diesem Fall auch der zweite Zwilling sterben
würde. Diese Bewahrer der alten «Vätersitte»
fürchtet man, denn sie haben auch die Kraft zu
verwünschen, selbst zu vergiften. Diese Alten
sind sehr angesehen. Doch der Priester darf sich
den heidnischen Sitten nicht beugen! So habe
ich meine Christen in diesem Aussenposten
31

nach der Sonntagsmesse versammelt. Wir sind
alle mit Weihwasser ausgestattet zum Haus von
Gudilla gegangen, haben dort das Haus gesegnet,
alle bösen Geister vertrieben und die Kleider
des Kindes gesegnet. Dann sind wir zum
Grab gegangen, haben dieses gesegnet, die Trauer
durch unser Beten aufgehoben und sind
heimgegangen, ohne Essen – es war auch keines
bereitet. Über unser Tun wurde anschliessend
viel diskutiert, aber es geschah nichts, denn wir
taten alle zusammen als Gemeinschaft der
Christen unsere christliche Pflicht dem Toten gegenüber,
ihn zu ehren und für ihn zu beten.
Jetzt zur zweiten Geschichte, der Geschichte
von Dennis, einem Buben unserer Pfarrei. Ich
habe ihn als Baby getauft und die Ehe seiner Eltern
geschlossen. Der Vater ist taubstumm. Der
Bub wuchs heran, ging in den Kindergarten,
dann zur Volksschule, die bei uns Grundschule
heisst. Er war Mitglied der Jugendgruppe und
der Legio Mariä und Ministrant. Danach war er
Jugendführer im Dorf, betete mit den Kindern,
sang und spielte mit ihnen. Kurz, Dennis war ein
Vorbild. Er wuchs heran und ging auf die Mittelschule.
Schon war er im 2. Jahr des Gymnasiums,
ein froher, fleissiger Schüler. Eines morgens
ganz früh brachte man uns folgende Nachricht:
«Man hat Dennis an Händen und Füssen
gebunden, er redet wirr und will davonlaufen. Er
ist krank.» Niemand konnte ihn beruhigen, sein
Vater nicht und auch nicht sein Grossvater
Saidi, gewöhnlich die Autorität, der sich niemand
zu widersetzen getraut. Saidi hat einen Islamnamen,
aber er ist Heide, vielleicht auch Mitglied
der Teufelsanbeter und Teufelstrommler.
Saidi entschied also, Dennis ist verwünscht. Zauber
und Verwünschung können nur durch die
Teufelstrommel gelöst werden. Dazu kommen
nachts Männer zusammen, die im Bund mit dem
Teufel stehen und unter vielen Beschwörungen
die Teufelstrommel mit einem Ziegenopfer
schlagen. Als ich dies alles hörte, war ich entsetzt.Vielleicht
hatte der Bub Kopfmalaria, eine
schlimme Form der Malaria, die den Patienten
im Kopf verwirrt, oft so sehr, dass man meint, er
sei verrückt. Ich schickte zu Saidi, er solle mir
Dennis geben, ich würde ihn ins Hospital bringen,
für ihn sorgen und auch den Spitalaufenthalt
zahlen. Saidi aber wollte nicht. Was muss
der Bub innerlich, seelisch gelitten haben, als er
gezwungen wurde, die Teufelsmedizin zu schlucken
und all die teuflischen Beschwörungen
über sich ergehen zu lassen! Ich liess nicht nach
32
und schickte wieder zu Saidi. Ich schickte Alte,
auf die Saidi hörte. Am 3. Tag wurde Dennis
wirklich zu mir gebracht. Er beichtete, wir beteten
über ihn, wir legten ihm die Hände auf und
beschworen den Teufel, den Shetani (wie der Satan
in Afrika heisst), Dennis zu verlassen. Dann
spendete ich ihm die Krankensalbung.
Ich lud Dennis ins Auto und fuhr mit ihm, seiner
Mutter und den älteren Brüdern ins Spital der
Schwestern. Mein Verdacht erhärtete sich: Dennis
hatte eine schwere Kopfmalaria. Solange der
Bub in den Händen der Mission ist, ist der Shetani
nicht mehr an ihm interessiert. Nach einiger
Zeit war Dennis wieder ganz gesund und eifrig
wie zuvor.
P. Burkard Schneider (+)
Sakarani (Tansania)
Am Kreuz hat Christus Sünde und Satan überwunden.

Wachstum – zum Glück der Menschen?
In Tansania und anderswo
Die Abtei Ndanda, 600 km südlich von Daressalam
gelegen, wächst. Genau 27 europäische Mitbrüder
gehören zu ihr. Davon sind 20 über 70 Jahre
alt, 2 unter 60. Die Anzahl der Afrikaner mit
ewiger Profess beträgt 28, jene mit zeitlicher 9.
Wir haben 10 Novizen, davon 7 im zweiten Jahr,
6 Postulanten und mehrere Kandidaten. So zählt
unsere Gemeinschaft zur Zeit 80 Benediktiner.
Vor einem Jahr errichtete die Erzdiözese Daressalam
die Mkombozi Commercial Bank, im
Volksmund die «Bank des armen Mannes». Kardinal
Polycarp Pengo war der Initiator. Über das
ganze Land ist sie durch 98 Geldautomaten zugänglich.
Bisher wurden über 700 Mio. TShs
(mehr als 400 000.– Fr.) Darlehen gewährt. Unter
den Protestanten Tansanias repräsentiert die
Evangelisch-Lutherische Kirche mit 5,3 Mio.
Gläubigen nach der Schwedischen mit 6,8 Mio.
die zweitgrösste Gemeinschaft. Weltweit zählt
der Lutherische Weltbund (LWB) in 79 Ländern
70 Mio. Kirchenmitglieder.
Um 1970 betrug die Zahl der Einwohner Tansanias
weniger als 10 Millionen, heute sind es über
43,7 Millionen. Infolge des Bevölkerungswachstums
sind z.B. die Wasserwerke Iringas nicht
mehr in der Lage die Erwartungen zu erfüllen.
Das 1953 angelegte Wasserversorgungssystem
war für 7000 Einwohner berechnet. Nun leben
in der Stadt 150 000 Menschen. Schätzungsweise
gibt es in Tansania 170 000 Albinos, Menschen
mit fehlender Farbstoffbildung in Haut,
Augen und Haaren. Seit sechs Jahren ist bekannt,
dass Albinos getötet werden, weil viele
überzeugt sind, dass ihre Körperteile im Bergbau,
beim Fischen und im Business zu Reichtum
verhelfen können. Seit 2007 sind 154 Morde
nachgewiesen, hauptsächlich an Kindern. Bislang
wurden 7 Personen zum Tode verurteilt.
Doch seit 1995 wird die Todesstrafe nicht mehr
vollstreckt.
Mwai Kibaki, Staatspräsident Kenias, hat ein
monatliches(!) Gehalt von 427 000.– Dollar, somit
600-mal mehr als ein Durchschnitts-Kenia-
ner. Ein Abgeordneter im Parlament in Dodoma
(Tansania) bezieht täglich(!) einen «milage allowance»
(Fahrkostenzuschlag) von 80 000 Tshs
und eine «sitting allowance» (Taggeld) von
160 000 TShs (total 150.– Fr.), ein Lehrer monatlich(!)
im Schnitt 141 000 TShs.
Im Jahr 2007 wurden in Tansania 6700 Motorräder
importiert, 2009 über 83 000. In den ersten 6
Monaten von 2010 verunglückten allein in Daressalam
64 Motorradfahrer tödlich.Von allen in
Tansania registrierten Autos laufen 62% in Daressalam.
In den ersten 8 Monaten von 2010 wurden
36 708 Autos eingeführt.
Im Kivusee lagert in 320 m Tiefe ein ungeheurer
Schatz, Milliarden wert, nämlich ca. 65 km 3 Methan,
gelöst in Wasser, Strom für ein Jahrhundert.
Jetzt zapfen Ingenieure aus Ruanda das gigantische
Reservoir an. Das Wasser wird angesaugt,
Methan und Kohlendioxyd abgeschieden, das
Methan in riesige Tanks gepumpt. Bereits laufen
drei Generatoren mit einer Leistung von 30 Megawatt.
2007 gab es in Afrika 4000 Flug- und
Landeplätze. Doch nur 20% besassen eine asphaltierte
Start- und Landebahn und nur 117 die
Klassifizierung «International Airport».
Von 100 Menschen, die weltweit wegen ihrer
Religion ermordet werden, sind 75 Christen,
teilte die Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit
in Europa mit. In über 50 Ländern
(davon in 35 islamitischen) ist ein regelrechter
Krieg gegen Christen im Gang, so der
Beauftragte gegen Rassismus, Mario Mauro.
Drei Milliarden Menschen auf der Welt haben
keine Religionsfreiheit und leben in Angst, verhaftet
oder getötet zu werden, wenn sie in die
Kirche gehen. Die Zahl der Flüchtlinge mit
mehr als 43 Mio. Menschen hat nach UN-Angaben
Ende 2009 den höchsten Stand seit Mitte
1990 erreicht, vor allem wegen der schweren
Konflikte in Darfur (Sudan), Somalia und Kongo.
P. John Rocksloh († 12. 1. 2011)
Kurasini, Tansania
33

Für das Krankenhaus Peramiho geht ein gutes
Jahr zu Ende. In den letzten 3–4 Jahren waren
wir von einer Personal- und Finanzkrise gebeutelt.
Durch viel Geduld und mit Hilfe unserer
Freunde konnte neues Personal gewonnen und
die erhöhten Gehälter gezahlt werden. Zudem
konnten wir Reparaturen an den Gebäuden
durchführen und neue Geräte anschaffen. Im
Labor hilft jetzt ein Autoanalyser schnell und
variantenreich alle Serumswerte zu bestimmen.
Unser Urologe bekam neue Zystoskope auch
für Kinder. Eine Kühlanlage ermöglicht, die
Körper Verstorbener über mehrere Tage aufzubewahren.
In den Tropen findet sonst eine Beerdigung
innerhalb von 24 Stunden statt. Das wird
immer schwieriger, weil Patienten von weit her
kommen. Daher ist diese Anlage ein wahrer Segen.
Das bedrückendste Gesundheitsproblem ist immer
noch die Malaria. Etwa 20% aller Patienten
kommen wegen Malaria. Vor allem trifft dies
Kinder unter zwei Jahren, da sie noch keine ausreichende
Immunität haben. Hinzu kommen
Zusatzinfektionen wie Lungenentzündung. Leider
haben sich die Hoffnungen auf eine Impfung
bisher nicht erfüllt. Neu entwickelte Medikamente
hielten den Erwartungen auch nicht
stand. So bleibt zur Behandlung meistens nur
das alte Chinin, das immer noch wirkt. Es wären
viel mehr Anstrengungen nötig, um die Mückenbisse
zu verhindern. Unser Moskitonetzprogramm
ist dazu der erste Schritt.
In den letzten Jahren erlebte Tansania einen bescheidenen
Wirtschaftsaufschwung. Leider treten
auch negative, ganz unerwartete Folgen auf.
Überall kann man billige Motorräder aus China
kaufen. Junge Leute nützen diese als Taxis in den
Dörfern. Sie fahren regelmässig Runden durchs
Dorf. Wenn jemand fahren möchte, steigt er auf
den Rücksitz und wird gegen eine Gebühr an
das gewünschte Ziel gebracht. Natürlich trägt
keiner einen Helm und die Fahrkünste der jungen
Männer sind eher bescheiden. Die Folge
34
Probleme und Wirtschaftsaufschwung
Spital Peramiho 2010
sind zahllose Unfälle. In Peramiho ist fast eine
ganze Station mit solchen Opfern gefüllt. Die
Besorgung von Schrauben und Platten zur
Osteosynthese kostet Geld.
Andere Probleme wie Aids werden nicht weniger.
Wir sind voll im Regierungsprogramm integriert.
Zur Zeit werden etwa 1000 Patienten
dauernd behandelt. Sie kommen jeden Monat,
um untersucht zu werden und Tabletten zu erhalten.
Die Medizin ist frei erhältlich. Das bedeutet,
dass jeden Tag 30–40 Aids-Patienten zur
Behandlung kommen. Pech hatten wir mit dem
CD4 Counter. Dieses Gerät misst die Immunität,
um zu bestimmen, wann die Behandlung
beginnen soll und ob sie auch wirksam ist. Das
erste Gerät funktionierte nach sechs Monaten
nicht mehr. Das Ersatzgerät fing schon gar nicht
an.
Auch sonst treten technische Probleme immer
wieder auf.Am Ende der Trockenzeit reichte das
Wasser nicht mehr, um die Turbine anzutreiben.
Daher musste ein Dieselgenerator einspringen.
Wegen eines Bedienungsfehlers brach er zu-
Die Technik brachte den Spitälern manche Erleichterung;
hier werden Brillengläser geschliffen.

sammen. Bis die Ersatzteile eintreffen, müssen
wir mit einem kleinen Ersatzgenerator auskommen.
Zwischendurch fiel auch die Wasserpumpe
aus, weil der Strom nicht zur Verfügung stand.
Daher beschlossen wir, einen Notfallgenerator
und einen Wassertank zu kaufen, die uns helfen,
Schülerinnen einträchtig beim Gottesdienst.
Vor einiger Zeit hatte ich Gelegenheit, mit Imamu
Milanzi, einem Scheich aus Magima, einem
christlich-islamischen Dorf im Bereich der Pfarrei
Peramiho, ein Gespräch zu führen. Er war
mir zuvor bei einer islamischen Feier in der Provinzhauptstadt
Songea als Jüngster unter den
anwesenden Scheichs aufgefallen.
Sicherheitshalber stellte ich sein Fahrrad in den
Innenhof der Abtei, da es keine Abschliessungsvorrichtung
hatte, wie es oft der Fall ist mit den
Fahrrädern der Einheimischen – keine Beleuchtung,
keine funktionstüchtigen Bremsen, kein
Schutzblech oder sonst noch ein Defekt. Aus
Angst vor Diebstahl bringen manche Gottesdienstbesucher
ihre Fahrräder bis in die Abtei-
Ein Scheich im Dorf Magima
Imamu Milanzi
in solchen Notsituationen über die Runden zu
kommen. Es wird einige Monate dauern, bis diese
Geräte installiert sind. Bis dahin müssen wir
uns mit Provisorien begnügen.
Br. Dr. Ansgar Stüfe
Peramiho/St.Ottilien
kirche hinein, nicht gerade zur Freude der Geistlichkeit.
Zu Beginn des Gesprächs trug er mir zwei Bitten
vor: Hilfe für die Ausbildung eines Kindes
von ihm, da er neben seinen vier oder fünf Kindern
noch für drei oder vier jüngere Geschwister
sorgen muss, sowie um die Bedachung eines «darasa»,
eines Unterrichtsraumes für den Koranunterricht
in Magima. Da ich alle Missionsgaben
schon verteilt hatte, musste ich ihm einen
abschlägigen Bescheid erteilen, den er aber
ohne weiteres akzeptierte.
Im Gespräch stellte ich ihm verschiedene Fragen,
um einen besseren Einblick in das Leben einer
moslemischen Dorfgemeinschaft und in ihr
Verhältnis zum christlichen Teil der Dorfbewohner
zu gewinnen.
Wie er Scheich wurde, wollte ich wissen. Ich erfuhr,
dass sein Onkel mütterlicherseits Scheich
war. Dieser hatte seine Ausbildung in Kenia und
auf der Insel Sansibar bekommen. Von ihm
konnte er einiges lernen, dann aber auch von einem
Scheich in Tunduru, im Gebiet zwischen
den Missionsgebieten von Peramiho und der
Zwillingsabtei Ndanda.
Ehe und Mischehen
Ob er verheiratet sei? Ja, er habe die Ehe geschlossen,
wie es sich für einen Religionsvorsteher
gezieme. Auf Nachfrage erfuhr ich, dass es
auch bei den Islamiten wie bei uns Christen das
Problem des Zusammenlebens ohne formellen
Eheschluss gibt. Obwohl er als Moslem mehre-
35

e Frauen haben könnte, hat er nur eine. Denn
bei zwei Frauen könne es leicht passieren, dass
er eine bevorzugt, beispielsweise in Sachen Kleidung,
und das stifte Unfrieden.Ausserdem würden
auch die Mittel kaum ausreichen für den
Unterhalt mehrerer Frauen. Er müsste sich dann
vorwerfen, er habe die Frauen aus ihrem Elternhaus
zu sich genommen, und nun wären sie
schlechter gestellt als bei ihren Eltern.
Ob es Mischehen zwischen Christen und Moslems
gebe? Ja, aber selten. Das sei auch nicht
ideal, wenn der eine Partner am Freitag, der andere
am Sonntag zum Gottesdienst gehe.
Scheich Milanzi nimmt es als selbstverständlich
an, dass die Frau die Religion des Mannes annimmt
und die Kinder die des Vaters. Er erwähnte
einen Fall, wo ein Moslem mit einer
Christin ohne Trauung zusammenlebte und beide
ihre Religion nicht praktizierten. Man habe
dann mit dem Paar geredet und den beiden geraten,
auseinander zu gehen und in der eigenen
Religionsgemeinschaft einen Partner zu suchen,
was dann auch geschah.
Dorfleben und Gebet
Christen und Moslems bemühen sich, in gutem
Einvernehmen im Dorf zu leben. Bei Begräbnissen
etwa hilft man sich gegenseitig beim
Schaufeln des Grabes, bei der Überführung des
Leichnams und beim Zuschaufeln des Grabes.
An der Messe nimmt er als Moslem nicht teil.
Interessant: Scheich Imamu Milanzi findet das
System der christlichen Basisgemeinden gut.
Die Moslems haben das nachgeahmt. So habe
man einen besseren Überblick über die lauen
und abständigen Glieder der Gemeinschaft und
könne sie zum Gottesdienstbesuch anhalten,
meinte er. Seitdem sei die Teilnehmerzahl an
den Gottesdiensten gestiegen. Bei diesem Seitenblick
auf die andere Religionsgemeinschaft
musste ich an den Pfarreiratsvorsitzenden von
Mpandangindo denken, wo ich vor einigen Jahren
aushalf. Bei den Verkündigungen mahnte er
die Gläubigen zur Ordnung beim Gottesdienst.
Wenn aufstehen, dann gelte das für alle; wenn
sitzen, dann sollen alle sitzen und wenn knien,
dann alle. Es soll nicht jeder machen, was er will.
Dann wies er hin auf die Moslems, die beim Beten
in geordneter Reihe sich gemeinsam zu Boden
werfen.
Predigt und Unterricht
In Magima sind noch drei andere Scheichs tätig.
Jeder betreut sein Quartier im Dorf. Beim Frei-
36
tagsgebet wechseln sie den Vorsitz. Natürlich
wollte ich auch wissen, ob die Moslems in Magima
etwas von fundamentalistischen Einflüssen
spüren. Ja, 2002 und 2003 habe es Prediger gegeben,
die von Daressalam kamen und «ubaguzi»
predigten, also Apartheid, Absonderung der
Molems von den Christen. Man habe ihnen aber
zu verstehen gegeben, dass Moslems und Christen
in Magima miteinander gut auskommen,
und so solle es auch bleiben. Jetzt seien diese
Wanderprediger nicht mehr zu sehen.
Ein feierliches Amt in der Kathedrale von Songea; ein
Zeugnis des Glaubens.
Zum Koranunterricht der Kinder bemerkte er,
dass nur wenige es fertig bringen, arabisch lesen
und schreiben zu können. Die arabische Schrift
sei viel schwieriger zu erlernen als die westliche.
In der Volksschule lernt jedes Kind die Beherrschung
der westlichen Schrift. Auf Arabisch lesen
und schreiben können es von dreissig
Schülern vielleicht drei bis fünf.
Am Schluss des Gespräches vereinbarten wir,
uns später wieder einmal zu einem Meinungsaustausch
zu treffen. Scheich Imamu Milanzi
hatte noch eine kleine Bitte: dass ich ihm das
Evangelium ausleihe.Anderntags ging ich in den
Buchladen und kaufte das Neue Testament mit
den Psalmen. Zufälligerweise traf ich einen
Schulkameraden von Milanzi, dem ich die Bibel
für ihn mitgab – zum Behalten, als Geschenk.
P. Basil Fetz
Peramiho (Tansania)

Gratulation
Vor 60 Jahren Mission
3. Mai: Abt Ivo Auf der Maur in
Uznach
80 Jahre alt
12. Mai: Abt Anselm Schulz in
München
Abtei
St.Otmarsberg
Uznach
Arbeiten und Freuden der Missionsbenediktiner
Am Jahrestag seiner Wahl als
Prior, am 26. Februar, flog P.Adelrich
auf die Philippinen zu einer
Sitzung des Kongregationsrates.
Anfang Februar erteilte er den
Schwestern in Heiligkreuz LU
Exerzitien. Diese Aufgabe nahm
P. Benno bei den Kapuzinerinnen
in Grimmenstein AR wahr. Am
21. Januar erschien P. Matthias aus
Kasachstan, um in Bern ein neues
Visum zu holen. P. Joseph Maria
folgte ihm – aus dem gleichen
Grund – zehn Tage später. Weil
aber die Post die A-Sendung als B
behandelte, musste er den geplanten
Flug auf später umbuchen.
Ganz hat uns krankheitshalber
Br. Klaus verlassen. Für ihn übernahm
Br. Vinzenz das Amt des
Sakristans.
Eine Gruppe mit P. Joseph besuchte
am Fest der hl. Scholastika
(2. Februar) unsere Mitschwestern
in Ettiswil. Andere nahmen am
Tag des Geweihten Lebens in
St.Gallen teil. Dorthin fahren jede
Woche Br. David zu einem
Deutschkurs und Br. Ramon zum
Kurs an der Kirchenmusikschule.
P. Emmanuel hat seinen Kurs in
Schönbrunn abgeschlossen. Weihbischof
Marian muss von Zürich
nach Chur umziehen, da ihn Bischof
Huonder als Regens ans
Priesterseminar berufen hat.
An einem Einkehrwochenende,
gehalten von P. Benno, nahm
P. Prior die Oblation eines Mannes
entgegen, eine Frau begann als
Oblatin das Noviziat. Einen Besuch
erstatteten uns Bischof Karl
Romer, Abt Basil Ngaponda von
Mvimwa und P. Norbert Du, der
Obere der Niederlassung in China.
Zu Tagungen, Sitzungen, Gesprächen
und Proben trafen sich
der Abteichor, die Oberstufe
Quarten, der Veteranenchor, eine
Gruppe Emmanuel, der Vorstand
der Krankenpflegevereinigung, das
Zönakel, die Marianischen Frauen
und Mütter, der Katholische
Frauenbund, ein Gebetskreis, das
Lourdeschörli, eine Projektklasse
von Ebnat-Kappel und die Vereinigung
Katholischer Ärzte.
Gottesdienste in
St. Otmarsberg
Sonn- und Feiertage
09.00 Amt
16.30 Vesper, Segen
19.30 Abendmesse
Werktags
06.45 Konventmesse
18.00 Vesper
Freitags
08.00–18.00 Krypta: Anbetung
13., 23. Juni
09.00 Amt
18.00 Vesper
Abtei Waegwan
Südkorea
Wir feierten ein friedliches Weihnachtsfest,
obwohl Nordkorea
kurz vorher mit einem Heiligen
Krieg gedroht hatte. Seit Weihnachten
begleitete uns ein sehr
kalter Winter mit Schnee und Eis.
Weniger erfreulich ist die Maulund
Klauenseuche, die schon seit
Dezember viele Provinzen heimsucht.
Nach den neuesten Meldungen
mussten deshalb 2,7 Millionen
Rinder und Schweine getötet
werden. Am 3. Februar feierten
wir nochmals Neujahr, nämlich
das Mondneujahr. Der Ursprung
des Mondkalenders reicht
weit zurück in die Vergangenheit –
4344 Jahre – und ist in zwölf Tierkreise
eingeteilt. Das neue Mondjahr
steht unter dem Tierzeichen
des sanftmütigen Hasen, der den
Tiger ablöst, der uns so manche
politische Unannehmlichkeiten beschert
hat.
Am 15. Januar, dem Fest unserer
beiden Klosterpatrone Maurus
und Placidus, legten fünf Mitbrüder
ihre feierliche Profess ab. Zwei
Tage zuvor begannen fünf Postulanten
das Noviziat.Am 24. Januar
weihte unser neuer Erzbischof
Thaddäus Br. Poemen zum Diakon.
Abt Simon Ri
Erst jetzt ging mir auf, was es
heisst, 80 Jahre zu zählen. Hier in
Korea ist man bei der Geburt bereits
ein Jahr alt, weil die Monate
im Mutterleib als ein Jahr mitgezählt
werden. Meine eigentliche
37

Auf dem Klosterfriedhof weist der
Auferstandene hinauf zum Himmel.
Missionsaufgabe ist die sonntägliche
hl. Messe mit Predigt in der
Stadt Gumi, 15 km entfernt, mit
ca. 500 000 Einwohnern. Als ich
vor vielen Jahren dort die Pfarr-
Erfreuliches
Am 10. Dezember konnte den
Bundesbehörden die Petition
«Volle Religionsfreiheit und
Gleichberechtigung für Christen
in islamischen Ländern» mit
50 152 Unterschriften überreicht
werden. – In der Abtei Peramiho
(Tansania) legten drei Brüder die
ewige Profess ab. – Die in Pakistan
wegen angeblicher Verletzung des
Blasphemiegesetzes zum Tod verurteilte
Asiya Bibi Noreen wurde
begnadigt, muss sich aber verstecken.
38
kirche baute, dürfte die Stadt
höchstens 20 000 Einwohner gezählt
haben. Ich feiere um 15 Uhr
in unserm Kulturzentrum die hl.
Eucharistie. Die höchste Teilnehmerzahl
war bis jetzt 50. Und das
sind Pinoy, Philippiner. Diese
Fremdarbeiter haben sieben Tage
in der Woche zu arbeiten. Einige
sind mit Koreanerinnen verheiratet,
sodass ich auch Kinder zu taufen
habe. Abt Odo Haas
Abtei
Ndanda
Tansania
Am 12. Januar, dem Nationalfeiertag
zum Gedenken an die Befreiung
Sansibars, gedachten wir in
Pugu der im Bushiri-Aufstand Ermordeten
(2 Brüder, 1 Schwester,
7 Kinder). Am Abend erreichte
uns die Trauerbotschaft, dass
P. John Rocksloh (70) von Kurasini
im Meer bei Kimbiji ertrunken
Not und Heil der Welt
Gewalt
Weltweit wurden letztes Jahr 23
Seelsorger ermordet, davon 15 in
Lateinamerika. – In Nepal wurde
ein protestantischer Missionar von
Hindus spitalreif geschlagen.
Verfolgte Christen
Ein vom Islam konvertierter
Christ wird in Bangladesh gezielt
schikaniert. Eine Familie, die konvertierte,
wird massiv verfolgt. In
Somalia wurde die Tochter einer
solchen Familie entführt. Ein Pfarrer
in Pakistan, der konvertierte,
Einladung Kloster auf Zeit
Wie wird heute die Regel des heiligen
Benedikt gelebt?
Wer ein paar Tage oder längere Zeit
mit Mönchen leben möchte, kann
im Mitbeten und Mitarbeiten eine
erste Antwort erfahren.
Nur für männliche Teilnehmer.
Anmeldung:
Beim Obern oder Gastpater
von St.Otmarsberg
8730 Uznach SG
Telefon 055 285 81 11
Telefax 055 285 81 00
sei. Wie das passierte, ist uns ein
Rätsel. An der Beerdigungsfeier
am 16. Januar in Ndanda nahmen
70 Priester, die Bischöfe von
Mtwara und Lindi teil, ebenso viele
Anglikaner: die Bischöfe von
Masasi und Newala, sowie eine
Anzahl von Priestern und Schwestern.
Als Zeichen der Anteilnahme
wurden 640 000 Tshs geopfert.
Abt Dionys Lindenmaier
wird mit dem Tod bedroht. In
Nordkorea wurden von 23 Hauskirchenmitgliedern
drei zum Tod
verurteilt, die andern in ein Arbeitslager
gesteckt.
Bischöfe, Diözesen
Zum Erzbischof von Pretoria und
Militärbischof für Südafrika ernannte
der Papst William Slattery
OFM, zum Bischof von Kimberley
Abel Gasuza; zum Erzbischof und
Sekretär an der Propaganda-Kongregation
Savio Hon Tai-Fai SDB;
zum Weihbischof in Chipata

(Sambia) Benjamin Phiri; zum
Weihbischof in Astana (Kasachstan)
Athanasius Schneider ORC;
zum Weihbischof in Suwon (Korea)
Linus Lee Seong-hyo; zum
Bischof von Nebbi (Uganda)
Sanctus Lino Wanok. In Sierra
Leone errichtete er die Diözese
Bo, in Malawi die Erzdiözese Lilongwe.
Diplomatische Beziehungen
Der Vatikan unterhält nun mit 178
Ländern diplomatische Beziehungen.
Papst Benedikt XVI. ernann-
In uralter Zeit lebte ein Drachenkönig.
Er hatte seinen Palast im tiefen
Meer. Korallen waren sein Bett. Eines
Tage klagte er über grosse
Schmerzen. Man rief den berühmtesten
Arzt. Nach sieben Tagen war
er gefunden. Er untersuchte den
Drachen und seufzte. «Königliche
Hoheit! Eure Krankheit ist sehr
merkwürdig. Es gibt nur ein einziges
Heilmittel. Man kann es nur auf dem
Lande finden.» «Was für eines?»,
wollte der König wissen. Der Arzt
erklärte: «Eure Majestät werden gesund,
wenn Ihr die Leber eines Tieres
mit Namen Hase esst.» Der König
rief das Volk zusammen und erhob
seine Stimme: «Wer von euch
kann das Tier, das Hase heisst, fangen?»
Sogleich brüllte der Schwertfisch:
«Ich werde ihn mit meinem
langen Schwert aufspiessen.»
«Nein», rief der König, «der Hase
muss lebendig gefangen werden.»
Da meldete sich der Tintenfisch:
«Ich werde ihn mit meinen langen
Armen fangen.» «Das geht nicht»,
meinte der König, «du würdest seine
Leber zerquetschen.» Nach langem
Schweigen sagte die Schildkröte:
«Ich werde das Tier namens Hase
auf meinem Rücken zu Euch bringen.»
te zum Nuntius in Singapur Erzbischof
Leopoldo Girelli, zum Nuntius
in Pakistan Erzbischof Edgar
Peña Parra.
Tansania
Die Zahl der Analphabeten nahm
von 10% im Jahre 1980 auf 28%
zu. Ab 2012 sollen alle Kinder
nach Klasse 7 noch 4 Jahre eine
Sekundarschule besuchen. 45%
der Einwohner sind unter 15 Jahren.
Was die Korruption betrifft,
belegte Tansania 2010 unter 178
Ländern Platz 116 (2009: 126),
Der Hase und der Drache
Koreanisches Märchen
Der König war einverstanden und
befahl, für die Schildkröte ein genaues
Bild vom Hasen zu malen. Es
sah aus wie ein lebendiger Hase. So
ging die Schildkröte. Sie tauchte aus
dem blauen Meer auf und schwamm
ans Ufer. Sie streckte ihren Hals weit
aus dem Panzer. Da sah sie ein Tier
mit langen Ohren, wie es die Maler
gezeichnet hatten. Sie räusperte sich:
«Guten Morgen, Freund Hase! Wie
geht es? Ich bin glücklich, dich zu sehen.»
Der Hase antwortete: «Ich war
schon überall auf der Erde.Aber ein
so hässliches Tier habe ich noch keines
gesehen. Du hast keine Zehen,
den Hals versteckst du, dein Rücken
ist eine umgekehrte Schale.» Die
Schildkröte ärgerte sich, aber sie
nahm sich zusammen: «Mein Name
ist Schildkröte. Ich bin der Kapitän
der Meere.Auf dem Meeresgrund ist
der wunderbare Palast meines Königs.
Den hast du noch nie gesehen.
Aber ich bringe dich auf meinem
Rücken hin.» Der Hase war neugierig,
und flugs sprang er auf den
Rücken der Schildkröte. Diese
brachte ihn zum König.Wie erschrak
der Hase vor dessen fürchterlichem
Aussehen! Der Drache donnerte mit
seiner Stimme: «Höre, Hase! Ich bin
der mächtige König des Meeres. Du
Festgottesdienst zur hl. Wiborada
Sonntag, 15. Mai, um 10 Uhr
Zelebrant und Festprediger
Abt Daniel Schönbächler Disentis
Uganda 127, Kenia 154, Burundi
170. Die Inflation ist im November
auf 5,5% gestiegen. Das Wirtschaftswachstum
betrug letztes
Jahr 6,8%, die Schulden Ende
September 10 681 Mrd. Dollar.
bist ein kleines Tier vom Land. Ich
leide an einer ungewöhnlichen
Krankheit und brauche deine Leber,
um gesund zu werden. Wenn du tot
bist, werde ich für dich ein herrliches
Begräbnis machen.» Der Hase war
entsetzt. Er nahm allen Mut zusammen
und log: «Eure königliche Hoheit!
Ich verstehe, dass Ihr meine Leber
braucht. Sie ist wirklich eine ganz
wunderbare Medizin. Aber schon
viele Menschen auf der Erde wollten
sie haben. So habe ich die Leber herausgenommen
und versteckt. In der
Eile vergass ich, sie mitzunehmen.
Ich will sie holen.»
Der König überlegte. Was nützt es,
dem Hasen den Bauch aufzuschneiden,
wenn keine Leber darin ist? So
befahl er der Schildkröte, den Hasen
zurückzutragen, damit er die Leber
hole.Als sie ans Ufer des Meeres kamen,
tanzte der Hase überglücklich
und wackelte mit seinem Bauch,
dass die Leber fast heraussprang:
«Jetzt verstehe ich das Sprichwort:
Dumm wie eine Schildkröte! Meinst
du ich könne die Leber herausnehmen
wie ein Geldstück? Melde dem
Drachenkönig, er solle den Tod ruhig
annehmen. Denn keine Medizin
kann den Tod vertreiben, noch ewiges
Leben schenken.» Korea
39

Nimm und lies
Häuser in Asien zum Verlieben. Faszinierende
Wohnideen von Bangkok bis
Bali, Fotos v. Massimo Listri, Text v. Nicoletta
del Buono, übertragen v. Barbara
Sternthal. 360 S., über 400 Farbabb.,
Hardcover, Format 23,5 x 26 cm, Fr.
50.90. ISBN 978-3-85033-457-0. Christian
Brandstetter Verlag, Wien. Schweiz:
Buchzentrum AG, Hägendorf.
Kreuzworträtsel
Waagrecht (j=i): 1 Darbringung,Weihe an
Gott; 8 Lieblingsheiliger Benedikts; 14
eine Art pachten; 15 ABC; 17 Autozeichen
f. Kanton; 18 einschalten, engl.; 19
Vorsilbe; 20 w.Vorn.; 21 eine Art Einsiedlerin
im Mittelalter; 24 Bemerkung,Abk.;
25 Zentralflughafen, Abk.; 26 sicherlich;
27 franz. Präposition; 28 Platzdeckchen;
29 Weltorganisation; 30 gleichmässig; 32
Träger der Erbanlagen; 33 auf diese Weise;
35 inwendiges; 37 Schriftstücke; 39 m.
Vorn.; 40 sine anno, Abk.; 42 Publicrelations,
Abk.; 43 unverheiratete Frau, engl.;
45 abgeriebenes Teilchen, Gen.; 48 Götterriese;
50 Schwimmkörper als Seezeichen;
52 w. Vorn.; 53 klebrige, zähe Massen;
54 w. Vorn.; 55 anno domini, Abk.; 56
Autozeichen f. Burgdorf (D).
Senkrecht (j=i): 1 gr. Personenauto; 2 Honig
sammelnde Tiere; 3 franz. Artikel; 4
Koralleninsel; 5 vorgeschriebene Kleidungen;
6 Umstandswort; 7 w. Vorn.; 8
Members of Parlament, Abk.; 9 Vorfahren;
10 und Ähnliches mehr,Abk.; 11 russische
Münze,Abk.; 12 Stadt in der Lüneburger
Heide; 13 einer, der etwas spendet;
16 unterster Offizier,Abk.; 19 Nadelholzbäume;
22 Verkaufshäuschen; 23 Sitzstreiks,
engl; 24 bestatte; 28 Stuhl; 31 atl.
Prophet; 32 Vorsilbe; 34 m.Vorn.; 36 nicht
mehr als; 37 Einzelgesang mit Orchesterbegleitung;
38 Artikel; 41 Allgemeines
In diesem Prachtband werden durch
meisterhafte Farbabbildungen Traumhäuser,Villen
und Hotels aus Myanmar,
Thailand, Kambodscha, Malaysia, Singapur,
Indonesien (Sumatra, Java, Bali),
China und Japan vorgestellt. Es ist eine
Vielfalt, die zum Verweilen und Träumen
einlädt. Wir werden durch die Eingänge
in Wohn- und Esszimmer, in Salons und
Schlafzimmer, in Baderäume bis zu den
Dächern und in die Gärten geführt. Bald
beeindruckt die schlichte Einfachheit
des Interieurs, bald die üppige Ausstat-
Bürgerliches Gesetzbuch, Abk.; 42 Post,
Telegraf,Telefon,Abk.; 44 Schweizerische
Bundesbahnen, Abk; 46 chem. Element
Nichtmetall; 47 Wildschwein; 49 lat. u.
franz. Fürwort; 51 Umlaut.
Lösung zum Märzheft
Waagrecht: 1 Wagen; 7 inegale; 8 Bon; 10
1
AZB
8730 Uznach
Bad; 13 Reh; 14 Ur; 15 anmalen; 17 Emu;
18 Ain; 20 toe; 22 Bern; 23 Entente; 25
Reis; 26 es.
Senkrecht: 1 Wiborada; 2 Anoden; 3 genehmen;
4 eG; 5 Nab; 6 gedrungenes; 8
Laune; 14 Gluten; 16 am; 19 inne; 21 Orte;
22 bes; 23 er; 24 TI.
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tung, bald die uralte Kultur, bald die stilvolle
Kombination von einheimischen
und modernen Materialien (Bambus
und Beton). Diese Traumhäuser finden
sich in Grossstädten und in der Natur.
Es sind fesselnde Einblicke in eine
fernöstliche Wohnkultur, die wohl nur in
wenigen Häusern zu finden ist, von der
aber gerade darum ein besonderer Reiz
ausgeht. Man staunt über den äusserst
niedrigen Preis dieses wertvollen Bildbandes.
I.A.
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