Seumes Nachleben - bei Johann Gottfried Seume

Seite 1 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Bei dem Aufsatz „Seumes Nachleben“ handelt es sich um die Grundlage für einen Vortrag, den der
Autor am 24.11.2012 in der Evangelischen Akademie Bad Boll gehalten hat. Seine Verwendung ist
zwar kostenfrei, aber der Autor bittet um eine Mitteilung an „karl-w.biehusen@ewetel.net“
Seumes Nachleben: Rauhe Schale edler Kern?
Von Karl W. Biehusen
Einleitung: Seume lebt
„Aufklärung ist richtige, volle, bestimmte Einsicht in unsere Natur, unsere Fähigkeiten
und Verhältnisse, heller Begriff über unsere Rechte und Pflichten und ihren
gegenseitigen Zusammenhang...“ 1
Ich kenne keine überzeugendere Definition des Begriffs „Aufklärung“, als diese von
Johann Gottfried Seume, der 1763 geboren wurde und 1810 starb. Als Aufklärer
wurde er und wird er bis heute beachtet und geachtet. Als ein Mann und Autor, dem
die Wahrheit über alles ging, der lieber ärmlich lebte, als seine Überzeugungen zu
verraten.
Nur wenigen Zeitgenossen fiel auf, was Forscher aktuell thematisieren: Seumes
Biographie ist in sich widersprüchlich und auch sein Werk weist um so mehr
Widersprüche auf, je näher man sich mit ihm beschäftigt und mit Seumes Lebenslauf
abgleicht. Nicht nur mir scheint, dass unser Bild von Seume weniger der Wahrheit
entspricht, als der Skizze, die Seume vorzeichnete.
Aber vielleicht sind es gerade die Widersprüche, die den Mann so interessant
machen, dass man ihn seit über 200 Jahren nicht vergessen hat. Ganz sicher boten
und bieten die Widersprüche vielen Interpretationen und Interpreten des Lebens- und
Lebenswerks von Johann Gottfried Seume Gelegenheiten, den Menschen und
Autoren zu instrumentalisieren – für An- und Absichten, die scheinbar wenige
miteinander zu tun haben.
Virtuell lebt Johann Gottfried Seume noch immer – etwa so, wie Elvis Presley. Der
„King of Rock and Roll“ hat vielleicht ein paar mehr Fans, aber Seume bringt mindest
ebenso viele Pilgerinnen und Pilger auf die Beine; Menschen, die ihm konkret und

Seite 2 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
physisch folgen. Auf Seumes Spuren wandern und Radeln sie etwa bis nach Syrakus
und schreiten in Sachsen jeden Weg ab, auf dem er vorgewandert sein könnte.
Kaum zu überschauen ist auch die Zahl der Autorinnen und Autoren, die ihm auf der
Spur bleiben wollten und wollen. So verzichtet kaum eine Zitaten-Sammlung, wie
man sie im Internet findet, auf einen Seume-Spruch der Art „Wo man singt da lass
Dich ruhig nieder, böse Menschen haben keine Lieder“. 2
Gedruckt und nachgedruckt wurden Seume-Werke schon zu seinen Lebzeiten und,
vor allem, nach seinem Tode. Insbesondere „Der Spaziergang nach Syrakus im
Jahre 1802“ fand und findet immer neue Herausgeber und Auflagen. Groß ist auch
die Zahl der Arbeiten über Seume, sein Leben und Wirken – und wird immer größer,
seit sich 2002 sein „Spaziergang“ und 2010 sein Todestag zum zweihundertsten Mal
jährten.
Eine willkürliche Auswahl der jüngsten Sekundärliteratur zeigt, wie breit sich
heutzutage das Spektrum des Interesses an Seume fächert - und der Ansichten über
ihn.
Urs Meyer: Politische Rhetorik. Theorien, Analysen und Geschichte der
Redekunst am Beispiel des Spätaufklärers Johann Gottfried Seume (Paderborn
2001)
„Alle beisammen. Wandern mit Seume, Goethe, Heine�“ (Hg: Karin Baseda-
Maass, BUCH her! Verlag, Hamburg 2002)
„Seume: ‚Der Mann selbst‘ und seine ‚Hyperkritiker‘“ (Hg.: Jörg Drews, Aisthesis
Verlag, Bielefeld 2004)
„Seume und einige seiner Zeitgenossen. Beiträge zu Leben und Werk eines
eigensinnigen Spätaufklärers“ (Dirk Sangmeister, Ulenspiegel Verlag, Erfurt und
Waltershausen 2010)
„Seume und Münchhausen. Mit dem kommentierten Neudruck der
"Rückerinnerungen" von 1797 (Robert Eberhardt, Wolff Verlag, Schmalkalden
2010)

Seite 3 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
„�daß ich in Leipzig glücklich seyn werde �: Unterhaltsame literarische
Spaziergänge durch das alte Leipzig“ (Otto Werner Förster, J.G. Seume Verlag,
Leipzig 2012)
Man sieht, Seume ist aus geistwissenschaftlicher Perspektive ebenso interessant,
wie aus sportlicher und heimatkundlicher Sicht. Die meisten Autorinnen und Autoren
schätzen ihren Seume. Etwa als Wanderer, Reiseführer, Rebell, Aufklärer,
gelegentlich als Dichter. Selbst wer Seume als Autor oder Mensch kritisch gegenüber
steht, kann sich der Faszination kaum entziehen, die er offenbar schon zu Lebzeiten
auf seine Umgebung ausgeübt hat. Und sei es ob seiner skurrilen Persönlichkeit und
seines bizarren Lebenslaufs.
Seine Ansichten von der Welt im allgemeinen und der herrschenden Klasse im
spezielle, lesen sich sehr apodiktisch – und oft genug widersprüchlich. Selbst sein
Fürstenhass hat nicht daran gehindert, eine Ode auf Weimars Herzoginnen-Mutter
Anna Amalia zu schreiben. Und 1798 schrieb er an seinen väterlichen Freund
Johann Wilhelm Gleim: „� ich werde vielleicht gelegentlich wieder in Kriegsdienste
zu gehen suchen“ 3 . Jahre später schäumte er: „Es ist ein unbegreiflicher Wahnsinn
des menschlichen Geistes, wie der Name Soldat ein Ehrentitel werden konnte“. 4
Es mag an der Fülle seiner, meist recht apodiktisch vorgetragenen Erkenntnisse
liegen, dass es Exegeten seines Werk nicht schwer fällt, Seume gegen Seume
auszuspielen. Dass Johann Gottfried Seumes Leben, Handeln und Schreiben
interpretierbar ist, spricht jedoch nicht gegen die Qualität des Autoren und seines
Werk: unkompliziertere Literaten sind längst vergessen.
Nachrufe
Seine Zeitgenossen kannten und schätzten ihren Seume vor allem als
bemerkenswerte, eher skurrile Persönlichkeit und als guten Freund. 5 Jenseits des
Kreises persönlicher Bekanntschaften war er vor allem als Verfasser weitschweifiger
Gedichte und als Autor des „Spaziergangs nach Syrakus“ berühmt – und berüchtigt.
Caroline Herder urteilte besonders harsch: „Seumes Spaziergang ist unerträgliches
Zeug voller Arroganz, Gemeinheit, Großtun im Nichts“. 6 Sie war nicht die einzige, die

Seite 4 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
sich angewidert zeigte von jemandem, der Themen wie Landwirtschaft und Hunger
aufgriff, so unerquicklicher Menschen wie Straßenräuber beschrieb und über so
degoutante Lokalitäten wie Wirtshäuser berichtete.
Seume beschrieb halt seine Welt, und nicht die feine Welt der Weimarer Elite. Und
doch musste sich der Sohn eines Bauern und Gastwirts im Milieu saturierter,
gebildeter Honoratioren behaupten. Womöglich hat er sich deshalb in einer
großspurigen Art und Weise zum autonom denkenden und handelnden Subjekt
seines Lebens stilisiert, die etlichen seiner Zeitgenossen und heutigen Lesern sauer
aufstößt: „Seumes von Caroline Herder so mitleidlos verhöhntes ‚Großtun im Nichts‘
war nackte Notwehr 7 meint der Seume-Analytiker Bruno Preisendörfer in seinem
lesenswerten Buch: „Der waghalsige Reisende. Johann Gottfried Seume und das
ungeschützte Leben.“ (Berlin 2012)
Seume verstand sich selber als provokanter Publizist politischer Anliegen. Als
solcher war er aber zu Lebzeiten weniger einem breiteren Publikum bekannt, als den
Herausgebern einschlägiger Arbeiten, die seine Texte im Zweifelsfall aus Furcht vor
der Zensur nicht herausgeben wollten. 8 So erschienen zum Beispiel die meisten
„Aprokryphen“ erst Jahre nach Seumes Tod.
Entsprechend unpolitisch fielen denn auch die ersten Nachrufe aus. Die „Zeitung für
die elegante Welt“ rief Seume wenige Tage nach seinem Tod nach: „Er war, wie
seine Schriften, ernst, kräftig, gediegen. Unter einer scheinbar kalten und rauhen
Hülle schlug ein warmes, gefühlvolles Herz voll Liebe für Wahrheit und Recht.“ 9 .
Immerhin die Augsburger Allgemeine Zeitung rühmte ihn gleich nach seinem Tod
ausdrücklich als „ enthusiastische(n) Freund der Freiheit�“ Aber dieser Nachruf ist
vermutlich von einem engen Freund des Verstorbenen verfasst worden. 10
Noch 1836 notierte der „Brockhaus“ unter dem Stichwort Seume (mit falschem
Vornamen): „Seume (Joh. Gottlieb), bekannt durch seine Schriften und Schicksale,
mehr noch durch seinen sonderbaren, aber kräftigen Charakter�“ 11 .
Noch viel später, als Seumes Gesamtwerk zugänglich war, Im Jahr 1892,
veröffentlichte „Pierers Konversations-Lexikon“ deutlich distanzierter unter dem
Stichwort Seume: „S. war ein ehrlicher, stolzer, unabhängiger Charakter; auch in

Seite 5 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
seinen Werken sucht er mehr seiner Gesinnung Ausdruck zu verleihen, als nach
Vollendung der Form zu streben.“ 12 Seumes Qualität als politischer Denker und
Aufklärer spielte auch für die „Allgemeine Deutsche Biographie“ von 1892 keine
sonderliche Rolle: „S. ist, wenn auch kein Dichter im vollen Sinne des Wortes, doch
ein Schriftsteller von weitgehender Bedeutung, ein Mann von Geist und Charakter.“
Und Meyers Konversations-Lexikon von 1897 (Leipzig und Wien 1897), vermerkt
unter dem Stichwort „Seume“: „S. gehört zu den Schriftstellern, deren literarische
Bedeutung zumeist in dem persönlichen Charakter des Autors ruht. Er war ein
grundehrlicher Mensch, von stolzer Unabhängigkeit, ja bäurischer Rauheit im
Denken und Schreiben; er sagte in unerschütterlicher Wahrheitsliebe was er über
Menschen und Dinge dachte, und seine spartanische Genügsamkeit spiegelte sich in
seiner herben und derben Lyrik, die aller weicheren Töne ermangelte.“
Dem systemkritischen, lettischen Autoren Garlieb Merkel (1769 – 1850), der ihn als
Freund, Kollege und in gewisser Weise auch als Konkurrenten kannte, war Seume
durchaus als politischer Autor in Erinnerung geblieben und als reiner, edler und
fester Charakter: „aber er war zugleich derjenige, an dem mir der Unterschied
zwischen Stärke und Kraft, das heißt zwischen dem Vermögen zu widerstehen, und
jenem, zu wirken oder zu schaffen, am hellsten eingeleuchtet hat.“ 13
Einer, der Seume noch länger gekannt hatte, war ein gewisser Karl von
Münchhausen (1759 - 1836). Und dieser Mann war unter dem Strich gar nicht gut auf
seinen Ex-Freund zu sprechen. Beider Freundschaft hatte in den Jahren 1782/1783
in Halifax begonnen, wo sie gemeinsam in Garnison lagen – und endete im Grunde
auch dort. Erst brach Seume sein Versprechen Kontakt zu halten, dann zeigte er
dem alten Kameraden die kalte Schulter. Und als Münchhausen, angeblich erst kurz
vor seinem eigenen Tod, in Seumes „Selbstbiographie“ lesen musst: „Die einzige
Bedenklichkeit in unserer Freundschaft war, daß Münchhausen ein Edelmann war,
der den Kopf voll alten Ritterwesens hatte, welches ich auf alle Fälle für halbe
Barbarei hielt und noch halte�“ 14 da wurde er wütend. „Man wähnt oft im barocken
Kopfe / Ein groß Original-Genie, / Und fällt der Deckel von dem Topfe / So kriecht
darin nur Maden-Vieh.“ 15 Veröffentlicht hat Münchhausen die Abrechnung mit der
„Lüg-Biographie“ und dessen Autor, aus der diese Verse stammen, nicht. Das

Seite 6 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Publikum hätte sich auch gewundert: Jahrzehnte lang hatte Münchhausen seine
Dichterkarriere durch Berufung auf seine Freundschaft mit dem weitaus bekannteren
Seume zu fördern gesucht.
Deutschnationaler Kernbursche
Seume hat sich selber eifrig und erfolgreich selber darum bemüht, seinen
Zeitgenossen und der Nachwelt als kerniger Naturbursche darzustellen. Aber auch
als unbeugsamer Verkünder der Wahrheiten, mit denen die Aufklärer des 18.
Jahrhunderts und die französischen Revolutionäre von 1789 gegen den
europäischen Adel und seine Privilegien zu Felde zogen.
Nicht von ungefähr zählt denn auch die folgende Aussage Seumes zu seinen bis
heute besonders häufig zitierten Merksprüchen: „Wenn man mir vorwirft, daß dieses
Buch zu politisch ist, so ist meine Antwort, daß ich glaube, jedes gute Buch müsse
näher oder entfernter politisch sein. Ein Buch das dieses nicht ist, ist sehr überflüssig
oder gar schlecht“. Diesen Satz schrieb er in das Vorwort zu seinem zweiten großen
Reisebericht (nach dem „Spaziergang“): „Mein Sommer 1805“ 16 . In ihm verdammte
er den russischen Despotismus und pries die aufgeklärte Regierung Schwedens.
„Politisch“ können Autoren freilich auf mancherlei Weise sein. Konservativ genauso
wie progressiv, links genauso wie rechts und liberal (um heutzutage übliche
Kategorien zu verwenden). Auf den politischen Autoren Seume haben sich denn
auch im 20.Jh. bundesdeutsche Linken berufen, im 19. Jahrhundert aber vor allem
vaterländisch gesonnene Ideologen, die sich allenfalls als Liberale fühlten, später
jedoch oft als kaiserlich-wilhelminische Nationalisten. Seume musste es sich
posthum gefallen lassen, von Propagandisten aller möglichen Richtungen
instrumentalisiert zu werden.
Anfangs beanspruchten vor allem deutsche Nationalisten die Deutungshoheit: „Im
19. Jahrhundert wurde Seume als deutschnationaler Kernbursche vereinnahmt, sein
politischer Scharfblick jedoch ignoriert“, meint Dirk Sangmeister, einer der eifrigsten
„Seumologen“. 17

Seite 7 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Vergessen hatte man Seume immerhin nicht. Das beweist schon die umfangreiche
Liste „seumischer“ Schriften, die im 19. Jh. erschienen. Sie wurden 1995 in der
Ausgabe 126 der Literaturzeitschrift „Text + Kritik“, aufgelistet. 18 Nach Seumes Tod
bis zum Ende des 19.Jhs sind über zwanzig Veröffentlichungen verzeichnet. Von
Gesamtausgaben über Anthologien bis zur Auswahl einzelner seiner Werke. Es gab
also immer wieder Verleger, die sich um Seumes Nachwirken kümmerten. Dabei sind
in der Liste Raubdrucke nicht berücksichtigt worden, die zumindest im
unübersichtlich zergliederten Deuschland vor der Reichsgründung gang und gäbe
waren – glaubt man den Klagen, die der Verleger Göschen führte. 19
Georg Joachim Göschen (1752 -1828) war nicht nur einer der engsten Freunde von
Johann Gottfried Seume, sondern auch zeitweilig sein Arbeitgeber und Verleger.
Außerdem hat er dessen Autobiographie (zusammen mit einem gemeinsamen
Freund, dem Arzt Clodius) vollendet und 1813 unter dem Titel „J.G. Seume - Mein
Leben“ herausgegeben. Diese Arbeit ist heute u.a. als Reclam Buch erhältlich - und
zeichnet ein arg geschöntes Bild von Seume 20 .
Nicht zuletzt diese Lebensbeschreibung liegt nach Ansicht des jüngsten Seume-
Biographen, Eberhard Zänker, den bis heute verbreiteten Vorstellungen vom
Charakter Johann Gottfried Seumes und seinem Anliegen als Autor zugrunde: „�
denn beide Autoren (Anm KWB: Göschen und Clodius) schrieben aus der Sicht
sentimentaler Erinnerung und Verehrung und trugen dadurch zur Entstehung eines
wenig differenzierten und wahrheitsgetreuen Seumebildes bei, das von den
kommenden Generationen ziemlich unkritisch übernommen wurde und eine Seume-
Legende entstehen ließ, an der allerdings auch Seume selbst schon zu seinen
Lebzeiten mitgewirkt hat.“ 21
Besonders wirkungsvoll im nationalistisch-vaterländischen Sinn, hat sich Seumes
erster echter Biograph, der Holzhändler, Konsul und Sammler Oskar Planer (1854 –
1931) hervorgetan. Sein Werk „Johann Gottfried Seume. Geschichte seines Lebens
und seiner Schriften“ ist 1898 in Leipzig erschienen und nur noch antiquarisch
erhältlich 22 .

Seite 8 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
So unverzichtbar diese Biographie bis heute für jeden Seume-Forscher ist, so muss
sie sich doch die folgende Kritik gefallen lassen: „Planer/Reißmanns Buch ist geprägt
von wilhelminischem Nationalismus, ziemlich unkritischer Seume-Verehrung und
einem ebenso eifrigen wie in Details bedenklichen Sammel- und Datierungsbetrieb
für Seumianer.“ Autor dieser Anmerkung ist Jörg Drews, der jüngst verstorbene
Seume-Spezialist schlechthin. 23
Ganz in Planers Geist ist die Gedenktafel getextet, die bis heute an einem Haus in
Poserna zu sehen ist, jenem Dorf (heute der Stadt Lützen zugehörig) in dem Seume
geboren wurde:
Geburtsstätte
des Dichters
Johann Gottfried Seume,
geb. 29. Januar 1763
gest. 13. Juni 1810
Natur- Menschen- Vaterlandsfreund
Rauhe Schale edler Kern
So klar, knapp und eindeutig, formal geradezu „seumig“ knapp gehalten, die Tafel
beschriftet sein mag: Sie ist fragwürdig. Oder besser: hinterfragwürdig – wie so viele
Dokumente, die wir von und über Seume besitzen. So ist die Tafel nicht etwa an
Seumes Geburtshaus angebracht worden (wie der Text suggeriert), sondern an
einem Nachfolgebau. Die Kate in der Seume geboren wurde ist angeblich im Zuge
der „Völkerschlacht zu Leipzig“ verbrannt, die tatsächlich auch Poserna tangierte.
Dieser Höhepunkt der deutschen „Befreiungskriege“ gegen die französisch-
napoleonische Besatzung fand bekanntlich 1813 statt - mithin jubiläumswürdige 50
Jahre vor der Enthüllung der Gedenktafel. Und sicher nicht zufällig ebenso
jubiläumswürdige 100 Jahre nach der Geburt von Johann Gottfried Seume im Jahre
1763.
Noch ein zweites Denkmal gilt einem im vaterländisch, ja deutsch-nationalem Sinn
instrumentalisierten Seume. Es ist das Denkmal, das 1859 im tschechischen Teplice
(seinerzeit: Teplitz) enthüllt wurde. Dort in Teplitz ist Seume 1810 gestorben. 24 Sein
Grab befindet sich unweit des Denkmals auf einem inzwischen aufgelassen Friedhof

Seite 9 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
bei der sogenannten „Kreuzkirche“ und verdankt sich der Initiative der seinerzeit sehr
bekannten Charlotte Elisabeth Konstanze (Elisa) von der Recke (1754 – 1833).
1859, bei der Enthüllung des Seume-Denkmals hielt Dr. August Sauer, damals
Professor an der Deutschen Universität in Prag, die Festrede und würdigte darin
Seume sowohl als Wanderer, als auch als Repräsentanten des deutschen
Volkstums: „Als ein Vorläufer des Turnwesens, ein Gesinnungsgenosse von Jahn
(Anm. KWB: dem nationalistisch gesinnten „Turnvater“) u.a. zählt der rüstige
Wanderer zu den Erneuerern unseres Volkstums.“ 25 Mit derartigen Interpretationen
seines Werkes rückt Seume bereits in die Nähe des sogenannten Dritten Reichs.
Und man hat ihn auch in diesem Sinne instrumentalisiert. 26
Nun sind Regeln (hier: die vaterländisch-nationalistische bis wilhelminische
Interpretation des seumischen Werks), nur an seinen Ausnahmen als Regeln
erkennbar. Eine Ausnahme bildet das Seume-Denkmal in Bremen 27 . Es ist
ursprünglich 1864 eingeweiht und nach dem zweiten Weltkrieg an fast der gleichen
Stelle wieder errichtet worden. Es zeigt das Portrait unseres bemerkenswerten
Sachsen und trägt die Inschrift: „1783 wurde der Dichter auf seiner Flucht von
Bremer Bürgern gerettet“. Gedacht wird also des Deserteurs Seume.
Der Mann, dem wir den Bremer „Denkstein“ verdanken, war Hermann Allmers (1821-
1902). Ein reicher niedersächsischer Bauer, Dichter, Heimatforscher, Kunstmäzen
und in seiner Jugend aktiver Streiter für ein demokratisches, geeintes Deutschland,
das bekanntlich 1848 in der Frankfurter Paulskirche greifbar nahe schien. Angesichts
der Baustelle der „unvollendeten Kattenburg“ des Kurfürsten Wilhelm I von Hessen-
Kassel, war Allmers der Gedanke gekommen: „Für das Schand- und Blutgeld der
verkauften zwölftausend Landeskinder sollte dieser riesige Palast gebaut werden –
davon ein Würfelquader, das wäre der rechte Denkstein für Seume“ 28 . In diesem
Sinn, wenn auch aus anderem Material erbaut, gibt das Denkmal noch heute zu
denken. Dass Allmers später selber ziemlich „wilhelminisch“ dachte und sein
Biograph Theodor Siebs ein Erz-Nazi war, sei nicht verschwiegen.

Seite 10 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Nationalsozialismus
Auch im sogenannten „Dritten Reich“ blieb Seume aktuell. Mein Zeuge ist Kurt Arnold
Findeisen (1883 - 1863). Engagiert und sprachlich unbedingt auf der Höhe seiner
Zeit hat dieser Autor Seume für den Nationalsozialismus vereinnahmt. „Johann
Gottfried Seume Wanderer, Soldat, Patriot“: so lautet sein Beitrag in der
Schriftenreihe „Große Sachsen – Diener des Reichs“.
Der Aufsatz erschien 1938 als Band Nr. 3 im Dresdner „Verlag Heimatwerk
Sachsen“ 29 . Im Vorwort schreibt Findeisen: “Es ist ein wundervolles Bewußtsein, daß
das Deutsche Reich, das damals nur in Seumes Herzen lebte, heute in machtvoller
Wirklichkeit dasteht�“. Band Nr. 2 war übrigens „Richard Wagner, wie wir ihn heute
sehen“ gewidmet.
Weitere Hinweise auf die Instrumentalisierung Seumes‘ Werks und Lebens aus
dieser Zeit habe ich bislang nicht gefunden. Das kann ihn entlasten, aber ich
vermute, dass die Nazis mit den vorliegenden deutschnationalen, völkischen
Arbeiten ganz zufrieden waren. Man –und ich – sollten weiter suchen.
Seume in der DDR
Verblüffender als das Fehlen seumischer Spuren im sogenannten „Dritten Reich“ ist
die Tatsache, dass der erwähnte Autor Findeisen seinen Seume übergangslos auch
im sogenannten „Ersten sozialistischen Staat auf Deutschem Boden“ verkaufen
konnte. Fünfzehn Jahre lang hatte er nach der Veröffentlichung seines
nationalsozialistischen Aufsatzes weiter an dem Seume-Stoff gearbeitet. Dann hatte
sich das schmale Propaganda-Heft zum Roman gemausert. Er erschien, von der
Zensur offenbar gebilligt, 1953 unter dem Titel „Eisvogel. Der Roman Johann
Gottfried Seumes“ in der DDR 30 . Bis 1967 erlebte dieses Buch fünf Auflagen.
1966 erschien im Aufbauverlag Berlin / Weimar ein zweiter Roman mit Seumebezug
„Zu Fuß zum Orient“ 31 . Sein Autor, Ludwig Renn (eigentlich Friedrich Vieth von
Golßenau, 1889 – 1979), konnte eine lupenrein kommunistische Biographie
aufweisen, wurde mehrfach ausgezeichnet und später u.a. Ehrenpräsident der

Seite 11 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Akademie der Künste. Er hat die Reise, die er beschrieb, tatsächlich 1925/26 selbst
unternommen, angeblich bewusst auf Seumes Spuren 32 .
Seume war, sozusagen offiziell, im Arbeiter- und Bauernstatt angekommen – aber
keineswegs vorbehaltlos willkommen. Im DDR-Kulturbetrieb konnte man nämlich
kaum begeistert sein von dem Wanderer, lässt sich die Vokabel „Wandern“ doch
lässig zum subversiven Begriff „Unterwandern“ erweitern. Und Seume ist, wenn
schon nicht ausgewandert, so doch immerhin ins Ausland und im Ausland
gewandert. Sogar in das westlichen Ausland und im westlichen Ausland. So
zeichnete denn auch der (Ost-)Deutsche Schriftsteller Friedrich Christian Delius
Seume in seiner Erzählung „Der Spaziergang von Rostock nach Syrakus“ als
Mutmacher für DDR-Flüchtlinge. 33
Ignorieren konnten DDR- den fragwürdigen Seume andererseits auch nicht. Schon
deshalb, weil sein Andenken in seiner engeren Heimat immer gegenwärtig gewesen
geblieben war. Vor allem in der Gegend von Leipzig und Grimma und im Gedächtnis
der Menschen hatte er Spuren hinterlassen. Nicht zuletzt als Wanderer. 34
Es galt mithin, Seume möglichst für den DDR-Sozialismus zu instrumentalisieren,
zumindest aber seine Attraktivität zu kanalisieren. Für Seume sprach immerhin seine
proletarische Herkunft. Seine gesellschaftspolitischen An- und Absichten waren zwar
unklar, boten aber ob ihrer Vielfalt gelegentlich Anknüpfungspunkte für Lenin-Zitate.
Wenn man selber die Herausgabe seiner Werke in die Hand nahm, behielt man
zumindest die Interpretationshoheit.
Was immer hinter Verlags- und Regierungs-Türen verhandelt wurde: bereits im Jahr
1954, ist in Weimar, im Thüringer Volksverlag, ein Sammelwerk arg verstümmelter
Seume-Schriften erschienen. Unter dem Titel: „SEUME – Ein Lesebuch für unsere
Zeit“ 35 . Und 1977 durfte der „Aufbau-Verlag“ (Berlin und Weimar) „Seumes Werke in
zwei Bänden“ herausgeben 36 , soweit ich weiß ohne inhaltlich eingreifen zu müssen.
Die Einleitungen zu beiden genannten Werken zeugen in ihrer Ausführlichkeit und in
der gewundenen Ausdrucksweise von den Problemen, Seume als klassenbewussten
Vorläufer des Arbeiter- und Bauerstaats zu präsentieren. 37

Seite 12 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
1989, Im letzten Lebensjahr der DDR, kam bei Rütten & Löning in (Ost) Berlin
sorgfältig editierte und kommentierte Ausgabe von Seumes „Spaziergang nach
Syrakus im Jahre 1802“ heraus 38 . Im Nachwort heißt es erst vorsichtig: „Man könnte
Seume als einen plebejischen Demokraten bezeichnen“, ein Jakobiner sei er aber
nicht gewesen. Aber immerhin ein Moralist, und „ein philanthropischer Einzelgänger,
ein stolzer, vernünftiger rechtlicher Mann‘“. 39
Seume im Westen
Im Westen Deutschlands, in der BRD, schien sich anfangs niemand für Johann
Gottfried Seume zu interessieren. Jedenfalls kein Verleger 40 . Das änderte sich erst in
den 1960 Jahren, dann aber im Zeichen eines echten Neuanfangs der Seume-
Rezeption.
1961 erschien, sozusagen als Auftakt einer Seume-Renaissance eine neue Ausgabe
von „Mein Leben“ (Stuttgart 1961) als Reclam-Heft. Ein Jahr später, 1962 erschien
in Köln eine bahnbrechende –Ausgabe von Seumes Prosaschrifte, editiert und
kommentiert von Werner Kraft 41 . Das Verdienstdieser Ausgabe ist es vor allem,
außer den eher bekannten Schriften (wie „Mein Leben“, dem „Spaziergang nach
Syrakus“ und „Mein Sommer 1805“) auch fast vergessene Texte zu enthalten. Auch
politische. Etwa „Einige Nachrichten über die Vorfälle in Polen 1794“, „Zwei Briefe
über die neuesten Veränderungen in Rußland seit der Thronbesteigung Paul I.“ und
das Vorwort zum (nie geschriebenen) Kommentar zum Plutarch. Und der
merkwürdige Aufsatz „Über Prüfungen und Bestimmung junger Leute zum Militär“,
mit der sich der russische Söldner Seume für seine Beförderung zum Leutnant
bedanken wollte. Der Seume-Kenner Drews meinte, diese Arbeit „klingt wie eine
Mischung aus Platitüden und Eisenfresserei“ 42
Mit dieser sorgfältigen und sauberen Edition von Seume-Werken hat der
Herausgeber Werner Kraft die Tür zu einem neuen Verständnis von JGS geöffnet –
ohne sie wirklich zu durchschreiten: „Durch Herauslösung aus dem historischen
Kontext wird Seume zu einer moralischen Kraft stilisiert, die außerhalb der Zeit steht
und deshalb auch für alle Zeiten Gültigkeit hat. Seumes Selbsteinschätzung wird
nicht nur unkritisch übernommen, sondern sein Leben und seine Schriften werden
darüber hinaus zu einem Exempel des sittlichen Verhaltens erhoben, aus dem die

Seite 13 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Nachwelt ‚lernen‘ soll“ 43 . Diese Einschätzung trifft nicht nur für die Kraft-Edition zu.
Mit ihr kann man die Sicht der meisten traditionellen Seume-Interpreten beschreiben.
Diese kritische Würdigung stammt von Inge Stephan, einer Wissenschaftlerin, die mit
ihrer Dissertation „Johann Gottfried Seume, ein politischer Schriftsteller der
deutschen Spätaufklärung“ 44 wirklich einen neuen Weg zum Verständnis von Seume
und seinem Werk beschritt 45 . Nicht zufällig erschien dieses Werk 1973, in einer Zeit,
da die Studentenbewegung Seume zu entdecken begann. Und ich. Einer meiner
einschlägigen Lieblingszitate: „Der Staat sollte die Wohlhabenheit Aller zu befördern
suchen, befördert aber nur den Reichtum der Einzelnen.“ 46
Mit diesem Seume-Zitaten könnte sich auch die Partei „Die Linke“ bei Seume
munitionieren. Ebenso mit der Apokryphe: „Wenn nur jeder sicher hätte, was er
verdiente, so würde alles allgemein gut genug gehen.“ 47
Tatsächlich musste und müssen jedoch auch politisch links orientierte Exegeten
Seumes Werk recht selektiv auswerten, um es in ihrem Sinn zu nutzen. Hatte doch
schon Inge Stephan darauf verwiesen, dass Seume im Laufe seines Strebens zwar
immer politisch argumentiert und polemisiert hat, dabei aber keineswegs konsequent
war. Die Monarchie hat er meistens verteidigt und gelegentlich sogar die Religion als
stabilisierendes Element in der Gesellschaft gewürdigt 48 .
Seume schwärmte zwar für die Republik – aber war keineswegs der Einzige, der
darunter einen vernünftig verfassten Staat verstand, wer immer ihn regierte. Lange
gehörte zum Beispiel Napoleon Bonaparte zu seinen Hoffnungsträgern. Nur von den
deutschen Fürsten seiner Zeit erwartete (meistens!) wenig: „Der gewöhnliche Schlag
der deutschen sogenannten Großen und Fürsten frißt, säuft, jagt, hurt, prügelt und
hat in dem Himmelreich der Privilegien das Privileg der Dummheit; und daraus will
man ein gutes Resultat für die Nation erwarten“ 49 Freilich, Seume konnte auch ganz
anders. 1807 (am 21. April) hatte Seume in der „Zeitung für die elegante Welt“ der
kurz zuvor verstorbenen „Herzoginnenmutter“ Anna Amalia gehuldigt: „Lieb‘ und
Verehrung werde das Monument / Für die erhabne Fürstenfrau �“ 50 .

Seite 14 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Seume aktuell
Mein Eindruck ist: Nie war Johann Gottfried Seume populärer als gegenwärtig. Einen
Anteil an dieser Entwicklung hat nach meiner Einschätzung die Erzählung „Der
Spaziergang von Rostock nach Syrakus“. Womöglich nicht zufällig bieten seit dessen
Erscheinen im Jahr 1995 etliche Veranstalter von Bildungsreisen Busfahrten auf
Seumes Spuren an, vorzugsweise nach und durch Italien.
Auch die Arbeit des „Internationalen Johann-Gottfried-Seume-Vereins ‚ARETHUSA‘
e.V. Grimma“ trägt Früchte. Er hält in Grimma (im „Göschenhaus“ und im „Seume-
Haus“) mit Ausstellungen und Vorträgen Seumes Gedenken wach. Seine Mitglieder
haben Wanderer und Radler jeden Alters und Geschlechts schon zu
schweißtreibenden Ausflügen nach Syrakus und an die Ostsee animiert und erleben
alle zwei Jahre, dass ihr „Seume-Literaturpreis“ nicht nur dichtende Amateure
sondern auch Profis interessiert. 51
Unüberhörbar ist der Ruf der literarischen „Johann-Gottfried-Seume-Gesellschaft zu
Leipzig e.V.“ in der Welt der Wissenschaft. Sie sorgt mit Publikationen und Tagungen
seit Jahren dafür, dass Seume als bedeutender Vertreter der Aufklärung im
Gespräch bleibt. 52 .
Zusammenfassung
Johann Gottfried Seumes Leben und Werk lassen sich nur gemeinsam würdigen und
interpretieren und eignen sich ob ihrer Widersprüchlichkeit zur Interpretationsfolie
zahlreicher gesellschaftlicher Strömungen und politischer Ideologien. 53 Seume hat
sich auf derart überzeugende Weise selber erfunden und inszeniert, dass die
Widersprüche und Brüche lange nicht auffielen – oder sich, wie Bruno Preisendörfer
meint, fast als Einheit herausstellen. Auf jeden Fall kann jeder „seinen“ und jede
„ihren“ Seume wiederfinden – in der virtuellen Welt der Buchstaben und in der realen
Welt der Buchen.

Seite 15 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Anmerkungen
1 Zitat aus Seumes „Apokryphen“. Zitiert nach Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried Seume - Werke in
zwei Bänden, Band II, Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1993, Seite 129
2 Populäre Version der ersten Zeilen des Gedichts „Die Gesänge“, die eigentlich lauten: „Wo man
singet, laß dich ruhige nieder / Ohne Furcht was man im Lande glaube, / Wo man singet wird man
nicht beraubt: / Bösewichter haben keine Lider.“ Zitiert nach: Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried
Seume - Werke Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1993, Band II, S. 502
3 Brief an Gleim vom 01. Mai 1798. In: Jörg Drews / Dirk Sangmeister: Johann Gottfried Seume Briefe,
Frankfurt am Main 2002. S. 156ff. Es handelt sich dabei um den dritten Band der ursprünglich auf zwei
Bände angelegten Herausgabe von Seumes Werken im Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt a.M.
4 zitiert nach Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried Seume - Werke in zwei Bänden, Band I, Deutscher
Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1993, Apokryphen S. 32. Zu Widersprüchen und Ungereimtheiten
in Seumes Leben und Werk siehe auch: Karl Wolfgang Biehusen: Kratzen am Mythos. Anmerkungen
zur Rezeption Johann Gottfried Seumes. In: Jörg Drews (Hg.): „Seume:‚Der Mann selbst‘ und seine
‚Hyperkritiker‘“, Bielefeld 2004
5 So hat sich beispielsweise Wilhelm von Kügelgen, ein Sohn des Dresdner Malers und Seume-
Freundes Gerhard von Kügelgen, noch in den 1860er Jahren aus seiner Kindheit in Dresden an “den
störrigen Wanderer Seume“ erinnert, „der zwar eigentlich in Leipzig wohnte, den Weg von da nach
Dresden aber als Spaziergang ansah und schneller als die Post zu Fuß durchschritt“ (Wilhelm von
Kügelgen (1802 – 1867): 1870 Jugenderinnerungen eines alten Mannes, Berlin 1870) Vom seinerzeit
gepflegte Freundschaftskult zeugt das „Gleimhaus“ in Halberstadt, in dem auch Seumes gedacht wird.
Seinen Ausdruck fand es u.a. in dem seumischen Briefwechsel (siehe Fußnote 4).
6 Zitiert nach Bruno Preisendörfer „Der waghalsige Reisende. Johann Gottfried Seume und das
ungeschützte Leben“, Berlin 1912 S. 11.
7 ebenda S. 11
8 Sein Reisebericht „Mein Sommer 2005“ wurde z.B. in etlichen deutschen Staaten und in Rußland
sofort verboten.
9 Zeitung für die elegante Welt, Nr. 122 vom 19.06.1810, zitiert nach Eberhard Zänker: Johann
Gottfried Seume, Eine Biographie, Leipzig 2005, S. 393
10 Allgemeine Zeitung (Augsburg, Cotta, Nr. 179, 28. Juni 1810), nach Ansicht des Seume-Forschers
Kurt Seume von Karl August Böttiger (1760 – 1835) verfasst.
11 Allgemeine deutsche Real-Encyklopädie für die gebildeten Stände“, Conversations-Lexikon, Leipzig
F.A. Brockhaus 1836
12 „Pierers Konversations-Lexikon“ Union Deutsche Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1892
13 Garlieb Merkel: Seume. In: Jörg Drews (Hg.): „Wo man aufgehört hat zu handeln, fängt man
gewöhnlich an zu schreiben“, Johann Gottfried Seume in seiner Zeit, Bielefeld 1991, S. 312/313
14 Seume: „Mein Leben“, zitiert nach Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried Seume - Werke in zwei
Bänden, Band I, Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1993, Seite 94.
15 Robert Eberhardt: Seume und Münchhausen, Schmalkalden 2010, S. 87

Seite 16 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
16 Zitat aus dem Vorwort von „Mein Sommer 1805“. Zitiert nach Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried
Seume - Werke in zwei Bänden, Band I, Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1993, Seite
544.
17 Dirk Sangmeister: Welch ein Geist, welch ein Herz!. In: Die Zeit 50/2001
18 TEXT + KRITIK Zeitschrift für Literatur Ausgabe 126 IV/95: „Johann Gottfried Seume“, München
1995
19 Eberhard Zänker: Georg Joachim Göschen, Beuche 1996, S. 69ff: „Kampf gegen die Nachdrucker“
20 Mein Leben. Nebst der Fortsetzung . G. J. Göschen u. C.A.H. Clodius, Reclam Universal-Bibliothek
Band 1060,Stuttgart 1961
21 Eberhard Zänker: Johann Gottfried Seume. Eine Biographie. Verlag Faber & Faber, Leipzig 2005.
22 Oskar Planer und Camillo Reißmann: Joann Gottfried Seume. Geschichte seines Lebens uns seiner
Schriften. G. J. Göschen’sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1898
23 Jörg Drews [Hg.]: Johann Gottfried Seume, Werke, Deutscher Klassiker Verlag, Band I, Frankfurt
am Main1993, Seite 71. Nicht zu bestreiten ist freilich, dass in Johann Gottfried Seumes Schriften der
Begriff „Vaterland“ durchaus vorkommt. „Ein Vaterland – mich schaudert, es zu sagen – ein Vaterland
haben wir nicht mehr; der Fremde hat uns gänzlich in seiner Gewalt, hat uns unterjocht, zu Sklaven
gemacht.“ Diese Worte lesen wir in seinem (in lateinischer Sprache verfassten) Vorwort zu „Ein
Bändchen Bemerkungen und Konjekturen zu zahlreichen schwierigen Stellen des Plutarch“ – einem
Spätwerk, für das er seit 1808 bis zu seinem Tod keinen Verleger fand. Darin schrieb er allerdings
auch die Worte: „Jetzt haben wir Haufen von Fürsten und Scharen von Edelleuten, während es auf der
Welt nichts Unedleres als diese geben kann: das Vaterland ist dahin“ (Jörg Drews [Hg.]: Johann
Gottfried Seume, Werke, Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 1993 Band II, S. 348ff). Das
klingt genauso wenig deutschtümelnd wie seine „Apokryphe“: „Die Bedingung der Vaterlandsliebe ist
Freiheit und Gerechtigkeit“ (Jörg Drews [Hg.]: Johann Gottfried Seume, Werke, Deutscher Klassiker
Verlag, Frankfurt am Main 1993 Band II, S. 136) – ein Satz, der schon fast nach Text aus dem
Umkreis der Literaten des „jungen Deutschlands“ (etwa: Heinrich Heine) klingt.
24 Zu den Umständen von Seumes Tod siehe Frank Seume: „Johann Gottfried Seume, Krankheit, Tod
und letzte Ruhe in Teplitz“. In: Mark Reichel (Hg.): „Und nun� Johann Gottfries Seume (1763-1810)
aus Poserna – der eigenartige Kosmopolit und berühmte Spaziergänger nach Syrakus“, im
Eigenverlag herausgegeben 2012 von der Stadt Lützen als Träger des Museums Lützen.
Nachzulesen auch in „Seume.de“. Zur Beantwortung der oft gestellten Frage nach Seumes
Todesursache zitiert Frank Seume (der übrigens kein Nachfahre von Johann Gottfried Seume ist) in
diesem Aufsatz einen Urologen, der 1931 auf der Grundlage zeitgenössischer Quellen als
Todesursache „Harnblasentuberkolose“ annahm.
25 August Sauer: Johann Gottfried Seume. Festrede zur Enthüllung seines Denkmals in Teplitz am
15.Sept. 1895. In: „Sammlung gemeinnütziger Vorträge“, herausgegeben vom Verein zur Verbreitung
gemeinnütziger Kenntnisse (im Verlag gleichen Namens), Nr. 208, Prag im Januar 1869
26 Sauers „Auffassung von einem auf Volks- und Stammestum basierenden ‚Nationalgeist‘ wurde von
völkischen und NS-Literaturhistorikern �. aufgegriffen“. Zitat: Stefan Jordan, Beitrag: „Sauer, August
Rudolf Josef Karl“. In: Neue Deutsche Biographie 22 [2005], S. 451-452 [Onlinefassung]; URL:
http://www.deutsche-biographie.de/pnd118605747.html
27 Zur Geschichte des Seume-Denkmals in Bremen siehe: Karl Wolfgang Biehusen: „Drei Männer und
ein Denkmal: Seume, AIlmers, Meyenburg“ in Männer vom Morgenstern, Heimatbund an Elb- und
Wesermündung, Jahrbuch (Nr. 83) für 2004, Bremerhaven 2005 sowie www.Seume.de / Biehusen

Seite 17 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
28 Zitiert nach Theodor Siebs: Hermann Allmers, Sein Leben und Dichten unter Benutzung seines
Nachlasses, Berlin 1915 S. 170.
29 „Im Oktober 1936 wurde auf Initiative des sächsischen Gauleiters Martin Mutschmann und der
sächsischen Staatskanzlei das ‚Heimatwerk Sachsen - Verein zur Förderung des sächsischen
Volkstums e.V.‘ gegründet. Seine offiziellen Ziele waren die zentrale Steuerung aller
regionalkulturellen Bestrebungen in Sachsen und ihre Einbeziehung in den politischen
Erziehungsauftrag der NSDAP. Damit wurde das ‚Heimatwerk Sachsen‘ dem Anspruch nach zur
kulturellen Vorfeldorganisation der sächsischen NSDAP, die auch Nicht-Parteimitglieder über ein
spezifisches regionales Identifikationsangebot für das Dritte Reich mobilisieren sollte.“ (Dr. Thomas
Schaarschmidt, Kolloquium 28.4.1999, zitiert nach www.uni-leipzig.de)
30 Kurt Arnold Findeisen: Eisvogel. Der Roman Johann Gottfried Seumes, Verlag der Nationen, Berlin
1953. Der Verlag stand der DDR-Blockpartei „Nationale Partei Deutschlands“ nahe, die 1990 von der
FDP geschluckt wurde.
31 Ludwig Renn: Zu Fuß zum Orient, Aufbau Verlag Berlin und Weimar 1966. Eine Art Fortsetzung
erschien unter dem Titel „Ausweg“ 1967 am gleichen Ort. Später erschienen mehrere Ausgaben
beider Romane in einem Buch. Zitate in dieser Arbeit beziehen sich auf eine derartige Doppel-
Ausgabe (Berlin und Weimar 1981).
32 „So werde ich den Leuten erzählen, ich wollte eine Reise nach Syrakus mach. Das werden sie als
Sport auffassen und richtig finden. Dabei ist es nicht einmal originell. Das hat schon einer gemacht,
Johann Gottfried Seume. Er gehörte zu denen, die eine Freiheit erstrebten, die im damaligen
Deutschland der Fürstenherrschaft nicht erreicht werden konnte.“ (ebenda S. 8)
33 Friedrich Christian Delius: „Der Spaziergang von Rostock nach Syrakus“, erschienen 1995 bei
Rowohlt in Reinbek bei Hamburg. Erst kürzlich hat mir ein ehemals in Bautzen inhaftierter DDR-
Dissident erzählt, dass er sein Überleben als Häftling unter anderem der Lektüre des oben erwähnten
Romans „Eisvogel“ verdanke. Das Vorbild Seumes habe in moralisch den Rücken gestärkt.
34 Das „Göschenhaus“ in Grimma-Hohnstädt spielte eine große Rolle. Nicht zuletzt der privaten
Initiative der bemerkenswerten Frau Renate Sturm-Franke ist es zu verdanken, dass dieses Landhaus
des Verlegers, Seume-Freundes und Seume-Arbeitgebers G. J. Göschen der Öffentlichkeit in der
DDR und darüber hinaus bis heute zugänglich ist. Siehe: http://www.goeschenhaus.de
35 Peter Goldammer und Heinz Pietsch (Hg.): Seume. Ein Lesebuch für unsere Zeit, Weimar 1954.
36 Anneliese und Karl-Heinz Klingenberg (HG. Und Einleitung): Seumes Werke in zwei Bänden,
Aufbau-Verlag Berlin und Weimar 1977
37 .„Seumes politischen Anschauungen sind – wie die vieler führender Geister jener Zeit – unklar und
voller Widersprüche.“ So heißt es etwa im „Lesebuch“ (Goldammer/Pietsch S. 16). Der Aufbauverlag
nahm später die gleiche Kurve eleganter: „Er war ein politischer Publizist und Historiker der
Zeitgeschichte von hohem Rang“ (A. und K.H. Klingenberg S. 30). Diese Ausgabe kann sich übrigens
sehen lassen und findet zum Glück noch heute Käufer.
38 Gotthard Erler unter Mitarbeit von Therese Erler (Hg.): Johann Gottfried Seume, Spaziergang nach
Syrakus im Jahre 1802, Berlin 1989, mit einem Nachwort von Gotthard Erler.
39 Ebenda S. 493
40 Ich (KWB) bin Seume erstmals über ein zerlesenes Exemplar des DDR-“Lesebuchs“ von
Goldammer Pietsch begegnet, dass irgendwie den Weg in ein westdeutsches Antiquariat gefunden
hatte.

Seite 18 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
41 Werner Kraft (Hg. und Einleitung): „Seume, Johann Gottfried: Prosaschriften“, Köln 1962,
erschienen im Joseph Melzer Verlag. Dessen Anliegen war es laut „Wikipedia“, den „deutschen
Lesern die von den Nationalsozialisten verbotenen Bücher wieder zugänglich zu machen.“ (Wikipedia,
Stichwort Joseph Melzer Verlag). Bei dem Herausgeber Werner Kraft handelte es sich um einen „
deutsch-israelischer Bibliothekar, Literaturwissenschaftler und Schriftsteller jüdischer Herkunft“
(Wikepedia, Stichwort: Werner Kraft).
42 Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried Seume - Werke Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main
1993, Band I, S. 639
43 Inge Stephan: Johann Gottfried Seume, Ein politischer Schriftsteller der deutschen Spätaufklärung.
Stuttgart 1973, S. 11
44 Inge Stephan: Johann Gottfried Seume, Ein politischer Schriftsteller der deutschen Spätaufklärung.
Stuttgart 1973
45 Eine Art Vorläufer war in gewisser Weise Hermann Schweppenhäuser, der 1966 die „Apokryphen“
neu herausgegeben und mit einem Essay versehen hatte, in dem er Seume als „Citoyen in
Deutschland“ (titel-)würdigte. (Hermann Schweppenhäuser: Johann Gottfried Seume: Apokryphen,
Frankfurt am Main 1966)
46 Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried Seume - Werke Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main
1993, Band II, S. 71
47 Ebenda S. 54
48 Seumes „Kurzes Pflichten- und Sittenbuch für Landleute“ war selbst seinem Auftraggeber Göschen
nicht geheuer, weshalb es erst1811 von M. J. S. Vertraugott Schiek (in Leipzig) herausgegeben, unter
dem Titel: „Ein Nachlaß moralisch religiösen Inhalts.“ Es passt so gar nicht zu dem Mann, der sich im
„Spaziergang nach Syrakus“ gar nicht genug über „Möncherei“ und „Pfafferei“ echaufieren konnte und
andernorts auch diden Protestantismus nicht schonte„Die Pfaffen haben die Erbsünde geschaffen,
und der Adel verewigt sie: die Despotie verewigt alles zusammen“. Zitiert nach Jörg Drews (Hg.):
Johann Gottfried Seume – Werke, Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1993, Band II,
Apokryphen, S. 135
49 Jörg Drews (Hg.): Johann Gottfried Seume - Werke Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main
1993, Band II, S. 99
50 Zitat aus dem Gedicht „Amalia“, Jörg Drews [Hg.]: Johann Gottfried Seume, Werke, Deutscher
Klassiker Verlag, Frankfurt am Main1993 Band II, Seite 515
51 Liste der bisherigen PreisträgerInnen:
2001: Götz-Ulrich Coblenz ”Mein Spaziergang von Arkona nach Pisa“
2003: Wolfgang Büscher ”Berlin - Moskau Eine Reise zu Fuß“
2005: Andreas Altmann ”34 Tage, 33 Nächte - Von Paris nach Berlin zu Fuß und ohne Geld“
2007: Andreas Reimann ”Und Rotwein rauscht an meiner Seele Süden“ (Italien-Sonette)
2009: Helga M. Novak „Wo ich jetzt bin“
2011: Peter Winterhoff-Spurk:„Unternehmen Babylon. Wie die Globalisierung die Seele gefährdet“
52
Einige Beispiele von Aufsätzen, die in Publikationen der Seume-Gesellschaft aufgrund von
Tagungen erschienen sind:
Rupert Gaderer: „[�] auf einer neuen Wanderung begriffen“. Literarische Raumkonzeptionen in
Johann Gottfried Seumes Spaziergang nach Syrakus und Mein Sommer 1805. In: Jörg Drews (Hg.):
In Polen, Palermo und St. Petersburg, Bielefeld 2008
Gabi Pahnke: Johann Gottfried Seume: Die Kommunikation eines Sonderlings als sonderbare
Kommunikation? In: Jörg Drews (Hg.): In Polen, Palermo und St. Petersburg, Bielefeld 2008

Seite 19 von 19
_____________________________________________________________________________________________________
Lois Musmann: Seumes Observations on music. Reflections of an Enlightened Poet. In: Jörg Drews /
Gabi Pahnke (Hgg.) „Weimar ist unser Athen.“ Mit Seume in Weimar, Bielefeld 2010
Albert Meier: Polemisches Reisen. Über die Unzuverlässigkeit von Johann Gottfried Seumes
Beschreibung seiner Reise durch Italien und Frankreich. In: Jörg Drews (Hg.): „Seume:‚Der Mann
selbst‘ und seine ‚Hyperkritiker‘“, Bielefeld 2004.
Karl Wolfgang Biehusen: Kratzen am Mythos. Anmerkungen zur Rezeption Johann Gottfried
Seumes. In: Jörg Drews (Hg.): „Seume:‚Der Mann selbst‘ und seine ‚Hyperkritiker‘“, Bielefeld 2004 und
www.seume.de / Biehusen / Bibliographie
Georg Meyer-Thurow: Erfundene Geschichten aus Seumes Leben. Eine Anmerkung zur
Monographie von Oskar Planer und Camillo Reißmann. In: Jörg Drews (Hg.): „Seume:‚Der Mann
selbst‘ und seine ‚Hyperkritiker‘“, Bielefeld 2004
53 Das Seume-Denkmal in Bremen bildet ebendort seit den 1970 Jahren immer wieder den
argumentativen Ansatzpunkt von Auseinandersetzungen. Auf der einen Seite stehen Mitglieder der
Friedensbewegung, die sich ein Denkmal für den „unbekannten Deserteur“ wünschen und ihren
Gegnern zurufen: „Warum zögert Ihr? Ihr duldet doch sogar ein Denkmal für einen sehr bekannten
Deserteur!“ Die pfiffige Antwort aus dem Rathaus: „Eben darum. Wir brauchen nicht noch ein zweites
Denkmal zu diesem Thema.“