Dokumentation – Wanderarbeit - Förderwerk Land- und ...

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Die Katholiken bekamen auf den Friedhöfen eine Extraseite, die katholische SeiteEs wurden katholische Kirchen gebaut, dadurch erfolgte ein Bindung an die Güterund an die RegionWo keine so große Gemeinde war wurde nur ein Betraum gebaut oder einWohnhaus wurde umgestaltet/ umgenutztNamen, etcFriedrich Kopf, Wolfgang Böse, Heimatforscher in Hakeborn (aufgeschrieben vonWerner Lange)!857 wurde die erste Zuckerfabrik in Hakeborn gebaut. Damit kamen auch die erstenWanderarbeiter aus dem Eichsfeld. In Hakeborn gab es zwei Güter, das eine warPfafferott und das andere Weßling. Sie beschäftigten jährlich 60-80 Wanderarbeiter.Diese kamen überwiegend aus Schlesien. Meist kamen die gleichen Arbeiter, sieließen sich immer wieder einschreiben. Im Jahre 1893 wurde die ersteSchnitterkaserne gebaut. Im I. Weltkrieg wurden auch Kriegsgefangene alsZwangsarbeiter in der Landwirtschaft eingesetzt. Zwei sowjetische Kriegsgefangenesind auf dem Friedhof von Hakeborn begraben. Den Grabstein haben ihreKameraden und der Gutsbesitzer gestiftet.“Gräber von sowjetischen Kriegsgefangenen (Zwangsarbeitern) in Hakeborn16
Zeitzeugenbericht aus der Dorfchronik von Winningen: Gisela Stenschke; Bürgerinaus Winningen„Jedes Jahr kamen Saisonarbeiter - auch aus Polen. Die jungen Mädchen kamen,um bei der Ernte zu helfen. Während dieser Zeit wohnten sie in einem eigens dafürgebauten großen Haus - „der Kaserne“. Noch heute heißt dieses Gebäude so. FürIhre arbeit erhielten sie Geld. Der Lohn wurde wöchentlich ausgezahlt. Für denStundenlohn gab es damals schon eine staatliche Festsetzung. Er durfte höchstens28,75 Pfennige betragen.Außerdem sorgten die Braune Frauen dafür, dass diese Mädchen immer einenWäschekorb mit Deckel erhielten. Darin bewahrten sie Leinen u.ä. – also eine ArtAussteuer - auf, dass sie zusätzlich zu ihrem Lohn von Braunes bekamen. DieseSachen brauchten nicht bezahlt zu werden. Es war alles umsonst.Viele dieser Saisonarbeiterinnen schrieb sich gleich für die darauffolgendeErntekampagne ein. Das hätten sie wohl nicht getan, wenn ihnen die Arbeit und dasKlima bei Braunes nicht gefallen hätte!“Zeitzeugenbericht: Hans Lehnert aus Winningen, 81 Jahre; (aufgeschrieben vonWerner Lange)„Während der beginnenden Industrialisierung durch den Zuckerrübenanbau war eineFamilie Braune Domänenpächter des Klostergutes Winningen – über dreiGenerationen hinweg. Winnigen hatte in dieser Zeit durchschnittlich 1000 Einwohnerund ca. 130 Saisonarbeiter, meist junge Frauen aus Oberschlesien. DieArbeiterinnen wurden von Braune selbst in Oberschlesien geworben. Braunesbehandelten die Saisonarbeiter überdurchschnittlich gut. Da der Stundenlohn auf28,75 Pfennige staatlich festgesetzt war gaben die Braunes zusätzlich Geschenkezu besonderen Anlässen an die Saisonarbeiter so dass viele sich gleich für dienächste Saison einschreiben ließen.Die Saisonarbeiter waren meist von Anfang März bis Ende Oktober des jeweiligenJahres anwesend. Etwa 15 Frauen haben in Winningen einen deutschen Manngeheiratet und sind ansässig geworden. Die polnischen Saisonarbeiter warenkatholisch und gingen in das benachbarte Königsaue in die Kirche.“Zeitzeugenbericht: Wilhelm Hellbach aus Schwaneberg, 83 Jahre; (aufgeschriebenvon Dietmar Ketzel)„Der Großvater kam um 1850 aus dem Eichsfeld nach Schwaneberg und wurde hiersesshaft. Der Vater von Wilhelm Hellbach heiratete eine Frau ausWestpreußen/Posen (Poznan). Diese Zusammenhänge kann man verallgemeinern.Es kam sehr oft zu Ehen von Saisonarbeitern aus unterschiedlichen Heimatregionenderen Glaubensrichtung katholisch geprägt war, wie z.B. Eichsfeld, Polen,Oberschlesien. Ganz selten kam es zu so genannten Mischehen(katholisch/evangelisch) und somit kaum zu Ehen mit „Einheimischen“, da dasGebiet der Börde evangelisch war. Auf Grund der Zuwanderung, insbesondere vonMenschen mit einer katholischen Glaubensrichtung entstanden in vielen Ortenzwischen 1880 bis ca. 1900 katholische Kirchen. Sie wurden vielerorts in der Näheder Güter, auf denen die Wanderarbeiter arbeiteten gebaut. Im Ort gab es ca. 300Katholiken.17
Seite 4 und 5: EinleitungArbeitsmigration verände
Seite 6 und 7: I. Von der Großen Geschichte .....
Seite 8 und 9: ideologischen Auseinandersetzungen.
Seite 10 und 11: Der fruchtbare Lößboden ermöglic
Seite 12 und 13: III.Spurensuche der Wanderarbeiter
Seite 14 und 15: Ehemalige Schnitterkaserne in Höte
Seite 18 und 19: Die Familie von Wilhelm Hellbach wa

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