Das ist mir heilig! - Albrecht-Bengel-Haus

Römer 6,3 davon, dass man dieses Aufgenommen-Sein an
der Taufe auf den Namen Jesus Christus festmachen kann.
Heiligung bedeutet also eine Lebenserneuerung, weil wir
in der Taufe ein neues Leben geschenkt bekommen. Damit
ist der Prozess im Grunde schon durch Gott abgeschlossen:
Ich bin geheiligt, weil Gott mich heilig macht. Ich muss nicht
erst durch verschiedene Riten rein und sauber sein, bevor ich
in die Nähe Gottes kommen darf. Jesus selbst lehnt dieses
pharisäisch-priesterliche Denken ab, weil wir in allen seinen
Worte und Taten erkennen, dass er zu allen Menschen auf
die Erde kam und gerade nicht nur zu denen, die sich für
besonders geeignet halten. Ich bin also geheiligt, weil Gott
mich heilig spricht, auch wenn ich mich nicht dementsprechend
fühle.
heiligUNg – schritte wageN
Kann diese Heiligung gefährdet sein? Vielleicht ist sie
nicht konkret in Gefahr, aber dennoch wird auch von uns
als Christen etwas verlangt, nämlich, dass wir uns mit diesem
neuen, geschenkten Leben befassen. Paulus schreibt immer
wieder davon, dass wir in voller Abhängigkeit zu Gott leben
und deshalb auch gefordert sind, das erneuerte Leben zu
erhalten. Es entsteht eben kein vollkommenes Christsein
durch den Glauben, vielmehr sind wir durch den Heiligen
Geist zu einem anderen Leben berufen. Damit ist Heiligung
ein schon von Gott abgeschlossener Prozess, und trotzdem
sollen wir uns bemühen, dieses neue Leben zu verstehen und
zu erhalten – aber nicht durch einen Heiligen Schein, sondern
in einem Heiligen Sein! Doch wie schaffen wir das, kein
scheinheiliges, sondern ein authentisches Leben zu führen?
Setzen wir nicht lieber eine fromme Fassade auf, nur damit
wir heilig erscheinen? Unternehmen wir nicht allergrößte
Anstrengungen, nur damit nicht auffällt, wie es uns wirklich
geht? Fällt uns dabei nicht auf, dass wir uns in einem Strudel
befinden, indem wir meinen, so sein zu müssen, wie es andere
in der Gemeinde von mir erwarten? Wäre es nicht an der
Zeit, diesen Kreislauf zu durchbrechen, indem wir beginnen,
authentisch zu leben? Wie das gelingen kann? Vielleicht gibt
es dafür keine perfekte Lösung. Aber vielleicht hilft es, wenn
wir die fromme Maske sein lassen und anderen Menschen
einen Einblick in unser Leben gewähren und dadurch zeigen,
dass Gottes Kraft gerade in unserer Schwachheit wirkt.
Wir werden als Christen immer in einer gewissen Spannung
leben zwischen dem, dass andere Menschen an uns erkennen
sollen, dass wir Christen sind, und dem, dass wir uns nicht
selber heilig machen können, sondern Gott dies tut! Denn
„in Christus sein bedeutet Erlösung – aber Christus in dir
bedeutet Heiligung.“ (W. Ian Thomas)
Lassen Sie uns Schritte wagen, davon wegzukommen,
anderen etwas vorzuspielen! Lassen Sie uns durchscheinender
leben! Gott soll es sein, auf den wir hinweisen, und
nicht unsere Frömmigkeit! Gott ist es, der dies in uns schafft:
ein Leben in einem heiligen Sein. Lassen Sie uns innehalten
und darüber nachdenken, indem wir auf Gott vertrauen und
auf Jesus schauen, der durch uns scheinen will! Denn: Die
Heiligkeit zeigt sich nicht in dem, was ich tue, sondern in
dem, was Gott tut!
Die Heiligkeit zeigt sich nicht
in dem, was ich tue, sondern
in dem, was Gott tut!
sabine schmalzhaf und Doreen steeger
Studentinnen
FOTO: S. 11 Elisanth/shutterstock
in 10 worten:
Gott, Person, heilig, Tempel, Lobgesang,
Glaubensbekenntnis, Verkündigung, Kraf t,
Frucht, Gaben
Der
heilige
geist
Wer er ist und
was er wirkt
In einer kleinen Dorfschule Anfang
des 20. Jh. hat sich der Schulinspektor
angemeldet. Er will wissen, ob die Kinder
auch etwas lernen. Allen ist klar,
dass er auch das Glaubensbekenntnis
und die Erklärungen von Martin Luther
hören will. In der Klasse wird vereinbart,
welche Schüler sich auf welchen Teil des
Glaubensbekenntnisses vorbereiten.
Der Prüfungstag kommt – und tatsächlich:
Auch das Glaubensbekenntnis wird
abgefragt. Fehlerlos sagen zwei Mädchen
den ersten Artikel auf: „Ich glaube
an Gott...“. Ein Junge fährt fort: „Und an
Jesus Christus...“. Alle warten auf den
dritten Artikel vom Heiligen Geist. Niemand
rührt sich. Endlich meldet sich
ein Mädchen: „Der Junge, der an den
Heiligen Geist glaubt, fehlt heute...“
Mit dem Heiligen Geist ist es keine
ganz einfache Sache. An wen oder was
glauben wir, wenn wir im Apostolischen
Glaubensbekenntnis erklären: „Ich
glaube an den Heiligen Geist“?
Die Person des
Heiligen Geistes
In der so genannten Alten Kirche
wurde das Verhältnis von Gott-Vater,
Gottes Sohn Jesus Christus und Gottes
Heiligem Geist auf die Formel gebracht:
„Ein Wesen, drei Personen“. Wird die
Gottheit Jesu Christi bis heute immer
wieder bestritten (am deutlichsten
durch die „Zeugen Jehovas“ oder im
Islam), ist diese für den Geist leichter
nachvollziehbar: „Gott ist Geist“
(Johannes 4,24). Vor allem in der Apostelgeschichte
fallen die personalen
Züge des Geistes auf. Die junge christliche
Gemeinde erfährt den Geist, wie
ihn Jesus selbst verheißen hat: als personales
Gegenüber an seiner Statt, als
die Gegenwart Gottes des Vaters und
des Sohnes in Person. Von Philippus,
Petrus und verschiedenen Gemeindegliedern
in Antiochia lesen wir, dass
12 THEOLOGISCHE ORIENTIERUNG : April – Juni 2011 13
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10 – 15 min